Portuguesismos en el vocabulario de Fuerteventura

              LENGUA Y LITERATURA
PORTUGUESISMOS EN EL VOCABULARIO
DE FUERTEVENTURA
MARCIAL MORERA PÉREZ
Aunque para cualquier persona conocedora de la historia de las
Islas Canarias resulta más que evidente que no hay ni siquiera un
palmo de territorio insular que haya quedado libre del influjo de la
ingente cantidad de población portuguesa que arribó a este territorio
atlántico entre los siglos XVI y mediados del XVIII, principalmente,
no resulta menos cierto que esa influencia no tuvo la misma intensidad
ni se ejerció de igual manera en todo el territorio del Archipiélago. Así,
por ejemplo, siempre se ha supuesto que, por diversas razones histó­ricas,
las islas más aportuguesadas habrían sido La Palma, Tenerife, La
Gomera y Lanzarote, en tanto que Gran Canaria, El Hierro y Fuer-teventura
habrían resultado algo menos afectadas'. En las páginas que
siguen, intentaremos analizar concretamente el influjo que los mencio­nados
portugueses pudieron ejercer sobre el vocabulario de la isla de
Fuerteventura. Todo lo que sobre esta cuestión sabíamos hasta ahora
puede resumirse en las siguientes palabras del profesor Navarro Artiles,
escritas en el año 1965:
Se observa una intensa presencia de portuguesismos en el léxico 'majorero'.
Creemos que se trata sólo de un carácter genérico del español hablado en las
Islas Canarias. Sorprende, sin embargo, esta intensidad en Fuerteventura, isla tan
poco dada a contactos lingüísticos exteriores. Sabíamos de los muchos portugueses
que poblaron las islas de Gran Canaria, Tenerife y La Palma durante los siglos
XVI y XVII; pero no hemos allegado noticias de que estuvieran en Fuerteven­tura.
De todas formas, esta presencia de portuguesismos en Fuerteventura puede
1. Después de que el profesor Serra Ráfols analizara los aspectos históricos de la rela­ción
entre Canarias y Portugal en su destacado trabajo Los portugueses en Canarias y
de que Wagner llamara la atención sobre la existencia de abundantes lusismos en la obra
Cómo hablan los canarios, publicado por los hermanos Millares a principios de siglo, los
aspectos lingüísticos y culturales de la influencia de los portugueses en Canarias han sido
minuciosamente rastreados por el profesor J. Pérez Vidal, en variadísimos artículos escritos
a lo largo de su dilatada vida y que finalmente él mismo sintetizó en su libro Los por­tugueses
en Canarias. Portuguesismos, Las Palmas, 1991.
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darnos una medida indirecta de la gran influencia portuguesa en el español de
Canarias. Esto, al menos, parece a primera vista, si bien habría que esperar a
que avance un poco más el estudio monográfico de cada una de las voces que
actualmente se tienen por portuguesismos, pues bien pudiera ocurrir que resul­taran
ciertas las llamadas de atención del Dr. Álvarez Delgado y que el volumen
de portuguesismos en el español de Canarias se quedara muy reducido 2.
Hoy, veintisiete años después de que se escribieran estas líneas, y
una vez recogida, analizada y clasificada buena parte del léxico tradi­cional
de la isla^ y catalogada y hasta publicada alguna de su docu­mentación
histórica, es posible arrojar un poco más de luz sobre este
aspecto concreto de la lexicología majorera.
Para empezar, hay que reconocer que los préstamos léxicos portu­gueses
no son ni mucho menos una anécdota en el español de Fuer-teventura,
como tan atinadamente señala Navarro Artiles en el trabajo
citado. Un repaso minucioso del riquísimo y variado vocabulario tra­dicional
de la isla nos pone de manifiesto que los lusismos léxicos
impregnan, con mayor o menor intensidad según los casos, todas y
cada una de las parcelas de sus nomenclaturas tradicionales. Establez­camos,
como muestra, una rápida clasificación de estos portuguesismos,
en el bien entendido de que no pretendemos ser exhaustivos:
A) En el vocabulario campesino, podemos distinguir los siguientes
apartados: a) Voces relacionadas con fenómenos atmosféricos, como
arco de la vieja 'arco iris', clis 'eclipse', garuga 'lluvia muy menuda
acompañada de niebla', morriña 'llovizna', tolde 'tiempo nublado', etc.;
b) Voces relacionadas con la fauna, como apagao 'especie de lechuza
científicamente denominada Athene merídionalis' coruja 'especie de
lechuza que los científicos llaman Asió otus', falcan 'halcón', pinto
'pequeño pájaro llamado científicamente Carduelis elegans', lagarta
'larva de insecto lepidóptero, muy perjudicial para la agricultura', etc.;
c) Voces relacionadas con plantas silvestres o cultivables, como carga-tripa
'especie de hierba silvestre que los botánicos llaman Emex spi-nosa',
relinchón 'especie de planta comestible denominada científica­mente
Erucastrum canariense', farroguero 'algarrobo', romame 'fruto
del espino', bubango 'especie de calabacín', beterrada 'remolacha'.
2. "Vocabulario de Fuerteventura", Revista de Dialectología y Tradiciones Populares,
XXI (1965), pp. 103-104.
3. El léxico majorero ha sido estudiado, primero, por Francisco Navarro Artiles y
Fausto Calero en su trabajo citado "Vocabulario de Fuerteventura" y más tarde por mí
mismo en El español tradicional de Fuerteventura, Puerto del Rosario, 1994, capítulo IV.
A ambos trabajos debe acudir el lector que desee tener más información sobre esta cues­tión.
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camisa 'hoja de la pina del millo', carozo 'corazón de la espiga del
millo', casuUo 'cascarilla del trigo', cerne 'especie de calabaza que no
tiene pepitas', deshijar 'quitar los chupones a las plantas', fallecer 'echar
la planta fruto fallido", grana 'semilla de la uva, el cosco, etc.', grelar
'ecíiar yema o brote los vegetales', légame 'legumbre seca', ojo 'pequeño
brote de los tubérculos', pina 'parte alta de la espiga del maíz', támara
'fruto de la palmera', etc., d) Voces relacionadas con animales domés­ticos,
como cobra 'cierto número de burros o camellos enlazados para
trillar', babujear 'perseguir el macho cabrio en celo a la cabra, emi­tiendo
sus característicos balidos', baña 'gordura del cerdo', bosta 'excre­mento
de vacas, burros, camellos', bostear 'evacuar bosta las vacas,
burros, camellos', devasar 'invadir y destrozar las personas o los ani­males
los árboles o las plantaciones', entaliscarse 'quedarse un animal
atascado en un lugar de difícil acceso', espirrar 'estornudar', fuchirse
'echarse el camello en el suelo', payo 'estómago de los animales', quejo
'quijada de los animales', rabuja 'cierta enfermedad de gatos y perros',
roncollo 'se dice del carnero o macho cabrio con un solo testículo',
tetera 'pezonera', tocar 'arrear el ganado', totizo 'nuca, parte posterior
de la cabeza', urrar 'bramar los animales', barrosa 'se dice de la cabra
cuyo pelaje es de color del barro', etc.; e) Voces relacionadas con ape­ros
de labranza y arreos de los animales, como andillas 'parte de la
silla del camello que sirve de asiento a las personas y a las cargas', anto­jos
'anteojeras', cango 'especie de yugo para burros, camellos, etc.', can­di
'cada uno de los palos verticales del cangó", corsa 'narria', mejilla
'travesano del madero que une las orejas del arado', mosa 'cada una
de las muescas o entalladuras de los canales', rabiza 'mancera del
arado', etc.
