Turismo de aventura y participación de las mujeres en Jalcomulco

              © PASOS. Revista de Turismo y Patrimonio Cultural. ISSN 1695-7121
Vol. 10 Nº 5 págs. 531-542. 2012
www.pasosonline.org
Turismo de aventura y participación de las mujeres en Jalcomulco (México)
Isis Arlene Díaz Carrión i
Universidad Complutense de Madrid (España)
i Universidad Complutense de Madrid. Departamento de Geografía Humana. E-mail: iarlene@yahoo.com
Resumen: El turismo de aventura como elemento que contribuye a visibilizar la participación productiva de las mujeres
enfrenta, por otro lado, el riesgo de promover la división del trabajo por género. A través de una metodología cualitativa se
realiza una revisión a la participación de las mujeres en el turismo de aventura en su contexto cotidiano a fi n de identifi car
las diversas relaciones existentes entre los trabajos con sus espacios y tiempos de realización.
Palabras clave: Género; Trabajo; Turismo de aventura; Jalcomulco
Title: Adventure tourism and participation of women in Jalcomulco (Mexico)
Abstract: Adventure tourism can be considered as a strategy that can contribute to make visible productive work of women
can also promote gender division of work. Through a qualitative methodology participation of women in adventure tourism
is reviewed in a quotidian life context, in order to identify diverse relations among different types of work as well as space
and time in which they take place.
Keywords: Gender; Work; Adventure tourism; Jalcomulco.
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Introducción
El trabajo ha sido una de las líneas temáticas con
perspectiva de género más revisadas desde diversas dis-ciplinas
sociales; en economía se destacan las críticas
al concepto de trabajo buscando visibilizar la existencia
de la esfera doméstica históricamente negada (Benería,
2005:144), la articulación entre el mundo del trabajo y la
familia, las diversas desigualdades experimentadas en el
espacio productivo (por ejemplo, la feminización vertical
y horizontal) y más recientemente el impacto de las po-sibilidades
de empoderamiento de las mujeres a partir de
la participación productiva (Oliveira, de y Ariza, 1999).1
También desde la geografía, el trabajo es una cons-tante
en las investigaciones y los esfuerzos de las, en su
mayoría, geógrafas permiten ahondar en las múltiples
interacciones presentes en los espacios productivos y re-productivos
con las diferentes escalas territoriales; la vi-sibilización
de la construcción y estructuración del espacio
desde el reconocimiento del ‘quien pertenece a un lugar
y quién queda excluido’ de McDowell (2000:15) hasta el
reconocimiento y/o la construcción de economías comuni-tarias
amparadas en economías no capitalistas (Gibson-
Graham, 2007) van cobrando sentido las diversas estrate-gias
cotidianas de las mujeres en la compatibilización de
trabajos, de tiempos y espacios productivos, reproductivos
y comunitarios.
El turismo de aventura aparece desde la década de
los 1980 entre las diversas opciones contempladas para
la creación de oportunidades de trabajo en el medio rural;
la revisión de este subsegmentos del turismo alternativo
plantea en su defi nición reivindicaciones de un desarrollo
social participativo para las mujeres, en este sentido se
propone una revisión de la cotidianidad de las mujeres
que participan en el turismo de aventura.
El trabajo y sus espacios: breves anotaciones desde
la perspectiva de género
Si bien de forma general el trabajo es clasifi cado como
reproductivo y productivo (Henshall-Momsen, 1991; Mo-ser,
1998) algunas autoras como Benería (op. cit.) y Gib-son-
Graham (op. cit.) hablan de trabajo remunerado y no
remunerado, mientras que algunas instituciones u orga-nismos
recurren a una tipología de trabajo doméstico y
extradoméstico (INEGI et al., 2005). Incluso, hay quien
prefi ere hablar de trabajo realizado en el espacio público
y en el espacio privado (McDowell, op. cit.), Ascanio (2004)
ahonda un poco más y recurre a una tipología centrada en
el grupo doméstico y diferenciada como consecuencia del
espacio de realización del trabajo; independientemente
de sus limitaciones, esta última clasifi cación resulta in-teresante
porque visibiliza precisamente por un lado el
espacio –público o privado- donde se realiza el trabajo a la
vez que hace una distinción en la fi nalidad del mismo per-mitiendo
explorar de una forma más precisa la naturaleza
de los distintos tipos de trabajo -productivos, reproduc-tivo
o comunitario. Lo anterior es importante pues como
señala McDowell (op. cit.:184) no obstante la producción
industrial ha promovido una separación entre el espacio
del hogar y el espacio dedicado a la producción, dicha se-paración
nunca ha sido completa; una idea también com-partida
por Sabaté et al. quienes señalan que:
La tendencia hasta hace muy pocos años era estudiar
el trabajo productivo y reproductivo por parte de econo-mistas,
sociólogos, antropólogos o geógrafos como un sis-tema
dicotómico, hasta el punto de haber sido ignoradas
muchas actividades productivas que se realizan dentro de
la esfera doméstica (1995:96).
Según Benería (op. cit.:146), existe una relación dia-léctica
entre los diversos tipos de trabajo y las habilidades
desarrolladas –o perfeccionadas- en un ámbito pueden
perfectamente aplicarse a otro; no obstante, como anotan
Sabaté et al. (op. cit.:58-65) en buena medida la triple
asociación entre espacio privado/reproducción/mujeres no
soporta las comparaciones transculturales o históricas y
el uso de espacios por parte de los hombres y las mujeres
no sólo es muy variado sino que, no en pocas ocasiones,
invalida dicotomías impuestas desde la perspectiva occi-dental
y urbana.
Para la geografía es importante resaltar el benefi cio
que se obtiene por la realización del trabajo, entendiendo
que si media una remuneración -en metálico o en espe-cie-
éste se considera como productivo y cuando no hay
remuneración de por medio el trabajo es clasifi cado como
reproductivo –cuando quien se benefi cia en primera ins-tancia
es la familia-2 o comunitario (Benería, op. cit.); sin
embargo, además de prestar atención a la fi nalidad tam-bién
es importante defi nir los espacios físicos de realiza-ción
de dichos trabajos, de ahí la importancia de visibili-zar
la diversa funcionalidad del espacio público y privado
(McDowell, op. cit.; Sabaté et al., op. cit.).
Generalidades del Turismo de aventura
Defi nido como la realización de actividades deportivas
con fi nes recreativos, el turismo de aventura tiene como
rasgo distintivo la superación de diversos desafíos im-puestos
por la naturaleza (SECTUR, 2004); inicialmente
se engloba dentro de la categoría de alternativo al contra-ponerse
a la idea de pasividad característica del modelo
turístico de sol y playa (Butler, 1994 y Yunis, 2004). El
turismo de aventura comienza a desarrollarse como con-secuencia
de un acercamiento por parte de un mercado
turístico que demanda la realización de actividades con
cierto nivel de riesgo en entornos naturales.
