A importância dos folhetos e brochuras na construção da imagem de um destino turístico. Estudo comparativo de três casos: Vila do Conde, Póvoa de Varzim e Esposende

              © PASOS. Revista de Turismo y Patrimonio Cultural. ISSN 1695-7121
Vol. 12 N.o 2 págs. 369-382 2014
www .pasosonline.org
1. Introdução
A imagem de um destino turístico, definida
por Lawson e Baud Bovy (1977) como a expressão
de todo o conhecimento objetivo, juízos prévios,
idealizações e pensamentos emocionais de um
indivíduo ou grupo sobre um determinado local,
representa um dos mais relevantes ativos na gestão
turística. Mas se é verdade que a imagem de um
lugar é um conceito preponderante na compreensão
das escolhas dos turistas, também é certo que estes
dificilmente possuem uma clara imagem acerca de
um destino turístico sem nunca o terem visitado
antes. Acontece que um dos fatores que influenciam
a imagem que os consumidores têm de um destino
são justamente as fontes de informação constitu-
* Professor do Instituto Universitário da Maia ­‑
ISMAI e investigador principal do CEDTUR – Centro de Estudos de
Desenvolvimento Turístico /ISMAI. E-mail: mdtojal@sapo.pt
Manuel Diamantino Tojal
Resumo: Este artigo pretende discutir a importância que assume no texto dos folhetos o uso intencional
de representações estereotipadas dos lugares e das gentes que neles habitam. Nesta perspetiva, procede­‑se
ao levantamento sistemático dessas representações numa amostra dos folhetos e brochuras editados em
três cidades do litoral norte português: Vila do Conde, Póvoa de Varzim e Esposende. Conclui­‑se
que aquilo
que subjaz à construção deste tipo de documentos é o princípio behaviorista segundo o qual um estímulo
neutro, quando associado a um estímulo agradável e positivo, imediatamente se transforma num estímulo
também positivo. Quer isto dizer que a escolha do destino turístico pode ser, em grande parte, devedora da
imagem construída por esses pequenos objetos impressos, uma vez que a apropriação turística dos estereóti-pos
topológicos e antropológicos facilita a criação de um quadro narrativo e argumentativo perfeitamente
compreensível para a abordagem dos agentes promotores aos potenciais consumidores dos seus produtos.
Palavras­‑chave:
Comunicação turística; Folheto; Imagem; Destino turístico; Estereótipo
The importance of folders and brochures in the construction of the image of a tourist destina-tion.
Comparative study of three cases: Vila do Conde, Póvoa de Varzim and Esposende.
Abstract: This paper aims to discuss the importance that the intentional use of stereotyped representations,
concerning places and their inhabitants, have in the text of the folders. From this perspective, a systematic
survey of those representations has been made in a sample of the folders and brochures edited in three
northern coastal Portuguese towns: Vila do Conde, Póvoa de Varzim and Esposende. The conclusion was
drawn that what underlies the construction of this type of documents is the behaviourist principle according
to which a neutral stimulus, when associated with a pleasant, positive stimulus, immediately becomes an
also positive stimulus. This means that the choice of the tourist destination may be mainly caused by the im-age
built by those small printed objects, once the tourist appropriation of the topological and anthropological
stereotypes favours the creation of a narrative and argumentative frame which is thoroughly understand-able
for the approach by the promotional agents to the potential consumers of their products.
Key words: Tourist communication; Folder; Image; Tourist destination; Stereotype
A importância dos folhetos e brochuras na construção da
imagem de um destino turístico. Estudo comparativo de três
casos: Vila do Conde, Póvoa de Varzim e Esposende
Manuel Diamantino Tojal*
Instituto Universitário da Maia – ISMAI (Portugal)
PASOS. Revista de Turismo y Patrimonio Cultural. 12(2). 2014 ISSN 1695-7121
370 A importância dos folhetos e brochuras na construção da imagem de um destino turístico…
ídas pelos líderes de opinião, pela televisão, pelas
redes sociais na internet e pelos media impressos.
Como refere Leandro (2006:158), “as revistas e a
folheteria turística em geral tornaram­‑se
aliadas
das empresas e do poder público na promoção de
cidades, estados e regiões”.
Até ao momento, não foram encontrados traba-lhos
completos cujo corpus inclua os mais diversos
tipos de documentos, do folheto turístico mais
anódino produzido por uma ator público ou privado,
até aos documentários para o cinema ou televisão
rodados num dado território ou que o tematizam,
passando pelas edições não diretamente turísticas
publicadas pelas autarquias, ou ainda por crónicas
históricas ilustradas e textos de ficção, sem falar
das publicações especializadas distribuídas por
organismos municipais de turismo. No entanto, se
é certo que um trabalho que vise verificar o papel
da comunicação turística no processo de formação
das imagens de um lugar deve procurar identificar
e reunir o maior número possível de fontes, também
é compreensível admitir, como sublinha Voisin
(2004), que se torna materialmente inviável a
exploração minuciosa da totalidade dos documentos
cujos conteúdos essenciais poderão certamente ser
indicados através de amostragens significativas,
representativas de uma época, de um emissor, de
um tema ou de um aspeto particular.
Para os pesquisadores destas fontes documen-tais,
a primeira dificuldade que se apresenta no
contexto da investigação é que este material por
vezes não se encontra disponível quer em arquivos
de bibliotecas quer nos arquivos das entidades
públicas e privadas que os editaram. Com efeito,
folhetos, mapas e pequenos guias de distribuição
gratuita não têm um valor documental reconhe-cido
pelos cânones do género. Concebida para um
consumo pontual e descartável, com conteúdos
naturalmente perecíveis, esta tipologia de docu-mentos
é afetada intensamente pelos critérios de
preservação destas entidades, o que dificulta o aces-so
dos pesquisadores do tema e o desenvolvimento
de pesquisas de longo prazo (Voisin, 2004; Franco,
2007). É certamente por essa razão que tal tipo
de documentos, aparentemente sem importância
histórica no plano científico, raramente foi tido em
conta nos estudos de comunicação turística, apesar
de alguns autores, já na década de 1990 e no início
do século XXI, terem destacado a importância das
brochuras e folhetos turísticos como “les seuls
en mesure de fixer l’information sous une forme
durable pour un coût réduit” (Lanquar e Holier,
1994:59) e como as principais fontes de informação
para turistas, fazendo parte das suas experiências
de viagem (Nielsen, 2002). Nesta perspetiva, Voisin
(2004) sustenta que tais objetos comunicacionais
desempenham um papel importante, senão decisivo,
na formação das imagens de um sítio turístico, e
não apenas em relação aos visitantes mas também,
e talvez sobretudo, em relação à população local,
num jogo de espelhos identitários.
