Revista Almogaren ISTIC

              Pedro Hemández Benítez: Notas históricas de la parroquia de San Lorenzo: Un documento inédito
NOTAS HISTÓRICAS DE LA PARROQUIA
DE SAN LORENZO: UN DOCUMENTO INÉDITO.
Dr. Pedro Hernández Benítez, Pbro.1
E1 presente trabajo es un texto sin publicar, hallado en el Archivo
Parroquial de San Lorenzo. Es una trascripción del original, sin añadir ni su­primir
nada de lo dicho por el autor en su día, ni siquiera en el modo de ex­presarlo.
Está redactado en tomo a los años 20 del pasado siglo.
El mismo, tiene un interés de primera mano para el investigador, debido
al manejo de las fuentes del antiguo archivo del extinto municipio de San
Lorenzo, además de otros, como el de fábrica del Templo Parroquial y otras
noticias importantes a la hora de considerar el origen de la parroquia y sus
principales bienes inmuebles y muebles.
D. Pedro Hemández Benitez, fue sacerdote de la Diócesis de Canarias. Ejerció su ministerio pastoral
en varios lugares de la isla de Gran Canaria, Telde, Tamaraceite, San Lorenzo ... De este último, hizo el
presente trabajo. Se valió de documentos originales y de la amistad con personajes del momento que
nombra y cita. Se puede decir, que su investigación fue llevada a cabo con el método archivístico y con
la entrevista oral, este último nos parece que es de plena actualidad, ya que es capaz de rememorar el
pasado con los personajes en cuestión. Finalmente, tiene la virtud de querer recomponer la historia de
un pueblo, con sus avatares y sus hitos más señeros, sin querer caer en la idea de una "crónica" pura y
dura, sino la de además reinterpretar los fenómenos descritos, con el rigor que dan los documentos con­sultados,
algunos incluso, hoy perdidos.
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Al ser un texto de tanto valor, a nuestro juicio, se procede a su edición,
ya que el original se encuentra en un estado de deterioro muy avanzado, pues
se procedió al forrado de las páginas foliadas con adhesivo y ha ido perjudi­cando,
lamentablemente, al papel, y aunque fotocopiado, el peligro persiste
por la misma condición efimera del soporte.
Finalmente, nos ha parecido interesante insertar en este número de la re­vista
el presente texto, ya que es divulgativo en sí mismo, y son muchas las
personas y las voces de otros lugares, a los que gustaría contar con una histo­ria,
más o menos breve, sencilla y asequible del antiguo Lugar del Lugarejo.
Agradecemos la acogida y apostamos por esta serie de iniciativas que ha­blen
del recuerdo de pueblos y rincones de las islas, no siempre transcritas y
publicadas para la memoria común.
Elías Francisco Zaít León
Cuartilla 1
APÉNDICE HISTÓRICO DEL PUEBLO DE SAN LORENZ02
- 1-
Una frase admirativa se escapa de nuestros labios, al penetrar en el re­cinto
donde está instalado el archivo municipal de este pueblo: ¡Qué bien!; de­cimos,
mientras contemplamos sus bien cuidados anaquelerías repletas de vo­luminosos
libros magníficamente encuadernados y ordenados.
Pocos, muy pocos serán los ayuntamientos pueblerinos que puedan exhibir
un archivo tan decente; no en valde es y ha sido durante cuarenta y dos años
2 El Rvdo. D. Pedro Hemández Benitez, nació en Cruces (Cuba), el25 de Noviembre de 1893. Recibió el
Presbiterado el 28 de Octubre de 1917. Se doctoró en Teología el 19 de Julio de 1920. Fue Coadjutor
de la Parroquia de Santa Brígida desde el 15 de Enero de 1918, hasta el 8 de Junio de 1931.
Posteriormente a este encargo pastoral fue Coadjutor de la Parroquia de San Lorenzo, con residencia en
Tamaraceite, desde Junio de 1921 hasta el21 de Enero de 1933. A continuación es el Cura Regente de
San Lorenzo desde la última fecha señalada hasta ell de Octubre de 1934, en que fue nombrado Cura
Ecónomo de San Juan de Telde. Falleció en Telde, en la casa parroquial, el 30 de Mayo de 1968. Esta
breve referencia al autor de nuestro relato, consta en el Archivo del Vice canciller del Obispado de
Canarias.
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Pedro Hemández Benítez: Notas históricas de la parroquia de San Lorenzo: Un documento inédito
Secretario de este ayuntamiento Don Miguel Padilla Moreno, del que, de niño,
oimos decir que era "el Secretario más terrible atrincherado detrás de un tintero".
No podía ser menos; hombre culto, inteligente, trabajador activo, encari­ñado
con su profesión, se encontró, al venir a este pueblo, con un montón in­forme
de desordenados documentos, maltratados y maltrechos por la incuria
y abandono, a los que, con paciencia benedictina, va ordenando, foliando y
encuadernando hasta ponerlos en el estado en que actualmente se encuentran.
La emoción que experimenta el cazador, al penetrar en un coto cerrado an­te
la ilusión de que va a cobrar cuantas piezas le plazca, hemos sentidos nosotros
al penetrar en este archivo virgen; decimos virgen, porque no hemos visto nada
de él publicado en las hojas volanderas de los periódicos y revistas, aunque si nos
consta que Don Miguel, como cariñosamente llamamos a nuestro Secretario, ha
ojeado desde la primera a la última página de este archivo; no podemos ni debe­mos
callar aquí, aunque tenemos por cierto que herimos su modestia, que nues­tro
cultos e inteligentes Alcalde y primer Teniente Alcalde actuales, Don Agustín
Betancort y Don Isidro Mederos, haciendo honor a sus afanes culturales y for­mación
intelectual, han espigado en este campo, bebiendo el oro de las cosas vie­jas,
de las que son unos apasionados, en esta fuente cristalina.
- 11-
¿Cuándo empezó este pueblo a ser llamado con el nombre que actual­mente
ostenta? ¿Cuál fue la capitalidad municipal primitiva? ¿Cuál es el
Alcalde más antiguo de que se conserva memoria?. Estos pensamientos bu­llen
en nuestra mente, mientras sacamos el libro de notas y preparamos las es­tilográficas,
bisturí incruento que ha de hurgar en las entrañas de este archivo.
Tomamos en nuestras manos un libro; miramos en su lomo y leemos: "1813
a 1838" ¿Son estos los documentos de mayor antigüedad existentes en este ar­chivo?
Preguntamos extrañados. Y el inteligente Secretario nos explica:
"Hoy si; hasta hace poco más de medio siglo existían algunos más anti­guos,
pero la fatalidad, digo mejor, la malicia de los hombres quiso que en
una noche, allá por el año 1857, fuesen substraídos muchos de ellos y arro­jados
al estanque de las Perreras, quedando algunos inutilizados; vea us­ted"-
dice mostrándonos algunos estropeados por el agua.
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Pedro Hemández Benítez: Notas históricas de la parroquia de San Lorenzo: Un documento inédito
¡¡ ¡ Bárbaros! ! ! ; exclamamos y ¿no se supo quien fué el autor de tamaña
barbarie?.- "No, nunca"- dice nuestro Secretario- mientras estruja entre sus
dedos una pajarita de papel.
¡Lástima grande que la incuria y el abandona hayan hecho desaparecer
documentos que hoy tendrían un valor incalculable para la reconstrucción de
la historia de este pueblo.
Cuartilla 11
Quedamos solos ante un pupitre y empezamos a hojear. ¿Cómo respon­der
a los interrogatorios que, al penetrar en este archivo, nos formulábamos?.
¿Cuándo empezó este pueblo a ser llamado con el nombre que actual­mente
ostenta? ¿Cuál fue la capitalidad municipal primitiva? ¿Cuál es el al­calde
más antiguo de este pueblo de que se conserva memoria?.
Un documento parroquial, un documento conservado por la Iglesia, por
esa Iglesia tan calumniada y maltratada, cuando de archivos o de obras de ar­te
se trata, por los corifeos del sectarismo moderno, gárrulos charlatanes sin
pizca de meollo que no hacen sino repetir lo que sus abuelos de la Revolución
francesa dijeron, nos van a descorrer el velo satisfaciendo nuestra curiosidad
histórica.
Según él, allá por el año de 1638, el Alcalde del Lugarejo de Tamaraceite,
el capitán Lázaro de Ortega y otros vecinos otorgaron una escritura ante
Notario Público, comprometiéndose a edificar en el Lugar de Lugarejo una er­mita,
de la que, echadas suertes, resultó elegido titular San Lorenzo Mártir;
desde entonces empezó a llamarse el Lugar de Lugarejo, San Lorenzo.
Viene más tarde la creación de la Parroquia, en el año 1681, y con ella pa­sa
la Capitalidad Cívil al Lugar de San Lorenzo, siendo nombrado Alcalde
Real Salvador Rodríguez.
Los tres núcleos principales de población eran: Tenoya, nombre guanche
contracción de Tenesoya, princesa del pueblo aborigen sobrina del
Guanarteme de Gáldar, hecha prisionera por los españoles cuando en cierta
ocasión se bañaba en el lugar hoy conocido con el nombre de Bañaderos:
Tamaraceite, nombre también guanche que probablemente significaba dehesa
porque una dehesa cubierta de ricos pastos era el lugar en que se sentaba, tan­to
que el gran Polígrafo Viera y Clavija dice que: "después de la batalla del
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Guiniguada empezaron los españoles a hacer algunas correrías por
Tamaraceite, robando ganado y aprisionando o dando muerte a los pasto­res";
y por último el caserío del San Lorenzo o lugar donde estaba enclavada
la iglesia parroquial.
Transcurren casi dos siglos en el que apenas sabemos de la histórica po­lítica
de este pueblo por una lista de los Alcaldes Reales habidos y que hemos
confeccionado, valiéndonos de los libros sacramentales de la parroquia, y en
los que suelen aparecer como testigos los dichos Alcaldes.
Sentados estos preliminares, vamos a recorrer la historia del siglo XIX,
única posible, por carecer de documentos relatando algunos hechos curiosos
e interesantes ocurridos en este pueblo.
-111-
Cumpliendo lo mandado en las Cortes doceañistas, empiezan a llevarse
las actas de los acuerdos de los Cabildos o reuniones, tenidas por la
Corporación municipal, en el año 1813. Pero, ¿cuándo fué creado y empezó
el funcionamiento propiamente dicho de este Municipio? Vimos antes que ya
hubo alcaldes desde 1638, mas estos Alcaldes eran de los que el Derecho mo­derno
se llaman pedáneos o de población rural.
En la sesión celebrada por este Municipio, en 14 de Enero de 1828 y en
el acta de la misma hay una nota muy interesante que da respuesta a nuestra
pregunta: "tratóse en esta acta por indicación del Sr.Síndico sobre arreglar
el reparto que cada año se hace al pueblo, para sacar el costo de la cera del
Monumento y gastos en la tarde del Jueves Santo, por haberse hasta aqui ca­da
vecino la cuota que ha querido a su arbitrio, sin tener en esto como debía
interbención
Cuartilla 111
alguna este Cuerpo, cuando según EL PRIMER CABILDO SELE­BRADO
EN EL AÑO DE MIL SETESIENTOS SESENTA Y NUEBE, costa
estar señalándola Curato solamente tres pesos=a quien arma, cuida y
desbarata el monumento, un peso=al sacristán por poner las imágenes
que salen en la procesión cuatro de plata y para incienso o pebetes dos
de plata= por el sermón al Padre Predicador cuatro pesos y últimamente
el gasto de la sera".
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Por donde vemos que fué creado este Municipio y empezó a funcionar
como tal en el año de 1769.
Confírmalo lo que se dice en el acta de 20 de Junio de 1834: "Vióse en es­ta
acta la Orden circular expedida por el Sr. Gobernador Cívil de la Provincia, su
fecha seis del presente mes inserta en el Boletín Oficial del número cuatro, pu­blicado
el sábado catorce el mismo, por la que se pide a este Cuerpo,
PROLOGO
Nada hay más grato y placentero para el hijo de un pueblo, por muy hu­milde
que éste sea, que conocer su historia ó, cuando menos, algún aspecto de
ella; ensimismarse en los hechos, ya gloriosos ya adversos, acontecidos en el
terruño que le viera nacer, para estimularse con los primeros a acometr em­presas
más gloriosas y aprender a huir de los escollos peligrosos y sendas tor­tuosas
que lo llevaron a los segundos.
Si, esa visión retrospectiva de los hechos, que un pueblo va realizando a
través de sus secular viaje, ya sean religiosos, artísticos, políticos o económi­cos,
es siempre sumamente interesante, y mucho más cuando se trata de los
primeros, que son los que nos proponemos reseñar, pues la descripción de los
esfuerzos realizados por un pueblo para honrar a la Divinidad, bien en si mis­ma,
bien en su santo, es un índice luminoso de su religiosidad y pueblo reli­gioso
es pueblo progresivo, asi como, por el contrario, pueblo irreligioso es,
cuando menos, pueblo estacionario cuando no regresivo; la actualidad nacio­nal
no nos dejará mentir.
Cuando, trasladándonos con la imaginación a los primeros de la historia
religiosa de este pueblo, a través de códices de enrevesados caractéres, notas,
fechas, hechos y monumentos, asistimos a aquellas funciones religiosas pri­meras
celebradas en este vetusto y secular templo, plena de sencillez y piedad,
nuestra fe parece acrecerse y nuestro espíritu hallarse más cerca de la
Divinidad.
¡Tiempos arcádicos y patriarcales aquellos en que un pueblo humilde,
sencillo y piadoso, oculto entre montañas y recostado perezoso a al sombra de
un palmar en un valle delicioso, se apresta a construir, con el cariño y activi­dad
que la golondrina su nido de pajas y barro entre las quiebras de una rocas,
su ermita, pobre y pequeña en tamaño, es verdad, pero espléndida y grande
por el fervoroso espíritu religioso con el que acomete su obra!.
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- 1-
ANTECEDENTES INTERESANTES.
¿Quienes fueron los los iniciadores de la contrucción de la primitiva ert­mita
de San Lorenzo? ¿En qué año se empezaron a hacer gestiones para su
fundación? ¿Cuántos vecinos contaba el lugar en que se emplazó aquella?
¿Por qué fué dedicada al Martir San Lorenzo y no a otro santo?. He aquí los
interrogantes que, como caballos fogosos y desbocados bullían en nuestra ca­beza,
pugnando por salir a los puntos de nuestra pluma, al comenzar a esbo­zar
las notas históricas de esta parroquia dedicada al levita oscense. Después
de mil vuelta y revueltas a través de mamotretos apolillados y decolorados por
la inclemente caricia de los siglos, nos hemos topado con elementos preciosí­simo
que da respuesta cumplida a los dichos interrogantes; es éste la escritu­ra
de fundación y dotación de la primitiva ermita de San Lorenzo: dice así:
"Sepan quanttos esta cartta leieren como nos Lázaro de Orttega
Alcalde del Lugarexo de Tamaraseitte destta Ysla de Canaria, y
Gabriel Ruano, Francisco Ruano, Melchor Rodríguez, Juan de
Orttega, Alverto Suáres, Sebastián Hernández, Balthasar de
Quinttana, Miguel Sánches, Venito Hernándes; Marttin Gonsales, bar­tholomé
Días, todos vesinos del dicho lugarejo por nossottros y los de­más
vesinos que sony adelantte fueren del por quien prestamos vos y
causión de escriptura que esttarán y pasarán por lo que nossottros hi­siéremos.
