La presencia andaluza en Canarias a comienzos del S. XVI

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LA PRESENCIA ANDALUZA EN CANARIAS A COMIENZOS
DEL S.XVI.
Fernando J. Clavija Hernández
María hidra Coello Gómez.
La intención que tenemos al escribir estas páginas, no es otra que el
destacar la importancia que tiene este grupo humano, que denominamos
«andaluces», no sólo para la conquista y posterior poblamiento en los
diferentes lugares del continente americano, como sabemos por la abun­dante
aportación de estudios que existen al respecto; sino también que
en estos momentos de finales del Siglo XV y principios del XVI se está
terminando de conquistar y se empieza a poblar el archipiélago de Ca­narias,
tierras más cercanas al territorio peninsular y más concretamente
a Andalucía, por lo que las posibilidades de emigración de esta pobla­ción
son más factibles y más realizables, y ello hace que los andaluces
también acudan a estas Islas a intentar prosperar, social y económica­mente,
al igual que sucede con la emigración americana de estos mo­mentos.
Y esto es importante señalarlo, ya que generalmente, hasta aho­ra,
la mayoría de las veces, se habla de poblamiento «castellano», junto
a portugueses, genoveses, normandos..., englobando en el primero de los
grupos citados a todos los peninsulares o españoles que llegaban en estos
momentos, y se diferencia, sólo a grosso modo, los distintos grupos por
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regiones peninsulares ( entre ellos: extremeños, vascos, gallegos...).'
Que Andalucía y los andaluces forman parte, en estos momentos,
de la comunidad castellana en todos los aspectos, es cierto, pero lo que
no es menos cierto es que cuando hablamos en estos términos de globali-zación
de la población española también estamos escondiendo una reali­dad,
no menos latente, como es la influencia diferencial que puede ejer­cer
una de estas regiones castellanas a la hora del poblamiento de un te­rritorio
como el que ahora analizamos. Y ello es lo que trataremos, en la
medida de nuestras posibilidades, de exponer en estas líneas: la fuerte
presencia del andaluz en los comienzos hispanos de estas islas centro-orientales
atlánticas, y por lo tanto su fuerte influencia en la creación y
posterior desarrollo de la nueva sociedad, al ir «imponiendo» unos mo­delos
de comportamiento y actuación que van a tener una gran trascen­dencia
en el mestizaje de la sociedad canaria, tanto en lo que se refiere al
arte^, como en la organización de los oficios, trabajos y trabajadores^, en
lo religioso'*, etc..
En base a las fuentes documentales que utilizamos vemos, muy cla­ro,
esta influencia andaluza en Canarias. En primer lugar, los Protocolos
Notariales^ fundamentales para el conocimiento de la realidad cotidia­na
isleña de estos momentos, al faltar otro tipo de documentación que la
1. Estudios sobre los grupos humanos tenemos, entre otros, de carácter generaliManuel
Lobo Cabrera, Grupos humanos en la Sociedad Canaria del siglo XVI. Las Palmas,
1979; el libro de Felipe Fernández-Armesto, The Canary Islands after ihe Conques!.
The Making of Colonial Society in ihe Early Sixteenth Century. Oxford, 1982, en don­de
dedica los capítulos I y 11 al estudio de este tema junto al IX que habla de la forma
de comportamiento de dichos grupos dentro del ámbito isleño. También existe otros
trabajos, más abundantes, pero dedicados a grupos concretos, sin ser trabajos de con­junto
de los mismos. Para Santa Cruz también es de utilidad tener en cuenta el trabajo
de Alejandro Cioranescu Los primeros pobladores de Santa Cruz de Tenerife. «Anua­rio
de Estudios Atlánticos», XXI (1975), Madrid-Las Palmas, p. 61-94.
2. M" del Carmen Fraga González, Aspectos de ¡a Arquitectura Mudejar en Canarias, Las
Palmas, 1980. Alfonso Triyillo Rodríguez, Arte Gótico en Canarias, Santa Cruz de Te­nerife,
1976. Jorge Bernales Ballesteros, El urbanismo sevillano de los .ligios XVI-XVII
y su proyección en Indias. «Historia del Urbanismo sevillano», Real Academia
de Bellas Artes de Santa Isabel de Hungría, Sevilla, 1972, p. 69-106.
3. Relacionado con este tema citar a modo de ejemplo un Acuerdo de Cabildo. Elias Se-rra
Ráfols, Acuerdos del Cabildo de Tenerife 1497-1507. Fontes Rerum Canariarum
IV, La Laguna, 1949. p. 135. (A partir de ahora citaremos Fontes...»).
4 Antonio Rumen de Armas, La conquista de Tenerife. 1494-1496, Santa Cruz de Teneri­fe,
1975.
5. Manuela Marrero Rodríguez, Protocolo del Escribano Juan Ruiz de Berlanga. La La­guna
1507-1508. Fontes Rerum Canariarum XVIII, La Laguna, 1974. Enma González
Yanes y Manuela Marrero Rodríguez, Protocolos del escribano Hernán Guerra
(1510-1511). Fontes Rerum Canariarum XXIII, Santa Cruz de Tenerife, 1980.
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pueda suplantar. Podemos ver que a través de los Protocolos se nos
muestra la presencia del elemento andaluz en Canarias formando parte
de la población isleña en un porcentaje elevado, de aquí que decidiéra­mos
hacer una lista de personas, de origen andaluz, sin nombres deslum­brantes,
pero que señalan, bien a las claras, el valor que tuvieron en la
consolidación social de la población. Esto se reafirma a través de las
«tazmías», estudiadas por la archivera Francisca Moreno, del año 1514
en la ciudad de La Laguna^, donde vemos que la proporción de este gru­po
en la población es elevada, teniendo en cuenta lo que dice el profesor
de La Rosa Olivera en la introducción al dicho trabajo.^
En segundo lugar los Acuerdos del Cabildo de Tenerife^, importan­tes
para el estudio de cómo se va forjando la normativa de las relaciones
cotidianas o la legislación económica para la nueva sociedad, sobre todo
en materia de abastecimiento, precios de consumo, relaciones internas
entre los pobladores, etc.. Estos Acuerdos no son sino el preámbulo de
las posteriores Ordenanzas que en Tenerife se recopilan por primera vez
en el año 1540 frente a las de Gran Canaria de 1533^, fechas que coinci­den,
más o menos, con la recopilación de las Ordenanzas andaluzas,
como es el caso de Sevilla (1527), Carmona (entre 1525 y 1535, según
afirma el profesor González Jiménez), Jerez (1531)'^, etc., es decir, que
en Canarias la recopilación se hace de forma coetánea a las andaluzas,
tal vez, por esa vinculación a la dinámica municipal que se desarrolla en
Andalucía por parte de Canarias; y esa unión e influencia andaluza en
Canarias la vemos en que los primeros Acuerdos del Cabildo tinerfeño,
que son los únicos de las Islas que han llegado a nosotros, tienen una
gran influencia, tanto en su contenido como en su forma de elaboración
de los Acuerdos sevillanos, como se ve claramente, a modo de ejemplo,
al compararlos con el «Códice de las Ordenanzas del Albóndiga de Sevi­lla
»", que comienzan a partir de 1478. Este hecho ya ha sido estudiado
6. Francisca Moreno Fuentes, Repariimicnio de vecinos de La iMHuna en 1514. «Anua­rio
de Estudios Atlánticos» XXIV (1978), Madrid-Las Palmas, p.383-395.
7. ihidem. pág. 386.
8. «Fontes... IV y V.»
9. Francisco Morales Padrón, Ordenanzas del Concejo de Gran Canaria. (1531). Las Pal­mas
de Gran Canaria, 1974. José Peraza de Ayala, Las Ordenanzas de Tenerife y
oíros estudios para la historia municipal de Canarias. Santa Cruz de Tenerife, 1976 (2"
edc).