Neste contexto, considerou­‑se
pertinente proce-der
a uma pesquisa que permita verificar o papel da
comunicação turística na construção da imagem de
um lugar, optando­‑se
por um estudo de três casos
compreendendo três pequenas cidades situadas na
zona norte de Portugal – Vila do Conde, Póvoa de
Varzim e Esposende –, as quais se apresentam como
lugares turísticos que exibem como atração comum
a sua situação geográfica litorânea, embora com
uma marcada diferença nas suas especificidades e
no seu património. Refira­‑se,
a título de curiosidade,
a existência de uma outra marca comum a estas
três cidades, que consiste no facto de fazerem parte
do Caminho Português da Costa, um caminho da
orla marítima que, a partir do burgo portuense e
passando por Matosinhos, Maia, Vila do Conde,
Póvoa de Varzim, Esposende, Viana do Castelo e
Caminha era, segundo alguns historiadores, um
dos eixos mais importantes para alcançar Santiago
de Compostela1.
O corpus documental restringe­‑se
à área dos
folhetos e brochuras produzidos e editados por
entidades municipais e governamentais, ou ainda
por empresas de comunicação e de gestão de opera-dores
turísticos, desde o início da década de 1970
até à atualidade, mais concretamente até junho
de 2013. A recolha dos documentos foi feita nos
Postos de Turismo e nas Bibliotecas Municipais das
cidades em estudo. No total foram consultados 75
documentos (20 de Vila do Conde, 30 da Póvoa de
Varzim e 25 de Esposende), tendo sido selecionados
para análise 11 de cada um dos três destinos. O
objetivo é descobrir os mecanismos discursivos que
conduzem à construção de um puzzle narrativo
acerca desses lugares e das suas gentes. A nossa
atenção recaiu particularmente sobre a forma como
a utilização intencional de estereótipos verbais
e imagéticos ajuda a construir os conceitos que
servem para vender a imagem de um determinado
destino turístico.
A partir deste estudo comparativo, o objetivo
último será tentar mostrar de que modo vem sendo
construída a imagem de Portugal, partindo do
princípio de que “o turismo é a imagem de um país
e uma outra forma de contar a sua história e de
explorar a sua personalidade” (Afonso, 2012: 3).
2. A importância dos folhetos e brochuras na
comunicação turística
A existência de uma relação íntima entre turismo
e comunicação resulta da própria natureza do
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Manuel Diamantino Tojal 371
fenómeno turístico ou, como sinteticamente formula
Baldissera (2007), “pensar turismo é, também,
pensar comunicação”. Com efeito, para escolherem
um destino, os turistas necessitam de informação
sobre o lugar para onde vão e os meios de chegar
até lá, implicando desse modo a comunicação como
elemento essencial do processo logístico e comercial
do turismo. Daí decorre o facto de ser inteiramente
razoável aceitar­‑se
que “seria ingenuidade pensar
que um local possa ser naturalmente turístico. Seu
reconhecimento como turístico é uma construção
cultural – isto é, envolve a criação de um sistema
integrado de significados através dos quais a reali-dade
turística de um lugar é estabelecida, mantida
e negociada” (Castro, 1999: 81).
A expressão “comunicação turística” obteve
uma maior visibilidade a partir da década de 1990,
quando Boyer e Viallon (1994) publicaram um
ensaio intitulado La communication touristique,
no qual procuravam definir um campo científico
interdisciplinar situado na encruzilhada desses
dois domínios. A revisão da literatura existente
sobre o assunto demonstra que a definição des-te
conceito, depois de um período de uma certa
indefinição, se pode considerar hoje em dia mais
consolidada. Segundo Voisin (2004), a expressão
“comunicação turística” denota a comunicação
produzida no âmbito do turismo, aparentemente
dotada de especificidades que a distinguem dos
estudos tradicionais de marketing. A mesma opi-nião
é partilhada por Baldissera que, partindo do
entendimento da comunicação turística como um
subsistema de comunicação que beneficia das re-flexões
realizadas no campo das Relações Públicas,
do Jornalismo, da Publicidade e da Propaganda, e
advertindo para o facto de muitas pesquisas nesta
área se reduzirem a estudos de comunicação de
marketing, a define como “toda a comunicação que
se realiza no âmbito das relações de turismo, em
seus diferentes processos, suportes e contextos, ou
seja, compreende a comunicação que, de alguma
forma e em algum nível – formal e/ou informal-mente
–, atualiza/materializa sentidos relativos
às ideias e às práticas de turismo” (Baldissera,
2010:68). Numa definição mais abrangente, que
vai para além daquilo que Franco (2006) classifica
como “a comunicação fragmentada dos folhetos,
mapas, guias, jornais e revistas que se ocupam de
direcionar de modo também fragmentado e prático
o olhar do turista no processo de recolhimento das
migalhas dos lugares por onde passa”, esta mesma
autora arrisca identificar a comunicação turística
como todo o conjunto de instrumentos e estratégias
de comunicação que tem como objeto o deslocamento
humano real ou virtual nos seus aspetos físicos,
sociais, culturais e psicológicos. Esta explanação,
que traz para o terreno outras implicações que não
cabem no nosso objeto de estudo, permite­‑lhe
incluir
no conceito toda a literatura de viagem ficcional
e não ficcional e, consequentemente, a discussão
acerca do modo como este género literário também
contribui para a construção da imagem dos lugares.
Yasoshima (2004) sustenta que a comunicação
turística serve para entendermos melhor o papel
do marketing para o turismo, uma vez que ela é
portadora de imagens que são feitas. A comunicação
torna­‑se,
assim, no veículo privilegiado para a
construção da imagem de marca de um produto
turístico na mente do consumidor potencial, sendo
que os media impressos constituem um dos princi-pais
canais de divulgação da imagem de um lugar.
Com efeito, apesar da crescente preponderância dos
media eletrónicos no âmbito da promoção turísti-ca,
o papel dos pequenos objetos comunicacionais
esparsos, vulgarmente conhecidos por folhetos ou
desdobráveis1, continua a ser relevante na cons-trução
da imagem dos lugares que se querem dar
a conhecer ao turista. Alguns autores consideram­‑nos
até como os únicos instrumentos capazes de
fixar a informação sob uma forma durável por um
custo reduzido. Outros consideram­‑nos
como as
principais fontes de informação para os turistas,
fazendo de tal forma parte das suas experiências
de viagem que, habitualmente, os guardam como
recordação após consumirem o produto turístico,
o que comprova a conexão emocional que se pode
estabelecer entre os lugares onde as pessoas se
sentiram felizes e os objetos teoricamente descar-táveis
que representam, verbal e imageticamente,
esses mesmos lugares. Há até quem classifique o
folheto como o instrumento que mais repercussão
tem entre os turistas, agentes de viagens e outros,
ao tornar visível a imagem do produto turístico.
