Internet y la transformación del Estado

              Revista Latina de Comunicación Social
45 – diciembre de 2001
Edita: Laboratorio de Tecnologías de la Información y Nuevos Análisis de Comunicación Social
Depósito Legal: TF-135-98 / ISSN: 1138-5820
Año 4º – Director: Dr. José Manuel de Pablos Coello, catedrático de Periodismo
Facultad de Ciencias de la Información: Pirámide del Campus de Guajara - Universidad de La Laguna 38200 La Laguna (Tenerife, Canarias; España)
Teléfonos: (34) 922 31 72 31 / 41 - Fax: (34) 922 31 72 54
Internet y la transformación del Estado
Dr. Javier Esteinou Madrid ©
Investigador Titular del Departamento de Educación y Comunicación
Universidad Autónoma Metropolitana, Unidad Xochimilco
México, D.F.
RESUMEN: La incorporación de los medios de comunicación y las nuevas tecnologías de información al aparato gubernamental
ha aumentado sustancialmente el potencial del Estado para producir y conservar su hegemonía. El autor analiza el impacto que
estas nuevas herramientas culturales han ocasionado en la estructura del Estado, cómo Internet ha transformado el Estado
tradicional y ha creado una nueva faceta del Estado Ampliado moderno, un Estado más cohesionado y sólido.
ABSTRACT: The incorporation of media and new information technologies to the governmental device has increased the State
potentiality to get and preserve his hegemony. The author analyses the impact that these new cultural tools have caused, how
Internet has transformed the traditional State and has originated a new facet of modern enlarged State, more solid.
Palabras claves: Estructura del Estado tradicional/ Estado ampliado moderno/ Transformación del Estado/ Medios de
comunicación/ Nuevas tecnologías/ Internet.
Key Words: Structure of traditional State/Modern enlarged State/ State transformation/ Media/ New techonologies/Internet.
I.- Presentación
La rápida e intensiva evolución que ha experimentado Internet en las sociedades contemporáneas del último cuarto del siglo XX
y de principios del XXI han producido abundantes reflexiones sobre el carácter cuantitativo, las aplicaciones comerciales, los
aprovechamientos tecnológicos, los estudios de caso, las condiciones de mejor adaptabilidad en las comunidades, la
convergencia tecnológica, etc. de Internet y sus fenómenos derivados interactivos; pero no se han producido análisis sobre el
impacto que ha ocasionado sobre la estructura del Estado. De aquí, la importancia de realizar algunas consideraciones
preliminares sobre cómo Internet ha transformado la estructura del Estado tradicional y que ha dado origen a una nueva faceta
del Estado Ampliado moderno modificando con ello las formas de ejercer el poder cultural.
II.- La expansión del poder
La emergencia de los medios de comunicación y de las nuevas tecnologías de información en las sociedades modernas, no sólo
representa la radical transformación de las superestructuras culturales de las comunidades, sino que, básicamente, el fenómeno
más relevante que produce es la expansión intensiva de la dimensión ideológica de la sociedad. Esto es, en términos generales,
puede pensarse que con la presencia de los medios de comunicación la sociedad en su conjunto sufre una gran dilatación
cultural, desde el momento en que las instituciones, los grupos o los individuos pueden extender la realización de sus tareas o
funciones específicas a través de las técnicas de información (1).
La sociedad entra entonces en la fase de producir nuevos procesos culturales de consecuencias sociales amplificadas e
insospechadas. Por ello, con la presencia de los medios de comunicación lo que se transforma, a corto plazo, es el esqueleto
ideológico del Estado, y, a largo plazo, el de toda la sociedad en su conjunto. De esta manera, con la acción de las tecnologías
de información el Estado experimenta una gran transformación al interior de su estructura cultural, energética y emocional, pues
las tareas de construcción, dirección y cohesión ideológica que realiza, entran en una nueva fase de extensión geométrica que
da origen a una faceta del poder: el moderno Estado Ampliado (2).
De esta forma, el Estado entendido como el conjunto de recursos administrativos, jurídicos, ideológicos, educativos, etc. que se
destinan para conservar y reproducir el poder, se transforman con la acción de cada nueva tecnología de información que surge
y que impacta sobre la sociedad.
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Históricamente, esta dilatación del Estado no se inicia con la presencia de las tecnologías de información, sino con la aparición
de las primeras instituciones ideológicas como son la familia, la iglesia, las organizaciones culturales, la escuela, etc., que
posibilitan las primeras expansiones culturales del gobierno. Sin embargo, con el desarrollo de estas nuevas herramientas
intelectuales productoras de conciencia, los aparatos de hegemonía tradicionales sufren un desplazamiento sustancial del lugar
central que ocupan, para dar paso al surgimiento de una nueva ampliación del bloque en el poder, vía las modernas tecnologías
de comunicación (3).
