Imágenes del Caribe y la piratería en el cómic de los cuadernillos: el ejemplo de El Cachorro de García Iranzo

              555
IMÁGENES DEL CARIBE Y LA PIRATERÍA EN EL
CÓMIC DE LOS CUADERNILLOS: EL EJEMPLO DEL
CACHORRO DE GARCÍA IRANZO
Luciano Díaz Almeida
Parte gráfica elaborada por Javier Hernández Hammad
Hacemos una primera aproximación a una interpretación del personaje de El Cachorro.
Esta interpretación la enmarcamos en el contexto de la visión del Caribe y de la colonización
española en América que se ofrece desde el cómic español en su variante del cuaderno de
aventuras del cómic en los años cincuenta.
Aunque hemos destacado algunos argumentos principales, en realidad la historia es un
continuo; siguiendo la tradición del cuaderno de aventuras español y del folletín las aventuras
se enlazan sin solución de continuidad. Apenas ha terminado una trama, se inicia otra; y toda
en una continua sucesión de pequeños lances. Cierto que el título y la portada pueden destacar
algún breve episodio entre los que se relatan cada semana pero quizá se deba a que había que
atraer de alguna forma el interés del potencial lector-comprador (no todos han leído el
episodio anterior).
El Cachorro fue un cuadernillo de aventuras publicado por la Editorial Bruguera. La
edición original fue de 1951-1960. Un total de 253 números más un almanaque en 1957.
Nosotros trabajamos con el material proporcionado por Ediciones Reno, última editorial.1
Su guionista y dibujante fue Juan García Iranzo (1918-1997). Antoni Guiral lo califica
como “… artesano con un gran dominio del dibujo…” tanto humorístico (La Familia Pepe)
como realista; con trabajos en la animación y la ilustración; se inicia en 1944 en el cómic
(Hispano Americana, Toray) creando para Bruguera en 1947 La Familia Pepe y en 1951
(hasta 1961) El Cachorro. “En su vertiente realista, Iranzo desarrollará un grafismo sintético
y dinámico, muy original en su momento, que sin duda llegó a influir en muchos dibujantes
españoles” (Guiral). Cuando crea su personaje ya había trabajado en una serie de piratas
(Capitán Coraje).2 El éxito de la serie le permitió durar 213 números, cancelándola cuando el
autor decide no lidiar más con la censura aunque ya el relevo lo estaba tomando El Capitán
Trueno (1956) de mayor calado entre el público. Conde Martín recoge una anécdota que nos
habla tanto del éxito de la serie como de los problemas con la censura. El autor vivía en
Almuñécar donde vio la siguiente pintada en una casa: “Viva el Capitán Baco. Muera El
Cachorro”. Obviamente es otra época pero la obra tenía la suficiente importancia para ser
incorporada al acervo popular del grafiti. Por otro lado refleja la simpatía que despiertan los
piratas entre el público —puede, subrayamos nosotros por ser personajes menos rígidos que el
héroe—. Y lo relaciona con la censura que le pide que suavice la crueldad de sus piratas.3
Una ventaja adicional a la hora de analizar esta obra es la costumbre de Iranzo de numerar
las viñetas, lo que facilita las citas —harán referencia al número de cuaderno, a la página y al
número de la viñeta—. De hecho, las citas que hagamos deben interpretarse así: 6-3-1: El
Cachorro, Cuaderno nº 6, pág. 3, viñeta 1. Nuestro análisis de personajes versará sobre el
protagonista, Miguel “El Cachorro”, su superior y/o ayudante, Capitán Fierro, el “fiel Batán”
XVIII Coloquio de Historia Canario-Americana
556
y las dos féminas, Isabel, prototipo de heroína a proteger y Elena, prototipo de la heroína que
actúa o Baco el pirata, su archienemigo. Restringimos este estudio inicial para esta ocasión a
los 35 primeros cuadernos de la colección que cubrirían los arcos de presentación del
personaje —prisioneros de Baco—, la fuga de El Cachorro, la búsqueda de Elena, el rescate
de Isabel, culminando con el asalto a Maracaibo.
En general hay una buena recreación del mundo de los piratas y al anexo de la náutica.
Según Luis Conde Martín, el cine y El médico de los Piratas de Exquemelin eran sus
principales fuentes de documentación. De hecho no se emplean los términos “corsario” o
“bucanero”, confusión habitual en los relatos sobre piratas y puede que también propias de la
época. Aparecen personajes históricos como el Olonés, Pedro el Picardo… pero
anacrónicamente porque, hayan coincidido o no, esto sería licencia poética, ambos son piratas
del XVII que el autor hace que corran sus aventuras en el siglo XVIII.
Hay algunos errores más pero la mayoría aparentes: en la isla de Elena, la Hija del Trueno,
aparecen nativos; si bien la población autóctona del Caribe retrocedió brutalmente con la
colonización, esta no desapareció totalmente, máxime cuando los colonizadores, españoles o
no, piratas o no, no mostraban interés ni capacidad para ocupar todas las islas —véase nº 12 y
siguientes. Del mismo modo, también es histórico el que muchos esclavos pudieran huir y
establecerse en algunas islas, fusionándose o no con las tribus nativas y que conservaran o
transfirieran muchas costumbres—; la isla donde naufragan Elena y El Cachorro tiene más
connotaciones africanas: véase el número 24 y siguientes. En cualquier caso estos nativos
pueden responder a la visión que de la época se tenía desde la España de los años cincuenta
que era resultado de la combinación de los intereses de la cultura oficial, la novela de
aventuras y el folletín decimonónico, el imaginario popular o el cine de Hollywood.
Ambientado en el siglo XVIII según se nos indica en la primera viñeta de la serie, en sus
primeros años por la vestimenta pero sin hacer ninguna referencia ni a España o a la Guerra
de Sucesión más allá de que son españoles; en parte puede ser lógico: la lejanía y la tardanza
de las comunicaciones podía retrasar las noticias o que estas se vivieran lejanamente. Pero
también puede responder a la premisa de muchos héroes de historieta españoles de evitar el
suelo patrio, que más abajo explicaremos citando a Altarriba.
Lo que sí parece incuestionable es la confusión con la isla de Tortuga. Cuando El Cachorro
puede huir de isla Tortuga hace referencia a la poca distancia de Maracaibo, por lo que
creemos que el autor confundió la histórica y tópica Tortuga de los piratas, cercana a La
Española, con la homónima y próxima a la costa venezolana (ver 6-3-1), aunque Iranzo se
refiere y conoce la de los piratas: cuando el desembarco al norte de Tortuga es plausible que
se elija esta zona pues era la más despoblada por sus costas inaccesibles (véase nº 27).
En cualquier caso, El Cachorro responde a una serie de premisas propias del relato de
aventuras —sea folletín, cine o cómic— mediatizadas por el contexto español de pobreza e
imposición de un monolitismo moral.
Así, tal y como dice la vieja joya del tomo dedicado al cómic de la Enciclopedia Pala, en
España “… finalizada la guerra, las dificultades para obtener papel y los permisos necesarios
motivaron el auge de los llamados “cuadernos de historietas”, de pocas páginas y formato
apaisado que durante algunos años serían el principal vehículo de difusión de los comics (sic)
en nuestro país”;4 en los años cincuenta comienza un leve despegue de la situación
económica, pero la fuerza y la inercia del cuadernillo continuará durante varios años.
Imágenes del Caribe y la piratería…
557
La ausencia de España, ya se ha dicho que es relativa pues defiende la América española, y
parte de las aventuras tienen lugar en Maracaibo.