La amplia gama de productos de turismo de aventu-ra
es resultado no sólo de la diversidad geográfi ca sino
también son consecuencia del perfi l del turista; pues en el
turismo de aventura no solamente tiene cabida el turis-mo
de perfi l marcadamente aventurero (turista duro) que
afronta desafíos extremos sino que también se presenta
un tipo de turista (suave) que demanda la realización de
actividades con un nivel de riesgo muy controlado. Para
Buckley (2006:10-11), la existencia de una diversidad de
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niveles de aventura y arreglos operativos existentes en
este tipo de turismo es una característica que en ocasiones
puede generar confusión; entre los diferentes elementos
que revisa a fi n de delimitar el concepto, este autor hace
hincapié en la presencia de actividades de aventura en
las cuales el turista es un observador –como por ejemplo,
la práctica del paracaidismo en tándem- y otras donde se
requiere una activa participación de éste. De igual forma
para Buckley (op. cit.), los inicios del turismo de aventura
se encuentran muy relacionados con la realización de ac-tividades
recreativas de aventura como pasatiempo; una
relación que pudo haber contribuido a generalizar la idea
de una práctica del turismo de aventura por parte de un
turista con amplia experiencia en la actividad desarrolla-da;
sin embargo, como señalan Cloke y Perkins (1998:210)
el diseño de actividades de aventura para un turista de
perfi l suave ha sido una decisión tomada por las empresas
ante la necesidad de cubrir una mayor cuota de mercado y
la creciente demanda por este tipo de actividades.
Clasifi cado dentro de los subsegmentos del modelo de
turismo alternativo, el turismo de aventura mantiene, al
menos en un nivel teórico, un elevado compromiso con la
sustentabilidad (César y Arnaiz, 2002; Duim, van der y
Caalders, 2002). Tanto la sustentabilidad medio ambien-tal
como la social aparecen en distintos grados a lo largo
y ancho de los productos de turismo de aventura; existen
algunos proyectos o destinos fuertemente comprometidos
con las cuestiones medio ambientales y/o sociales, pero
también es posible identifi car otros donde estos compro-misos
son relegados a papeles secundarios primando so-bre
todas las cosas la sustentabilidad económica.
Los efectos del turismo de aventura han sido directa o
indirectamente estudiados a partir de diversos trabajos,
abordando tanto los efectos socio-culturales como medio
ambientales de las diversas actividades que se comercia-lizan
bajo la etiqueta de turismo de aventura; como acti-vidad
social, cultural, económica y territorial, se espera
que el turismo de aventura juegue un papel destacado en
la diversifi cación del medio rural (Ruiz-Ballesteros, 2011),
sin perder de vista que al reforzarse el papel lúdico de un
medio rural existe el riesgo de desvirtuarlo y convertirlo
en un parque temático (Cloke y Perkins, op. cit.).
El turismo de aventura con enfoque de género
El estudio de los efectos socioculturales del turismo
considerando el enfoque de género es un campo de inves-tigación
que comienza a recibir atención desde hace dos
décadas; en lo referente a turismo en el medio rural, el
enfoque de género ha estado presente en las academias
anglosajonas desde la década de los 1990, destacando
los artículos de Gasson y Winter (1992) así como los de
Evans e Ilbery (1992) quienes comienzan a dar cuenta de
la diversidad de efectos en la vida cotidiana de las mu-jeres
inglesas. La realidad española comienza también
a ser analizada a partir de diversos esfuerzos -como los
de García-Ramón et al. (1995), Loscertales (1999) y más
recientemente Sparrer (2003)- que, desde diversas disci-plinas,
van también visibilizando los condicionantes en la
participación de las mujeres en el turismo rural. Diversas
investigaciones en México comienzan, a partir de la dé-cada
pasada, a abordar las diferentes conexiones de una
división del trabajo según género que se extrapola hacia el
espacio productivo; las investigación de Martínez (2003),
Soares et al. (2005), así como en las de Lara-Aldave y Viz-carra-
Bordi (2008) van abriendo camino para entender la
participación de las mujeres en diversos destinos de turis-mo
alternativo en el medio rural mexicano.
Estudiar del turismo de aventura aplicando el enfo-que
de género implica un análisis de los procesos de em-poderamiento
para evaluar los avances o retrocesos en el
acceso a las oportunidades de desarrollo y participación
que tienen, como fi n último, la disminución de la brecha
de género. Resultado de la Plataforma de Acción desarro-llada
en la Cuarta Conferencia Mundial sobre la Mujer,
el empoderamiento como concepto contiene en sí mismo la
transversalidad del enfoque de género (Kabeer, 2001; Bat-liwala,
1997). Básicamente, el empoderamiento describe
un proceso que permite pasar de un contexto de subordi-nación
a otro de autonomía; Rowlands (1997) y Agarwal
(1997) lo catalogan como un proceso de negociación de los
bienes y accesos con los diversos agentes sociales; con-siderando
no sólo los bienes y accesos que tienen lugar
en el espacio público, sino también en el privado. Para
Rowlands (op. cit.), un primer paso para lograr el acceso
a las estructuras de poder es la participación de las muje-res
en la toma de decisiones públicas y privadas; Kabeer
(op. cit.) comparte esta opinión y además pone énfasis en
la necesaria participación de las mujeres al momento de
decidir las diversas agendas a fi n de que sus problemáti-cas
sean visibilizadas y resueltas, una mujer empoderada,
señala, es capaz de ejercer una activa participación en es-pacios
donde anteriormente estaba excluida.3
Jalcomulco y su contexto
Ubicado en la región centro del Estado de Veracruz,
el municipio de Jalcomulco (del náhuatl Xalkomolko ”en
el rincón de la arena”) cuenta con una extensión de 58,40
km2 donde se asienta una población -mayoritariamente
mestiza- cercana a los 4.700 habitantes (INEGI, II Conteo
de Población y Vivienda 2005); el municipio se caracte-riza
por una ruralidad cada vez menos marcada, princi-palmente
en la cabecera municipal –comparte el mismo
nombre del municipio- donde se concentra el 58,84% de
la población municipal (INEGI, Censo de Población y Vi-vienda
2000).