B) Los portuguesismos más destacados del vocabulario marinero de
Fuerteventura pueden clasificarse en los siguientes apartados: a) Voces
relacionadas con la geografía de la costa, tipo de fondos marinos, etc.,
como caleta 'estrecha entrante del mar en tierra', puntilla 'pequeña len­gua
de tierra que penetra en el mar', alto 'zona de pesca de gran pro­fundidad
que se encuentra alejada de la costa', callado 'canto rodado',
comedurío 'tipo de fondo de mar constituido por teso duro con alguna
piedra. Se trata de la zona en que va a comer el pescado', pesquero
'zona del mar donde vive el pescado y donde va el pescador a captu­rarlo',
rolo 'zona del mar con fondo de limpiazo donde se va pescar
al garete', roquero 'zona del fondo del mar rocosa y aislada', jable
'arena blanca fina'; b) Voces relacionadas con fenómenos atmosféricos
y estados del mar, como fumalla 'viento muy fuerte', garugón 'tormenta
pasajera constituida por negros nubarrones, viento y lluvia', maresia
'aire cargado de humedad marina', orasa 'viento de no mucha inten-
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sidad', rebojo 'viento suave', virazón 'viento suave que sopla de tarde
o de madrugada en dirección contraria al dominante', jacio 'aquieta-miento
momentáneo del mar tras el oleaje', ¡evadia 'oleaje alto en la
costa', mamila 'marejadilla muy viva que salpica', roUero 'remolino de
agua', vagamar 'ola grande aislada y de movimiento lento', etc.; c)
Voces relacionadas con el mundo de los peces, que podemos clasificar
en los siguientes subapartados: (ca) Nombres de especies de peces, como
ajova 'especie de pez denominado por los zoólogos Pomatomus salta-tríx",
alhajar 'especie de tiburón que los científicos denominan Hexan-drus
gríseas', alfonsiño 'especie de pequeño pez científicamente llamado
Apogon imberbi^, barbero 'especie de pez gallo grande denominado por
los científicos Zeus fabef, barraco 'especie de pequeño pez que los bió­logos
denominan Centrolabrus trutta\ barriguda 'especie de pequeño
pez de charco denominado científicamente Coryphoblennius galerita',
bica 'especie de pez parecido a la breca', bicuda 'especie de pez alar­gado
denominado científicamente Sphyraena spet.\ bocanegra 'pez de
la familia de los escorpénidos denominado zoológicamente Helicolunus
dactylopterus", bríota 'especie de pez denominado científicamente Phycis
pliycis\ cabozo 'pez de charco de la familia de los gobios', cachorro
'mero joven', castañeta 'especie de pequeño pez llamado científicamente
Abudefduf luridus', cherne 'especie de pez grande llamado por los bió­logos
Polyprion americanum\ chicharro 'especie de pez que recibe el
nombre científico de Trachurus picturatus", chucho 'especie de raya',
chupasangre 'especie de pez de color marrón, con ventosas en el vientre,
que los científicos denominan Lepadogaster zabriná", fula 'especie de
pequeño pez denominado por los biólogos Chromis limbatus', gata 'espe­cie
de tollo o cazón que recibe el nombre científico de Scymnorhinus
lichá", goraz 'especie de pez llamado científicamente Pagelus bocaraveo',
guelde 'especie de pez muy pequeño llamado por los científicos Atherina
presbyter', lagarto 'especie de pez denominado por los zoólogos Syno-dus
saurus', longarón 'especie de pequeño pez llamado científicamente
Engraulis encrasicolus', majuga 'sardina pequeña', mamón 'especie de
pez lagarto', manta 'especie de raya', muñón 'especie de morena', peje-verde
'especie de pez pequeño muy colorido llamado científicamente
Thalassoma pavo\ quella 'especie de tiburón llamado científica­mente
Prionace glauca', quelme 'especie de tiburón de pequeño tamaño
que los científicos denominan Centrophorus granulosus', ratón 'especie
de raya', mazo 'especie de delfín que los científicos denominan Delphinus
tursio', sarda 'especie de tiburón llamado en biología Odantastis taums',
sargoriado 'especie de sargo', seifío 'especie de pez denominado cien­tíficamente
Diplodus vulgaris', tamboril 'especie de pez que los cien­tíficos
denominan Sphoerodes spengleri\ tapaculo 'especie de lenguado
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denominado por los zoólogos Bothas podas', vieja 'especie de pez deno­minado
por los biólogos Sparisoma cretensis', etc.; (cb) Nombres rela­cionados
con la anatomía del pez, como buche 'intestino del pez', cha-vera
'quistes pequeños que les salen a algunos peces en la carne', espo­lón
'aleta prominente y dura de los túnidos', facera 'opérenlo', gallo
'pico queratinoso que constituye la boca del pulpo', guerla 'parte de la
cabeza del pez en que se alojan las agallas', morca 'vejiga natatoria',
parpetana 'opérenlo', etc.; (ce) Nombres relacionados con bancos de
peces, como amiaje 'morralla', cardume 'banco de peces', muela 'banco
muy compacto de peces', etc.; (cd) Nombres relacionados con el tra­tamiento
y manipulación del pescado, como empillar 'apilar el pescado
salado', lañar 'hacer cortes alargados y profundos al pescado para que
la sal penetre bien en él', rolo 'rodaja grande de pescado', rueda 'rodaja
pequeña de pescado', etc.; d) Voces relacionadas con moluscos, algas,
etcétera, marinos, como aguaviva 'medusa', bucio 'concha de caracol
grande', burgado 'especie de caracol marino pequeño', cangrejo moro
'especie de cangrejo marino grande', choco 'especie de molusco cefa­lópodo',
daca 'bellota de mar', erizo cachero 'erizo grande de color
negro y púas pequeñas', jaca 'especie de cangrejo marino grande', lula
'especie de molusco cefalópodo parecido al calamar', santorra 'centollo',
seba 'alga marina', etc.; e) Nombres relacionados con aves marinas,
como almamestre 'especie de golondrina de mar', garajao 'especie de
golondrina de mar científicamente denominada Stema hirundó", gavina
'especie de ave marina parecida a la gaviota, aunque más pequeña',
guincho 'especie de ave marina de presa que los biólogos denominan
Pandion halicietus', mascato 'especie de golondrina de mar', pardela
'especie de ave marina científicamente denominada Puffínus assimilis',
etcétera; f) Nombres relacionados con la estructura de las embarcaciones
menores de pesca y de las operaciones que se hacen con ellas, como
abicar 'varar la embarcación de proa dejando la popa en el agua', arro­sar
'arrastrar o correr lateralmente una embarcación varada', revirarse
'voltearse la embarcación en la mar', esposar 'quitar el agua del barco
con un trapo o esponja', albazul 'tabla que se coloca verticalmente
sobre el leito, de banda a banda', astia 'cada uno de los maderos que
hay a partir del pie de roda de la embarcación', capillo 'parte de la
roda que sobresale por encima de la borda', chillera 'escotilla del leito
de popa' fecho 'tabla más estrecha por los extremos que por el centro
que sirve de cierre a la tablazón de la embarcación', gallo 'pieza de
