Transdisciplinar o turismo: Um ensaio sobre a base paradigmática making

              Transdisciplinar o turismo:
Um ensaio sobre a base paradigmática making
Kerlei Eniele Sonaglio*
Universidade Federal do Rio Grande do Norte/UFRN
Resumo: No intuito de contribuir com os estudos teóricos que baseiam as interpretações e explicações
sobre o fenômeno turístico, bem como as suas ações estratégicas, será apresentado um modelo baseado no
paradigma transdisciplinar para o turismo. Tal paradigma caracteriza-se pela transcendência aos limites
do escopo disciplinar ao qual se amarra a ciência atual, donde emergiu a base sistêmica que dá contexto
aos estudos, interpretações e ações atuais no âmbito do turismo.
Palavras-chave: turismo, planejamento turístico, interdisciplinaridade, paradigma sistêmico, transdisci-plinaridade.
Title: Tourism transdisciplinary: An essay on paradigmatic basis
Abstract: In order to contribute to theoretical studies that establish interpretations and/or elucidations
about the tourism phenomenon, as well as its strategic actions, a model based upon the transdisciplinary
paradigm for tourism will be presented. This paradigm is characterized by transcending the limits of the
disciplinary scope to which current science is connected and from which the systemic basis, that contex-tualizes
current studies, interpretations and actions in tourism, emerged.
Key-words: Tourism, tourism planning, interdisciplinary, systemic paradigm, transdisciplinarity.
Vol. 11 N.º 1 págs. 205-216. 2013
Revista de Turismo y Patrimonio Cultural
PAS S
www.pasosonline.org
1. Apresentação
O turismo vem sendo interpretado e plane-jado
com base em diferentes paradigmas, dentre
os quais se destaca principalmente o sistêmico.
Apesar dos progressos ocorridos no âmbito
teórico, que dão sustentação ao planejamento,
organização e gestão do turismo desde a década
de 1950, há muito a ser aprimorado, visto que
diversas intervenções turísticas em destinos com
atrativos potenciais têm sido mal sucedidas,
principalmente do ponto de vista da sustentabi-lidade.
O turismo, principalmente no Brasil, está ali-cerçado
em pilares que ainda revelam uma pers-pectiva
simplificadora da realidade complexa na
qual está inserido, embora que a base teórica
atual que norteia as estratégias de planeja-mento,
organização e gestão do fenômeno seja a
sistêmica, de caráter interdisciplinar.
À luz da lógica sistêmica, o turismo tem sido
pensado e planejado e, no entanto, um cenário
expressivo de intervenções turísticas mal sucedi-das
se apresenta. Um exemplo de uma imagem
que compõe tal cenário são os diversos impac-tos
negativos causados em comunidades tradi-
* Departamento de Ciências Sociais e Humanas/DCSH. Bacharel em Turismo (ESTH/SC); Especialista em Turismo
Empreendedor (UFSC); Mestre em Engenharia Ambiental (UFSC); Doutora em Engenharia Ambiental (UFSC).
E-mail: kerlei@ufrnet.br
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cionais que vivem na região costeira do Brasil,
resultante do fluxo de visitantes e da migração
(“incentivada” pelo turismo), que muitas vezes
extrapolam a capacidade de suporte física do
território bem como a capacidade de carga psico-lógica
das comunidades receptoras.
Assim, sob a mesma lógica (a sistêmica),
tenta-se resolver os efeitos colaterais do turismo
em suas diversas dimensões: econômica, cultu-ral,
social, ecológica, espacial e política. O pla-nejamento
e a gestão do turismo, embora ten-tem
atender as demandas por sustentabilidade,
reflete, neste início do século XXI, a neurose da
cultura de massas do século XX (Morin, 1997),
num distanciamento entre a teoria e a prática
da atividade.
É necessária a emergência de outros paradig-mas
teóricos que venham basear novas metodo-logias
de planejamento, organização e gestão do
turismo no Planeta, sob pena de esgotarem-se as
possibilidades reais do desenvolvimento de um
turismo sustentável.
Diante do exposto, apresentar-se-á, a seguir,
o paradigma transdisciplinar entendendo-o como
uma via alternativa que pode contribuir com os
estudos teóricos que baseiam as interpretações
e explicações sobre o fenômeno turístico, bem
como as suas ações estratégicas.
2. Transdisciplinaridade
Tendo em vista que o presente artigo almeja
apresentar o paradigma transdisciplinar e
defendê-lo como uma base teórica a partir da
qual é possível reinterpretar e oferecer novas
explicações ao fenômeno turístico, além de possi-bilitar
a elaboração de novas ações estratégicas,
cumpre, inicialmente, tentar explicar a essência
teórica da transdisciplinaridade, que permeará e
deverá necessariamente permear toda estrutura
teórica que se erguerá a partir dessa nova base
paradigmática, bem como suas aplicações práti-cas.
O
termo “transdisciplinaridade” já é bastante
difundido e veio a conhecimento público em sete
de março de 1986, pelo comunicado de encerra-mento
do Colóquio organizado pela Organização
das Nações Unidas para Educação, Ciência e
Cultura - UNESCO (Declaração de Veneza) – A
Ciência Diante das Fronteiras do Conhecimento,
realizado em Veneza.
Na referida declaração, destacou-se a urgên-cia
de uma troca dinâmica entre as ciências
“exatas”, as ciências “humanas”, a arte e a tra-dição.
Então, o enfoque transdisciplinar seria a
postura que realizaria tais trocas, sendo que o
estudo conjunto da natureza e do imaginário, do
universo e do homem, aproximaria mais o ser
humano do real e permitiria enfrentar melhor
os diferentes desafios do século XXI.
A abordagem transdisciplinar intenta aguçar
a sensibilidade diante daquilo que a disciplinari-dade,
muitas vezes, nem sequer reconhece como
existente. Contudo, apesar das limitações da
disciplinaridade, decorrentes da sua tendência
ao fechamento, ela é uma postura eficiente: via
de regra as disciplinas avançam conquistando
novos saberes. (Sonaglio, 2006).