El Índice de Desarrollo Humano (IDH) del municipio
se ubica en el nivel medio (0,7521) y cuando se aplica la
variable de género presenta una disminución (0,7238) que
comienza a dar indicios de las diferencias, pero sobre todo
de las pérdidas de dicho municipio como resultado de di-cha
inequidad (PNUD, 2009). Grosso modo se puede de-cir
que el Índice de Feminización de las últimas décadas
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muestran que el municipio de Jalcomulco es ligeramente
masculinizado, ubicándose el índice en 94 en el año de
1980, ascendiendo a 98 en el año de 1990, disminuyendo a
95 en el año 2000 y ubicándose en 97 en el 2005 (INEGI,
2005).
En Jalcomulco municipio, tradicionalmente la activi-dad
económica ha sido de tipo primario, principalmente
agricultura y ganadería, siendo los cultivos principales el
mango, la caña de azúcar y el maíz (Castillo, 1995) aun-que
en los últimos años estas actividades han sido despla-zadas
por las de tipo terciario; cabe señalar que el sector
servicios es el segundo en importancia respecto a la mano
de obra ocupada (GOBVER, 2006).
man valles con forma de U; también destacan los cerros y
lomeríos alargados con altitudes que van desde los 400 a
los 900 m. La vegetación en Jalcomulco resulta también
diversa como consecuencia de un sin número de especies
propias de diferentes comunidades vegetales (ibídem), y
si bien se conoce poco la biodiversidad de la región, existen
algunos estudios que permiten establecer la vegetación a
lo largo de La Antigua como de bosque de pino-encino, de
bosque mesófi lo, de selva baja caducifolia, de vegetación
riparia, así como de pastizal inducido y cultivado; si bien
es cierto se encuentran cañadas con comunidades ecoto-nales
en buen estado de conservación, tanto la cuenca alta
como la baja se han vistos seriamente afectadas por defo-
El Río La Antigua -que parte en dos tanto el munici-pio
de Jalcomulco como la cabecera municipal del mismo
nombre- se ha convertido para el turismo de aventura en
el eje vertebrador de una oferta que tiene en el descenso
de ríos su principal actividad. Con una longitud de 139
km. (a lo largo de los cuales desciende de una altura máxi-ma
de 4.200 msnm. hasta el mismo nivel del mar), des-taca
el descenso desde los 2.600 msnm. a los 200 msnm.
en una distancia menor a los 40 kms. (GOBVER, 1998);
un desnivel que ha sido aprovechado para el descenso y
otras actividades de aventura relacionadas con atractivos
naturales propios de las numerosas barrancas adjuntas.
De acuerdo con Castillo (op. cit.) en las cercanías de
Jalcomulco el río discurre a través de un relieve caracteri-zado
por las mesetas planas y moderadamente onduladas,
cortadas por pequeños barrancos con acantilados que for-
Mapa 1. Ubicación de Jalcomulco. Fuente: Elaboración propia a partir de INEGI.
restación y contaminación (CONABIO).
El turismo de aventura descubre Jalcomulco
En México, el turismo de aventura comienza a practicarse
entre las décadas de 1980 y 1990 a partir de actividades
realizadas en la montaña y el río; por lo que a Jalcomul-co
se refi ere, desde fi nales de la década de los 1970 se
convierte en un atractivo principal para la práctica del
descenso en ríos, una novedosa actividad inicialmente
practicada como hobby por urbanitas que poco a poco van
encontrando nuevas actividades lúdicas en espacios poco
explorados: …has de cuenta que ya existía un turismo de
aventura, o algo parecido pero que se concentraba en las
altas montañas y de repente se descubre que el río también
puede ser usado para actividades deportivas (Simón, en-
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trevista a profundidad, Empresario). El descubrimiento
del Río La Antigua como potencial recurso para las acti-vidades
de aventura genera un fl ujo turístico proveniente
tanto del propio Estado de Veracruz como de las principa-les
ciudades del altiplano: …había muchos lugares, se ve-nía
de las ciudades de Xalapa o Puebla, pero mucha gente
venía del Distrito Federal, una buena parte de quienes co-menzaron
a practicar el descenso como deporte venía de
allí (Raúl, entrevista a profundidad, Empresario).
En el caso de Jalcomulco,4 convertirse en la cuna del
turismo de aventura en México fue un proceso que tiene
lugar en un par de lustros, de tal suerte que ya para fi -
nales de la década de los 1990 comienzan a aparecer las
primeras iniciativas empresariales: …mi esposo comienza
a realizar campeonatos de descenso en ríos y participan
clubes de distintas partes del país; en una de esas lo con-tactan
unos americanos porque quieren traer gente, no a
competir sino como turistas y así es como nosotros nos en-rolamos
en el turismo (Adriana, entrevista a profundidad,
Empresaria); aunque las iniciativas que surgen por esas
fechas resultan de tipo informal, sientan los precedentes
del actual modelo de turismo de aventura que se desarro-lla
en Jalcomulco.
En sus inicios, y a diferencia de otros destinos de turis-mo
donde el hospedaje y la alimentación son ofrecidos por
la población local, el turismo de aventura registra un li-mitado
contacto con la población residente de Jalcomulco,
pues si bien el campamento (casas de campaña) se instala
en los terrenos cercanos al río, la mayoría de los servicios
son prestados por una organización informal de amista-des
o incluso por parte de la propia familia: las cosas se
resolvían entre mi esposo y yo, y mis hijos que también nos
ayudaban; luego mi esposo se digamos asoció con un par
de amigos y eran entre ellos y nosotros que se atendían a
los turistas (ibídem); la atención del turista a partir de
una mano de obra familiar o de amistades es una práctica
recurrida entre las primeras iniciativas que comienzan a
atender el turismo de aventura en Jalcomulco. Posterior-mente,
hacia fi nales de este período de introducción del
turismo de aventura comienzan a establecerse los prime-ros
campamentos con infraestructura permanente y con
un modelo de gestión empresarial sostenida a través de la
contratación de mano de obra local y foránea.
