Escuelas de indianos en La Rioja

              ESCUELAS DE INDIANOS EN LA RIOJA
MIGUEL ZAPATER CORNEJO
Historiador. Inv. Agregado lER
1. LA EMIGRACIÓN A ANDALUCÍA Y A AMERICA
La Rioja, especialmente la sierra, por sus excedentes de población y por
las características de su género de vida (ganadería trashumante, comercio iti­nerante),
ha sido tradicionalmente centro emisor de población. La población
de la sierra riojana, sobre todo, participó activamente en la reconquista y re­población
de España y más tarde hizo importantes aportaciones a la conquis­ta
e hispanización de América y al desarrollo comercial e industrial de An­dalucía,
estrechamente ligado al descubrimiento.
La emigración de los habitantes de la sierra riojana a Andalucía y Extre­madura,
regiones que conocían a través de la trashumancia y el comercio de
paños, es de las más antiguas. Andalucía, muy al contrario de lo que es en
nuestros días, fue desde la Edad Media y hasta mediados del siglo xix, cen­tro
de atracción de población del norte de España y también de países ex­tranjeros.
Con el descubrimiento de América y establecimiento de las colo­nias
de Hispanoamérica, Andalucía se convierte en el centro comercial con
el Nuevo Mundo. A comienzos del siglo xviii la Casa de Contratación se tras­lada
de Sevilla a Cádiz, ciudad que, a pesar de la libertad comercial que se
concede en tiempos de Carlos III, se transforma en el principal centro de cir­culación
de mercancías con los territorios de ultramar. Simultáneamente, en
este siglo, se produce una fase de prosperidad en el campo andaluz, sobre
todo en los sectores de frutos y vinos con vistas a la exportación que acentúa
la corriente de inmigración que se mantendrá más tarde, al situarse Andalu­cía
también, como una de las primeras regiones de España, en el primer de­sarrollo
industrial en el que tuvieron especial protagonismo un conjunto de
hombres procedentes de la sierra riojana de Cameros. Destacan, entre éstos,
Manuel Agustín Heredia, natural de Rabanera de Cameros, quien estable­ció,
entra otras industrias, las siderúrgicas («La Concepción, en 1826, en Mar-bella
y «La Constancia», en 1833, en Málaga), convirtiendo por unas déca­das
a Andalucía en la primera región siderúrgica de España, al mismo tiem­po
que creaba un gran emporio comercial; los Larios y, tantos otros, que cons-
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tituyeron importantes colonias de riojanos en las principales ciudades anda­luzas,
en muchos casos con estrechas relaciones comerciales, de amistad y de
paisanaje con otras establecidas en Hispanoamérica ^.
En contra de lo que afirma Vicens Vives, a Andalucía emigraron no sólo
gallegos, asturianos y vascos y, sobre todo, santanderinos y catalanes, ade­más
de extranjeros (ingleses y franceses), sino también riojanos de la sierra
de Cameros. La mayor parte de éstos se dedicaron al comercio mayor y me­nor
y aún en nuestros días puede encontrarse en los centros comerciales de
ciudades andaluzas como Granada, Córdoba o Cádiz, establecimientos en
cuya puerta aparece el rótulo «La Camerana» que recuerda el origen de sus
primitivos dueños ^.
En Cádiz, en el período comprendido entre 1743 y 1778, había 77 comer­ciantes
matriculados, oriundos del territorio comprendido en la actual región
de La Rioja que ocupaba, por este concepto, el noveno lugar en el cómputo
por provincias. De hecho todos ellos procedían de la sierra riojana de Ca­meros.
Allí aparecen apellidos netamente Cameranos, como Martínez de Te­jada,
Sáenz de Tejada, Llera Iñíguez, Rodíguez de Pinillos, Lerdo de Teja­da,
del Valle, Elias Romero, Munilla, entre otros. Buena parte de ellos per­tenecían,
según el padrón de 1813, a la burguesía del alto comercio. Estos
riojanos, señala Ramón Solís, solían quedarse en la ciudad y tuvieron verda­dera
importancia en la formación y desarrollo de cierta población gaditana ^.
En un expediente sobre la matrícula de comercio de Málaga, formado a
partir de 1829, García Montoro ha constatado la presencia de una importan­te
colonia de serranos riojanos oriundos de Cameros ".
La Rioja estuvo presente en América desde los primeros momentos del
descubrimiento. Colón, en su segundo viaje, dejó como alcaide de la forta­leza
Santa Catherina, que mandó levantar en la isla de La Española, al lo­grones
Fernando Navarro ^. El siglo XVI es el más pródigo de riojanos en
América ocupando importantes cargos en el gobierno y administración de las
colonias o llevando a cabo una gran labor evangelizadora *. Pero, al igual
que en otras regiones españolas, es muy difícil precisar el alcance que la emi-
1. GARCÍA MONTORO, C : Málaga en los comienzos de la industrialización: Manuel Agus­tín
Heredia (1786-1846), pp. 2-122. Universidad de Córdoba, Córdoba.
2. Ibidem, p. 19.
3. R. SOLIS dejó constancia en su obra El Cádiz de las Cortes, p. 132, Madrid, de la pre­sencia
de actividad de santanderinos y riojanos en el comercio menor de aquella ciudad portua­ria,
citada por FERNANDEZ RUIZ, Martín: La Banca en España hasta 1792. Una historia eco­nómica,
p. 187. Madrid, 1970.
4. GARCÍA MONTORO, C: op. cit., pp. 18-19.
5. Véase LOPE TOLEDO, J. M.: «Presencia y acción de La Rioja en América», en: Ber-ceo,
núm. 47, p. 174, 1958.
6. ABAD LEÓN, F.: «Riojanos ilustres», en: La Rioja y sus gentes. Publicaciones de la Dipu­tación
de la Rioja. Logroño, 1982.
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gración a América tuvo en La Rioja en los primeros siglos de la hispaniza-ción.
José M." Lope Toledo aporta datos (lugar de nacimiento, residencia y
otros), de unos 155 riojanos que emigraron a América entre 1509 y 1559. De
ellos, 69 procedían de la sierra, 53 del espacio natural del somontano y 34 de
la ribera, El mayor porcentaje de los de la sierra y del somontano pertene­cían
al valle del Najerilla '. Similar procedencia tienen los 35 casos de emi­grantes
riojanos a América en el período comprendido entre 1513 a 1550 que
estudia Zuluaga Rada ^. La mitad de ellos se dirigían a los dos Virreinatos
más asentados: Nueva España y Perú, y la otra mitad se repartieron entre
La Habana, Nueva Granada, Chile y Manila. Por profesiones ocupaban el pri­mer
lugar el clero, seguido de funcionarios y soldados.
La Rioja formaba parte en esa época de la zona de mayor emigración a
América, que se extendía en el Oeste de España, desde Andalucía Hética al
País Vasco. Entre 1506 y 1650 emigraron a ultramar 437.669 españoles, una
media de 3.018 por año. Por regiones Andalucía, Extremadura y las dos Cas­tillas
acapararon más de las cuatro quintas partes (el 85,2 % de los emigran­tes)
'. La emigración a América prosiguió en el siglo XVIII. A partir de él,
en La Rioja, la sierra de Cameros fue, muy probablemente, la que dio ma­yor
contingente de emigrantes. «En el mismo Soto de Cameros aparece ya
en el siglo XVIII la figura del indiano que, incluso, se hace acompañar por un
esclavo» ^°. En la segunda mitad del siglo XIX, cuando se produce el segundo
gran flujo emigratorio a Hispanoamérica, la sierra riojana vuelve a estar pre­sente.
