Presentación del Doctor don Antonio Corrionero para el Obispado de Canarias (1614)

              PRESENTACIÓN DEL DOCTOR
DON ANTONIO CORRIONERO PARA EL OBISPADO
DE CANARIAS (1614)
P. RUBIO MERINO
© Del documento, de los autores. Digitalización realizada por ULPGC. Biblioteca universitaria, 2009
Por muerte de don Lope de Velasco, ocurrida en octubre del
año 16131 quedó vacante el obispado de Canarias. Para sucederle el
monarca Felipe III presentó al Regente de la Real Audiencia de los
Grados, sita en Sevilla, el doctor don Antonio Corrionero. Entre la
presentación real y la confirmación canónica por la Santa Sede, la
disciplina canónica vigente exigía la incoación .de un proceso­expediente
en el que debía quedar demostrada la idoneidad del pre­sentado.
Así lo había dispuesto el concilio de Trent02 • En este
expediente se debía hacer inquisición de todos «los requisitos y cali­dades
» necesarias para obtener la nominación canónica.
Entre la documentación, que estoy ordenando actualmente en
el Archivo General del Arzobispo de Sevilla he tenido la fortuna de
encontrar el expediente de presentación del doctor A. Corrionero
para el obispado de Canarias. Tras ojearlo brevemente, al momento
me dí cuenta de la calidad de la información contenida en sus folios,
capaz ella sola de proyectar luz sobre la biografía del futuro obispo
en la etapa de su vida previa a la consagración episcopal. A través
del expediente Roma buscaba obtener información sobre la idonei­dad
del candidato propuesto por el monarca antes de promoverlo a
la dignidad episcopal. Vamos a intentar seguir paso a paso las distin­tas
etapas del expediente, que, a iure, era incoado por el Ordinario
del lugar de residencia del presentado para una mitra, en este caso el
arzobispo de Sevilla, don Pedro de Castro y Quiñones3 •
El expediente se abría con la instancia del interesado, que soli­citaba
al prelado su incoación canónica. Esta instancia figuraba
como cabeza del expediente. Seguía el juramento de fe prestado por
el aspirante. Este juramento lo hacía en presencia del obispo, de
rodillas con la cabeza descubierta y en voz alta e inteligible. Había
sido prescrito, repito, por el concilio de Trento y reglamentado por
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constituciones posteriores de los pontífices Pío IV y Gregorio XVI.
El futuro obispo colocaba ambas manos sobre los santos Evange­lios,
jurando todo lo contenido en la profesión de fe, que rubricaba
con su nombre al principio y al final.
Prestado el juramento de fe, el doctor Corrionero presentó ante
el notario episcopal los títulos de sus órdenes sagradas, así como los
títulos de los grados académicos de que se hallaba investido. ¿Quién
era el doctor Antonio Corrionero, presentado por Felipe III para
ocupar la mitra de Canarias? En uno de los folios incorporados al
expediente, aportado sin duda por el mismo interesado, figura un
documento equivalente a la relación de méritos y servicios, que solía
presentar todo aspirante a ocupar plazas en la Administración del
Estado. Son los méritos y servicios del futuro obispo de Canarias.
Como ocurría en casos similares, esta relación de méritos y servi­cios
constituye para nosotros todo un filón de infonnación biográfica
del interesado. Por ella nos consta que el doctor Antonio Corrio­nero,
Regente de la Real Audiencia de Sevilla, era natural de la villa
de Babilafuente en el obispado de Salamanca. Igualmente sabemos
por la infonnación que era hijo legítimo y de legítimo matrimonio.
Aunque no lo dice él aquí, lo sabremos después por la declaración
de uno de los testigos en el expediente, sus padres, pertenecientes a
la hidalguía, fueron don Alfonso Corrionero y doña Isabel Ruano,
que contaban entre sus deudos cercanos con algún obispo y varios
prebendados. Respecto de la edad del Regente, según solía ocurrir
en esta clase de documentos, la relación de méritos no se muestra
muy precisa, al consignar que «era de edad más de 50 años». Uno
de los testigos del proceso infonnativo declarará despues que el
expediente contaba a la sazón 54 años, dato éste que no podemos
admitir basándonos en los contenidos en los títulos de sus grados
académicos, que exigen adelantar unos diez años la fecha del naci­miento
del doctor Corrionero.
En la relación queda claro la condición de clérigo presbítero
reunida por el candidato a obispo. También sabemos por ella que
había cursado seis años de Derecho en la Universidad de Sala­manca,
en cuyas aulas no obtuvo los grados de licenciado y doctor,
siguiendo una costumbre muy generalizada de la época. En efecto,
sabemos que muchos estudiantes de posición económica menos pri­vilegiada,
a la hora de licenciarse, o de doctorarse, trasladaban la
matrícula a universidades de menor rango que la salmantina, en las
que las tasas académicas resultaban más al alcance de sus posibili-
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dades. Esta circunstancia, muy frecuente en los siglos XVI y XVII,
explica que el estudiante Antonio Corrionero, tras seis años de estu­dios
en Salamanca, acudiese a la universidad de Oñate en la que
obtuvo los grados de licenciado en Cánones y de licenciado y doctor
en Leyes, consiguiendo al mismo tiempo una cátedra de Cánones,
que regentó en esta universidad durante tres años.
El expediente de presentación para el obispado de Canarias nos
ha conservado la prueba documental de estos títulos académicos del
doctor A. Corrionero. Por ellos sabemos, en efecto, que al obtener el
grado de doctor en Derecho Civil por la universidad de Oñate el 21
de diciembre de 1573 era ya Regente de la cátedra de Decretos en la
misma universidad, mereciendo en tal ocasión el calificativo de
«licenciado meritísimo». Entre la obtención del grado de doctor en
Derecho Civil y el mismo grado en Derecho Canónico transcurrie­ron
14 años. Parte de estos años, sin duda, corresponden a los nueve
dedicados por el doctor Corrionero a completar sus estudios en
Derecho Canónico en la universidad de Valladolid, al cabo de los
cuales, en acto solemne celebrado también en la universidad de
Oñate, conseguía el título de doctor en Cánones. El acta de este
título se encuentra en el expediente de presentación. Por él sabemos
que la investidura doctoral tuvo lugar el día 24 de junio de 1587. El
doctorando fue presentado, según establecían los estatutos de la uni­versidad,
por tres doctores en ambos Derechos: el doctor Puerto,
padrino del acto, el doctor Mercado y el doctor Martínez. Presidió
la solemne ceremonia Juan de Vilella, rector magnífico y gran canci­ller
de la universidad. El doctorando superó brillantemente las prue­bas
académicas de rigor, consistentes en la lección magistral sobre
un tema sacado a suerte entre los del programa, respondiendo a su
vez, a las dificultades puestas por los miembros del tribunal. El
resultado fue el aprobado por aclamación, «némine discre­pante
»4.
Con los títulos de licenciado y doctor en el bolsillo, el doctor
Corrionero amplió todavía estudios durante nueve años en el colegio
de Santa Cruz de la universidad de Valladolid, uno de los de mayor
prestigio en el mundo universitario de la época. Durante este
período, ya maduro para la docencia, regentó dos cátedras de Cáno­nes
en la universidad de Valladolid, siendo también sustituto de la
de prima de Cánones.