madera curva que se encuentra en los extremos de la zapata', lasca
'pieza de madera o media caña que se pone en la borda de la embar­cación
para protegerla', lata 'listón en forma de viga que sirve de
soporte a la cubierta del leito, leito 'cámara que suele tener la embarca-
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ción en la proa y en la popa o en una de estas partes y que sirve como
salvavidas', malaqueta 'pieza de madera en forma de cuaderna que tiene
la embarcación en las amuras, para atar las calas\ torno 'agujero que
tiene la embarcación en el fondo, para achicarla cuando está varada',
verdugo 'cinta de la embarcación', etc.; g) Nombres relacionados con
el remo, la vela, el ancla y otros instrumentos que el pescador lleva a
bordo de la embarcación, como puño 'empuñadura del remo', lavante
'se dice del remo de proa o de babor', hurraca 'argolla insertada en el
palo de la vela, donde se sujeta la palanca', garruncho 'cada uno de
los ollados de la fila de éstos que el martillo de la vela posee en cada
faja', lugar 'bandear una vela que no está bien sujeta, por efecto del
viento', mosca 'extremo inferior de la palanca de la vela', anete 'argolla
del rezón {rozón en el español canario), cala 'cabo delgado', calamento
'conjunto de calas que se lleva en el barco para fondear', fílame 'bita­dura',
pandullo 'saco lleno de arena o callaos para fondear', pota 'trozo
de chapa que se pone en el extremo del rezón', rociega 'rezón pequeño',
rocegar 'arar el fondo del mar con la rociega, al objeto de recuperar
cabos, nasas, etc.', sacho 'trozo de cadena o cabo grueso que tiene el
rezón atado al anete\ bichero 'asta larga con un gancho en la punta,
para enganchar peces, etc.', dedera 'funda de goma, lona u otro mate­rial,
con que se protege el pescador el dedo con que coge la liña\ embi-cherar
'enganchar un pez o cualquier otra cosa con el bichero', porrino
'porra usada para matar el pescado', etc.; h) Voces relacionadas con
los sedales y aparejos de pesca, como chumbo 'pleno del aparejo de
pesca', cloca 'doblez del alambre, por donde éste puede partirse', corri-quia
''liña de arrastre para pescar con la embarcación en marcha', des-iscar
'soltarse del anzuelo el pez que estaba enganchado en él', empatar
'atar el sedal al anzuelo', estronca 'especie de tubo o cualquier otra cosa
algo pesada con agujero en el centro por el cual se introduce el aparejo
que queda enganchado del fondo, para soltarlo', farrobar 'untar las
liñas de pescar con farroga, a fin de impermeabilizarlas y hacerlas más
consistentes', gangorra 'trozo de nailon, alambre o liña que se empata
a la tirada de la caña, para hacerla más larga', iscar 'cebar el anzuelo',
liña 'sedal de hilo para pescar a mano', pendanga 'todo tipo de uten­silio
que se use como peso', puntera 'trozo de cuerno de macho cabrío
que se pone en la punta de la caña de pescar, para darle mayor sen-sibiUdad',
refalar 'desgarrar el bezo del pez al capturarlo', rolar 'pescar
con la embarcación a la deriva', desaferrar 'soltarse el pez que estaba
enganchado en el anzuelo', tanza 'hilo de nailon para pescar', copejada
'copo de la traíña', etc.; i) Nombres relacionados con los cebos que usa
el pescador para pescar, como bellisco 'pequeños trozos de pescado
para pescar o engordaf, engodar 'echar algún tipo de cebo al agua
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para atraer los peces al lugar en que se quiere pescar', iscar 'poner cebo
al anzuelo', tona 'filete que se extrae de un pez para pescar', etc.
C) En el capítulo del vocabulario más general, podemos destacar los
siguientes grupos de portuguesismos: a) Voces relacionadas con la ana­tomía
humana, funciones fisiológicas, etc., como barriga de la pierna
'parte carnosa de la pantorrilla', barriguilla del dedo 'yema del dedo',
bufearse 'expeler bufo^, bufo 'ventosidad silenciosa', codillo 'articulación
de los dedos', escarradura 'gargajo', espirrar 'estornudar', engasgarse
'atragantarse', guineo 'ruido repetitivo y monótono', quejo 'quijada',
táramela 'lengua (sobre todo en la expresión darle a la taramelá)\ totizo
'nuca, parte posterior de la cabeza', lamber 'lamer', luna 'menstruación',
verija 'entrepierna', vida 'cordón umbilical', etc.; b) Voces relacionadas
con enfermedades o heridas, como borracha 'ampolla en la piel', des­conchabar
'descomponerse alguien a causa de un susto, etc.', embazarse
'quedarse alguien sin aliento a causa de un golpe en el estómago', empe­ñarse
'quebrarse', fogaje 'encendimiento de la sangre' gallo 'bulto que
sale en la cabeza a consecuencia de un golpe', jeito 'golpe brusco,
esguince', maldita 'tumor pequeño, llaguita pertinaz', mancar 'herir',
melancolía 'enfermedad de la piel consistente en que ésta se llena de
manchas blancas a consecuencia de la pérdida de melanina', sarampio
'sarampión', sardiento 'se dice de la piel escamosa', tontura 'vértigo,
mareo', trilladura 'lesión que se produce en alguna parte del cuerpo,
como por ejemplo en un dedo, como consecuencia de habérselo pillado
con algún objeto', tupido 'estreñido', etc.; c) Voces relacionadas con
defectos o cualidades negativas, como atarracado 'rechoncho', fañoso
'gangoso nasal', gago 'tartamudo', malajeitado 'poco habilidoso', mala-mañado
'desgarbado', morriñento 'desmedrado', peta 'joroba, chepa',
tinete 'persistencia en una acción negativa', etc.; d) Voces relacionadas
con sentimientos y actitudes personales, como amaguado 'apenado',
amularse 'atufarse', arripiarse 'estremecerse repentinamente el cuerpo por
sentir escalofrío y otras sensaciones desagradables', apetitar 'apetecer',
batumerio 'mal olor muy intenso', regañarse 'arrugarse la cara por
causa de alguna sensación desagradable', regañiza 'mueca de burla
hecha con la lengua, la boca, etc.', reinador 'se dice de los niños que
reinarí, reinar 'llorar los niños monótona y obstinadamente', etc.; e)
Voces relacionadas con objetos de la casa y faenas domésticas, como
arenar 'enarenar la loza', baeta 'tela afelpada de lana por la parte inte­rior',
balayo 'cesta plana', balde 'cubo', bico 'punta acanalada de una
vasija, recipiente, etc.', borrallo 'ceniza', caja 'arcón', escanillo 'recanto',
fechillo 'pasador de hierro de una puerta', fole 'zurrón grande', fonil
'embudo', gaveta 'cajón corredizo de los muebles', locero 'espetera o
mueble donde se pone la loza', novelo 'ovillo', regadera 'vasija portátil
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para regar las plantas', rolete 'aro de tela que se ponen las mujeres en
la cabeza para cargar objetos', serrote 'especie de serrucho de tamaño
más corto que el normal', talla 'vasija que contiene el agua de beber',
tareco 'trasto', etc.; f) Voces relacionadas con la alimentación, la acción