El período introductorio del turismo de aventura dura
aproximadamente una década y da comienzo a otro perío-do
de crecimiento de la oferta caracterizado no sólo por un
aumento en el número de empresas directas o conexas: …
de los 3 campamentos iniciales ahora tenemos 27 empre-sas
registradas en Jalcomulco… sólo empresas, sin con-tar
los hoteles, los restaurantes, las tiendas de artesanía,
que si las sumas tendríamos como… como otras 23 ini-ciativas…
y luego están quienes trabajan por su cuenta…
(Paula, entrevista a profundidad, Directora municipal
de Turismo), o el incipiente establecimiento de empresas
de aventura en municipios vecinos: … a eso tendrías que
sumarle otras 10 ó 15 en… en Apazapan (Íbidem); sino
también por una diversifi cación del producto de turismo
de aventura que incluye otras actividades y servicios vin-culados
a actividades de río o de tierra: …empezamos a
hacer rappel, empezamos a hacer tirolesa, empezamos a
hacer caminatas porque ya no sólo bastaba con el descenso
en ríos pues había que retener a la gente aquí por más
días y comenzamos a descubrir sitios hermosísimos a los
alrededores del río (Raúl, op. cit.), así como a otros recur-sos
culturales: … también se recurre a la gastronomía del
lugar o a los temascales [baño de vapor de origen prehis-pánico]
(Paula, op. cit.) que van conformando el actual
producto de aventura dirigido principalmente a un turista
que busca actividades de riesgo controlado, pero sin dejar
de lado al turista de aventura especializado. Actualmente
la oferta de turismo de aventura en Jalcomulco sigue te-niendo
como fuerte componente el descenso en ríos, pero
de forma complementaria el producto se sostiene a su vez
en otras actividades que usan otros recursos turísticos de
tipo natural y cultural.
Principal Descenso en ríos
Complementarios Tirolesa Funcionales Hospedaje
Rappel Alimentación
Escalada Transporte
Cabalgatas Eventos
Bici de montaña Programas Escolares
Senderismo Expediciones Empresariales
Observación de aves Seguridad en locaciones
Temascal Clínicas de descenso
Masajes Alquiler de equipo.
Gotcha
Gastronomía
Artesanías
Productos artesanales
Tabla 1. El producto de aventura de Jalcomulco. Fuente: Elaboración propia a partir de trabajo de campo.5
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Las empresas establecidas para la práctica del tu-rismo
de aventura son básicamente agencias de turismo
de aventura, campamentos, hoteles, restaurantes, cafés,
fondas, tiendas de souvenirs, artesanías y productos ar-tesanales,
masajistas, temascaleros y guías particulares;
después se presentan una serie de servicios personales
-algunos informales- que son consumidos por la mano de
obra que labora en el turismo, además de servicios cone-xos
como el transporte, el comercio, servicios de limpieza,
por señalar solamente algunos. Clasifi cadas como forma
legal, el grueso de las empresas son iniciativas particu-lares
en la modalidad de Sociedad Anónima de tamaño
micro y pequeño, las cuales durante la temporada alta –
semana santa- y puentes pueden llegar a incrementar su
personal hasta 3 veces.
La oferta de trabajo para las mujeres en el turismo
de aventura en Jalcomulco
En una comunidad donde es todavía bastante marca-do
el patrón de mujer cuidadora y hombre proveedor, las
aportaciones de las mujeres jalcomulqueñas permanecían
la mayor parte de las veces invisibles.6 Así, con la implan-tación
del turismo de aventura en Jalcomulco se abre una
oportunidad para la participación productiva de éstas; de
forma general se debe reconocer que una de las ventajas
del involucramiento de las mujeres en el turismo alterna-tivo
ha sido la visibilización de sus aportaciones producti-vas
y comunitarias.
En las casi tres décadas que lleva implantado el tu-rismo
de aventura en Jalcomulco es evidente un cambio
en las expectativas de las mujeres locales principalmente
entre aquellas que pertenecen a los grupos de edad más
jóvenes: …para las mujeres de mi edad [23 años] los cam-pamentos
de turismo han sido una opción una ya no sólo
quiere tener una familia, también quieres trabajar en las
empresas y campamentos (Lorena, entrevista a profundi-dad,
Secretaria); si bien es posible relacionar este cambio
a otras expectativas sociales vinculadas con la educación,
también es de reconocer el papel del turismo: Si vas a las
demás comunidades del municipio encuentras diferencias
en cómo se defi ne el ser mujer, para las niñas, adolescentes
y mujeres jóvenes de aquí el casarse ya no es lo principal
aparecen otras expectativas (Amalia, entrevista a profun-didad,
Antropóloga).
El involucramiento de las mujeres en el turismo de
aventura ha permitido el acceso a identidades que an-teriormente
sólo eran accesibles a los hombres cuando a
través de la realización de una actividad productiva los
hombres son defi nidos como campesinos, jornaleros, mú-sicos
o pescadores; mientras que la tradicional ocupación
de cuidadora quedaba reservada para las mujeres a la vez
que se invisibilizada su participación productiva, soste-niéndose
así esquemas de subordinación tanto en el espa-cio
público como en el privado. Actualmente las mujeres
que trabajan en el turismo de aventura han comenzado a
defi nirse a través de una participación productiva visible
tanto para ellas como para sus grupos domésticos y comu-nidad.
Un avance que, por otro lado, no ha sido sufi ciente
para reorganizar signifi cativamente la participación de
los hombres en el trabajo reproductivo, a la vez que la
brecha de género va tomando un nuevo cariz que es nece-sario
identifi car y monitorear para efectivamente valorar
los avances o retrocesos de las mujeres en sus procesos de
empoderamiento.
Exponer la participación de las mujeres en el modelo
de turismo de aventura en Jalcomulco plantea inevitable-mente
la presencia de una mano de obra tanto de muje-res
foráneas como de mujeres locales en tres categorías:
empresarias, socias y empleadas.7 De tal suerte que el
mercado de trabajo en Jalcomulco queda defi nido no sólo
exclusivamente a través del género, sino que también jue-gan
un papel importante otras variables –como el nivel
educativo, el ciclo de vida o el nivel social- que generan
también desigualdad; toda vez que las oportunidades
para una mujer urbana, de clase media y con estudios uni-versitarios
no son las mismas que las de una mujer rural,
de clase baja y con estudios básicos.
Género y procedencia han sido dos de las principales
variables identifi cadas en la segregación del mercado de
trabajo desde los inicios del turismo de aventura. A lo lar-go
de los años que lleva implantado el turismo de aven-tura,
las mujeres urbanas y rurales que han participado
han ido encontrando cabida en diversas ocupaciones; con
el paso de los años y el aumento del nivel de escolaridad
de las mujeres de Jalcomulco, éstas han podido ir ascen-diendo
desde los niveles operativos hasta los de media ge-rencia.
Sin embargo, algunos de los condicionantes inicia-les
se mantienen: pocas son las mujeres locales presentes
en niveles directivos de las empresas más signifi cativas
y hasta la fecha ninguna ha trabajado como guía de río.