E se atendermos ao caráter imaterial e intangível
desse mesmo produto, o folheto pode ser definido
como a sua embalagem, uma vez que contém no seu
interior informações e imagens sobre aquilo que se
pretende promover e vender. Logicamente, essas
informações são normalmente acompanhadas por
descrições de caráter elogioso, salientando as qua-lidades
e virtudes do objeto descrito através de um
discurso hiperbólico e eufórico onde são frequentes
os adjetivos de intensificação do tipo maravilhoso,
excecional, fabuloso, sublime, excelente, único.
3. A formação da imagem de um destino
turístico a partir das representações este-reotipadas
No espaço da lusofonia, na primeira década do
século XXI começam a surgir pesquisas que elegem
como tema de estudo a linguagem destes “peque-nos
objetos comunicacionais esparsos”. No Brasil,
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372 A importância dos folhetos e brochuras na construção da imagem de um destino turístico…
Amaro (2006) escolheu o folheto como objeto de
análise para tentar compreender o funcionamento
das práticas de linguagem no âmbito do Turismo
Social, propondo na conclusão do seu estudo que
nos cursos de Turismo seja introduzido um conteúdo
disciplinar que trabalhe a elaboração de folders
enquanto género textual considerado relevante
no contexto da comunicação turística. Ainda no
Brasil, Pereira e Ornelas (2005) publicaram um
artigo no qual se procura identificar o potencial
utilitário dos estereótipos usados nos folhetos,
tentando estabelecer de que forma eles constituem
um meio de divulgação e promoção de destinos
turísticos. Neste caso, porém, o conceito de este-reótipo
revela­‑se
bem mais positivo do que aquele
que foi introduzido em 1922 nas ciências sociais por
Walter Lippmann e que pode ser definido como a
“expressão ou ideia cristalizada e reproduzida nos
discursos individuais ou de massa resultante de
uma classificação, simplificação e generalização que
evidenciam e representam um conjunto de valores,
juízos e crenças” (Cascais, 2001: 87). Com efeito,
tomado como tal, o conceito passou a traduzir um
tipo de opinião ou de representação que teria por
caraterística ignorar a complexidade que é própria
dos indivíduos, dos grupos e dos povos, sendo por
isso percebido como qualquer coisa de negativo,
porque redutor da realidade. Numa tradição in-dividualista
do pensamento, os estereótipos eram,
assim, concebidos como “o modo habitual de pensar
de pessoas preconceituosas, acostumadas a tratar
de forma discriminatória os membros das categorias
minoritárias” (Pereira e Ornelas, 2005: 10). Só com
a entrada em cena do movimento cognitivista é
que os estereótipos deixaram de ser vistos como a
manifestação de um processo patológico, típico de
indivíduos autoritários e desequilibrados, passando
a ser tratados como “o modo habitual de pensar
da maioria das pessoas” (Fiske, 2000; Pereira,
2002). É nesta perspetiva que o conceito é aqui
utilizado, até porque os estereótipos verbais, tal
como as imagens estereotipadas tão frequentes na
documentação turística em análise, representam
“o fundo de imaginário social constituído pelos
média e são o que é mais comummente partilhado”
(Goliot­‑Leté
et al., 2011: 154).
A literatura especializada sobre os estereótipos
e o turismo revela­‑se,
de uma forma geral, pouco
abrangente. Alguns estudos referem­‑se
à forma pela
qual os turistas utilizam os estereótipos para julgar
e avaliar os nativos e os destinos escolhidos (And-sager
e Drzewiecka, 2002) ou, em contrapartida,
de que modo os turistas reforçam os estereótipos a
respeito dos nativos (Lexson, 1991). Outros procu-ram
determinar como é que os nativos desenvolvem
padrões diferenciais de estereotipização para as
diversas categorias de turistas (Brewer, 1984).
Alguns autores, como Barbosa (2001), censuram
a falta de criatividade na promoção e venda de
pacotes e roteiros turísticos, destacando a utilização
recorrente de imagens estereotipadas que associam
as viagens a símbolos exclusivamente eufóricos, tais
como pessoas felizes, de porte atlético, com corpos
de manequim, famílias perfeitas, pais e filhos em
harmonia. Por sua vez, Pereira e Ornelas (2005)
procuram demonstrar que as vantagens obtidas
por todos os intervenientes no processo superam
as diversas imprecisões e um certo afastamento
da verdade resultantes da apropriação turística
dos estereótipos. Com efeito, não só os agentes de
venda de destinos turísticos podem contar com um
quadro narrativo e argumentativo perfeitamente
compreensível para a abordagem ao cliente, o
que facilita as estratégias persuasivas durante a
negociação, como também os agentes promotores
podem utilizar os estereótipos para segmentarem
as suas campanhas, identificando, através deles, os
possíveis elementos atrativos para os seus clientes
potenciais.
Esta vertente de investigação tem um interesse
particular para a tipologia dos documentos em
análise. Com efeito, é sabido que, nos folhetos e
nas brochuras, quer os textos quer as imagens se
caraterizam pela estereotipização dos lugares e das
gentes, sem que isso comporte necessariamente
uma carga negativa, traduzindo antes, conforme já
foi referido, o modo habitual de pensar da maioria
das pessoas e assumindo a condição de elementos
indispensáveis no processo de categorização, na
medida em que, como sublinha Allport (1962), esses
estereótipos oferecem os recursos necessários para
simplificar, retirar as ambiguidades e enriquecer
a experiência de perceção durante os encontros
sociais.