Por este motivo, el nacimiento de esta nueva zona del Estado Ampliado se encuentra en íntima correspondencia con la
evolución y organización que adopta cada nuevo sistema y proceso de comunicación que aparece: a mayor producción de
máquinas culturales, mayor expansión del Estado Ampliado; y a menor desarrollo de las tecnologías de comunicación, menor
ampliación del Estado extenso. Así, observamos que la emergencia y desarrollo de todo medio de difusión o tecnología de
información, provoca una nueva transformación o desdoblamiento del Estado Ampliado y de la sociedad; y adquiere las
características que le son propia en cada uno de estos apoyos técnicos. En efecto, analizando groso modo, la expansión de los
medios electrónicos, encontramos cuatro grandes rasgos de evolución que ha presentado el Estado Ampliado, según ha sido el
grado de perfeccionamiento tecnológico y social que ha alcanzado cada una de estas infraestructuras tecnológicas.
Así, con el germinar de la primera generación de aparatos de comunicación entre 1907 y 1930 (radio de amplitud modulada,
reducida cobertura radiofónica, bajo consumo radioeléctrico, etc.), aparece una primera cara embrionaria del Estado Ampliado
que se caracteriza por el refuerzo aislado y burocrático de las principales instituciones privadas y gubernamentales a través de
éstos. En este período, los medios son empleados como meros portavoces de las tareas que ejerce cada aparato estatal de
regulación social,, sin cristalizar en la elaboración de proyectos de cohesión nacional, sino simplemente de unión y extensión
ministerial.
Con la presencia de la segunda generación de medios de comunicación electrónicos entre 1940 y 1950 (televisión color,
aparatos portátiles, radio en frecuencia modulada, mayor cobertura radiodifusora, aumento del tiempo de exposición a los
medios, cambios en los contenidos de programación, etc.), surge un segundo rostro del Estado Ampliado que se distingue por
producir programas de integración y conducción nacional a través de estos. Con ello, se amplía la base social de los regímenes
democráticos o de otro corte, al proveer de mayor difusión de información a todos los sectores sociales, lo que se traduce en
una mayor participación social. En esta etapa, las tecnologías de información entran en estrecha coordinación con las industrias
nacionales, a fin de consolidar sus proyectos de concentración y acumulación económica. Así, se elabora una nueva identidad
del Estado basada en los proyectos de homogeneización y masificación cultural de la población.
Con el nacimiento de la tercera generación de medios de comunicación de 1950 a 1990 (cablevisión, satélites, videodisco,
teletexto, computadoras, sistemas de vídeo con enorme cobertura y gran rating de audiencia, rápido flujo de programación, gran
versatilidad de ubicación, etc.), aparece una nueva faceta del Estado Ampliado nacional que entra en oposición con el Estado
Ampliado transnacional. Se da así una cara híbrida del Estado provocado por la lucha y yuxtaposición cultural que libra el
proyecto multinacional y el proyecto nacional, a través de los medios de comunicación.
En este sentido, hasta la tercera generación de medios de información el modelo de comunicación que se construye con la
sociedad se basa en el clásico proceso compuesto por el emisor-mensaje-receptor y produce una relación masiva, vertical,
monopólica, fuertemente cerrado, muy concentrado y altamente costoso. Finalmente, con la cuarta generación de tecnologías
de información de 1990 al año 2000, particularmente con el surgimiento de Internet y su fenómenos interactivos derivados,
gradualmente transforma la estructura cultural y comunicativa anterior de la sociedad dando origen a un nuevo modelo de
comunicación que produce nuevas facetas del Estado Ampliado.
III.- Nuevas tareas orgánicas del estado ampliado
La especificidad de este flamante Estado Ampliado que surge con la presencia y expansión de las tecnologías de información se
caracteriza porque, a través del nuevo tejido tecnológico que construyen los medios de comunicación en la superestructura
social, estos alcanzan una nueva inserción orgánica con la sociedad más profunda que la que obtiene la iglesia, la escuela, los
partidos políticos, etc. Como aparatos de hegemonía. Con estas nuevas herramientas culturales, el Estado riega, abona y cultiva
permanentemente el tejido social con las ideologías coyunturales que cotidianamente produce desde su base material. Con ello,
en algunos casos fortalece y vitamina las células económicas y políticas que le dan vida; y en otros, "cura" o "restituye" aquellos
órganos que entran en fase de "putrefacción social".