Desimos que por quantto por el servicio de Dios Nuestro
Señor y bien de nuessttras almas los licdos.Lucas Andrés Fernándes,
Rasionero de la Santta Iglesia Cathedral desta Ysla y Don Alonsso
Pacheco Salís, Cura de dicha Santta Yglesia, en nuestros nombres pe­resieron
antte su Señoría Ilusttísima el Señor Francisco Sánches de
Villa nueva y Bega, Arsobispo-Obispo desta dichas Yslas y por su ex­posisión
de dos destte presentte mes de Marzo, le informaron y hisie­ron
relasión de las quejas en aquel lugar por no haver yglesia para que
los vesinos oygan miss a los Domingos y días de fiestta de guardar, por
cuya caussa se cometen muchos pecados morttales conttra su Divina
Magestad, por estar imposibilittados la mayor partte de los vesinos pa­ra
benir a oyir missa a estta Ciudad, ya por falta de beestidos por su
mucha pobresa, ya por esttar disttanttes de la dicha Ciudad más de le-
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gua y media. Y para ebittar esttos daños y los más que adelantte por la
dicha rassón pueden benir pidieron lizensia al dicho Señor Arsobispo­Obispo
para que en el dichoLugarejo se pudiese fundar una Yglesia ca­paz
para el dicho efetto en la partte que fuese más apropósito en el di­cho
Lugar. Vistta por su Señoría Ilusttrísima concedió la dicha lizen­sia
usando con nossottros de clemencia para la fundación de la dicha
Yglesia y sometió la disposición de ello a los dichos Licdos. Lucas
Andrés Fernándes y Don Alonso Pacheco Solis.= El Thenor de dicho
pedimento y lizensia es el siguiente.= En dos de Marsso de mil seiss­sientos
y treintta y ocho años ante su Iltrima. El Arsobispo-Obispo de
Canaria representaron los contenidos.= Al Iltrimo. Señor.= El
Licdo.Don Lucas Andrés Fernándes Rasionero destta Santta Yglesia y
el Licdo. Don Alonso Pacheco Salís, Cura dessta Cathedral, en nom­brede
los vesinos del lugardel Lugarejo, ante su Iltrima., paresemos
por lo que toca a la salvasión de las almas y que cresca y vaya en aug­mento
la frecuencia de los sacramenttos, y desimos que por esttar dis­ttanttes
el dicho Lugar destta Ciudad legua y media, los dichos vesinos
están muy a peligroso de morir sin sacramenttos, y muchos dejan de oir
missa asi por enfermedades y faltta de todo porque siendo pobres no
tienen beestidos con que poder benir a estta Ciudad a oyr missa y de­jan
de benir a cumplir con la Yglesia, siendo como son más de sesent­ta
vesinos los que el dicho Lugar y sus disttritto tiene y más de dos­cientas
almas las que se privan de comunión y los niños de ocho y diez
años no saven que cosa es oyr missa. Y ay algunos, o los más, que son
pastores de ganado que no oyen missa en todo el año, y enttre ellos al­guno
que es público que no se confesó en veintte años. Y por esttar tan
lejos se trahen por no haver hermita a entterrar a esta Ciudad, de los
que le siguen costos y gastos que con su pobresa no pueden suplir; to­dos
los quales incombenientes sesaran haciéndose una hermita capás
y donde se diga missa en ella y se puedan entterrar los dichos vesinos
y elixir las sepolturas que se les señalaren que es tantta conbeniencia
y utilidad y el servisio de Dios Nuestro Señor.= Suplicamos a
V.S.Iltrima. sea servido de conseder lizensia a los dichos vesinos para
que puedan haser la dicha hermita en la parte mas apropósito y con­beniente
que ubiere en eldicho Lugar Lugarejo y que se diga missa y
señale sepolturas para su mayor augmentto intterponiendo en ttodo
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Pedro Hemández Benítez: Notas históricas de la parroquia de San Lorenzo: Un documento inédito
V.S.Iltrima. su Autoridad para obra tan pia en la cual se ha de mirar
muy particularmente con justticia. = Otrosí para que mejor se cumpla
este fin y en todo tenga buen efetto, suplicamos a V.S.Iltrima. mande
que los dichos vesinos se obliguen a la dotasión de la dicha hermita
en lo que por ahora paresiese conbeniente y que las sepolturas que se
seña/arenen la memoria se apliquen para la dottasión de suerte que ca­da
día tenga mayores crecimienttos. Y se asienta estta diligensi para lo
que su Iltrima. Fuere servido disponer al efectto de lo que pedimos ut
supra.= Licdo. Andrés Fernándes.= El Licdo.Don Alonso Pacheco
Salís.= Doctor Matthias Andrés Gonssales.= Su Iltrima el Arsobispo­Obispo
de Canaria mi Señor, haviendo visto lo pedido por los dichos
Licdo.Lucas Andrés Fernándes y el Licdo. Alonso Pacheco, en nombre
de los vesinos del Lugarejo término de ésta: Dijoque consedía y cose­dió
lizensia para que en el dicho término se pueda haser y haga una
hermita de la abocación que a los vesinos paresiere, obligándose a la
dottasión y fundasión y todo lo demás necesario para ella.= Y daría y
dio comisión en forma a los dichos Licdos. Lucas Andrés y Dn. Alonso
Pacheco Salís, a cualquiera de ellos insolidum para que bean el sitio y
partte donde conbenga haserse la dicha hermita y asimismo para que
los vesinos se obliguen ente los susodichos a la dottasión de ella y tto­do
lo demás que fuere de justicia para el dicho efetto y hecho se traiga
antte su Iltrima. que para ttodo ello les da dicha comisión, y para ello
intterponía e intterpuso su Iltrima. su Autoridad; y así lo proveyó y fir­mó.=
Por el Arsobispo-Obispo de Canaria.= Doctor Carlos de Grionis
Samaniego, secretario.= En cuya conformidad los dichos Licdos.
Lucas Andrés Fernándes y Alonso Pacheco Solis, en uno de los días de
dicho mes de Marsso, fueron al dicho Lugarejo a señalar el sittio más
a propósitto y cómodo para haser la dicha Yglesia y lo señalaron en
unas tierras de Francisco Dénis Procurador de la Real Audiencia des­ttas
yslas, que están lindando con el dicho Lugar y se nos dieron noti­cias
de la dicha lizensia para la dicha fundasión por los subsodichos.
Y porque una de las calidades de ella es que los vesinos de dicho
Lugarejo se hayan de obligar a la dotasión de la dicha Yglesia y lo de­más
que fuere necesario, para ello y por no perder tan gran bien y con­siderando
el que se nos sigue así a nosottros como a nuesttros subce­sores
y que es servisio de Dios Nuestro Señor y bien de nuesttras almas
y que siempre su nombre sea ensalsado y glorificado por las mercedes
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Pedro Hemández Benítez: Notas históricas de la parroquia de San Lorenzo: Un documento inédito
que cada día de su divina mano recibimos, hemos venido a ello.= "
Más abajo dice, sobre elección de la imagen para titular de dicha ermita,
lo siguiente:
"Haviendo Havido suerttes entre unos y ottros y salido por Patrono del
dicho Lugar el Bienaventturado San Lorensso que de común asentti­mientto
y de nuesttra volunttad queremos que sea la abocación de dicha
Yglesia".
- 11-
CONSTRUCCION DE LA ERMITA PRIMITIVA;& SUS MAYORDO­MOS.
Corría el año de 1640, cuando, en este vallecito oculto entre montañas,
un puñado de hombres de recia fe y ardiente entusiasmo acomete la empresa
de la construcción de su humilde ermita, tan humilde que sólo ocupaba el lu­gar
que en la actualidad ocupa el cuerpo de la iglesia o nave central. La obra
de mampostería la hace el Maestro Mayor de obras de cantería Diego Báez y
su costo hasta enrasar es de mil cien reales.
Al año de empezadas las obras, se preparan las maderas para la coloca­ción
de los techos o cubiertas; más, de aquí que la fatalidad trata de deshacer,
en una noche, lo que el esfuerzo de aquellos hombres llenos de fe había cons­truido
en un año; con sus aguas turbias, aquel lugar y hace nadar las vigas, ta­blas
y tilla ya preparadas techar nuestro templo; mas todo se arregla con "dos
fanegas de trigo que se dieron por limpiar las tablas que ensució el tempo­ral".
Viene, pues, pasado este mal rato, la obra de carpintería que ejecuta el
Maestro Manuel Hemández e importa, comprendidos el aljoro y el tejado, he­chura
de altar, serrajería y clavazón de maderas y traída de las mismas en cor­zas,
y cortes de las mismas con untos, unos quinientos dos reales.
A los cinco años de empezadas las obras, como se observase que las
aguas en los inviernos iban destruyendo, poco a poco, lo que tanto esfuerzos
había costado, reunidos los vecinos, tratan de encalar la ermita y, hechos los
encalados, importaron los cales y mano de obra o encaladores ciento diez y
siete reales.
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Terminada la obra, en el mismo día de SanLorenzo del año 1645, se bendi­ce
solemnemente por el Párroco de la Iglesia de Santa Ana Don Juan Bautista,
con licencia del Ilustrísimo Señor Obispo; se gastaron en la bendición setente y
tres reales; acto seguido, por doce entusiastas vecinos en escritura pública , se do­ta
la lámpara del Santísimo con quinientos reales corrientes.
Desde esta fecha, se suceden, en la administraciónde la ermita de San
Lorenzo varios entusiastas mayordomos, que fueron: Sebatián Hemández, el
capitán Lázaro de Ortega, Alcalde del Lugarejo de Tamaraceite, Juan Naranjo,
Lucas Lorenzo, Juan Dominguez, Bartolomé Díaz y José Suarez; ellos van
dotando, poco a poco, a su ermita de todo lo necesario para el culto; casullas,
albas, andas, anteles, y, por fin, un campanario con su campana, que trae Juan
Dominguez, que con Bartolomé Díaz habia donado el fundo en que se hizo la
ermita. Ya en este tiempo empieza a llamarse lugar de San Lorenzo el caserío
en que estaba emplazada la ermita, nombre que sustituyó al de Lugar de
Lugarejo que primitivamente llevaba, como vimos en el capítulo primero.
- III-SEBASTIAN
HERNANDEZ Y OTRAS NOTICIAS DE INTERES.
Capítulo aparte merece la celosa actuación del mayordomo de Fábrica de
la ermita primitiva, Sebastián Hemández que ejerció dicho cargo, en distintas
épocas, desde 1645 hasta 1663. D él leemos en las cuentas de Fábrica que de­jó
a la iglesia, durante el tiempo de su mayordomía, lo siguiente:
"La iglesia pintada de paños de congadura, que sólo costó las manos
del oficial o sean dosciento veinte reales, pues el sustento y todos los
materiales los dio el dicho Sebastián Hernández; un retablo del martir
San Lorenzo, donado por el canónigo Don Marcos de León siendo
Provisor del Obispado; una imagen de Nuestra Señora del Buen
Suceso, que trajo de Fuerteventura Catalina de Armas Marichal, un
Cristo (el que se conserva en sacristía) un San Juan y un San Pedro y
un cuadro de San Esteban " .
Además, en el solar que compraron el dicho Sebastián y Juan
Dominguez, hicieron una casa el repetido Sebastián, Francisco y Cristóbal
Rodríguez y Juan Naranjo a su costa, "sin que el Lugar les ayudase (se !la-
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Pedro Hernández Benítez: Notas históricas de la parroquia de San Lorenzo: Un documento inédito
maba la Casa del Santo y ocupaba el lugar hoy destinado a sacristía de los
monaguillos) y fecha fué apreciada en seiscientos reales y para poner a tri­buto
pusieron papeles a la puerta de la iglesia, cuyo producto fue destinado
a Fábrica".
Dejó, además, este incansable bienhechor de la ermita, dos imágenes del
glorioso San Lorenzo, "una grande y otra pequeña con que se bendijo la er­mita"
y una imagen de San Sebastián con diez saetas "cuyas fiestas hacen los
mozos".
¿Qué de notable ocurrió desde el año 1663 al 1681 en que fue creada la
parroquia de San Lorenzo.?
Si recorremos las cuentas de Fábrica, veremos que, cada domingo y día
festivo, venía a celebrar la Santa Misa un sacerdote del Sagrado de la
Catedral, sufragando los vecinos del Lugar los gastos que ello originaba.
Los ingresos de la ermita estaban constituidos por tributos impuestos en
la fundación de la ermita, alquiler de la Casa del Santo, limosnas en trigo de
las sementeras que los vecinos donaban, y limosnas en metálico voluntaria­mente
ofrecidas por los fieles. En 1667, nos encontramos, en las cuentas de
Fábrica. Con dos partidas muy interesantes, una de veinte y siete reales, "de
limosna quando el Santo bino en prosesión a esta Ciudad" y otra "de quan­do
fué el Santo para su cassa dejaron diez y siete reales". ¿Fué esta una de
las veces en que bajóse la imagen a Las Palmas acompañando a la Virgen del
Pino?.
-IV-ANTECEDENTES
SOBRE LA CREACION DE LA PARROQUIA Y SU
ERECCION.
En el año de 1682 y en día de 8 de Septiembre, se celebró ante el escri­bano
público Melchor Gumiel de Narvaez, un instrumento por el que hicieron
donación a favor de esta Iglesia el Capitán y Sargente Mayor Alvarez Lescano
del Castillo y Doña Lucía Antonia Trujillo de Figueroa, para dotación de la
lámpara, de seis fanegas de tierra.
En dicho documento, constan noticias muy interesantes sobre anteceden­tes
de la creación de la parroquia, que vamosa transcribir aquí: Dice así:
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Pedro Hemández Benítez: Notas históricas de la parroquia de San Lorenzo: Un documento inédito
"Decimos que por cuanto abrá catorse años poco más o menos vezinos
del Lugar de San Lorenzo de Tamarasayte tractaron de que se fundase
un Curato en la yglesia de dicho lugar por las causas y rasones tan ur­gentes
que les mobian a hacerlo, por lo dilatadoque estaba de la Ciudad
y la penalidad de buscar los Santos Sacramentos, acudir a la parrochia
a los Bautismos, llebar los difuntos con indecencia por los caminos pa­ra
enterrarse en la parrochia en la parrochia de la Cathedral y en mu­chas
ocasiones habersemuerto vezinos sin recibir los Santos
Sacramentos por no llegar a tiempo y estar los vezinos con su pobreza
pagando las misas de los Domingos y fiestas y acudiendoal reparo y
hornamentos de dicha yglecia y deseando se erigieseCurato por dichas
causas y rasones han alargado la yglecia que está muy capaz.
Conciderando nos las dichas causas y para augmentar el muen ánimo
de los vezinos y fevoción de Nuestro Señor y de su Santísima Madre y
para augmento de la yglecia de dicho Lugar y los de nuestros dos cor­tijos
de Bienaventurado San Pedro Apóstol de Tenoya donde ai copia de
vezindad y el del Glorioso San Gregario donde asisten nuestro media­neros
sean más puntualmente medicinados con los Santos Sacramentos
hemos benido de acuerdo y es nuestra boluntad para bien de nuestras
almas y que Nuestro Señor las llebe y ponga en auel más sano lugar pa­ra
gosar de su patria celestial y para que los difuntos sean participan­tes
de esta obra, hasemos gracia y donación buena, pura, mera, perfec­ta
ynrebocable desde ahora y para siempre jamás por nos y nuestros he­rederos
y subcessores y quien nuestra Causa hubiere a el mayordomo
que es o fuerede la yglecia del dicho Lugar de San Lorenzo y para que
sirba para el alumbramiento del Santísimo Sacramento de dicho Lugar
es a saber de diez y seis fanegadas de tierra poco más o menos, etc. "
Por donde vemos que , catorce años poco más o menos, antes de la crea­ción
de la parroquia, se empezaron a hacer gestiones a tal fin y, convencida la
Autoridad Superior Eclesiática de la necesidad de tal creación, y consideran­do
ser ciertas las causas expuestas en su petición por los vecinos del Lugar de
San Lorenzo, en once de Marzo de 1.681, erigiose la dicha ermita de San
Lorenzo en Parroquia.
Asi nos lo dice el Libro primero de Fábrica, al folio veinte y uno, donde
leemos lo siguiente: "Se erigió y fundó el Curato del Lugar del Señor San
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Pedro Hemández Benítez: Notas históricas de la panvquia de San Lorenzo: Un documento inédito
Lorenzo, separando su jurisdicción y vezindad del Sagrario de la Santa
Iglesia Cathedral destas islas el día onze de Marzo de dicho año de 1681. Su
primero Cura es el Licenciado Juan González Travioso natural de la villa de
Arucas, nombrado por los Ilustres Deán y Cavildo de dicha Iglesia
Cathedral. Los linderos y términos de dicha Parrochia constan al número I
del protóclo de escripturas e instrumentos que se haze en esta Visita y la co­locación
en el libro primero de Bauptismos ".
Hemos acudido a la cita que se hace en el documento que precede, sobre
los límites de esta parroquia y, registrado minuciosamente el dicho Libro pri­mero
de Bautismos, no aparecen los tales linderos, pero si un documento de­teriorado
y casi ilegible, al folio primero del dicho Libro, del que daremos
transcripción lo mas exacta posible, procurando no incurrir en aquello de "tra­duttore
traditore", para lo cual nos hemos ayudado de una lente, tiempo y pa­ciencia
benedictina.
Dice asi: "En el Lugar del Señor San Lorenzo a once de Marzo de mil
seiscientos y ochentay uno, en nombre de la Santísima Trinidad, Dios
Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo, tres personas distintas y un so­lo
Dios verdadero, de la Venerabilísima Virgen su Madre Santísima y
del Glorioso Mártir San Lorenzo, zsistiendolos Señores Deán y Cabildo
de la Santa Iglesia Cathedral destas Islas por acuerdo de veintitres de
Febrero de este presente año, con autoridad del Iltrimo. Y
Revmo.Señor Don Bartolomé Garcia Ximénez del consejo de su
Magestad que Dios guarde, Obispo destas islas que ha eregido la igle­sia
de dicho Mártir de San Lorenzo en Parrochia, desmenbrándola de
la iglesia Parrochial del Sagrario de la Santa Iglesia Cathedral y nom­brado
primero Cura della al Licdo. Joan Gonssales Traviesso, que to­do
se aprovó por el Señor Provisor Don Agustín Jorge Padrón em el ín­terin
que viene la aprobación de su Señoría Iltrima.en virtud de licen­cia
ue el dicho Señor Provisor por su auto de ocho de éste, por
señalamiento que de dicho día se hizo por los dichos señores, se colo­có
el Santísimo en el Sagrado de dicha Iglesia en la forma siguiente:
"Díjose primero missa rezada en ella en que se hizo la consagración:
se puso en la custodia patente el Santísimo Sacramento y se colocó en
el Sagrario; después se cantó la tercia solemne, la cual acabada, se re­vistió
el Cura pluvial; se bajó el Santísimo a el altar de donde se sacó
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Pedro Hemández Benítez: Notas históricas de la parroquia de San Lorenzo: Un documento inédito
en procesión solemne alrededor de la Iglesia por la parte de fuera, y
voviendo a entrar en ella, se volvió a poner a su Magestad en el
Sagrario, donde estuvo expuesto mientras se celebró la Missa mayor.