4. Os casos de Vila do Conde, Póvoa de Varzim
e Esposende
A indústria do turismo é talvez a área da vida
cultural moderna que melhor pode demonstrar a
natureza utilitária dos estereótipos, tal como foram
definidos anteriormente. Com efeito, na atualidade
o destino das viagens de lazer não é determinado
exclusivamente pela busca de locais de natureza
exuberante ou de sítios com um valioso património
edificado. Como referem Pereira e Ornelas (2005:
10), “novos deslocamentos no espaço geográfico são
determinados pela procura de eventos e situações
em que os principais objetivos são o encontro com
pessoas diferentes, com práticas pouco usuais,
costumes exóticos e hábitos distintos daqueles do
viajante”. Não será, pois, de estranhar que os mate-riais
promocionais elaborados por entidades ligadas
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Manuel Diamantino Tojal 373
Tabela 1: Relação dos documentos submetidos a análise
Documento Nº Formato Entidade responsável
Vila do Conde
Roteiro – Vila do Conde 1 Folheto Câmara Municipal
Viver Vila do Conde 2 Folheto Câmara Municipal
Guia Turístico de Vila do Conde 2006 3 Brochura Empresa de Publicidade e
Informática
Capela do Socorro – 400 anos 4 Brochura Câmara Municipal
Viva Vila do Conde 2001 5 Folheto Câmara Municipal
Rendas de Bilros 6 Folheto Câmara Municipal
Vila do Conde ­‑
Portugal 7 Brochura Câmara Municipal
Vila do Conde – Rendas de Bilros 8 Folheto Câmara Municipal
Viagem à Rosa dos Ventos 9 Folheto Câmara Municipal
Alfândega Régia – Museu de Construção Naval 10 Folheto Câmara Municipal
Vila do Conde: Tempo e Território 11 Folheto Museu Municipal
Póvoa de Varzim
Póvoa de Varzim – Mapa Turístico 1 Folheto Câmara Municipal
Póvoa de Varzim – É bom viver aqui 2 Folheto Câmara Municipal
Póvoa de Varzim – Um Mar de Prazeres 3 Brochura Câmara Municipal
Póvoa de Varzim – Quatro Itinerários Turísticos 4 Brochura Câmara Municipal / Turismo de
Portugal
À descoberta da Póvoa de Varzim 5 Brochura Câmara Municipal
Roteiro Turístico 2002 – Póvoa de Varzim 6 Brochura Empresa de Gestão de Oper.
Turísticos
Póvoa de varzim – É Bom Viver Aqui [2013] 7 Folheto Câmara Municipal
Póvoa de Varzim – Coração da Costa Verde 8 Brochura Câmara Municipal
Póvoa de Varzim – Costa Verde 9 Folheto Povoatur
Póvoa de Varzim – Costa Verde, Portugal 10 Brochura Câmara Municipal
Copa do Mundo do Tiro ao Voo 11 Brochura Câmara Municipal / Porto e
Norte
Esposende
Esposende – Um Privilégio da Natureza 1 Brochura Câmara Municipal
Aromas e Sabores de Esposende 2 Folheto Câmara Municipal
Esposende – Um Privilégio da Natureza 2011 3 Brochura Empresa de Gestão de Oper.
Turísticos
Esposende – Guia Free 4 Brochura Empresa de Comunicação e
Imagem
Esposende ­‑
Ofir 5 Folheto Câmara Municipal
Março com sabores do mar [2000] 6 Folheto Câmara Municipal
Março com sabores do mar 2009 7 Brochura Câmara Municipal
Março com sabores do mar 2010 8 Brochura Câmara Municipal
Março com sabores do mar 2011 9 Brochura Câmara Municipal
Roteiro ­‑
Esposende 10 Brochura Câmara Municipal
Esposende ­‑
Portugal 11 Folheto Região de Turismo do Alto
Minho
Fonte: Elaboração própria.
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374 A importância dos folhetos e brochuras na construção da imagem de um destino turístico…
ao governo central ou ao poder local se apropriem
dos componentes positivos dos estereótipos para a
promoção de destinos turísticos, utilizando­‑os
como
um meio de destacar aquilo que cada um deles
possui de mais relevante, de mais belo e de mais
atraente. Com efeito, como lembra Voisin (2004),
é indispensável investir na imagem, encontrar as
singularidades, as vantagens, as diferenças, em
suma, a marca distintiva que faz de um lugar algo
de especialmente atrativo.
No presente trabalho, como atrás ficou referido,
foram analisados 33 documentos produzidos para
divulgação dos três destinos turísticos que consti-tuem
o nosso objeto de estudo. Os dados relativos
aos documentos submetidos a análise podem ser
observados na Tabela 1, onde são apresentados os
respetivos títulos, a numeração necessária para a
sua identificação nas tabelas seguintes, o formato
em que foram publicados e a entidade responsável
pela edição dos mesmos. Nos pontos 4 e 5 deste
artigo, as citações diretas sem referência autoral
são extraídas dos folhetos e brochuras que constam
da referida tabela.
Os estereótipos manifestos nos documentos
analisados podem ser agrupados em duas grandes
categorias: uma referente ao lugar e outra refe-rente
à população autóctone. Embora o conceito
de estereótipo remeta para categorias sociais, no
presente estudo não seria viável refletir acerca
dos estereótipos sobre um povo sem considerar o
território por ele habitado, uma vez que o espaço
geográfico, ao ser transformado pela ação do agen-te
humano, deixa de se limitar a uma dimensão
puramente física.
Nas tabelas seguintes, apresenta­‑se
a frequência
das representações estereotipadas referentes aos
três destinos turísticos selecionados.
A primeira ilação a retirar desta tabela é que,
excetuando a referência à preservação das tradições
e à tranquilidade do lugar, é pouco significativa a
frequência das representações estereotipadas nos
documentos em análise. Ainda assim, das quatro
representações relativas ao lugar, sobressai a ideia
de Vila do Conde como uma terra antiga, cheia de
tradições, que sabe preservar e valorizar a memória
do seu orgulhoso passado, tendo consciência de que
o notável conjunto de monumentos representativos
de várias épocas, com realce para o núcleo urbano
quinhentista, faz dela “uma relíquia do património
arquitectónico português”. Esta vertente da pre-servação
das tradições, aliada à gastronomia, às
rendas de bilros e às artes de pesca, às feiras, festas
e romarias, constituem marca de autenticidade
e fonte de permanente desenvolvimento do seu
turismo cultural e gastronómico. Não admira, pois,
que o concelho de Vila do Conde constitua hoje uma
referência turística de qualidade no Norte do país,
de que são prova os muitos milhares de forasteiros
que o visitam, agora ultrapassando a sazonalidade.
A caraterística milenar do burgo parece arrastar
consigo o estereótipo da “cidade tranquila”, como se
esse rótulo de slow city fosse imprescindível para a
preservação das camadas de história que o tempo
foi acumulando nos edifícios e nos muros da cidade,
construindo desse modo a imagem turística do
lugar. Refira­‑se
que o estereótipo da tranquilidade
se projeta para lá dos limites urbanos, através da
reiterada alusão aos “18 quilómetros de praias
tranquilas de areia fina” do litoral concelhio.