El descenso del río en Jalcomulco es aún una actividad
masculinizada,, al momento de introducirse son los hom-bres
urbanos los primeros en practicar este deporte; con el
paso de los años las mujeres urbanas comienzan también
a practicarlo con fi nes lúdicos, pudiendo ser o no deporti-vos:
… había la categoría de ‘senior’ y de ‘juniors’… y des-pués
vino la categoría infantil y vino la categoría femenil
(Raúl, op. cit.) pero siempre en menor número. Cuando de
la práctica deportiva se pasa al establecimiento del des-censo
con fi nes turísticos, las mujeres urbanas que practi-caban
el descenso comienzan a realizar dos funciones, por
un lado las mujeres adultas se encargan del transporte de
los turistas y de supervisar el campamento temporal: …
mi esposo se iba al río con los visitantes, mis hijos a veces
se iban con él también y otras se quedaban conmigo en el
campamento y ya luego yo los iba a recoger en la camio-neta
para traerlos al campamento (ibídem); a su vez las
mujeres jóvenes encuentran cabida como guías de río: …
yo acompañaba a mi papá con el recorrido que hacía los
turistas, iba de asistente en un pato, que es un kayak infl a-ble
(Libia, entrevista a profundidad, Guía y Presidenta de
Asociación de Descenso de Ríos A. C.).
La anterior distribución del trabajo productivo se
mantiene no sólo en las empresas familiares sino también
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en aquellas que contratan mano de obra; siendo en este
momento cuando las mujeres locales y adultas pasan a
ocuparse de las actividades de alimentación y limpieza en
los campamentos establecidos a las orillas del río: Mira,
has de cuenta que cuando comienzan a venir los turistas
sobre todo si eran varios ya contratábamos a una o dos
señoras para que hicieran la comida y así se va involu-crando
la gente de aquí (Raúl, op. cit.), la participación
de las mujeres locales en la realización de actividades de
turismo de aventura vinculadas con la cocina y la limpie-za
se potencia todavía más con el establecimiento de los
primeros campamentos permanentes: Cuando las compa-ñías
llegaron principalmente lo que contrataban era muje-res
para la limpieza (Amalia, op. cit.).
Adrenalina y poder: la presencia de mujeres en
puestos masculinizados
Actualmente la participación de mujeres y hombres
en el turismo de aventura en Jalcomulco presenta segre-gaciones;
las mujeres locales realizan mayoritariamente
funciones que requieren una elevada cuota de activida-des
estrechamente vinculadas con el trabajo reproductivo
cotidiano, así quien cocina y quien limpia suele ser una
mujer mientras que los hombres se desempeñan como
choferes, mecánicos o jardineros. La realización activida-des
guiadas es una ocupación masculinizada donde se han
logrado introducir mujeres foráneas no así las locales. A
diferencia de otros puestos, los de gerencia tienden a pre-sentar
una menor brecha de género sobre todo en las Jefa-turas
relativas a la Administración (Contabilidad, Recur-sos
Humanos, Campamento); pero dentro de las diversas
áreas destaca como masculinizada la de Mantenimiento y
como feminizada la de Ventas, también feminizados son
los puestos de Secretaria o de Asistente de dirección.
Una revisión a lo largo del proceso de la implantación
del turismo de aventura en Jalcomulco permite identifi -
car a las mujeres locales ocupándose del trabajo operativo
mientras que las mujeres urbanas encuentran cabida en
los trabajos administrativos y de gerencia, y algunas como
guías de río. La presencia de las mujeres en actividades
masculinizadas -como sucede con el descenso de río- no
está exenta de cuestionamientos sobre la idoneidad de
éstas para el desempeño de las actividades guiadas toda
vez que: …para ser guía de río tienes que ser fuerte y re-accionar
rápidamente y las mujeres pues ellas son más
delicadas y no les gusta la acción (Claudio, entrevista a
profundidad, Jefe de Departamento de Turismo de Na-turaleza);
estos cuestionamientos no pasan inadvertidos
para las guías: Para un hombre como guía es más fácil
porque no se le cuestiona, tú llegas y es como ‘ah bueno
quieres estar aquí, pues aguántate’, desde el primer día es
demostrar y demostrar que puedes hacerlo (Karina, entre-vista
a profundidad, Guía y Empresaria). La exigencia de
una constante demostración de su capacidad para desem-peñarse
como guía de aventura aunque aparece de forma
más reiterada sobre las guías de río también se extiende
a las guías de otras actividades de tierra: …recuerdo una
vez que un cliente le dio un ataque de pánico mientras ha-cíamos
escalada y yo iba como guía auxiliar; el guía auxi-liar
era un hombre y él bajó por el cliente y me mandó a mí
a asegurar la cuerda y cuando los demás clientes que eran
hombres vieron que yo iba a asegurar me dijeron ‘pero tú
¿cómo?’ (Laila, entrevista a profundidad, Guía).
Las construcciones sociales simbólicas hegemónicas
aplicables a las mujeres que realizan ocupaciones mas-culinizadas
funcionan además como elemento denostador
de las capacidades de éstas: “yo de plano me hice con mi
egódromo, así le decía yo, cuando me veían y dudaban de
mi capacidad como guía yo enseguida les decía: ‘espérame
tantito, esta guía no es cualquier guía, yo he competido en
nacionales y panamericanos y aquí traigo mis medallas’
(Libia, op. cit.); otra estrategia utilizada por las mujeres
guías ante los cuestionamientos es la negociación: …ni
modo que te pongas a pelear con los clientes de quién es
más fuerte, yo tengo que explicarles que estoy entrenada
pero siempre les digo ‘yo estoy capacitada para hacer mi
trabajo, pero si ves que me falta la fuerza, échame una
mano’ (Laila, op. cit.). Algunos de los cuestionamientos
están, además, vinculados con la orientación sexual de las
mujeres debido a la fuerte vinculación de la feminidad y
masculinidad con determinadas ocupaciones: …una vez en
la primaria la maestra nos preguntó que ´qué queríamos
ser de grandes’, una compañera dijo que ella quería ser
guía y todos nos reímos… hace años fue eso, pero todavía
hay quien le dice ‘marimacha’ (Carlos, entrevista a pro-fundidad,
mesero y estudiante); en el mundo rural mexi-cano
es todavía restrictivo el panorama de las actividades
socialmente validadas para las mujeres y este cuestiona-miento
se aplica tanto a las mujeres locales, cuestionan-do
como en el comentario anterior su orientación sexual,
pero también a través de otros cuestionamientos de des-califi
cación de su comportamiento: Varias veces invitamos
a nuestras compañeras de escuela a aprender el descenso
pero muchas aunque quieren no vienen, tienen miedo de
los chismes el pueblo es pequeño y si ven a una muchacha
con un hombre ya luego, luego empiezan a correr chismes
(Martín, entrevista a profundidad, Guía y campesino).