En El Cachorro no se evitan totalmente las tierras españolas frente a lo habitual a otros
personajes —carismáticos los personajes de Mora-Ambrós— documentados en la
bibliografía. Quizá porque es un territorio americano que estuvo siendo acosado por los
piratas —los malos aunque haya un cierto romanticismo en las películas que los convierta en
positivos—, El Búho se regenerará. Es decir, defiende España o territorios que deben ser
defendidos por los españoles. Demostrando su valía y entereza. Puede que simplemente
coincida el imaginario del pirata con la historia —efectivamente el pirata ataca territorio bajo
control español— lo que sólo limita las posibilidades literarias: el pirata sólo es el Malo, el
antihéroe. No puede ser el héroe positivo-romántico.
La causa de que a nivel general se evite España creemos que puede ser una combinación de
las aportaciones de los autores que citamos más abajo: una huida de la realidad hacia tierras
exóticas en parte por negar el contexto histórico inmediato, en parte por no ser necesario
actuar en España. El Cachorro puede constituir una excepción en parte, pero cumplirá
algunos de estos criterios.
Según Vázquez de Parga, tendríamos una huida de la realidad, aunque anclada en ella; en
los años cuarenta, el público necesitaba un héroe a la vez rebelde y tradicional “… pero que
no se apartara demasiado de la oficialidad para no caer en la prohibición”. Que supiera
conservar el espíritu de la España de rebelarse contra la injusticia… un continuador del
espíritu de los caballeros andantes, del Cid y de Don Quijote, pero exportado a tierras
míticamente aventureras para alejarlas definitivamente de la realidad sin quedar del todo
desvinculado de ella… y a ser posible que luchara contra el invasor para afirmar la idea de
españolidad que tanto gustaba al nuevo régimen”, cosa que se aplica aquí pues El Cachorro
defiende colonias españolas.5
En la misma línea, Antonio Martín habla del exotismo propio de todo folletín que huye de
la realidad, pero aquí con una negación del entorno histórico, más bien evitación: “… El
cuaderno de historietas arrastra al lector más allá de la realidad cercana, fuera de su entorno,
para darle lo exótico. Se produce entre los dibujantes españoles un intento inconsciente por
negar su pasado inmediato, ignorándolo”. El autor también señala que “… hubo dibujantes y
guionistas que, sirviéndose de claves y juegos de doble sentido, intentaron dar su opinión
sobre el mundo que les tocaba vivir… luchas, persecuciones, tormentos, matanzas, duelos
asesinatos y golpes, que si bien en el primer momento llevan a una identificación del género
con los antiguos folletines, hay que situarlos en su autentica perspectiva: productos populares
para un público popular que deseaba escapar a su circunstancia histórica o encontrar un
reflejo deforme de la misma”.6 En este sentido quizá refleja la violencia incorporada en la
vida cotidiana, en los juegos… de la España de los cincuenta.
Por su parte, Altarriba indica “… el estado de opinión forjado en la guerra y alimentado
por la propaganda de la posguerra, la difusión de los principios del nacional-catolicismo, la
muy particular visión de la Historia o las nostalgias imperiales creaban un caldo de cultivo
favorable a principios tales como la entrega por la causa, el esfuerzo noble y generoso, la
primacía de lo espiritual sobre lo material y la mitificación de las gestas ejemplares. De
acuerdo con la mentalidad de la época, España era tierra fértil en héroes…”. Esto, que nos
vale para comprender las circunstancias en que nace El Cachorro, también enlazaría con la
idea de que en la España del franquismo no hay problemas: por definición, en España, culmen
XVIII Coloquio de Historia Canario-Americana
558
de todos los valores, no pueden haber injusticias. Por eso el héroe no necesita operar aquí; no
hay “… situaciones injustas que requieren la intervención del héroe” (181-1). Incluso son
personas que podrían ir a ayudar a otros pueblos. Se ve en El Cachorro: son los piratas los
que traen todo lo negativo en América, ni siquiera hay españoles malos, aunque pueda haber
piratas españoles.7
Ahora, ¿a qué mundos exóticos se viaja? Según Altarriba “… el objetivo de los autores…
consistía… en recrear según una imaginería tan aceptada como poco contrastada, una
atmósfera creíble y siempre manipulable en función de las necesidades del guión”. Más
concretamente, El Cachorro pertenecería al género de la capa y espada —con características
como el uso de espadas o la lucha cuerpo a cuerpo—, subgénero de piratas que
“… compartiendo con él cronología y una buena parte de situaciones y recursos, pero
ofreciendo también evidentes particularidades, se encuentran los tebeos de piratas. El espíritu
rebelde de los hermanos de la costa, la autonomía que proporcionaba la patente de corso, las
ambiciones depredadoras, las emociones del abordaje, las incertidumbres de los naufragios o
de las largas travesías, la crueldad de las leyes del mar, los amplios horizontes y los viajes de
un confín al otro del planeta proporcionan el mejor de los sustratos para la aventura. Así que,
a pesar de que, desde un punto de vista histórico, no fuera el mejor periodo para España, ni,
por supuesto, para sus galeones, los tebeos se acogen con entusiasmo a esta temática. En
ocasiones, en aras de la verisimilitud histórica, se centrarán en las peripecias de quienes bajo
las órdenes de la corona, combatieron oficialmente el filibusterismo, pero mucho más a
menudo nos ofrecerán unos protagonistas enrolados, incluso identificados con el espíritu de la
piratería… El Cachorro, el terror de los piratas, convertido en pirata de piratas, en alguien que
combate con sus mismas armas a quienes ejercen la rapiña, constituye un caso arquetípico
entre estos héroes del viento y las velas… que les obliga a permanecer a medio camino entre
el delincuente y el justiciero. Y en el caso de la historieta española resulta evidente su
preferencia por el pasado… por las series de capa y espada… prueba del potencial narrativo
de este periodo sino, sobre todo, de la utilización recurrente que de él hacía el franquismo. Al
fin y al cabo en los siglos que van de don Pelayo hasta la guerra de la Independencia se
encuentran la referencia y los modelos inspiradores de la ideología imperial en la que España
se presenta como baluarte del catolicismo y donde los comportamientos oscilan entre el
esfuerzo del guerrero y la virtud del monje. Y esos son, en definitiva, los ingredientes básicos
sobre los que se construye la identidad del héroe hispano”.8
En cuanto a los valores que impregnan la obra, tenemos la importancia de los valores
cristianos y jerárquicos castrenses siguiendo voluntaria o involuntariamente los valores
predominantes en la sociedad —algunos impuestos como consecuencia del régimen
dictatorial que existe en España—: así se prima los valores del héroe con algunos elementos
propios de disciplina castrense y la referencia al cristianismo presente pero no agobiante.
VALORES CRISTIANOS
Así Ana Merino, en un comentario referido al Guerrero del Antifaz que se puede aplicar a
El Cachorro “… todo ello macerado por una moralina cristiana que añora los tiempos
pasados de una España medieval que luchaba por el catolicismo”.9
— 4-4-5: cuando el Capitán Fierro y El Cachorro están prisioneros en isla Tortuga e
ignoran el paradero de Isabel, aquel dice “confiemos en la providencia”, lo que refleja los
valores cristianos que asume la sociedad española de los cincuenta (aunque no olvidemos que
convivían en el XVIII el cristianismo supersticioso con la razón).
Imágenes del Caribe y la piratería…
559
— En 23-6-3 se prestigia a los españoles: el héroe como soldado y monje, como buen
católico —como quería propiciar la imaginería del Régimen Franquista—. Los soldados
capturados han sido atados, han oído a los piratas decidir cómo matarlos y a que estalle la
pólvora: así el narrador “… desde el interior, los prisioneros aguardaban serenos”. Un
soldado dice: “¡Bien amigos! ¡Creo que lo único que podemos hacer, es rezar y aguardar!”
(la cursiva es nuestra); rezan ante la proximidad de la muerte o quizá por un milagro, pero
rezan.
— En 24-3-5 el carácter cristiano se refuerza al ordenar el gobernador que se les dé
“cristiana sepultura”, lo que prima sobre posibles sentimientos de venganza.