10. Ordenanzas de Sevilla, (reedeción), OTAISA, Sevilla. 1975. Manuel González Jimé­nez,
Ordenanzas del Concejo de Carmona. Sevilla, 1972. Antonio González Gómez,
Ordenanzas municipales de Palos de la Frontera (1484-1521). «Historia, Instituciones.
Documentos» III (1976), p. 247-280. entre otras.
11- Archivo Municipal de Sevilla, Sección 16', Códice de las ordenanzas de la .Albóndiga
de Sevilla.
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por el profesor Ladero Quesada'2 quien al referirse a las Ordenanzas ca­narias
dice que «el análisis de los datos y su comparación con Ordenan­zas
coetáneas vigentes en otros ámbitos de la Corona de Castilla llevan a
ver las influencias diversas que tienen a menudo con las de la Baja An­dalucía
», y cita a modo de ejemplo las Ordenanzas sevillanas, que según
este autor, con el que estamos completamente de acuerdo, se aplicaron
parcialmente en los primeros decenios tras la conquista.'^ Hecho este
que corrobora, aún más, la tesis que sostenemos de que en Canarias, en
los primeros momentos inmediatos a la Conquista, Andalucía juega un
papel trascendental en su configuración sociopolítica.
Continuando con las fuentes, en tercer lugar, utilizamos Las Da-tas^^,
que nos sirven para analizar cómo se reparte el espacio disponible
y entre quiénes se realiza; de esta forma se ve el influjo de los nuevos po­bladores
en las actividades económicas principales, sobre todo agrícolas
y ganaderas, que tratan de imponer en este nuevo territorio recién con­quistado
y anexionado a la Corona Castellana. Aunque este tema sería
objeto de un análisis aparte y al que no le dedicaremos mucho espacio
en este trabajo, sino sólo señalar como los andaluces entran a formar
parte de los propietarios o su participación en las actividades agrarias.' ^
En cuanto a la documentación no propiamente canaria, que llama­mos
así por estar emitida en tierras peninsulares pero que hacen referen­cia
a las islas, usamos «Los Documentos canarios en el Registro General
del Sello» del Archivo de Simancas'^, recogidos y agrupados por el pro­fesor
Aznar Vallejo, en donde vemos como la Corona, a través de las
provisiones, cartas, albalaes, cédulas, etc., tiene una gran preocupación
por las diferentes actividades, de cualquier tipo, que se desarrollan en las
Islas, al igual que sucede con las ciudades o regiones de la geografía pe­ninsular;
y en Canarias, más concretamente, en estos años, en la política
de intentar atraer nueva población con la intención de repoblarlas, re­solviendo
todos aquellos litigios que tuviesen estos nuevos pobladores,
12. Miguel A. Ladero Quesada, Ordenanzas municipales y regulación de la actividad eco­nómica
en Andalucía y Canarias. Siglo XIV-XVII. «H Coloquio de historia Canario-
Americana (1977), Las Palmas de Gran Canaria, 1979, págs. 141-156.
13. ibidem, pág. 145.
14. Elias Serra Ráfols, Las Datas de Tenerife (libros la IV de datas originales). Fontes
Rerum Canariarum, XXI, La Laguna, Tenerife 1978.
15. Agustín Guimerá Ravina, El repartimiento de Daute (Tenerife). 1498-1529. «III Colo­quio
de Historia Canario-Americana (1978)», Las Palmas de G. Canaria, 1980, págs.
113-158.
Felipe Fernández Armesto, op.cit., capítulo III.
16. Eduardo Aznar Vallejo, Documentos Canarios en el Registro del Sello (1476-1517).
Foiites Rerum Canariarum XXV, La Laguna, Tenerife, 1981.
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ya sea entre ellos o con la población aborigen que queda en las Islas tras
la conquista; problemas que no fueron pocos, sobre todo en los primeros
años, en la fase de asimilación de las nuevas costumbres'^, como se tras­luce
en la isla de Tenerife. También la Corona se interesa por otros as­pectos
como serían: el campo de la administración, el ámbito eclesiásti­co...
A través de lo dicho se ve como la relación Andalucía-Canarias
está presente, y como ejemplo las cartas en donde se ordena que se per­mita
sacar cereales desde el Arzobispado de Sevilla o de Cádiz hacia Ca­narias
en momentos especiales'^, o las referentes a la esclavitud de los
gomeros por Fernán Peraza quienes habían sido llevados a Moguer o
Palos.'9
Y por último, los documentos de Protocolos Notariales sevillanos.
recogidos por el profesor Morales Padrón^o, en donde podemos ver la
influencia que Sevilla ejerció en Canarias y cómo los canarios allí resi­dentes
desarrollan sus actividades, al igual que los andaluces que, una
vez participado en la conquista o en alguna de las fases del poblamiento
de las Islas, vuelven a Sevilla y tienen presente éstas tierras al dejar
descendencia o familiares, en la mayoría de los casos, como continuado­res
del proceso repoblador del Archipiélago.2'
Si a través de la documentación que utilizamos, como hemos visto,
las interferencias de formas de vida son múltiples y la organización polí­tica,
a nivel municipal, son similares, no cabe duda que la impor­tancia
de Andalucía en el proceso de aglutinamiento de la pobla­ción
isleña fue decisiva, y sobre todo en una sociedad como la canaria,
de nueva creación, con un carácter mixto por el origen múltiple de sus
pobladores y en un ámbito geográfico concreto, que en el caso isleño se
acentúa por el hecho de la insularidad, al obligar a sus componentes a
convivir dentro de unos límites que le vienen impuestos. Hecho que
traerá consigo una fusión mucho más acentuada que en otros lugares,
17. Cuyo estudio realiza Rafael González Antón, con unos planteamientos y conclusiones
muy novedosas dentro de la historiografía canaria, que llevará a unos nuevos plantea­mientos
sobre el tema. Cito su conferencia pronunciada en la Real Sociedad Económi­ca
de Amigos del País de Tenerife de La Laguna el dia 18 de Febrero de 1982; Con-quisla
y Aculturación. Desaparición del mundo aborigen en Tenerife, con motivo de su
ingreso en el Instituto de Estudios Canarios.
18. «Eontes...XXV». doc. niímero 1.6, entre otros.
19. ihidcm. documentos números 12, 13. entre otros.
20. Francisco Morales Padrón, Canarias en el Archivo de Protocolos de Sevilla. «Anuario
de Estudios Atlánticos» VII-VII! (1961-1962), Madrid-Las Palmas, págs. 239-338 y
355-492, respectivamente.
21. ihidem. documento número 21...
156
como es el caso americano, en donde la misma puede quedar más dilui­da
y dispersa por lo vasto de su territorio, y no me refiero sólo a la fu­sión
entre los nuevos pobladores y los aborigénes, sino a la fusión y
aculturación entre todos los componentes, ya fueran portugueses, caste­llanos
en general, europeos o aborígenes indistintamente; y aquí es don­de
quiero establecer, a mi modo de ver, esa preponderancia andaluza en
los efectos que tiene para la forjación de la «sociedad canaria» que surge
de la confluencia de todos los componentes poblacionales apuntados an­teriormente,
y es lo que realmente distingue a esta sociedad a lo lar­go
de su historia: el mestizaje. Ahora bien, lo que no cabe duda es que
todos estos componentes no van a tener la misma importancia o influen­cia,
sino que unos se impondrán sobre otros, según la importancia nu­mérica,
la preponderancia política, el influjo religioso a través de la
evangelización, el desarrollo del arte, etc., hechos que tendrán trascen­dencia
teniendo en cuenta que en una sociedad de nueva creación sus
componentes tratarán de rememorar sus lugares de origen por un senti­miento
de recuerdo hacia ese lugar añorado. Y ello es lo que hará
que el grupo preponderante ejerza su fuerza para «imponeD> unos mo­delos
de comportamiento.