No que toca à caraterização da população
autóctone, o estereótipo do “povo hospitaleiro”,
longe de ser usado sistematicamente nos folhetos
e brochuras, apenas pontualmente é mencionado,
como se a hospitalidade fosse um dado adquirido,
que não preocupa sobremaneira o emissor/agente
turístico. Pressupõe­‑se,
assim, o quadro de um povo
naturalmente acolhedor, amistoso, recetivo, que
trata bem o seu visitante. Estamos longe aqui de
outros destinos turísticos como aquele citado por
Pereira e Ornelas (2005) referente à cidade de São
Salvador da Baía onde as agências de fomento ao
turismo sentem a necessidade de promover anual-
Tabela 2: Frequência das representações estereotipadas [Vila do Conde]
Documentos
Estereótipos
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Total
Terra milenar 1 ­‑
­‑
2 ­‑
­‑
­‑
­‑
­‑
­‑
­‑
3
Terra cheia de tradições ­‑
1 3 1 1 1 2 1 ­‑
­‑
­‑
10
Cidade com memória ­‑
­‑
­‑
­‑
­‑
­‑
­‑
­‑
1 2 1 4
Cidade tranquila/praias tranquilas 1 1 3 ­‑
1 ­‑
­‑
­‑
­‑
­‑
­‑
6
Povo hospitaleiro 1 ­‑
1 1 ­‑
­‑
­‑
­‑
­‑
­‑
­‑
3
Povo alegre [nos festejos] ­‑
­‑
2 ­‑
1 ­‑
­‑
1 ­‑
­‑
­‑
4
Povo bairrista ­‑
­‑
­‑
1 ­‑
1 ­‑
­‑
­‑
­‑
1 3
Povo devoto ­‑
­‑
­‑
3 ­‑
­‑
1 ­‑
­‑
­‑
­‑
4
Fonte: Elaborada a partir dos dados coligidos na pesquisa
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Manuel Diamantino Tojal 375
mente, na estação alta, uma campanha publicitária
destinada aos baianos, com o significativo slogan
Trate bem o turista, saudade neles!
O tema da festa e da alegria do povo surge
apenas ligado aos festejos sanjoaninos que trans-formam
a habitual pacatez dos vilacondenses num
arraial que chega a ser eufórico na sua componente
mais profana (o termo “euforia” é usado num dos
documentos analisados). Ligado a este tema da
festa, surge o estereótipo do “povo devoto”. Sendo
a devoção religiosa um apanágio da população
autóctone, ela surge corporizada sobretudo na
secular tradição dos tapetes de flores que, de quatro
em quatro anos, enchem de cores e perfumes as ruas
do centro histórico da cidade para a procissão do
Corpo de Deus, numa demonstração de fé misturada
com bairrismo que se transformou num inegável
cartaz turístico2. Com efeito, os referidos tapetes
são considerados, pela sua monumentalidade, um
dos conjuntos de flores naturais mais grandiosos
do mundo.
A Póvoa de Varzim, cidade sem rio mas, tal
como Vila do Conde, “virada para o mar”, surge
nas representações estereotipadas com caraterís-ticas
que lhe conferem uma forte identidade. Com
efeito, a idiossincrasia desta “cidade atlântica”
fê­‑la
adquirir, pela fama da sua praia de banhos
desde o século XVIII e pela presença do Casino
a partir da terceira década do século XX, uma
feição de cidade de lazer, cosmopolita, moderna
e dinâmica. E se o epíteto de “cosmopolita” nos
parece um exagero típico dos textos promocionais,
é indesmentível que a urbe poveira conseguiu
criar essa atmosfera de “cidade de lazer”, apesar
da vizinha Vila do Conde ter sido a primeira das
duas a ter um casino e uma praia considerada chic3.
É certo que as representações estereotipadas do
lugar estão longe de se cingir a esta componente
do lazer, do jogo, da “praia, sol e mar”, da “grande
estância balnear do norte”, uma vez que também
são acentuadas nos textos duas outras facetas que
caraterizam a Póvoa enquanto concelho: o interior
rural e a faixa costeira piscatória, representadas
no monumento “Às gentes da Póvoa”, um conjunto
escultórico que pretende simbolizar a dualidade
da pesca e da agricultura mas que pode perfeita-mente
integrar­‑se
na tríade mar­‑campo­‑cidade.
E
se é verdade que “o mar é mesmo a personagem
central da cidade” e que o mesmo “está sempre
presente na alma do poveiro”, também é verdade
que a promoção turística considera a região poveira
como “um encontro perfeito entre a natureza e a
civilização”, destacando a “harmonia entre a marina
e a tradicional atividade piscatória”, que o mesmo é
dizer, entre o lazer e o trabalho. O certo é que, entre
a agricultura e a pesca, a indústria dos banhos foi
florescendo, atraindo um vasto setor da fidalguia
do norte de Portugal já na segunda metade do
século XIX e passando a constituir o mais relevante
cartaz turístico da cidade a partir do século XX.
Foi a praia que proporcionou o desenvolvimento
do turismo poveiro e o consequente aparecimento
das correspondentes estruturas de apoio, quase
sempre perto do mar. Sobra, no entanto, espaço
para a construção de outros polos de interesse,
bem ilustrados na brochura Póvoa de Varzim
­‑
Quatro Itinerários Turísticos, um documento
produzido na primeira década do século XXI e
que vem ao encontro do projeto, já delineado em
1996, de construir “um roteiro turístico onde os
valores do património histórico­‑cultural
estejam
presentes, a par de outras estruturas de apoio […]
que, acrescentadas às existentes, façam da Póvoa
de Varzim uma Terra de Turismo de Qualidade,
todo o ano” (Vieira, 1996:3).