Mas o que caracteriza a “disciplina”? Para
Morin (2001), a disciplina é uma categoria den-tro
do conhecimento científico. Ela institui a
divisão e a especialização do trabalho e responde
à diversidade das áreas que as ciências abran-gem.
Embora inserida em um conjunto mais
amplo, uma disciplina tende naturalmente à
autonomia pelo estabelecimento do seu peculiar
objeto de estudo, pela delimitação das fronteiras,
da linguagem em que ela se constitui, das técni-cas
que é levada a elaborar e a utilizar e, even-tualmente,
pelas teorias que lhe são próprias.
A constante exigência pela especialização
separou, por exemplo, a ciência da cultura,
numa tentativa de consolidar a modernidade o
que distanciou o sujeito do objeto, presentes na
origem da ciência moderna.
A transdisciplinaridade reconhece o valor
da especialização e fragmentação, mas propõe
ultrapassá-la, recompondo a unidade da cultura
e encontrando o sentido inerente à vida.
A transdisciplinaridade propõe um outro
olhar diante do que já se conhece, e ainda, uma
abertura e sensibilidade para perceber o que
ainda não se descobriu e que pode residir em
dimensões diferentes da realidade percebida
pelo ser humano.
Neste contexto, Morin (2001) indica que não
basta estar “por dentro” de uma disciplina para
conhecer todos os problemas aferentes a ela. A
abertura, portanto, é necessária.
Na palavra “transdisciplinaridade”, o
prefixo “trans” diz respeito ao que está ao mesmo
tempo “entre” as disciplinas, “através” das dife-rentes
disciplinas e “além” de toda disciplina.
Sua finalidade é a compreensão do mundo atual
e um dos imperativos para isso é a unidade do
conhecimento. (Nicolescu, 1999).
Segundo o Centro de Educação Transdiscipli-nar
- CETRANS (2005), a transdisciplinaridade
reconhece a existência de diferentes níveis de
realidade regidos por lógicas distintas e admi-tindo
um terceiro incluído. Esta visão ultrapassa
o domínio das ciências por seu diálogo também,
por exemplo, com a experiência espiritual.
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Em tempos de pluridisciplinaridade e inter-disciplinaridade,
a transdisciplinaridade apre-senta-
se como multidimensional, considerando
questões temporais e históricas, não excluindo
a existência de um horizonte trans-histórico,
como é relacionado na Carta de Transdisciplina-ridade,
adotada no Primeiro Congresso Mundial
da Transdisciplinaridade, Convento de Arrá-bia,
Portugal, em novembro de 1994. (Cetrans,
2005).
Nicolescu (1999) menciona que os termos
pluridisciplinaridade e interdisciplinaridade sur-gem
na metade do século XX pela necessidade
de se estabelecerem vínculos entre as distintas
disciplinas existentes. Foram envolto das pers-pectivas
pluridisciplinar e interdisciplinar que
o paradigma sistêmico imprimiu sua lógica na
sociedade contemporânea.
Entretanto, apesar das diversas contribui-ções
que o paradigma sistêmico vem fornecendo
para o planejamento turístico, como a interação
entre as diversas disciplinas para uma análise
mais eficiente das intervenções do turismo, há
a necessidade da emergência de um outro para-digma
que sustente e que promova uma gestão
sustentável de fato, pois exigem que se trans-cendam
os limites enquadrados do conhecimento
disciplinar.
Por muitos anos, a questão de qual postura
adotar em uma determinada pesquisa tornou-se
uma problemática que demandava, por parte do
pesquisador, esclarecimento quanto aos diversos
arcabouços teóricos e metodológicos que estavam
a sua disposição. Contudo, o importante não é
apenas a idéia de pluri, inter e transdiscipli-naridade.
O importante é notar que é o desejo
de compreender tanto mais quanto possível à
realidade que conduz o investigador a uma abor-dagem
sensível à complexidade (como é o caso
da transdisciplinaridade). Uma abordagem que,
no dizer de Morin (2001), tenta “ecologizar” as
disciplinas, isto é, levar em conta tudo que lhes
é contextual, inclusive as condições culturais e
sociais, ou seja, ver em que meio elas nascem,
levantam problemas, ficam esclerosadas e trans-formam-
se.
O autor ensina que não se pode demolir o
que as disciplinas criaram, não se pode romper
todo o fechamento: é preciso que uma disciplina
seja, ao mesmo tempo, aberta e fechada, ou seja,
aberta no sentido de permitir possibilidades que
a transcendam e fechada, no sentido de manter
o rigor científico no qual está alicerçada.
Se se deseja compor uma representação do
mundo ajustada ao seu objeto, o mundo. E se o
mundo apresenta uma evidente dimensão ecoló-gica,
composta por uma sofisticada e complexa
trama de elementos que são interdependentes e
interinfluentes, pois se inter-relacionam o tempo
todo em todo o espaço, é imperioso que as ciên-cias
se esforcem em compor uma representação
do mundo que contemple o aspecto ecológico.
Agora, uma representação de mundo que
exprima a ecologicidade desse mundo dependerá
de uma relação “ecológica” entre as disciplinas,
pois a trama das relações só será percebida por
uma abordagem científica focada em identificar,
conceituar e teorizar sobre tais “tramas de rela-ções”,
as quais não são percebidas pelas discipli-nas
isoladamente, por estas estarem focadas em
seus peculiares objetos de estudo.
Assim, a abordagem transdisciplinar surge
como um olhar disposto a perceber e pensar
sobre aquilo que escapa ao olhar disciplinar,
aquilo que está “entre”, “através” e “além” das
disciplinas, buscando identificar, conceituar e
teorizar acerca dos aspectos da realidade perce-bíveis
e pensáveis apenas desde uma perspec-tiva
“transdisciplinar”.
2.1. O paradigma transdisciplinar
O paradigma transdisciplinar pode ser enten-dido
como um conjunto de conceitos e valores
aceitos e compartilhados por uma comunidade
científica imbuídos do “espírito transdiscipli-nar”,
ou seja, imbuídos de um ideal que tenta
transcender as disciplinas sem perdê-las de
vista, transcender com base em certas idéias,
tais como: níveis de realidade, lógica do terceiro
incluído e complexidade.