de comer, etc., como beberaje 'bebida medicinal prescrita por el curan­dero',
chuchar 'peyorativamente, comer', codo 'canto del pan', conducto
'alimento en pequeña porción que acompaña la vianda principal', entu-
Jlo 'parte sólida de los potajes u otras comidas', fondaje 'poso que
queda en un recipiente', frangollo 'vianda consistente en una especie de
masa hecha con rollón, que se suele comer acompañada de leche o
suero del queso', queque 'tipo de bollo', rapadura 'confitura de forma
cónica hecha de azúcar, gofio, almendras, etc.', raspa 'residuo de
comida que se saca de los calderos', rolar 'triturar el millo, dejándolo
algo grueso', rolón 'rollón', tomar 'beber', trucha 'especie de empana­dilla
con relleno de batata, cabello de ángel, etc.', etc.; g) Voces rela­cionadas
con acciones muy diversas, como abanar 'abanicar', 'saludar
de lejos, etc.', arrafañar 'rafiñar, arramblar con todo lo que se encuen­tra',
arrumar 'amontonar', atochar 'agacharse una persona o un animal',
cambar 'alabear, torcer', debruzarse 'apoyarse con los brazos cruzados
sobre alguna cosa', desentullir 'quitar el entullo de alguna cosa', embor-car
'volcar', empurrar 'empujar con fuerza la cabeza de alguien o algo
hacia adelante', empillar 'amontonar', enamorar 'pelar la pava', enchum­bar
'mojar enteramente', ensopar 'empapar', entuUir 'cubrir o rellenar
totalmente una cosa de arena, escombros, etc.', escarrapachado 'se dice
de una cosa, por lo general planta, que se encuentra enteramente exten­dida
en el suelo', fechar 'cerrar totalmente una cosa', fínchar 'pinchar',
guarecer 'lograr sacar adelante a niños, plantas, etc., que estaban enfer­mos',
insarse 'plagarse alguien o algo de insectos u otros bichos menu­dos',
marguUir 'nadar debajo del agua', palmetear 'aplaudir', patuñar
'pisotear con los pies desnudos en terreno fangoso', pegar 'empezar',
pinchar 'saltar', rendir 'mostrar síntomas de resquebrajamiento una
cosa', traquinar 'andar removiendo cosas de forma persistente', etc.; h)
Voces relacionadas con cualidades generales muy diversas, como atual
'verdadero, efectivo', baluto 'se dice de la persona que está sin hacer
nada', cabra 'mujer de vida licenciosa', chueco 'se dice de algo que des­prende
mal olor', desmanguillado 'se dice de la persona vestida desaliña­damente',
devaso 'indolente, holgazán', ferrugiento 'herrumbriento',
nuevo 'se dice de la persona de poca edad', pachorriento 'se dice de
la persona que tiene mucha pachorra', porcallón 'se dice de la persona
muy sucia', taranta 'hombre de poca seriedad', trafago 'persona que
hace las cosas mal y pronto', trafulla 'persona que hace trafullas',
zafado 'desvergonzado', etc.; i) Voces relacionadas con objetos diversos,
242
como atillo 'cuerda fina', cachimba 'pipa', caldia 'zurra', casal 'pareja
de hijo e hija', charquera 'encharcamiento de agua en el suelo', chisgo
'chorrillo de cualquier liquido que sale bruscamente', chunime 'sustancia
líquida que sueltan determinados productos sólidos cuando se aplastan,
etc.', ciscaUo 'pequeña partícula o residuo de cualquier cosa sólida', entu-
Uo 'escombro', fílera 'hilera', fleje 'haz de cosas separables por unida­des',
folia 'tipo de canto y baile popular de las Islas Canarias', 'zurra',
fugalera 'hoguera', garepa 'viruta de madera', gonga 'círculo en el suelo
para jugar al boliche', juro 'agujero', lambuja 'pequeña cantidad de
alguna cosa', lasca 'trozo delgado que se saca de alguna cosa', maña
'habilidad adquirida con el uso', monturrio 'montón de tierra, escom­bros,
etc.', payor 'gran cantidad de alguna cosa', pela 'en la expresión
montar a la pela, hombro', piche 'asfalto', rebullicio 'bullicio grande',
ruma 'rimero', siclano 'el que va después de mengano', sorroballo 'tra­bajo
duro y de nulas condiciones higiénicas', tarea 'zurra', traquina
'paliza', trinque 'nuevo', venta 'tienda de comestibles', etc.
D) Voces relacionadas con la albañilería, como canto 'piedra grande
que forma las esquinas de las casas antiguas', chazo 'trozo de tabla o
listón', colmo 'techo de paja', corcho 'recipiente para la argamasa',
marrón 'especie de martillo grande y pesado', picar 'excavar con el
pico\ picareta 'herramienta con mango de madera y dos bocas opues­tas,
para usar con una sola mano', pico 'herramienta con cabo de
madera y dos bocas opuestas, una de ellas puntiaguda, para usar con
las dos manos', sobrado 'habitación que se hace encima de otra',
tapume 'conjunto de tablillas menudas que se pone encima de las vigas,
para que sostenga la torta', terrera 'se dice de la casa de una sola
planta', etc.
La primera evidencia que se impone cuando se observa la ingente
cantidad de voces que nos ocupa es que los préstamos portugueses no
solamente han afectado a todas y cada una de las nomenclaturas tra­dicionales
de Fuerteventura, a los nombres de sus objetos cotidianos,
sino que también han alcanzado intensamente a categorías gramaticales
más resistentes al préstamo, como el adjetivo y el verbo, lo que nos
puede dar una medida indirecta de la importancia de la influencia de
la población portuguesa en la isla.
En segundo lugar, desde el punto de vista de su distribución, com­probamos
que buena parte de esta balumba de portuguesismos, como
por ejemplo andoriña, beterrada, legume, tetera, chícharo, vieja, rolo,
empatar, engodar, tanza, borrallo, caja, fonil, espirrar, tinete, frangollo,
margullir, finchar, gago, etc., pertenece más o menos por igual a todas
y cada una de las siete islas; es decir, se trata de portuguesismos pan-canarios.
Un grupito muy reducido de ellos, como devaso, empeñado
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('quebrado'), malamañado, malagradecido, seba, anjova, majuga, faceras,
rendir, etc., parecen darse sobre todo en las tres islas orientales. Algu­nos,
como andülas, chavetas, fole, borracho, parpetanas, guerlas,
arruaje, almamestre, mascato, abicar, arrosar, anete, astia, afilio, trilla­dura,
pinchar, pota, sacho, etc., los comparte Fuerteventura con la isla
de Lanzarote. En casos muy contados, como arrafañar, baeta, devasar,
furnalla ('viento fuerte'), etc., algunos portuguesismos majoreros coin­ciden
más bien con portuguesismos de las islas occidentales, como La
Palma y Tenerife, sobre todo. Por último, nos encontramos con un gru-pito
algo más numeroso, como tolde, cargatripa, relinchón, rolo ('zona
del fondo del mar limpia') romame, atochar, antojos, borracha, clis, sar-diento,
etc., que parecen pertenecer sobre todo al español majorero, a
juzgar por el hecho de que no aparezcan en los glosarios de voces del
resto de las islas \ Asimismo, nos encontramos con ciertos lusismos pan-canarios
que han desarrollado alguna acepción o forma nueva en Fuer­teventura,
o cuando más en Fuerteventura y las otras dos islas orien­tales.