Esta nueva articulación estructural se efectúa de manera más integrada con los aparatos de comunicación que con las
tradicionales instituciones de hegemonía, debido a las nuevas capacidades orgánicas que estos conquistan para cohesionar a la
población, y que son su alto grado de penetración ideológica, su contacto permanente que establecen con el auditorio, y la
saturación constante que alcanzan sobre los campo de conciencia de la mayoría de los grupos sociales. De esta forma,
mediante los apoyos tecnológicos que le brindan los medios de comunicación, el Estado conquista una nueva capacidad
orgánica para realizar de manera más competente las funciones culturales que debe ejecutar como instancia rectora de la
sociedad. Es decir, las funciones ideológicas que antaño ejercía el Estado a través de pesados y burocráticos aparatos
administrativos, jurídicos, fiscales, pedagógicos, económicos, etc., ahora son realizados con mayor ligereza o suavidad por
medio de las tecnologías de información; sin que por ello la infraestructura organizativa de los primeros desaparezca, sino que
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simplemente se reforma desplazándose a lugares secundarios.
De esta forma, se observa que de cada nueva tecnología que aparece históricamente se deriva la formación de un nuevo tejido
cultural que articula a las comunidades dando origen a nuevas facetas del Estado Ampliado.
Sin embargo, debido a que hasta la tercera generación de medios de información éstos no operan como entidades "autónomas"
o "neutrales" como lo presentan las versiones funcionalistas de la comunicación (4), sino que son intermediarios técnico-industriales
de las relaciones sociales que se dan al interior de la sociedad, solamente pueden participar a través de estos
aquellos grupos que tienen acceso al control y dirección de los mismos.
Por consiguiente, siendo que en la sociedad moderna las grandes tecnologías de información (prensa, cine, radio, televisión,
cablevisión, satélites, computadoras, redes de datos, etc.) están subordinados por las fracciones gobernantes, mediante
factores primarios (propiedad de los medios, desempeño como industrias culturales, financiamiento institucional y marco
jurídico) y factores secundarios de poder (control de la producción, circulación e infusión del sentido), únicamente pueden actuar
a través de estos los estratos dirigentes (5). Estas fracciones de grupos dominantes son quienes forman en esencia al Estado
en sentido amplio y lo controlan. En consecuencia, quien puede intervenir socialmente vía estos aparatos de información no son
todos los sectores de la sociedad, sino el Estado en sentido extenso.
Dichas funciones son múltiples y varían según las coyunturas y los ciclos históricos por los que atraviesan; e impactan,
dependiendo de lo anterior, en distintos procesos y sectores de la sociedad. Así, por un lado, a través de sus prácticas
ideológicas las tecnologías de información, influyen en las áreas políticas, económicas, morales, psíquicas, sexuales, etc., del
cuerpo social. Por otro, mediante éstas realizan operaciones financieras, de modernización cultural, de reproducción de la
energía laboral, de mutación de hábitos alimentarios, de control natal, de liberación de instintos lúdicos, de reordenamiento
político, de secularización o desecularización masiva de la cultura, de participación o narcotización social, de organización
económica, de concentración de valor, etc.
Dentro de esta última gama, destacan por su importancia la realización de las siguientes 10 actividades ideológicas básicas para
la reproducción de la sociedad, que a través de las tecnologías de información, se llevan a acabo de manera más rápida,
eficiente, extensa y continua:
a.- La socialización e internacionalización de los valores y normas que fundamentan y posibilitan la producción y reproducción
de el sistema y el cambio del mismo.
b.- La conservación y transmisión del acervo histórico (tradición, cultura, formas organizativas y operativas), como factor de
cohesión, equilibrio y continuidad de la sociedad.
c.- La incorporación de las nuevas generaciones a la sociedad establecida por medio de la asimilación colectiva de la tradición
heredada, de sistemas de valores predominantes, de la enseñanza de solidaridades entre individuos y grupos, y de éstos con la
sociedad y el Estado.
d.- La integración y cohesión cultural de la población alrededor de un programa de identificación nacional.
e.- La educación y organización política de la sociedad, según los requerimientos de cada coyuntura social.
f.- La regulación ideológica de los conflictos que amenazan la renovación hegemónica de la sociedad.
g.- La elevación de la gran masa de la población a un determinado nivel de educación técnico, cultural y moral que corresponda
a las necesidades de desarrollo del sistema y a los intereses de la fracción hegemónica.
h.- La movilización colectiva de la sociedad en función a las necesidades económicas, políticas y culturales que exige cada
coyuntura social.
i.- La creación y consolidación del conformismo general, como modo de refuerzo de la legitimidad y del consenso en favor del
Estado, y de la aceptación de la hegemonía de ciertas fracciones y clases sobre otras.
j.- La contribución a la emergencia y mantenimiento de un prototipo de personalidad básica (6).
A través de la ejecución de estas actividades ideológicas, el Estado efectúa distintas tareas culturales de carácter orgánico con
el conjunto de población. Dentro de las misiones orgánicas, es decir, aquellas que contribuyen a reproducir la estructura
principal del proyecto de desarrollo establecido, figuran, entre otras, la contribución al proceso de acumulación económica, la
renovación de la capacitación de la mano de obra, la producción cultural de la identidad nacional, la extensión del código
lingüístico de relación básica entre los habitantes, la centralización del poder de la federación sobre las regiones y municipios, la
reproducción psíquica de la fuerza de trabajo, la planificación de la natalidad, la educación política cotidiana, etc.