Por todo ello podemos ver la preponderancia andaluza, dentro del
componente castellano, sobre el resto de la población en esta sociedad
gestante, por las razones que ahora apuntaremos en casi todas las Islas,
ya que no todas tienen un comportamiento similar. Para un estudio de
este tipo no podemos ver el Archipiélago como algo globalizado y unita­rio,
sino que lo hemos de ver individualizado según las respectivas Islas,
ya que cada una de ellas tiene un tipo de conquista, ocupación y pobla-miento
muy diferente, como ya ha hecho constar el inolvidable profesor
Serra Ráfols.22 Pero a pesar de ello hay algo que las identifica, tanto a
las islas señoriales como a las realengas: la relación o vinculación directa
con Andalucía desde los primeros momentos.
En las Islas Señoriales los detentadores de las mismas son precisa­mente
andaluces y sus linajes muy entroncados en la sociedad sevillana.
Incluso al propio Bethencourt lo encontramos muy relacionado con la
sociedad sevillana a través del comercio y otras actividades. Linajes
como los Herrera, Peraza o Las Casas, estudiados por el profesor Lade-
22. Elias Serra Ráfols, La repoblación de las Islas Canarias, «Anuario de Estudios Atlán­ticos
» V (1968), Barcelona, págs. 409-429. Miguel A. Ladero Quesada, Los primeros
europeos en Canarias (siglos XIV y XV). Las Palmas de G. Canaria, 1979. De este
mismo autor España en 1492. «Historia de América Latina. Hechos. Documentos.
(/)». Madrid, Edt. Hernando, 1978, pág. 213 y ss.
I HtWt f ' ' Cli« r. inu.iiuii
ii^i ím il6 Tenerife
157
ro23, han sido enclavados en la oligarquía sevillana, a través de las refe­rencias
que de ellos hacen los Papeles de Mayordomazgo. donde se
constata que la presencia de los mismos en la vida municipal es muy ac­tiva
en la detentación de múltiples cargos. Estas familias, en especial los
Herrera y Peraza, posteriormente en Canarias contribuirán a configurar
la oligarquía aristocrática del Archipiélago.
En el caso de Lanzarote y Fuertenventura, siguiendo el trabajo cita­do
del profesor Serra Ráfols, vemos como en la primera de las Islas el
número de nativos es reducido después de la llegada normanda, escasez
de aborígenes que facilitará la repoblación con efectivos de fuera, y
aquí vemos como los franceses conquistadores son muy pocos, como
testifican las propias crónicas^'*, y por ello se van introduciendo, debido
a la falta de mano de obra, los castellanos y más concretamente los «ca­balleros
sevillanos» que son los que suplantan a Bethencourt en el seño­río
de las Islas^S; si tenemos en cuenta que en estos momentos el ele­mento
portugués no entra, por los problemas de litigio y conquista en­tre
Castilla y Portugal^^ en la anexión de las islas, es por lo que pensa­mos
que junto a estos «señores sevillanos» tuvo que venir gran número
de andaluces como mano de obra campesina y artesanal para la explota­ción
de estos dominios señoriales, aunque también es cierto, y no pode­mos
ocultarlo, que la aportación morisca es abundante; ahora bien, ésta
no es una mano de obra cualificada o conocedora de las técnicas agríco­las
castellanas o europeas, de aquí que para el desarrollo de determina­das
técnicas fuese necesaria la «importación» de una mano de obra que
conociera las mismas, y es por lo que creemos que estos «señores» inten­taron
favorecer este poblamiento de campesinos castellanos, más con­cretamente
de andaluces, y esto se explica en base a que estos señores re-clutarían
esa mano de obra en sus mismos lugares de origen. De esta for­ma
tenemos como una población no importante cuantitativamente, si la
comparamos con la población morisca, básicamente esclava, si lo fue
cualitativamente por su trascendencia en la introducción y trasmisión de
una serie de conocimientos para el desarrollo económico de las Islas.
Para la Gomera hemos de repetir lo dicho en las anteriores, si bien
aquí la aportación morisca no se siente, ya que la base indígena es bas-
23. Miguel A. Ijidero Quesada, Los señores Je Canarias en su eonlexio sevillano
(1403-1477). «Anuario de Estudios Atlánticos» XXllI (1977). Madrid-Las Palmas, p.
125-164.
24. Le Canarien. Crónieas francesas de la conquista de Canarias. Edición y estudio por
Elias Serra Ráfols y Alejandro Cioranescu, La Laguna-Las Palmas. 1959.
25. Elias Serra Ráfols, La repoblación... p. 414.
26. Elias Serra Ráfols, /. os portugueses en Canarias. La Laguna. 1941.
158
tante fuerte hasta la sublevación de los gomeros, por lo que serían deste­rrados
de la Isla, pero ese destierro lleva a una vinculación andaluza-canaria.
Estos gomeros irán a los mercados gaditanos y onubenses
y de aquí se exparcirán por la Península, caso de Valencia^', pero sobre
todo irán a Sevilla donde su presencia es fuerte en el último cuarto del
siglo XV junto con la de los canarios de Gran Canaria, formando un
grupo marginal, en donde incluso van a vivir como subditos libres, con
ciertas limitaciones, pues aunque se intenta integrarlos en la sociedad se­villana,
a través de la conversión, ellos continúan aferrados a sus creen-cias^
S y viven en una zona concreta de la ciudad. Este grupo es tratado
de forma diferente a otros con las mismas características y así lo com­probamos
en un documento relativo al Hospital de la Misericordia de
Sevilla donde vemos que un canario es mantenido y acogido durante
cierto tiempo a cargo de la institución.29 Es decir,que si en un primer
momento son tratados como piezas de compraventa, no cabe duda que a
medida que las Islas se incorporan a la Corona, y por la
preocupación de ésta, los canarios van a ser considerados sin ningún
tipo de diferencia con respecto al resto de la población, aunque ello se
realizó de forma paulatina.^O
Ejemplo de esa integración es que los propios canarios emancipados
y que posteriormente vuelven a las Islas formando parte del grupo de
conquistadores de Fernández de Lugo, para la empresa de Tenerife, han
tomado como patronímico nombres castellanos, más concretamente to­pónimos
andaluces, ya sean de localidades como Moguer, Baeza, etc. o
de barrios de Sevilla, caso de Triana, o de instituciones como la Albón­diga,
tal vez por haber estado trabajando en ella antes de la partida a Ca­narias.
Pero no todos vuelven a las Islas, hay otros que permanecen en Se­villa,
totalmente integrados dentro de esta población y desempeñando
actividades varias con garantías laborales a través de contratos de sol­dada,
caso de Juan Canario, natural de Tenerife, que en 1502 entra a
trabajar por un período de 6 años con Alfonso de Alcázar, escudero, ve-
27. Vicenta Cortes Alonso, La conquista de las Islas Canarias a través de las ventas de es­clavos
en Valencia. «Anuario de Estudios Atlánticos», 1 (1955), Madrid-Las Palmas, p.
479-547.
28. Antonio Collantes de Terán Sánchez, Sevilla en la Baja Edad Media. La ciudad y sus
hombres. Sevilla, 1977, pág. 260.
29. Archivo Municipal de Sevilla, Sección 16", doc. núm.: 734 (Enero de 1498). Se especi­fica
el origen del enfermo canario, cosa que no se hace con el resto.
30. Alfonso Franco Silva, La esclavitud en Sevilla y su tierra a fines de la Edad Media, Se­villa,
1979, pág. 148.