Entre las actividades de gobierno dentro del campo del Dere­cho,
el doctor Corrionero añade que fue Provisor y Vicario General
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de la santa Iglesia y obispado de Cuenca y uno de los jueces que Roma
mandó depurar para la determinación de la causa matrimonial del
Duque de Albas, para la que fue propuesto por Felipe n. Este último
cargo falicitó la carrera judicial del futuro obispo de Canarias, que, tam­bién
por Felipe 11 fue provisto para la plaza de oídor de la Real Chanci­llería
de Granada, puesto que simultaneó con el de consultor del Santo
Oficio de la Inquisición. Había iniciado así su carrera al servicio de la
administración de Justicia. Tras haber ocupado la plaza de oídor de la
Chancillería de Granada, el doctor Corrionero fue promovido para el
mismo oficio en la de Valladolid, que simultaneó también con
el de consultor del Santo Oficio con residencia a la sazón en Medina
del Campo. La carrera judicial del doctor Corrionero culminó al ser
nombrado Regente de la Real Audiencia de los Grados con residen­cia
en Sevilla, «donde a servido a S. M. tiempo de honze
años»,
Respecto a la carrera eclesiástica, fuera de lo ya apuntado,
poco sabemos. Tenemos que remitirnos a los datos, breves y conci­sos,
contenidos en la relación de méritos y servicios y los que podre­mos
rastrear a través de las declaraciones de alguno de los testigos,
que deponen en el expediente. Como era corriente en los clérigos de
la época, el doctor Corrionero no recibió las órdenes sagradas coin­cidiendo
con la culminación de sus estudios universitarios, sino que
las difirió sine die hasta hacerlas coincidir con sus progresos en la
carrera civil y eclesiástica. El doctor Corrionero, en efecto, recibió
el presbiterado solo cuando fue nombrado Regente de la Audiencia
de Sevilla. Así puede colegirse de sus propias palabras: « y como
está dicho es clérigo presbítero, ordenado de todas las órdenes canó­nicas
a honza años». Ya como presbítero, lo sabremos por la infor­mación
facilitada por los testigos, su vida se conformó en todo con lo
que la Iglesia pedía a los presbíteros, de suerte que, a juicio de esos
mismos testigos, su vida clerical, ejemplar, lo habilitaba para la pro­moción
al episcopado. Por su parte nos dice, que durante esos 11
años se había ejercitado en celebrar todos los días, que las legítimas
ocupaciones le han dado lugar6.
A través del expediente de presentación nos es dado conjeturar
que la vocación clerical del doctor Antonio Corrionero no estuvo
muy definida desde los primeros años de sus estudios en Salamanca.
En efecto, entre la obtención del grado de doctor en Leyes y su ads­cripción
oficial al estado eclesiástico mediaron todavía dos años,
período de tiempo excesivo si se piensa que la la clerical tonsura
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solían recibirla entonces los clérigos al iniciar los estudios eclesiásti­cos.
¿Podemos pensar en este caso en una vocación tardía madurada
durante los últimos años de la etapa universitaria salmantina? Creo
que carecemos de base documental para fundamentar tal hipótesis.
En mi opinión nos encontramos ante un caso más de un joven desti­nado
ya por su familia al estado eclesiástico, al que accede paulati­namente
y sin prisas. Así se desprende del título de la tonsura
clerical, que recibió el 26 de marzo del año 1575 de manos del
obispo de Laodicea, Gundisalvo de Herrera, sufragáneo del arzo­bispo
de Burgos, el tan conocido cardenal Pachec07 • En este título
se atestiguaba que el nuevo clérigo había nacido en Babilafuente,
parroquia del obispado de Salamanca, y que era hijo de Alonso
Corrionero y de Isabel Ruano. Antes de las órdenes el Cabildo sal­mantino,
gobernador del obispado en sede vacante, había concedido
la necesaria licencia.
La tonsura, como sabemos, poco o nada obligaba al que la reci­bía,
sólo acreditaba su adscripción al estado clerical y la posibilidad
de acogerse el tonsurado a los privilegios eclesiásticos. Muchos no
pasaban de ahí, no recibiendo las demás órdenes sagradas, o difi­riéndolas
en muchos años. Tal sucedió en el caso del doctor Antonio
Corrionero, que doctor en Leyes en el año 1573, no se hizo clérigo
hasta dos años más tarde, según acabamos de ver. Que no sentía
mucha prisa por culminar la carrera eclesiástica, queda demostrado
por el hecho de que dejó transcurrir otros 13 años hasta recibir las
órdenes menores, hecho que, como es sabido, conllevaba todavía
pocos compromisos del ordenando para con la Iglesia. El doctor
Corrionero no recibió, en efecto, las órdenes menores hasta el 26 de
abril, sábado santo, del año 1588. Un año antes, ya lo señalábamos,
había obtenido el grado de doctor en Cánones.
En el ánimo del ordenado influyeron, sin duda, sus progresos
en la carrera eclesiástica, pues las órdenes menores las recibió de
manos del obispo de Cuenca, Juan Fernández Vadill08• Por el
mismo título de estas órdenes nos es dado adivinar la razón, que
tuvo el doctor Corrionero para dar este paso. Parece ser, en efecto,
que para entonces había sido nombrado ya provisor y vicario gene­ral
del obispado de Cuenca, cargo para el cual el interesado necesi­taría
una mayor y oficial integración al estado eclesiástico. Por el
título de estas órdenes sabemos también que el doctor Corrionero
estaba ya en posesión de una media ración, o beneficio simple, radi­cado
en la parroquia del lugar conocido por Valdeolivos9• Antes de
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la recepción de las órdenes menores el candidato, a tenor de los
cánones, se sometió a examen en las disciplinas eclesiásticas.
No sabemos cuantos años desempeñó el doctor Corrionero el
cargo de provisor y vicario general del obispado de Cuenca. Sí nos
consta en cambio que para ejercerlo no necesitó para nada acreditar
su condición de clérigo in sacris, pues las órdenes sagradas propia­mente
dichas, u órdenes mayores, no las recibió hasta el año 1602,
fecha para la cual había dejado ya su condición de vicario general, al
ser nombrado por Felipe 11 oidor de la Real Chancillería de Gra­nada,
de la que no tardó en pasar a la de Valladolid, que, como sabe­mos
también por el expediente de presentación, tenía su sede
entonces en Medina del Campo. En esta ciudad, en efecto, el clérigo
de menores órdenes, Antonio Corrionero, recibió el año 1602 las
órdenes sagradas de manos del obispo de Valladolid, don Juan Bau­tista
de Acevedo. Por el título de estas órdenes consta que el doctor
Corrionero era ya consejero real, además de oidor de la Real Chan­cillería.
Este título es particularmente rico en información biográ­fica.