No que diz respeito à caraterização da população
autóctone, não se registam grandes diferenças
relativamente às representações estereotipadas do
povo vilacondense. Merece, no entanto, destaque a
abundante referência à originalidade e à forte iden-tidade
da comunidade piscatória poveira que, ao
longo dos três últimos séculos, se foi aconchegando
Tabela 3: Frequência das representações estereotipadas [Póvoa de Varzim]
Documentos
Estereótipos
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Total
Estereótipos 1 1 1 1 ­‑
1 ­‑
1 ­‑
1 ­‑
7
Cidade cosmopolita ­‑
­‑
1 1 1 1 ­‑
­‑
­‑
1 1 6
Cidade moderna e dinâmica ­‑
­‑
1 1 1 1 ­‑
­‑
­‑
1 2 7
Cidade de lazer 1 ­‑
­‑
1 ­‑
­‑
1 ­‑
­‑
1 1 5
Povo hospitaleiro ­‑
­‑
1 1 1 ­‑
­‑
­‑
­‑
­‑
1 4
Povo folião [nos festejos] ­‑
­‑
­‑
­‑
­‑
2 1 ­‑
­‑
1 ­‑
4
Povo crente e devoto ­‑
­‑
1 1 ­‑
3 1 ­‑
1 1 ­‑
8
Comunidade piscatória original 1 1 ­‑
2 ­‑
7 ­‑
­‑
­‑
­‑
­‑
11
Fonte: Elaborada a partir dos dados coligidos na pesquisa
PASOS. Revista de Turismo y Patrimonio Cultural. 12(2). 2014 ISSN 1695-7121
376 A importância dos folhetos e brochuras na construção da imagem de um destino turístico…
à enseada, onde se estabeleceu numa comunidade
fechada, com hábitos e regras próprios, tendo sobre-vivido
assim até meados do século XX. E ainda hoje,
no porto de mar, ao presenciar a azáfama típica
da arte da pesca, se pode assistir a um espetáculo
de cor e movimento duma classe social altamente
especializada e que, apesar da homogeneização
caraterística dos tempos modernos, “ainda mantém
traços visíveis da tão forte identidade colectiva
de outrora”. Refira­‑se
também que a maioria das
peças escultóricas reproduzidas nos documentos
em análise – O Cego do Maio, S. Pedro [Pescador],
Monumento à Peixeira, Monumento ao Pescador
e, parcialmente, Às Gentes da Póvoa de Varzim
– estão indelevelmente ligadas aos pescadores e
às suas mulheres, que sempre tiveram um lugar
preponderante nesta comunidade piscatória.
No que toca a Esposende, a análise dos folhe-tos
e brochuras permitiu a identificação de duas
representações principais relativas ao lugar. Com
efeito, se a formulação “paraíso gastronómico” está
semanticamente ligada a “terra com sabores do
mar”, também se torna evidente a relação semân-tica
entre o estereótipo “privilégio da natureza”,
escolhido como slogan, e a formulação “jardim à
beira mar plantado”, um lugar­‑comum
já usado
como metáfora de todo o território português pela
propaganda do antigo regime e que aqui é usado
igualmente na variante “à beira­‑mar
nasceu um
dia”.
Para além das belezas naturais de uma cidade
situada, tal com Vila do Conde, junto da foz de um
rio, o acento tónico presente nos documentos de
promoção turística desta “Terra de Mar” é colocado,
por conseguinte, nas suas virtualidades gastronómi-cas,
referidas como “ímpares na região e no país” e
apresentando Esposende como “um pequeno paraíso
no domínio da preservação desses Tesouros Gastro-nómicos”,
qualificados também como “verdadeiros
manjares dos deuses”. O evento “Março com sabores
do mar”, que teve a sua primeira edição no ano
2000, é hoje um cartaz gastronómico consolidado na
região, como é possível verificar através da série de
folhetos/brochuras editados a partir do início deste
século até à atualidade, tendo­‑se
transformado num
evento­‑âncora
que se insere numa estratégia de
valorização do produtos endógenos e na introdução
de novos pratos nas ementas dos restaurantes
locais. Por via disso, Esposende tornou­‑se
num dos
destinos gastronómicos de eleição para milhares
de forasteiros que, anualmente, aí acorrem numa
espécie de romaria.
A caraterização da população autóctone não apre-senta,
também neste caso, diferenças significativas
relativamente às representações estereotipadas dos
dois destinos anteriormente analisados. Tal como
no caso vilacondense, o nativo surge com alguma
frequência como um povo “agarrado às tradições”,
de tal forma que visitar Esposende constitui para
o turista a oportunidade de conhecer uma “antiga
vila de pescadores que mantém o ritmo secular das
tradições”, referindo­‑se
especificamente a Apúlia
como o lugar onde “os sargaceiros vestem trajos
que recordam a presença romana na região”, numa
alusão aos saios que ainda hoje são usados pelos
elementos masculinos do Grupo dos Sargaceiros
da Casa do Povo de Apúlia, de quem se diz que “foi
o mar que os ensinou a dançar”. Ainda no âmbito
do folclore, “marcado ora pela litoralidade, ora pela
interioridade”, merece destaque a Ronda de Vila
Chã, “o mais antigo dos agrupamentos folclóricos
do Norte e talvez do País”, que “canta e dança
modas, algumas de sabor medieval, que nenhum
outro grupo exibe”. Sublinhe­‑se
também a alusão ao
“povo alegre e folião”, estereótipo ligado aos rituais
da matança do porco, da festa de São Martinho
(Gandra), do São João (Esposende e Marinhas),
do São Pedro (Esposende), do São Lourenço (Vila
Chã) e de São Bartolomeu do Mar (Apúlia), uma
multissecular romaria de caraterísticas ímpares
que inclui o ritual da oferta do galo negro e o banho
santo no mar. Refira­‑se,
por último, a presença de
Tabela 4: Frequência das representações estereotipadas [Esposende]
Documentos
Estereótipos
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Total
Privilégio da natureza 3 1 1 2 ­‑
­‑
1 1 1 1 1 12
Jardim à beira mar plantado 1 ­‑
­‑
­‑
­‑
­‑
­‑
­‑
­‑
1 ­‑
2
Paraíso gastronómico 3 1 ­‑
­‑
­‑
­‑
­‑
1 1 ­‑
­‑
6
Terra com sabores do mar ­‑
­‑
1 ­‑
­‑
1 1 1 1 ­‑
­‑
5
Povo alegre e folião 1 ­‑
­‑
1 1 ­‑
­‑
­‑
­‑
­‑
­‑
3
Povo religioso ­‑
­‑
1 1 ­‑
­‑
­‑
­‑
­‑
­‑
­‑
2
Povo agarrado às tradições ­‑
­‑
­‑
­‑
3 ­‑
­‑
­‑
­‑
1 ­‑
4
Povo humilde 1 ­‑
­‑
­‑
­‑
­‑
­‑
­‑
­‑
­‑
­‑
1
Fonte: Elaborada a partir dos dados coligidos na pesquisa
PASOS. Revista de Turismo y Patrimonio Cultural. 12(2). 2014 ISSN 1695-7121
Manuel Diamantino Tojal 377
um estereótipo que aparece ligado ao espírito de
sacrifício da população autóctone que, com trabalho
persistente, deixou um notável legado cultural e
arquitetónico. Capelas e igrejas, solares e casas de
lavoura, moinhos e azenhas, pontes e caminhos,
fachos e fortalezas, barcos e artes marítimas,
festas e romarias constituem, como se pode ler
numa das brochuras, a herança de “um povo que,
com a sua humildade, soube contribuir para o
engrandecimento cultural de Esposende”.