— Sin embargo, en 26-9-5 tenemos diálogos casi heréticos. El Cachorro dice que hace
falta que Dios le ayude; Elena Davis contesta que lo que hace falta es que no les sorprenda un
temporal. ¿Error del autor? ¿Es que Elena es inglesa? ¿Exceso de interpretación por nuestra
parte? Sin embargo, poco antes, cuando Elena y El Cachorro deciden rescatar a Isabel, esta
sellará el pacto con estas palabras: “¡Dios nos ayudará a salvar a Isabel!”(24-4-4).
VALORES CASTRENSES
El autor sigue voluntaria o involuntariamente los valores predominantes en la sociedad
—algunos impuestos como consecuencia del régimen dictatorial que existe en España—: así
se prima los valores del héroe con algunos elementos propios de disciplina castrense.
— En 23-3-3 tenemos la muerte de un soldado de guardia. El pirata Olonés, que existió
realmente y es malvado, ataca a traición por la espalda a un vigilante dormido: “… “Olonés”
cayó sobre el confiado centinela, que pagó con la vida su negligencia”.
— El héroe Capitán Fierro, aunque no sea el protagonista, se sobrepone a la enfermedad,
dispuesto a sacrificarse por el deber. De hecho, como buen militar “… precisamente esta es la
‘medicina’ que necesita: ¡verme frente a estos canallas! ¡Ya llevaba demasiados días de
inacción!”, y todo pese a los consejos de calma que da el hombre sabio-anciano de barba
blanca. De hecho, pronto está dando órdenes en una barricada, aunque no implicándose en
ayudar a construirla (28-3-2 principalmente).
— Vemos en 30-7-5 y 30-8-4 la imagen del almirante Toledo, digno como corresponde a
todo alto jefe militar español imbuido de una misión trascendental.
— En general, toda la actuación de los militares españoles: así en la defensa del Fuerte de
la Barra (primeras páginas del número 31) o la acción del comandante de la misma cuando
huyen los piratas: la duda del capitán al observar la salida del barco pirata y su capacidad de
reacción “… ¡Ya sé a qué atenerme! … ¡Fuego contra esos hijos de Belcebú!” (24-1-3 y 5).
Ya no slo referido a los valores militares sino a la acción militar, tenemos el asalto a
Maracaibo (cuadernos 30 a 35) que se refleja bien estructurado y documentado amén de darle
continuidad y coherencia a la serie, pues ha estado presente como recurso incluso cuando los
piratas estaban prisioneros.
— Así en 34-1-1 y 2 tenemos una heroicidad propia del militar —recuérdese al héroe
Cascorro que habitó algunos libros de educación primaria—: lanzar el barril de pólvora contra
la puerta del caserón donde se refugiaran unos piratas. En ese intento Miguel, El Cachorro, es
XVIII Coloquio de Historia Canario-Americana
560
descubierto (34-2-4) y a la vez que se crea más tensión se explica el que sobreviva “… los
piratas cada vez disparaban más, pero también más nerviosos y precipitados sobre Miguel”.
Además indica una característica más del héroe “… saltando a diestro y siniestro, sorteaba
con rara fortuna los disparos de los filibusteros” (34-2-5).
— Otra heroicidad la tendremos cuando El Cachorro sobrevive cuando es el primero que
sube las escaleras en el asalto al segundo piso y que le lancen unas bombas (34-3-4).
— En 33-5-5 el carácter de conquista militar al arriar y capturar la bandera enemiga.
— En 35-2-5 cierta reticencia del almirante de cumplir un pacto con los piratas pero por
respeto a la palabra dada y a la valía de El Cachorro lo admite. En suma se refleja el respeto
entre oficiales por ser tales o a los “méritos de guerra” por la heroicidad demostrada en el
campo de batalla.
En cuanto a los personajes, comencemos analizando a El Cachorro, para lo cual
seguiremos a Altarriba (página 198 y siguientes). Deducimos que parte de orígenes modestos
y que va progresando: “En la primera entrega no es nadie… un joven con más voluntad que
capacidades…”. El Cachorro parece un simple grumete al que las circunstancias harán
ascender en influencia y responsabilidades. A veces usa un nombre con el que le han
bautizado, en este caso “El Cachorro” por el capitán Baco, su archienemigo (1-7-3); “…
gracias a sus acciones consiguen que la vulgaridad original de estos apelativos se convierta en
denominación exclusiva”. Este nombre es a la vez la identidad del personaje
—resumiendo sus características— y la marca comercial, la cabecera.
Según la clasificación de Altarriba “Cachorro” viene del grupo de los animales con la
admiración histórica y mítica por las cualidades de los animales que incorpora: el usar la
variante “… de la cría es una manera de evocar ese ser todavía en formación, pero cuya
bravura le permite combatir… y arrostrar los peores peligros… una manera de concitar
adhesiones entre un público que se encuentra a su vez en esa misma fase de cachorro” (pág.
200). Es un nombre que resalta una potencia, fuerza, resistencia, fuera de lo común; aun sin
uniforme que lo signifique “esa vocación inalienable, ese voto de entrega a una causa” (pág.
203). Esta situación se refuerza pues su fuerza y coraje aparece asociada a un oficio, grumete,
con sabor a aventura, piratería o actividad guerrera.
Como cosa curiosa o criticable tenemos que, como tanto personaje del cómic de ciertas
épocas, la indumentaria no cambia, está limpia y nueva “al final de la aventura, que es
siempre el comienzo de la siguiente”. Para Altarriba se debe a que es algo que ayuda a
reconocerlos, identificarlos. Cambiarlos le daría verosimilitud pero perderían identidad.
Centrándonos en el personaje, Miguel antes que “Cachorro” es un grumete. Como bien
advirtió Cuadrado, nunca le vimos efectuar ninguna labor de su rango, es más aparece bien
vestido con lo que no sabemos si debemos interpretarlo como un noble segundón, de cierto
nivel, pero obligado, en tanto que no primogénito, a realizar carrera militar.
Puede beber de la tradición cinematográfica y literaria del grumete como joven “mascota”
del barco. Esto que propicia un relato de iniciación a la edad adulta no es del todo histórica:
de hecho la figura “laboral” del grumete, si bien es desempeñada por un adolescente, no era el
aprendiz más joven que podía estar presente en el barco. Hay incluso niños que, entre otras
Imágenes del Caribe y la piratería…
561
labores dirigían las oraciones, en tanto que más inocente. Sin embargo, el imaginario popular
lo haya sintetizado todas las figuras y sus funciones en el grumete.
Por otro lado también bebe de la tradición más específica del cómic: el sidekick. Es el
compañero juvenil de todo héroe que encontramos en determinados cómics —el prototipo
universal es Robin de Batman. Surgido por diversos motivos y con variadas interpretaciones,
una de sus funciones más importantes es establecer una cierta complicidad con el lector.
Ambos son niños y ambos corren aventuras—, el uno imaginarias de papel, bajo la protección
del héroe adulto, el otro, imaginarias totalmente. Al sentirse identificado se cumplen varias
funciones que van desde fidelizar al lector-comprador como facilitar la transmisión de
determinados valores. La variación parcial es que aquí el protagonista es totalmente el
sidekick. Así el “aparentemente” héroe adulto, Capitán Fierro, pasa a asumir la función de
ayudante. Su presencia sólo establece un liderazgo, una jerarquía castrense, pues en realidad
es su superior, aunque en la práctica su presencia sólo sirve para autorizar implícitamente y
legitimizar todo lo que haga El Cachorro que resulta en beneficio del “Bien-La Causa-La
Patria”. Así, todo lo que haga El Cachorro no es realmente autónomo pero su valía le permite
actuar de forma independiente en bien de la victoria final. Invierte totalmente el rol con
respecto a Roberto Alcázar y Pedrín donde el liderazgo real es asumido por el adulto.