Por él consta que eclesiásticamente hablando seguía
incardinado en la diócesis de Cuenca, que seguía disfrutando el
beneficio perpetuo de la parroquia de Valdeolivos, y que para acceder
a las órdenes sagradas el ordenando fue dispensado previamente de
la guarda de los intersticios1o, del requisito de recibir las órdenes
dentro de las témporas. Por lo cual, recibidas las dimisorias del
obispo de Cuenca y examinado de vita et móribus, recibió el subdia­conado
el día de San Miguel, o sea el 29 de septiembre, siendo orde­nado
al título de beneficio de Valdeolivos. El diaconado lo recibió el
2.° domingo de octubre y el presbiterado el siguientell •
Antes de pasar al análisis de la información facilitada por los
testigos, que deponen en el expediente de presentación del doctor
Corrionero, se nos plantea un interrogante: ¿cuál era la edad exacta
del nuevo presbítero, o mejor, cuando nació exactamente el presen­tado
para obispo de Canarias? Por sus declaraciones personales no
podemos responder a este interrogante, pues en el expediente
declaró que era de edad más de 50 años. Uno de los testigos, fray
Antonio Navarro, guardián del convento de San Francisco, Casa­grande
de Sevilla, no dudó en afirmar que el Regente de la Audien­cia
era de edad de 54 años13 • Sin embargo, a pesar de que fray
Antonio Navarro tenía motivos para estar bien informado, su testi­monio
no merece nuestro crédito en este punto concreto. Esa edad
no cuadra dentro de fechas documentadas de su biografía. En efecto,
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si el doctor Corrionero al ser presentado para la mitra de Canarias
solo contaba 54 años, el año 1573, fecha documentada de su docto­rado
en Leyes, solo tendría 13 años, lo que parece a todas luces
inverosímil, máxime si se tiene en cuenta que ya habría cursado seis
años de Derecho en la universidad de Salamanca. Este dato, docu­mentado,
según vimos, por el propio Corrionero, nos obliga a retro­traer
la fecha de su nacimiento, que, a buen seguro, tendría lugar en
la década de los 50, sin que nos sea posible fijar exactamente
la fecha.
El expediente se instruía de oficio y en él se llamaba a declarar
a testigos de reconocida credibilidad, que demostrasen estar bien
informados en relación con el sujeto pasivo del expediente y no estu­viesen
motivados para ocultar, o falsear la verdad, debiendo testifi­car
sobre la legitimación, las calidades y las costumbres del
candidato. En nuestro caso el cuestionario recogía 10 preguntas. En
la 1a se preguntaba «si conocen a su señoría el dicho señor Regente,
y si son parientes suyos, o le tocan las generales». En la 2.a se abor­daba
directamente el tema de la legitimación: «si es nacido de legí­timo
matrimonio, de padres católicos, mayor de 30 años y qué edad
tiene». La 3a se centraba en los requisitos para la idoneidad, la
recepción y ejercicio consiguiente de las órdenes sagradas: «si saben
que es ordenado de todas las órdenes y de qué tiempo a esta parte y
si las a exerc;:itado y vivido católicamente y con puridad de fe, vida y
costumbres», En la 4a se interrogaba en tomo a la suficiencia doctri­nal
y académica del candidato, interesándose por sus estudios y gra­dos
universitarios, con referencia no solo a los grados concretos sino
a la universidad en que los había obtenido, preguntando, además, si
al testigo le constaba de sus dotes de gobierno y qué cargos había
desempeñado y cómo le había ido en ellos: «Si saben que su señoría
es graduado, de qué grado y por qué universidad y si es ábil y sufi­ciente
para governar la Iglesia de Canaria, y digan los oficios y car­gos
que su señoría a tenido y cómo se a avido en ellos»,
Hasta aquí las preguntas giraban en tomo a la persona del can­didato.
En adelante el cuestionario recaba información sobre la igle­sia
de Canarias, refiriéndose la 5a pregunta a la pertenencia política
y administrativa de Canarias a la Corona española. Los testigos
debían declarar si «saben que de 10,20, 30 y 40 años y de tiempo
inmemorial a esta parte está sita en los Reynos de Hespaña en la
Isla de Canaria la iglesia cathedral de Canaria debaxo de la advoca-
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ción de Señora Santa Ana y que su Magestad el Rey nuestro Señor
es señor en lo temporal de la dicha Isla».
La 6a pregunta recaba información sobre la organización de la
Iglesia de Canarias y sobre el ejercicio de la cura de almas. Se soli­cita
del testigo que diga si «sabe que la dicha Iglesia es insigne, y
qué dignidades, Canonjías, Raciones, Capellanías y beneficios ay en
ella y qual de las dignidades es la mayor después de la pontifical y
quien administra la cura de las almas».
La 7.a pregunta recababa detalles en tomo a la catedral de la
diócesis, preguntando al testigo si sabía que «en la dicha iglesia ay
choro, campanas, órganos y las demás cosas necesarias para el ser­vicio
del culto divino y si ay algunas reliquias y de qué
santos».
Conocido todo lo relacionado con el obispado y con la catedral
todavía se interroga a los testigos sobre un punto tan concreto como
es la existencia, o no, del palacio episcopal, residencia de los obis­pos.
Tal es el objeto de la pregunta 8a: «Si saben que en la dicha ciu­dad
ay casas episcopales y qué tales son para vivir el obispo».
En la pregunta 9a el testigo debe informar sobre la vida dioce­sana:
número de iglesias parroquiales, de monasterios, hospitales,
sobre la existencia, o no del Seminario diocesano. Concretamente se
le pedía: «si saben quantas iglesias Parrochiales, monasterios, hos­pitales
ay en la dicha Ciudad y qué tan grande es su diócesis y si ay
collegio Seminario y qué tantos niños se crian en él».
Finalmente el cuestionario se ocupa del antecesor del doctor
Corrionero, si el testigo conoce el motivo de la vacante y por qué Su
Majestad presenta al Regente para ocuparla. He aquí el texto de la
pregunta: «Si saben que el' señor don Lope de Velasco fué último
obispo y pastor de la dicha Iglesia y que por su fallecimiento está
vaca y que por esta razón Su Majestad a presentado en ella el dicho
señor Doctor Antonio Corrionero, Regente de la Audiencia
Real de Sevilla».
Todavía en una última pregunta, la 11, se pide a los testigos que
declaren que todo cuanto han dicho «es público y notorio, de pública
voz y fama» 14.