Tenemos así que, por ejemplo, el fecho que encontramos en la
expresión tener mucho fecho en la mano, adquiere el sentido de 'fuerza
de cierre'; el fechar de fechar a alguien por la pechera, presenta el sen­tido
contextual 'agarrarlo fuertemente'; amularse, 'quedarse los alimentos
duros por interrupción de la cocción'; leito, 'cámara que tienen las
embarcaciones menores en proa y popa, para salvavidas'; pandullo, que
se ha especializado en el sentido de 'saco lleno de callados o arena que
se emplea para fondear la embarcación'; pandullaje, 'chiquillería';
arruaje, 'chusma, gente de mal vivir'; majuga, 'conjunto de niños
pequeños'; refalar, 'romper el labio a alguien'; zafado, 'se dice de la per­sona
de mano ligera'; devasez, 'indolencia, holgazanería', etc. También
encontramos algunas expresiones hechas más o menos propias consti­tuidas
por ciertos portuguesismos marineros, como por ejemplo Saber
Alguien más que un pejeverde 'saber alguien mucho, de tal manera que
resulta difícil engañarlo'. Estar alguien pasando garugones 'estar alguien
pasando dificultades'. Estar alguien más hinchado que un tamboril
'estar alguien muy hinchado', Ser alguien más matrero que un sargo-riado
'ser alguien muy astuto', Tener alguien más vista que un garajao
'tener alguien mucha vista', etc. Asimismo, apreciamos en el plano for­mal
algunas diferencias entre ciertos portuguesismos de Fuerteventura
o de las islas orientales y sus significantes correspondientes en las islas
occidentales, como en los casos de pandullo, entullir, margullir, etc., que
4. No conviene olvidar los riesgos que encierra atribuir una voz a un determinado
ámbito local en exclusiva.
244
en islas como La Palma y Tenerife, por ejemplo, presentan las variantes
formales pendullo, entullar, margullar, etc.
Además de esto, cuando se trata de la distribución de todo o de
parte del vocabulario regional canario, no basta con señalar las dife­rencias
que hay entre unas islas y las otras, sino que es necesario plan­tearse
también el problema de la distribución que dichas voces presen­tan
dentro de cada una de ellas. Por eso precisamente debemos formu­larnos
aquí la siguiente pregunta: ¿Gozan los portuguesismos majoreros
de igual grado de implantación en toda la isla? La respuesta a esta pre­gunta
es sencillamente, no. El mismo hecho de que se trate de un voca­bulario
en buena medida terminológico, de un vocabulario perteneciente
a grupos profesionales que viven en medios físicos radicalmente distin­tos,
determina que haya que distinguir, en principio, dos zonas bien dife­renciadas
según el tipo de portuguesismos que encontremos en ellas: la
zona constituida por los pueblos costeros, sobre todo Corralejo, El Coti­llo,
Puerto del Rosario, Gran Tarajal y Morro Jable, que han vivido
consagrados a las faenas marineras; y la zona constituida por los pue­blos
del interior de la isla, como La Oliva, Tindaya, La Matilla, Tetir,
Tefía, Casillas del Ángel, La Antigua, Llanos de la Concepción, Valle
de Santa Inés, Betancuria, Vega de Río Palmas, Valles de Ortega, Agua
de Bueyes, Tiscamanita, Tuineje, Pájara, etc., que, como es obvio, han
vivido siempre de la ganadería y de la agricultura, aunque en algunas
ocasiones sus moradores hayan practicado de forma más o menos espo­rádica
cierto tipo de pesca de orilla. Se observa además que el apor-tuguesamiento
del vocabulario de los pueblos que tradicionalmente se
han dedicado a la pesca es algo mayor que el que han experimentado
los pueblos del interior, que poseen un vocabulario en ciertos aspectos
más hispanizado, incluso con cierto número de tecnicismos agricolas pro­cedentes
de Andalucía. La causa de estos andalucismos y de la mayor
castellanización del vocabulario campesino majorero hay que buscarla
en la siguiente circunstancia histórica: dejando a un lado a los buró­cratas
y a los religiosos, los colonos españoles que venían a Canarias
eran por lo general agricultores y ganaderos, en tanto que de Portugal,
no solamente arribaron considerables contingentes de campesinos, sino
también gentes de la mar, que se dedicaban tanto a la pesca de bajura
como al transporte marítimo entre las distintas islas y entre éstas y La
Madera, fundamentalmente. Como señala Roberto Roldan Verdejo:
La dedicación exclusivamente agrícola y ganadera de los habitantes de Fuer-teventura
desde su conquista, es la raíz y arranque de sus males económicos. La
conquista normanda de Juan de Bethencourt trae a la isla y asienta en ella una
población campesina que intenta trasplantar sus técnicas agrícolas desde Norman-día
a Fuerteventura, a pesar de la gran diferencia de ambas comarcas. La llegada
245
posterior, con Diego García de Herrera y Pedro Hernández de Saavedra, de colo­nizadores
andaluces, redunda en el criterio agrícola que se le quiere dar a la
isla'.
En estas circunstancias, nada de particular tiene que nos encontre­mos
en los pueblos del litoral majorero algunos portuguesismos, tanto
generales como específicos de una actividad determinada, que apenas
si son conocidos en el interior, como mascato, almamestre, panduUo,
rolo, gangonra, faceras, guerlas, pota, fílame, etc., aunque es verdad que
hay también ciertos portuguesismos campesinos, como devasar, barrosa,
candi, andillas, rabiza, etc., que son prácticamente desconocidos en las
costas.
¿Cuáles fueron las vías de penetración de esta ingente cantidad de
portuguesismos en la isla de Fuerteventura? Los hechos históricos que
parecen haber determinado la llegada de un caudal tan numeroso de
lusismos a las hablas majoreras pueden resumirse en los cuatro apar­tados
siguientes:
Primero, a pesar de que siempre se había supuesto que la presencia
de portugueses en una isla tan seca como I''uerteventura (que vivía casi
exclusivamente de la agricultura cerealística de secano y que desconocía
los cultivos del azúcar y de la vid, que atrajo a Canarias tantos emi­grantes
de Portugal), era muy escasa, hoy a la vista de la documenta­ción
histórica insular que va viendo la luz pública es necesario desechar
tal suposición. Por ejemplo, los protocolos de Negrin Galán y Hernán­dez
Salvatierra' nos ponen de manifiesto que, desde el principio de la
historia moderna de la isla, los portugueses constituyen un grupo
humano bastante importante en la sociedad majorera, no solamente por
su cantidad, sino sobre todo por sus actividades y relevancia social. Por
una parte, nos encontramos en esta documentación con portugueses que
son propietarios de fincas en Fuerteventura. Es, por ejemplo, el caso
de un tal Juan Viera, vecino de La Madera, que, según un documento
del 12 de marzo de 1585, vende unas tierras que tiene en la isla a un
vecino de la misma llamado Juan Fernández. Veamos el texto de este
documento:
Venta que Juan Viera, v.° de la isla de La Madera, est., hace a Juan Fer­nández,
v.°, de unas tierras que tiene en el valle y vega de Río de Palmas'.