Dentro de las funciones no orgánicas, es decir, aquellas que no inciden relevantemente en la reproducción del esqueleto del
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proyecto histórico de sociedad, sino que simplemente contribuyen resolver problemas aislados y coyunturales de la convivencia
social, destacan los servicios urbanos de información múltiple, la asistencia civil para urgencias, la orientación vial, las
campañas de prevención médica, los programas de racionalización del uso del agua y la energía, etc.
Mediante la realización más eficiente de sus funciones estructurales, las tecnologías de información se convierten en las
principales instituciones productoras de hegemonía. Esta nueva posición estructural que conquistan la obtienen a partir de las
actividades sociales que ejercen por vía de las ideologías que producen, circulan e inculcan.
Sin embargo, la primacía de las tecnologías de información en la articulación y consolidación de esta relación estructural,
básicamente la observamos, entre otras, por la múltiple inserción orgánica que efectúan éstas en el proceso de reproducción
fundamental de la sociedad moderna. Es decir, a través de las prácticas simbólicas culturales que operan las instituciones de
difusión de masas, se realizan simultáneamente, entre otras, las siguientes cinco funciones vertebrales que requiere la
estructura global del sistema moderno, para existir y reinstalarse como relación dominante dentro del conjunto de relaciones
sociales que comprenden la formación económico social.
a.- La aceleración del proceso de circulación material de las mercancías,
b.- La inculcación de la ideología dominante,
c.- Su contribución a la reproducción de la cualificación de la fuerza de trabajo,
d.- La formación cultural del Estado nación, y finalmente,
e.- La expansión de la lengua, y otras más.
Con la realización amplificada de estas tareas culturales a través de las más modernas tecnologías de información, el Estado
queda facultado para organizar y cohesionar a la población en función al proyecto de desarrollo que instaura desde sus
relaciones sociales de producción. Mediante ello, se amplían sus bases de legalidad y se incrementa su poder para coordinar y
cohesionar coyunturalmente a la población.
Con esto, se obtiene de forma más segura el consentimiento activo o pasivo que requiere la conducción del conjunto social. Así,
con la intervención de las tecnologías de comunicación se reduce la distancia existente entre cúpula dirigente, intelectuales
orgánicos y masa de individuos, lo que a su vez, repercute en la creación de un Estado más cohesionado y sólido. En una idea,
conquista la dirección intelectual y moral del conjunto social vía los medios de comunicación.
De esta forma, con la adquisición de estos modernos brazos tecnológicos, el Estado Ampliado alcanza una nueva capacidad
para ordenar y restaurar permanentemente el tejido social. Así, realiza de manera más eficiente dos grandes articulaciones
culturales de la sociedad. Por una parte, realiza diariamente, en forma masiva y casi intangible, la articulación consensual de la
base económica de la formación histórica, con su superestructura política e ideológica de organización y regulación social.
Por otra, cohesiona culturalmente a la sociedad política con la sociedad civil, es decir, vincula los aparatos de coerción (policía,
fuerzas armadas, burocracia, tribunales, etc.), con los aparatos de hegemonía (escuelas, familia, iglesias, partidos políticos,
sindicatos, órganos culturales, medios de comunicación, etc.) y viceversa. Estas dos articulaciones o direcciones del Estado se
distinguen porque a diferencia de la conducción represiva que es clara y brutalmente coercitiva, estas nuevas direcciones son
sutilmente pedagógicas y persuasivas.
Desde el momento en que los aparatos de información se incorporan al campo de acción del Estado, se produce la proyección y
ampliación de éste sobre la trama "privada de la sociedad" y se da la expansión molecular de la clase dominante sobre el
conjunto de la vida social (7).
Con este fenómeno se incrementan notablemente las facultades prácticas del Estado para integrar culturalmente los distintos
grupos sociales alrededor del programa de desarrollo que requiere dirigir. En una idea, con la incorporación de los medios de
comunicación y las nuevas tecnologías de información al aparato gubernamental, aumenta sustancialmente el potencial del
Estado para producir y conservar su hegemonía.
IV.- Internet y la transformación del estado
Con la aparición de Internet en la historia humana surge una nueva extensión de los sentidos del hombre que prolongan los
funcionamientos cerebrales, creando una nueva neocorteza tecnológica que produce un nuevo sistema nervioso social, a través
del cual los individuos y las instituciones actúan colectivamente en el siglo XXI. De esta forma, Internet se introduce en las
sociedades contemporáneas como un nuevo intermediario técnico-cultural entre las relaciones sociales, que modifica las
estructuras anteriores y da origen a nuevos espacios públicos y privados de vinculación social.