"Asistieron con sobrepelliz Don Juan González Falcón, Canónigo
Doctoral de la Iglesia Cathedral, don Augistín de Figueredo,
Beneficiado de dicha Cathedral, a todo lo cual yo el presente Notario
me hallé presente. Y de requerimiento de dichos señores de dicho Cura,
pongo la presente acta, general para que en todo tiempo conste; se ha­llaron
presentes, además de mucha gente que asistió, Salvador
Rodríguez, Alcalde de dicho Luga , Gregario González Travieso, vezi­no
de la Villa de A rucas y todos lo firmaron con los señores dichos co­misarios.=
Juan González Falcón.= Augustín de Figueredo.=
Salvador Rodriguez.= Gregario Gonzánlez Travieso.= Pasó ante mi.=
Salvador Gómez.= Notario Público.="
-V-
¿CUALES FUERON LOS PRIMITIVOS Lll\flTES? NUMERO DE HABI­TANTES
Y CASERIO MAS NUMEROSO. PATRONATO DE LA CATEDRAL.
No existiendo documento alguno, que sepamos, en que conste los límites
de esta parroquia, se nos ocurre preguntar. ¿Cuáles eran los primitivos?
¿Coincidían con los del término municipal?.
Si hojeamos los libros sacramentales y Defunciones que se custodian en
este archivo parroquial, encontraremos, al margen de los documentos que
contienen, manuscritos los nombres de CANTERAS, REHOGAS, DRAGO­NAL,
CALZADA,VIZCAINA, PINAR DE OJEDA, ESPARTERO, ALA­MO,
BARRANCO DE LEZCANO, TENOYA Y TINOCA, hasta el año 1714
en que falleció el primer párroco de ésta, límites que coincidían con los de la
actual jurisdicción civil. ¿Cómo fue luego desmembrada por algunos sitios es­ta
parroquia?.
De los pagos de PINAR DE OJEDA Y ESPARTERO lo sabemos, por un
curioso expediente que obra en este archivo, en el que se dice en una carta
escrita por el Párroco de Teror, Don José Montesdeoca, al de ésta, Don
Sebastián de Troya, lo siguiente:
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Pedro Hemández Benítez: Notas históricas de la parroquia de San Lorenzo: Un documento inédito
"Mi estimado amigo y compañero: Tengo recibida una esquela de
Vd.relativa aque le diga sobre los vecinos del Espartero y Pinar de
O jeda que haya en asunto de jurisdicción entre esa Paroquia y ésta; a
lo que contesto que no puedo decir otra cosa sino que, desde tiempos
muy lejanos, uno de los Curas antecesores de Vuestra Merced pactó
con el de esta Parroquia en que esa parte de la feligresía se sirviese de
aquí, y baxo este combenio ha estado este Párroco administrándoles y
ellos han preferido siempre por más cerca esta Parroquia a ésa. En
cuanto he podido averiguar; sin embargo Vuestra Merced puede a fa­vor
de su justicia practicar las diligencias que tenga a bien.= Páselo
Vuestra Merced bien y mande en lo que guste a su amigo y compañero
y que beza su mano.= José Montesdeoca.= Teror Agosto siete de mil
ochocientos veinte y cuatro ".
Al constituirse esta parroquia el pueblo de San Lorenzo, su feligresía de­bía
ser muy poco númerosa, a juzgar por el escaso número de bautismos, ma­trimonios
y defunciones habidos durante el año de 1681; así; bautismos hubo
veinte y siete; defunciones cuarenta y matrimonios siete; ello supone una po­blación
a quinientas almas.
Parece extraño, a primera vista, que el número de defunciones montaran
tanto sobre el de bautismo en esta parroquia en ese año; mas ello tiene su ex­plicación,
pues atribuible a una de estas dos causas: o porque hubo alguna epi­demia;
y esto nos parece lo más acertado, porque parece mucha casualidad
que, en un solo mes, el de Abril, fallecieron diez personas; o hemos de expli­carlo
diciendo que, habituados hasta entonces los fieles a ir a bautizar a la
Ciudad de Canaria, no todos acudían a la nueva parroquia.
Tengase, además, en cuenta que, en los quince años siguientes, nunca pa­saron
las defunciones en ésta de veinte cada año, lo que constituye una nueva
prueba de la existencia de una epidemia.
Sus caseríos más populosos eran, por el orden que se citan los siguientes:
San Lorenzo con ciento doce almas; Tenoya con noventa y ocho; Tamaraceite
con ochenta y siete; Dragonal, cuarenta y ocho; Acebuchal, veinte y dos;
Toscón, quince; Las Labradoras, catorce: Alama, doce; Jacomar, nueve y
SanGregorio, siete.
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Pedro Hemández Benítez: Notas históricas de la parroquia de San Lorenzo: Un documento inédito
Resulta curiosa, y por ello lo consignamos, que el primer bautismo, la pri­mera
defunción y el primer matrimonio fueran vecinos del pago de Tenoya,
siendo de notar también que el dicho primer matrimonio se celebró en la er­mita
de aquel pago.
En este mismo año de 1681, fue construido el precioso Cristo, que sale
en las procesiones de Semana Santa, escultura de notable valor artístico; fue
donada a esta iglesia por el Capitán y Sargento Mayor Don Alonso Lezcano y
Doña Luisa Trujillo su mujer; se conserva en muy buen estado.
Es de notar que, al erigirde en parroquia la primitiva ermita de San
Lorenzo; tanto ésta como la sacristía ( que no era la actual, como veremos más
adelante) estaban sin pavimento, pues el Provisor Don Andrés Romero, seis
años después, o sea en 1687, al hacer la Visita a esta parroquia, por delega­ción
del Preslado, consignó en uno de sus Mandatos: "Mandamos que la pri­mera
obra que se haga en esta iglesia parroquial del Señor San Lorenzo, sea
ladrillar el cuerpo de dicha iglesia y la sacristía que es tan sin ladrillar".
Al ser eregida esta parroquia, se le nombró aneja al Sagrario de la
Catedral, por haber sido esta feligresía distrito de la Ciudad de Canaria, aun­que
hoy en día es completemente independiente.
Era patronato del Ilustrísimo Señor Deán y Cabildo de la Iglesia Catedral,
y por lo mismo les quedó reservado el nombramiento del Párroco, debiendo
ser éste sacerdote secular y no regular y obtener la aprobación del Ilustrísimo
Señor Obispo; correspondía, asimismo al Cabildo el nombramiento de sacris­tanes
mayor y menor; además, para poder ausentarse el párroco de ésta, debía
obtener licencia del Ilustrísimo Cabildo, y era éste el que debía aprobar el
nombramiento o propuesta hecha por el Cura del sustituto.
Es justo consignar aquí, como ha correspondido el Cabildo, en todo tiem­po,
a este privilegio; así hojeamos los libros de Fábrica, veremos que con to­da
generosidad y largueza, siendo aquella Excelentísima Corporación una
verdadera Providencia, en los momentos angustiosos por que ha pasado esta
parroquia. Ya la dota de ornamentos constándonos de una casulla de brocatel
legítimo, que exhibe esta Iglesia con legítimo orgullo, por su antigüedad, pues
data del principio del siglo XVIII; ya la ayuda con medios económicos, pu­diendo
citar aquí, entre otras, la aportació de cien pesos para la construcción
del Cementerio Parroquial; ora sale en su defensa cuando estima que sus de-
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Pedro Hemández Benítez: Notas históricas de la parroquia de San Lorenzo: Un documento inédito
rechos han sido hollados, llegando hasta dotarla de la Casa Parroquial un
Deán, según veremos en momento oportuno.
-VI-PRIMER
PARROCO DE ESTA. AMPLIACION DE LA IGLESIA.
CONSTRUCCION DE LA CAPILLA DEL ROSARIO. DOS CALICES
DE GRAN VALOR, SU HISTORIA.
Figura descollante y muy digna de tenerse en cuenta es la del primer pá­rroco
de ésta, el Licdo. Don Juan González Travieso, natural de la entonces
villa de Arucas, celoso sacerdote y párroco modelo, cuyo paso por ésta dejó
tras de si una estela de hechos y recuerdos, que no pueden pasar desapercibi­dos
para el cronista imparcial.
Apenas nombrado Cura de ésta, su primer deseo y sus primeros afanes se
encaminan a agrandar aquella primitiva ermita que, aunque ampliada poco an­tes
de la creación de la parroquia, iba resultando a todas luces insuficiente pa­ra
el vecindario, que iba, cada día, creciendo más y más.
Entusiasmado con esta ídea, acude a los fieles, que le prestan ayuda ge­nerosa;
habla al Maestro de obras Nicolás Hernápdez y, convenidos, da co­mienzo
a la construcción de la Capilla Mayor o Presbiterio en el año 1687, el
dicho. Maestro de obras, con un tostón de jornal diario, y a condición de que
se le permita habitar gratuitamente la "Casa del Santo"; aquella casa fabrica­da
por el Mayordomo de la ermita primera, Sebastian Hernández, para alqui­larla
a beneficio de la Fábrica.
Terminada esta su primera obra, su acendrada devoción a Nuestra Señora
del Rosario, le lleva a construir a sus expensas una Capilla dedicada a la Reina
de los cielos, la que dota con veinte reales antiguos para ornamentos y otros
veinte para sus fiestas, y para la que adquiere una imagen de Nuestra Señora.
En recompensa a tal generosidad, el Obispo Don Bernardo de Vicuña y
Suazo le confiere, en 20 de Agosto de 1703, el patronato de ella en estos tér­minos:
"Le hacemos data y gracia de dicha Capilla al dicho Licenciado Don
Juan González Travieso, para que tenga el útil dominio y Patronazgo de ella
y pueda enterrarse en dicha Capilla, al cual uso y patronazgo puedan subce­der
y sbcedan sus herederos, los que nombrare dicho Don Juan González
Travieso, el cual y todos los demás se intitulen tales patronos".
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Pedro Hemández Benítez: Notas históricas de la parroquia de San Lorenzo: Un documento inédito
Sigue al documento, del que hemos tomado las precedentes líneas,
otro en que se describe la toma de posesión de dicha Capilla y Patronato,
con las siguientes palabras: "Yo Pedro Díaz, delegado por el Iltmo. y
Revmo. Don Bernardo de Vicuña y Suazo, Obispo que fue destas islas, di­go:
Que en la parroquia deste Lugar de Señor de San Lorenzo, di pose­sión
de la capilla de la Santísima Virgen del Rosario o el Licdo. Don Juan
González Travieso desta manera: le cogí por la mano derecha y entrán­dote
en dicha Capilla, en señal de posesión, se paseó en ella, quitó y pu­so
los manteles en el altar, de que fueron testigos presentes Pedro López
Travieso, Claudia Ponse de León y Bartholomé de Ortega vezinos deste
lugar. Todo lo cual pasó ante mí el presente Notario.= Doy fe.= Balthasar
Ilude Sosa.= Notario Público.="
Cabe, también, la gloria a Don Juan González Travieso de que en su tiem­po
fueron donados a esta parroquia dos cálices, uno de filigrana que hoy cons­tituye
el orgullo de esta parroquia, y otro de plata maciza de gran mérito.
Por su valor artístico é histórico es, ciertamente, el cáliz de Filigrana la
joya más preciosa de los objetos destinados al culto, existente en esta históri­ca
del Mártir Oscense.
Su valor artístico es indudable, pues se trata de una obra primorosa de
platería con lindísimos calados, siendo todo el cáliz un entretejido de hilos de
plata unidos y soldados con una perfección y delicadeza maravillosas.
Su valor histórico salta a la vista, si consideramos que fue donado a esta
parroquia, por Don Pedro Fernández del Campo en primero de Junio de 1694,
o sea trece años después de la creación de aquella, siendo Cura de ésta Don
Juan González Travieso; desde entonces, ininterrumpidamente, han venido
celebrando en él, Santo Sacrificio de la Misa, cada año, en el día del Santo
Patrono, los treinta y tres Párrocos que han recogido esta parroquia en el
transcurso de esos tres siglos.
Juntamente con el cáliz de filigrana, fue enviado a esta parroquia, por
Don Carlos Fernández del Campo, hermano del dicho Don Pedro, y residen­te
en Sevilla, otro cáliz de plata maciza que , si bien dista del mérito artistico
del primero no deja de ser un valiosa objeto de plata, cuya historia corre pa­rejas
con la de aquel; se conserva en muy buen estado; es de plata repujada;
estos repujos forman dibujos caprichosos con volutas, redondeles y cuadritos
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Pedro Hemández Benítez: Notas históricas de la parroquia de San Lorenzo: Un documento inédito
simétricamente distribuidos. En su pie se lee una inscripción que dice: "EL
ALFEREZ A~ DE AYALA ME FECIT".
Los antecedentes que obran en este archivo sobre estos dos cálices son
los siguiente: Primero, una curiosa carta autógrafa que se halla for­mando
el folio veinte y nueve del libro primero de Fábrica y dice asi:
"Muy Señor mío de toda mi estimación: Será para mi alegría que vues­tra
merced se halle con muy buena salud, a cuya obediencia queda la
mía para cuanto sea del agrado de vuestra merced con segura volun­tad.=
Con mi primo Don Francisco de Castro Ocaña remito a usted un
cajoncito retulado para San Lorenzo en el dicho lugar y dentro de él
van dos calices y una campanilla con sus dos patenas y copas doradas;
el uno de filigrana y la campanilla es dádiva mía, y el otro es de mi her­mano
Don Carlos. Suplico a vuestra merced haga el favor de remitir di­cho
cajoncillo y mande se entreguen dichos dos cálices y campanilla a
la hermandad o vecindad del Lugar del Señor San Lorenzo con asis­tencia
del Cura de dicha yglesia de que han de dar recibo, siendo nues­tra
voluntad que sirvan en el altar del Santo a las misas que se dijeren
en su altar y capilla sin que se puedan enejenar para ptra cosa; ad­vierto
a vuestra merced que el cáliz macizo va consagrado, y el de fili­grana
no lo está, para que allá lo manden a consagrar y perdone vues­tra
merced este enfado que por lo que tiene de buena obra no se nega­rá
a ella por favorecernos . = Dicho Don Francisco de Castro va con
ánimo de hacer oposición a la Doctoral de esta Santa Iglesia, espera
que le ha de venir a vestra merced la justificación de su voto y la soli­citud
del de los amigos; con que espero darle a Vuestra Merced repeti­das
gracias por dicha honra y al tanto me tiene para servirle con de­seo
de que Dios me le guarde muchos años.= En otra ocasión remitirá
a Nuestra Merced dos poderes para unas Capellanías y conseguidas se
aplicarán para ayuda de las necesidades de las niñas de mi sobrina
Gabriela Herrera que Dios aya, que por falta de lugar no van en esta
ocasión.- Dios quiera darles a todos salud como es la deso y con mis
memorias a todos los parientes, b.l.m.= Cádiz yJunio 1 de 1694.=
Doctor P.F del Campo".
Y segundo, el siguiente documento, que consta al folio veinte y ocho del
dicho libro primero de Fábricas, que dice:
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Pedro Hemández Benítez: Notas históricas de la parroquia de San Lorenzo: Un documento inédito
"En este Lugar de San Lorenzo en treinta de Junio de noventa y cuatro
su merced Señor Doctor Don Pedro de Herrera y Cardona, Canónigo
de la santa Yglesia Cathedral destas islas, me hizo entriega como a
Cura que soy presente de la iglesia Parroquial de dicho Lugar de Señor
San Lorenzo, de dos cálices uno de filigrana, otro de plata masusa con
sus patentes y copas doradas y una campanilla de plata todo para el uso
del Señor San Lorenz, los quales remitió de limosna de Licdo.Don Pedro
Fernández del campo residente en el Lugar de Cádiz y DonCarlos
Fernández del campo residente en la Ciudad de Sevilla; para que cons­te
así, con más perpetuidadquedó dicho carta en este libro; y me doy por
entregado dando resivo y así mismo lo firmé en dicho Lugar de San
Lorenzo en treinta de Junio de mil seisciento noventa y cuatro.= Doctor
Pedro Herrera Cardona.= Joan Gonssales Traviesso.="
Dieron, además, estos dos hermanos, que eran oriundos de este pueblo,
una casulla encamada; asi nos lo dice un inventario hecho en 1717:
"Por una casulla de damasco con estola, manípulo y pañito de cáliz
que dieron delimosna y traxeron de España; lo rremitió Don Pedro
Fernández del Campo oriundo desta ".