En el bienio 1885-1886, emigró a Hispanoamérica el 6 % de la pobla­ción
de la región. Esta emigración se hallaba localizada, con carácter casi ex­clusivo,
en los partidos judiciales de Nájera y Torrecilla en Cameros, este úl­timo
situado en la sierra y el de Nájera, casi, en su mayor parte. La emigra­ción
en este período fue fundamentalmente masculina y juvenil ".
7. LOPE TOLEDO, J. M.: «Presencia y acción de La Rioja en América», en: Berceo,
núm. 47, pp. 175-179, 1958.
8. ZULUAGA RADA: «Emigrantes riojanos a América: Aproximación a sus estructuras so­ciales
y mentales». Segundo Coloquio sobre Historia de La Rioja, pp. 91-99. Colegio Universita­rio
de La Rioja, 1985.
9. NADAL, J.: La población española, siglo xvi al xx, pp. 28-45. Barcelona, 1984.
10. CALVO PALACIOS, J. L.: Los Cameros, p. 238. I.E.R., Logroño, 1977.
11. LEACH ALBERT, F.: «Emigración juvenil masculina en la Sierra de la Demanda en
la segunda mitad del siglo xix», en: Berceo, núm. 99, p. 31, 1980. Muestra del carácter masivo
que la emigración a América tuvo en la sierra riojana de la Demanda, es que en el acto de la
constitución de la Asociación Protectora de Viniegra de Abajo, que tuvo lugar en Buenos Aires
el 1 de diciembre de 1912, asistieron 114 hijos de esa localidad residentes en Buenos Aires, cuan­do
el censo de esa villa riojana era en 1900 de 400 habitantes. Véase copia del Acta de la asam­blea
general fundadora de la Sociedad Protectora de Viniegra de Abajo. Archivo A.V.A.
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2. LABOR DE LOS EMIGRANTES EN FAVOR DE LA
EDUCACIÓN
Muchos de los emigrantes riojanos a Andalucía y América, que consi­guieron
enriquecerse, hicieron donaciones o establecieron fundaciones en las
locaUdades de las que eran oriundos, con el fin de mejorar las condiciones
de vida de sus famihares y de sus conciudadanos. El fin principal que se pro­ponían
con ello, además de otros —garantizar su memoria, o recuerdo des­pués
de muerto, satisfacer su vanidad, obtener beneficios espirituales para su
alma—, era el bien y felicidad de sus famihares y vecinos del pueblo, el ali­vio
de sus necesidades, el hacerles un beneficio para el cual, incluso se ha­bían
comprometido con votos en caso de que la fortuna les fuese favorable,
en el momento de abandonar su pueblo natal ^^. Es significativo a este res­pecto
lo que decía Juan Esteban Elias, fundador de las escuelas de Soto en
Cameros:
«Porque desde que me embarqué y empecé a trabajar, buscando y granjeando mi vida,
hice intención que, si Dios me daba algo, habría que hacer algún beneficio a los pobres
infelices de ahí, y por cuyo motivo y poderlo efectuar, he tirado a hacer en mi persona
los menos gastos que he podido, aun en vestir, como verdaderamente en comer siendo
sólo lo más preciso lo que hacía ver, algunos me han notado como que no me haya casa­do,
lo que no he efectuado por poderlo hacer» ".
El que la donación o la fundación fuese de uno u otro tipo, el que se de­dicase
a la enseñanza o a otra necesidad social, dependía del momento de su
establecimiento y, muy especialmente, de la formación y el modo de pensar
del fundador o del donante y de las prioridades que él mismo, en contacto
con sus paisanos, establecía. De las 11.837 fundaciones que, según la obra
Nuevos apuntes para el estudio y organización de España de las Instituciones
de beneficencia y previsión '", se habían establecido en España hasta 1918,
2.200, el 18,58 % del total estaban destinadas a educación y el resto eran de
carácter asistencial de distinto tipo. De las 153 fundaciones, que según la mis­ma
fuente se habían establecido, también hasta el mismo año, en La Rioja,
43, el 28,28 %, eran benéfico docentes, porcentaje superior al nacional. La
12. ZAPATER CORNEJO, M.: Contribución de los emigrantes a la educación en La Rioja.
Las fundaciones escolares riojanas decimonónicas, pp. 55-72. Gobierno de la Rioja; Consejería
de Educación, Cultura y Deportes, e I.E.R., Logroño, 1991.
13. «Carta de Juan Esteban Elias a Anastasio Fernández Jiménez. Veracruz, l-XII-1795»,
en DOMÍNGUEZ, S.: Apuntes para la biografía de D. Juan Esteban Elias, fundador de las es­cuelas
de Soto de Cameros, p. 16. Madrid, 1902.
14. MINISTERIO DE LA GOBERNACIÓN: Nuevos apuntes para el estudio y organiza­ción
en España de las Instituciones de Beneficencia y Previsión (Trabajos y Memorias de la Direc­ción
General de Administración), pp. 3-407. Sucesores de Rivadeneira. Madrid, 1919.
200
Rioja se situaba, tanto por el número total de fundaciones de distinto tipo
como por las de carácter educativo, por encima de la media nacional. Por el
de estas últimas ocupaba el núm. 17 entre las provincias españolas.
Pero el número de obras en favor de la educación que han existido en La
Rioja fue mayor que el que recogen las estadísticas. Según la investigación
llevada a cabo por nosotros, asciende a 85 fundaciones, 19 donaciones y 6 aso­ciaciones
que tenían entre sus fines promover la educación. Si se tienen en
cuenta los espacios naturales de La Rioja se constata que 57 de estas obras,
es decir, el 53,87 % se encontraban en la sierra, principalmente, en los Ca­meros
y en el valle del Najerilla; 27, el 25,48 % en la ribera (más de la mitad
de las mismas en Logroño, en favor del Seminario y del colegio de los PP. Je­suítas);
21 en el somontano, el 18,62 % y 2, el 2,03 % en la comarca de tran­sición
de Cervera. El 72,59 % se encontraban, por tanto, en la sierra y en la
zona de transición hacia la ribera '^.
Para valorar en sus justos límites estas cifras, conviene recordar que, has­ta
1812 en que la Constitución dispuso que en todos los pueblos de la mo­narquía
se estableciesen escuelas de Primeras Letras ^^, las necesidades de
educación sistemática o escolar eran atendidas, de modo voluntario, sin que
hubiese ninguna norma legal que obligase a ello. Los ayuntamientos, los par­ticulares
y la Iglesia se encargaban de ello y para allegar fondos con que man­tener
los establecimientos educativos, sobre todo, los de la Iglesia y los de
los particulares, y para garantizar su permanencia y continuidad en el tiem­po,
con frecuencia, se recurría a la donación, a la asociación de esfuerzos,
mediante el establecimiento de cuotas y, especialmente, a la fundación. In­cluso,
los monarcas favorecieron la enseñanza, más que con apoyos oficiales,
con donativos y mercedes particulares. Aunque a partir de esa fecha, los ayun­tamientos
tuvieron la obligación de establecer escuelas, la enseñanza no era
gratuita y era sostenida, en parte, por las cuotas que habían de pagar los pa­dres
de los alumnos de las que eran eximidos, solamente, los pobres de so­lemnidad,
mediante la presentación del certificado del cura párroco. Para el
sostenimiento de las escuelas se siguió recurriendo, como se había hecho an­teriormente,
a la donación y a las fundaciones. Incluso, cuando en 1842 se
crean los Institutos de Segunda Enseñanza, se recurre a la fundación, junto
15. ZAPATER CORNEJO, M,: op. cii., pp. 71-100.
16. Artículo 366 de la Constitución. El punto 5." del artículo 321 establecía, además, que es­taría
a cargo de los ayuntamientos «el cuidar de todas las escuelas de Primeras Letras», obliga­ción
que habían de desempeñar bajo la inspección de las Diputaciones provinciales, instituciones
a las que se imponía el deber de promover la educación de la juventud, conforme a los planes
aprobados por el Gobierno, si bien la superior inspección de la enseñanza pública correspondía,
bajo la autoridad del Gobierno, a la Dirección General de Estudios, organismo que se creaba en
el artículo 369 de la misma Constitución. Véase DE ESTEBAN, J.: Constituciones españolas y
extranjeras, pp. 122, 117 y 119. Taurus. Madrid, 1977.