Por su parte, también las mujeres foráneas experimentan
cuestionamientos, aunque estas últimas suelen contar
con diversos mecanismos de negociación que les permiten
quedar un poco al margen de dichas restricciones locales:
Cuando llegué y además andaba pelona [cabello muy
corto] pues sí, luego te preguntaban o hacían comentarios,
no sé, yo creo que pensaban que cómo una mujer iba a an-dar
haciendo cosas de hombres; pero pues tú como vienes
de fuera pues no te estresas pero es bien chistoso porque
mientras las niñas de Jalco te veían así como que ‘guauu
mi ídola, de grande quiero ser como tú’ las mamás de las
niñas y sobre todo las abuelas era como ‘esas son cosas
de hombres’… ya ha cambiado un poco pero todavía hay
quien piensa así (Karina, op. cit.).
En el papel de empresarias, las mujeres –locales y fo-ráneas-
han encontrado cabida en las diversas iniciativas
de turismo de aventura ya sea como propietarias o como
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socias. Sin embargo, también es posible identifi car una
segregación horizontal en la orientación de la iniciativa
empresarial; así, la participación de las mujeres locales
como empresarias se concentra en empresas que ofertan
servicios de alimentación y venta de artesanías; por su
parte, las mujeres foráneas han concentrado su partici-pación
en agencias de turismo de aventura y campamen-tos.
Cabe hacer notar también que en todos los casos el
ser empresario de turismo de aventura en Jalcomulco
es todavía una actividad masculinizada: Empresarias
de actividades de aventura yo soy la única mujer así en
solitario porque hay otras mujeres pero son socias con el
marido, el resto son hombres (ibídem); también en algu-nos
casos se presenta la propiedad del negocio por par-te
de una mujer y la gestión del mismo por parte de los
hombres o bien la participación de los hombres cuando la
iniciativa comienza a ser percibida como un negocio: …
uno de los restaurantes más antiguos lo inició una señora
en una fondita casi luego fue creciendo y luego pusieron
otro restaurante pero lo que inicialmente era entendido
como ‘apto’ para una mujer dejó de serlo cuando comienza
a crecer y hay ganancias ya (Amalia, op. cit.). En diversos
estudios empíricos –por ejemplo los de Evans e Ilbery (op.
cit.), Lara-Aldave y Vizcarra-Bordi (op. cit.), Sparrer (op.
cit.) o Hernández et al. (2005)- se refl exiona sobre la idea
de los negocios como un campo exclusivamente masculino;
de igual forma tanto Agarwal (op. cit.) como Benería (op.
cit.) y Sabaté et al. (op. cit.) insisten en los procesos que
invisibilizan la participación de las mujeres al frente de
los negocios y las características de éstos (tamaño, ren-tabilidad
o nivel de comercialización) que contribuyen a
mantener dicha invisibilización.
Más allá de considerar la rentabilidad económica ex-clusivamente
como criterio para califi car el éxito de un
negocio o hacer esta califi cación a partir del uso de otros
parámetros más vinculados con aspectos socio-culturales
o ambientales -como pudiera ser el acceso de las muje-res
a una actividad masculinizada o la promoción de otro
tipo de acciones de sensibilización ambiental- son diver-sos
los factores que contribuyen a modifi car el status de
las ocupaciones; pero, como señalan Sabaté et al. (ibídem)
un número importante de actividades realizadas por las
mujeres y, por ende, defi nidas como reproductivas experi-mentan
una revalorización al mecanizarse y/o al venderse
para el mercado con lo cual de ser defi nidas como femeni-nas
pasan a considerarse masculinizadas; un proceso en
el que, como señala (Whatmore, 1991:75), los mecanismos
de coerción juegan un importante papel no sólo al momen-to
de redefi nir la división del trabajo sino también a tra-vés
de la sexualidad, los lazos afectivos y el poder:
…hay en veces que mejor para no tener problemas de-jas
que tu marido decida lo que hacer con el dinero porque
si no si por ejemplo, él quiere comprar algo y tú hacer otra
cosa… pues con tal de mejor andar en paz pues sí, que se
use tu dinero para comprar lo que él quiera; y para mí
que eso pasa a las señoras que tienen su negocito (Estrella,
entrevista a profundidad, Recepcionista).
Entretejiendo los tiempos y espacios de la vida co-tidiana.
La invisibilidad del trabajo productivo realizado por las
mujeres sostiene en buena medida el esquema de una di-visión
del trabajo que tradicionalmente ha considerado
a la mujer exclusivamente como cuidadora del grupo do-méstico.
Igual que se reporta en otros lados, en Jalcomul-co,
la incorporación de la mujer a la realización del trabajo
productivo no ha ido equiparada por una mayor participa-ción
de los hombres en el trabajo reproductivo. De ahí la
importancia de estudiar conjuntamente la participación
de las mujeres en ambos espacios a fi n de tener una idea
más completa de la realidad cotidiana; persiguiendo ade-más
el evidenciar las diversas estrategias sostenidas y
gestionadas, principalmente por las mujeres, al momen-to
de solucionar las necesidades individuales y colectivas
tanto en lo público como en lo privado.
Si bien se denominan como estrategias de compatibili-zación
más que nada se refi ere a esfuerzos individualiza-dos,
no en el sentido de ausencia de redes de apoyo, sino
en el entendido de que dichas acciones son detonadas y
mantenidas por las mujeres del grupo doméstico, siendo
mínima la participación de los hombres en éstas. Como
principales responsables del trabajo reproductivo -y a fi n
de liberar tiempo para poder realizar trabajo productivo-las
mujeres realizan diversas estrategias entre las que
destacan la realización de trabajo productivo en casa, la
realización de trabajo reproductivo en espacio productivo,
el uso de redes familiares y de amistades en la realiza-ción
de trabajo reproductivo, la contratación de trabajo
reproductivo, el uso de los servicios institucionales, el in-volucramiento
en trabajo productivo de medio tiempo o de
tiempo completo por temporada.
Por lo general se trata de estrategias incluyentes, al-gunas
de las cuales son recurridas de forma extraordina-ria
y otras, en cambio, permanecen durante varios años;
las estrategias usadas dependen además de diversos fac-tores
por lo que son cambiantes a lo largo del tiempo, va-rían
por ejemplo con el ciclo de vida del grupo doméstico:
cuando tus hijos son bebés es más complicado que cuando
son más grandes yo cuando eran pequeños sólo trabaja-ba
por temporadas (Bernarda, entrevista a profundidad,
Encargada de Limpieza), o como consecuencia de eventos
puntuales: cuando mi mamá se enfermó yo dejé de tra-bajar
para cuidarla, cuando se ponía sana ya me busca-ba
otro trabajo y así hasta que falleció (Lila, entrevista a
profundidad, Secretaria). Pero de una u otra forma son
las mujeres –madres, hermanas, hijas, sobrinas, primas,
suegras, cuñadas- quienes principalmente condicionan su
participación productiva al cuidado del grupo doméstico:
…si mi marido no trabaja es porque no hay trabajo, yo
también hay veces que no trabajo por lo mismo, pero él
nunca ha dejado de trabajar por los hijos o la casa, y yo sí
(María, entrevista a profundidad, Cocinera).