159
ciño de Sevilla.^' Ahora bien, no todos correrán la misma suerte, ya que
encontramos canarios en la primera década del siglo XVI que todavía
sufren la esclavitud.^2
De la Gomera
Cales, Pedro de.
Sánchez, Andrés
SEVILLA, Juan de.
López, Diego
Garrido, Juan
JEREZ, Juan de.
ROTA, Martín de.
BAEZA, Pedro de.
CÓRDOBA, Miguel de.
Flandes, Francisco
MARCHENA, Pedro de.
CASTILLA, Juan
Fernández, Pedro
PALOS, Francisco de.
De Gran Canaria
Delgado, Cristóbal
Medina, Johan de.
Gomera, Pedro de la.
MOGUER, Pedro de.
Alvarez, Rodrigo
Cherino, Diego
Frías, Pedro de.
Navarrete, Diego
CÓRDOBA, Femando de.
SEVILLA, Francisco de.
GIBRALTAR, Pedro de.
ALMÓNDIGA, Pedro del.
TRIANA, Bartolomé de.
Escudero, Pedro
García, Pedro
Fuente: Francisco Morales Padrón, Canarias en el Archivo de Protocolos de Se­villa,
«Anuario de Estudios Atlánticos» VII-VIII (1961-1962), documen­to
número 26.
31. Francisco Morales Padrón, Canarias en el Archivo..
32. thidem. doc. 192.
doc. 128.
160
Por último, dentro de las islas señoriales, El Hierro es, tal vez, la ex­cepción
de todo el Archipiélago, ya que será en ella donde los compo­nentes
o elementos castellanos no se dejan sentir fuertemente, al ser los
normandos los que más arraigen en ella^^, siendo una Isla que vivirá ais­lada
del resto de las demás a lo largo del XV como expone el Le Cana-rien.
En cambio, en las Islas Realengas la forma de ocupación-conquista
y poblamiento es diferente.Aquí, tal vez, esa influencia andaluza, de la
que venimos hablando durante el proceso colonizador, se acentúa, ya
que el propio carácter o naturaleza de ocupación obligaba a la or­ganización
de expediciones militares, que estaban compuestas por con­quistadores-
colonos en su gran mayoría de orígen andaluz o
habían sido reclutados en esas tierras.
En Gran Canaria vemos que esa conquista se presenta difícil en los
primeros momentos, por encontrar una población indígena que no es fá­cil
de doblegar y que es reacia a todo tipo de claudicación, por lo que
hay que organizar diferentes expediciones, todas ellas desde Andalucía,
hecho que contribuirá desde los primeros momentos a crear esas interre-laciones
o influencias muy marcadas de Andalucía y más concretamente
de Sevilla en Gran Canaria, como expone el profesor Morales Parón en
su artículo «Gran Canaria y SeviHaw^"*, en donde recoge la gran cantidad
de gente del Condado de Niebla que viene a poblar la Isla, o la influen­cia
iconográfica de las vírgenes de uno y otro lugar, o incluso de las de­vociones
marianas; esta influencia andaluza no es sólo de estos momen­tos
sino que se remonta a épocas anteriores como es el final del siglo
XIV, cuando empiezan a arribar a la Isla expediciones de marinos viz­caínos
y sevillanos, siendo a partir de este momento como la llegada de
colonizadores hispanos, y más concretamente de andaluces, se hace de
forma progresiva, continuada y masiva, por lo que las personas que tie­nen
una cierta relación con la organización y desarrollo de las Islas están
íntimamente ligadas al contexto andaluz, tanto de grandes señores,
como de hidalgos, hombres de armas o mercaderes, etc., que posterior­mente
serían la base de la población isleña.
Una prueba de esto la tenemos al analizar «Las cuentas de la con-
33. Elias Serra Ráfols, La repoblación..., p. 427.
34. Francisco Morales Padrón, Gran Canaria y Sevilla, Canarias y América, Las Palmas
de G. Canaria, 1970, p. 25-38.
161
quista de Gran Canaria», estudiadas por el profesor Ladero^^. Las nómi­nas
nos muestran como los caballeros, peones y lanceros tienen ese ori­gen,
en su gran mayoría, sobre todo los últimos. De estos conquistado­res,
una vez terminada la conquista militar, unos permanecerán en la
Isla como colonos y tomarán tierras en posesión como pago a los servi­cios
prestados en la conquista, caso de Alonso de Lugo quien en Agaete
levantará un ingenio y desde allí comenzará a preparar la conquista de
Tenerife; mientras que otros marcharán de nuevo a la Península, a Sevi­lla,
como lo muestra los Protocolos Notariales de esta ciudad al hacer
referencia a personas que habían estado en las Islas dando poder para la
venta de tierras que le habían tocado en el repartimiento, o bien ven­diendo
ellos mismos esos lotes de tierras a Riberol en la propia ciudad
de Sevilla.36
En el caso de La Palma y Tenerife también hay que hablar de difi­cultad
de conquista de las respectivas islas al igual que en Gran Canaria.
Se organizan expediciones desde esta última isla, pero las aportaciones
económicas que se necesitan las busca y las encuentra Lugo en tierras
andaluzas (no olvidemos el papel que juega en ello los Guzmanes); esa
ayuda es prestada por los señores andaluces y por los genoveses (Rive-rol)
y florentinos (Berardi) que aportan capital para la empresa. En Sevi­lla
será donde reclute hombres que junto con los agrupados en Gran Ca-naria^^
formarán la masa de conquistadores-colonos de estas dos islas.
Estos hombres también accederán a la propiedad de la tierra, como
pequeños o medianos propietarios, a través de las «datas» que se efec­túan;
se ubicarán en diferentes zonas de la isla, pero el núcleo más im­portante
será La Laguna, que será, al igual que en Las Palmas, donde se
recoja toda esa influencia de la que venimos hablando.
También es cierto que en el caso de estas islas Realengas hay otros
grupos humanos, con sus respectivas características y diferencias que in­fluirán
en esta sociedad^^, y que se instalan sobre una población indíge-
35. Miguel A. I^adero Quesada, Las cuentas de la conquista de Gran Canaria. «Anuario
de Estudios Atlánticos», XII (1966), p. 11-104.
.•!6. Francisco Morales Padrón, Canarias en el Archivo..., doc. 1516...
37. l^eopoldo de la Rosa Olivera, Canarios en la conquista y repoblación de Tenerije. Las
Palmas de Gran Canaria, 1980.
38. Repetir los trabajos citados en la nota n' 1. además de otros artículos, algunos ,que es­tán
relacionados con el tema del poblamiento y de estos diferentes grupos humanos:
Manuela Marrero Rodríguez, Los genoveses en la colonización de Tenerife
(1496-1509). La Laguna, 1950; José Pérez Vidal, Aportación portugi4esa a la pobla­ción
de Canarias. «Anuario de Estudios Atlánticos» XIV (1968). p. 41-106; Charles
Verlinden, Le role des portuf;ais dans leconomic canarienne au debut du XVI' siecle.
«Homenaje a Elias Serra Ráfols». La Laguna.III. 1970, p. 411-426. Además de los ya
citados en otras notas referente al poblamiento.
162
na, más o menos numerosa (no entramos en la discusión tan candente
sobre su número), que había sufrido los avatares de la guerra de conquis­ta
y sumisión al conquistador.
Entre estos grupos hay que destacar a los genoveses que si bien tie­nen
un peso específico muy fuerte en la organización económica al
aportar grandes capitales para la puesta en marcha de explotaciones
azucareras o al invertir en la compra de tierras desde Sevilla, también
hay que señalar que su presencia en las Islas no es numerosa y en el
mestizaje de la población no van a tener gran importancia. La influencia
de estas colonias italianas en el desarrollo de la vida mercantil en deter­minadas
sociedades, y más concretamente en la andaluza del siglo XV,
ya lo ha puesto de manifiesto el profesor Jacques Heers como es noto-rio.