201
con las aportaciones de las Diputaciones Provinciales, para su sostenimien­to
''.
Sólo a partir del año 1901 en que el Ministerio de Instrucción Pública y
Bellas Artes se hizo cargo del pago del sueldo de los maestros —aunque el
edificio y su mantenimiento siguió a cargo de los ayuntamientos— medida
que se fue tomando de modo gradual, las circunstancias comenzaron a cam­biar.
Unos años antes, en 1882, el Ministerio de Fomento se había hecho car­go
del sostenimiento de los Institutos de Segunda Enseñanza ^*.
3. LAS ESCUELAS DE INDIANOS EN LA RIOJA
3.1. PERIODOS EN SU ESTABLECIMIENTO
De las 118 obras que a favor de la educación establecieron los emigrantes
riojanos, 24, de las que se conoce el nombre y procedencia del fundador,
eran de indianos. Dentro del proceso de establecimiento de las mismas, es­pecialmente
de las fundaciones, cabe distinguir tres períodos: uno compren­dido
entre finales del siglo XVI y comienzos del xix, y otro entre el último
tercio del xix y primer tercio del siglo xx. Entre ambos hay otro de crisis,
de ataque a las fundaciones, debido a múltiples causas, crisis económica de
finales del siglo xviii y comienzos del xix, Guerra de la Independencia,
Guerra de la emancipación de la América Hispánica, Guerras Civiles epaño-la
(CarUstas), la detención de la emigración a América y, más profunda, la
puesta en práctica de las teorías económica y política del liberalismo triun­fante.
Cuando ya se aproxima el comienzo de la segunda mitad del siglo xix,
se inicia un cambio de actitud en favor de las fundaciones, motivado por una
mayor estabilidad y progreso de la economía, por la progresiva desaparición
de los dogmas del liberaHsmo político y económico y de los prejuicios sobre
las manos muertas, a lo que hay que añadir también una nueva e importante
corriente migratoria a América.
Las escuelas del primero y segundo período se caracterizan, principalmen­te,
porque el fundador suele ser individual y tratan de atender todos los as­pectos
de la escuela, desde la construcción del edificio al pago del sueldo del
maestro, mobiliario, material y gastos de funcionamiento. En algunos casos,
en vez de escuelas, se crean dotes o pensiones para estudiantes.
17. GIL DE ZARATE, A.: De la instrucción pública en España, tomo II, pp. 12-13. Im­prenta
del Colegio de Sordomudos, Madrid, 1855; y Real Orden de 12 de marzo de 1849, man­dando
establecer comisiones investigadoras de los bienes y fundaciones pertenecientes a Instruc­ción
Pública, en: Colección Legislativa, Ministerio de Comercio, Instrucción y Obras Públicas, to­mo
V, pp. 544-546. Imprenta Nacional, Madrid, 1849.
18. Gaceta de Madrid, 1901, núm. 303, pp. 497-499; y 1902, núm. 2.700, pp. 1.219-1.231.
202
Las fundaciones que se establecen en el último período presentan algunas
diferencias con respecto a los dos anteriores. En primer lugar, la totalidad de
las obras de carácter educativo que se constituyen en este período atienden
necesidades de Enseñanza Primaria; en segundo lugar, como consecuencia de
los acuerdos Gobierno-Iglesia y ambiente secularizador de la época, surgen
fundaciones que tienen por objeto mantener colegios o escuelas regentadas
por Ordenes Religiosas; en tercer lugar, es mayor el número de fundaciones,
sobre todo, a partir de 1901, en el que el Estado se hace cargo del pago del
sueldo de los maestros, que sólo tienen por objeto atender aspectos parciales
de la Escuela; por último, en algunos casos, el fundador fue colectivo, cons­tituido
por una Asociación que tenía entre sus fines el promover la Educa­ción
Primaria y la cultura de la localidad de donde eran oriundos sus socios.
Este carácter colectivo se corresponde también con el carácter más masivo
que tuvo la emigración a Hispanoamérica en este período, a las mayores di­ficultades
para constituir capitales individuales que acometiesen por sí solos
la fundación y al movimiento asociativo que se da en distintos ámbitos a fi­nales
del siglo XIX y comienzos del XX ^'.
3.2. ESCUELAS HASTA COMIENZOS DEL SIGLO xix
En este período cabe distinguir dos momentos distintos: el primero com­prende
el siglo XVI y, buena parte, del siglo XVII, coincide su inicio con el mo­vimiento
cultural del Renacimiento en el que se deja sentir una mayor nece­sidad
de educación. Ahora, una vez perdida la influencia cultural de los mo­nasterios,
tratan de dar respuesta, además de las Universidades, las Escuelas
de Gramática que, en muchos casos, surgen al amparo de las iglesias. Corres­ponden
a este momento:
— La obra Pía que el 26 de septiembre de 1580 estableció en Cañas, su
pueblo natal, don Francisco de los Ríos, canónigo racionero de la catedral
de Méjico, y cuyo capital invertido en fincas rústicas tenía por finalidad pen­sionar
a estudiantes naturales de dicha villa ^°.
— La Escuela de Gramática de Anguiano fundado en 1651 con una do­tación
de 8.000 pesos, por José Bezares Rueda, residente en Perú ^\
— Escuela de Gramática y Retórica fundada por don Pedro Antonio de
Barroeta Ángel, Arzobispo de Lima, en Ezcaray, villa en la que había naci­do
en 1701 2^
19. ZAPATER CORNEJO, M.: op. cit., pp. 56-62.
20. A.H.P.L. (Archivo Histórico Provincial Logroño), legajo 69-B y 94-B.
21. A.H.P.L.,.legajo 13-B.
22. LOPE DE TOLEDO, J. M.: «Presencia y acción de La Rioja en América», en: Berceo,
núm. 53, pp. 420-421, 1959.
203
— La Escuela de Gramática instituida en Matute, su pueblo natal, el 22
de agosto de 1741 por Simón Ruiz Díaz, residente en la ciudad de Los Re­yes,
en el Perú ^^. Sus fundadores fueron eclesiásticos.
El segundo momento de este período coincide con el movimiento cultural
de la Ilustración, en el que se siente la necesidad, no sólo desde la perspec­tiva
individual sino también con vistas a promover el desarrollo económico y
social, de extender la educación escolar a todos. Pertenecen a este período
la fundación de ocho becas para estudiar en el Seminario de Logroño que,
en la Villa de Ocón, establece en 1807 Pedro Fernández Valmaseda, residen­te
en Chile y natural de esa villa ^'* la Escuela de Primeras Letras que en 1820
crea en Matute Eusebio García Monasterio, residente en Méjico ^^ y las de
San Román de Cameros, Santurde de Rioja y Soto de Cameros, a las que
por ser más representativas nos vamos a referir.