El dossier con las preguntas del interrogatorio fué presentado
por el doctor Corrionero en la secretaría del Arzobispado junto con
su petición de que se diese curso a la instrucción del expediente. La
entrega tuvo lugar en presencia del arzobispo, don Pedro de Castro y
Quiñones, el día 26 de junio. Al día siguiente mismo se puso en mar-
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cha el expediente. Ello de los testigos llamados a declarar fué fray
Antonio Navarro, guardián del convento de San Francisco, Casa
Grande, de Sevilla. A este primer testigo siguieron el carmelita fray
Alonso de San Jerónimo, conventual del colegio del Santo Angel, el
doctor Juan Checa, canónigo de la Catedral de Sevilla y el también
canónigo don Luis Melgarejo, el jesuita padre Pedro de Vargas, con­sultor
del Santo Oficio, fray Antonio de Jesús, carmelita descalzo,
también del colegio del Santo Angel, don Pedro Maldonado, oidor
de la Audiencia, don Francisco Téllez de la Peña, racionero, el doc­tor
Salvador Gil de Albornoz, racionero de la catedral de Canarias,
don Gaspar de la Peña Saavedra, arcediano de la isla de la Gomera,
don Miguel Rúiz de la Torre, alcalde de la Justicia de la ciudad de
Sevilla, don Manuel Sarmiento de Mendoza, canónigo magistral de
Sevilla, el doctor Alonso Suárez de Lugo, natural de la isla de Tene­rife,
don Gaspar Vélez de Alburquerque, arcediano de Jerez, el doc­tor
don Félix de Guzmán, arcediano de Sevilla, el doctor don Lucas
de Soria, canónigo de Sevilla, don Pedro de Escobar Melgarejo,
alcalde mayor de Sevilla, el doctor don Hernando Arias de la Hoz,
canónigo de Sevilla, don Juan Gallardo de Céspedes, veinticuatro
de la ciudad de Sevilla, el doctor Juan Checa, canónigo de Sevilla, el
doctor don Juan del Castillo Sotomayor, del Consejo de Su Majes­tad,
oidor de la Audiencia de Sevilla, don Pedro Maldonado Verde
Soto, oidor de la Audiencia de Sevilla, del Consejo de Su Majestad,
el racionero don Francisco de la Peña, don Baltasar Fernández Cas­tellano,
canónigo de la iglesia catedral de Canarias. En total 24 tes­tigos,
seleccionados entre lo más representativo del mundo
eclesiástico y civil, perfectamente diferenciable en 4 grupos: clero
regular, clero catedral, mundo de la Justicia y de la Administración
municipal y una muy estimable representación del clero canario,
cuyas declaraciones resultarían de sumo interés a la hora de respon­der
a preguntas relacionadas con la Iglesia de Canarias.
El expediente se tramitó en dos etapas, o sesiones distintas. La
1a se abrió el 27 de junio en presencia del arzobispo y se prolongó
hasta el día siguiente, 28. La 2a, tras un acta de constitución del tri­bunal,
que tuvo lugar el 26 de junio, reanudó los trabajos el día 5 de
julio siguiente. El título oficial del expediente es «Averiguación de
oficio de móribus y otras calidades del doctor don Antonio Corrio­nero,
Regente de Sevilla, presentado a la Iglesia episcopal de
Canaria»15 •
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Abrió la lista dé los testigos, según queda dicho, fray Antonio
Navarro, guardián del convento de San Francisco. Por sus declara­ciones
sabemos que no había conocido al doctor Corrionero antes de
su estancia en Sevilla, pero que podía asegurar que era hijo de legí­timo
matrimonio y de cristianos viejos y que entre los familiares del
expedientado figuraba un obispo. El testigo no acierta a precisar si
ese obispo fue hermano del doctor Corrionero, aunque sí que fue
obispo de Catania en el reino de Sicilia. Este dato, incompleto en la
declaración del testigo, queda confirmado por nuestra parte, pues
nos consta que ese familiar obispo fue el doctor Antonio Corrionero,
hermano del padre del Regente, que fue obispo de Almería y brilló
como teólogo en el Concilio de Trento!6. En relación con la edad del
doctor Corrionero el declarante se limita a afirmar que «es de más
de SO años de edad, lo que parece por su aspecto»!? Fundándose en
lo que ha oído decir, añade que el doctor Corrionero era natural de
Babilafuente en el obispado de Salamanca.
-El segundo de los testigos fue fray Alonso de San Jerónimo,
carmelita del colegio del Angel de la Guarda, quien añad.e una cir­cunstancia
sumamente interesante para nosotros. Al declararse
como confesor del doctor Corrionero fray Alonso nos completa y
precisa el dato relativo a la edad, diciendo al final de la respuesta a
la segunda pregunta del interrogatorio que era «de sesenta años poco
más o menos», concluyendo «y lo paresce por su aspecto».
Particularmente interesante para el conocimiento de estos pri­meros
apuntes biográficos del doctor Corrionero fue la información
aportada por el tercero de los testigos, el doctor Juan Checa, canó­nigo
y juez sinodal de Sevilla. Este testigo declaró que conocía al
Regente desde hacía más de treinta años, desde los primeros años de
su residencia en Cuenca. Declara haber conocido a los padres, cris­tianos
viejos «bien calificados». Afirma que fue colegial del de
Santa Cruz de Valladolid «para la entrada del cuál se averiguan
estas calidades y así sabe que las tiene». En el punto de la edad,
declara, el doctor Corrionero es de «sesenta años antes más que
menos». Afirma que le conoció hace muchos años siendo provisor
de la ciudad de Cuenca y que ya entonces «por su aspecto tendría
treinta y tres años haciendo más de veinte años que lo conoció en
Cuenca». Es de notar que este testigo silencia también el parentesco
del doctor Corrionero con el obispo de Almería, dato que no juzgó
de interés, o se le pasó por alto, sin duda por haber destacado la per­tenencia
del Regente al colegio de Santa Cruz de Valladolid para
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cuyo ingreso se requería el expediente de pruebas de sangre. En
cambio este último aspecto, el parentesco con el obispo de Almería,
lo precisa el quinto de los testigos, el jesuita padre Pedro de Vargas,
quien afirma, tras haberse referido a la condición de colegial de
Santa Cruz, que el candidato tuvo «un tío obispo de Almería», seña­lando
además a otro pariente, el doctor Ruano, canónigo de Cór­doba,
sin duda tío carnal del doctor Corrionero y de cuya limpieza y
legitimidad hay constancia18 •
La tercer pregunta buscaba dejar bien claro que el doctor
Corrionero era clérigo ordenado in sacria, condición que avalan
indistintamente todos los testigos aunque con diversos matices. Así
el guardián de San Francisco afirmó que conocía al candidato a
obispo desde hace doce años y que siempre se ha comportado como
clérigo, incluso algunas veces le ha visto celebrar la Santa Misa. En
cuanto a la integridad y honestidad de su vida no duda en afirmar
que «a vivido y vibe catholicamente, con gran exemplo y recogi­miento
y puridad de vida y costumbres de que esta ciudad y espe­cialmente
entre religiosos ay mucha y grande edificación»19 • Este lo
sabe, concluye, por la vecindad, pues no en vano el convento de San
Francisco estaba frente a la audiencia de los Grados, y por la comu­nicación
que ha tenido con el interesado, «por ser cercano de su
casa al convento de San Francisco».
En este mismo sentido, y concretando aún más se pronunciaba
fray Alonso de San Jerónimo quien, como confesor del doctor
Corrionero afirmaba de él «todas las fiestas va a confesar a su casa,
donde le ve decir misa», viviendo, añade, con «loable y ejemplar
vida y costumbres y puridad de fé y honestidad de tal manera que
pudiera decir de su vida cosas muy particulares, que edifica a quien
le trata»20 •
El doctor Juan Checa, que conoció al Regente desde hacía más
de treinta años, declara que siempre ha vivido como clérigo y que
estaba ordenado de misa desde hacía más de diez años y que en
Cuenca siendo provisor ha ejercido las órdenes y vivido como clé­rigo,
lo mismo que en Granada siendo Oydor y en Sevilla, siendo
Regente, habiendo vivido católicamente y muy ejemplarmente en su
vida y costumbre y puridad de fé21 •
Un nuevo argumento de la condición clerical del doctor Corrio­nero
es el aportado por el Licenciado Luis Melgarejo, quien afirma
que le consta que es clérigo ordenado in sacris por los títulos de las
órdenes aportadas por el interesado al expediente, habiendo vivido
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en Sevilla muy católicamente con puridad de vida y buenas costum­bres
lo mismo el tiempo que fue oidor de Granada, «habiendo dado
ejemplo siempre de mucha virtud en su vida y costumbre»22 • Tam­bién
se remite a los títulos de órdenes presentado por el Regente el
carmelita fray Antonio de Jesús, quien afirma, además, que «este
testigo le a visto celebrar el orden sacerdotal con gran devoción y
continuación disponiéndose para ello como tan cristiano». Además,
concluye, todo esto lo sabe por haber sido su confesor.