5. El hambre en Fuerteventura (1600-1800), Tenerife, 1968, p. 25.
6. Manuel Lobo Cabrera, Los antiguos protocolos de Fuerteventura (1578-1606),
Puerto del Rosario, 1990.
7. Op. cit., p. 58.
246
Otro documento de 1587, nos muestra cómo un vecino majorero de
procedencia portuguesa vende unos novillos a otro vecino de la isla. El
extracto del documento dice escuetamente así:
Venta que hace Antonio González, portugués, v.°, a Gonzalo González, v.°,
de unos novillos*.
Los portugueses Catalina Simón, Pedro Rodríguez, vecino de la isla,
y Catalina de Andrada, vecina de Lanzarote, aparecen en un docu­mento
del 14 de julio de 1599 en relación con un ganado de cabras que
está al cargo de un tal Francisco Hernández de Morales:
Guarda y cargo que Francisco Hernández de Morales, v.°, hace de tomar 116
cabras de año arriba, de las cuales 48 y un cabrón chivato de tres años son de
la marca de Catalina Simón, portuguesa, viuda, y suyas, 50 de la dicha edad son
de la marca de Pedro Rodríguez, portugués, v.°, y suyas, y 15 de la marca de
Catalina de Andrada, portuguesa, v." de Lanzarote'.
Un documento del 26 de noviembre de 1599, nos muestra a otro
vecino majorero de procedencia portuguesa, Gaspar Hernández, decla­rando
acerca de unas tierras de labor que le han sido rematadas para
su cultivo y guarda:
Declaración que hace ante el escribano y ts. Gaspar Hernández, portugués,
v.°, por la cual dice que él ha puesto la vega del Llano en 22 fanegas, una horra
por guarda, que le ha sido rematada por el gobernador por voz de pregonero,
por ende se obligaba a guardar de tal manera que los ganados de los vecinos
no hagan daño a los panes y sementeras'".
Como se pone de manifiesto en otros documentos, había igualmente
algunos artesanos de la isla, como zapateros, albañiles, herreros, etc.,
que eran portugueses. Es lo que comprobamos en el siguiente poder,
emitido el 12 de mayo de 1585:
Poder que Baltasar Hernández Jerez, v.", da a Antonio Fernández, portugués,
zapatero, v.", para que pueda cobrar de Francisco Espina, portugués, v.", de Tene­rife,
v.", que fue de La Madera, 17 doblas que le debe de un albalá firmado de
su nombre, de un potro que le vendió en el dicho precio".
Asimismo también sabemos por esta documentación que gran parte
de la actividad comercial de Fuerteventura era ejercida por emigrantes
de origen luso. Veamos, por ejemplo, el siguiente reconocimiento de
8. Op. cit., p. 71.
9. Op. cit., p. 78.
10. Op. cit., p. 87.
11. Op. cit, p. 64.
247
deuda firmado por un mercader portugués denominado Gonzalo Gon­zález:
Reconocimiento de deuda que Gonzalo González, mercader, v.°, de La
Madera, est., hace a Bartolomé Pérez León, v.", para traerle de La Madera, una
esclava negra de hasta 20 años '^.
Por último, esta misma documentación también nos revela que el
transporte marítimo era controlado casi en su totalidad por los portu­gueses.
Así lo demuestran escritos del tenor del siguiente, emitido el
1 de septiembre de 1606:
Obligación de pago que el alférez Francisco de Murcia Lordelo, natural de
Tenerife, de la ciudad de La Laguna de San Cristóbal, res., hace a Francisco
Gómez, portugués, v.° de Cacaes, res., maestre y señor de la carabela "San
Antón", surta en el Puerto de la Peña Horadada, para hacer viaje a Tenerife,
de 900 reales por otros tantos que le prestó en dinero de contado para despachar
carga en el navio para Tenerife y en el de Pedro Pérez''.
En síntesis, no cabe ninguna duda de que, como escribe Manuel
Lobo, toda esta documentación nos permite "confirmar la afluencia de
portugueses a la isla, no sólo por razones comerciales existentes y com­probadas
entre Fuerteventura y La Madera, de donde se importan escla­vos
y adonde se lleva cereal, sino también por motivos laborales, pues
muchos agricultores, artesanos y pastores residentes en la isla tienen un
origen lusitano"'". Tanto es así que muchas de las viejas familias majo­reras
tienen hoy apellidos portugueses, como Acosta, Afonso, Aguiar,
Bello, Camejo, Espinel, Fernández, Ferrer, Ferrera, Fleitas, Galván,
Gopar, Lima, Machín, Márquez, Meló, Montelongo, Nóbrega, Sosa,
Perera, Rivero, Saavedra, Sarabia, Silvera, Viera, etc., y esto sin contar
la enorme cantidad de Pérez, González, Morales, Alonso, Rodríguez,
etcétera, que, aunque castellanizados por los escribanos españoles, tienen
también procedencia portuguesa.
Es evidente, pues, que a través de esta numerosa e influyente pobla­ción
tuvieron que penetrar en la isla de Fuerteventura buena parte de
los portuguesismos que hoy encontramos en su vocabulario tradicional,
sobre todo los pertenecientes al medio rural, ya que los pueblos costeros
surgirán mucho más tardíamente. Se conformarían así unas termino­logías
campesinas con cierto grado de aportuguesamiento, que poste­riormente
irían perdiendo terreno de modo paulatino en favor del voca­bulario
español, hasta el punto de que puede afirmarse hoy que nos
12. Op. cit, p. 81.
13. Op. cit, pp. 144-145.
14. Op. cit., p. 23
248
encontramos asistiendo a la agonía de buena parte de este léxico pres­tado.
Por lo tanto, si las cosas fueron como se señala en estas páginas,
no le falta razón a V. Martínez Encinas cuando escribe:
En el léxico majorero se da una enorme influencia portuguesa, que según los
lingüistas, ajenos, en parte, a esta realidad socio-histórica, llegó a Fuerteventura
a través de la influencia portuguesa en la isla de La Palma, Tenerife, Gran Cana­ria.
Nosotros pensamos que también los portugueses afincados en Fuerteventura,
y cuyos matrimonios suponen un núcleo no pequeño de población, aportan direc­tamente
sus propias peculiaridades lingüísticas '^.
La segunda circunstancia histórica que pudo haber contribuido al
aportuguesamiento del vocabulario tradicional de la isla que nos ocupa,
se encuentra en los grandes contingentes de personas de las otras zonas
del archipiélago que en los años lluviosos se trasladaban a Fuerteven­tura,
fundamentalmente para la recogida de las mieses. Así explica Álva-rez
Rixo este fenómeno migratorio en su FUERTEVENTURA. Bos­quejo
físico y moral de esta isla. Causas de sus frecuentes escaseces y
nociones para remediarlo ":
El año que es bueno algo se repuebla la isla porque vuelven sus expatriados
hijos cargados, si no de caudales y habilidades, de vicios, y a la par llegan por­ción
de canarios, babilones " y palmeros a segar y trabajar por diversos oficios
mecánicos.