Así, cada vez más, la esfera pública que introduce Internet en la sociedad substituye a la antigua plaza pública o ágora y en el
nuevo espacio abierto que produce se discuten y razonan las ideas y los problemas colectivos de la ciudad y de lo "público", y
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se organiza a la población a partir de grupos de opinión (8). Con ello, se modifican las reglas de la interacción social
produciéndose nuevas formas de socialización y de participación grupal.
En este sentido, podemos decir que hasta antes del surgimiento de Internet las sociedades funcionaron con un modelo de
comunicación colectiva predominantemente vertical, unidireccional y monopolizado. Sin embargo, con la presencia de Internet y
su rápida expansión en la sociedad se interrumpe el modelo unilateral anterior y a partir de la formación de un gran complejo de
redes interactivas que introduce, surge un nuevo espacio de participación autónomo, flexible, multidireccional, abierto y plural en
todos los niveles colectivos que ha construido un nuevo espacio público de interacción social. Así, Internet actúa como una
tecnología de convergencia que integra y ordena todas las tecnologías tradicionales con nuevos medios y procesos sociales.
De esta forma, se puede decir que los sistemas de comunicación se pueden entender antes y después de Internet, ya que ésta
última tecnología "rompe con el esquema clásico emisor-mensaje-receptor y se pasa a un mapa donde prolifera una
multiplicidad de fuentes emisoras de mensajes" (9). Con ello, se transforma radicalmente el proceso de interacción y respuesta
entre emisor y auditorio: El emisor se convierte en receptor y el receptor en emisor, creándose a partir del acceso a la Red
condiciones de mayor igualdad comunicativa. Esto permite el surgimiento de un nuevo orden nacional e internacional de
comunicación que lentamente adquiere forma y dirección social a través de la World Wide Web (WWW).
Dicha nueva interacción colectiva que se ha dado vía Internet ha generado profundos cambios en las relaciones individuales,
ciudadanas, grupales e institucionales, privadas y públicas, nacionales e internacionales, produciendo nuevos fenómenos de
prolongación de dichos ámbitos a través de esta tecnología. Así, Internet construye una nuevo tejido social que da origen a la
cultura del ciberespacio donde cada vez más se realizan un porcentaje creciente de las relaciones humanas y sociales.
A partir de ello, el Estado entendido como el conjunto de recursos administrativos, jurídicos, ideológicos, educativos, etc. que se
destinan para conservar y reproducir el poder, se transforman con la acción de Internet dando origen a una nueva expansión del
Estado Ampliado que impacta sustancialmente sobre la forma de funcionar de la sociedad.
Con la revolución tecnológica de Internet en la base de interacción social surge un nuevo espacio de ampliación del Estado que
contrariamente a las anteriores expansiones históricas del Estado caracterizadas por su verticalidad, su unidireccionalidad y su
monopolización, éste se caracteriza por ser abierto, multidireccional, autónomo, desterritorializado, plural, sin identidad rígida,
interactivo, sin censura, desregulado, inteligente, supra territorial, global e incluso vulnerable en su seguridad y control. En éste
sentido, Internet se convierte en una zona de emergencia de un nuevo Estado Ampliado que oscila desde la capacidad para
reproducir ágilmente las estrategia para gobernar y conservar el poder, hasta al mismo tiempo también permitir el surgimiento de
otro Estado Ampliado más civil, más participativo, más interactivo y más contestatario al poder tradicional. Así, paulatinamente el
Estado tradicional se reconfigura y redirecciona con la acción de Internet adquiriendo nuevas capacidades de acción orgánica
sobre la sociedad.
De esta forma, a principios del siglo XXI el campo cultural del Estado tradicional gradualmente queda rebasado por el
ciberespacio, surgiendo una nueva gama de fenómenos colectivos que permanecen fuera del terreno de influencia del poder
tradicional. En este sentido, frente a las narices de los Estados nacionales aparece un nuevo espacio supraterritorial y autónomo
que funciona con total independencia ante los poderes locales.
Este último rasgo flexible ha dado origen a una nueva forma de organización, participación y expansión de la sociedad en
general y de su vertiente civil, nacional e internacional, que permite el fortalecimiento de la participación ciudadana frente al
rígido Estado milenario y refuerza la construcción de otro tejido social más abierto e interactivo que el que existía antes. La
gama de expansión del Estado ampliado vía Internet ha sido tan intensa que da origen a la era Internet, que oscila desde el
boom de la nueva economía digital (10), la construcción de la banca electrónica (11), el comercio virtual (12), el impulso notable
a la sociedad del información, las nuevas alianzas tecnológicas, la cibercomunicación, el incremento de la productividad, la
reingeniería empresarial (13), el reforzamiento del teletrabajo, la promoción de las campañas políticas (14) , la formación de
ciber comunidades, la ciberdiversión, los cafés cibernéticos; hasta los ataques cibernéticos (15), la presencia social de las
guerrillas vía Internet (16), el asalto a los portales del Estado, la contra política virtual, la piratería informática, la ciber
pornografía (17), el terrorismo cibernético, el boicot a los procesos electorales, el delito informativo, etc.