Obviamente tiene connotaciones del joven ayudante del héroe, pues es un adolescente, pero
“Miguel sólo retiene la inventiva de planes” (Altarriba, pág. 208). Aunque eso no lo libra de
verdaderas travesuras pues, aunque justificada y propia del espíritu de sacrificio del héroe, no
otra cosa es su embarque en secreto para el rescate de Isabel (nº 24), “El Cachorro de nuevo
en acción”, en cuya portada tenemos una de las pocas ocasiones en las que Elena Davis, la
Hija del Trueno, asume un rol femenino y subordinado (ver más adelante).
El protagonismo del adolescente se explica para Altarriba en “… la actuación de un simple
mocoso, capaz de poner en jaque a los más temibles bandidos o a toda una escuadra de
navíos… se sustenta en la búsqueda de la identificación de un sector mayoritario del público
que tiene la misma edad del protagonista…”.
Como buen héroe nunca se rinde; si lo hace es para evitar males mayores —que amenacen
a otro ser— o por caer en situaciones en que lo superan con un golpe a traición. Pero aún así
sigue luchando (cuando en isla Caníbales salta atado a un torrente, sobrevivirá, 25-2-4 y 25-
3). “El héroe no se rinde porque concibe la existencia como una batalla contra lo imposible”
(Altarriba, pp. 213-214). Además “El héroe nunca piensa en sí mismo”, le preocupa más lo
que le pase a sus amigos, por eso se puede ofrecer como víctima o en sus momentos críticos
lo que hace es pensar en ellos (Altarriba, pp. 216-217). Esto explicaría misiones casi suicidas
como ir a rescatar a Isabel de los piratas de forma casi continua.
Una función que en los primeros cuadernos no aparece es el rol amoroso para El Cachorro.
Tan sólo, pero muy fugazmente, el Capitán Fierro con su relación con la señorita Isabel como
puede derivarse o intuirse de sus breves diálogos (véase las imágenes en 10-10-4 y 5) donde
es sugestiva la imagen de Fierro manejando el timón e Isabel junto a su brazo. O en 23-6-5: es
la primera vez que aparecen como pareja —no han habido momentos de intimidad antes—
aunque pronto serán atacados a traición, conformando una imagen muy literaria o, más bien,
cinematográfica: dice el narrador: “El Capitán Fierro y la bella Isabel habían salido al jardín a
respirar la cálida brisa tropical y a decirse lo que sus corazones les dictaba”. Quizá El
Cachorro no ha asumido ningún papel amoroso por ser muy joven. Mientras Fierro, más que
héroe, es el adulto y por tanto una de sus funciones puede ser el amor, aunque muy
XVIII Coloquio de Historia Canario-Americana
562
subordinado a sus obligaciones militares. Una división de roles en función de la edad que
resulta muy del gusto de la mentalidad dominante e impuesta en la época franquista.
Ahora, El Cachorro presenta alguna variante con respecto a un relato sencillo de literatura
popular. Puede que esta sea una de las causas de su éxito. Por ejemplo, en algunos momentos
El Cachorro pierde el protagonismo de la serie y esta se centra en la narración de los hechos o
simplemente es asumido por otros personajes —los piratas, Batán…— De hecho hay
episodios en que El Cachorro no aparece hasta la mitad o, incluso, al final del episodio. Algo
no tan extraño en el cómic. Estas variaciones aligeran el relato, no cansa con el continuo
protagonismo del héroe, crea la tensión por la espera a su aparición y diversifica escenarios y
puntos de vista. Resulta sintomático relacionar la anécdota de la pintada con episodios donde
el protagonismo es asumido por Baco el Pirata.
Así, en el número 15, vemos que los nativos caribes de la isla de la Hija del Trueno pasan a
ser elementos positivos, héroes según la teoría de la comunicación de Martín Serrano —son
los protagonistas, amén de defender lo correcto frente a los “malos” o “antihéroes”— a la par
que se diversifica la historia pues ya no es sólo El Cachorro (de hecho no sale hasta la pág. 5).
Es interesante revisar la victoria indígena: ¿prestigia la labor española pues a resultas de ella,
el indígena es capaz de derrotar a sus enemigos a la vez que se convierten en aliados
supeditados del español? Nos hace recordar a otros héroes del cómic español (Yuki el
Temerario de José González o el Jerónimo del sheriff King de Víctor Mora, guionista, y
Francisco Díaz, dibujante) donde se daba una visión positiva del indio americano quizá en
una repetición cíclica del buen salvaje e incluso antes de que sea asumido por el cine
americano.
En otro caso tenemos que el final del episodio 22 (22-5-3 a 5 y 22-8 a 22-10) y,
prácticamente, todo el número 23 se centra en los piratas y su huida de Maracaibo. Vale la
pena detenerse en este número para comentar la narrativa de Iranzo: genial la elipsis del 23-8-
2 a 23-8-3: pasamos de dos soldados que sorprenden a los piratas, a la viñeta sin palabras en
que los piratas siguen avanzando al fondo y se ve en primer plano los cadáveres de los
soldados: “Pero aquellos dos infelices también sucumbieron a la saña de aquellas fieras
humanas que andaban sueltas y sedientas de sangre…” (23-8-3).
Es muy cinematográfica la escena en que se interrumpe una fiesta con una mala noticia: el
soldado que trae herido al Capitán Fierro.
El Cachorro sólo aparece ahora, en la 23-9-2, acompañado por Elena, Hija del Trueno,
pero aún así no hará nada en este episodio. Salvo ser el impotente hilo conductor de la
tragedia que se articula en una buena elipsis: El Cachorro corre al jardín pero no encuentra
nada (23-9-4); la explosión le sorprende en la viñeta siguiente (23-9-5) (y el lector tiene la
terrible revelación de que los soldados no han sido salvados, pero tuvieron el consuelo de la
oración); ahora (23-10-2) corre hacia el puerto (por su “sagaz inteligencia”) donde los
soldados muertos se convierten en una clave más para que El Cachorro adivine la realidad,
asumiendo una función que no era la del folletinesco recurso de acumular lances sin más; en
23-10-4 la sorpresa queda plasmada en su rostro “… quedose petrificado y lívido de cólera y
despecho” al comprender toda la situación (23-10-5). Para culminar en la última viñeta: El
Cachorro de espaldas, blande su puño cerrado con furia, mientras ve un barco alejándose…
Citar el texto de apoyo de la viñeta: “El ‘Diablo’ salía del puerto, lanzando un cañonazo de
reto al fuerte, mientras se hacia (sic) a la mar a todo trapo… ¡Era la nave más rápida de
cuantas se hallaban en el puerto y el viento le era propicio…”.
Imágenes del Caribe y la piratería…
563
En los episodios 28 y 29, que sirven de presentación a Batán, será este quien lleve el peso
de la acción, además de ser quien dirija la misión de rescate de Isabel, en la que no tiene
reparos en matar cuando sea necesario —cosa que también hace El Cachorro en otras
ocasiones aunque no lo verbalice—, o tiene ideas brillantes para huir de los piratas aunque
nuestra sensibilidad actual no la admita —incendiar la selva—. Además se descubren las
causas personales, venganza, no es sólo fidelidad y agradecimiento a El Cachorro que salvara
su vida previamente.
Otro episodio donde El Cachorro pierde el protagonismo es el que narra el asalto a
Maracaibo, que resulta interesante, bien estructurado y documentado: el bombardeo al Fuerte
de la Barra, el asalto a la playa, el desembarco pirata para atacar desde la selva por
retaguardia. Nos llama la atención la viñeta 31-7-2 donde vemos el salto de un soldado
español sobre la espalda de un pirata para liquidarlo, cosa que se habría calificado de cobardía
si lo hiciera un pirata. Sólo en la página 9 aparece El Cachorro, que vuelve a tomar la
iniciativa con un plan (31-9-4) descabellado, pues el almirante califica a aquel de loco
temerario pero considera factible la idea al dar el permiso (31-9-5) —como es habitual en esta
serie, y en general en la narrativa de aventuras, no sabremos nada del plan hasta que esté en
marcha—.