San Román de Cameros
Los fundadores de la escuela gratuita de Primeras Letras de San Román
de Cameros que empezó a funcionar en 1788, fueron Francisco Martínez Ca­bezón,
su sobrino Manuel García Herreros y Martínez Cabezón y los primos
de éste Simón y Diego de Agreda. Francisco Martínez Cabezón nació en San
Román el 9 de agosto de 1722 y emigró en su juventud a Nueva España
abriendo el camino que seguirían después otros miembros de la familia. Gar­cía
Herreros y Martínez Cabezón nace también en San Román el 15 de mayo
de 1733 y emigró, de joven, a Nueva España —Veracruz— en donde solida­rio
con el grupo familiar, encauzó y protegió la emigración de sus jóvenes pri­mos
Simón y Diego de Agreda. Simón y Diego nacieron en San Román el
22 de octubre de 1748 y el 7 de noviembre de 1755, respectivamente, en el
seno de una numerosa y humilde familia de hidalgos. Huérfanos de padres,
emigraron muy jóvenes a América, bajo la protección de su tío Francisco y
de su primo Manuel García Herreros. Diego se quedó permanentemente en
Méjico, donde hizo una gran fortuna que estuvo al servicio de la causa po­pular
de la Guerra de la Independencia Española. Antes de finalizar el año
1810 había hecho los siguientes donativos: 1.200 pesos enviados con el Maes­tro
de Plata en octubre de 1808; 4.000 a nombre de su esposa M." Ignacia;
5.000 para acopio de armas; 4.000 para gratificaciones del ejército; 2.000 para
la organización de guerrillas; 300 para auxilios de la defensa y defensores de
23. A.H.P.L., legajo 36-B.
24. BUJANDA, F.: Historia del viejo seminario de Logroño, pp. 86-94. Imprenta Torroba;
Logroño, 1948.
25. A.H.P.L., legajo 36-B.
204
Zaragoza y 2.000 pares de zapatos para los soldados. En 1814 estos donati­vos
ascendían a 50.686 pesos. Además colaboró con otras cantidades entre­gadas
a título de préstamos temporales a la Corona, hasta la exorbitante can­tidad
de 490.524 pesos, cantidad próxima a los 10 millones de reales, verda­deramente
fabulosa en aquel tiempo. En atención a tantos servicios la Re­gencia,
en nombre de Fernando VII le concedió el título de Conde Casa de
Agreda el 26 de mayo de 1811.
Simón de Agreda se asentó pronto en Cádiz donde consiguió también la­brarse
un brillante porvenir en la actividad mercantil, sirviendo con su flota
de barcos propios de enlace entre la península y los demás miembros del clan
familiar residentes en Veracruz. Su posición económica y su fuerte persona­lidad
le llevó a ocupar distintos cargos públicos, procurador síndico del Ayun­tamiento
de Cádiz, vocal y prior del Consulado Mercantil, vocal y Vicepre­sidente
de la Junta Central de Cádiz, constituida con motivo de la Guerra de
la Independencia ^*.
Diego de Agreda hizo también distintos donativos a la villa de San Ro­mán.
Adquirió una casa en 4.000 reales que donó al municipio para mesón
del que carecía la villa; 30.000 reales para la traída de aguas y construcción
de la fuente pública. La obra más importante del clan famiüar fue la creación
de la Escuela gratuita de Primeras Letras, cuya iniciativa partió de Francisco
Martínez Cabezón y Manuel García Herreros que aportaron el capital inicial
de 6.000 pesos y comisionaron a Simón, ya establecido en Cádiz, para que la
llevase a efecto. Simón puso en ello todos sus desvelos. Construyó a sus ex­pensas
el edificio escolar y vivienda para el maestro, adquirió un huerto p>ara
el mismo, dotó a la escuela de abundante material, extendió los beneficios
de la escuela a los niños y niñas naturales de los pueblos inmediatos, de Ve-lilla,
Jalón, Vadillos, Avellaneda, Torre, Santa María, Montalvo, Valdosera,
Terroba, incrementó el capital inicial situándolo, en los negocios de la fami­lia
a 20.000 pesos, que en 1805 Manuel García Herreros lo impuso al 5 % de
interés, superior al 3 % que entonces se pagaba en la península, en el Tri­bunal
de Minería de Méjico; defendió en las Cortes de Cádiz, a través de su
sobrino, el abogado García Herrero, diputado suplente por la provincia de
Soria, la autonomía de las Escuelas de Primeras Letras sostenidas por funda­ciones
particulares; en 1814, al no poder percibir los intereses del capital del
Tribunal de Minería de Méjico, constituyó un nuevo capital de 8.500 pesos,
en parte con los ahorros de intereses del anterior capital y con 2.000 propios
que impuso al 5 % en el Banco del Estado de Nueva York; en 1817 otorgó
Escritura y Estatutos de Fundación de la escuela que por su moderna con-
26. Véase REINARES MARTÍNEZ, E. y ZAPATER CORNEJO, M.: La escuela de San
Román de Cameros y sus fundadores. Comerciantes ripjanos en el Méjico colonial, pp. 11-49. Aso­ciación
de Amigos de San Román. Logroño, 1987.
205
cepción sirvieron de pauta a otras fundaciones y constituyen hoy un docu­mento
valioso para conocer la educación en aquella época; en 1837, deseoso
de encontrar un medio seguro para invertir en España el capital con el que
se había de sostener la Escuela, consiguió por mediación de su hijo José An­tonio
que se encontraba en Madrid, que las Cortes aprobasen, el 5 de mayo
de ese año, un Decreto por el que se suprimía el gravamen del 25 % sobre
los capitales que se destinasen a la dotación de Escuelas, pero no consiguió
que se pudiesen invertir en bienes raíces, como era su deseo.
A su muerte, acaecida en 1840 dejó a favor de la fundación 120.275 rea­les
que había ido ahorrando de los productos del capital impuesto para la mis­ma
fundación y encargó a su hijo José Antonio que terminase de hacer rea­lidad
todos los objetivos que para la escuela se habían propuesto los funda­dores.
José Antonio repatrió el capital impuesto en el Banco de Nueva York
y comenzó a percibir los intereses atrasados del capital de Méjico, en 1853
puso en funcionamiento la escuela de niñas, nombró auxiliar para la de ni­ños,
construyó el edificio para la de niñas, vivienda para el maestro auxiliar
y para la maestra, adquirió huerto para cada uno de los mismos y elevó el
sueldo del primer maestro a 5.475 reales anuales, uno de los mayores que en
ese momento se pagaban en la provincia. Poco después invirtió el capital de
la fundación en cuatro censos en Jerez de la Frontera por un importe de
624.326 reales que producían una renta neta anual de 16.481. Estos censos
fueron desamortizados en 1859 y su capital invertido en una Cédula de la Ren­ta
del Estado al 3 %.
Al morir José Antonio en 1865 dejó a su hijo Diego el encargo de que
hiciesen entrega de la fundación al patronato que había previsto su padre,
que tuvo lugar en San Román en un emotivo acto el 15 de agosto de 1868 y
dejó a favor de la escuela un saldo de 112.438 reales que impuso, a petición
del pueblo de San Román, al 6 % de interés en sus propios negocios. El pa­tronato
puso en todo momento un gran celo en el funcionamiento de la es­cuela
y en la administración de sus fondos, y gracias a ello pudo sobrevivir
hasta 1948 en que sus escuelas se transformaron en estatales ^^.