Historicamente, o paradigma transdisciplinar
emerge como sintetiza Sonaglio (2006):
––Em germe, na forma de um comunicado final
realizado pelos participantes do Congresso
“Ciência e Tradição: Perspectivas transdis-ciplinares
para o século XXI”, realizado pela
UNESCO em Paris, dezembro de 1991, que
expõe o seguinte: a transdisciplinaridade não
procura construir sincretismo algum entre a
ciência e a tradição: a metodologia da ciência
moderna é radicalmente diferente das práti-cas
da tradição. A transdisciplinaridade pro-cura
pontos de vista a partir dos quais seja
possível torna-las interativa, procura espaços
de pensamento que as façam sair de sua uni-dade,
respeitando as diferenças, apoiando-se
especialmente numa nova concepção de natu-reza.
––Na elaboração e adoção da Carta da Transdis-ciplinaridade
por parte de alguns pensadores,
pois o “espírito transdisciplinar” teve como
marco fundador a publicação oficial da Carta
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208 Transdisciplinar o turismo: Um ensaio sobre a base paradigmática making
da Transdisciplinaridade (disponível no site
http://www.cetrans.futuro.usp.br), composta
de um breve preâmbulo e 15 (quinze) artigos.
Tal carta foi adotada pelos participantes do I
Congresso Mundial da Transdisciplinaridade
realizado no Convento de Arrábia, Portugal,
de 02 a 06 de novembro de 1994.
––No empenho em sofisticar o desenvolvimento
dos saberes, como exprime Nicolescu (s/d apud
Paul, 2001: 4):
Enfim, à etapa das relações interdiscipli-nares,
podemos esperar suceder uma etapa
superior que será transdisciplinar, que não
se contentará com a obtenção de interações
ou reciprocidades entre pesquisas especiali-zadas,
mas situará essas ligações no interior
de um sistema total, sem fronteiras estáveis
entre essas disciplinas.
Para D’Ambrósio (1997) a transdisciplinari-dade,
na sua essência também contempla uma
dimensão ética, pois se trata de:
––Uma postura transcultural de respeito pelas
diferenças;
––De solidariedade na satisfação das necessida-des
fundamentais;
––De busca de uma convivência harmoniosa com
a natureza.
Além disso, o autor acrescenta que ela não
constitui uma nova filosofia, nem uma nova
metafísica, nem uma ciência das ciências e
muito menos, como alguns dizem, uma nova
postura religiosa, tampouco, como insistem em
deixar claro, um modismo. O essencial da trans-disciplinaridade
reside numa postura de reco-nhecimento
do “diferente”, onde não há espaço
e tempo culturais privilegiados que permitam
julgar e hierarquizar – como mais corretos ou
verdadeiros.
Não podendo prescindir das disciplinas, a
transdisciplinaridade coloca-se, na realidade,
como uma questão ética à medida que seu obje-tivo
é eliminar o caráter alienante da especiali-zação
refletida na ciência aplicada de maneira
reducionista, sem considerações de natureza
ética e sociopolíticas. (Dencker, 2002).
A base do raciocínio transdisciplinar é o saber
quântico, que é marcado pela dialógica da per-tinência
difusa simultânea, que permite com-preender
a realidade de um mesmo objeto com
base em dois comportamentos lógicos distintos.
Permitindo ainda, enquanto saber transiente
que é, atravessar e comunicar-se, sem entrar
em contradição com os demais quatro saberes
constituídos e suas respectivas lógicas: o saber
religioso, o saber filosófico, o saber popular e o
saber científico. (Cetrans, 2005).
Segundo Silva (2000), a transdisciplinaridade
não prescinde, nem exclui os demais modos
de interpretar o mundo. Ela apenas mostra
o quanto suas lógicas são reducionistas. Se a
realidade é ontológica (existe independente do
domínio lingüístico do observador que a repre-senta)
e complexa (possui resistências não
explicitadas a todas as disciplinas), então sua
representação disciplinar é sempre reducionista,
revelando apenas parte de sua complexidade e
ontologia. Na medida em que os pesquisadores
consigam identificar a sua contribuição discipli-nar
de representação da realidade, que possa
ser também explicativa da complexidade de um
outro nível de realidade, está aí o construto do
objeto transdisciplinar. Este objeto, assim como
o sujeito que o concebe, é uma emergência dos
diversos “níveis de realidade” e de suas “zonas
de não resistência”.
Nicolescu (1999) explica “níveis de realidade”
como um conjunto de sistemas invariantes sob
a ação de um número de leis gerais e “zona de
não-resistência” como uma zona de transparên-cia
absoluta, sendo que complementa destacando
que esta zona corresponde ao “sagrado”, isto é,
aquilo que não se submete a nenhuma raciona-lização.
No tocante ao sujeito e objeto, Silva (2000)
explica que eles necessitam de um terceiro ele-mento
para dar equilíbrio e consistência ao para-digma
transdisciplinar e vislumbrar seu modelo
de realidade. É necessário um terceiro elemento
não passível de racionalização, que permita exa-tamente
a existência dialógica dos outros dois.
Para o autor, quando dois sujeitos ou mais
conseguem reconhecer suas pertinências pelo
encontro de seus “sagrados”, emerge daí o que
se chama de “zonas de não resistência”, onde
ambos podem transitar com o mínimo esforço.
Sendo que quando estas zonas se encontram em
um espaço cognitivo de verticalidade simultâneo,
entre os diversos níveis de realidade, diz-se que
aí ficou estabelecida uma “unidade aberta” onde
os sujeitos aprendem não só com a autopoiésis
de o seu operar, como também com o operar do
outro.
Esta idéia de terceiro elemento também é
apresentada por Nicolescu (1999), que cita os
três pilares da transdisciplinaridade, quais
sejam:
––Os níveis de realidade,
––A lógica do terceiro incluso,
––A complexidade.