Más clásico puede ser el doble rasero con el que se juzgan las acciones del héroe y del
malvado. Ya citamos la obra de Altarriba cuando indica “… el estado de opinión forjado en la
guerra y alimentado por la propaganda de la posguerra, la difusión de los principios del
nacional-catolicismo, la muy particular visión de la Historia o las nostalgias imperiales
creaban un caldo de cultivo favorable a principios tales como la entrega por la causa el
esfuerzo noble y generoso, la primacía de lo espiritual sobre lo material y la mitificación de
las gestas ejemplares”. Así es heroica y digna de admiración la misión suicida de El Cachorro
cuando en un barco cargado de explosivos aborda el barco del pirata Pedro el Picardo (21-8 a
10). Además, en otra viñeta, (21-5-1) se refleja su liderazgo, su espíritu de sacrificio y el de
los marineros españoles que insistían en acompañarle: El Cachorro responde “¡Aprisa!... ¡No
insistáis!... ¡Necesito estar solo!... ¡Regresad al ‘Diablo’ que allí haréis más falta!... ¡Hasta
luego!...”. Curiosamente cuando se va a sacrificar un timonel pirata haciendo algo parecido es
resultado del odio o del fanatismo y no es algo que se alabe ni su sacrificio ni su espíritu del
deber (“¡Ya está perdido ese maldito navío! ¡He cumplido mi cometido!...”, (36-1-2). Es más,
su sacrificio queda anulado por la cobardía y pecado mortal del suicidio: dice el narrador “Y
aquel fanático timonel filibustero tripulante del brulote, cumplida su misión, matose para no
caer en manos de los españoles…” (35-9-3). Sin embargo, el odio también era la motivación
de Batán aunque en este caso por venganza, por amor filial —su padre fue asesinado por los
piratas—. De hecho, en el imaginario del régimen, la venganza por el familiar desaparecido es
un motivo de propaganda eficaz: se recogía en la prensa de 1941 cuando narraba el
alistamiento de voluntarios para combatir en la División Azul. Otro contraste es el que se da
entre la citada audacia de El Cachorro cuando lanzaba un barril de pólvora en misión casi
suicida (34-1 y 2) frente a una acción parecida del Capitán Baco cuando prende la mecha para
volar el promontorio donde están sitiados El Cachorro y sus amigos (9-8-1). Por otro lado, en
varias ocasiones se desprestigia al malvado por sus ataques a traición pero implícitamente no
se dice nada cuando esto lo hace de forma continua el héroe, valorado incluso como hábil y
perspicaz. Así, en 17-1-4, Miguel exclama “¡¡Traidores!!”; cierto que le aborda por la espalda
pero es lo que hace él otras veces mientras en el número 1 se escondía en un tonel y ataca por
la espalda (1-5-3 y 4). Sin embargo, a los héroes no se les derrota en buena lid: son cogidos
por un mayor número (17-2-3 y 17-3-5) a traición (17-2-3) o con tretas (17-2-5).
XVIII Coloquio de Historia Canario-Americana
564
VISIÓN ETNOCÉNTRICA
Aunque no son muy abundantes, algunas imágenes etnocéntricas se filtran en el texto. Así:
— En la isla de los indios (12-4-6) se denomina jerga a su idioma; no se aprecia a la
cultura diferente.
— En 13-8-4 tenemos la única crítica a la colonización: “¡Cuando venís con vuestros
barcos, tirar cañonazos y arrasar nuestros poblados de la playa! ¡Entonces no tener reparo
matar mujeres y niños!... ¡Por eso vivir en alto de peñas!... ¡Perro!” Pero que en realidad se
refería a los piratas pues los españoles no hacían tal cosa.
— En 15-7-7 dice el narrador: “Después de recibir la felicitación de nuestros amigos por su
triunfo sobre los piratas, la alegría de los sencillos indios no es para descrita. Les regalaron
armas, víveres y grandes paquetes de telas multicolores y baratijas para sus mujeres”.
Personas sencillas, pese a una victoria que no siempre logran los héroes —cierto que para
crear tensión narrativa— y que se conforman con coloridas telas y baratijas.
— Es curioso que se llame farsante al brujo (25-10-2) cuando es El Cachorro quien se
disfraza y lo suplanta —automáticamente la cultura del brujo es falsa de por sí— para engañar
a los incautos habitantes de la isla.
— En 26-1-3 dice El Cachorro: “… qué ganas tenía de despojarme de estos malolientes
andrajos” (las ropas que quitó al hechicero para disfrazarse y poder salvar a Elena, operación
muy ingenua —debe llevársela a la selva para sacrificarla—, lo que no dice mucho de la
inteligencia y tradiciones del nativo). Se desprecia al no blanco pero hay un grave fallo: la
ropa de El Cachorro también debe ser maloliente, no ya porque como héroe nunca cambie de
indumentaria, sino porque continuamente suda a consecuencia de sus peripecias sin fin; cosa
habitual en la época, usar mucho tiempo una ropa que las más de las veces debía ser sustituida
antes que lavada.
LA VISIÓN DE LA MUJER
Es la arquetípica del relato folletinesco en combinación con la mentalidad
dominante/impuesta en la España de la época pero, junto a una heroína femenina e indefensa,
Isabel, cuya única función parece que es ser raptada, aparece una dinámica, autónoma y
aguerrida Elena Davis.
Si seguimos las notas de la Enciclopedia Pala (pág. 125) tenemos que Isabel responde al
prototipo de persona inofensiva pero actúa como una fiera si su amado está en peligro “… es
mil veces raptada para justificar que los enemigos del protagonista puedan tenderle una
trampa y terminar con (el héroe)… novias eternas del cómic (sic)” o al menos de un período
determinado de la historia del cómic. “Este carácter tan opuesto al del héroe tiene su razón de
ser en la consideración que la sociedad… ha demostrado hacia la mujer… como figura
decorativa… como sexo débil al que hay que proteger y apartar de todo peligro, la literatura
popular destacó los aspectos más llamativos… su destino es sufrir peligros por su causa… el
cómic (sic) de aventuras también encontró en la mujer un filón aprovechable para construir en
torno a ella una sucesión de episodios dramáticos capaces de mantener el interés en los
lectores”. Altarriba plantea argumentos parecidos (pág. 231): la novia oficial está para ser
rescatada, demostrando así su valía. Las mujeres son excusa para problemas, fuente
Imágenes del Caribe y la piratería…
565
inagotable y rentable tanto para el desarrollo de la aventura como del “amor”. “El idilio se
alimenta del rescate”.
Sin embargo, El Cachorro introducirá una variación. Mientras efectivamente Isabel
cumple el rol de heroína para rescatar, asumiendo tópicos conservadores sobre la condición
femenina, Elena Davis, antigua Hija del Trueno, actúa como alguien autónomo,
independiente, una eficaz compañera de armas, más que el Capitán Fierro e incluso más
activa que Sigrid, la independiente novia eterna del Capitán Trueno. Elena es una guerrera. De
momento no podemos constatar una explicación de este tipo de personaje más allá de que no
es el único caso: recuérdese a la Carolina del Pequeño Luchador de Manuel Gago.
Los ejemplos de mujer subordinada los tenemos en la actuación de Isabel, aunque tanto
Elena como Isabel protagonizarán algunas excepciones:
— Isabel abofetea al propio capitán Baco (2-3-4): Narrador “Mas Isabel, que era una
muchacha valiente, quiso dar su merecido a aquel facineroso… (abofeteándolo) “¡No me
toques Rufián! ¡No te tengo miedo infame!...” (Véase la imagen de fuerza y decisión de la
joven dama).