En el Jalcomulco cotidiano las mujeres recurren a sus
redes de apoyo como estrategia fundamental a fi n de inte-grar
otras estrategias: yo antes de venirme al campamento
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dejo a mi hija pequeña en la escuela, la recoge mi mamá y
se la lleva a su casa y se queda con ella hasta que salgo de
trabajar (Ernestina, entrevista a profundidad, Encarga-da
de Cocina). La utilización de servicios públicos siem-pre
que sea posible es una opción que resuelve de forma
parcial el requerimiento de cuidados: …por las mañanas
la niña está en la escuela, hay mujeres que tienen a sus
bebés en la guardería (ibídem); sin embargo, la oferta de
servicios públicos de cuidado y socialización no siempre
coincide con los períodos de mayor trabajo en el turismo:
Cuando hay más trabajo es en los fi nes de semana o en va-caciones
y es cuando la niña y el niño no tienen escuela, mi
marido que es chofer se va a trabajar también y yo tengo
que venir, entonces mis hijos se quedan todo el día con mi
suegra (Bernarda, op. cit.), con lo cual se termina recu-rriendo
a la red de apoyo y se evidencia la importancia de
ésta para la resolución de las necesidades cotidianas de
trabajo reproductivo.
En menor medida, se recurre a la contratación del
trabajo reproductivo: mi hija me la traigo y la cuida una
niñera, le da de comer y todo, ya cuando cierro la ofi cina
nos vamos a Xalapa (Karina, op. cit.); debido a su alto
costo es opción no está al alcance de todas las mujeres y
quienes suelen recurrir a ella son por lo general mujeres
foráneas quienes contratan principalmente los servicios
de cuidados, la preparación de alimentos y la limpieza; si
bien las mujeres locales prefi eren recurrir a sus redes de
apoyo familiar algunas veces contratan la preparación de
alimentos –parcial o total- en el mercado
Para algunas mujeres la realización de trabajo produc-tivo
desde la casa ha sido una opción que les ha permitido
atender las responsabilidades domésticas y realizar otros
trabajos: …yo aquí vendo artesanías desde mi casa y así
estoy pendiente de mis nietas porque mis hijas trabajan
fuera de Jalcomulco una y la otra se va al campamento
(Rosa, entrevista a profundidad, Comerciante); no es no-vedoso
este uso productivo de un espacio tradicionalmen-te
vinculado al trabajo reproductivo, pero también en este
caso se corren riesgos de invisibilizar el trabajo produc-tivo
de las mujeres y mantener sobrecargada su jornada
de trabajo: …la gente cree que porque estás aquí en tu
casa no trabajas como si las artesanías se vendieran solas
(ibídem). Otra estrategia recurrida es la realización de
trabajo reproductivo en el espacio productivo; lo anterior
se presenta principalmente en las empresas familiares y
en otras pequeñas empresas: aquí a la fonda vienen mis
hermanos y ya mi mamá nos da comer… ella es la dueña
(Carlos, op. cit.) donde es más permeable la compatibili-zación
de ambos trabajos tanto para las mujeres locales y,
en algunos casos, para las foráneas.
A través de la llegada del turismo de aventura a Jal-comulco
se pueden identifi car procesos distintos para las
mujeres foráneas y locales que se involucraron en este
sub segmento del mercado; grosso modo, se puede decir
que las mujeres foráneas contribuyeron a ampliar las
expectativas de las mujeres locales, pero incluso a la fecha
las mujeres foráneas también se concentran en algunas
ocupaciones del mercado laboral de turismo de aventura.
Para las mujeres locales, el turismo de aventura supuso
inicialmente una oportunidad para realizar un trabajo
productivo que generalmente sí les es reconocido: ...en sí
el mayor volumen de empleo que absorbieron las compa-ñías
fue de mujeres son la primera generación de mujeres
del pueblo que tuvieron salario y que tendrán una jubila-ción
(Amalia, op.cit.); la participación productiva de las
mujeres y en particular la visibilización de ésta ha pre-sentado
para una generación de mujeres jalcomulqueñas
modifi caciones en los procesos domésticos y comunitarios:
…y eso trajo un impacto en las dinámicas familiares por-que
entonces las mujeres eran las que estaban trayendo un
ingreso seguro y además un ingreso mucho mayor a lo que
era el campo (ibídem). Sin embargo, dichas modifi cacio-nes
no han sido sufi cientes para, efectivamente, permitir
la entrada de las mujeres a cualquiera de las ocupaciones
en el turismo alternativo, ni han podido sostener del todo
estrategias para compartir las responsabilidades repro-ductivas
del grupo doméstico.
El camino a recorrer tanto para unas como para otras
es todavía largo.
Consideraciones fi nales
Cuando la asignación de roles tradicionales a las mu-jeres
y hombres es extrapolada hacia el espacio producti-vo
se contribuye a la generación de ocupaciones de segre-gación
horizontal y vertical, ahondando las desigualdades
generadas por la división del trabajo según género.
En referente al empoderamiento se hace necesaria
la introducción de factores de desequilibrio capaces de
cambiar los roles tradicionalmente asignados a hombres
y mujeres, es una acción necesaria para efectivamente
conseguir el equilibrio en la colectividad. Una participa-ción
activa de las mujeres no debe limitarse a la fi gura de
guardiana de la familia, sino que además debe de recono-cerles
su derecho a participar como agentes productivas y
a benefi ciarse de esa participación; a la vez que se gene-ran
medidas para afrontar las limitaciones técnicas de los
proyectos productivos de las mujeres se debe afrontar las
limitaciones planteadas como consecuencia del cuidado
del grupo doméstico, pues sólo a través del reconocimiento
de las interconexiones entre ambos espacios será posible
generar estrategias públicas y empresariales que contri-buyan
a una revalorización social del trabajo reproductivo
y una corresponsabilidad de éste por parte de los varones.