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Estes pilares determinam a “metodologia da
pesquisa transdisciplinar”.
Dessa forma, cumpre explicar os “pilares” que
dão sustentação e determinam a “metodologia
transdisciplinar” e as características da “atitude
transdisciplinar”, a fim de que se possa refletir
sobre o paradigma transdisciplinar e o turismo.
2.1.1. Os três pilares da transdisciplinari-dade
Tendo em vista esclarecer ainda mais sobre o
paradigma transdisciplinar, é indispensável não
só apresentar mas, sobretudo, explicar o que
vem a ser cada um dos pilares da transdiscipli-naridade,
a saber:
Níveis de realidade:
Nicolescu (1999) define a “realidade” como o
que resiste às nossas representações, descrições
e imagens e “nível” como um sistema invariá-vel
à ação de certas leis, como por exemplo: os
átomos, o mundo atômico, o mundo corpuscular.
Desse modo, dois níveis de realidade são dife-rentes
se, ao se passar de um para o outro, há
ruptura das leis e ruptura dos conceitos funda-mentais.
Para Villermay (2005), nota-se bem a dife-rença
desses níveis de realidade quando se fala
do nível microfísico e do nível macrofísico. Para
ela, entre a física clássica e a física quântica a
ruptura é radical. Por isso que a interpretação
dos fenômenos quânticos em linguagem macro-física
leva a paradoxos. Ninguém ainda encon-trou
uma formulação que permita a passagem
de um mundo a outro. E, no entanto, esses dois
mundos coexistem. Os seres humanos são a
prova disso.
A autora exemplifica mencionando que somos
feitos de vazio e nesse vazio há grânulos de
matéria: é o nível atômico. No nível macrofísico,
nós apresentamos uma consistência de corpo
com uma forma determinada, que persiste gra-ças
à velocidade que anima essas partículas no
mundo quântico. O fato de que nós partilhamos
com as partículas esse duplo aspecto (corpuscu-lar
e vibratório), fazendo de nós microcosmos à
imagem do cosmos, e de que nós sejamos tam-bém
matéria e vibração, as grandes tradições já
o haviam dito, bem antes de Planck.
Assim, diz Nicolescu (1999) que há na Natu-reza
e no nosso conhecimento diferentes níveis
de realidade e, correspondentemente, diferentes
níveis de percepção. A passagem de um nível de
realidade para outro é assegurada pela lógica do
terceiro incluído. O autor explica que a estru-tura
da totalidade dos níveis de realidade ou
percepção é uma estrutura complexa, onde cada
nível é o que é porque todos os níveis existem ao
mesmo tempo.
Lógica do terceiro incluído:
A “lógica do terceiro incluído” pode ser expli-cada,
segundo Lupasco (s/d apud Nicolescu,
1999), da seguinte maneira: ela postula a exis-tência
de um terceiro tipo dinâmico antagonista,
que coexiste com a lógica da homogeneização que
governa a matéria física macroscópica e com a
da heterogeneização que governa a matéria viva.
Esse novo mecanismo dinâmico exige um estado
de equilíbrio entre os pólos de uma contradição,
chamado de estado T (T: terceiro incluído).
Nicolescu (1999) explica que a lógica clássica
baseia-se em três princípios binários, tem-se a
figura 1:
Figura 1: Princípios lógicos
LÓGICA CLÁSSICA
LÓGICA DO TER-CEIRO
INCLUÍDO
+ NÍVEIS DE REALI-DADE
(transdiscipli-naridade)
1. Princípio da identidade:
“A” é igual a “A”.
Existe um terceiro
elemento T que é ao
mesmo tempo “A” e
“não-A”, (ficando mais
clara esta situação
quando é introduzida
a noção de “níveis de
realidade”).
2. Princípio da não-contradi-ção:
“A” não é “não-A”.
3. Princípio do terceiro exclu-ído:
Dados “A” e “não-A”, uma
delas é verdadeira e outra é
falsa. Não existe termo T (T
de “terceiro incluído”) que é ao
mesmo tempo “A” e “não-A”.
Fonte: adaptado de Nicolescu (1999).
Considerando o exposto no quadro tem-se: de
acordo com a lógica clássica, que parte de um
mesmo nível de realidade, a existência de um
terceiro termo T, que é ao mesmo tempo A e
não-A, é inconcebível.
Então, a lógica do terceiro incluído é capaz de
descrever a coerência com que o fluxo de infor-mações
é transmitido de um nível de realidade
para outro, por meio de um processo interativo,
assim definido:
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1. 1 par de contraditórios (A e não-A) situados
em um certo nível de realidade pode ser uni-ficado
por um T (terceiro incluído) num nível
contíguo da Realidade;
2. Este estado T, por sua vez, está ligado a um
par de contraditórios situados em seu próprio
nível.
O processo interativo continua assim, inde-finidamente.
Essa estrutura tem conseqüências
consideráveis para a teoria do conhecimento,
pois implica na impossibilidade de uma teoria
completa e auto-referente.
Complexidade:
Considerado como um dos três pilares da
transdisciplinaridade, a complexidade diz res-peito
àquilo que se “inter-relaciona”, se “inter-liga”,
se “complementa”. Sendo assim, pode-se
considerar “complexos” o comportamento ou o
pensamento acerca de diferentes fenômenos.
Mariotti (2000) diz que o pensamento com-plexo
configura-se como uma nova visão de
mundo, que aceita e procura entender as
mudanças constantes, sem negar a contradição,
a multiplicidade, a aleatoriedade e a incerteza,
mas conviver com elas.
Morin (1999: 305) “explica que a noção de
complexidade dificilmente pode ser conceituali-zada.
Por um lado, porque ela está emergindo
e, por outro, porque não pode deixar de ser com-plexa”.