Santurde de Rioja
Bernardo de Sancho Larrea, natural de esta villa, capitán por S. M. del
Regimiento fijo de Buenos Aires, contrajo matrimonio en esta última ciudad
con una joven acaudalada y, al enviudar y quedarse sin descendencia, regre­só
a su pueblo natal en el que, siendo procurador síndico, y vecino del mis­mo,
como muestra de gratitud a Dios por los bienes temporales y otros fa-
27. Ibidem, pp. 55-106.
206
vores recibidgs, decidió crear y dotar la Escuela de Primeras Letras para que
pudiesen asistir a la misma los hijos de sus paisanos sin ningún gravamen, ya
que la fundada por Juan de Urizarna, Inquisidor General de Navarra en 1647,
no cubría todos los gastos de funcionamiento ^*. A esos efectos construyó en
la plaza que hoy lleva su nombre, por 59.269 reales, el hermoso edificio de
cal y canto que aún hoy se conserva para que sirviese de escuela y vivienda
del maestro, para Juntas del Concejo, Ayuntamiento y Cofradías, almacén
de granos, etc., y cuyo sostenimiento debía correr a cargo de la villa. Dotó
a la escuela con 6.000 ducados para el pago del maestro con los intereses del
mismo que impusieron 50.750 reales de vellón como hipoteca o censo de la
casa n.° 29 de la calle de San Bernardo de Madrid, y el resto, unos 15.000
reales, a 3,5 % en los gremios de Madrid, para con su producto abonar el
sueldo del maestro que fijaba en 180 ducados anuales. Para que el maestro
tuviese siempre la dotación dispuso que todos sus bienes, habidos y por ha­ber,
quedasen afectados a la escuela para cubrir cualquier imprevisto, inclu­so
los del mayorazgo que instituyó con todos sus bienes en Santurde de Río-ja
a favor de su sobrino Miguel Sancho Larrea ^'.
En su Escritura fundacional integró en su fundación la que hiciera Juan
de Urizarna e introdujo importantes reformas en sus normas de funciona­miento.
Estableció las vacaciones de Navidad y las de Semana Santa, más 15
días al año que el maestro podía disponer de ellos en función de sus necesi­dades.
Para después de su muerte, acaecida en 1799, instituyó un Patronato
integrado por el poseedor del mayorazgo, que estableció a favor de su sobri­no
Miguel, el capellán de la capellanía fundada por Juan de Urizarna y al­calde.
Apenas quedan datos de la vida de la escuela ^°.
Además, Bernardo Sancho Larrea donó a su sobrino el doctor Andrés
Aransay y Sancho, presbítero del gremio y claustro de la Universidad de Sa­lamanca,
capellán de honor de S. M., natural también en Santurde de Rioja,
100 acciones del Banco Nacional de San Carlos de Madrid para que disfru­tase
durante su vida y para que después de su muerte instituyese una funda­ción
con que dotar estudiantes y doncellas parientes suyas de la villa de San­turde,
cosa que llevó a cabo en 1803 con la que se ha venido dotando estu­diantes
en el Seminario Conciliar de Logroño hasta nuestros días ^^
28. Copia de la Escritura dé Fundación hecha por el Sr. D. Bernardo Sancho Larrea, capitán
por S. M. del Regimiento fijo de Buenos Aires otorgada ante D. Juan Antonio de Oña, escribano
de la villa de Leiva, A.H.D.L. (Archivo Histórico Diocesano Logroño).
29. Copia de ¡a Escritura de Fundación de! Mayorazgo regular hecha por los testamentarios
de Bernardo Sancho Larrea, A.H.D.L.
30. ZAPATER CORNEJO, M.: op. cit., pp. 137-139.
31. ¡bidem, pp. 81-82.
207
Soto de Cameros
Juan Esteban Elias, fundador de las escuelas de Sotó de Cameros, nació
en esta localidad el 18 de junio de 1746, en el seno de una humilde familia
y asistió a la escuela de Primeras Letras no gratuita que ya entonces existía
en Soto y más tarde se formó en el ambiente ganadero, comercial e indus­trial
existente en el mismo. Huérfano de padre y madre, sin hermanos, emi­gró
joven a México en busca de fortuna, estableciéndose en Veracruz, donde
se encontraba en 1796, dedicado a la actividad ganadera. Más tarde, por ra­zones
de salud, se instaló en la ciudad de Jalapa en la que permaneció, de­dicado
a la actividad mercantil, hasta su muerte, acaecida en marzo de 1811.
Fue amigo personal de Simón de Agreda, con quien mantuvo frecuente
correspondencia, y con Clemente Fernández Elias, pariente suyo y asentado
también en Cádiz. Su vida estuvo, en buena parte, orientada en obtener me­dios
para atender distintas necesidades de sus parientes y pueblo natal. So­corrió
a sus tíos y primos, agregó cuatro camas, sostenidas a sus expensas,
en el hospital de San José de Soto de Cameros, en cuya fachada, en muestra
de gratitud, se encuentra la lápida de jaspe con esta leyenda: «A la feliz me­moria
del señor Juan Esteban de Elias Pérez, natural de este pueblo, vecino
de la ciudad de Jalapa y bienhechor insigne de esta casa. La villa de Soto agra­decida.
DOC: Q. Año 1806.» Hizo, asimismo, distintos donativos a favor de
la iglesia parroquial de Soto (casullas dalmáticas, capa pluvial blanca, custo­dia...)
donativos para socorros de su pueblo una vez concluida en 1807 la
Guerra contra Inglaterra, pero su principal obra fue la fundación de la escue­la
^2.
El 16 de marzo de 1811, poco antes de su muerte, nombró albaceas a Si­món
de Agreda y a Clemente Fernández Elias, residentes en Cádiz, y les en­cargó
que, entre otras fundaciones, estableciesen en su villa natal una Escue­la
de Primeras Letras para niños y niñas, que se demoraría a causa de la
Guerra de la Independencia. El hermoso edificio de esta escuela, todo él de
cantería, en tres plantas, con tres aulas y tres viviendas para los maestros,
con Proyecto visado por la Academia de Bellas Artes de San Fernando, se
inauguró el 1 de marzo de 1826, con una matricula de 210 niños y 100 niñas,
que estaban al cargo de dos maestros y una maestra.
El capital fundacional quedó constituido por 500.000 reales que Clemen­te
Fernández Elias invirtió, previa autorización real, y sin gravamen del 25 %
en bienes urbanos. El 26 de septiembre de 1828 se aprobaron las bases para
el gobierno y funcionamiento de estas escuelas que se clasificaban de prime­ra
clase, de las previstas en el Plan y Reglamento de Enseñanza de Primeras
Letras en 1825 para la Corte y capitales de provincia, con la debida separa-
32. DOMÍNGUEZ, S.: op. cit., pp. 16 y 46-51.
208
ción de sexos para los niños y niñas de Soto de Cameros y de los pueblos in­mediatos.
El sueldo del maestro se fijaba en 4.380 reales anuales y en 3.650
el del segundo maestro y el de la maestra ^^.
En las bases fundacionales también se preveía el costear la carrera de
maestra, periódicamente, a una hija del pueblo y pagar los estudios a un es­tudiante
universitario de la localidad, compromisos que se cumplieron hasta
comienzos del siglo xx. En 1956, el capital de la fundación ascendía a 380.000
pesetas. La escuela contó con excelentes maestros, entre los que figura don
Esteban Oca Merino de 1 de septiembre de 1877 al 15 de junio de 1890, año
en que pasó a desempeñar, por oposición, la Regencia de la Escuela Práctica
de la Normal de Logroño ^•*.