-VII-SEGUNDO
PARROCO DE ESTA. SU AMISTAD CON LOS FRAILES,.
CUSTODIA DE PLATA. NAVES DEL EVANGELIO Y LA EPISTOLA.
CAPILLA DE BUEN SUCESO. UN ESCUDO. MARQUESADO DEL
BUEN SUCESO.
Fallecido el primer párroco de San Lorenzo, Licdo.Don Juan
González Travieso, el18 de Octubre de 1714, habiendo sido Cura de és­ta
por espacio de treinta y tres años, fue sepultado en la Capilla de
Nuestra Señora del Rosario por él construida y, celebrados solemnes fu­nerales
del cuerpo presente en esta iglesia, en los que ofició el Cura del
Sagrario de la Catedral Don Isidro Falcón Betancurt, fue nombrado para
sucederle su sobrino del Licdo. Don José González Travieso, también na­tural
de la Villa de Arucas.
Por su celo y actividad pastoral, fue digno sucesor de su tío en el gobier­no
de esta parroquia.
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Pedro Hemández Benítez: Notas históricas de la parroquia de San Lorenzo: Un documento inédito
Si hojeamos los libros sacramentales por él extendidos, nos encontrare­mos,
con mucha frecuencia, con partidas sacramentales extendidas y firmadas
por frailes Dominicos, Franciscanos y Agustinos; ello tiene su explicación;
por San Lorenzo pasaba el camino de herradura o calzada que unía a la ciu­dad
de Canaria con los distintos pueblos donde radicaba conventos de las di­versas
Ordenes Religiosas; entre estos frailes recordamos a Fray Pedro de
Torres, Superior de Convento de Dominicos de San Juan de Ortega de Firgas
(Hoy este convento está convertido en Casa Parroquial de aquel pueblo).
Paraba tanto en ésta Fray Pedro de Torres que en 1727 fue nombrado
Capellán de Tenoya donde fijó su residencia.
En tiempos de este segundo Cura, fue donada a esta parroquia la hermo­sa
custodia de plata que posee actualmente; severa, sencilla, elegante y no
muy grande, cinceladas con unos dibujos de muy buen gusto, con rayos que­brados
en curvas y rectos alternados entre sí, no ostenta inscripción alguna,
mas, a pesar de ello, su peso no nos deja la menor duda de que se trata de la
custodia de que habla el libro primero de Fábrica al folio cuarenta y uno; di­ce
así:
"El Licenciado Don Christoval Padilla dejó en su testamento diese de
limosna su hermana Da Anna Padilla y mandase hacer una custodia de
plata par el sagrario de la Yglesia Parrochial de Sewñor San Lorenzo
la cual se hiso y vino a traer en persona Dn.Angel de Icassa y Padilla
hijo del Veedor Don Joseph Manuel de Icassa; se entregó el día siete
de henero el Benerable Cura Don Joseph Gonssales traviesso; tiene de
costo dos libras y catorce ansas de plata y con su hechura costo qui­nientos
setenta y cinco reales que todo mandó dar de limosna al sub­sodicho
en este presente año de mil setecientos y trenta y un año ".
Estos generosos donantes, tanto el Don Cristóbal como su hermana Doña
Ana donaron, además, a esta iglesia, tres crismeras de plata, una manga de
cruz de damasco carmesí, una toalla con puntos de pita y otros objetos de me­nos
valor.
Existía en esta iglesia otra custodia que había donado Beatriz mujer de
Lucas Lorenzo mayordomo de Fábrica; era de poco valor y la vendió Don
José González Travieso, juntamente con una lámpara y un incensario , al
Lugar de Artenara.
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Pedro Hernández Benítez: Notas históricas de la parroquia de San Lorenzo: Un documento inédito
Al celo de este párroco se debe la ampliación de la iglesia, que dejó, du­rante
los treinta y siete años que gobernó esta parroquia, con la cabida que en
la actualidad tiene.
En la Santa Visita Pastoral hecha por el Iltmo.Obispo Don Juan Francisco
Gullén, en 16 de Diciembre de 1742, a esta parroquia, consignó en uno de sus
Mandatos: "Item que por quanto la Iglesia es muy pequeña para el vezinda­rio
que de día en día se va aumentando daba su Iltma.licencia y facultad pa­ra
que se pueda crecer, haciendo dos naves colaterales en los dos Campos
Santos, o al menos una mientras no se puede hacer la otra por falta de cau­dales;
pues en caso de hacerse la una o las dos en preciso se haga de limos­nas
del vezindario, porque la Fábrica no tiene caudales".
Respondiendo diligentemente a este requerimiento y deseo del Prelado,
nuestro Cura, convoca al pueblo, reunidos los vecinos hacen sus ofrecimien­tos,
quien una oveja, este una sumentera, unos aportan su ayuda con sus bes­tias
y corzas y otros ofrecen dinero, y puesta mano a la obra, dos años des­pués,
escribía nuestro Párroco, en un informe, lo siguiente: "En vista de lo re­ferido
se puso por obra la nabe colateral que mira asia el lado del evangelio,
habriendo dos arcos en el cuerpo de la iglesia y otro careo a la Capilla del
Santísimo Rosario, con su puerta a la plaza, lo que todo acabado de ladrillar
y encalar dio su Iltma. Lizenzia y vendijo ".
En el mismo año extendía esta acta: "En la Iglesia Parroquial del Sr. Sn.
Lorenzo en beinte y seis días del mes de julio de milsetessientos quarenta y
quatro años. Yo Joseph Gonssales Traviesso Cura de dicha. Iglesia con li­zencia
del Iltmo.Señor Don Juan Francisco Guillén dignísimo Obispo desta
isla, bendije y selebré las santas bendisiones en la nueva nabe que se a hecho
a costa de los vesinos y se acabó se fábrica en dicho mes y para que conste
en todo tiempo está bendita lo asiento en este libro y lo ]irmo. = Joseph
Gonssales Travieso.="
Dos años después, o sea en 1746, el veci~o del pago de Tamaraceite
Gregorio Suárez Falcón, marido de María Leandra, poseedor de cuantiosos
bienes en dicho pago, entre ellos de una finca que lindaba con tierras de
Mayorazgo del Coronel Don Francisco de Matos (aun se conserva este nom­bre
en una finca y estanque) no teniendo hijos ni herederos forzosos y profe­sando
gran devoción a San Antonio de Padua, del que poseía una imagen de
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Pedro Hemández Benítez: Notas históricas de la parroquia de San Lorenzo: Un documento inédito
tamaño mediano, dirige una instancia al Prelado, solicitando construir a sus
expensas, la nave de la parte de la parte de la epístola con una altar, donde co­locar
dicha imagen a la que, cada año desde hacía tiempo, venía celebrando
solemnemente fiestas en su día, y dotar las dicha nave, a coneición de que el
Prelado le concediese la mitad de los sepulcros de ella y le nombrase patrono
de la misma.
Informada la dicha instancia, favorablemente, por el Cura Don José
González Travieso y "vista por otro lado la imperfección de estar la iglesia
con una sola nabe se puso en execución la segunda nabe del lado de la
Epístola, con sus dos arco y su puerta a la plaza ".
Terminada con su techo de "colgadizo ó de una agua, se bendijo por el di­cho
Cura; aun existen personas en este pueblo que recuerdan ver las naves de
un agua.
La imagen que Gregorio Suárez donó, para colocar en ul altar que hizo
en dicha nave, es la misma que se conserva hoy y venera en esta iglesia; en
una de esas imágenes de San Antonio, que tanto abundan en nuestra Diócesis,
procedentes, seguramente, de conventos franciscanos; con cara de joven gua­po
acicalado cerquillo y expresión bondadosa e inocente, parece sonreir al ni­ño
Jesús qe tiene, de pie, sobre un libro que sostiene en su siniestra.
¡Lástima grande que manos pecadoras hayan tenido la osadía de chapo­tear
su severo rayal con sapolín!.
La construcción de dicha nave de la parte de la Epístola y altar de san
Antonio costó serios disgustos al Cura mencionado, pues queriendo el Prelado
premiar la generosidad de Gregario Suárez, le cedió la mitad de los sepulcros
de la nave por él construida, a lo que se opuso resueltamente nuestro cura, no
teniendo más remedio que ceder, en virtud de la santa virtud de la obediencia.
Este contratiempo no descorazonó a nuestro activo Párroco; viendo que,
para que la iglesia tuviese la amplitud y distribución conveniente, era necesa­rio
que se construyese una nueva Capilla frente a la del Rosario, se puso al ha­bla
con Don Juan Naranjo de Quintana, devotísimo de la imagen de Nuestra
Señora del Buen Suceso, que se veneraba en esta iglesia, y cuya devoción ha­bía
ido creciendo más y más, desde el día en ue Catalina de Armas y Marichal
la trajo de Fuerteventura.
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Pedro Hemández Benítez: Notas históricas de la parroquia de San Lorenzo: Un documento inédito
Don Juan Naranjo de Quintana expone a nuestro Párroco su ardiente de­seo
de construir a sus expensas una capilla para colocar en ella la dicha ima­gen
de la Virgen del Buen Suceso y Don José González Travieso, no sólo
aprueba su deseo, sino que le anima a que, cuanto antes lo ponga por obra; di­rigida
una instancia por el primero al Prelado, en 1754, e informada favora­blemente
por el párroco, el Obispo Fray Valentín Morán concede la licencia
para la construcción de la dicha Capilla, en estos términos:
"Por quanto por parte de Don Juan Naranxo de Quintana vesino des­ta
Ciudad, Reseptor titulado del Tribunal de la Santa Inquisición des­tas
yslas, se nos ha hecho relasión, diciendo que por su devosión a
María Santísima que, con el título de Buen Suceso, se venera su ima­gen
en la iglesia parrochial del Lugar de San Lorenzo en esta isla de
Canaria, desea para el servicio de Dios Nuestro Señor, augmento de su
culto, bien y utilidad de los vesinos de dicho Lugar, erigir, y labrar una
Capilla para colocar en ella dicha Santa Imagen y dotarla de sus pro­pios
vienes con rentas sujisiente para su conservasión, para lo qua! es
necesario mudar la sachristía a otro sitio, por ser el que ocupa el más
proporsionado para dicha Capilla, y para la hermosura de dicha
Iglesia, obligándose a los gastos que en todo hubiere, consediéndole el
Patronato de la dicha Capilla, para poder fundar en ella las memorias
de missas que le paresieren y poder poner en ella sepultura y asiento
para si, sus herederos y subsesores. Y por nos visto y constándonos poe
el ynforme que de nuestro mandato se nos ha hecho por el Párrocho de
dicho Lugar después de haverse publicado, que de haser y edificar la
dicha Capilla no se sigue daño, ni perjuicio alguno, sino mucha utili­dad
y provecho a los vesinos de dicho Lugar, y se en augmentodel cul­to
Divino, y adorno de dicho Iglesia: Mandamos dar y damos la pre­sente,
por la qua! consedemos lisemcia en el sitio en dicese, al dicho
Dn Juan Naranjo de Quintana, para que pueda erijir labrar y edificar
en el sitio en que esta ahora la sachristia, mudando/a a otro a su cos­ta
con las mismas comodidades que actualmente tiene. La dicha
Capilla con la ymbocasión de Nuestra Señora del Buen Suceso, colo­car
en ella su ymagen, y que frenesida que sea pueda desirse y sele­brarse
en ella el Santo Sacrificio de la Missa, dotar las fiestas y me­morias
que el dicho ordenare con renta competente, con obligasión y
seguridad de tener la dicha Capilla siempre reparada de todos los re-
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Pedro Hemández Benítez: Notas históricas de la parroquia de San Lorenzo: Un documento inédito
paros necesarios de edificio y adorno del altar cuia obligasión, y es­critura
se ha de haser a satisfacción de el Párrocho de dicho Lugar an­tes
de comensarse la obra: Y edificada y labrada la dicha Capilla, que­de,
y sea perpetuan¡,ente para el dicho Dn.Juan Naranjo de Quintana,
sus herederos, subsesores y desendientes para que se puedan enterrar
en ellq y tener el útil dominio y patronazgo, como de cosa propia y po­ner
armas y letreros, y sepultura y asiento y sobre todo lo subsodicho
damos lisencia al dicho Parrocha para que con el dicho Dn.Juan
Naranjo de Quintana haga las escrituras nesesarias por ante escriba­no
público, con la cláusulas, vínculos, y firmesas que para su valida­sión
cmbengan, y otorgadas, desde luego, interponemos a ellas nuestra
Autoridad y decreto judicial, para que valgan y hagan fe e.= Dada en
Canaria a treinta y uno de Octubre año de mil setesientos sinquenta y
quatro. =Fray Valentín Obispo de Canaria.= Por mando del Obispo mi
Señor.= Dr.Manuel Suárez Po la, Secretario."
Sigue otro documento al dicho, en que se hace constar estar ejecutada to­talmente
la fábrica de dicha Capilla y la sacristía que es la actual.
Hoy un escudo, con la inscripción arriba: AÑO DE 1755; abajo D. NAN
NARANXO, perpetúa la piedad y la generosidad del fundador de dicha
Capilla de Nuestra Señóra del Buen Suceso.
La descripción del escudo ella siguiente: arriba, un morrión coronado por
una cimera de plumas; debajo de él una cruz; abajo fuera también del escudo
una calavera con dos huesos cruzados. El escudo está divido en un cuartel
grande, en la parte inferior, poblado por seis brazos de "cardón canariensis".
En la parte superior izquierda un cuartel, que la divide en dos, con cuatro cas­tillos
y un árbol, y en la parte derecha, divida en cuatro cuartelitos, en el su­perior
de la izquierda un castillo, el adyacente tiene tres brazos de "cardón ca­nariensis"
y los dos restantes cruzados por una barra diagonal. A diestra y si­niestra
de la cruz respectivamente un árbol y una espada vuelta hacia arriba.
Por la devoción tan acendrada que, a Nuestra Señora del Buen Suceso,
profesaban los herederos y descendientes del dicho Don Juan Naranjo de
Quintana, solicitaron y obtuvieron del Rey Carlos III, la creación del
Marquesado del Buen Suceso, título que otorgó el dicho monarca, en el Pardo
a 14 de Marzo de 1783, a favor de D. Bartolomé Francisco Hemández
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Pedro Hemández Benítez: Notas históricas de la parroquia de San Lorenzo: Un documento inédito
Naranjo y Monasterio, que a su vez pasó a Don Fernando de la Rocha y, su­cesivamente,
a Don Juan Melián Caballero, Don Bruno González, por com­pra
del dicho mayorazgo, Don Ramón Mádan, esposo de Doña María del
Rosario González, heredera del mayorazgo, del que pasó a Don Felipe
Massieu, actual Marqués del Buen Suceso.
-VIII-DON
CLAUDIO JOSE DE SALAZAR Y CABRERA; DON BALTASAR
HERNANDEZ BENITEZ, DON AGUSTIN PONCE DENIZ. ARQUITA
DE CAREY Y PLATA. DON ADRIAN DE CUBAS Y MEDINA.
Fallecido el segundo Cura de ésta Don José González Travieso, "sin ha­ver
recevido a su magestad por haver sido ase/erado su acidente", el 18 de
Abril del17 51, después de un dilatado y fecundo apostolado en ésta, de trein­ta
y siete años, y celebradas solemnes honras fúnebres, en que ofició el Cura
del Sagrario de la Catedral, Don José Reyes, después de encargarse de esta pa­rroquia,
durnate dos meses, Don Blás Hipólito Sánchez Barrera, fue nombra­do
Cura Párroco Don Claudio de Salazar y Cabrera.
Durante el tiempo en que ejerció la cura de almas en ésta, hubo una epi­demia
de viruelas, durante la cual fallecieron en ese año, que fue el de 1759,
unas cincuentas personas, cuando el promedio anual era de unas quince de­funciones.
Gobernó esta parroquia, con gran acierto, hasta el año 1766, en que fue
nombrado Beneficiado de la Iglesia Parroquial de Gáldar.
Sucediole, en el gobierno de ésta, Don Baltasar Hemández Benítez, que
apenas fue Cura de ésta unos ocho meses, pues acometido de una aguda enfer­medad,
"por haversele acelerado su muerte, murió sin haver resevido el Santo
Sacramento de la Eucaristía por haverse privado, pero confesó y se le aministró
el Santo Oleo", se le enterró en el Prebisterio, celebrándose solemnes funerales
por el Cura servidor del Sagrario de la Catedral, Don Andrés Vázquez Naranjo.
Desde esta fecha, 16 de Noviembre de 1766, estuvieron encargados de
ésta, durante tres años, dos Frailes, Curas servidores de la misma; Fray
Esteban de Acevo y Fray Domingo Tomás de Cubas, no simultánenamente, si­no
que el primero estuvo los dos primeros años y el segundo el último.