Na concepção de Morin (1999: 334),
a complexidade não “produz” nem “deter-mina”
a inteligibilidade. Pode somente
incitar a estratégia/inteligência do sujeito
pesquisador a considerar a complexidade da
questão estudada. Incita a distinguir e fazer
comunicar em vez de isolar e de separar, a
reconhecer os traços singulares, originais,
históricos do fenômeno em vez de ligá-los
pura e simplesmente a determinações ou leis
gerais, a conceber a unidade/multiplicidade
de toda entidade em vez de a homogeneizar
em categorias separadas ou de homogeneizar
em indistinta totalidade. Incita a dar conta
dos caracteres multidimensionais de toda a
realidade estudada.
Considerando que a transdisciplinaridade diz
respeito ao que está “entre”, “através” e “para
além” das disciplinas, torna-se evidente que
um de seus pilares esteja alicerçado na comple-xidade.
De acordo com Morin (1999) uma das
ambições da complexidade é prestar contas das
articulações despedaçadas pelos cortes entre dis-ciplinas,
entre categorias cognitivas e entre tipos
de conhecimento, tendendo ao conhecimento
multidimencional. A complexidade não pretende
dar todas as informações sobre um fenômeno
estudado, mas respeitar e considerar suas diver-sas
dimensões.
3. O turismo e a transdisciplinaridade:
algumas reflexões
O turismo vem sendo interpretado, expli-cado
e organizado a partir da base sistêmica,
cuja “interação” entre as diferentes disciplinas
(interdisciplinaridade) mostrou-se como uma
excelente maneira de resolução dos problemas
surgidos das “disciplinas” e que não podiam ser
resolvidas, isoladamente, na parcialidade dis-ciplinar.
No entanto, na dinâmica do turismo,
a miríade de problemas surgidos “nas” e “das”
interações contraditórias contemporâneas não
têm sido solucionada sob o mesmo paradigma
que os criaram. Desse modo, é premente o sur-gimento
de um outro paradigma que venha a
dar sustentação ao desenvolvimento do turismo,
na tentativa de alcançar a sustentabilidade, já
amplamente discutida nos meios acadêmicos,
no trade turístico e nos órgãos públicos de
turismo.
Em suma, é necessário, diante das especia-lizações
que marcam e caracterizam o escopo
disciplinar que propõem e executam as estraté-gias
de planejamento, organização e gestão do
turismo, um olhar transdisciplinar.
Tal olhar, como já explicado, calcará suas
ações na postura do rigor (específico das disci-plinas),
da abertura (fenômenos inesperados e
atípicos) e da tolerância (habilidade na acei-tação
das contradições) sem, contudo, excluir
as contribuições que estão sob o domínio das
disciplinas e suas interações sem excluir as
contribuições do paradigma sistêmico, pois a
transdisciplinaridade diz respeito ao que está
“entre”, “através” e “para além” das disciplinas.
Assim, inclui e não exclui o que está posto no
interior e na interação entre os conhecimentos
disciplinares.
Tratando-se de destinações turísticas, prin-cipalmente
em regiões marcadas por inúme-ros
conflitos de uso e ocupação do território, o
turismo precisa se desenvolver sob uma lógica
que considere o “terceiro incluído” nos processos
contraditórios. O turismo precisa estar alicer-çado
em bases que constituam a “solução” dos
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problemas, dos conflitos que são oriundos de
lógicas distintas, mas que possuem questões
fundamentais em comum, por exemplo: a ordem
econômica e social e o uso dos recursos naturais
do Planeta.
Logicamente este é um problema que há
décadas se discute, no entanto reitera-se aqui
que as discussões tem-se dado no interior das
disciplinas e suas interações, portanto, sob a
égide do paradigma sistêmico.
3.1. O paradigma sistêmico e o transdisci-plinar
no turismo
O estudo do turismo precisa inaugurar um
novo paradigma a partir do qual se repense pro-cesso
de planejamento, organização e gestão do
fenômeno, qual seja: o planejamento, organiza-ção
e a gestão transdisciplinar do turismo.
Em sua obra “Análise estrutural do turismo”,
Beni (2001) apresentou um modelo referencial
(figura 2), que visa orientar os estudos e inter-pretações
acerca do turismo. Tal obra de Beni
tem como base o paradigma sistêmico e repre-senta,
atualmente, o paradigma vigente em se
tratando de estudos em turismo.
Na figura 2 tem-se 3 (três) conjuntos com
seus respectivos subsistemas:
––CRA – Conjunto das Relações Ambientais (as
dimensões do turismo): Subsistemas ecológico,
econômico, social e cultural;
––COE – Conjunto da Organização Estrutural (a
estrutura do turismo): Subsistemas da supe-restrutura
e da Infra-estrutura;
––CAO – Conjunto das Ações Operacionais (a
dinâmica do turismo): Subsistemas do mer-cado,
oferta, demanda, produção, distribuição
e consumo.
Partindo deste modelo referencial, permite-se
lançar um olhar “holístico” sobre o fenômeno
turístico, em perspectiva sistêmica, de inter-relações
dinâmicas e interdependentes entre
si. A teoria geral dos sistemas, germinada a
partir dos estudos da biologia, interposta nas
ciências sociais aplicadas, permite entender e
manipular um sistema em que consiste o fenô-meno
“turismo”. O resultado desde um ponto de
Figura 2: Modelo referencial SISTUR
Fonte: Beni, 2001.
Na figura 2 tem-se 3 (três) conjuntos com seus respectivos subsistemas:
Ecológico
CRA
Econômico
Social
Cultural
Superestrutura
Infra-estrutura
C
O
E C
A
O
Mercad
o
Produção Consumo
Distribuição
Ω
OFERTA Δ DEMANDA
Figura 2: Modelo referencial SISTUR
Fonte: Beni, 2001.
PASOS. Revista de Turismo y Patrimonio Cultural, 11(1). 2013 ISSN 1695-7121
212 Transdisciplinar o turismo: Um ensaio sobre a base paradigmática making
vista tecnológico (ciência aplicada) é satisfató-rio,
desde que o sistema seja mantido em equi-líbrio.
Eis o problema! Porém, em se tratando
de uma “indústria” numa sociedade capitalista,
como em parte a estrutura e o funcionamento
do turismo podem ser considerados, o desequi-líbrio
é iminente, notório e por vezes constante.