También resulta necesario el incremento y/o la visi-bilización
de la participación de las mujeres en activida-des
productivas y comunitarias que planteen un cuestio-namiento
abierto de las relaciones de poder que desde el
espacio privado se extrapolan y enquistan en el espacio
público, dando pie así a una interacción constante de am-bas
esferas, donde los cambios que tienen lugar en una
se ven refl ejados en la otra y viceversa; teniendo siempre
presente que el poder –con su confl icto permanente- per-mea
todas las relaciones económicas, políticas, sociales y
personales; de tal suerte que el desarrollo del turismo de
aventura con enfoque de género deberá plantearse en una
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modifi cación total que abarque los diversos tipos de rela-ciones,
agentes implicados (actores y objetos de poder) y
espacios que puedan sostener a su vez el empoderamiento
de las mujeres.
Anotaciones metodológicas
El método elegido para esta investigación analítico-descriptiva
y transversal es el cualitativo, su elección se
justifi ca al destacar el intento de una comprensión global
del tema a investigar partiendo de una defi nición de la
problemática socio-espacial de las mujeres (Ruiz, 1996;
Mendizábal, 2006). La contemplación de una potencial
aplicación de la metodología cualitativa en las políticas
de desarrollo y sobre todo el capturar los aspectos de po-der
(Rose, 2001; Mattingly y Falconer Al-Hindi, 1995), son
otras de las razones que se sopesan al momento de decidir
la pertinencia del método cualitativo para la presente in-vestigación.
La idoneidad de la elección del método cualitativo
se justifi ca además a partir de un objetivo general de la
investigación que no persigue la predicción o control de
hechos y casos, sino la compresión de los procesos socio-espaciales
(Ruiz, op. cit.) a partir del género y otras for-mas
de exclusión social, considerando que para las muje-res
la realización de trabajo reproductivo les supone unos
usos espaciotemporales distintos a los de los varones, lo
cual impacta directamente en su nivel de control sobre
los recursos del medio rural. Las herramientas de campo
utilizadas son la entrevista a profundidad, observación no
participante y notas de campo.
La etapa de campo de la investigación se desarrolló
entre los meses de octubre del 2008 y abril del 2009, rea-lizándose
un total de 32 entrevistas entre informantes
clave y muestra de estudio;8 la realización de los guiones
de las entrevistas se basan en las preguntas temáticas
de investigación (supuestos), a partir de las cuales las
preguntas dinámicas de entrevista son redactadas y re-armadas
a lo largo de la etapa de campo, en un ejercicio de
retroalimentación constante. La elección de la muestra
de estudio se estratifi ca teniendo como criterios principa-les
el género y la modalidad de participación en el turismo
de aventura, de forma secundaria también se estratifi ca
a partir de variables que resultan de las geografías de la
vida cotidiana.
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Notas
1 A partir de los estudios que han abordado el trabajo
como temática central, las defi niciones han ido enrique-ciéndose;
de tal suerte que si bien para el pensamiento
marxista el trabajo reproductivo es reconocido queda
en segundo plano. El reconocimiento de una subordi-nación
de clase -más no la de género- ha planteado en
algún momento un alejamiento entre algunas corrien-tes
feministas y marxistas; sin embargo,, el feminismo
marxista, por ejemplo, se construye considerando las
desigualdades de género como una extensión del capi-talismo
en general y de las clases dominantes en par-ticular.
Pero otras investigadoras, como Sabaté et al.
PASOS. Revista de Turismo y Patrimonio Cultural, 10(5). 2012
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(1995:66), si bien reconocen la importancia de la clase
social al momento de explicar las diferencias de género
también ponen hincapié en no presentar al capitalismo
como la única explicación para las desigualdades de gé-nero
pues la discriminación contra las mujeres aparece
también fuera de los sistemas capitalistas.
2 Si bien cada una de las tres principales categorizacio-nes
del trabajo tienen a su vez subdivisiones, debido a la
orientación de este trabajo se hace notar que dentro del
trabajo reproductivo se hacen ciertas distinciones entre
el trabajo doméstico, el de socialización y el de cuidados.
3 Al respecto cabe hacer notar que la revaloración social
del trabajo –reproductivo, productivo y comunitario- de
las mujeres no sólo requiere una mayor generación de
bienes por parte de éstas, pues la autonomía económica
es sólo uno de los requisitos que sumada a la educación,
la salud o el trabajo productivo generarán las condicio-nes
de participación en los procesos presentes en los
ámbitos reproductivo, productivo y comunitario.
4 A partir de este momento, a menos que se indique lo
contrario, al mencionarse Jalcomulco se estará refi rien-do
a la cabecera municipal.
5 Algunas aclaraciones para facilitar la comprensión de
los términos utilizados; el temascal es un baño de vapor
de uso extendido entre las culturas mesoaméricanas; el
gotcha (derivado del anglicismo ‘I got you’; y que tam-bién
puede denominarse como paintball) es una activi-dad
donde se busca derrotar al mayor número de opo-nentes
con una marcadora de aire que dispara cápsulas
de pintura; la actividad de seguridad en locaciones se
refi ere a la prestación de servicios de cuidados de tra-bajadores
y/o equipo en la grabación de audiovisuales
en escenarios exteriores; las clínicas de descenso si bien
podrían considerarse como prácticas de entrenamiento
intensivo, se prefi ere usar el primer término para dife-renciarlas
del entrenamiento con fi nes exclusivamente
vinculados a la competición.
6 A lo largo de las entrevistas a profundidad con infor-mantes
de estudio se abordaba la ocupación del padre y
de la madre de la persona entrevistada, inicialmente en
casi todos los casos la madre fue defi nida como ‘ama de
casa’; sin embargo, conforme transcurría la entrevista
aparecían las ocupaciones productivas –no en pocas ve-ces
califi cadas como indispensables, cuando no únicas,
en el mantenimiento del grupo doméstico- de las ma-dres
que permanecen invisibles en la memoria personal
y colectiva.
7 En algunos casos las mujeres foráneas llegan a estable-cerse
en Jalcomulco, pero en otros casos se trasladan a
diario desde las ciudades vecinas donde residen, ubica-das
en un rango de distancia entre los 30 y los 40 kms.
Algunas de las empresas han establecido sus ofi cinas
en las ciudades bien del propio Estado de Veracruz o
en Estados circunvecinos, lo anterior sucede principal-mente
en las empresas que tienen otros campamentos
de aventura además del de Jalcomulco; en estos casos
los desplazamientos hacia Jalcomulco son espaciados o,
dependiendo de la naturaleza del puesto ocupado, resul-tan
inexistentes.
8 Los nombres de todas las personas entrevistadas han
sido cambiados.
Recibido: 20/05/2011
Reenviado: 02/06/2012
Aceptado: 09/07/2012
Sometido a evaluación por pares anónimos