5. Outras formulações estereotipadas: os
slogans
Tomando ainda como ponto de referência as
formulações estereotipadas, importa analisar
em que medida é que a imagem de marca de um
destino turístico pode ser pensada e construída
a partir de um slogan. Essa componente micro-textual
costuma superlativizar as qualidades
do produto que pretende promover, ajudando a
construir uma determinada imagem que o dis-curso
verbal, reforçado por uma forte componente
icónica, procurará reforçar. Convém recordar
a este propósito que toda a promoção turística
tem como objetivo aumentar a visibilidade e a
atratividade de um determinado lugar, de modo
a que o mesmo passe a receber mais turistas,
aumentando o consumo, favorecendo a entrada de
divisas e, consequentemente, contribuindo para
elevar o nível de vida do país anfitrião, em geral,
e das populações locais, em particular.
No caso de Vila do Conde, o slogan Terra de Luz,
Brilho de Mar, que começou a ser utilizado em 2004,
apresenta­‑se
formalmente como uma construção
binária, posicionando os elementos “terra” e “mar”
no início e no fim da frase, ambos ligados à isoto-pia
da luz. Faz­‑se,
deste modo, um apelo forte ao
sentido da visão e estimula­‑se,
ao mesmo tempo, a
curiosidade da descoberta das várias hipóteses de
leitura do termo. Fica, no entanto, bem marcada
a presença do binómio que carateriza esta terra
de Vila do Conde que é também terra de mar, tal
como havíamos sublinhado nos casos da Póvoa de
Varzim e de Esposende. Além disso, este slogan
vai­‑se
expandindo nos textos dos folhetos. É o caso
da definição alegórica de Vila do Conde como “um
barco de luz e de pedra navegado por gente feita de
mar”. Sublinhe­‑se,
a este propósito que, apesar da
natural prevalência dos estereótipos linguísticos
e dos clichés imagéticos, nem só de clichés e de
lugares­‑comuns
é feito o discurso dos folhetos de
promoção turística. Os autores dos textos aspiram
não raras vezes a passar do domínio da comunicação
utilitária para o domínio da comunicação artística,
anaforizando, personificando ou metaforizando o
discurso, como por exemplo quando se escreve a
propósito de um dos ex­‑
líbris da milenar cidade:
“Na densidade da sua espessura histórica, as
Rendas de Bilros de Vila do Conde são a espuma
dos dias”.
Relativamente à Póvoa de Varzim, o slogan
Um Mar de Prazeres, usado institucionalmente
desde 1992 e presente em muitos dos documentos
analisados, foi substituído em 2004 pelo slogan
É bom viver aqui. De um eixo semântico mais
direcionado para a promoção do turismo balnear e
para uma vertente hedonista (a fruição de prazeres
num “mar” que é também “imensidão”, “infinida-de”),
parte­‑se,
assim, para um novo paradigma de
sentido. Com efeito, “É bom viver aqui”, traduzido
por “Qué bien se está aqui”, “It’s good to be here”
ou “C’est bon d’être ici”, coloca o acento tónico
na possibilidade de comunhão do turista com o
nativo, num lugar que pressupõe a oferta do bem
estar e, por conseguinte, a componente eufórica
fundamental para esse mesmo lugar se constituir
como polo de atração turística. Por outro lado,
a expansão do microtexto no texto dos folhetos
confirma a hipótese de a imagem de marca de um
destino turístico poder ser construída a partir de
um slogan: “Aqui vivem­‑se
grandes momentos, de
onde se destaca o mais prestigiante encontro de
escritores que se realiza em Portugal – Correntes
d’Escritas –, as festas de S. Pedro, o Festival
Internacional de Música, os Sabores Poveiros…
É bom viver aqui!”.
No caso de Esposende, é relevante sublinhar que
o slogan Um Privilégio da Natureza, adotado no
início da década de 1990, se expande também no
texto dos folhetos e brochuras quando aí se faz re-ferência
a uma região “única e singular”, com “uma
grandeza patrimonial e paisagística ímpar”. Além
disso, pode dizer­‑se
que este microtexto se tornou
produtivo a nível da comunicação turística ao ser
escolhido como tema inspirador de um concurso
de fotografia realizado em 2004. Com efeito, as
imagens selecionadas para a exposição temporária
no Museu Municipal de Esposende, como é possível
verificar na Figura 1, demonstram até que ponto é
possível reinventar a paisagem4, transformando e
transtornando os clichés habitualmente utilizados
nos cartazes, folhetos e brochuras e estimulando,
desse modo, “aquele museu imaginário que fomos
acumulando nesta civilização da imagem e que
reencontramos aqui e ali, quando à indiferença do
quotidiano, ajustamos, acrescentamos o olhar – esse
olhar de identificação cultural que nos fornece a
paisagem” (Serén, 2004). Este seria o exemplo
típico de que “o estereótipo é a regra e que a arte
é a excepção, mas é a partir desta regra que se
constroem as excepções” (Goliot­‑Leté
et al., 2011:
154).
PASOS. Revista de Turismo y Patrimonio Cultural. 12(2). 2014 ISSN 1695-7121
378 A importância dos folhetos e brochuras na construção da imagem de um destino turístico…
Considerações finais
Através do estudo de três casos e apesar de, no
seu conjunto, ser pouco significativa a frequência das
representações estereotipadas, nomeadamente no
que toca à caraterização das populações autóctones,
achamos ter ficado suficientemente demonstrado o
contributo que os folhetos e brochuras podem ter
na construção da imagem de um destino turístico.
E se é certo que os slogans, os textos e as fotogra-fias
são, na sua maioria, estereótipos das terras
e das gentes, também é verdade que os mesmos
prestam um relevante papel para todos os envolvidos
na indústria turística. Com efeito, mediante o seu
uso, os agentes promotores de destinos turísticos
“contam com um quadro narrativo e argumentativo
perfeitamente compreensível para a abordagem ao
cliente, o que facilita as estratégias persuasivas
durante a negociação” (Pereira e Ornelas, 2005:16).
Além disso, essas representações revelam­‑se
capa-zes
de criar expectativas, de valorizar destinos, de
insinuar prazeres que fazem mergulhar visitantes e
visitados numa espécie de torpor mútuo em que as
vantagens obtidas por todos superam as imprecisões
e um certo afastamento da verdade produzidos por
essas visões estereotipadas. No fundo, pode dizer­‑se
que eles abrem o caminho para a realização dos
sonhos que habitam corações e mentes de homens e
mulheres em busca de novas experiências e de novas
possibilidades de convivência. Os estereótipos são,
assim, utilizados como um meio de pôr em destaque
aquilo que determinado local possui de mais atraente
ou sedutor, desempenhando desse modo o papel de
formadores de motivações e desejos e contribuindo
para a construção da identidade turística e da imagem
do destino que está a ser promovido. Com efeito,
uma conceção positiva sobre um povo que se torne
amplamente compartilhada atrai pessoas e, com elas,
atrai lucros e investimentos. Pode, então, concluir­‑se
que o uso desta estratégia ajuda a criar todo um
fetiche mercadológico capaz de despertar a vontade de
“estar lá” e de “ser como eles”. Nos casos estudados, o
slogan promocional da Póvoa de Varzim “É bom viver
aqui”, que também podia ser “É bom estar aqui”,
faz diretamente apelo a esse fetiche mercadológico.