Mas esta discussão já foi amplamente debatida
no meio acadêmico e empresarial, o que se pre-tende
retomar em outro momento.
Pois bem, tal modelo está orientado a partir
do escopo e interpretações que emergem e são
produzidos no interior das disciplinas, o que
limita a transição entre os diferentes níveis de
realidade e percepção, por exemplo.
Na intenção de ensaiar uma nova base, a
transdisciplinar, para que se analise o fenômeno
turístico, eis que se apresenta um esquema par-tindo
do seguinte:
Utilização dos “níveis de realidade”, um dos
pilares da transdisciplinaridade, aproveitando
a perspectiva transdisciplinar metodológica
proposta por Silva (2000) – (figura 3). (Além do
detalhamento esclarecedor realizado por Silva
sobre a referida perspectiva, ela também foi
explicada por Sonaglio (2011) em publicação de
artigo realizado na revista Pasos.
Aplicação da perspectiva transdisciplinar
metodológica proposta por Silva (2000) para o
turismo (figura 4);
Aproveitamento do “Sistur”, objetivando valo-rizar
o que já está consolidado em se tratando de
paradigma do turismo (figura 2).
Assim, tem-se o seguinte:
Pois bem, tal modelo está orientado a partir do escopo e interpretações que emergem e
são produzidos no interior das disciplinas, o que limita a transição entre os diferentes níveis de
realidade e percepção, por exemplo.
Na intenção de ensaiar uma nova base, a transdisciplinar, para que se analise o
fenômeno turístico, eis que se apresenta um esquema partindo do seguinte:
1. Utilização dos “níveis de realidade”, um dos pilares da transdisciplinaridade,
aproveitando a perspectiva transdisciplinar metodológica proposta por Silva (2000) –
(figura 3). (Além do detalhamento esclarecedor realizado por Silva sobre a referida
perspectiva, ela também foi explicada por Sonaglio (2011) em publicação de artigo
realizado na revista Pasos.
2. Aplicação da perspectiva transdisciplinar metodológica proposta por Silva (2000)
para o turismo (figura 4);
3. Aproveitamento do “Sistur”, objetivando valorizar o que já está consolidado em se
tratando de paradigma do turismo (figura 2).
Assim, tem-se o seguinte:
VAC
D1 - AFETIVO
R
D2 - CONCEITUAL
R D3 - ESTRATÉGICO
R D4 - CONCEPTIVO
D5 – COGNITIVO
R
D6 - EFETIVO
R
TURISMO
(EFETIVIDADE)
R: Retroalimentação
D1-6: Níveis dimensionais de percepção e realidade
VAC: Verticalidade de Acessamento Cognitivo
TURISMO (EFETIVIDADE)
PESSOAS AMBIENTE
DESEQUILÍBRIO
VELHO PARADIGMA NOVO PARADIGMA
PLANEJAMENTO ESTRATÉGICO
POLÍTICA DE TURISMO PARTIC.COMUNITÁRIA
PLANO/PROGRAMAS/PROJETOS
EDUCAÇÃO LIMITAÇÕES
GERENCIAMENTO HOLÍSTICO
PODER DE AÇÃO SUSTENTABILIDADE
PRAGMATISMO DA CAUSA
EFICÁCIA EFICIÊNCIA
VAC
R
R
R
R
R
R: Retroalimentação SUJEITO
D1: Níveis dimensionais de percepção e realidade
VAC: Verticalidade de Acessamento Cognitivo
EFETIVO
D6
COGNITIVO
D5
CONCEPTIVO
D4
ESTRATÉGICO
D3
CONCEITUAL
D2
AFETIVO
D1
Figura 3: Perspectiva
transdisciplinar metodológica
Fonte: Silva, 2000.
Figura 4: Perspectiva transdisciplinar
metodológica aplicada ao turismo
PASOS. Revista de Turismo y Patrimonio Cultural, 11(1). 2013 ISSN 1695-7121
Kerlei Eniele Sonaglio 213
Nesta perspectiva transdisciplinar metodoló-gica
aplicada ao turismo, os pares de contraditó-rios
que emergem nas dimensões de percepção e
realidade podem ser assim explicados:
a) Dimensão afetiva
O intuito natural aproxima o homem da
natureza, numa interação de maior ou menor
intensidade. O desejo de momentos agradáveis
na busca do equilíbrio e lazer o leva ao encon-tro
com o ambiente, na atividade de turismo. O
emanar da energia dos ambientes, harmonizam
o corpo e o espírito. É a dimensão afetiva! Então,
o encantamento ocorrido pelo envolver-se do ser
humano com os elementos naturais provoca
emoção, sentimento de ser parte do todo, pleni-tude
e felicidade.
b) Dimensão conceitual
Por meio da intervenção do homem na natu-reza,
em ações destituídas de planejamento ou
mal planejadas, ocorre o desequilíbrio e degra-dação,
comprometendo o ecossistema (ou seu
habitat) e sua sustentabilidade.
Com a cultura de consumo e de massas, a
degradação ambiental vem crescendo, é bem ver-dade
que desde a revolução científica dos séculos
XVII e XVIII, se difundiu a visão mecanicista do
mundo apresentada por René Descartes (1999),
Francis Bacon e outros, o que propulsou tal
estilo de vida.
Esta visão afirma que os fenômenos da natu-reza
podem ser melhor explicados se isolados
uns dos outros. Sua tendência reducionista,
fragmentada e compartimentalizada concebem
o mundo em partes separadas, observando o
homem separado do ambiente, reforçando a
idéia de que o homem pode explotar e consumir
a natureza. Este velho paradigma caracteriza-se
por tornar difícil a compreensão da complexidade
do universo. Na atividade turística observa-se a
forte explotação dos recursos naturais, seguindo
os conceitos da visão cartesiana.
Há a necessidade de alterar os valores de
competição para cooperação, de quantidade para
qualidade, da dominação para a parceria, do
consumo para a preservação. A construção deste
novo paradigma resgata a relação de respeito do
homem com a natureza e sua espiritualidade,
estabelecendo uma teia de relações sustentá-veis.