Se sabe que estos jornaleros, que pasaban largas temporadas en
Fuerteventura, se integraban totalmente en la vida cotidiana de la isla,
hasta el punto de que muchos de ellos terminaron casándose con muje­res
de la tierra y estableciéndose definitivamente en ella. Ello explica
que, con cierta frecuencia, nos encontremos en la vieja documentación
isleña el gentilicio palmero como sobrenombre o apellido de algún
vecino majorero, como sucede en la siguiente denuncia:
Catalina de Soto, alias la Palmera, hija de José el Palmero y Bárbara de Soto,
vecinos del pago de Goma, jurisdicción de Antigua, es denunciada por decir que
una tía suya tenia una hija que quería casarse con un joven enfermo de grave­dad
'8.
Nada de extraño tiene, pues, que, como ha señalado el profesor
Navarro Artiles en un trabajo reciente sobre el viejo romance de Juan
15. La endogamia en Fuerteventura, Las Palmas, 1980, p. 299.
16. Texto inédito.
17. Babilones es el nombre que se da por esta época a los naturales de Tenerife.
18. Tomo el texto del trabajo de V. Martínez Encinas, La endogamia en Fuerteven­tura,
p. 273. Como se señala en esta misma obra (p. 326), de todos los emigrantes canarios
que llegan a Fuerteventura entre los años 1594 y 1975, el 38,15% procede de Tenerife;
el 26,61%, de Lanzarote; el 24,68%, de Gran Canaria; el 7,65%, de La Palma; el 1,77%,
de La Gomera; y el 1,31% de El Hierro.
249
Periñal", estos emigrantes ejercieran algún tipo de influencia cultural
y lingüística sobre la población majorera. Concretamente en relación
con el tema que nos ocupa en este estudio, es muy probable que sobre
todo los palmeros y los tinerfeños o babilones introdujeran en la isla
algunos de sus múltiples elementos léxicos de procedencia portuguesa.
Téngase en cuenta que las nomenclaturas referentes a las faenas que
estos jornaleros desempeñaban en Fuerteventura se encontraban plaga­das
en sus tierras de origen de elementos portugueses. Avala esta supo­sición
la existencia de algún que otro portuguesismo, como arrafañar,
baeta, devasar, etc., que son comunes a La Palma ^ y a Fuerteventura,
y que por lo menos no aparecen recogidos en los glosarios de voces de
las otras islas.
La tercera circunstancia histórica que pudo haber contribuido en
mayor o menor medida a incrementar el repertorio de los portuguesis­mos
del vocabulario majorero se encuentra en los masivos movimientos
migratorios que protagonizaban los mismos moradores de la isla en las
frecuentes épocas de sequía. La historia de este trágico éxodo ha sido
trazada con mano maestra por Roberto Roldan Verdejo, en el prólogo
a los Acuerdos del Cabildo de Fuerteventura^^ y en su obra citada más
arriba El hambre en Fuerteventura. Concretamente, en el primero de
sus estudios nos dice el mencionado autor:
En los años malos, más de la mitad de la gente abandona la isla, para regre­sar
en los regulares o buenos. En estos últimos también vienen a la isla gran
número de trabajadores de otras, a ayudar a recoger la cosecha ^^.
En ambas publicaciones se comprueba fehacientemente que, dejando
de lado los pocos emigrantes majoreros que preferían intentar la aven­tura
americana, la mayor parte de ellos se dirigía a las islas de realengo
(Gran Canaria, Tenerife y La Palma), que ofrecían obviamente mayores
posibilidades de supervivencia que el resto. En las tierras de acogida,
estas normalmente famélicas legiones de miajoreros, que carecían por
lo general de cualquier tipo de cualificación profesional, se dedicaban,
bien a trabajar en la construcción, la ganadería o donde encontraran
ocupación, bien simplemente a mendigar por las calles, hasta que los
caprichos de la meteorología mejoraran las condiciones de su tierra y
19. Este trabajo fue presentado como comunicación en las V Jornadas de Estudios
sobre Fuerteventura y Lanzarote, celebradas en Puer1;o del Rosario, en septiembre de
1991.
20. Son voces que aparecen recogidas en el estudio de J. Régulo Pérez Notas acerca
del habla de la isla de La Palma, Tenerife, 1970.
21. Los tres tomos de los Acuerdos del Cabildo de Fuerteventura se publicaron en
Tenerife, en los años 1966, 1967 y 1970.
22. Acuerdos del Cabildo de Fuerteventura (1660-1728), p. 24.
250
pudieran regresar a ella. No sabemos con exactitud qué consecuencias
pudo haber tenido en la forma de hablar de Fuerteventura el contacto
de estos majoreros con las poblaciones grancanarias, tinerfeñas y pal­meras,
pero no es aventurado suponer que, por lo menos en el terreno
del vocabulario, pudo haberse producido algún tipo de influencia,
mediante la cual pudieron haber llegado a la isla ciertos lusismos, que,
por lo menos, reforzarían el efecto de la influencia señalada en el apar­tado
anterior. En todo caso, por las mismas razones que apuntamos
más arriba, esta presunta influencia léxica solamente pudo haber afec­tado
al vocabulario campesino.
En cuarto lugar, hay que decir, para terminar, que es muy probable
que la mayoría de los portuguesismos de los pueblos maríneros de Fuer­teventura
hayan llegado a la isla procedentes sobre todo de Lanzarote,
a partir de finales del siglo XVIII y principios del XIX. Aunque ya en
la década de los veinte del siglo XVIII nos encontramos con acuerdos
cabildicios como los siguientes:
La libra de pescado fresco o salado, que es de lo que puede haber más abun­dancia
por las muchas personas y barquillos que tratan de cogerlo, a dos cuartos
en la ribera del mar y tres en esta Villa y lugares^'.
Como en esta isla hay muchas personas que tienen barcos de pescar y está
mandado traigan a la Villa pescado para su abasto, lo que no quiere hacer (...),
acordaron cumplan con su obligación pena de un ducado y cuatro días de pri­sión
2^.
La verdad es que la isla vivió casi de espaldas al mar hasta muy
tarde, como señala Roberto Roldan Verdejo en el siguiente párrafo:
La pesca, mal explotada, no constituía fuente de riqueza apreciable. Los pes­cados
de alguna cantidad los constituían "viejas", mero, salemas y escolar, cuyos
precios vienen en varias actas. La pesca en la costa de África casi no existía. En
un acta se lee que sólo hay un barco que pesque en la costa de Berbería, "apor­tando"
regularmente a Caleta de Fustes".
Efectivamente, así es. Por toda la información contenida en los
libros de viajes, documentos insulares, etc., se sabe que, salvo alguna
casita localizada en los puertos naturales de la isla (Tostón, La Peña),
las costas de Fuerteventura permanecieron despobladas hasta práctica­mente
el siglo XIX. Algunos de estos datos hacen pensar que, concre­tamente
a finales del XVIII, empieza a tener cierta entidad el caserío
de Corralejo. ¿Dónde se encuentra el origen del hoy más próspero pue­blo
del norte de la isla? Por una parte, en su condición de puerto natu-
23. Op cit., p. 253.
24. Op cit., p. 265.
25. Acuerdos del Cabildo de Fuerteventura (¡729-1798), p. 16.
251
ral a través del cual se canalizaba toda la actividad comercial que Fuer-teventura
mantuvo siempre con Lanzarote. Eso es lo que explica que
con relativa frecuencia el viejo Cabildo de Fuerteventura se viera obli­gado
a tomar acuerdos como los siguientes:
Poniendo esto en ejecución, acordaron que en el Puerto de Corralejo, por
donde llegan los barcos de Lanzarote, vigile Andrés Melián^'.