— Isabel actuará de forma decidida (6-2-2 y 3) cuando lucha contra su carcelera pero se
apiada/preocupa por ella como si hubiera pecado.
Luego dejará de asumir ese papel —¿Presión de la censura? ¿Coherencia con ser una dama
de alta alcurnia?— pero pronto será sustituida por Elena Davis, parece que creada ex profeso
para ser una luchadora.
— 29-7-1 una concesión a la feminidad machista cuando El Cachorro, Batán y las dos
damiselas navegan en una barca tras huir de Isla Tortuga: “… las dos mujeres habíanse
tendido en el fondo a descansar”. Sin embargo en ese mismo cuaderno, ante la nueva
peripecia (29-8-2), una imagen asustada de Isabel se contrapone a la más fuerte y decidida de
Elena.
Isabel como referente de los valores que debe asumir una fémina (funciones pasivas, rezar,
ser protegida, débil apoyo en la lucha, enfermera, vigilar…):
— Ante la adversidad reza y pide ayuda a la virgen (1-4-4) y (5-9-7).
— En 4-3-1, el Capitán Fierro brama contra la villanía de encadenar a una dama:
“¡Cobardes! ¡Encadenadnos a nosotros dos si eso os satisface!... ¡Pero no sed tan villanos para
hacer lo mismo con la señorita Isabel! ¡Mas yo os prometo que pagaréis cara vuestra
villanía!...”. La caballerosidad del español y la protección que se debe a un ser supuestamente
frágil.
— En medio de una tempestad marina (7-2 4 y 6) Isabel debe protegerse y no hacer nada,
asumiendo un rol pasivo para luego caer al agua y ser salvada sucesivamente de ser ahogada
(7-4-5) y ser atacada por un tiburón (7-4-6 y 7) para finalmente desmayarse (7-5-1).
— En el asalto pirata a la guarida del Búho, su única función será cargar armas (9-2-6). En
ese mismo episodio se le trata como alguien débil: en 9-7-2 cuando se le ofrece atar sus
manos al águila en el que rocambolescamente piensan huir de los piratas (a lo que responde
XVIII Coloquio de Historia Canario-Americana
566
que tendrá valor); o cuando “nuestros amigos” preparan un golpe audaz contra el
desguarnecido barco pirata (lejano homenaje a episodio parecido de La isla del tesoro):
“… Isabel no podía quedarse en la isla, y les seguía animosa y confiada” (9-9-5).
— Otro ejemplo de proteger y alejar a la mujer del peligro: en 10-1-2, en una imagen
caricaturesca, El Búho indica “… no debemos exponer a la señorita Isabel a los peligros de un
abordaje” (10-1-2). De hecho más adelante aparece asustadiza y desvalida, narrador: “Isabel
asómese sobrecogida a la borda… (exclamando) ¡¡Dios mío!!” (10-5-5).
— Función propia de la mujer parece ser cuidar del herido (10-9-4 y 5).
— Isabel aparece como un ser delicado al que hay que proteger: se le asigna un camarote
para descansar (11-2-2); se le hace estar ajena al peligro y no debe conocer el misterio que ha
surgido (11-3-2); su beatífica contemplación del mar parece confirmar toda esta delicadeza
(11-3-3).
— Isabel, ante una pelea en un camarote, no interviene, solo mira llena de pánico y con
lágrimas; ni siquiera es capaz de abrir la puerta que Fierro debe destrozar para ayudar a El
Cachorro (11-7-3 y 11-8-2).
— En 12-6-6 se convierte en una mujer-trofeo por la que los nativos combaten frente a
Miguel El Cachorro. Ella, pasiva, solo atiende al herido Fierro en medio de la lucha donde no
interviene.
— Posteriormente en 12-8-5, Isabel solo vigila mientras sus compañeros preparan la huida.
— En 13-8-1, Isabel es la figura a proteger ya que El Cachorro está dispuesto a luchar por
él y por ella (“¡Que me traigan dos caimanes!”) cuando son prisioneros de los nativos.
— Para terminar, en 33-6-1 tras la batalla por Maracaibo, dice el narrador: “Isabel que
había estado presenciando desde la ventana de su camarote la lucha con el corazón oprimido,
respiro al fin… “¡Gracias, Dios mío, por la nueva victoria que has concedido a mis
compatriotas!”. Una visión más acorde con la imagen de la mujer: Isabel observa, espera, reza
y da gracias a Dios por la gesta patriótica —en claro contraste con la imagen anterior de Elena
(33-4-3 y 4) que contribuye activamente a la victoria—.
Elena Davis, conocida originalmente como Hija del Trueno, es una variante muy
interesante: mujer fuerte, luchadora, independiente y autónoma. Hija abandonada de un pirata,
criada por una tribu de nativos de una isla caribeña que la consideran un ser semidivino;
figura noble y fuerte que asume la protección y apoyo de los que quiere, sean los nativos o los
amigos de El Cachorro. Persona que no rehúye la lucha. Sin embargo no es totalmente
discordante: cuando le sea revelado su origen, no tendrá ningún reparo en cambiar su modo de
vida, abandonando a sus antiguos amigos de la isla para integrarse plenamente en la sociedad
blanca. Aparece en el cuaderno nº 13. En un primer momento será la “Hija del Trueno”,
aparentemente malvada, que se reconvertirá cuando comprenda al héroe —en realidad no era
tan malvada, solo se enfrenta al desconocido que como tantos otros puede venir en son de
guerra—. Cifra más arriba el único comentario crítico con la colonización —que el autor ha
reducido a la acción del pirata contra los indios—.
Imágenes del Caribe y la piratería…
567
— La crítica de la Hija del Trueno va contra los piratas aunque la extiende a todos los
blancos (13-8 6 y 7).
— La caballerosidad de El Cachorro está en negarse a luchar con ella (13-8-4).
— La Hija del Trueno, sabe luchar en el duelo pero la caballerosidad de El Cachorro se
impone: tal como indicó no va a herirla (13-10) e incluso va ayudarla.
— Cuando se incorpora a la sociedad blanca, no suele vestir trajes e incluso porta espada
(16-6-5).
— En el número 16, Elena muestra su nobleza al renunciar y despreocuparse de su tesoro
—quizá quiera soltar el lastre que le impida llevar una vida aventurera—.
— En 16-6-1 y 3 se observa la fortaleza y decisión de la Hija del Trueno.
— En 16-8-4, la Hija del Trueno sabe luchar (frente a los piratas en un abordaje)
“poniendo en juego todo el espíritu de lucha que le enseñaron los salvajes indios…”, aunque
cabe preguntarse cómo sabe esgrima.
—En 33-4-2 a 4 tenemos la sorpresa del almirante por la mujer que combate.
Batán será el ejemplo de amigo, ayudante del héroe. Según Altarriba (págs. 223 y ss.), para
que el héroe no derive en místico, para que no pierda “… contacto con la realidad a cuya
transformación se debe… están los amigos (que) se encargan de mantenerle con los pies en el
suelo y le dotan de humanidad”. “… llegaría a perder las simpatías del lector, incapaz de
seguirle en esa perfección sin fisuras, aburrido de tanta justicia…”. Sus compañeros “… con
sus deformidades y con sus debilidades, con sus despropósitos y sus preocupaciones
anodinas… si el héroe despierta la admiración ellos despiertan la simpatía”.
El encuentro será “… como el discípulo ante el maestro, ese primer contacto basta para
convencerles de las excelencias del protagonista y para que, dejándolo todo, ya sólo se
dediquen a seguir su estela…” (Altarriba, pág. 225); hay diversas variantes de encuentro pero
aquí será el de la salvación. En 27-5-6 oyen gritos: “Y aquellos nobles corazones, sin pararse
en pensar si era enemigo o no, se lanzaron en seguida en ayuda del que gritaba” (27-6-1); la
sorpresa del propio Batán (27-6-6): ¿Estamos ante un caso de ingenuidad o constatar cómo la
vida de un negro no es importante en la isla de los Piratas? Veamos sus palabras: “¡¡Ooh!!