Sob esta ótica, o turismo pode ser proposto
numa revisão de conceitos existentes através de
alternativas que proponham o uso racional e
sustentável dos recursos disponíveis.
c) Dimensão estratégica
O terceiro elemento incluído entre velho e
novo paradigma seria o planejamento estra-tégico.
O plano estratégico deixa de ser com-petitivo
(velho paradigma) para fazer uso de
técnicas cooperativas. Pode ser realizado para
determinar a análise das potencialidades e fra-gilidades
internas de uma organização. Deve ser
um processo contínuo de formulação e adminis-tração
organizacionais, onde a projeção futura é
uma constante.
No turismo, a elaboração do planejamento
estratégico é fundamental, uma vez que a degra-dação
e a poluição dos ambientes utilizados pela
atividade, geralmente, evoluem sem planeja-mento
adequado e por meio de especulações
imobiliárias ostensivas.
Para que a formulação do planejamento
estratégico no turismo obtenha resultados
positivos, há a necessidade de amparos legais
que salvaguardem a sustentabilidade e a sua
operacionalidade. Podem ser por meio de polí‑ticas
de turismo sérias e permanente associa-das
a políticas ambientais e outras políticas
(em âmbito nacional ou local), que estabele-çam
mecanismos eficientes de controle do uso,
manejo e conservação dos recursos turísticos
em questão. A participação comunitária, qua-lificada
e efetiva, é fundamental neste processo
para garantir o respeito e a sustentação destas
políticas.
d) Dimensão conceptiva
O plano/programas/projetos de turismo
surge como terceiro incluído do par de contra-ditórios
da dimensão anterior. Nesta dimen-são,
os elementos potencialidades, fragilidades,
oportunidades e ameaças dos ambientes interno
e externo são imprescindíveis para a criação,
avaliação e escolha das estratégias a serem
definidas e adotadas. A análise deve envolver
os aspectos econômicos, tecnológicos, sociocultu-rais,
político-legais e demográficos. Surge, neste
caso, a necessidade de uma coordenação solidá-ria
(característica interdisciplinar) e a concepção
dimensional do projeto para o turismo, no qual
se identifica as dimensões que atendem as estra-tégias
do planejamento, esclarecendo missão,
visão e valores.
Na elaboração do plano/programas/proje‑tos
de turismo, surge ainda, a tensão entre a
pesquisa formulada e a realidade sobre a qual
irá atuar. Este processo passa a ser mais com-plexo,
pois se inserem elementos da natureza e
as ações da sociedade. A partir desta realidade,
surge um novo par de contraditórios: a educa‑
PASOS. Revista de Turismo y Patrimonio Cultural, 11(1). 2013 ISSN 1695-7121
214 Transdisciplinar o turismo: Um ensaio sobre a base paradigmática making
ção ambiental, de resultados a longo prazo e
as limitações da concepção, que surgem após a
implantação do plano/programas/projetos. No
turismo (ainda visto pela lógica binária e não
transdisciplinar, de lógica ternária) a teoria,
geralmente na prática é outra, e tal fato consiste
em sua maior limitação, pois exige mudança de
concepção imediata.
e) Dimensão Cognitiva
O terceiro incluído do par de contraditórios
da dimensão anterior surge como o gerencia‑mento
holístico do plano/programas/projetos,
por meio do “aprender com o operar”, o execu-tar.
Esta dimensão é justificada pelo conheci-mento
adquirido e vivenciado, caracterizando-se
pela supremacia sobre os demais elementos do
desenvolvimento. A execução deste gerencia-mento
holístico do turismo deve obedecer ao
processo epistêmico, onde o trabalho de discus-são
com a equipe atuante no processo se faz
numa constante, embasados nos paradigmas
que fundamentam a prática.
Há ainda a necessidade de uma atuação
pedagógica, onde os objetivos de construção
do conhecimento sejam permanentes tanto na
equipe em ação, quanto na comunidade envol-vida,
estabelecendo uma identidade que seja
sustentável culturalmente, para a consolidação
do relacionamento das pessoas com a natureza.
O estabelecimento de uma metodologia de exe-cução
do plano/programas/projetos de turismo
também é fundamental para que o mesmo
transcorra de acordo com os princípios do desen-volvimento
sustentável.
No gerenciamento do plano/programas/pro‑jetos
de turismo surgem os contraditórios: sus‑tentabilidade
e poder de ação. Sendo uma rela-ção
de poder de ação, devido ao conhecimento e
domínio da informação, este par de contraditó-rios
surge como fator favorável a implantação e
implementação de projetos turísticos adequados
e sustentáveis para a utilização da sociedade
diretamente envolvida no processo.
A sustentabilidade ambiental depende das
gerações atuais e constitui-se numa questão
complexa, pois sua aplicação exigirá mudanças
na produção e no consumo, em formas de pen-sar
e de viver. No turismo, a sustentabilidade
parte da educação ambiental comunitária local,
da conscientização do turista incitando a preser-vação
dos recursos, do estabelecimento de polí-ticas
preservacionistas e conservacionistas e da
conscientização/sensibilização do coletivo.
f) Dimensão efetiva
O terceiro incluído nesta dimensão é a real
utilidade da causa (pragmatismo da causa),
identificando o verdadeiro com o útil, verificando
a efetividade do processo quanto à observância
dos quesitos que justificam a sustentabilidade do
plano/programas/projetos, bem como sua con-templação
de realização e felicidade (emoção).
No turismo, a efetividade deve atingir seu
rigor de maneira que garanta o processo em sua
totalidade, principalmente pela manutenção do
equilíbrio do ecossistema/habitat local, garan-tindo
o seu desenvolvimento sustentável e da
sociedade.
Como par de contraditórios tem-se: a eficácia
e a eficiência, cujas interações fornecem confor-midade
à efetividade. Esta é a justificativa da
sustentabilidade do plano/programas/projetos,
que possui satisfação subjetiva da comunidade,
com respeito à determinada iniciativa, garan-tindo
sua verdadeira função. Esta dimensão
retorna ao afetivo numa ação transdisciplinar
ampla e perene.