3^ Y en este desarrollo vemos como los genoveses tienen presencia
en Sevilla desde finales del siglo XIV^O, no muy numerosa; estos mismos
genoveses que encontramos en Sevilla en el siglo XV con carta de vecin­dad
y plenamente integrados en la sociedad sevillana, sobre todo en el
último tercio del siglo, época de mayor auge'*', son los mismos que ac­tuarán
en las Islas; entonces, ¿podemos hablar de «genoveses-canarios»
o no será mejor hablar de «genoveses-andaluces» con unos intereses eco­nómicos
en Canarias, que le vienen dados por las relaciones que les
unen a los conquistadores dentro del contexto de la sociedad sevillana?.
Los genoveses vienen a las Islas, no cabe duda, pero no de una forma tan
masiva como podríamos suponer a simple vista, su influencia es impor­tante
para el desarrollo económico y mercantil. Un ejemplo de ello es el
análisis de los testamentos, emitidos en Tenerife durante los primeros 25
años, en donde se demuestra el posible arraigo que pudieran tener las
personas en una sociedad con el contexto que le rodea, y aquí vemos
que del grupo de genoveses sólo hay un testamento, y es precisamente de
un estante, Bartolomé Gerín, a quien le sorprende una enfermedad en la
Isla'*2, y es por lo que emite el documento en la posada de Femando de
Lorca.
39. Jacques Heers, Les Genois dans la societé Andalouse au XV' siede Origines, groupes.
solidantes. «11 Coloquio de Historia Medieval Andaluza. Hacienda y Comercio», Sevi­lla,
Abril, 1981 (en prensa).
40. Antonio Collantes de Terán Sánchez, op. cit., p. 215.
41. Miguel A. Ladero Quesada, La ciudad medieval. Historia de Sevilla (II), Sevilla, 1980
(2* edc.) p.l32. Ramón Garande, Sevilla, Fortaleza y mercado. Las tierras, las gentes y
la administración de la ciudad en el.siglo XIV, Sevilla, 1975 (2" edc.),p.70 y ss.
42. Fontes...XXIII», pág. 39.
163
Siguiendo con este grupo si comparamos los trabajos de la profesora
Marrero Rodríguez'*-^ y los del profesor Otte"*^ con el de los profesores
López de Coca y López Beltrán'*^ vemos como la actuación genovesa en
Canarias es similar a la desarrollada en Málaga, tras su conquista; dife­rentes
familias en uno y otro lugar, pero con características comunes:
grupos de persona no muy abundante, más bien escasos, pero con fuerte
poder económico; con representantes que desempeñan funciones en las
respectivas plazas comerciales; que tienen ciertos privilegios por parte
de la administración municipal, e incluso con relaciones entre ellos, y
así cuando hay que resolver algún litigio importante éste se realiza en
Sevilla, verdadero enclave de esta colonia. En definitiva, estamos ante
un grupo muy importante para el desarrollo económico de las Islas ya
que aporta grandes capitales a la hora de poner en explotación los inge­nios
azucareros."*^
Otro grupo de inmigrantes, tal vez, tan numeroso como el de los an­daluces
es el de los portugueses. Estos llegarán a Gran Canaria, a raiz de
la conquista para la puesta en explotación de los ingenios azucareros,
como mano de obra cualificada, al ser conocedores de esas técnicas en
sus lugares de origen; esto lo vemos en la acción del gobernador Pedro
de Vera que hace traer de la isla de la Madera hombres para que traba­jen
en la implantación de los ingenios azucareros en el Guiniguada,
Real de Las Palmas."*^ Este grupo se arraiga en la Isla y posteriormente
se fusiona con el resto de la población, así lo vemos participar en la con­quista
de Tenerife junto a otros elementos poblacionales, hecho que in­dica
su integración y la correspondencia de intereses en el desarrollo del
Archipiélago en todos los órdenes.
Ahora bien, quisiera señalar que existe una diferencia entre la llega­da
de portugueses a Gran Canaria y a Tenerife; mientras a la primera
llegan como mano de obra a raiz de la conquista, implantándose en la
43. Manuela Marrero Rodríguez, Las gcnovescs en .... Los iialianos en la fundación de Te­nerife
Hispánico. «Studi in onore di Amintore Fanfani», Milano, V, 331-337.
44. Enrique Otte, Los Sopranis r los Lugo. «II Coloquio de Historia Canario-Americana
(1977), Las Palmas de Ü.C, 1979, p. 239-260, Los Bolli y los Lugo. «III Coloquio de
Historia Canario-Americana (1978)», L.as Palmas de G.C., 1. p. 47-86.
45. José Enrique López de Coca Castañer y M* Teresa I>ópez Beltrán, Mercaderes genove-
.se en Málaga (¡487-1516). Los Hermanos Centurión e Ytalian. «Historia. Institucio­nes.
Documentos» 7 (1981).
46. Guillermo Camacho y Pérez-Galdós, El eullivo de la caña de azúcar y la induslna azu­carera
en Gran Canaria (1510-1535). Anuario de Estudios Atlánticos. Vil (1961). p.
11-60; M" Luisa Fabrellas, La producción de azúcar en Tenerife, Revista de Historia.
U Uguna, 100 (1952), p. 455-475.
47. Guillermo Camacho, El cultivo de la .... p.l3.
164
Isla y aumentando su número paulatinamente, en Tenerife esta llegada,
de los primeros momentos, no es masiva, ya que ésta se hará en años
posteriores y con unas causas diferentes a las de Gran Canaria. Toman­do
como referencia los Acuerdos del Cabildo de Tenerife vemos esta lle­gada
masiva desde el año 1506:
«en Castilla y en Portugal avía hambre e peztilencia e que venían a
esta ysla muchos portogueses e que no se devía dar lugar para que
ningund pan trigo ni cevada saliese de la ysla, porque la ysla e vezi-nos
della non rescibiese detrimento e que para el remedio desto, por­que
no aya fraude en sacar del pan ni entren portogueses ningunos
(...) el cual regidor toviese cargo de no dexar enbarcar ningund trigo
ni dexar entrar ningund portogués (...)».''*
Esta plática fue votada y acordada para que «no dexe desenbarcar
ningunos portogueses».**? ¿Por qué estos impedimentos a los portugue­ses?
¿por la pestilencia? ¿Acaso no la sufría también los castellanos en el
sur de la Península? ¿No necesitaba la Isla mano de obra?. Pensamos
que en estas fechas había que poner coto a la llegada de inmigrantes
como también testifican los Acuerdos al decimos con fecha 19 de Sep­tiembre
del mismo año de 1506 que la Isla se estaba poblando mucho y
que la administración no podía regirla con una sola reunión a la sema­na,
por lo que eran necesarias dos.^0,
A pesar de esto los portugueses penetran en el Archipiélago y su
cuantía numérica es bastante numerosa, como es notorio, pero esa pene­tración
es muy distinta segiin las Islas, porque si en Gran Canaria y Te­nerife
fue numerosa en La Palma lo fue mucho más, al estar más despo­blada
y más cerca a sus lugares originarios, y por lo tanto la que ofrece
mayores posibilidades de asentamiento. Esa influencia portuguesa en La
Palma la demuestra la gran cantidad de motivos tradicionales con in­fluencia
portuguesa y gallega, que todavía conserva la Isla, ya sea en el
folklore, arquitectura, etc..