Con esta inserción cada vez más orgánica de Internet con todos los espacios de las comunidades, se logra atenuar
parcialmente las crisis modernas de eficiencia, representación y organicidad que ha experimentado el Estado contemporáneo
con la sociedad que intenta representar y dirigir.
Aunque en su etapa inicial Internet todavía opera como un espacio elitista y privilegiado que produce exclusión de grandes
grupos sociales (18) debido al fuerte costo de los equipos técnicos básicos, los conocimientos especializados para su manejo
(alfabetización tecnológica), el uso predominante del idioma inglés y los altos precios de operación, que son realidades que han
acompañado al surgimiento de todos los medios de comunicación; rápidamente, a partir de su vertiginosa superación
tecnológica y del avance de la revolución informática, éste ha incrementado su expansión en la sociedad, especialmente en la
medida en que han descendido sustancialmente los costos de los equipos computacionales (19), que se ha lanzado al mercado
la conexión gratuita con algunos portales (20), que se han desarrollado nuevos accesos tecnológico a Internet vía la televisión
interactiva (21), que se han aplicado los sistemas automáticos de traducción idiomática (22) y que se ha introducido la
simplificación de los programas.
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En este sentido, a partir de la vertiginosa expansión de Internet se puede decir que dicha tecnología, en el menor tiempo
histórico, está contribuyendo rápidamente, entre otros fenómenos culturales, a democratizar la distribución del conocimiento,
aunque sea de manera anárquica.
Sin embargo, no obstante que es necesario reconocer objetivamente el avance exponencial que ha experimentado el desarrollo
del sistema Internet en los últimos años, debemos evitar caer en la concepción tecnocrática o libertaria que plantean algunas
ideologías frívolas de la modernidad señalando que vía el acceso a la técnica se resolverán todos los problemas sociales,
especialmente el de la democracia, el progreso y la eficiencia.
Por ello, podemos decir que en las sociedades modernas contemporáneas, los medios de difusión colectiva de símbolos y
sentidos y las nuevas tecnologías, especialmente Internet y sus derivados interactivos, se han convertido en los principales
instrumentos culturales que crean y mantienen al Estado ampliado, y, en consecuencia, a la hegemonía que reproduce
ideológicamente al sistema. De aquí, la enorme importancia de descubrir cómo y de dónde parte la lógica de producción y
expansión de las tecnologías de información, especialmente de Internet. Determinarlo, será comprender en las comunidades
modernas el punto de partida que le da vida a este nuevo Estado Ampliado contemporáneo, las características que adquiere, la
dirección que adopta y las posibilidades que existen para construir un nuevo modelo de comunicación en la reciente sociedad
participativa que está naciendo.
Documentación consultada
- Acelerado crecimiento del comercio enlínea, El Financiero, 17 de febrero de 2000.
- Banorte Atenderá por Internet a 5 Mil Compañías, El Financiero, 22 de mayo de 2000.
- En puerta boom del comercio electrónico, El Financiero 1 de junio de 2000.
- Clinton tomará medidas contra los ataques cibernéticos, CNN Noticias en Español, 11 de febrero de 2000.
- El papel de Internet en las elecciones, Uno Más Uno, 5 de julio de 2000.
- Esteinou Madrid, Javier, El condicionamiento social de los medios de comunicación de masas, en Seminario de Comunicación
Social, Serie Ensayos No. 10, Universidad Autónoma Metropolitana-Azcapotzalco, México D.F., 1983.
- Esteinou Madrid, Javier, El estudio materialista de la comunicación de masas, Cuadernos del TICOM No. 1, Departamento de
Educación y Comunicación, Universidad Autónoma Metropolitana, Unidad Xochimilco, México D.F., marzo 1979.
- Gianpiero Gauraleri, La galaxia de McLuhan, Editorial ATE, España, 1981.
- Golpea a fabricantes caída de precios de computadoras, El Financiero, 8 de marzo de 2000.
- Inicia la batalla por el acceso gratuito a Internet, El Financiero, 7 de marzo de 2000
- Internet, nueva forma de exclusión, Semanario de la UAM, Boletín de la Universidad Autónoma Metropolitana, Unidad,
Xochimilco, México, D.F., 17 de enero de 2000.
- Kaplan, Marcos, Estado y sociedad, Editorial Universidad Nacional Autónoma de México, México D.F., 1980.
- La era Internet hace temblar a Acer, El Financiero, 13 de enero de 2000.
- Marshall, Mc. Luhan, La comprensión de los medios como las extensiones del hombre, Editorial Diana, S.A., México D.F.,
1979.