O que subjaz, por conseguinte, à construção dos
documentos que constituíram o nosso corpus de aná-lise
é o princípio da psicologia behaviorista segundo
o qual um estímulo neutro, quando associado a
um estímulo agradável e positivo, imediatamente
se transforma num estímulo também positivo.
Lugares como Vila do Conde, Póvoa de Varzim ou
Esposende, quando associados a frases e imagens
positivas, podem tornar­‑se
em estímulos altamente
positivos. É a partir da criação desses estímulos,
transformados em necessidades secundárias, que as
Fig. 1: Fotos do Concurso ‘Esposende, um Privilégio da Natureza’
Fonte: Exposição Fotográfica. Concurso ‘Esposende, um Privilégio da Natureza’, 10 de Julho a 30 de Setembro 2004. Brochura
editada pelo Museu Municipal de Esposende.
PASOS. Revista de Turismo y Patrimonio Cultural. 12(2). 2014 ISSN 1695-7121
Manuel Diamantino Tojal 379
pessoas atualmente escolhem um destino turístico.
E embora sejam de cunho secundário, não sendo por
isso essenciais para a sobrevivência das pessoas,
esses fatores motivacionais passam a fazer parte de
uma necessidade criada. Isto leva­‑nos
a concluir que
a escolha do destino turístico é, em grande parte,
devedora da imagem construída pelos folhetos e
brochuras, quer na estereotipização positiva dos
lugares quer na das populações autóctones.
Uma outra ilação que decorre da nossa experiência
de leitura dos múltiplos documentos produzidos, na
sua grande maioria, por entidades municipais, é a
constatação do grande esforço que está a ser feito
por todas elas na preservação do património e da
identidade cultural dos lugares, visível na crescente
realização de eventos em que se revitalizam memórias
ancestrais, como é o caso de “Galaicofolia – 2000 anos
de festa” no concelho de Esposende, na criação de
roteiros de visita, como é o caso dos Quatro Itinerá-rios
Turísticos no concelho da Póvoa de Varzim, ou
na constituição de polos de atração turística, como
acontece no caso do núcleo museológico composto
pela Alfândega Régia, pela Nau Quinhentista e pela
Casa do Barco em Vila do Conde.
Da observação documental efetuada, facilmente
se conclui também que só a manutenção daquilo que
identifica os lugares poderá garantir a diferença
entre estas terras e as demais, impedindo que as
mesmas se percam como apenas mais um destino
turístico no contexto de um acelerado processo de
homogeneização dos lugares e das gentes que os
habitam. Como sustenta Ferreira (2007:14), “é
hoje reconhecido que a beleza, a coerência cultural
e a identidade dos lugares, associadas ao bem­‑estar
dos seus habitantes, são poderoso factor de
atracção – portanto, de desenvolvimento económico.
Porque ninguém, daqui em diante, português ou
estrangeiro, procurará conhecer, passar tempos
livres ou férias em lugares incaracterísticos, des-truídos,
banalizados ou poluídos”.
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Notas
1 Este Caminho surgirá com a devida importância
somente a partir do século XVIII, sendo utilizado
pelas populações costeiras e pelos que desembar-cavam
nos portos marítimos desta região. Esta
ligação inter­‑regional
da via atlântica ganhou
fulgor à custa do desenvolvimento dos portos
de Vila do Conde, Esposende, Viana do Castelo
e Caminha.
2 Por norma, os folhetos são impressos numa só
folha que depois é dobrada uma vez, ao meio,
de modo a formar um díptico, ou duas vezes,
formando um tríptico. No caso de possuir três
ou mais dobras, toma a designação de políptico.
Refira­‑se
que, na variedade brasileira da língua
portuguesa, é utlizado com muita frequência o
estrangeirismo folder como termo equivalente
a folheto.
3 Em Vila do Conde, a festa do Corpo de Deus
com majestosa procissão pelas principais ruas
da cidade, ornamentadas com funcho e outros
verdes, remonta pelo menos ao século XV. Mais
especificamente, a tradição dos coloridos tapetes
de flores naturais, com sugestivos motivos reli-giosos
relacionados com o Corpo de Deus e com as
tradições locais, cobrindo uma extensão de três
quilómetros, é muito mais recente, remontando
PASOS. Revista de Turismo y Patrimonio Cultural. 12(2). 2014 ISSN 1695-7121
Manuel Diamantino Tojal 381
apenas ao final do século XIX ou princípio do
século XX (Piloto, 2013: 14).
3 A partir da segunda metade do século XIX,
a praia de Vila do Conde torna­‑se
a praia de
eleição da aristocracia de Entre Douro e Minho
para passar os meses de verão. As suas belezas
naturais, os banhos de mar e de rio, a limpeza
e conforto das habitações, a oferta hoteleira,
o ar puro, os monumentos e a variedade de
passatempos e diversões fizeram dela o ponto
de encontro de várias famílias, de geração em
geração. Não admira, pois, que o primeiro Ca-sino,
funcionando naturalmente como centro de
distração e ocupação dos parentes e amigos das
famílias fidalgas durante o período de férias,
tenha sido criado em Vila do Conde. Instalado
no Teatro Afonso Sanches em agosto de 1907,
aí permaneceria durante nove anos, até que
em julho de 1918 se abririam as portas do novo
edifício no Jardim Júlio Graça. Não se sabe
exatamente quando deixou de funcionar esta
instituição. Sabe­‑se
que o Casino vilacondense
não encerrou imediatamente as suas portas
após a inauguração do novo Casino da Póvoa
de Varzim em 1934. Com efeito, em 1936 ainda
há notícias da abertura do seu café, assim como
do baile inaugural da saison (Miranda, 1998;
Pereira, 2013).
4 São seus autores João Novais da Costa (1º
Prémio) e Lúcio Fonseca Viana (3º Prémio).
Recibido: 22/08/2013
Reenviado: 23/11/2013
Aceptado: 10/12/2013
Sometido a evaluación por pares anónimos