31.1. Modelo preliminar de interpretação
transdisciplinar para o turismo
A partir da perspectiva metodológica trans-disciplinar
(Silva, 2000) aplicada ao turismo e
do modelo referencial sistêmico para o turismo
de Beni (2001), ensaia-se o seguinte modelo de
interpretação para o turismo (figura 5):
No modelo apresentado, visualiza-se a pers-pectiva
transdisciplinar metodológica para o
turismo (explicada no item 4.1) aproveitando os
estudos disciplinares e interdisciplinares advin-dos
da estrutura e funcionamento do turismo
em perspectiva sistêmica (explicada no item 4.1
- Beni, 2001). Então se tem:
––Os conjuntos que agrupam estudos, pesquisas,
interpretações e explicações sobre o turismo
cujos métodos, procedimentos e técnicas de
investigação advêm dos domínios acadêmicos,
e;
––Os níveis dimensionais de percepção e reali-dade
(afetivo, conceitual, estratégico, concep-tivo,
cognitivo e efetivo), acolhendo o domínio
lingüístico e conteúdos acadêmicos, porém
transitando e acessando o domínio lingüístico
e cognitivo dos envolvidos no processo turís-tico,
em pares de contraditórios donde emerge
o terceiro incluído.
PASOS. Revista de Turismo y Patrimonio Cultural, 11(1). 2013 ISSN 1695-7121
Kerlei Eniele Sonaglio 215
4. Considerações finais
As metodologias de planejamento e gestão
do turismo atuais são baseadas no paradigma
sistêmico, em âmbito interdisciplinar. As meto-dologias
existentes e utilizadas possuem, em sua
maioria, o enfoque voltado ao desenvolvimento
sustentado da economia como o elemento qua-lificador
do turismo, afirmando sua necessidade
às áreas de interesse dos segmentos empresa-riais
do turismo. As comunidades receptoras e o
ambiente recebem, via de regra, o fluxo de turis-tas
em massa, movimentados pelo mercado de
intenso consumo e ao esgotar o recurso que ora
apresentou-se como atrativo, ficam com os danos
das intervenções mal planejadas e por vezes,
indesejada, sob o ponto de vista das populações
locais.
O propósito deste artigo foi o de apresentar
a transdisciplinaridade para alicerçar as meto-dologias
de planejamento turístico, confiando
que será um caminho valorizador e qualificador
das relações subjetivas e sutis, tão intrínsecas
ao turismo (sobretudo o de base local) e pouco
contempladas nas metodologias já existentes
para o seu desenvolvimento sustentável. O olhar
transdisciplinar ao turismo permite evitar o
reducionismo decorrente das disciplinas que o
tentam explicar e/ou propor métodos para sua
implementação planejada.
Figura 5: Modelo preliminar de interpretação do turismo
com base no paradigma transdisciplinar
Figura 5: Modelo preliminar de interpretação do turismo com base no paradigma
transdisciplinar
No modelo apresentado, visualiza-se a perspectiva transdisciplinar metodológica para o
turismo (explicada no item 4.1) aproveitando os estudos disciplinares e interdisciplinares
advindos da estrutura e funcionamento do turismo em perspectiva sistêmica (explicada no item
4.1 - Beni, 2001). Então se tem:
• Os conjuntos que agrupam estudos, pesquisas, interpretações e explicações sobre o
turismo cujos métodos, procedimentos e técnicas de investigação advêm dos domínios
acadêmicos, e;
• Os níveis dimensionais de percepção e realidade (afetivo, conceitual, estratégico,
conceptivo, cognitivo e efetivo), acolhendo o domínio lingüístico e conteúdos
acadêmicos, porém transitando e acessando o domínio lingüístico e cognitivo dos
VAC
D1 - AFETIVO
R
D2 - CONCEITUAL
R D3 - ESTRATÉGICO
R D4 - CONCEPTIVO
D5 – COGNITIVO
R
D6 - EFETIVO
R
TURISMO
(EFETIVIDADE)
R: Retroalimentação
D1-6: Níveis dimensionais de percepção e realidade
VAC: Verticalidade de Acessamento Cognitivo
TURISMO (EFETIVIDADE)
PESSOAS AMBIENTE
DESEQUILÍBRIO
VELHO PARADIGMA NOVO PARADIGMA
PLANEJAMENTO ESTRATÉGICO
POLÍTICA DE TURISMO PARTIC.COMUNITÁRIA
PLANO/PROGRAMA/PROJETO
EDUCAÇÃO LIMITAÇÕES
GERENCIAMENTO HOLÍSTICO
PODER DE AÇÃO SUSTENTABILIDADE
PRAGMATISMO DA CAUSA
EFICÁCIA EFICIÊNCIA
CRA
(Conjunto de
Relações
Ambientais)
COE
(Conjunto da
Organização
estrutural)
CAO
(Conjunto das
Ações
Operacionais)
PASOS. Revista de Turismo y Patrimonio Cultural, 11(1). 2013 ISSN 1695-7121
216 Transdisciplinar o turismo: Um ensaio sobre a base paradigmática making
O modelo preliminar de interpretação trans-disciplinar
para o turismo estabelecerá uma
nova abordagem para esta atividade em ascen-são
e que possui relações com diferentes dimen-sões
de realidade e percepção, além de garantir
o rigor, a abertura e a tolerância: pilares da
transdisciplinaridade.
Em essência, as reflexões aqui registradas
têm o intuito de abrir a discussão para outro
modo de conduzir o planejamento, organização
e gestão do turismo, principalmente o de base
local. Tal intento tem em vista as diferentes
dimensões de realidade e de percepção manifes-tas
no desenvolver das ações necessárias no pro-cesso,
privilegiando o diálogo entre o “sagrado”
dos atores envolvidos e as diversas disciplinas
científicas; tal diálogo determinará o processo
cognitivo que fundamentará, assim, o planeja-mento,
a organização e a gestão do turismo.
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Recibido: 26/04/2011
Reenviado: 08/09/2012
Aceptado: 10/10/2012
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