Más contundente es el testimonio del oidor de la Audiencia, el
doctor Pedro Maldonado, quien, seglar, pero compañero del
Regente en el ejercicio de la justicia, afirma que le consta que es
sacerdote «por averle visto dezir y zelebrar missa, conociéndole de
más de 14 años de trato, vista y comunicación, aviendo vivido siem­pre
muy religiosa y exemplarmente, aviendo destacado siempre en
el cumplimiento de su obligación y que este testigo le a visto siempre
una vida muy igual y virtuosa, sin que los acrescentamientos en su
señoría ayan echo mudanza en virtud y costumbres, antes con la dife­rencia
de los oficios a mostrado más su virtud y valor»23 .
Un testimonio muy interesante en relación con el contenido de
esta pregunta es el aportado por Juan Gallardo de Céspedes, caba­llero
veinticuatro de la ciudad de Sevilla. Este testigo es el único en
declarar que el «doctor Corrionero es hijo legítimo, de padres
nobles, siendo natural de un lugar que es del conde de Monterrey en
el obispado de Salamanca». Interrogado sobre la 3a pregunta res-­pondió:
«que el dicho señor Regente es ordenado de todas órdenes y
le a oydo dezir missa muchas veces, y le a visto rezar los officios
divinos». Añade, además, que ha tenido los mismos confesores que
el señor Regente, motivo por el cual le ha visto muchas veces rezar
las horas y decir misa, «y que es hombre exemplar y que vive tan
exemplarmente que no sabe... que se viva con más re­cogimiento
y exemplo»24.
La 4a pregunta se proponía poner de manifiesto testificalmente
la preparación académica del Regente de Sevilla y sus dotes para el
gobierno del obispado de Canarias. Los testigos son concordes en
estos dos extremos. Fray Pedro Navarro, guardián de San Fran­cisco,
afirma que le consta que el señor Regente es doctor y que así
se firmaba. En cuanto a las cualidades para el gobierno de la dióce··
sis de Canarias dice del presentado, que además de ser muy gran
letrado, tiene mucha experiencia por haber sido muchos años oidor
de las Chancillerías de Granada y de Valladolid y después Regente:
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Presentación del Doctor don Antonio Corrionero para el obispado... 861
de la Real Audiencia de esta ciudad, y «a visto que tiene opinión de
muy gran juez y buen cristiano y que a procedido haciendo justicia
sin acepción de personas y particularmente lo a visto en un patro­nazgo
de que este testigo es patrono y el dicho señor Regen­te
»25.
En opinión de su confesor, fray Alonso de San Jerónimo, el
Regente es doctor, aunque desconoce por qué universidad, como lo
confirman los títulos académicos aportados al expediente. En
cuanto a la aptitud del candidato para el gobierno de la Iglesia de
Canarias, el testigo no duda en afirmar que es «avil y suficiente para
el govierno de la Iglesia de Canarias y otras cosas mayores». Así lo
atestigua su larga experiencia en las Chancillerías de Granada y
Valladolid y en la Regencia de la Real Audiencia de Sevilla desde
hace más de 10 años, «donde a governado y procedido tan santa y
cristianamente haciendo justicia a las partes, favoreciendo a los
pobres y acudiendo a sus despachos con mucha caridad, de manera
que siempre a sido alavado y estimado por un gran juez y letrado
cristiano, con gran rectitud y sin interés y con gran entereza y
verdad»26.
Más detallista se muestra el lic. Luis Melgarejo en orden a ava­lar
la preparación académica y las dotes de gobierno que reunía el
Regente, del que asegura que es doctor, según lo demuestran los títu­los
de sus grados, y que siendo muy mozo entró en el colegio de
Santa Cruz de Valladolid, uno de los más insignes de España y que
de allí salió para provisor de Cuenca, siendo provisto después para
los oficios de oidor de las Reales Chancillerías de Granada y de
Valladolid y últimamente para Regente de la Audiencia de Sevilla,
uno de los oficios, éste, «de los más valiosos, que pueden exercerse
en los Reynos de España». Todos estos títulos y oficios, concluye,
avalan al doctor Corrionero para el gobierno, «no solo de la Iglesia
de Canarias, sino para cualquiera otra de las que el Rey nuestro
Señor tiene en los Reynos de España»27.
En el mismo sentido se pronunció el jesuita Pedro de Vargas,
consultor del Santo Oficio, quien asegura que el doctor Corrionero
era hábil para el gobierno de cualquier iglesia, no solo la de Cana­rias,
sino del resto de España, y todo esto, añade, «por las raras vir­tudes,
muchas letras y celo por servir a Nuestro Señor». Así lo
confirman, en su opinión, los sucesivos cargos de gobierno, que ha
desempeñado desde su salida del colegio de Santa Cruz de Vallado­lid
para el cargo de provisor y vicario general de Cuenca, pasando
© Del documento, de los autores. Digitalización realizada por ULPGC. Biblioteca universitaria, 2009
862 Pedro Rubio Merino
por los de oidor de las Chancillerías de Granada y Valladolid hasta
ocupar la regencia de la Audiencia de Sevilla28 •
Muy interesante, por proceder de un seglar, jurista, resulta la
declaración del oidor de la Audiencia de Sevilla, don Pedro Maldo··
nado, quien en razón de su particular relación con el Regente, des··
ciende a más detalles en torno a la suficiencia y habilidad para el
gobierno. Así el testigo afirma que Corrionero es licenciado en
Cánones por la universidad de Valladolid; que fué catedrático de
clementinas en aquella universidad y colegial del colegio de Santa
Cruz y después fué provisor de Cuenca y oidor de Granada, y
Regente de esta Real Audiencia. Concreta que lo de Medina del
Campo lo sabe por haberlo visto, y lo demás por haberlo oído, y en
cuanto a la cátedra y colegio de Valladolid lo sabe por ser vecino de
dicha ciudad y haber sucedido en la dicha cátedra al dicho señor
Regente. El testigo no duda en extenderse en alabanzas en torno a
las cualidades del Regente, del que no duda en afirmar, que es uno
de los mejores letrados de los últimos tiempos, que ha administrado
justicia con rectitud y satisfacción de todos, por lo que no duda en
concluir que es hábil para el gobierno, no solo de la Iglesia de Cana­rias,
sino de cualquier otra, que se le encargue29 •
El doctor Hernando Arias de la Hoz, canónigo de Sevilla,
matiza en relación con la suficiencia del Regente diciendo, que no
solo lo tiene por hábil y suficiente para el gobierno del obispado de
Canarias, sino que lo gobernará quieta y pacíficamente, porque es
muy religioso y «que en el oficio de Regente de esta ciudad de Sevi­lla
se a avido muy bien chistianamente y exemplarmente», conclu­yendo:
«y por la buena opinión que este testigo a tenido del dicho
señor Regente se admiraba cómo no le proveían en alguna
iglesia»30.