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222 1
Pedro Hemández Benítez: Notas históricas de la parroquia de San Lorenzo: Un documento inédito
Acompañada en ésta, durante el verano, a Fray Tomás de Cubas, un so­brino
cuyo, chico listo, natural de Telde donde vivía su familia; a la sazón es­tudiaba
Sagrada Teología en el Seminario.
Los designios de Dios inexcrutables; un día el buen Jesús, habla en la so­ledad
de la oración al Seminarista Adrián de Cubas, que así se llamaba el so­brino
del fraile, y le dice : "Hijo mio, dame tu corazón". Y Adrián, con todo
fervor de sus años juveniles que transcurren, tranquilos y apacibles al Divino
llamamiento, entrega su corazón prometiendo ser un sacerdote modelo.
Mas, he aquí , que, ya casi terminada la carrera eclesiástica , sale de
vacaciones, esas vacaciones en que tantas vocaciones han naufragado, y, en
una de sus ideas y venidas, desde San Lorenzo, donde solía pasar parte de
esas vacaciones, a Telde su pueblo natal, sus ojos pudorosos se tropiezan
un día con los de una jóven de aquella Ciudad llamada María de los
Angeles; olvida aquella su promesa; deja la carrera eclesiástica y contrae
matrimonio con ella.
Coincidiendo con este suceso, su tío Fray Tomás cesa en el servicio de
esta parroquia, por ser nombrado para ésta Don Agustín Ponce Dénis, vir­tuoso
sacerdote que poseía una pésima letra, aunque de una formación ecle­siástica
envidiable.
Don Agustín Ponce, que ya conoce a Adrián y que sabe que va a ausen­tarse
de ésta con su tío, intenta retenerlo; al efecto le propone la sonchantría
de esta parroquia y, aceptada la propuesta por el exseminarista, el cura acude
al Deán y Cabildo, que confirman la propuesta y nombran a Adrián de Cubas
y Medina Sochantre de la parroquia de San Lorenzo.
Nombrado, aquí permanece algunos años; su esposa María de los
Angeles dá a luz en Telde, a donde ha ido a pasar unos días, a su primer hijo,
nacido el 24 de Julio de 1770, al que ponen el nombre de Francisco José que
bautiza Fray Tomás de Cubas.
Un día, cuando más parecía sonreirle la felicidad, puesto que su esposa
había dado a luz a su segunda hija Ana Rosalía, allá por el mes de Abril de
1773, una enfermadad misteriosa hace presa en aquella,; Adrián la rodea de
los más solícitos cuidados; mas, cuando observa, que a pesar de ellos, María
de los Angeles, como flor herida por un ardiente rayo de sol, va cada día mar­chitándose
más y más, la traslada a Telde, esperando que la mudanza de cli-
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Pedro Hemández Benítez: Notas históricas de la parroquia de San Lorenzo: Un documento inédito
ma y el cariño de los suyos le devuelvan la salud y la alegría; mas, todo fue
en vano; la tórtola herida volvió, si, al nido paterno, pero ya no volvió a can­tar
y, en una mañana del triste Otoño, dejó de alentar. ...
Adrián, que queda sólo con la inmensa pesadumbre que le produce la
pérdida de su compañera, medita y recuerda que, un día prometió al Buen
Jesús su corazón y, reflexionando que, acaso su infidelidad, ha sido la causa
de tanta desdicha, levántase de aquel estado de angustia, ahoga la pena en su
corazón y forma resolución firme de responder a aquel llamamiento, cum­pliendo
aquella promesa que hiciera en el solitario rincón de la Capilla del
Seminario.
Dejemos al sochantre Adrián de Cubas sólo con sus penas, y continuemos
viendo la actuación de Don Agustín Ponce Dénis al frente de esta parroquia.
Comisionado por el Prelado, arregla un lío, que se había suscitado, con
motivo de la retención indebida de la llave de la Ermita de Tenoya, por un
Mayordomo no grato al vecindario; de ello hablaremos, en el capítulo corres­pondiente,
al tratar de la Ermita de San Pedro de aquel pago.
En tiempos de dicho cura Don Agustín Ponce Dénis, fue donada a esta
parroquia una preciosa arquita forrada de carey y plata, obsequio del canóni­go
de la Catedral de Caracas (Venezuela), Don Juan Naranjo y Nieto, natural
de esta isla, con el exclusivo objeto de que, en el día de Jueves Santo, cada
año, se guardase, en un coponcito que traía dentro, el Santísimo Sacramento
y, desde entonces, así se hace en dicho día, colocando dicha arquita en el
Monumento.
La descripción de esta vedadera joya, que exhibe con legítimo orgullo la
histórica y antigua parroquia del diácono Lorenzo, es la siguiente:
Aparece el dicho baulito o arquita coronado por un medio sol de plata,
bajo cuyo arco aparece, también en plata y en medio relieve, un Ecce Horno
y, en el arco, se lee la siguiente inscripción: "TANTUM ERGO SACRA­MENTUN
AEDVCN.,"y, debajo de ella esta otra:"EL DR. D. JUAN AGUS­TIN
NARANXO Y NIETO". Seis querubines, de delicada y expresiva factu­ra,
adornan la prte de adelante y tapa de la arquita; otros dos querubines y dos
artísticas asas, también de plata exornan las dos cabeceras del baulito o ar­quita,
que es cerrada por una llavecita muy artística del mismo rico metal.
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Pedro Hemández Benítez: Notas históricas de la parroquia de San Lorenzo: Un documento inédito
Va guardada la dicha arquita en otra de cedro, que ostenta en su exterior
varias reliquias, colocadas en unas oquedades abi~rtas en la madera y cubier­tas
por unos cristalitos sujetos por unos artísticos adornos de brone; estas re­liquias
son: de San francisco, San Dámaso, San Pedro de Al cántar, San
Máximo, Sepulcro de San José, San Cándido, Zarza sobre que se tendió San
Francisco Santa Celestina y Santa Teresa.
El dicho canónigo puso varias condiciones, al donarla; recordaba, allá tan
lejos del terruño, que, de niño, vió en esta iglesia otra arquita de madreperla,
con el mismo objeto, que había donado Josefa de Marichal, la que se reserva­ba
guardarla, cada año después que se retiraba del Monumento, y por ello pu­so
también esta condición, de que sus familiares la guardasen y entregasen,
cada año, en el día de Jueves Santo.
Dice además, la escritura de donación: "Si, por cualquier causa, no pu­diese
aceptar la donación que hago de esta arquita, la iglesia del Señor San
Iorenzo, la cedemos con las mismas condiciones al Convento de San Agustín
y, de no aceptar este, a los reverendos Padres Jesuitas en su colegio de Las
Palmas".
Corría el año 1774, cuando fue trasladado a la parroquia de Moya, Don
Agustín Ponce Dénis, sucediéndole en el gobierno de ésta Don Adrián de
Cubas y medina, aquel exseminarista que había sido sochantre de esta parro­quia.
¿ Cómo?.
Viudo Adrián de Cubas y Medina, como vimos ya, persuadido de que ha­bía
errado su verdadera vocación, ya no piensa son en consagrarse a Dios,
cumpliendo aquella promesa que un día hiciera allá en el apartado rincón de
la Capilla del Seminario. Pero, ¿cómo hacerlo?. Sus dos hijos Francisco josé
y Ana Rosalía, ¿no serían un obstáculo para ello?.
Decidido, acude presuroso al Prelado y le expone su triste situación e in­quebrantable
resolución de corresponder a aquella vocación, cuyo abandono
tantos siniestros le ha costado.
El Prelado le acoge venévola y paternalmente, y viendo, en la desgra­cia
que aflige Adrián, la mano de la Providencia, le prodiga palabras de
consuelo y le alienta a perservar en su vocación, prometiéndole ordenarle,
cumplido los trámites canónicos, dentro de algún tiempo. Un año y medio
después, Adrián de Cubas y Medina es Don Adrián De Cubas y Medina,
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Pedro Hemández Benítez: Notas históricas de la parroquia de San Lorenzo: Un documento inédito
Párroco de San Lorenzo, sucediendo precisamente a Don Agustín Porree
Dénis que lo había nombrado, con aprobación del Deán y Cabildo, sochan­tre
de ésta.
Mas, con su elevación al estado sacerdotal y nombramiento de Cura
Párroco de ésta, no termina su calvario; aquella infidelidad a la vocación sa­cerdotal
no ha sido suficientemente castigada; lo acompaña en ésta el fruto de
su matrimonio con María de los Angeles; sus dos hijos Francisco José y Ana
Rosalía; Dios quiere purificarle más y más, y Francisco José enferma grave­mente
y muere, a los nueve meses de ser su padre Cura de esta parroquia; así
nos lo dice el libro segundo de Defunciones, que se custodia en este archivo,
en cuyo folio sesenta y dos leemos la siguiente certificación:
"En la Iglesia Parroquial del Señor de San Lorenzo, en cinco días del
mes de Octubre de mil seteciento setenta y cinco años, fué sepultado
(por mi fray Lucas de A ciego Predicador General de la Orden de nues­tro
P. S. Francisco) Francisco Joseph Hijo lexitimo de Don Adrián de
Cubas y de María de los Angeles medina, difunta, y de orden de su pa­dre
(siendo Cura de esta dicha Iglesia) se le hizo un oficio de Angel y
para que conste lo firmé.= Fray Lucas de A ciego.= "
Quince años más, continuó siendo Cura deésta Don Adrián de Cubas, y
su paso por esta parroquia se señala porque, en su tiempo, se empezaron a lle­var
por escrito los expedientes matrimoniales.
Desde aquí pasó Don Adrián a la parroquia de San Juan Bautista de Telde,
su pueblo natal, para la que fue nombrado el año 1790.
-IX-DON
PEDRO SUAREZ ALVARADO. LUJAN EN SAN LORENZO.
DON JERONIMO DE ROO Y FONTE CONSTRUYE LA CASA PA­RROQUIAL.
EL CURA PULCRO. DON GREGORIO DE LEON RO­XAS
Y FERNANDEZ. DON CRISTOBAL RODRIGUEZ NARANJO Y
TRAVIESO. DON CRISTOBAL FLORES ARMAS Y VELAZQUEZ.
Nombrado Cura de Telde Don Adrián de Cubas, vino a gobernar esta pa­rroquia
de San Lorenzo Don Pedro Suarez Alvarado, al que cabe la gloria de
haber traido a ésta a ejecutar algunos trabajos, al Maestro José Luján Pérez,
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Pedro Hemández Benítez: Notas históricas de la parroquia de San Lorenzo: Un documento inédito
que hizo un trono para la Virgen del rosario, del que apenas quedan restos y
reformó (no construyó como probaremos en el capítulo sobre imágenes.)
Corría el año de 1793, cuando siendo Cura de ésta el dicho Don Pedro
Suárez Al varado, el Deán que fue de esta Catedral Don Jerónimo José de Roo
y Ponte, propietario de este pueblo de una finca, situada en el lugar que toda­vía
es conocido con el nombre de Roo, hizo construir a sus expensas "unas ca­sas
de alto y bajo", o sea con la misma disposición que hoy tiene la Casa
Parroquial, casas que destinó para viviendas de los Curas de ésta, con la ex­presa
condición de que, cada año, se gastasen quince pesos en la reparación
de las mismas.
Tiene esta casa amplias galerías abiertas al sol y al aire; sus habitaciones son
largos salones bien ventilados; tiene huecos a los cuatro puntos cardinales.
Delante de la galería tiene un espacioso patio, con un jardincillo separa­do
aquél por un pozo que, con su rústica garrucha, nos recuerda las cisternas
bíblicas ... de Joab, de Bersabé, de los Magos, de Jacob ....
Si del piso superior pasamos al inferior, encontraremos, en un extremo de
la galería, el pesebre que nos recuerda la típica cuadra de la yegua o caballo,
único vehículo entonces existente, para trasladarse de un lugara otro; ella nos
trae a la memoria las "yeguas blancas", de que nos hablaba nuestro querido y
muy recordado profesor el Doctor Don José Feo Ramos, cuando nos "atas­cábamos"
al repetir las lecciones en las clases, con esta palabras: "Así, así;
escapar como se pueda no estudiando después, cuando seáis Curas, a com­prar
la yegua blanca y a pasear".
En portalón de entrada claveteado con chatones de hierro, con su cierre
por el arcaico método de las pesas, nos recuerda las típicas casonas rectorales
castellanas.
Quizá el generoso constructor y donantes de ellas, acaso castellano de na­cimiento,
añorando aquí, en estas apartadas islas atlánticas, la casa rectoral
que allá visitara frecuentemente, quiso reproducirla para hacerse la ilusión de
que volvía a ser niño ... joven ... seminarista, clérigo, que visitaba al venerable
Cura del pueblecito perdido en las estepas castellanas que le viera nacer, y que
el autor de esta notas supone ya anciano de encanecida cabellera, ojos dulces
y reposado andar; uno de esos sacerdotes santos, a los que sus feligreses lla­man
padre, sintiéndose felices al oirse llamar hijos.
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Pedro Hemández Benítez: Notas históricas de la parroquia de San Lorenzo: Un documento inédito
Y para que el parecido con los rectorales castellanas sea mas completo,
está ésta de San Lorenzo rodeada por un cercado o huerta en que abundan la
higueras, morales, palmeras, etc ..
De este cercado leemos en el folio 115 del libro primero de Fábrica:
"Este cercadito se compró, para agregarlo a la Casa del Curato, en este año
de 182 5, y queda pagando su pensión a la Fábrica.= Troya ".
En este cercadito estuvieron fabricadas las casas de aquel Sebastián
Hemández, primer mayordomo de la ermita primitiva, sobre de las que impu­so
el tributo de dos reales de plata, para la dotación de la lámpara del
Santísimo; estas casas se arruinaron, en el año 1780, dejando por consiguien­te,
de rentar a la Fábrica.
Habiendo cesado en el gobierno de esta parroquia Don Pedro Suárez
Alvarado, en el año 1795, y encargado, durante seis meses, de la misma el
Coadjuntor Don Luis Moreno López, fue nombrado, en veinte de Julio de
1796, Cura Párroco de San Lorenzo Don Claudia José Sarmiento, que lo ha­bía
sido de la Aldea de San Nicolás.
De darle un sobrenombre a este Cura, le llamaríamos el "pulcro" pues si
abrimos los libros sacramentales y demás documentos extendidos por él, exis­tentes
en este archivo, admiraremos una pulcritud y cuidados extremados ob­servados
al escribirlos.
No sabemos por qué, fué trasladado aArtenara, quizás su pueblo natal, en
1799.
Vino a sustituirle Don Gregario de León Roxas y Femández, del que no
hemos encontrado nada notable y digno de recuerdo, pareciendo, al decir de
su sucesor Don Cristóbal Rodríguez Naranjo y Travieso, algo descuidado,
pues en su testamento consignó éste:
"Que no habiendo habitado la Casa parroquial, por no tener una pro­pia,
ni habiendo podido cobrar de mi antecesor Don Gregario de León
lo que importó el tiempo que la habitó, se halla bien deteriorada; ad­virtiendo
que, si bien está ocupado la viuda de Tomás ramirez una pie­za
alta de dicha casa, es sólo para que cuide de ella y conserve los ar­bolitos
que allí hay".
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Pedro Hemández Benítez: Notas históricas de la panvquia de San Lorenzo: Un documento inédito
Trece años fue Cura de ésta el dicho Don Gregorio de León, siendo su
sustituto en Agosto de 1812, el nombrado don Cristóbal Rodríguez Naranjo y
Travieso, natural de esta parroquia el que la gobernó hasta el año 1822, en
que, enfermo, fue nombrado Cura-regente de ésta Don Cristóbal Flores, que
tuvo que sentar buen número de partidas sacramentales que aquél dejó en bo­rrador,
al fallecer; fue sepultado con los hábitos sacerdotales, en el sitio don­de
se hallaba la pila bautismal "en el paraje donde están colocados la mesa y
el estante cuya pies a fabriqué yo", según consignó en su testamento.
De Don Cristóbal Flores Armas y Velázquez, sólo sabemos que rigió es­ta
parroquia dos años, o sea, hasta 1824, sin que hiciese nada notable.
-X-DON
SEBASTIAN DE TROYA. SU OBRA. DON CRISTOBAL CABA­LLERO.
DON FRANCISCO SUAREZ ROMERO. EL HAMBRE. DON
PEDRO MANUEL SUAREZ. EL PADRE CLARET EN ESTA. EL CO­LERA-
MORBO.
De las familias más distiguidas de la buena sociedad de Las Palmas, po­seyendo
una vasta cultura, un señorial don de gentes y unos entusiasmos y
brios envidiables, vino a regir esta parroquia de San Lorenzo, en año de 1824,
don Sebastián de Troya y Rodríguez.
Él lo fue todo en este pueblo; Alcalde, Secretario de Ayuntamiento,
Notario, Director de obras, etc ..