¿Quiénes ser vosotros que tan generosamente salváis la vida de un negro?... Cachorro:
“Nosotros somos españoles… ¿Y tú quién eres?” Batán: “¡¡españoles!!... Sí… Será cierto.
Vosotros no tener cara de piratas” (27-7-1 y 2). Se ha asimilado lo español a lo positivo. Una
forma más de prestigiar al español: Batán cuando sabe que van a combatir a los piratas.
Cachorro: “No somos náufragos. Hemos venido ex profeso para enfrentarnos con los piratas.
Hemos de saldar una cuenta con ellos. ¿Sabes?”, Batán: “¡Ooooohh! ¡Vosotros ser muy locos
temerarios!” (27-7-4).
¿Qué características deben cumplir? Según la Enciclopedia Pala, los compañeros pueden
ser un Hércules, un gordinflón o un hombre de otra raza (los tres casos se dan en Batán).
Volviendo a Altarriba frente a la apolínea figura del héroe, usan indumentaria estrafalaria: usa
taparrabos de fantasía o de leopardo.
XVIII Coloquio de Historia Canario-Americana
568
Es corpulento. En 33-1 es capaz de derrotar a toda una tripulación pirata y de acudir en
ayuda del héroe (33-2). Aunque Batán salva al héroe repetidamente, no se libera de su
fidelidad debida en gratitud por haberle salvado la vida —recurso muy habitual, incluso entre
enemigos, que al devolver la “deuda” de salvarle la vida quedan en paz e incluso pueden
continuar con su enemistad—.
Es extranjero —en realidad no sería del todo el caso de Batán en tanto que es miembro de
la sociedad colonial— pero con alguna limitación más que lo subordina al héroe. Aunque sea
“… fuente de recursos cómicos… el hecho, es que fuera de la civilización occidental y, por
supuesto cristiana, la inteligencia no abunda”. Así resulta curioso que Batán, integrado en la
cultura blanca aunque sea marginalmente, no hable bien, empleando un lenguaje sencillo con
uso de infinitivos (28-3-4 y 5). Se instaura un matiz colonial y refuerza el carisma del héroe
pero también es cierto que con su humanidad tiran del héroe en ventas y aceptación popular y
le rescatan de la monotonía “… mantiene una subsidiariedad no solo ficcional sino también
ficticia” (Altarriba, 229-1).
Sin embargo hay variaciones ya comentadas. Tal es que aunque el encuentro con El
Cachorro es lo que le decide a actuar, tiene sus propias motivaciones (la muerte de su padre a
manos de piratas como se ve en 29-9-5) o que asuma el protagonismo durante varias páginas.
Para cerrar el círculo de los personajes, hagamos una breve referencia a los piratas
encabezados por el Capitán Baco. En la Enciclopedia Pala (pág. 127) se explica que el
malvado es un auténtico antihéroe, está cortado por los mismos patrones utilizados en el cine
y la novela popular “… se define precisamente porque es opuesto a él tanto física como
moralmente”.
Según Altarriba “Amenazan y dan órdenes. En el mejor de los casos urden planes, siempre
perversos, para lograr sus fines, siempre inconfesables…”. “Actúan por ambición, odio,
enajenación… por el goce que les proporciona el sufrimiento del otro… entre la inteligencia
cruel y la brutalidad despiadada… solo piensan en hacer daño y propagar el odio… prueba
evidente de las desviaciones de la naturaleza humana… imposibilidad de redimirlos, solo
cabe eliminarlos”.
Osadía y tenacidad como el héroe, pero aquí se llama frialdad al coraje; obsesión e inquina
a la constancia, espíritu de sacrificio o sentido del deber. Nosotros pensamos que porque sus
objetivos no son válidos, pero los del héroe sí: “Insisten en el crimen con la misma tozudez
con la que sus oponentes insisten en la virtud. Y es que el malvado avanza en sentido
contrario al del héroe, pero utiliza el mismo camino. Están hechos el uno para el otro”
(Altarriba, pág. 234). Pensamos que eso no impide que a veces, al menos en El Cachorro,
muestren su respeto hacia el héroe: en 16-10-3 dice el Capitán Baco “Se defienden como
leones estos españoles”.
Según Altarriba (pág. 235) ejercen el poder tiránicamente, especialmente sobre sus propios
esbirros, de los que reciben una veneración basada en el miedo. Sin embargo, en 18-1 a 3, El
Cachorro muestra otra variación que refleja la democracia populista de los piratas —y por
tanto un cierto rigor en la documentación—: la opinión de la mayoría de los piratas fuerza a
los capitanes a repartir el tesoro.
El final del episodio 22 (22-5-3 a 5 y 22-8 a 22-10) y prácticamente todo el número 23 se
centra en los piratas y su huida de Maracaibo. Se convierte en la excusa para ver todos los
Imágenes del Caribe y la piratería…
569
rasgos que caracterizan al malvado: gráficamente —feos y deformes con un toque
caricaturesco (23-1)— y literariamente. Así, se les califica de desalmados (23-3-1); se les
describe “Cual una manada de lobos… facinerosos… dispuestos a caer como una
maldición…”, (23-5-2) o como “¡Malditas hienas!”, esta vez no es un comentario del narrador
sino de un soldado español cuando es atacado (23-5-3).
Los capitanes logran liberarse de su celda y huir. También, como los héroes, tienen una
idea brillante para escapar —forzar la reja y saltar desde la ventana a una palmera cercana
(23-1-3)—, donde necesitarán ser audaces, ágiles y contar con la suerte (23-2-2). Además van
a liberar a sus hombres, no les abandonan (23-2-5). Algunas estratagemas (23-3-6) son igual
de ingenuas que la empleada por El Cachorro cuando se apoderó de un barco pirata (ver nº 19
y 20).
La maldad del pirata se aprecia también en sus actos: sean instintivos, el Olonés quiere
matar a los soldados que han apresado (23-5-4); o sean reflexivos, más bien retorcidos, Baco
también quiere matarlos pero dándoles una utilidad (?): volar la prisión con los soldados en su
interior (23-5-5).
Para concluir, y en relación al contraste comentado entre piratas y marineros, hagamos un
pequeño ejercicio de lógica: la Belleza es Verdad y Bondad; la Fealdad es Mentira y Maldad.
Sabemos que los marineros españoles son la Belleza; los piratas son la maldad. No olvidemos
que estamos en la España de los años cincuenta donde hay una ideología impuesta que se ha
de seguir. Si nos atrevemos y sustituimos la X en la ecuación tenemos que “marineros
españoles” es el Franquismo y “piratas” es el No-franquismo (no necesariamente
antifranquismo). Quizá ahora podamos reflexionar e interpretar la “pintada” citada: “Muera El
Cachorro. Viva el Capitán Baco”.
XVIII Coloquio de Historia Canario-Americana
570
APÉNDICES
I. EL ASALTO A MARACAIBO
El relato del ataque aparece bien estructurado y documentado: la del pregonero (28-1-3:
hay un indígena por tanto vive en la ciudad, en la “república de los españoles”); la
movilización de todos los ciudadanos, posiblemente ya integrados en milicias (28-1-4); los
preparativos de defensa (las barricadas donde colaboran clases populares (28-2-1); la huida al
interior a esconder sus bienes (28-2-2); la espera en las murallas (28-2-3 y 4); la mención al
Fuerte de la Barra).