Siguiendo con el caso de Tenerife hemos de decir que estos portu­gueses
también participan en la explotación de los ingenios, pero aquí la
importancia numérica de estos individuos no es igual que en Gran Ca­naria,
y eso es lógico, si pensamos que los artesanos y campesinos caste­llanos
ya empezaron a conocer y a adquirir esos conocimientos en la ve­cina
isla, y por lo tanto, para la puesta en explotación de los ingenios ti-nerfeños
ya no se imponía la «importación» de esa mano de obra cuali-
48. «Fontes...IV», pág. 95.
49. ihidem, pág. 95.
50. ihidem, pág. 118.
165
ficada portuguesa, como en el caso de Gran Canaria, donde el cultivo
era totalmente desconocido, al mismo tiempo que el desarrollo azucare­ro
de Tenerife no se puede equiparar en cantidad de ingenios, ni en pro­ducción
al de la otra isla, como ya se ha dicho.^'
Con respecto a la importancia numérica de este grupo si analizamos
las datas es curioso observar que cuando aparece el origen o naturaleza
de los «datarios» sólo lo hace con los «no castellanos», y entonces pode­mos
apreciar que los portugueses no son tan abundantes; encontramos
94 entre las 1.884 datas que se realizan en Tenerife, aunque también es
verdad que algunos de esos datarios que no especifican su origen sabe­mos
que son portugueses. Este mismo hecho aparece reflejado en un ca­pítulo
que el profesor Femández-Armesto dedica al reparto de tierra, en
base a estas datas, donde vemos que la implantación portuguesa en la
isla varía srgún las diferentes localidades o zonas, así, por ejemplo, en
La Laguna reciben un total 509 fanegas frente a las 1.701 fanegas de los
conquistadores, naturales de las Islas, los dependientes de Lugo y las
personas que este autor denomina «sin especificar origen».52 En Acente-jo
reciben 166 fanegas frente a las 2.024 fanegas de los otros grupos.^^
También en Daute, a través del-trabajo del profeso- Guimerá Ravina,
vemos que los lusitanos son 22 (21,15%) frente a . :> (71,77%) de caste­llanos
y nativos de las islas junto al grupo de «desconocidos» (48%),
cuya denominación y proporción nos parece exagerada como luego ve-remos.
54
Si, por otra parte, tomamos el estudio de las tazmías, ya citado, ve­mos
que en la población de La Laguna en 1514 sólo aparecen 12 portu­gueses
en el total de la relación.^5
En conclusión, creemos que la presencia portuguesa es importante
ya que a todo lo dicho se puede añadir el que los lusitanos al tener cerra­das
las puertas de la emigración americana y necesitar emigrar, lo van a
hacer a Canarias, un lugar cercano, con grandes posibilidades y que in­cluso
les servía como paso a América, al igual que a los canarios, apro­vechando
la escala de los barcos en los puertos de las islas, sin tener que
pasar por los requisitos necesarios que se exigían en la Península.
51. Fernando J. Clavyo Hernández, Los documentos de flciamvntos en el primer tercio del
si^lo XVI. «IV Coloquio de Historia Canario-Americano (1980)» (en prensa).
52. Felipe Femández-Armesto, op. cit.. p. 55
5.^?. ihidem. p. 57.
54. Agustín Guimerá Ravina. op. cit.. p. 11.3.
55. Francisca Moreno Fuentes, op. cit.
166
Ahora bien, ¿qué diferencia real existe en el tipo de vida, pensa­miento,
forma de ser, etc. entre el campesino andaluz, el extremeño con
el del sur de Portugal, que es de donde más abundante es su número?.
Tal vez en apreciaciones más formales y aparentes que reales; y si hubo
problemas en la población por esa diferencia de origen entre los pobla­dores,
de los que no tenemos noticias, sería entre los primeros y en una
etapa muy próxima a la conquista, en donde lo normal es que existiera
una cierta segregación entre los diferentes grupos, por la solidaridad que
se impone entre ellos en los primeros momentos, pero una vez superada
esa etapa, sus hijos no van a<>sentir o vivir esa segregación, si de verdad
alguna vez la hubo. También tenemos que tener en cuenta que en una
población campesina y trabajadora como es la de las Islas, y de nueva
creación, esos motivos que suelen mover a las clases superiores a no fa­cilitar
la fusión no tienen razón de ser, ya que su empeño es el trabajar
para poder vivir y, si es posible, cosa que sucede con algunos, intentar
retomar a sus lugares de origen con una cierta holgura económica que
no tuvieron antes de la venida, hecho este que es excepcional, ya que lo
normal es que se implantaran en las Islas y echaran raíces.
Si tomamos como cierto lo ya dicho de que en Tenerife la llegada
mayoritaria de la población portuguesa es hacia 1506, 10 ó 12 años des­pués
de la conquista, hemos de pensar Que las bases de poblamiento y
colonización ya estaban configuradas y sobre dichas bases se asentaron.
Esa influencia portuguesa si modifica alguno de estos aspectos, como
realmente sucede, será en las etapas posteriores de la centuria, pero los
que ponen la iniciativa, aunque pequemos de reiterativos, son los anda­luces
y esto, a nuestro modo de ver, es muy importante en la impronta
del pueblo isleño. Esa presencia andaluza en el proceso inicial hasta
ahora ha quedado ensombrecida al hablar de la presencia castellana en
general o al señalar la imposibilidad de saber los lugares de origen de los
colonizadores.56 Creo que la investigación en Protocolo, cada vez mas
desarrollada en las Islas, nos está probando que ello no es del todo im­posible.
Por ejemplo, si tomamos sólo los topónimos que aparecen en
los patronímicos vemos que la lista es abundante, como se aprecia a tra­vés
de la relación que damos de topónimos andaluces, tomando éstos
como declaración de origen de estos hombres y recogidos sólo en los
años 1507 al 1511.57
56. Fernández-Armesto, op. cit..: Guimerá Ravina, op. cit.
57. José Godoy Alcántara, Ensayo Histórico etimológico filológico sobre los apellidos cas­tellanos,
Barcelona, Edc. El Albir, 1975 (reedición), pág. 71 y ss.
167
(LISTA DE NOMBRES)
Andaluces que declaran su origen, ya sea población estante en la
isla o avecindados que declaran su naturaleza para la emisión de cual­quier
tipo de documentos:
- Almonte, Alonso de, v° de Moguer.
- Aroche, Gonzalo, natural de Aroche.
- Barrios, Gutierre de., v° del Puerto de Santa María.
- Beltrán, Pedro, v° de Moguer.
- Benítez, Bartolomé, v° que fue del Puerto de Santa María.
- Benítez, Juan, v° de Cádiz. s
- Benítez, Juan, v° de la villa de Palos. i
- Bielma, Rodrigo de., v° de Sanlúcar de Barrameda. |
- Boniel, Diego, v° de Huelva. |
- Carfate, Alonso, v° de Sanlúcar de Barrameda. I
- Carral, Pedro, v° del Puerto de Santa María. ^
- Catres, v° de Jerez. |
- Clavijo, Juan, v° que fue de Sevilla. |
- Corcuera, Juan de., v° de Moguer. 1
- Díaz, Ruy, v° de Sanlúcar. i
- Espinosa, Francisco, jurado y v° de Sevilla. |
- Fernández, Diego, v° de Utrera. S
- Gaitán, v° de Sanlúcar de Barrameda. |
- Galíndez Escaño, Antón, v° de Cádiz. i
- García, Gonzalo, v° de Sevilla. I
- García Malrecabdo,Ruy, \° de Frexenal. |
- Guillan, Femando, v° de Sevilla. i
- Inarte, Jácome, v° de Sanlúcar de Barrameda.
- López, Francisco, v° de la villa del Puerto (?).
- Lugo, Juan de., v° de Sevilla, collación Omnium Santorum.
- Lugo, Pedro de., v° de Sevilla.
- Luna, Jaime, v° de Cádiz.