3.3. PERIODO DE CRISIS
En el período de crisis, que comprende desde comienzo de siglo hasta
1874, sólo tienen lugar dos fundaciones. Una, la instituida por Roque Mar­tínez
Jiménez, vecino de La Habana (Cuba), que murió en 1847 y dejó en
testamento 2.500 pesos para la creación de una escuela de niñas en San Ro­mán
de Cameros, su pueblo natal ^^ y la otra, la de las escuelas de Laguna
de Cameros, obra de José de la Cámara y Moreno, quien en 1802, siendo
aún muy niño, quedó huérfano de padre y diecinueve años más tarde, al fa­llecer
su madre, emigró a México, donde entró al servicio de un rico comer­ciante,
quien, poco después, en atención a sus buenos servicios y cualidades,
le nombró heredero de todos sus bienes, sugiriéndole: que, en caso de que
permaneciese soltero, como lo hizo, los invirtiera en obras benéficas. El 24
de julio de 1843 fundó la Escuela de Enseñanza Primaria de ambos sexos,
regentada por maestro, a la que dotó de amplio edificio escolar, vivienda para
el maestro y huerto contiguo a la misma. Más tarde, en 1859, a petición del
ayuntamiento, fundó también la escuela de niñas, a la que también dotó de
edificio escolar y vivienda para la maestra. El capital fundacional para ambas
escuelas estaba constituido por 500.000 reales de un censo de 700.000. De los
otros 200.000, 100.000 estaban destinados a una fundación de misa de alba
y socorro de pobres y los otros 100.000, como capital para pensionar a un es­tudiante
en el Seminario Conciliar de Logroño ^*. El sueldo del maestro se
fijaba en 3.832 reales anuales y en 2.220 el de la maestra.
33. Ibidem, pp. 115-121 y ZAPATER CORNEJO, M.: op. cit., pp. 141-143.
34. OCA MERINO, E.: Recuerdo de Cameros, p. 113. Hijos de Merino. Logroño, 1913.
35. A.H.P.L., legajo 60-B.
36. Escritura de Fundación de las Escuelas otorgada por José de la Cámara y Moreno el 18
de junio de 1860, pp. 1 y 2. A.H.D.L.
209
3.4. ESCUELAS DEL ULTIMO TERCIO DEL SIGLO XIX Y
PRIMERO DEL XX
Son de este período las escuelas privadas de la Casa de Caridad y Bene­ficencia
de Alfaro, los colegios de Almarza de Cameros, Leiva y Nieva de
Cameros, las escuelas públicas de Brieba de Cameros y Viniegra de Abajo,
las obras complementarias a favor de la escuela de Badillos de Cameros, Nes-tares
y Santo Domingo de la Calzada y distintas asociaciones protectoras de
la educación.
La Casa de Caridad y Beneficencia de Alfaro tenía por objeto dar asilo
a los ancianos desvalidos, atender a la mejora de costumbres y difusión de la
sana doctrina de la santa religión católica y ayudar a las necesidades que pu­diesen
ocurrir en su población por calamidades u otras causas. Fue instituida
el 9 de julio de 1874 por el matrimonio, sin hijos, formado por Santiago de
Tejada y su esposa, Isabel de la Pezuela y Caballos, nacida en Lima (Perú),
hija de los Virreyes. Para ello adquirieron como vivienda personal y casa de
la fundación el antiguo convento de religiosos franciscanos, con su iglesia, las
dos huertas y demás dependencias, con el compromiso de restaurarlo, en el
que instalaron la escuela de niñas, el internado, escuela dominical, escuela
de párvulos, escuela de adultos, asilo de ancianos y dos comunidades religio­sas,
una de religiosas y otra de religiosos, directamente encargados de estas
obras. Al morir Isabel de la Pezuela, el 27 de agosto de 1894 —su esposo ha­bía
muerto en 1877—, dejó para el mantenimiento de la fundación, además
del edificio y huertas, todos sus bienes, que ascendían en 1911 a 777.569 .pe­setas,
que producían una renta anual de 36.000 pesetas ^'^.
El colegio de Almarza de Cameros no llegó a hacerse reaUdad. Lo fundó
Eustaquio Martínez de la Peña, natural de esa localidad, mediante testamen­to,
otorgado el 5 de agosto de 1904 en Antofogasta (República de Chile). En
el juicio ab intestato, promovido por sus parientes, los tribunales de Chile,
en Sentencia de 30 de enero de 1912, declararon nulo el legado ^*.
La fundación Juan de Dios Oña, de Leiva, la estableció Juan de Dios
Oña y Rivalta, quien el 30 de mayo de 1916, dos meses antes de su muerte,
legó en testamento otorgado en la ciudad de Sagua la Grande de Cuba, la
cantidad de 40.000 pesos para crear, en memoria de su padre, natural de esa
villa riojana, una escuela gratuita para los niños y niñas de la misma.
En octubre del mismo año, sus albaceas testamentarios adquirieron, por
mediación del cura párroco de Leiva, a la entrada del pueblo, una finca de
37. Testimonio de varios documentos referentes a la testamentaría de la Excma. Sra. D.° Isa­bel
de la Pezuela y Ceballos, A.H.P.L., legajo 10-B y ZAPATER CORNEJO, M.: op. cit.,
pp. 152-153,
38. A.H.P.L., legajo 12-B.
210
2.000 m^ en la que se construyó el edificio escolar, que hoy aún se conserva,
con tres aulas en planta baja y otras dependencias y en la primera planta vi­vienda
para los maestros. El capital fundacional, además del edificio, lo cons­tituían
137.000 pesetas en títulos de la Deuda Pública al 4 % que producían
4.200 pesetas anuales. El sueldo de los maestros se fijaba en 1.000 pesetas
anuales que se elevaron en 1919 a 1.500 pesetas. La escuela de niños y la de
niñas funcionaron hasta 1953. En 1955 se restauró el edificio y en él se ins­talaron
las misioneras de El Pilar que han venido regentando, hasta fechas
recientes, una guardería y un centro de párvulos '''.
En Nieva de Cameros, en 1926, Luciano Bueno y Sainz, natural de esta
localidad, residente primero en Cuba, a donde emigró siendo muy joven, y
más tarde en Cádiz, estableció la fundación de un colegio que tenía por ob­jeto
la educación y enseñanza gratuita, dentro de las normas religiosas cató-
Ucas, de los niños y jóvenes. Estaba casado con María Martínez de Pinillos
y Sainz, hija del propiterio de la compañía naviera en la que él comenzó a
trabajar, que actuaba entre la península y América.
Encargaba de la dirección de este colegio y de sus aulas a los Hermanos
de la Doctrina Cristiana que ya se habían establecido en nuestra región, en
la ciudad de Alfaro en 1913, y, en caso de que tuviesen que dejar el colegio
preveía que los patronos adoptasen las medidas para que siguiese funcionan­do
cumpliendo sus fines, regentado por maestros seglares de condiciones pro­fesionales
y religiosas intachables o por otra comunidad religiosa autorizada
para estos fines. Los contenidos que este colegio debiera impartir, dentro del
espíritu católico, eran los propios de enseñanza primaria más algo de segun­da
enseñanza y contabilidad, más los que el director del colegio determinase
de acuerdo con los patronos.
Los bienes de la fundación estaban constituidos por el edificio, construi­do
previamente en un solar de 1.900 m^, que constaba de edificio principal,
frontón, corrales y patio, huerta aneja al solar del edificio, patios descubier­tos
lindantes, casa con huerto pequeño unido a ella para el capellán de las
escuelas contiguo al colegio y un capital de 538.800 pesetas en títulos de la
Deuda Pública Interior al 4 %.