Se hace dificil comprender que un hombre sea capaz de tanta actividad y
actividad coronada siempre por el mas lisonjero éxito, máximo en una época
que la miseria era tan general a causa de varios años de sequia.
Ello no obstante, este benemérito sacerdote, venciendo mil dificultades,
reconstruye la iglesia, en 1828, levantando, desde cimientos, la mayor nave
que se había desplomado; enseguidas pone manos a la reedificación de la
Casa de Nuestra Señora del Rosario o de los muertos, situada a la entrada del
pueblo, "por haberse arruinado en el temporal de Noviembre de 1826, soca­vando
sus cimientos el barranco". En 1833, reedifica la Capilla del Señor de
la Columna; a pesar de estar exhausta de fondos la Fábrica parroquial, aco­mete
la obra de la construcción del Cementerio, del que hablaremos en su ca­pítulo.
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Pedro Hemández Benitez: Notas históricas de la parroquia de San Lorenzo: Un documento inédito
Pero donde más resplandeció la valía y talento de Don Sebastián fue en
el archivo parroquial que ordena y enriquece con notas curiosas e interesan­tes;
con paciencia benedictina, recoge los desordenados pliegos matrimonia­les,
memorias testamentarias, documentos en que constan las imposiciones,
codicilos, documentos sueltos de los libros de Fábrica, etc., y los ordena, en­cuaderna,
folía e indiza, no existiendo en este archivo anterior a él, en que no
se vea su mano, siempre experta, poniendo alguna nota, observación o llama­da
interesantes.
Habiendo cesado en el gobierno de ésta, por motivos que no son del ca­so
exponer aquí, permaneció en esta isla, desde Febrero de 1840, fecha de su
cese, hasta, por lo menos, el treinta de Octubre del mismo año, en que, con­testando
a un oficio que le había dirigido el Ayuntamiento de este pueblo,
nombrándole su representante en la Junta de Gobierno formada en Las Palmas
en aquel tiempo, decia: "Sepa ese Ilustre Cuerpo que mi única ambición ha
sido y será siempre prestar mis mayores servicios por el bien y prosperidad
de ese pueblo (que no podría, sin ser ingrato dejar de llamar mío por la be­nevolencia
tan distinguida que le merezco). Mas, está tan próxima mi ausen­cia
a la Península, que por instantes aguardo el buque para verificar el via­je
y por ello no me es posible aceptar.= Con esta ocasión reitero a V. S. mi an­helo
de poder ejercitar en su obsequio mi initulidad en cualquier punto donde
me halle de la Península.=Dios guarde a V.S. muchos años. Las Palmas 30
de Octubre del840. "
Según esto, ¿terminó sus días en la Península nuestro Cura? Al Parecer
si, aunque, más de una vez, hemos oido decir a alguna persona que embarcó
para la isla de Cuba. ¿No sería, mas bien, que asi fuese creido, por haber to­mado
acaso, para trasladarse a la Península, algún buque, que dejó aquí pasa­jeros
que venían de Cuba, y se dirigia a España.
Ausente de ésta Don Sebastián de Troya, vino a sustituirle el fraile ex­claustrado,
que había sido Cura-servidor del Sagrario de la Catedral, Don
Cristóbal Caballero González.
Gobernó esta parroquia durante seis años, o sea hasta el 1846, con tal acierto
y prudencia, que, al ser trasladado a San Bernardo, el Alcalde de este pueblo decía
de él en una sesión del Ayuntamiento: "Que teniendo noticias ciertas de que nues­tro
pastor el Venerable Párroco Don Cristóbal Caballero y González ha sido des­tituido
de su empleo por el Ilustrísimo Cabildo Eclesiástico de esta Santa Iglesia
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Pedro Hemández Benítez: Notas históricas de la parroquia de San Lorenzo: Un documento inédito
Catedral, sin saberse los datos en que se haya fondado para ello pues siempre se
distinguió asi en sus operaciones públicas como privadas, adquiriéndose con su
irrepochable conducta de cariño, afecto y estimación de las Autoridades y vecinos
de este pueblo, por su constante desvelo en el ministerio, etc .. "
Para suceder al Señor Caballero, fue designado Don Francisco Suárez
Romero, que apenas gobernó esta parroquia año y medio; en su tiempo fue
castigada esta jurisdicción con el terrible azote del hambre, falleciendo du­rante
ella unas ciento veinte dos personas; horripila repasar las partidas de de­función
y leer notas tan espeluznanates como éstas: "Se dio sepultura a un
hombre que se encontró muerto en Tenoya que se dice que murió de hambre,
se dice también que se llamaba Pedro y que era de la jurisdicción de Teror".
"El día dos de abril de este año de mil ochocietos cuarenta y siete, fue sepul­tado
un hombre que se halló muerto en Tamaraceyte, sin saberse de donde era
ni como se llamaba, y para que conste lo firmo.- Francisco Suárez
Romero.="
Pasó el Cura Suárez Romero a la parroquia de Tafira, y fué nombrado pa­ra
ésta, en el mes de Agosto de 1848, Don Pedro Manuel Suárez, fraile ex­claustrado
de la Seráfica Orden de San Francisco.
Cuatro meses después, tenía la dicha de hospedar en la Casa Parroquial al
Padre Claret, hoy Beato; de él dice el Obispo Codina, en la Santa Visita Pastoral
hecha a esta parroquia, en el mes de Enero de 1849: "En los días 15, 16 y 17, hu­bo
todas las noches, desde el 15 al 17 inclusive, sermón alternando el Señor
Obispo con su Secretario de Visita Don Fernando Agullana, exhortando a la
perseverancia en el bien obrar, y a observar los santos propósitos que formaron
en la Santa Misión que, en el mes de Diciembre del próximo pasado, les hizo el
Presbytero Misionero Apostólico Don Antonio Claret".
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Siendo Cura de ésta dicho Don Pedro Manuel Suérez, hizo su aparición
en ésta el Cólera morbo, produciendo estragos superiores a los que el hambre
había hecho tres años antes.
Existe en este archivo un interesante expediente sobre tan mortal epide­mia,
mandado a hacer por el Obispo Codina, y contiene datos muy precisos y
CuriOSOS.
Según este expediente, en el año de 1851, en que hizo aparición la terri­ble
epidemia, contaba la jurisdicción parroquial de San Lorenzo con 1817 ha-
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Pedro Hemández Benítez:Notas históricas de la parroquia de San Lorenzo: Un documento inédito
bitantes; de ellos, fueron atacados de dicho mal 1028 y fallecieron 127.
También se refugiaron aquí, huyendo del contagio en Las Palmas. 951 perso­nas
y de éstas fueron atacadas 567 y fallecieron 39.
De donde resulta que en esta parroquia fallecieron, en poco más de un
mes, o sea desde el 4 de Junio, en que hizo su aparición aquí la terrible epi­demia,
hasta el 25 de Julio, día de Santiago, en que desapareció, 166 perso­nas,
cuando el promedio mensual ordinario era de tres personas.
Para amortiguar los efectos del contagio, inevitable por tener que trasla­dar
los cadáveres a largas distancias, el Ayuntamiento de este pueblo dispuso
que, los que falleciesen en Tenoya, fuesen sepultados en el lugar que llaman
"casilla de los Acostas" los de Tamaraceite, en el lugar que señaló en "Cuesta
chiquita" y los restantes, en el Cementerio parroquial y "Lomo de los Silos".
Acerca de la importación en ésta del cólera, medicinas que se emplearon pa­ra
combatirlo y medidas higiénicas que se tomaron, hay aquí una copia de un do­cumento
que vamos a transcribir por considerarlo interesante y curioso, dice así:
"El mal fue importado a Tamaraceite, pago a cantón de expresado pueblo, por
un vecino bracero en la obra del muelle de Las Palmas, que regresó a su casa el
día 4 de Junio, se extendió la enfermedad en el dicho pago y en los demás de la
jurisdicción, sin haber podido descubrirse, si fue comunicado a los demás por
aquel o por alguna otra persona de las que tenían roce con dicha Ciudad, o de
ésta con el mencionado pago.= Los medicamentos fueron distintos, y los cuales
no fueron dirigidos por profesores de medicina por no haberlos en el menciona­do
pueblo. Se usó como precaución, por mañana y noche simultaneamente, una
copa de aguardiente anizado con agua enseguida; asimismo se usó y con buen
éxito el agua de malvas caliente por mañana y tarde; del propio modo y por de­cirse
que un médico Ara be lo aconsejó, se usó el conocimiento de la hierba pa­sote,
romero y la flor de azufre, tomando en cantidad de medias jícara, y se ob­servó
feliz resultado; igualmente se usó y se obtuvi singular éxito, en todos los
cantones del pueblo ygeneralmente por toda clase de personas, especialmente en
las embarazadas, con el cocimiento de la flor de sauco y manzanilla bien ca­liente
y en número a seis tazas, hasta romper el sudor, suministrándose además
baños de aguardiente de caña tibio, fratándose al paciente con tela de lana tam­bién
caliente, botellas de agua a los piez y en las demás extremidades del cuer­po,
piezas de hierro, etc., bien calientes. Se observó generalmente que el que
transpiraba y nose amilanaba conseguía triunfar del ataque. Las medidas hi-
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Pedro Hemández Benítez: Notas históricas de la parroquia de San Lorenzo: Un documento inédito
giénicas fueron las más cumplidas, procurándose particularmente la ventilación
de las piezas y ropas que usaban los enfermos y auxiliares quemándose los le­cho
infeccionados y haciendo arder yerbas aromáticas derramando vinagre, clo­rro
y espíritu de caña, practicándose albeo y encalados, y, últimamente, a más
de las medidas expresadas paraevitar la reproducción del mal, fumigaciones que
el protomedicato señaló y el señor Gobernador de esta provincia determinó se
hiciese".
Quizá la impresión producida por el macabro espectáculo del desfile de
tantos cadáveres, fue causa de que dicho Cura sufriese algunos ataques de
neurastenia.
Con tal motivo, existe en este archivo un expediente, que instruyó el
Alcalde de este pueblo; su contenido, paucis verbis, es el siguiente: "En cier­ta
ocasión y a deshoras, Don Pedro Manuel Suárez se encierra en la iglesia,
sube al campanario y echa las campanas a vuelo, creyendo se trataba de fue­go,
acuden presurosos a la plaza y, cuando mayor era el gentío, se presenta
el Alcalde Don Lorenzo Hernández, toca a la puerta de la iglesia y nadie le
responde; vuelve a tocar una y más veces y, al fin, se oye la descompuesta voz
de Don Pedro que, dando gritos extentóreos, dice "No abriré si no me lo man­da
el Obispo". El Alcalde vuelve a insistir y Don Pedro, abriendo repentina­mente
la puerta, hace una horrible mueca y vuelve a cerrar sin dar tiempo a
los que fuera aguardaban. El Alcalde, cansado de esperar, se va al
Ayuntamiento, llama al Secretario y cita a varios vecinos, para que depongan
en un expediente que empieza a instruir. Mientras, el Cura abre la puerta de
la Sacristía, sale y corre a esconderse en la Casa Parroquial; detrás va el
Sochantre, que procura tranquilizarle y, al fin, le pregunta la causa de aque­llo
y él responde: "Estaba en la iglesia, cuando me tocaron cuatro hombres a
la puerta, pidiédome la llave de la Casa de los Muertos, para depositar el ca­daver
de una niña que había fallecido en Tenoya ; yo temí que fuesen malhe­chores
y toqué a rebato, para que se reuniese el pueblo y me auxiliase".
Dos meses después de tan extraño suceso, fue trasladado a San bartoño­mé
de Tirajana nuestro Cura.
-XI-HERNANDEZ
AGENO. DON JUAN NAVARRO. DON JACINTO DON
CRISTOBAL RAMIREZ Y GONZALEZ. DON BERNARDO MIRANDA ..
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Pedro Hemández Benítez: Notas históricas de la parroquia de San Lorenzo: Un documento inédito
DON PEDRO JIMENEZ. DON FRANCISCO GONZALEZ. DON JOSE
ARENCffiiA. DON RAMON CIRERA. DON FRANCISCO CARDENES.
DON JOSE RODRIGUEZ ALVAREZ. DON MANUEL FALCON.
Trasladado a San Bartolomé de Tirajana Don Pedro Manuel Suárez, a me­diados
del año 1852, fué nombrado Cura de ésta Don Cristóbal Ramirez y
González; de él sabemos que reconstruyó las naves laterales de la iglesia, cuyos te­chos
estaban en un estado de deterioro lamentable; a tal fin, estando en santa Visita
Pasoral el Obispo Codina, contribuyó con veinte pesos; la Fábrica parroquial con
otros veinte y el Ayuntamiento con trescientos un reales y veinte céntimos; con es­ta
obra, las naves laterales que eran de colgadizo, tomaron la forma actual.
También nos ha asegurado el anciano centenario fallecido hace poco,
Don Nicolás Pulido, que fue obra de Don Cristóbal Ramirez, la construcción
del pozo que está en el patio de la Casa Parroquial, feliz ocurrencia, que dotó
a ésta magnífica agua para todos los menesteres.
De los Párracos que siguieron a éste, fallecido en 14 de Enero de 1878,
poco o nada hemos de decir en atención a que algunos de ellos viven y teme­mos
herir su modestia, a parte de que su obra está a la vista de todos y por ello
no es preciso mentarla.
Fueron éstos: Don Bernardo Miranda, sacerdote piadosísimo, Cura
Ecónomo, año y medio; Don Pedro Jiménez Quintana, eximio canonista, des­pués
Deán de la Catedral, Cura interino, cinco meses; Don Francisco
González Guerra, falleció en ésta, Cura propio, tres años ; Don José Arencibia
Y ánez, Coadjutor de Teror y Cura Ecónomo en comisión de ésta, ocho meses;
Don Ramón Cirera, el simpático catalán Cura Parroco, en Noviembre de
1890, y del que sabemos reconstruyó una importante parte de la Casa
Parroquial, que amenazaba ruina y la dotó de los muebles que posee actual­mente;
también realizó importantes obras en el Cementerio, a pesar de la ac­tualmente;
también realizó importantes obras en el Cementerio, a pesar de la
ruda y tenaz oposición del Ayuntamiento que, desde entonces, empezó a ale­gar
su paternidad sobre la construcción de aquel lugar sagrado; siguió como
Cura-regente durante dos meses, el actual Párroco de San Juan de Arucas,
Don Francisco Cárdenes; se hizo cargo luego, como Cura Ecónomo, Don José
Rodríguez Alvarez, desde el año 1891 al 1892; siguió como Ecónomo, en és­ta
Don Manuel Hernández Ageno, hasta el año de 1896; luego pasó por ésta
Don Juan Navarro Estypiñan., durante cuatro meses; y, por último, el actual
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Pedro Hemández Benítez: Notas históricas de la parroquia de San Lorenzo: Un documento inédito
Párroco retirado Don Jacinto Falcón Navarro que, con algunas interrupciones,
ha gobernado esta parroquia, durante unos treinta años. Le sustituyeron en sus
ausencias D. Juan Hernández y Don Juan Díaz Quevado.
Estamos bien ciertos de herir la conocida modestia del actual y benemé­rito
Párroco de ésta, al reseñas su dilatada y fecunda labor al frente de esta pa­rroquia,
pero justicia obliga y sería imperdonable el callarlo.
Amante de este pueblo como el que más, a él consagró toda su vida sa­cerdotal,
pues que empezó siendo Coadjutor de ésta en el año 1885, siendo el
prototipo de verdadero pastor, que da la vida por sus ovejas, puesto que aquí
dejó su salud, trabajando por el bien de estos sus feligreses, que siempre le re­cuerdan
con gran cariño y veneración.
Obra suya son: la traída de las imágenes de San José, Nuestra Señora del
Carmen, Santa Lucía, Santa Rita y la Purísima; dotó a la iglesia del candele­ros,
arañas y otros utensilios para el culto.
En el año 1903, elevó el techo de la sacristía, puso a ésta piso de ladrillos
y adesentó el cuarto de las flores situado en el lugar que ocupa el osario de la
iglesia; el 1908, hizo venir el bonito retablo gótico del altar Mayor.
En 1920, ensanchó el Cementerio parroquial, a pesar de la tenaz y por­fiada
oposición del Municipio de este pueblo; en 1921, puso el cielo raso a la
nave de la parte de la epístola.
Y por fin en su tiempo, se construyeron las ermitas de Tamaraceite y Los
Altos.
-XII-ERMITA
DE NUESTRA SEÑORA DE LA ENCARNACIÓN.
¿CUÁNDO FUE CONSTRUIDA?. NOTAS CURIOSAS. VINCULO DE
LEZCANO. UN MAYORDOMO IMPRUDENTE. UN INVENTARIO
CURIOSO. LOS HERMANOS DIAZ Y ALVAREZ DE CASTRO.
CONCLUSIÓN.