- Manso, Pedro, v° de Palos.
- Márquez, Diego, v" de Lepe.
- Morales, Diego de., v° de la villa de Cartaya.
- Narvaez, D' Elvira, V de Sevilla, collación de S. Vicente.
- Narvaez, Rodrigo, v° de Sevilla.
- Pérez de Virués, Juan, est. en Jerez.
- Prieto, Alonso, v° de Moguer.
- Ramírez, Rodrigo, natural de Sevilla.
- Riberol, Francisco, v° de Sevilla .
- Rodríguez, Alonso, v° de Niebla.
168
- Rodríguez,Diego, v° de la villa de Niebla.
- Rodríguez, Francisco, v° de Guijo.
- Rodríguez, Juan, v° de Jerez.
- Rodríguez Zarco, Francisco, v° de Sevilla.
- Roquero, Pedro, v° de Cádiz.
- Ruiz, Antón, v° de la villa de Moguer.
- Ruiz, Pedro, v° de Moguer.
- Suárez Quemada, Gonzalo, regidor de Sanlúcar.
- Sánchez, Alonso, v° de Granada.
- Sánchez, Antón, v° de la villa de Rota.
- Sánchez, Juan, v° del Puerto de Santa María.
- Sánchez, Mencía, fue v* del Puerto de Santa María.
- Sánchez, Pedro, v° del Puerto de Santa María.
- Sánchez Bemal, Diego, v° de Cádiz.
- Sánchez Sanabria, Diego, v° de Cádiz.
- Suárez Gallinato, Leonor, v» de Sevilla, collación Santa María.
- Suárez Gallinato, Andrés, natural y v° de Sevilla.
- Teva, Bartolomé de., v° del Puerto de Santa María.
- Valdes, Jerónimo de., natural de Sevilla.
- (entre otros...)
Fuentes: Fontes Rerum Canariarum, VII, XVIII, XXIII.
Francisco Morales Padrón, Canarias en el Archivo de protoco­los
de Sevilla, «Anuario de Estudios Atlánticos» VII-VIIl
(1961-1962).
Probada la importancia de este grupo veamos cómo actúan, qué ac­tividades
desempeñan, cómo contactan con sus localidades originarias,
etc.
Para analizar todo ello creemos que hay que dividir la población en
diferentes grupos sociales, ya que en Canarias y más concretamente en
la ciudad de La Laguna, centro de este estudio, también se aprecian dife­rentes
tipos de actividades, según se pertenezca a uno u otro grupo. Así
podemos hablar de una «élite», que posee el poder económico, caso de
los extranjeros, que detentan los cargos políticos de la administración
municipal, junto a los profesionales más cualificados (fisicos, mercade­res,
escríbanos...) y al clero, tanto regular como secular, quien, a su vez,
también es poseedor de tierras en cantidad superior a la del otro grupo
que englobamos en las «clases trabajadoras», que detenta alguna parcela
de tierra, pero que se ven en la obligación, por su exigüidad, de trabajar
muchos de ellos, en otras posesiones para completar sus ingresos. Este
169
grupo constituye la masa de población colonizadora, quien ha llegado o
bien formando parte de los grupos de conquistadores, como lanceros o
peones y que aquí se establecen, o bien la de los grupos que en fases pos­teriores
a la conquista arriban a las Islas atraidos por las facilidades que
se conceden para el poblamiento de estas tierras. También en este grupo
de «clase trabajadora» hay que englobar a los asalariados, sin ninguna
propiedad y recursos, sólo sus propios brazos; es un grupo bastante
abundante dentro de la población y a medida que avanza el proceso co­lonizador
va aumentando por esa mano de obra que necesitan las Islas
para el funcionamiento, sobre todo, de los trabajos agrícolas o artesana-les
que se están implantando y desarrollando.
Y, por último, la masa de población esclava, que será el final del es­labón
de la cadena social de esta comunidad, pero al que no le prestare­mos
atención al no tener incidencia en la población castellana, ya que
éstos no forman parte de ella. Este grupo, como se sabe, lo forman los
propios canarios, moriscos y negros.
Así pues estos grupos, en sus distintas actividades, y sin diferencias,
como es notorio, de los de cualquier sociedad peninsular, son los que
harán que las islas participen de las corrientes económicas del continen­te
europeo. A este respecto citamos al profesor Cioranescu^^, quien a
modo de síntesis ha dicho: «asi ha progresado la nueva población a lo
largo de la historia, buscando en los mares abiertos su libertad y su
prosperidad, a la vez que frenada y domada desde dentro por las fuerzas
centralizadoras», reflejanido de este modo el sentir de este pueblo.
En el interior la convivencia entre los diversos sectores, sea cual
fuere su origen, es algo que le da características propias; las relaciones,
de todo tipo, entre labradores, comerciantes, propietarios, etc. son cons­tantes
y continuas; ahora bien, es verdad que existe un fuerte distancia-miento
entre «la élite» y las «clases trabajadoras», no cabe duda que la
primera es una minoría mientras que el segundo grupo es donde se con­densa
la gran mayoría de pobladores, sujetos a los anteriores, sin dife­rencias
sustanciales entre sí. Y a pesar del distanciamiento que existe en­tre
ambos grupos en lo que respecta a los avecindados ya hemos visto,
que la relación y la convivencia no ofrece ningún tipo de dificultades
respecto a los recién llegados, al darse una forma de convivencia y de
vida que los hace ser solidarios.
58. Alejandro Cioranescu, fusiona de Santa Cruz dv Tenerife (1) Santa Cruz de Tenerife.
1977, p.44.
170
Pero unas relaciones que van a tener reflejo fuera de estos límites,
tanto hacia la Península, Europa como hacia América. Los intereses
económicos que rodean a las Islas, al ser éstas paso intermedio entre
continentes, es lo que le ha dado una impronta peculiar a este territorio
hispano. Y por ello es por lo que tenemos que englobar las actividades
realizadas por los propios isleños en relación con el mundo exterior.
El que en Canarias se implante y se desarrolle la industria azucarera
es un ejemplo de lo que decimos. La demanda del producto en Europa
así lo exige por parte de los grandes inversores y propietarios, con unos
intereses muy concretos en estas tierras. Por otra parte también para la
puesta en funcionamiento de estas tierras se necesita fuertes inversiones,
el trabajo previo de la preparación de las tierras así lo exigía; por lo que
estos inversores ayudarán, al mismo tiempo, a poner en marcha la ex­plotación
de la tierra «incorporándolas al concierto económico euro-peo
»5^ a través de la actividad mercantil, que también está en manos de
ellos, pasando de una agricultura recolectora a otra de producción y co­mercialización.
Aunque también es verdad que los beneficios irán a pa­rar
a esa «élite», ya citada, entre los grupos.
Pero no toda la tierra isleña está ocupada por plantaciones de caña
o ingenios azucareros, sino que vamos a encontrar otro tipo de agricul­tura
como la de los cultivos de huerta, en propiedades más pequeñas y
en zonas de medianías, como se ve claramente en Tenerife; o la ganade­ría
que constituye uno de los puntos básicos para el sustento de la po­blación;
o la artesanía de transformación de productos agrícolas y gana­deros
para el consumo interior.^^
En toda esta organización económica juega un papel muy impor­tante
la administración concejil, con una buena política de procurar el
abastecimiento de toda la población, empeño constante del Adelantado
Fernández de Lugo, que si bien en una primera fase se logra desde el ex­terior,
al no poder proporcionarlo las propias islas, ya una vez consoli­dado
el poblamiento se intenta que sea desde dentro, y ello lo vemos a
través de los Acuerdos en los que a partir de 1506 ó 1507 se empiezan a
dar normas para el desarrollo agrícola y artesanal en la propia Isla, aun­que,
eso si, siguiendo los modelos de elaboración y desarrollo de tierras
andaluzas, concretamente de Sevilla, normas que incluso vemos en 1515
o en fechas más tardías, insistiendo en la aplicación de esos modelos a la
hora de desarrollar dichas actividades. Prueba de ello son los siguientes
Acuerdos: con fecha de 22, Noviembre, 1506 se dice:
59. Ladero Quesada, España en 1492..., p. 215.
60. Eduardo Aznar Vallejo, La organización económica de las Islas Canarias después de
la Conquista. (1478-1527). Las Palmas de G. C, 1979.