Muy interesante también es el testimonio de Juan Gallardo de
Céspedes, veinticuatro de la ciudad de Sevilla y alcaide de las casa y
alcázares reales. Este testigo da por probada la posesión de los gra­dos
académicos y en orden a la idoneidad del Regente no duda en
afirmar, que desde que lo conoce se ha portado «muy cristiana y hon­radamente
». Lo conoce, dice, desde que es Regente de la Audiencia
y en este tiempo «a vivido y vive muy christianamente y con gran
recogimiento y virtud y se a alIado con él en judicatura y le a visto
proceder en ella muy justificadamente..., y porque es gran
letrado»31
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Presentación del Doctor don Antonio Corrionero para el obispado... 863
La 5a pregunta tenía por objeto el conocimiento de la Iglesia de
Canarias, comprendiendo varios capítulos: «si saben que la iglesia
de Canaria está erigida desde hace más de 40 años; y que está sita
en los reinos de España; si saben que la iglesia catedral de Canaria
está dedicada a Santa Ana», y un último punto, el más interesante
de todos, pues se refiere al Real Patronato sobre esa Iglesia. «Si
saben, reza la pregunta, que Su Majestad, el Rey nuestro Señor es
señor en lo temporal de la dicha Iglesia».
En sus respuestas los testigos coinciden en afirmar la pertenen­cia
de las Canarias a los Reinos de España, ignorando por lo general
que su Iglesia esté bajo la protección de Santa Ana. Todos coinciden
en afirmar que Canarias en lo temporal pertenece al señorío de los
monarcas españoles, los cuales han gozado siempre del derecho de
presentación de sus prelados. Algunos testigos confiesan que no han
estado nunca en las Islas Canarias, por lo que solo pueden respon­der
de oídas a esta pregunta. Todos, no obstante, son contextes en
afirmar que saben que el Rey ha ejercido siempre el derecho de
Patronato sobre la Iglesia y que ha presentado siempre a sus
obispos.
El licenciado Luis Melgarejo aporta mayor información a la
respuesta de la pregunta. Basándose en el hecho de haber sido vica­rio
general del Arzobispo de Sevilla, afirma que le consta que la
Iglesia de Canarias es sufragaria de la de Sevilla, y que a su tribunal
eclesiástico llegaron muchas causas en grado de apelación, conclu­yendo
que le consta que el Reyes Señor temporal de las Islas y que
estas pertenecen a la corona de Castilla32 •
El racionero Francisco Vélez de la Peña, octavo de los testigos,
concreta más la respuesta, afirmando que desde hace dieciocho o
veinte años sabe que la Iglesia Catedral de Gran Canaria está bajo
la advocación de Santa Ana y que el Rey D. Felipe es señor en lo
temporal de dichas Islas.
Mayor interés, sin duda, ofrece para nosotros la declaración de
los testigos de origen canario, en razón del conocimiento directo que
tenían de las Islas. Tal sucede en el caso de Salvador Gil de Albor­noz,
racionero de la catedral de Canaria, quien tras señalar que
nació en la isla de Tenerife, una de las de dicho obispado, y que vive
en la isla de Gran Canaria desde hace más de once años, razón por
la que puede responder a todos los puntos de la pregunta, aseguraba
que las Canarias pertenecen a España desde tiempo inmemorial y
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864 Pedro Rubio Merino
que la Iglesia Catedral está dedicada a Santa Ana, y que el Rey D.
Felipe es señor en lo temporal de dicha iglesia33.
El mismo conocimiento personal y directo aporta al arcediano
de la isla de la Gomera D. Gaspar de la Peña Saavedra, décimo en
la lista de los testigos. Afirma ser natural de la isla de la Gomera
donde se crió, una de las del obispado de Canarias en el que ha resi­dido
siempre, por lo que tiene muy grande y entera noticia de todo el
contenido de la pregunta, declarando que las islas pertenecen desde
tiempo inmemorial a España, y ratificando la dedicación de la cate­dral
de Santa Ana, y que el Reyes señor temporal de las islas y
«siempre a presentado prelados en la dicha iglesia».
Alonso Suárez de Lugo, presbitero, natural de la isla de Tene­rife,
responde la quinta pregunta diciendo que desde tiempo inme­morial
a esta parte la iglesia de Canarias está sita en los Reinos de
España en la isla de Canarias, y «que la catedral del obispado está
debajo de la advocación de señora Santa Ana, y que el Rey D.
Felipe nuestro señor, es señor en lo temporal de dicha isla». Esto lo
sabe, precisa, «por ser el testigo natural de Tenerife, una de las islas
de dicho obispado en la dicha isla de Canaria»34.
La respuesta a las preguntas sexta y séptima que abundan en
recabar detalles sobre la organización y funcionamiento de la iglesia
de Canarias es más evasiva en la mayor parte de los testigos, qu~~
afirman responder de oídas por no haber estado nunca en las Islas"
Concretamente en la sexta pregunta se solicitaba de los testigos qm~
declarasen «si saben que la dicha Iglesia es insigne, y qué dignida··
des, canonjías, raciones, capellanías y beneficios, ay en ella y quall
de las dignidades es la mayor después de la pontifical y quién admi··
nistra la cura de las almas» ..En .la pregunta séptima debían respon··
der «si saben que en la dicha Iglesia ay choros, campanas, órganos y
las demás cosas necesarias para el servicio del culto divino y si ay
algunas reliquias y de qué santo»35.
El cuarto de los testigos, D. Luis Melgarejo, aparándose en sus
conocimientos de ex-vicario general del Arzobispado de Sevilla se
muestra muy explícito en la respuesta comprendiendo todos los pun­tos
de la pregunta. Así responde que le consta que la Iglesia de
Canarias es insigne y principal. El que haya en ella dignidades, está
claro, dice, pués «oy está en Sevilla el licenciado Pedro del Camino,
inquisidor apostólico, que es maestrescuela de la dicha Iglesia».
También sabe que hay en ella canonjías, raciones y capellanías,
«porque a conocido canónigos y racioneros que an venido de la
© Del documento, de los autores. Digitalización realizada por ULPGC. Biblioteca universitaria, 2009
Presentación del Doctor don Antonio Corrionero para el obispado... 865
dicha Iglesia a esta ciudad». También tiene por cierto la existencia
de beneficios y otros oficios, cuál responde a tal catedral. Supone,
añade, que la primera dignidad después de la episcopal será la del
deán, «como se acostumbra en los Reinos de España» y que «la
cura de las almas la tendrá el señor obispo y cabildo, como la tienen
los metropolitanos de Sevilla»36 .
En el mismo sentido se pronunciaba el padre Pedro de Vargas,
jesuíta, quién declara no haber estado nunca en Canarias, pero que
puede afirmarlo por lo que ha oído decir a los religiosos de su casa
«que en ella y las demás de su obispado an andado». En ella, dice,
hay dignidades, canonjías, beneficios, siendo la primera después de
la principal del deán.