De las ermitas existentes en esta jurisdicción, la mas antigua después de
la primitiva de San Lorenzo, es la de Nuestra Señora de la Encarnación, títu­lo
con que se le conoce actualmente, aunque la advocación primitiva fue la de
San Pedro Apóstol.
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Pedro Hemández Benítez: Notas históricas de la parroquia de San Lorenzo: Un documento inédito
¿Cuándo fué construida!. Según vimos ya la primitiva de San Lorenzo
fué construida en 1640, durando su edificación hasta 1645; fué la primera,
puesto que en la escritura de fundación y dotación de la misma, otorgada en
el año 1638, los vecinos del Lugar de Lugarejo (así se llamaba entonces el ca­serio
que más tarde se llamó San Lorenzo) al acudir al Arzobispo-Obispo de
estas islas, Don Francisco Sánchez de Villanueva y Vega, decían, al solicitar
autorización para construir aquella: "por no haver iglesia para que los vesi­nos
oigan missa y por esttar ymposibilitados la mayor parte de ellos para be­nir
a estta Ciudad, y por falta de besttidos por su mucha pobreza, ya por es­ttar
disttantes de la dicha Ciudad más de legua y media".
¿Cómo es posible que hubiesen consigando esto, de existir ya alguna otra
ermita en la jurisdicción? ¿No les hubiese respondido el Arzobispo-Obispo que
era falsa la causa que alegaban, para construir una ermita en el Lugar de
Lugarejo, de existir ya la de Tenoya?.
De donde resulta bien claro que, la más antigua construcción religiosa he­cha
en esta demarcación, fué la ermita de San Lorenzo.
¿Cuándo, pues, fué construida la de Tenoya? A ello hemos de responder
que no más tarde de veinte y cinco años después de la de San Lorenzo, pues­to
que en el testamento hecho por Bemabé González de la Trinidad, vecino de
Tenoya, otorgado en el año de 1675, ya hablaba de la ermita, al describir los
linderos de sus bienes.
La advocación primitiva de esta ermita fué la de San Pedro Apostol y, se­guramente,
fué debida a elección entre los vecinos, que tal se estilaba en aque­llos
tiempos, pues, en la escritura de fundación de la de San Lorenzo, el
Arzobispo-Obispo autorizó para hacer "una hermita de la abocación que a los
vesinos paressiere" y dice más abajo dicho interesante documento: "Haviendo
havido suerttes entre unos y ottros y salido por Pattrono de estte dicho Lugar de
Lugarejo al Vienavetturado San Lorensso que de común assenttimientto y nues­ttra
voluntad queremos que sea la abocación de la dicha Iglesia".
Es de notar que el primer matrimonio celebrado en esta parroquia al eri­girse
en tal, fué hecho en la ermita de Tenoya, en 30 de Octubre de 1681, en­tre
los contrayentes Julián Hemández y Francisca Alonso.
En la Santa Visita Pastoral hecha esta parroquia, por el lbispo Don Pedro
Manuel Dávila y Cárdenas, en el año 1732, se escribió de esta ermita: "Visitó
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Pedro Hemández Benítez: Notas históricas de la parroquia de San Lorenzo: Un documento inédito
su Iltrma. É hizo visitar en su nombre por la distancia las hermitas ... la de San
Pedro en el término de Tenoya que es tal hermita ... y que dicha de San Pedro
está desente y se dise pertenecersu cuidado a Don Fernando Moxica
Liscano ".
La devoción a San Pedro y a Nuestra Señora de la Encamación es tal,
desde la fundación de la ermita, que no hay testamento en que no se dejen
mandas piadosas a dichas advocaciones. Así en uno otorgado, en 1769 por
Salvador Rivero, leemos: "Declaro y es mi voluntad que por estar pagando
una misa en esta hermita del Señor San Pedro en este Pago de Tenoya como
vecino por ser el pagecito tan pobre, es mi voluntad dexarla ympuesta des­pués
de muerto conforme lo apagado vivo para que lo oygan los míos y los
pobres que vienen descalzos y desnudos desos campos".
Desde 1727, ya tiene Tenoya su Capellán, que atiende aquel vecindario
por delegación del Párroco; fué su primer Capellán Fray Pedro de Torres,
Superior que había sido del Convento de San Juan de Ortega de Firgas.
En el Mandato 8° de la Santa Visita Pastoral hecha por el Obispo Servera, en
el año 1770, se dice "Item que en consideración de haverse representado por
los vecinos del Pago de Tenoya, al Visitador de su Ilma. Las incomodidades
que padesen por su pobresa e imposibilidad de ocurrir a la Parroquia a asis­tir
al Sto. Sacrificio de la Misa, y que por tano se esfuersan á costear un
Capellán, que celebre en su hermita en los días de fiesta, cuia pensión les fue­ra
tolerable si á las trese misas que allí se sirven y paga el Vínculo de
Lescano se les ágregara otras que han impuesto en aquella hermita algunos
vecinos, que servían en la Parroquia; como assimismo diez y seis que se de­bían
aplicar en la Hermita de el Señor San Joseph que está deteriorada, y se
halla el Santo en la de San Pedro de Tenoya, las que se están sirviendo en San
Pedro Mártyr de la Ciudad de esta Ysla; y reservándose de dar providencia
sobre éstas con vista de la cláusula de fundación, sobre que se han practica­do
por el visitara de su 1. Algunos diligencias; manda su Iltma. que atento a
quedar en el Quadrante providencia sobre las otras, los vecinos pidan al V.
Cura razón de lo que se ha dispuesto, y se sirvan por el Capellán de la
Hermita en los días que se señala quedando con la obligación de sentar el
apunte de todas en Colecturía y de recoger un tanto de la fundación de los
Les canos que falta, y de que hasta ahora en Visita no se tenía noticia, el que
pondrá el Ve. Cura en Protocolo y anotará en donde correspondecia. =Otrosí,
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Pedro Hemández Benítez: Notas históricas de la parroquia de San Lorenzo: Un documento inédito
informado su Iltma. de que los vecinos de Tenoya han dado otro pedimento
representan que estando ellos con su pobreza sosteniendo el culto de Nuestra
Sra. de la Encarnación y demás Santos de su hermita, y costeando asimismo
sus ornamentos, acontese que algún vecino con el título y sin tener en ello co­sa
alguna, han intentado poner llave al Cajón que sirve de vestuario moles­tando
con esto al Capellán, y a los vecinos en algunos días; y constando por
papeles que aunque la Hermita fuese Patronato en algún tiempo, ésta es tubo
deteriorada hasta tanto que la reedificó por su deboción Dn. Guillermo Bent,
que no dexó herederos; ahora y sinpperjucio el V d. Cura pase al Lugar de
Tenoya, y recojiendo de las llaves, juntará a aquellos vecinos, y con acuerdo
de ellos y asistencia del Mayordomo de la Hermita destinarán un sugeto fiel,
pronto y de buen celo, en quien depositará dichas llaves formándole antes un
inventario de las atajas, que pondrá en el archi y fecho est, que espera su
Iltma. se haga quietud y sociego, pues de esperarse otra cosa pasara el
Visitador a practicarlo, le haga ver al que se dice Patrono, que si tiene algu­na
cosa que pedir lo haga en el tribunal de Justicia en donde se le guardará
lo que tenga ".
En cumplimiento de los consignado en el presedente Mandato, se lleva­ron
a cabo las siguientes diligencias: "En el Lugar de San Lorenzo en veinte
y seis del mes de Octubre de mil septecientos y setenta, por Mandato del
Señor Visitador de este Obispado Don Miguel Mariano de Toledo, a pedi­mento
que dieron los vecinos de Tenoya que no convenía que Don Juan
Lescano del mismo vesindario tuviese en su poder las llaves de la Hermita de
dicho pago, ni que administrase el Caxón de los ornamentos con que se cele­bra
missa por la demasiada molestia que causaba asi a los vecinos, como al
sacerdote que celebraba, pasé á el Pago de Tenoya a cumplir con el Mandato
que contiene el libro de Fábrica despedido por dicho señor Visitador desde el
día expresado arriba el que publiqué en esta Parroquia el día primero de
Noviembre de dicho año y lo firmé.=Agustín Ponse.= "En cinco días de mes
de Noviembre de dicho año Yo Dn.Agustin Ponze de Nis Cura de la Parroquia
de Señor San Lorenzo, mediante el Mandato del Señor Vicitador que consta
en el libro nuebo de Fábrica pasé al Pago de Tenoya, e hice notorio el auto,
á Don Juan Lescano en su casa, el cual aviendo sabido dicho mandato, me
entregó la llave de la puerta de dicha hermita, y otra, de el Caxón de los hor­namentos,
sin alvoroto alguno y abriendo la puerta se juntaron a vos de cam­pana
los vecinos de dicho pago a fin de cumplir con dicho mandto y avién-
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Pedro Hernández Benítez: Notas históricas de la parroquia de San Lorenzo: Un documento inédito
dolo publicado, los vecinos a una vos dixeron que era conveniente que las lla­ves
la tubiese Juan Días del mismo pago, el que las recibió y dixo daba todo
su debido cumplimiento, todo lo que pasó ante mí y acompañados para que a
falta de Notario me acompaña conforme a derecho con Adrián de Cubas
Sachristán de la Parroquia de Señor San Lorenzo, y con Don Francisco Dias
vecino del dicho pago de Tenoya y ante mí y los dichos le hise inventario se­gún
lo manifiesta el autodel Vicitador".
Dicho inventario es muy curioso; se encuentra muy deteriorado y por ser
una pena el que desaparezca, lo transcribo aquí casi íntegro. Dice así:
"Inventario de las alaxas de dicha hermita, las patentes.= Primeramente
una campana que está sobre la puerta de la iglesia=dos pilas de agua
bendita y sobre un del/as una crus de palo= en un tirante colgadas tres na­ves
de milagros= dos caxas cerradas una grande y otra pequeña en que se
echan las limosnas= dos bancos largos= un escaño= un púlpito adornado
pintura con su escalera= un confessonario con su banco= un quadro gran­de
con su marco de NuestroPadre San Joseph=seis quadros pequeños de
barra de distintas imágenes=una lámpara de estaño con su vaso y li­ña=
dos cortinas encarnadas colgadas= en el altar un frontal de diversos
colores de pintura= unos manteles= doce candeleros de palo y dos de me­tal=
una piedra de ara= una estera vieja en la peana del altar= otra crus
para el día de su invención= una campanil/la de altar y un atril= en ella­do
de la epístola un nincho en el qua! está Nuesto Padre San Pedro, des­cubierto
sin be/o con diadema, llave y libro de palo=enmedio de dicho al­tar
está otro en que está el Santísimo Cristo y a el pie un Angelo con su
vestido, medias y sapatos y una vigueta de estaño en la mano del
Angel=en el mismo nincho en el lado derecho está un niño Jesús con su
peana un librito y encima un corderito y una banderita en la cruz que tie­ne
en la mano dicho niña=a el lado siniestro del dicho nincho está otra
imagén de Señor San Antonio con su niño y libro en la mano y a el pie de
la crus de el crucifzxo una do sena de .. .y este nincho está bien adornado
con su belo=en el nincho del lado del Evangelio está un imagen de
Nuestra Señora de la Encarnación, esta tiene una corona de plata ador­nada
toda de piedras falsa, un ros tri de piedra y perlas falsas, un manto
de perciana asul y blanco, una túnica de tapis amarillo y otros colores
frangiados de hilos de plata =en las manos dos tumbagas de oro con sus
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Pedro Hemández Benítez: Notas históricas de la paiTOquia de San Lorenzo: Un documento inédito
piedras; un librito en las manos= un síngulo de sinta asul, blanca y en­carnada=
item quatro pares de nagua= unas encarnadas
frangiadas= otras de tafetánxviolado frangiadas con hilo= otras pardas= y
otras de sangaleta amarilla frangiadas= dos Angeles a los lados= en el de­recho
un niño con su crus y en ella una bandera con su peana y a el otro
lado otro Niño con su peana vestido y en la mano siniestra un cascabel de
plata y dos dixes engastados en plata ".
Sigue extendiéndose el dicho inventario reseñando la ropa blanca y orna­mentos,
pero estos tienen tan poco valor que hacemos punto aquí.
Esta ermita de Nuestra Señora de la Encamación ha sido reconstruida y
ampliada en distintas época; ya vimos que, antes del año de 1.770, fué reedi­ficada
por D.Guillermo Bent.
Tuvo ésta ermita, a principios de siglo pasado, entusiastas mayordomos
que la volvieron a reedificar y la dotaron de todo lo necesario para el culto;
fueron éstos los señores Díaz, descendientes de aquel Don Juan Días, a cuyas
manos pasó la llave de la ermita por acuerdo de los vecinos, cuando fué pri­vado
de ella Don Juan Lescano.
Entre estos Díaz, se distinguieron los hermanos Presbíteros Don
Sebastían y Don Manuel Díaz y Alvarez de Castro; este último consignó en
su testamento, otorgado en el año 1820, lo siguiente: "Item declaro que por
la mucha deboción que siempre he tenido a Nuestra Señora de la
Encarnación que se venera en la Ermita de el Pago de Tenoya de la que soy
Mayordomo, comensé su reedificación que se halla en buen estado, y por lo
tanto suplico a mis albaseas y herederos sigan y concluyan esta obra, cui­dando
también de que se facilite una silla des ente para cuando salga en ro­gativa
dicho Santa Imagen, que asi es mí última voluntad".
Esta cláusula echa por tierra la suposición de que el trono, que posee ac­tualmente
la ermita para la Virgen de la Encamación, sea obra de Luján, co­mo
se ha sostenido por algunos, pues este testamento fué otorgado en 1820, y
Luján había ya muerto en 1815.
Fueron los señores Díaz y Alvarez de Castro buenos administradores de
los bienes de la ermita, puesto que, poco después de su muerte, el Mayordomo
Juan Afonso podía prestar a la Fábrica parroquial la cantidad de cuarenta y
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Pedro Hemández Benítez: Notas históricas de la parroquia de San Lorenzo: Un documento inédito
dos pesos, cinco reales de plata y cinco cuarto, de las limosnas de Nuestra
Señora de la Encarnación.
Más tarde vuelve la Mayordomía a manos de los señores Lezcano de
Mujica, descendientes de aquel Mayordomo de principios de siglo XVIII, que
se llamó Don Fernando Moxica y Liscano; y asi, según un inventario de la er­mita
los hermanos Don Andrés, Don Nicolás y Don Fernando Lexcano de
Mujica, vemos como ellos pavimentan la ermita, hacen construir al escultor
Bello, de su peculio particular, la imagen de Nuestra Señora de la Encarnación
y dotan a la repetida ermita de otros mucho objetos que sería prolijo enume­rar.
Hoy la devoción a la Santa Imagen es tanta y tan acendrada, que pode­mos
asegurar que nunca ha sido superada; hemos sido testigos de ello, más de
una vez al salir en procesión por el Lomo de San Pedro; admira, más bien, en­ternece
el ver aquellos buenos hijos hacer todo los posible por obsequiar a tan
buena Madre; aquí se la sahuma, más allá de una mujer desmelenada discur­sea,
diciéndola cosas muy sabrosas y, por todas partes, es saludada con un nú­mero
extraordinario de tracas, mientras los labios de aquellos buenos hijos no
cesan de musitar plegarias fervorosas a su Virgencita ....
-XIII-ERMITA
DE SAN ANTONIO ABAD, DE SAN GREGORIO, DE NUES­TRA
SEÑORA DEL ROSARIO Y SAN GREGORIO PAPA. ORATO­RIOSDE
SAN CRISTOBAL Y SAN FRANCISCO.
Ya en la primera mitad del siglo XVIII, tenemos noticias del Coronel Don
Jacinto Falcón, acaudalado propietario de ésta en el pago de Tamaraceite, que
construyó una ermita u oratorio en una finca de su propiedad conocida hoy
con elo nombre de "Mayordomía".
Esta ermita debió ser construida, en los últimos años del siglo XVIII, ba­jo
la advocación de San Sebastián y San Buenaventura, pues en la Visita he­cha
a esta parroquia por el Obispo Don Pedro Manuel Dávila Cárdenes, en el
año 1732, se dice: "Visitó su 1/tma. e hizo visitar por la distancia las hermi­tas
... la de San Sebastian y San Buenaventura en el pago de Tamaraseite ... y
halló que la de Tamaraseite se dice hermita, sin saver darsr razón si lo es u
oratorio privado y con el tiempo hapasado a llamarse hermita "=Y luego aña-
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Pedro Hemández Benítez: Notas históricas de la pmroquia de San Lorenzo: Un documento inédito
de: "Y se le haga saver a su poseedor la indesencia en que está para que la
haga componer".
Al margen de esta Mandato, en letra casi microscópica, se lee: "Yo
Antonio Viera Sachristán mayor notifiqué el contenido de este Mandato a
Don Jacinto Falcón dueño de la hermita o oratorio de San Sebastián y San
Buenaventura, oy 20 de Julio de 1732.=Antonio Viera".