171
«Los dichos señores nombraron por alarifes desta ysla a Diego To­rres
e a Diego Rodrigues, albañyres para lo de la albañeria, e a Juan
de Santaella, carpintero, para en lo de la carpintería, para que tenga
cargo de faser todas las cosas e las ver tocantes al dicho oficio, se-gund
e como en la cibdad de Sevylla lo usan los dichos alarifes de la
dicha cibdad».*''
Una decada más tarde en 10 de Diciembre de 1515 se hizo relación
de la venida a esta ciudad de un:
«ollero bueno de la cibdad de Sevilla, que venía para la isla de Cana­ria
pra usar de su oficio y que a ruego de algunos señores había pa­rado
aquí y había experimentado muchos barros y hecho muchas
vasijas y como había venido alcanzado había hablado con él para
que suplicase al ayuntamiento que le prestasen 3.000 maravedíes
(testado, seis mil) para tres o cuatro meses, para armar sus barreros y
hornos (...), y que es muy útil, porque además de las «vazijas», hace
formas para azúcar y tinajas grandes para vino.''-
Sobre los aguadores se dice:
«que no traen los cántaros como es razón, porque no traen el mode­lo
de Sevilla».'''
En lo referente a las carnicerías a través del testimonio de Diego
Fernández se ve que tiene:
«fecho un corral bueno cercado de dos tapias en alto con su puerta e
bardado e dentro en el corral tengo fecho un bramadero e un cabes­trante
para guardar las reses grandes vacunas, al uso de Sevilla(...).*"*
Se podrían seguir poniendo ejemplos pero creemos que estos son
bastante ilustrativos para ver que las actividades en Tenerife se regulan
y se desarrollan siguiendo el modelo andaluz, más concretamente el de
la ciudad de Sevilla.
61. «Fontes.,.lV»,p. 135.
62. «Fontes...XIll», p. 141.
63. «Fontes...XIII», p. 55.
64. «Fontes...XIII», p. 233.
172
Si en las actividades artesanales se aprecia con notoriedad esta in­fluencia
en la regulación de las funciones administrativas o políticas, en
la urbanística también se sigue el modelo sevillano, como ya se ha visto
al hablar de las fuentes. En el estudio que D.Pedro Tarquis Rodríguez
hace de los «arquitectos, alarifes y canteros que han trabajado en las Is­las
Canarias»^^ vemos que existen esas influencias y el autor nos da una
relación de personas que desempeñan estos oficios, con una educación
sevillana; por ejemplo: Agustín Gutiérrez, a quien se le contrata en Sevi­lla,
en 1505, junto a Pedro de LLerena, que viene en 1506, desde Sevi­lla,
en donde está trabajando en el último cuarto del siglo XV, y cuyo
contrato hallado por el Profesor Marco Dorta, se realizó al igual que el
anterior en Sevilla para venir a trabajar en la Catedral de Las Palmas.
Con él vinieron otros dos oficiales de cantería y un mozo que estaban
trabajando con él. También se nos da relación de otras personas con una
formación gótica de su oficio. Este hecho es un ejemplo de esa vincula­ción
con Sevilla, en donde ese estilo arquitectónico tuvo a lo largo del
siglo XV una gran fuerza y que en Canarias va a tener continuidad de
forma peculiar, dando lugar a lo que el inolvidable profesor Alfonso
Trujillo Rodríguez titula «arte gótico canario»^^.
Otro estilo, también arraigado en Sevilla, y que se va a dejar sentir
en Canarias es el mudejar, como ha puesto de manifiesto la profesora
Fraga González, quien dice;
«al Archipiélago arribaron los conquistadores y primeros inmigran­tes
procedentes de los puertos de la Baja Andalucía, razón por la
cual al llegar a las Islas trataron de imitar el arte de esa región (...) al
desembocar en lo que modernamente se ha llamado «estilo canario».
También los portugueses aportaron su particular visión del estilo
morisco»*^.
La misma relación que se ve con el arte también se aprecia en las
costumbres o en la implantación de determinadas fiestas. Si no ¿por qué
en Tenerife se celebra la fiesta del «Cuerpo de Dios» a comienzo de la
centuria?. ¿No es una continuacín de la misma que se venía celebrando
en Sevilla desde tiempo atrás?. Creemos que no cabe duda de ello y si
tomamos de nuevo los Acuerdos del Cabildo con fecha 23 de Abril de
1507 vemos:
65. Pedro Tarquis Rodríguez, Diccionario de arquitectos, alarifes y canteros que han tra­bajado
en las Islas Canarias. «Anuario de Estudios Atlánticos» X (1964), 417-544.
66. Alfonso Tripulo, op. cit., p. 5.
67. M' Carmen Fraga, op. cit., p. 8.
173
«que todos lo oficiales de cualquier oficio que sean de toda esta di­cha
ysla en el dia de Corpus Christi salgan hendo procisyon en esta
villa de Sant Christoval en la procesyon que de la dicha fiesta se hi-ziere,
con sus oficios, segund que en Sevilla se acostumbra hacer: y
que todos los oficios contribuyan para la fiesta»*"*.
También en otro Acuerdo con fecha 19 de Marzo de 1509 aparece
la similitud en la celebración de este festejo litiirgico^^.
No hemos querido hablar de las distintas actividades dentro de la
propia Isla porque de ello ya han hablado otros autores^^ LO que hemos
pretendido es señalar que esas actividades que se empiezan a desarrollar
están conectadas con unos modelos exteriores a las propias Islas y los
ejemplos expuestos nos prueban que en el proceso de aculturación la so­ciedad
sevillana juega un papel muy específico y significativo. No cono­cemos
otros ejemplos similares que nos demuestren una relación tan di­recta
e influyente con otros lugares como el expuesto.
Por lo tanto en organización, forma de actividades, costumbre, mo­ral,
etc., las Islas van a ser una reflejo de la sociedad sevillana a comien­zo
del siglo XVI, aunque luego en éstas vayan tomando unos matices
peculiares a lo largo de la centuria, por el contacto con otras comunida­des.
Pero, en los primeros años, los modelos que realmente se ponen
como base de actuación, en todos los órdenes, son los andaluces; por lo
tanto podemos afirmar que por el poder de la clase política, mayorita-riamente
de origen andaluz, como por los «capitalistas inversores», cuyo
lugar de asentamiento es Sevilla y por el niimero bastante elevado de an­daluces
que llegan a las Islas, las costumbres y tradiciones de Andalucía
se trasponen a las Islas, durante el proceso repoblador, hecho favoreci­do,
a su vez, por los propios gobernantes.
68. «Fontes...IV», p. 179.
69. «Fontes...V», p. 31.
70. Manuel Lobo Cabrera, El Trahajo asalariado en Gran Canaria hasta 1536. Historia
General de las Islas Canarias de A. Millares Torres, T. III, Las Palmas de G. C. 1977,
p. 139 y ss.
¡Vlaría hidra Coello Gómez. Introducción a los Protocolos de Alonso Gutierre:
(1522-1525), Fontes Rerum Canariarum XXIV. Santa Cruz de Tenerife, 1980, p. 50 y
ss.