Más explícito se muestra el racionero de Sevilla, Francisco
Vélez de la Peña, que había estado en Canarias y declara por cono­cimiento
personal que la catedral de Canarias es insigne y principal
y que hay en ella «ocho dignidades, dieciséis canónigos, doce racio­neros
y otras dos raciones, que Su Majestad provee y reparte cape­llanías
». Añade que la primera dignidad es la del deán, y que el
obispo «nombra curas que administran la cura de almas». Todo
esto, concluye, lo sabe «este testigo por ser como es natural de dicho
obispado y persona que tiene entera noticia de ello»37.
En el mismo sentido y con el mismo conocimiento de causa res­pondía
a la séptima pregunta sobre la existencia de coro, órganos y
demás cosas necesarias para el culto divino. A este respecto afirma
que la catedral tiene coro «con muy buenos músicos y ministriles, y
órganos, campanas y las demás cosas necesarias para el servicio del
culto divino. En cambio confiesa no saber si se conservan en la cate­dral
reliquias de santos.
También es concreta la respuesta del doctor Salvador Gil de
Albornoz, racionero, según sabemos, de Canarias, quién a las pre­guntas
sexta y séptima responde diciendo que hace once años que es
racionero de la catedral, razón por la cuál puede asegurar que dicha
Iglesia es insigne, y que tiene ocho dignidades, dieciséis canonjías,
doce raciones y ocho capellanías, que sirven al coro. Tras afirmar
que la primera dignidad después de la del obispo es la del deán,
añade que la cura de al~as la administran los curas, «que nombran
el prelado y Cavildo»38.
En relación con la séptima pregunta responde que sabe que en
dicha Iglesia «hay coro principal con mucha música, campanas,
órganos, con las demás cosas necesarias para el servicio del culto
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866 Pedro Rubio Merino
divino». En relación con la existencia de las reliquias, extremo igno­rado
por el testigo anterior, no duda en responder diciendo que «en
la dicha Iglesia ay muchas reliquias de santos. Especialmente se
acuerda que ay un peda<;o de la cave<;a de San Joaquin, esposo de
señora Santa Ana, que envió a la dicha Iglesia el señor obispo D.
Fray Francisco de Sosa»39. Esta última información es completada
por D. Gaspar de la Peña Saavedra, natural según hemos visto de la
Gomera aunque con residencia actual en Sevilla. Este testigo aftrmó
que hay muchas reliquias aunque ignora de qué santos son «más de
que se veneran y sacan en procesión el día señalado».
La mayor parte de los testigos no saben responder a la pregunta
octava: «si saben que la dicha ciudad ay casas episcopales y qué
tales son para vivir el obispo». Sin embargo el racionero Francisco
Vélez de la Peña, en su condición de canario, no duda en aftrmar
que existen casas episcopales «en que viven los prelados que allí
van». En este punto el declarante aporta un dato de interés diciendo,
que «aunque el enemigo a doze años que quemó parte de las casas,
tienen otras junto a ellas, donde el obispo vive muy comodamen··
te»40. Este mismo dato es conftrmado por el racionero de Canarias
el doctor D. Salvador Gil de Albornoz, quién se reftere al incendio
de parte de las casas episcopales principales por el «enemigo inglés
abrá doze o treze años, que en llegando a la dicha iglesia quemó
parte della». Por esta razón, añade, y por encontrarse inabitable el
palacio episcopal «los señores obispos que allí van toman casa en la
mejor que pueden serca de la dicha iglesia, que las ay cómodas y
buenas»41. También conftrma el incendio del palacio episcopal el
último de los testigos canarios, don Gaspar de la Peña Saavedra,
vecino, como queda dicho, de la isla de la Gomera, quien dice que
«las casas episcopales al presente las dejó el enemigo inglés quema­das
y los prelados viven en casas acomodadas serca de la,
yglesia cathedral»42.
La 9.a pregunta profundiza aún más en aspectos puntuales de la
Iglesia canaria, como son el número de parroquias, monasterios"
hospitales, etc. Se pregunta también si hay colegio seminario y el
número de niños, que en él se forman. También aquí la respuesta de
los testigos, que no habían pisado suelo canario, tenia que ser nece­sariamente
o negativa, o evasiva. Así don Luis Melgarejo, ex vicario
general del Arzobispado de Sevilla, respondlÍa que el «Obispado de
Canaria tiene siete islas, en cada una de las cuales había una iglesia,
parroquial y muchos hospitales. No concreta más, dice, por no
© Del documento, de los autores. Digitalización realizada por ULPGC. Biblioteca universitaria, 2009
Presentación del Doctor don Antonio Corrionero para el obispado... 867
haber estado nunca en las islas. Los testigos de origen canario, en
cambio, se muestran más explícitos. Así Francisco Vélez de la Peña
afirma que hay monasterios y hospitales, concretamente los monas­terios
de la orden de Santo Domingo y de San Francisco y uno de
monjas de la Concepción. El obispado, dice, está integrado por siete
islas, «muy grandes, distintas e apartadas quatro y seis leguas más
allá de otras, de manera que tiene mucha jurisdicción y distrito». En
cambio dice ignorar la existencia, o no del seminario di­ocesan043
.
Igualmente explícito se muestra en su respuesta el doctor Gil de
Albornoz, quien afirma haber visto que en Canarias hay «Catedral y
Sagrario donde administran los sacramentos y en el cuerpo de la ciu­dad
ay tres monasterios: Santo' Domingo, San Francisco e monjas
bernardas y un hospital y cáthedra donde se lee gramática a estu­diantes
por un racionero, que se provee por oposición». En cambio
ignora la existencia del Seminario44 • «El obispado, añade, tiene siete
islas de mucha vecindad, divididas unas de otras 18 y 20 leguas y
menos», y esto lo sabe, concluye, «como natural de dichas islas»45.
Don Gaspar de la Peña Saavedra, arcediano de la Gomera, declara,
a su vez, que «en dicha isla ay hospital y tres conventos: Santo
Domingo, San Francisco y de monjas bernardas y que el dicho obis­pado
es muy grande y de mucho distrito porque tiene siete islas y
algunas están distantes de las otras algunas 7 y 8 leguas y otras 18 e
20, que ay mucho vecindario en todas islas y que en la dicha ciudad
de Canaria no sabe que aya seminario alguno»46.
La lOa pregunta se refiere al antecesor del doctor Corrionero.
Se preguntaba a los testigos «si saben que el último obispo de Cana­ria
fue don Lope de Velasco y si saben que la Iglesia está vaca por su
fallecimiento, razón por la cual es presentado para el obispado». Las
respuestas en este caso vuelven a ser concretas y afirmativas por
parte de muchos testigos. Así ello de todos, el franciscano Antonio
Navarro declara que «conoció a don Lope de Velasco, último
obispo y pastor de Canaria, que estuvo en esta ciudad quando se
embarcó para el dicho obispado, y dentro de poco tiempo oyó decir
que era muerto»47. Don Luis Melgarejo, declara, a su vez, que el
obispado de Canaria se encontraba vacante por muerte del doctor
don Lope de Velasco, puntualizando al respecto que «a poco más de
un año se embarcó en esta ciudad para su obispado, y dentro de
pocos días vino la nueva pública de que era muerto».