Los Hermanos de la Doctrina Cristiana permanecieron al frente del Co­legio
hasta final del curso 1951-1952 y en septiembre de este último año co­menzó
a funcionar como centro estatal en régimen de Patronato que se su­primió
en 1965 por falta de matrícula. Su edificio se destina hoy a Centro Es­colar
de Vacaciones para niños de la ciudad de Logroño ^'.
La fundación de las escuelas públicas de niños y niñas de Brieva de Ca­meros
que llevó a cabo Marcos Fernández de Bobadilla, por sí mismo y en
representación de la asociación promotora de la locahdad, lo mismo que la
39. A.H.P.L., legajo 51-B.
211
farmacia, el 17 de marzo de 1899, tenía por objeto el proporcionar una edu­cación
e instrucción esmerada a todos los niños y niñas de los hijos y habi­tantes
de la villa. El capital fundacional estaba constituido por 84.200 pesetas
nominales en títulos de la Deuda Pública Española al 4 %, constituido con
las aportaciones de distintos hijos de la villa residentes en Hispanoamérica.
A los maestros se les asignaba el sueldo de 825 pesetas anuales y otras 275
como retribución complementaria, más 266,25 en concepto de material.
Estas escuelas funcionaron hasta 1925. En 1945 el capital fundacional as­cendía
a 116.600 pesetas y se destinó al mantenimiento de obras circunesco-lares.
Sus maestros tenían la obligación de enseñar, además de los conteni­dos
que prescribía la ley para este tipo de escuelas, geografía, industria, co­mercio
y agricultura, ampliación de los de aritmética hasta la Regla de tres
y de interés, contenidos que, en buena parte, eran propios de la escuela su­perior,
a fin de preparar bien a los que habían de emigrar "*'.
La Fundación de la escuela de niños y de niñas de Viniegra de Arriba
tuvo lugar el 26 de agosto de 1899, con un capital de 50.000 pesetas impuesto
en títulos de la Deuda Interior del Estado al 4 %, aportado por la Asocia­ción
Protectora de la localidad, aunque en el momento de su constitución fi­gurase
Julián Hernández Pérez, oriundo de Viniegra de Arriba y residente
de Madrid, por no estar aún formalmente constituida en España esta Aso­ciación
y sí en Buenos Aires. Constaba de amplio edificio escolar de una sola
planta situado en la parte alta del pueblo, de vivienda para el maestro próxi­ma
al mismo, y de abundante material didáctico.
En 1930 aún dependía la escuela de la Asociación, a pesar de haber asu­mido
el Estado en 1922 el pago del sueldo del maestro, y la Asociación apor­taba
al mismo la diferencia entre las 3.000 pesetas anuales de sueldo y las
1.600 que producía el capital fundacional. En 1926 Lucio Martínez Hernán­dez,
natural y vecino de Viniegra de Arriba, que había residido en Rosario
de Santa Fe (Argentina), donó 10.000 pesetas a la Asociación Protectora para
que sus intereses se destinasen a la adquisición de material para la escuela
dependiente de la misma '^^.
Obras sobre aspectos parciales de la escuela tuvieron lugar:
— En Badillos de Cameros, en el que Braulio Lasante del Valle, natural
de esta localidad, en testamento otorgado en Santiago de Chile el 24 de fe­brero
de 1921, al carecer de herederos forzosos, dejó el 5 % del remanente
de sus bienes para que se empleasen en construir el edificio escolar y vivien­da
del maestro de esa localidad y cuyas obras fueron adjudicadas en 1923 por
43.232 pesos chilenos y aún hubo un superávit de 27.300 pesetas con el que
40. A.H.P.L., legajo 65-B.
41. A.H>.L.. legajo 145-B.
212
se constituyó una fundación para el mantenimiento de obras circunescolares
(premios a los alumnos, biblioteca y ropero) '*^.
— El edificio de las escuelas de niñas de Murillo de Río Leza, donado
en 1935 en memoria de su difunta esposa, Josefa Heredia Torroba, por Do­mingo
Torroba, quien, atraído por su tío Eduardo Manuel Quemada y Herre­ros,
que había nacido en Laguna de Cameros en 1847 consiguió forjar, de­dicándose
al comercio, una de las mayores fortunas de la Argentina de su
tiempo, emigró a ese país junto con Pedro Mazo, fundador del hospital de
San Pedro de Logroño '*^.
— El edificio escuela y ayuntamiento del municipio de Nestares de Ca­meros
y la casa de maestro contigua al mismo, donado en 1912 por Gonzalo
Sáez Rodríguez, natural de este pueblo y vecino de Buenos Aires, a donde
había emigrado a la edad de doce años y en donde, dedicándose al comercio,
alcanzó una buena posición social y económica, llegando a ser concejal del
ayuntamiento bonaerense y presidente de la Cámara de Comercio de la mis­ma
"".
— La fundación Echegoyen, que estableció en Santo Domingo de la Cal­zada
Alberto Echegoyen, natural de esa ciudad y residente en México, me­diante
testamento otorgado en Madrid el 8 de octubre de 1936, para premiar
a los alumnos de uno y otro sexo de las escuelas públicas de niños y niñas
que terminen los estudios de Enseñanza Primaria con mayor brillantez y apro­vechamiento.
Los premios eran, uno de 500 pesetas, otro de 300 y el tercero
de 200, a los alumnos de las escuelas de niños y otros tantos, de igual cuan­tía,
para las escuelas de niñas. Además de las 50.000 pesetas de capital fun­dacional,
declaraba herederos de sus bienes rústicos y urbanos, a partes igua­les,
a la escuela de niños y niñas de la ciudad y al Hospital de Santo Domin­go
de la Calzada, cuyo importe se eleva hoy a varios millones de pesetas '^^.
— Las sociedades de fomento de la educación que en menor número que
en otras regiones, como Galicia, surgen con el fin, entre otros, de fomentar
la educación y la enseñanza. Se encuentran entre éstas la Asociación Bené­fica
de Brieva de Cameros, la Asociación Benéfica de Ventrosa de la Sierra
y la Asociación Protectora de Viniegra de Abajo, la Asociación de Viniegra
de Arriba, y la Asociación Protectora de Nieva de Cameros "*.
42. A.H.P.L., legajo 55-B.
43. GARCÍA PRIETO, J. L.: «Las Escuelas de D.» Josefa Heredia Terroba», en: El Arro­deo,
pp. 3-5, mayo de 1992.
44. Datos facilitados por Donato Aalid Hernández, pariente del donante.
45. Libro de Actas de la Junta Municipal de Enseñanza Primaria de Santo Domingo de la
Calzada.
46. Véase PEÑA SAAVEDRA, V.: Éxodo, organización comunitaria e intervención esco­lar,
la impronta educativa de la emigración transoceánica en Galicia, tomos I y II, Xunta de Ga­licia,
Santiago de Compostela, 199L
213
La mayor parte de los fundadores del primero y segundo período residían
en México y Perú y los del último período en Chile y Argentina.
Las escuelas de indianos se encontraban sobre todo en la sierra, funda­mentalmente
en Cameros Viejo y en el valle alto del Najerilla.