Más tarde, en el año 1770, el Visitador Don Mariano de Toledo, dejaba
escrito en el libro primero de Fábrica: "En trece días del mes de Octubre de
mil setecientos setenta años su Merced el señor Visitador procedió a la visita
de hermitas y oratorios y haviendo dado principio por la de Nuestra Señora
de los Dolores y San Antonio Abad en Tamaraseite, que es de Don Jacinto
Falcón, la que halló bien desente y con ornamentos suficientes, para celebrar
el Santo Sacrificio de la Misa, y dio su Merced las gracias al que cuidaba de
dicho hermita para que a el Patrono se los dixera ".
Por donde vemos que existía en Tamaraceite, en el año 1732, una ermita ba­jo
la advocación de San Sebastián y San Buenaventura y que, en el año de 1770,
se habla de otra ermita, en el dicho pago bajo la advocación de Nuestra Señora
de los Dolores y San Antonio Abad y que ambas pertenecián al coronel Don
Jacinto Falcón; ahora bien, no existiendo memoria del emplazamiento de otra
que no sea la actual, forzoso es convenir en que ambas son la misma con la ad­vocación
mudada. Hoy esta ermita u oratorio público es de la propiedad de Don
José Rivera Viera, que la conserva en muy buen estado y con gran aseo.
Tiene dos imágenes bastantes antiguas; una de la Virgen de los Dolores y
la otra de San Antonio Abad, al que profesan gran devoción los vecinos de
aquel pago.
¡Lástima grande que esta devota imagen haya caido en manos ignorantes
que le dieron un remojón de sapolín!.
La ermita de San Gregario, situada en la montaña y cortijo del mismo
nombre, es, sin duda, posterior a la fundación de la primitiva ermita de San
Lorenzo, por la razón apuntada ya al hablar de la de San Pedro de Tenoya, pe­ro
es anterior a la creación de esta parroquia, siendo casi contemporánea su
construcción con la dicha de Tenoya.
En efecto en Visita hecha a esta parroquia, en el año de 1687, por Don
Andrés Romero Suárez y Calderín, Canónigo de la Santa Iglesia Catedral de
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Pedro Hemández Benítez: Notas históricas de la parroquia de San Lorenzo: Un documento inédito
Canarias; Provisor y Visitador por el Ilustrísimo Señor Bartolomé García y
Ximénez, dejó consignado en uno de sus Mandatos: "Item que se den al
Sachristán una fanega de trigo y diez reales en cada año por las hostias que
a de ser obligado a dar para todas las misas que dijeren en dicha iglesia y en
las Hermitas de su jurisdicción". Ahora bien, no podía referirse a otras ermi­tas,
que sabemos no existián, que a la de Tenoya y San Gregario.
En escritura otorgada, en el año 1682, sobre donación de tierras para do­tación
de la lámpara del Santísimo de esta parroquia, ya se habla del cortijo
de San Gregario.
En el año de 1732, en Visita Pastoral hecha por el Ilustrísimo Obispo Don
Pedro Manuel Dávila y Cárdenas, consignóse: "Visitó su Iltma. e hizo visitar
en su nombre por la distancia las hermitas; la de San Gregario que está en el
término del nombre del Santo; ... y halló la dicha de San Gregario pertenecer
al cuidado de Don Pedro Augistín del Castillo Alferes Mayor desta Isla y es­tar
sumamente indesente ".
Luego añade, en los Mandatos, sobre esta ermita: "Se le haga saver la in­desencia
con que está para que la haga componer según su obligación, y lo
cumpla dentro de cuatro meses a este decreto".
En el año de 1770, volvió a visitarla el Visitador general Don Miguel
Mariano de Toldo y dejó consignado, sobre ella: "Se encontró el altar sin
manteles, sin ara y sin cosa que pudiera servir para el Santo Sacrificio de la
Misa, ni la tenía el Mayordomo a cuyo cargo estaba, encontrándose en ella
quadro muy indesente y mandó su Merced se sacara fuera de la hermita por
no ser correspondiente a ella y que se trastexase el texado que se hallaba des­compuesto".
¡Da pena que una ermita de tan antigua historia esté hoy destinada a otros
menesteres que a aquél para el que fué edificada por la Casa del Castillo de
abolengo religioso jamás desmentido!.
Además de las ermitas dichas, existieron , y aún existen algunos aunque
cerrados al culto, varios oratorios particulares.
Entre ellos el más antiguo es el que ya existía, en el año de 1732, en la
casa de los herederos de Don Cristobal Padilla, en el Dragona!, dedicado a
San Cristobal y del que era poseedora Doña Ana de Padilla.
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Pedro Hemández Benítez: Notas históricas de la parroquia de San Lorenzo: Un documento inédito
Otro de esos oratorios existía en el Dragonal, en 1770, del que leemos en
la Visita hecha en dicho año por Don Miguel Mariano de Toledo: "Luego se
pasó a las casa de Don Vicente Muxica, Presbítero, citas en dicho paraje del
Dragona! con el motivo de visitar el oratorio que en ellas tenía y se encontró
totalmente independiente de las casas en modo de hermita y expresó que es­taba
concedido de esa forma con autoridad ordinaria que no tenía presente
en dicho lugar pero que la demostraría. La qua! hermita que es de Señor San
Francisco se halló bien desente de lo que dio su Merced las gracias al referi­do
Don Vicente Muxica ".
Más tarde, en al año de 1804, se construyó la ermita de patronato laical, de­dicada
a Nuestra Señora del Rosario y San Gregorio Papa, en el pago de Siete
Puertas, por el propietario y vecino de aquella Don Agustín de la Cueva y
Zaldivar y su esposa Doña María del Rosario y Quintana, "junto a una hacien­da
de tierra labradía, viña y arboles frutales, con casas, lagar y bodega quepo­seían
en dicho lugar", y hecha, fué concedido permiso por el Ilustrisimo Obispo
Don Manuel Verdugo, que se celebrase en ella la Santa Misa y pudiesen cumplir
el precepto los vecinos sin peljuicio de los derechos parroquiales.
Este oratorio público existe, y es lástima que su dueño actual Don José
Manuel López no lo facilite, para el servicio espiritual de aquel alejado y nu­meroso
vecindario.
En el año de 1815, al celebrar allí un matrimonio el Párroco del Ingenio
Don José Martínez de Escobar, al asentar la correspondiente partida en los li­bros
parroquiales, la llama Oratorio público de Nuestra Señora de los Dolores;
quizá por que se le mudó la advocación por su dueño o porque había una ima­gen
de la Virgen de los Dolores y él créyo ser esa su advocación.
-XIV-CEMENTERIO.
¿DÓNDE SE HACIAN LOS ENTERRAMIENTOS
PRIMITIVAMENTE?. CAMPOS SANTOS. CASITA DE LA VIRGEN
DEL ROSARIO. LA ERMITA DE TENOYA HABILITADA PARA HA­CER
ENTERRAMIENTOS. CONSTRUCCION DEL CEMENTERIO
ACTUAL POR DON SEBASTIAN DE TROYA.
Uno de los motivos alegados por los vecinos del Lugar de Lugarejo, en
el año 1638, para construir la primitiva ermita de San Lorenzo, era la necesi-
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Pedro Hemández Benítez: Notas históricas de la parroquia de San Lorenzo: Un documento inédito
dad de que se puedan entterrar los dichos vesinos y elexir las sepolturas en
la hermita; mas, es lo cierto que el Arzobispo-Obispo Don Francisco Sánchez
de Villanueva y Vega concedió el que se fabricase la ermita, pero no el que se
hiciesen enterramientos en ellas, por cuanto, al solicitar los vecinos del Lugar
de San Lorenzo, en el año 1667, la creación de la Parroquia, uno de los moti­vos
o causas que alegan es: "la penalidad de llevar los difuntos con indesen­cia
por los caminos para enterrarse en la Parroquia de la Cathedral ".
Comenzaron, pues, a hacerse los enterramientos en la iglesia, al crearse
la parroquia, en el año de 1681, y fué Antonio de Armas vecino de Tenoya, el
primer sepultado en ella, el día 12 de Marzo del dicho año.
Más tarde, como fuera creciendo el vecindario y la iglesia (que hasta en­tonces
era de una sola nave) fuese ya insuficiente para los enterramientos, el
Cura segundo de ésta Don José González Travieso amuralló, en el año de
1722, una faja de tierra paralela a la dicha iglesia pro la parte del Evangelio y
la destinó a Campo Santo, según leemos en el folio 97 del libro primero de
Defunciones, que dice: "En el Lugar de San Lorenzo en veinte y siete días del
mes de Mayo de mil setecientos veinte y dos, el Licdo. Joseph Gonssales
Traviesso Cura de dicha Parrochia de dicho Lugar, en virtud de/licencia ob­tenida
del Sor.Provisor y Bicario General de este Obispado Doctor Don Luis
Martín de Lara Truxillo para bendecir el Campo Santo que fué pedido para
sepultura de los pobres que falleciesen por causa de no caver ya en dichia
iglesia por su cortedad, lo bendije según lo dispuesto por Nuestra Santa
Madre la Iglesia y Ritual Romano en dicho día veinte y cinco de Mayo y lo
hice cercar de piedra seca, interín que los vezinos lo fabrican con más des­encia,
y para que conste está bendito, lo panco por diligencia y lo firmo y fe­cho
en dicho Lugar.=Joseph Gonssales Traviesso ".
A rengón seguido hay una nota que dice "En dicho año se fabricó de
mampostería y se puso des ente".
Costó este trabajo, según leemos al folio 69 del Libro primero de Fábrica,
trescientos doce reales y medio.
Este mismo Cura Don José González Travieso fábricó, en el año
1741, la Casita de la Virgen del Rosario, lugar destinado a depositar los
dadáveres mientras se esperaba al Curato, situado a la vera del camino al
entrar en el pueblo saliendo del barranco; esta casita recibió más tarde los
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Pedro Hemández Benítez: Notas históricas de la parroquia de San Lorenzo: Un documento inédito
nombre de Casa de los muertos, Casa mortuoria, Casa de "De profundis"
y Casa de las ánimas.
El dicho Cura pone, en el mencionado lilbro primero de Defunciones, una
nota que dice: "Estrnó la Casa de la Virgen Catharina de Armas".
Declarada en ésta una terrible epidemia, en el año de 1742, epidemia que
deja en pañales al Cólera de 1851, si se tiene en cuenta que, en un pueblo que
apenas contaba quinientas almas, fallecieron entonces 125 personas, cuando
el promedio anual de defunciones era de unas trece personas, fué necesario
habilitar la ermita de San Pedro de Tenoya para hacer en ella los enterra­mientos,
asi como construir un nuevo Campo Santo. Asi nos lo dice una par­tida
de defunción de aquel año, con estas palabras: "En la Hermita de San
Pedro de Tenoya fué sepultado Joán ... "por causa de no haver ya sepulturas
en la iglesia y con licencia del Sor.Provisor Don Pedro Joseph y Ortega que
mandó sepultar en dicha hermita y haser nuevo Campo Santo "
La epidemia continuó con tal virulencia que, en sólo el mes de Mayo fa­llecieron
74 personas, llegando en algunos días, como en el dos de dicho mes,
a 7 el número de defunciones.
Ello hizo pensar al Cura González Travieso en poner en ejecución, cuan­to
antes, el nuevo Campo Santo, y el día seis de Septiembre de dicho año de
1742, ponía una nota, en el repetido libro de defunciones, que decía: "Don
Joseph Gonssales Traviesso en virtud de comisión dada por el Sor. Provisor
y Vicario General de este Obispado Don Pedro Joseph Cabrera Rijosa para
bendecir el nuevo Campo Santo del lado de la plaza, lo bendije, etc.,".
Más tarde, construidas dos nuevas naves a la iglesia en los dichos
Campos Santos, continuaron haciéndose los enterramientos en ella, hasta el
año 1834, por el mes de Agosto, en que el benemérito Cura de ésta Don
Sebastián de Troya y Rodríguez, habiéndose prohibido por el Ilustre
Ayuntamiento de ésta, por acuerdo puesto en acta de veinte y dos de Junio de
dicho año, "dar sepultura en esta Parroquia ni otro iglesia alguna de este dis­trito",
procedió a la bendición y amurallamiento, con pared de piedra seca,
del lugar señalado por el Ayuntamiento, hasta más tarde en que , reunidos los
fondos necesarios, procedió a la sorriba y hechura de la pared de mampuesto.
Sobre la construcción de dicho inmueble existe en este archivo un cua­derno
en que, con todo detalle, se anotaron los gastos de sorriba, picos, ba-
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Pedro Hernández Benítez: Notas históricas de la parroquia de San Lorenzo: Un documento inédito
rrenos, pólvora, paredes, cales, traída de aguas, soleras y tilla para la "casita
de la entrada", etc. Igualmente consta, en el dicho cuaderno y otros docu­mentos
que obran en este archivo y en el de la Catedral, que el Cabildo
Eclesiástico aportó cien pesos y otras partidas para dicha obra; la Fábrica pa­rroquial
doscientos ocho pesos y otras partidas, procedentes de cobros de al­cances
a varios Mayordomos; el Obispado dos onzas de oro que entregra al
dicho Cura por medio del Provisor Don Fernando Falcón. Además, el
Cabildo, como Patrono de la parroquia, envía al canónigo Castillo, para que
estudie sobre el terreno de cuanto podría ascender el costo de dicha obra y es­te
la señala en unos cuatrocienos pesos.
Empezadas las obras, por no llegar a tiempo alguna de las dichas aporta­ciones,
se paran los trabajos; el Ayuntamiento reclama al Padre Herrera, Cura­servidor
y ante la negativa de éste a contestar, recurre al Provisor en un oficio
en que se extraña la dicha Corporación municipal de que las obras estén pa­radas,
ya hacía un mes "sin que la dicha Corporación sepa por que motivo u
obstáculo", y, contestando el Provisor que "ha tomado algunas providencias
para que se continúe dicha obra", el Ayuntamiento le oficia manifestando su
satisfacción por su respuesta, "por los deseos que le animan cuya paraliza­ción
comprometen sobremanera a la dicha Corporación como especialmente
encargada para no consentirla por la primera Autoridad cívil, etc.".
Por todo lo cual, vemos que el Cementerio es, y ha sido siempre, de la
propiedad de la Parroquia, puesto que ella lo construyó con sus fondos.
-XV-IMÁGENES
ATRIBUIDAS A DON JOSE LUJAN PEREZ, EXISTEN­TES
EN ESTA IGLESIA.
Incompletas resultarián esta notas históricas de la parroquia de San
Lorenzo, si no dijéramos algo sobre sus imágenes principales.
¡Existen en esta iglesia cuatro esculturas atribuidas a nuestro gran imagi­nero
Luján Pérez. ¿Son, Ciertamente, las dichas imágenes obra suya?.
Vamos a exponer sobre ello nuestra modesta opinión que, a falta de otro
valos, tiene en su favor el de una búsqueda minuciosa, tan minuciosa, que po­demos
estampar aquí, sin jactancia, que hemos leido, desde la primera a la úl­tima
página, los diversos libros de Fábrica y documentos sueltos existentes en
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Pedro Hemández Benítez: Notas históricas de la parroquia de San Lorenzo: Un documento inédito
este archivo parroquial amén de aquellos testamentos, codicilos, notas de li­bros
sacramentales, etc., que pudieran arrojar alguna luz sobre tan importan­te
asunto.
Sentados estos precedentes, que acaso huelan a inmodestia y que espera­mos
se nos ha de perdonar pro nuestro benévolos lectores en atención a que
hemos querido llevar a su ánimo la convicción de que pisamos tierrra firme,
decimos:
Las imágenes de San Lorenzo, San Sebastián, el Señor de la Columna
y la Virgen del Rosario, existentes en la iglesia parroquial de San
Lorenzo, no son obra de Luján, aunque si tenemos por cierto que él las
compuso, imprimiendo a algunas, de tal manera, el especial sello de su
arte, que no tiene nada de extraño que, ante ellas, digamos a priori que
son obra suya.
Veamos en que se funda nuestra presunción.
Primero: No costa, en los libros de Fábrica ni en los de Cofradías de és­ta
que, en aquella época, se hiciesen imágenes; es cierto que le Maestro Luján
estuvo en ésta y construyó un trono para la Virgen del Rosario, según consta
en las cuentas de Fábrica de la Cofradía del mismo título, mas, este mismo he­cho
es un argumento a favor de nuestra tesis, puesto que, de haber construido
alguna imagen, también se hubiese consignado en dichas cuentas.
Segundo: Consta, clara y terminantemente, que en dicha época se com­pusieron
las imágenes; así, al folio 27 de dichas cuentas de la Mayordomía de
Nuestra Señora del Rosario y que comprenden desde 1793 a 1799, se lee:
"Por veinte pesos entrega os por Melchor Rodríguez al Presbítero Don Pedro
Suárez, Veble. Cura que fué de esta Parroquia, con orden del Ilustrísimo
Señor Obispo, en 15 de Marzo de 1794, para la composición de las imáge­nes
En las cuentas de Fá