- Mc Bride, Un solo mundo. voces múltiples. Comunicación e Información en Nuestro Tiempo, Editorial Fondo de Cultura
Económico, México, D.F. 1985.
- Notas sobre la política informativa del Gobierno de la República en Internet, Fernando Gutiérrez Cortés y Octavio Islas,
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- Piccini, Mabel, Sobre la producción discursiva, la comunicación y las ideologías, Universidad Autónoma Metropolitana, Unidad
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(2001): Internet y la transformación del Estado. Revista Latina de Comunicación Social, 45.
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- Prepara Samsung arribo de nueva tecnología, El Financiero, 12 de junio de 2000.
- Promueven idioma español en la Red, El Financiero, 9 de marzo de 2000.
- Se promueve Internet gratis, Reforma, 7 de marzo de 2000.
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- Smith, Anthony, La tecnología de la información y el mito de la abundancia, citado por Carmen Gómez Mont, Los Nuevos
Paradigmas de la Sociedad, XI Encuentro de Investigadores de la Comunicación: "Nuevos Espacios y Problemáticas en
Comunicación", Asociación Mexicana de Investigadores de la Comunicación (AMIC), Estudios de Posgrado, Facultad de
Ciencias Políticas y Sociales, Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), México, D.F. 11 al 13 de mayo de 2000.
- Solórzano Zinser, Javier, Comunicación social y voluntad política, El Día, 18 de junio de 1983.
- Strikovsky Vestel, Sandra, La conformación del Internet como un nuevo modelo de esfera pública global: El caso de Chiapas,
Tesis de Licenciatura en Relaciones Internacionales, Carrera de Relaciones Internacionales, Departamento de Relaciones
Internacionales, Universidad Iberoamericana, México, D.F., 27 de agosto de 1999.
- Televisión interactiva, paso obligado de la era Internet, El Financiero, 27 de junio de 2000.
- Xerox se reinventa ante el boom de Internet, El Financiero, 14 de febrero de 2000.
(Recibido el 20-11-2000, aceptado el 15-12-2000)
NOTAS
(1) Una concepción intuitiva pero también idealista sobre la forma como la sociedad se modifica con la presencia de las
tecnologías informativas, la encontramos de manera embrionaria en el pensamiento de Marshall Mc Luhan, Consultar "La
comprensión de los medios como las extensiones del hombre", Editorial Diana, S.A., México D.F., 1979. Una crítica moderada al
pensamiento de Mc Luhan puede consultarse en Gianpiero Gauraleri, La galaxia de Mc Luhan, Editorial ATE, España, 1981.
Para un panorama general sobre la línea de evolución que han seguido las tecnologías de información desde el telégrafo en
1840 hasta la comercialización de los cristales de silicio, consultar "Un solo mundo. voces múltiples - Comunicación e
información en Nuestro Tiempo, obra cit., página 31 a 36.
(2) Pensamos que debido a este tipo de inserción altamente orgánica han alcanzado los medios de comunicación dentro del
Estado y el funcionamiento estructural de la sociedad, que es muy difícil su transformación profunda. Los intentos frustrados
más recientes que pretendían modificar la estructura global de los medios de comunicación, los encontramos en el proyecto
RETELVE de Venezuela en 1977 y en los proyectos de Derecho a la Información en 1981 y de Democratización de la
Comunicación en 1983 en México. Para ampliar este último, consultar de Javier Solórzano Zinser, "Comunicación social y
voluntad política", El Día, 18 de junio de 1983.
(3) El concepto del Estado Ampliado es una categoría analítica totalmente abandonada por la reflexión crítica de la
comunicación europea y latinoamericana. La única disciplina que la ha retomado y desarrollado ha sido la Ciencia Política a
través de la teoría de los aparatos de hegemonía, representada, especialmente, por los brillantes trabajos de Christine Buci-
Glucksmann.
Nuestro esfuerzo consiste en recuperar dicho arsenal teórico olvidado para enriquecerlo y expandirlo con las aportaciones que
ha ofrecido la evolución material de los medios de comunicación y de las tecnologías de información sobre la trama de los
aparatos de hegemonía tradicionales. Estamos convencidos que esta matriz teórica es una de las principales vetas y directrices
conceptuales que nos permiten comprender las funciones y transformaciones que ejercen las tecnologías de comunicación
dentro del actual ámbito del poder.
(4) Consultar muestra trabajo "El estudio materialista de la comunicación de masas", Cuadernos del TICOM No. 1,
Departamento de Educación y Comunicación, Universidad Autónoma Metropolitana, Unidad Xochimilco, México D.F., marzo
1979.