Visto que se saca mucho ganado para Lanzarote, acordaron que quienes desea­sen
hacerlo, sea con licencia del Cabildo, pena de 2.000 maravedíes, y que los
guardas de los puertos de Corralejo y otras partes no dejen embarcar ganado sin
licencia 2'.
Por otra parte, en los grupos de pescadores del sur de Lanzarote
que venían a pescar temporalmente a la parte norte de la isla. Veamos
lo que escribe Martínez Encinas al respecto:
Es de resaltar que a través de casi cinco siglos, de forma incomprensible,
esta actitud majorera frente al mar permaneció invariable. Sólo cuando gentes
venidas del sur de Lanzarote o de otras islas del archipiélago en fechas recientes
se dedicaron a la pesca, surgió una fuente de alimentación, pero sin desarrollar
todavía 2*.
Andando el tiempo, estos asentamientos temporales se convertirían
en definitivos, manteniéndose hasta hoy las relaciones familiares, socia­les,
económicas, etc., entre Corralejo y el sur de Lanzarote, aunque algo
más debilitadas que antes, por el desorbitado crecimiento humano que
han experimentado ambas zonas y por el desarrollo de los medios de
transporte terrestres. Hasta tal punto esto es así, que, según Francisco
Navarro Artiles, Corralejo es más el sur de la isla de Lanzarote que
el norte de la isla de Fuerteventura. Desde el punto de vista humano,
social y económico, esto era rigurosamente cierto hasta hace no muchos
años. Por todo ello, tal vez no sea exagerado suponer que son estos
marineros conejeros los primeros pescadores de Fuerteventura de cierta
importancia, los primeros que se dedican de lleno y principalmente a
las faenas de la pesca. Esto es lo que explica que la terminología mari­nera
de la isla sea en buena parte la misma que utilizan los pescadores
conejeros, terminología que a su vez había sido introducida en Lanza-rote
por los marineros portugueses que se asentaron en esta isla después
de que fue ocupada por los europeos, como demuestra la ingente can­tidad
de apellidos lusos (Estévez, Figueroa, Caraballo, Corujo, Viñolis,
Pires, etc.) que encontramos entre sus familias marineras. Precisamente,
algunos de estos apellidos (Estévez, Figueroa, Caraballo, etc.) pasaron
26. Acuerdos del Cabildo de Fuerteventura (1605-1659), p. 289.
27. Op cit., p. 81.
28. La endogamia en Fuerteventura, p. 24.
252
posteriormente a Fuerteventura y se encuentran hoy en las familias más
viejas de Corralejo. El elemento portugués fue hasta tal punto impor­tante
en la forma de hablar de estos pescadores que terminó incluso
influyendo en la toponimia de la zona norte de Fuerteventura e Isla de
Lobos, como demuestran los nombres de Martiño, El Marrajo, Punta
Gorda, etc., que designan ciertos puntos de estos lugares.
Sabemos igualmente que, aunque por otro motivo (el negocio de la
barrilla), también el surgimiento de Puerto del Rosario se produce más
o menos por la misma época que Corralejo. Las primeras personas que
se asentaron en el antiguamente llamado Puerto Cabras fueron, según
Agustín Millares Cantero, el matrimonio Jorge-Estrada y el formado
por Manuel Martos y Teresa López.
Inmediatamente asistimos a un incesante goteo de pobladores, empujados por
la demanda laboral y las provechosas perspectivas que encerraba la aldehuela.
Desde Tetir acudían los hermanos Jorge, dedicándose en particular a la pesca
de bajura. También a título de pescador se instaló al punto el olívense Vicente
Hormiga, casado con la conejera María Rodríguez. Originarios de La Palma lle­gaban
después Dolores Brito y su cónyuge. Dos labriegos de La Oliva, Manuel
Peña y Francisco Melián, optaron por sumarse a la riada. Los imitaron otras
parejas del interior ajenas a la isla^'.
Como pueden deducirse por todos estos datos, los pescadores de
Puerto del Rosario no tienen nada que ver en principio con los pes­cadores
de Corralejo ni con los de El Cotillo. Se trata, por el contrario,
de gente del interior de la isla, de agricultores que cambian el arado
por el barquillo, y de ciertos emigrantes grancanarios que llegarán des­pués.
Esto explica que la terminología marinera del actual Puerto del
Rosario presente ciertas diferencias respecto de la de los pescadores de
Corralejo.
Los pueblos de Gran Tarajal y Morro Jable nacerán algo más
tarde. Al parecer, los caseríos que dan lugar a estos actualmente impor­tantes
núcleos de población majorera empiezan a adquirir cierta entidad
a partir de finales del siglo XIX. Entre las primeras personas que llegan
a ellos parecen encontrarse ciertas familias de Corralejo y El Cotillo,
que pescaban temporalmente por aquellos parajes, un buen número de
pescadores del pueblo conejero de Puerto del Carmen y algunos emi­grantes
grancanarios. Esta particular conformación humana hace que
existan también algunas diferencias léxicas entre las terminologías de
los pescadores del norte de la isla y las terminologías de los del sur.
29. "Puerto de Cabras en la memoria (digo, el corazón)", en Pregones de fiestas.
1983-1986. Puerto del Rosario. Fuerteventura, Puerto del Rosario, 1989. p. 25.
253
En síntesis, en relación con el tema que nos ha ocupado en el pre­sente
trabajo, puede afirmarse que:
a) El vocabulario de Fuerteventura posee un número muy alto de
portuguesismos, mucho más alto de lo que se ha supuesto tradicional-mente.
b) No todos estos portuguesismos gozan del mismo grado de difu­sión
en toda la isla, pues si bien hay un grupo de ellos que es de domi­nio
general, otros pertenecen exclusivamente al mundo de los marineros
y otros sólo al mundo de los campesinos.
c) Como los avatares históricos de cada uno de estos dos grupos
de población majorera han sido radicalmente diferentes, las vías de pene­tración
de los portuguesismos en la isla han sido también distintas.
d) Por una parte están los portuguesisnuos campesinos, que llegan
a Fuerteventura directamente, a través de los numerosos comerciantes,
agricultores, artesanos, ganaderos, etc., portugueses que se instalan en
ella desde el siglo XV, e indirectamente, a través de los palmeros, tiner-feños,
etc., que llegan a Fuerteventura a trabajar en las faenas agrícolas
y a través de las masas de majoreros que en los años de sequía se ven
obligados a abandonar su tierra, para volver en las épocas lluviosas.
e) Por otra, están los portuguesismos marineros, que arriban a Fuer­teventura
mucho más tarde y que proceden en su inmensa mayoría de
Lanzarote, cuyos pescadores fueron en buena medida los que pusieron
en marcha la pesca en la isla. El número de portuguesismos de este
grupo es no solamente más alto que el de los portuguesismos campe­sinos,
sino que presenta también una mayor vitalidad, precisamente por­que
no han experimentado la competencia del vocabulario marinero
español y porque la actividad de la pesca disfruta hoy en Fuerteventura,
como en el resto del archipiélago, de mayor vigor que las actividades
campesinas, sobre todo las agrícolas.
254