© Del documento, de los autores. Digitalización realizada por ULPGC. Biblioteca universitaria, 2009
868 Pedro Rubio Merino
Don Pedro Velasco, oidor de la Audiencia de Sevilla, aporta
una novedad informativa en la respuesta a esta pregunta, afirmando
que conoció a don Lope de Velasco y que «lo vió y habló en esta ciu··
dad quando passó por obispo a la de Canaria y que después a enten­dido
por avisos, que de allá an venido que el dicho señor obispo
murió. Por su fin y muerte vacó el dicho obispado y que Su Mages­tad
a presentado en él al dicho señor Regente».
El resto de los testigos declara unánimamente conocer la
vacante del obispado de Canarias, motivo por el cual el Rey había
presentado para cubrir la vacante al Regente de la Audiencia de
Sevilla. Muchos declaran haber conocido personalmente al obispo
difunto a raíz de su paso por Sevilla camino de Canarias. Final­mente
todos los testigos ratifican afirmativamente el contenido de la
11 a pregunta: «si saben que todo lo susodicho es público y notorio y
ay pública voz y fama»48 •
Tal es el contenido del expediente-proceso instruido en el
tiempo récord de 12 días, del 27 de junio al 8 de julio de 1614.
Según dijimos el expediente se instruyó en dos sesiones, o etapas
distintas, separadas por unos días de descanso bien merecido, pues
el tribunal, presidido por el provisor y vicario general, licenciado
Gonzalo del Campo, se impuso una jornada de trabajo agotadora,
pues en un solo día recogió las declaracionres de 4 y 5
testigos.
Según consta en el acta final, los testigos declararon en presen­cia
del arzobispo, don Pedro de Castro y Quiñones, presente en
todas las sesiones. El mismo prelado avalaba con su autoridad la
rectitud y la idoneidad de los testigos, «los quales y cada uno dellos
Su Señoría Illustrísima certifica que son fidedignos, a cuyos dichos y
deposiciones se les debe dar fe y crédito». En el mismo acto el arzo­bispo
mandó al notario que sacase dos o tres traslados autorizados
de todas las actuaciones, los cuales, corregidos y «collacionados con
su original, sellados y cerrados se entreguen a la parte del señor don
Antonio Corrionero, Regente de la Audiencia Real de esta ciudad
para los presentar ante S.S. y su Sede Apostólica»49. Finalmente el
arzobispo mandaba que los traslados, junto con sus originales, fue­sen
firmados y sellados con su sello ordinario. Todo se cierra con la
firma y rúbrica autógrafa del arzobispo don Pedro de Castro y Qui­ñones,
refrendada con el sello de placa, perfectamente conservado, y
con la firma y rúbrica del licenciado Cristóbal Aybar, notario
apostólico.
© Del documento, de los autores. Digitalización realizada por ULPGC. Biblioteca universitaria, 2009
Presentación del Doctor don Antonio Corrionero para el obispado... 869
Elevado el expediente a Roma, el presentado, doctor Corrio­nero,
mereció la aprobación pontificia, siendo consagrado obispo,
posesionándose de su diócesis el año 1614. El pontificado isleño del
doctor Corrionero fué breve, pues solo unos años más tarde, el año
1621 atraía de nuevo la atención de la Corte, que lo presentaba al
obispado de Salamanca, que gobernó durante 12 años y donde
murió el año 163350 •
NOTAS
1. ALDEA VAQUERO, Quintín, Diccionario de Historia Eclesiástica de
España, dirigido por Vol. 1. Instituto Enrique ,Flores, C.S.1. Madrid, 1972, p.
330. Citaremos: D.H.E.
2. En la Sección XXIV celebrada el11 de noviembre de 1563. Cfr. LLORCA
GARCÍA VILLOSLADA, Historia de la Iglesia Católica, Biblioteca de Autores
Cristianos, Vol. 111. Madrid, 1960, p. 808.
. 3. Arzobispo de Sevilla de 1610-1623. Cfr. D.H.E., vol. IV, p. 2.458. Antes
había sido Arzobispo de Granada (1589-1610). Cfr. D.H.E., Vol. 11, p. 1.048.
4. Archivo General del Arzobispado de Sevilla, Sección Gobierno, Legajo
632, n.O 1, fol. 32, citaremos A.G.A.
5. Se refiere al matrimonio de Antonio Alvarez de Toledo, nieto del gran
Duque de Alba, que el año 1590 contrajo matrimonio con la hija del duque del Infan­tado
sin contar con la necesaria licencia real. Cfr. FERNÁNDEZ y FERNÁNDEZ
DE RETANA, Luis, España en tiempos de Felipe 11, en Historia de España dirigida
por Ramón Menéndez Pidal, tomo XIX. Espasa Calpe, Madrid, 1958, p. 803.
6. A.GA, loe. y lego cits., fol. 30.
7. Ibúi., loco cit. fol. 31.
8. Obispo de Cuenca de 1587-1595. Cfr. D.H.E., VOL 1, p. 656.
9. A.G.A. Loe. cito fol. 31.
10. Los íntersticios eran períodos de tiempo que por disposiciones canónicas
debían pasar entre la recepción de las distintas órdenes sagradas.
11. A.G.A. loe. cito fol. 31.
12. Ibúi., loco cit. fol. 30.
13. Ibúi., loe. cit. fol. 20.
14. Ibúi., loco cit. fol. 3.
15. Ibúi., loco cito fol. 39.
16. Obispo de Almería de 1557-1570. Cfr. D.H.E., Vol. 1, p. 44.
17. A.GA loco cito fol. 39.
18. Ibúi., loco cit. fol. 42 vuelto.
19. Ibúi., loco cit. fol. 39.
20. Ibúi., loco cit. fol. 40.
21. Ibúi., loco cit. fol. 40 vuelto.
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870 Pedro Rubio Merino
22. Ibíd., loco cit. fol. 41 vuelto.
23. Ibíd., loco cit. fol. 44.
24. Ibíd., loco cit. fol. 11 vuelto.
25. Ibíd., loco cito fol. 39.
26. Ibíd., loco cito fol. 40.
27. Ibíd., loco cito fol. 41 vuelto.
28. Ibíd., loco cit. fol. 42.
29. Ibíd., loco cito fol. 44.
30. Ibíd., loco cito fol. 9 vuelto.
31. Ibíd., loco cito fol. 11 vuelto.
32. Ibíd., loco cito fol. 43 vuelto.
33. Ibíd., loco cito fol. 47.
34. Ibíd., loco cito fol. 52 vuelto.
35. Ibíd., loco cito fol. 3.
36. Ibíd., loco cit. fol. 41 vuelto - 42.
37. Ibíd., loco cito fol. 45 vuelto.
38. Ibíd., loco cito fol. 47.
39. Obispo de Canarias de 1607-1610. Cfr. D.H.E. vol. 1, p. 330.
40. A.G.A. loco cit. fol. 46.
41. Ibíd., loco cito fols. 24 y 47 vuelto.
42. Ibíd., loco cito fol. 49.
43. Ibíd., loco cito fol. 46.
44. Fundado el año 1769 por el obispo Juan Bautista Cervera. Cfr. D.H.E. Vol.
1, p. 328.
45. Ibíd., loco cit. fol. 47.
46. Ibíd., loco cit. fol. 49.
47. Ibíd., loco cit. foJ.. a42
48. Ibíd., loco cit. fol. 3 vuelto.
49. Ibíd., loco cito fol. 17 vuelto.
50. D.H.E., vol. IV, p. 2.144.
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