4. APORTACIONES DE LAS ESCUELAS DE INDIANOS
El fin concreto que se propusieron los emigrantes rioj anos a América al
hacer sus fundaciones o donaciones y al fijar entre los objetivos de las Aso­ciaciones
Protectoras el apoyo a la educación, fue el ofrecer a todos los niños
de su pueblo, incluso de los próximos —fundaciones de Laguna de Cameros,
San Román de Cameros, Soto de Cameros, que hoy llamaríamos comarca­les—
el que pudiesen acudir a la escuela gratuitamente, sin ningún gravamen
para sus padres y que, al mismo tiempo, recibiesen una educación de la ma­yor
calidad posible. Para ello aportaron, entre otras cosas:
— Edificios dignos para la escuela y viviendas para sus maestros, cuya ne­cesidad
era perentoria en casi todas las localidades de España durante el si­glo
XIX y buena parte del XX. Dichos edificios fueron construidos con las téc­nicas
propias de la arquitectura popular, utilizando los mejores materiales.
Dada su solidez, se han conservado hasta hoy en muy buen estado. Primero
sirvieron para el funcionamiento de las escuelas de las fundaciones; después,
cuando éstas dejaron de funcionar, se han utilizado como edificios de las es­cuelas
nacionales o estatales que se crearon en su lugar. Hoy, en los casos
que se ha suprimido la escuela pública, se utilizan como sede de las oficinas
del Ayuntamiento, otros servicios municipales y zonas de cultura.
— El mobihario y material con que dotaron a sus escuelas en el momen­to
de su establecimiento y las previsiones que en sus Escrituras fundacionales
establecieron, fijando las cantidades de los intereses de los capitales que de­bían
destinarse todos los años a mantenerlo actualizado. Muestra de la aten­ción
que prestaron al material didáctico es que aún hoy, a pesar del tiempo
transcurrido, se conserva en varias de ellas distinto tipo de material formado,
principalmente, por mapas de España y de la provincia de La Rioja, láminas
de historia natural, de historia de España, de historia sagrada, libros de lec­tura,
libros de texto, abacos, relación de fondos de sus bibliotecas populares
y varios ejemplares de sus libros.
— Excelentes maestros, debido a que el sueldo que fijaron para los mis­mos
era muy superior al que en el momento de la fundación estaba estable­cido
para las escuelas de núcleos, incluso de mayor población. Esto mismo
permitió el que tuviesen escuelas de categoría superior a la que les corres­pondía
por su censo de población y que sus maestros tuviesen el título de
Maestro Normal en muchos casos.
214
— Importante inversión en educación con sus capitales fundacionales,
precisamente en un momento en que las aportaciones del Estado o de los mu­nicipios
para esta atención eran escasos o prácticamente inexistentes, según
los casos. El capital de varias de estas fundaciones fue importante y a pesar
de las vicisitudes a las que estuvo sometido por el paso del tiempo y las me­didas
del Gobierno, le permitió mantener las escuelas hasta bien entrado el
siglo XX.
Pero sus aportaciones no se limitan a los aspectos materiales y personales
de la escuela sino que además trataron de imprimir a las mismas una deter­minada
orientación, fijando el fin de la educación que en ellas había de im­partirse
y estableciendo los contenidos y los medios a los que había de re-currirse
para ello. En sus Escrituras fundacionales o en sus Estatutos quedó
plasmado, con frecuencia, además de modo más expreso, el ideario de la es­cuela.
Este carácter se aprecia, especialmente, en aquellas fundaciones que
se establecieron antes de 1825, por ser, hasta ese momento, aún escasos los
aspectos de funcionamiento que estaban sometidos a normas uniformes para
toda la nación. En los Estatutos de las escuelas de San Román de Cameros,
por ejemplo, se regulan todos los aspectos de la administración y gobierno
de la misma y lo referente a fines, contenidos, medios de educación y cons­tituye
un anticipo de las orientaciones pedagógicas. Las que surgieron poste­riormente
a esa fecha sus bases fundacionales se ajustaban al plan de ense­ñanza
establecido por el Gobierno, pero se completaba con un Reglamento
particular o de régimen interior en el que también se recogía el ideario y as­pectos
relacionados con las costumbres locales referentes a determinados
comportamientos de los alumnos o a hacer hincapié en determinados conte­nidos
que consideraban prioritarios para la formación del futuro emigrante.
Unas y otras, junto con los Libros de Actas, constituyen valiosos documen­tos
para conocer la historia de la educación de La Rioja y de España y las
innovaciones que introdujeron en los distintos aspectos de la organización es­colar
(sistemas de enseñanza, disciplina, calendario y horario escolar, méto­dos,
etc.).
En fin, las escuelas de indianos contribuyeron de modo eficaz a crear un
importante capital humano. La medida en que esto se consiguió viene deter­minada,
por un lado, por el nivel de estudios alcanzado —rendimiento inter­no—
y, por otro, por los éxitos económicos y sociales, tanto individuales como
sociales conseguidos por ellos mismos —rendimiento externo. Respecto al pri­mero,
la provincia de La Rioja figura en los distintos censos de población del
siglo XIX y principios del XX, con porcentajes de analfabetos inferior a la me­dia
nacional. Dentro de la misma, el partido judicial de Torrecilla en Came­ros
y el de Nájera, en los que se encontraban el mayor número de estas es­cuelas,
son los que presentaban, por este mismo orden, un porcentaje más
215
bajo de analfabetos. En general, se observa que en aquellas localidades en
las que había escuelas de indianos o de asociaciones protectoras de la edu­cación,
el porcentaje de analfabetos era inferior al de la media de cada par­tido
judicial, llegando incluso, a ser inferior al de la media provincial.
Por lo que se refiere al segundo aspecto, resulta más difícil de concretar.
Sería preciso conocer la trayectoria vital, la biografía de cada ex-alumno de
estas escuelas. Los datos que existen apuntan a que, efectivamente, marca­ron
impronta en los distintos lugares en los que residieron, obteniendo im­portantes
éxitos en los negocios que emprendieron y ocupando cargos de re­lieve
en la política municipal o nacional ^''.
La Rioja también contribuyó a la educación de América a través de los
hombres que emigraron a ella y muy particularmente por mediación de Faus­to
D'Elhuyar, nacido en Logroño el 13 de octubre de 1755, primer director
del Cuerpo de Minería de Nueva España, organizador del Colegio de Mine­ría
de México, primera Escuela Técnica establecida en el Nuevo Mundo, para
el que elaboró el proyecto de necesidades para su inmueble, su plan de es­tudios
y reglamento, y estuvo al frente del mismo desde 1788 hasta 1821, en
que dimitió. Su labor fue muy eficaz ^^.
47. ZAPATER CORNEJO, M.: Contribución de los emigrantes a la educación en La Rioja.
Fundaciones escolares riojanas decimonónicas, pp. 157-227. Gobierno de La Rioja, Consejería de
Educación, Cultura y Deportes. Instituto de Estudios Riojanos, 1991.
48. LUQUE ALCAIDE, Elisa: La educación en Nueva España, pp. 47-50 y 357-386. Con­sejo
Superior de Investigaciones Científicas. Escuela de Estudios Hispano-Americanos de Sevilla.
Sevilla, 1970.
216
MAPA DE LAS ESCUELAS DE INDIANOS EN LA RIOJA
A ESCUEUS DE GRAMÁTICA 8 ESCUEUS PUBLICAS DE ENSEÑANZA PRIMARIA
ESCUEUS PRIVADAS
X PENSIONES O DOTES PARA ESTUDIANTES
• AYUDAS COMPLEMENTARIAS A ESCUELAS
* ASOCIACIONES PROMOTORAS DE LA EDUCACIÓN
FUENTES; Escrituras fundacionales
y otros documentos