(5) Debemos recordar que "con el fin de conservar el equilibrio que requiere el imperio del capital, los dirigentes criollos o
foráneos, a través de sus acciones directas o mediante la intervención del Estado que los representa, se ven permanentemente
obligados a dominar y a organizar alrededor de su proyecto histórico, al sistema global de comunicación e información, y muy en
particular, a los medios de difusión colectiva. De estos últimos, prioritariamente monopoliza a los de tecnología más avanzada,
puesto que son los que les ofrecen mayor poder de creación de consenso y de subordinación colectiva". Consultar nuestro
trabajo, "El condicionamiento social de los medios de comunicación de masas", en Seminario de Comunicación Social, Serie
Ensayos No. 10, Universidad Autónoma Metropolitana-Azcapotzalco, México D.F., 1983, páginas 19 y 20.
(2001): Internet y la transformación del Estado. Revista Latina de Comunicación Social, 45.
https://www.ull.es/publicaciones/latina/2001/latina45diciembre/4503esteinou.htm[15/05/2017 17:15:47]
(6) Para ampliar este panorama, consultar de Marcos Kaplan, Estado y Sociedad, Editorial Universidad Nacional Autónoma de
México, México D.F., 1980, páginas 213 a 214.
(7) Para profundizar en este punto, consultar de Mabel Piccini, Sobre la Producción Discursiva, la Comunicación y las
Ideologías, Universidad Autónoma Metropolitana, Unidad Xochimilco, versión mimeografiada, México D.F., agosto de 1981,
páginas 24 a 26.
(8) Strikovsky Vestel, Sandra, "La conformación de Internet como un nuevo modelo de esfera pública global: el caso de Chiapas,
Tesis de Licenciatura en Relaciones Internacionales, Carrera de Relaciones Internacionales, Departamento de Relaciones
Internacionales, Universidad Iberoamericana, México, D.F., 27 de agosto de 1999, páginas 16 a 19.
(9) Smith, Anthony, "La tecnología de la información y el mito de la abundancia", citado por Carmen Gómez Mont, Los Nuevos
Paradigmas de la Sociedad, XI Encuentro de Investigadores de la Comunicación: "Nuevos Espacios y Problemáticas en
Comunicación", Asociación Mexicana de Investigadores de la Comunicación (AMIC), Estudios de Posgrado, Facultad de
Ciencias Políticas y Sociales, Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), México, D.F. 11 al 13 de mayo de 2000.
(10) Opalin, León, Economía digital: una etapa superior de la globalización, Uno Más Uno, 26 de junio del 2000; La era Internet
hace temblar a Acer, El Financiero, 13 de enero de 2000.
(11) Banorte atenderá por Internet a 5 mil compañías, El Financiero, 22 de mayo de 2000.
(12) Acelerado crecimiento del comercio enlínea, El Financiero, 17 de febrero del 2000; En Puerta Boom del Comercio
Electrónico, El Financiero 1 de junio de 2000.
(13) Xerox se reinventa ante el boom de Internet, El Financiero, 14 de febrero de 2000.
(14) El papel de Internet en las elecciones, Uno Más Uno, 5 de julio de 2000.
(15) Clinton tomará medidas contra los ataques cibernéticos, CNN Noticias en Español, 11 de febrero de 2000.
(16) Para comprender cómo el movimiento zapatista utilizó la tecnología de Internet para apoyar su causa, revisar N"otas sobre
la política informativa del Gobierno de la República en Internet", Fernando Gutiérrez Cortés y Octavio Islas, Proyecto Internet,
Instituto Tecnológico de Estudios Superiores de Monterrey (ITESM), Campus Estado de México, Estado de México, México,
1999 y Sandra Strikovsky Vestel, La conformación del Internet como un nuevo modelo de esfera pública global: el caso de
Chiapas", Tesis de Licenciatura en Relaciones Internacionales, Carrera de Relaciones Internacionales, Departamento de
Relaciones Internacionales, Universidad Iberoamericana, México, D.F., 27 de agosto de 1999.
(17) Sexo en la Red, Mª. de los Ángeles Sánchez G, Uno Más Uno, 21 de mayo de 2000.
(18) Internet, Nueva forma de exclusión, Semanario de la UAM, Boletín dela Universidad Autónoma Metropolitana, Unidad,
Xochimilco, México, D.F., 17 de enero de 2000.
(19) Golpea a fabricantes caída de precios de computadoras, El Financiero, 8 de marzo de 2000.
(20) Inicia la batalla por el acceso gratuito a Internet, El Financiero, 7 de marzo del 2000; Se promueve Internet gratis, Reforma,
7 de marzo de 2000.
(21) Prepara Samsung arribo de nueva tecnología, El Financiero, 12 de junio del 2000; Televisión Interactiva, paso obligado de
la era Internet, El Financiero, 27 de junio de 2000.
(22) Promueven idioma español en la Red, El Financiero, 9 de marzo de 2000.
FORMA DE CITAR ESTE TRABAJO EN BIBLIOGRAFÍAS:
R Recuperado el x de xxxx de 200x de:
http://www.ull.es/publicaciones/latina/2001/latina45diciembre/4503esteinou.htm