Las acciones militares no quedan fuera de lugar: asalto a la playa que es rechazado;
sabotaje a los navíos que van a ser atacados por la escuadra española; asalto a la ciudad desde
la retaguardia; o, por último, el asalto desde la selva (32-8-4) aunque su fracaso convierte a
los piratas en sitiados (33-9). Nos llama la atención la negra que huye (32-8-4), reflejando una
multietnicidad, que no igualdad de las ciudades coloniales; el asalto a una ciudad desde la
selva también se narra en “Cartas de enamorados” de Alvar Mayor, tomo I de la edición
española (Barcelona, Norma, 2007).
Este relato refleja la situación real de lucha en el Caribe, con el imperio español tratando
de sobrevivir a los asaltos de otras potencias. Ataque que literariamente nos recuerda al
narrado en cómic: “La promesa del Corsario Negro” (Barcelona, Bruguera, 1977, en
Mortadelo números 360-367).
II. IMÁGENES
Destacar las espléndidas marinas, especialmente de los veleros: 2-4-2; 4-3-4; 10-1-5; 14-5-
5; 16-2-1 y 2; 16-10-2; 21-1-4; 21-3-7; 21-5-2; 21-9-5; 22-4-4; 22-6-1 y 5 entrando en puerto;
23-8-5; 26-10-5; 27-1-1 y 3; 27-10-5; 30-10-1y3; 31-10- 1 y 4; 32-5-1; 32-6-2; 33-3-4; 34-10-
5 ; 35-1-3; 35-3-1; 35-8-1,2,6; 35-9-5 y 35-10-2 y 5.
El contraste entre la imagen apolínea de los héroes y por extensión de los españoles —los
buenos o antihéroes— frente a la imagen grotesca del pirata. Leemos en la Enciclopedia Pala
“Si el héroe representa todas las virtudes —encarnadas en una figura robusta, noble y
proporcionada, según los cánones clásicos—, su enemigo posee los mayores defectos —que
se exteriorizan en una sonrisa cruel, una torva mirada o un cuerpo deforme—”. Como
ejemplos tenemos los rostros de los marinos más realistas y clásicos (18-5-6, 18-6-1, 2, 3 y 6)
frente a la caricaturesca y deforme de los piratas: 17-5-4; 18-1-1; 22-4-5; 35-3-3. Un contraste
directo en 20-8-4 y 20-8-5; 21-2-1 y 2 y 32-2-4 y 5.
Destacar la serenidad de los rostros en momentos de oración (11-2-1).
Las visiones de siluetas casi de sombras caricaturescas que se recortan sobre un fondo de
paisaje mientras corren. Esto podemos relacionarlo con lo que indica Altarriba (pág. 220)
sobre que en el dibujo hay un continuo dinamismo. El héroe está en un continuo desequilibrio
inestable. Y “… el dibujo está al servicio de la representación de una energía
desestabilizadora que remueve, sin cesar, todo el escenario”. Véase: 9-10-5; 23-6-1 y 26-3-7.
Imágenes del Caribe y la piratería…
571
III.
Es abundante el uso de términos náuticos que van más allá de una superficial lectura de
novelas de piratas: la cofa del palo de mesana (1-8-7); cuarto poniente (14-7-7); cuarta a
estribor, gavieros (16-1-5); la invocación a san Telmo (20-10-3); “¡¡Gavieros!! ¡Largad unos
rizos al velamen…” (21-1-3); al pairo (21-3-7); brulote (22-resumen; 35-10-1 y 5); esquife
(24-8-1); sentina (30-2-1); alto bordo (30-3-4); fanal (30-10-1); cañón de caza —que aquí
explica— (30-10-2).
XVIII Coloquio de Historia Canario-Americana
572
ANEXO GRÁFICO
El personaje principal y un ejemplo del dinamismo
3-3
Héroes y ayudantes
Miguel (El Cachorro)
1-8-5 y 7 1-10-3
Imágenes del Caribe y la piratería…
573
Capitán Fierro
4-3-3
7-9-2
23-6-5
XVIII Coloquio de Historia Canario-Americana
574
Isabel
4-3-3 7-10-3
12-10-5
23-6-5
Imágenes del Caribe y la piratería…
575
Elena Travis
13 portada Hija del Trueno
16-8-4 y 5
21-3-2
XVIII Coloquio de Historia Canario-Americana
576
Batán
27-6-3 28-5-5
Personajes positivos
10-1-2 Capitán Búho
12 portada Tribu Caribe
Imágenes del Caribe y la piratería…
577
Malvados
Capitán Baco
4-5-5 y 6
7-1-1 Baco
23-3-3 Chinesco
XVIII Coloquio de Historia Canario-Americana
578
Una imagen de una mujer malvada
4-5-2 y 3 Malvados
Capitán Gancho
Los valores cristianos
11-2-1 Oración Serenidad
Imágenes del Caribe y la piratería…
579
Sombras Chinescas. Con todo el expresionismo y sintetismo gráfico que presupone el
trabajo con siluetas.
7-1-1 Baco
9-10-5 caricaturesca dinámica
23-6-1
26-3-7
XVIII Coloquio de Historia Canario-Americana
580
Marinas. Muestra de imágenes de barcos.
Destacar las espléndidas marinas, especialmente de los veleros.
2-4-2
4-3-4
10-1-5
Imágenes del Caribe y la piratería…
581
14-5-5
16-2-1 y 2
16-10-2
XVIII Coloquio de Historia Canario-Americana
582
21-1-4
21-3-7
21-5-2
Imágenes del Caribe y la piratería…
583
21-9-5
22-4-4
22-6-1 y 5 entrando en puerto
XVIII Coloquio de Historia Canario-Americana
584
23-8-5
Contrastes. Se refleja la contraposición entre apuestos, apolíneos y valientes marineros
españoles frente a grotescos y malvados piratas.
Marineros españoles
18-5-6
18-6-1, 2, 3 y 6
Imágenes del Caribe y la piratería…
585
Piratas
17-5-4
18-1-1
22-4-5
XVIII Coloquio de Historia Canario-Americana
586
35-3-3
Contraste directo
20-8-4 y 20-8-5
21-2-1 y 2
Imágenes del Caribe y la piratería…
587
32-2-4 y 5
XVIII Coloquio de Historia Canario-Americana
588
BIBLIOGRAFÍA
ALTARRIBA, Antonio: La España del tebeo: la historieta española de 1940 a 2000, Madrid: Espasa, 2001,
pp. 181-182.
— Op. cit., pp. 189 a 195.
Enciclopedia Juvenil Pala IV “El arte del comic”, San Sebastián: Pala, 1974, p. 38.
GUIRAL, Antoni: Cuando los Cómics se llamaban Tebeos: La Escuela Bruguera (1945-1963), Barcelona: El
Jueves Ediciones, 2004, Col Mágnum.
GARCÍA IRANZO, Juan: (Maestros de la Historieta, 3), vol. 1, Valladolid: Quirón, 1999.
MARTÍN, Antonio: Apuntes para una historia de los Tebeos, Barcelona: Glenat, 2000. (Col. Viñetas nº 1),
pp. 109-110.
MERINO, Ana: El cómic hispánico, Madrid: Cátedra, 2003, (Signo e Imagen, 74), p. 106.
ORTEGA ANGUIANO, José Antonio: Catálogo Generaral del cómic español: 1865-1993, Barcelona: El
Boletín, 1993.
VÁZQUEZ DE PARGA, Salvador: Héroes y enamoradas: La novela popular española, Barcelona: Glenat,
2000, (Parapapel, 3), p. 89.
Imágenes del Caribe y la piratería…
589
NOTAS
1 ORTEGA ANGUIANO, José Antonio: Catálogo Generaral del cómic español: 1865-1993, Barcelona: El
Boletín, 1993.
2 GUIRAL, Antoni: Cuando los Cómics se llamaban Tebeos: La Escuela Bruguera (1945-1963), Barcelona:
El Jueves Ediciones, 2004. Col. Magnum.
3 GARCÍA IRANZO, Juan: volumen 1. Valladolid: Quirón, 1999 (Maestros de la Historieta, 3).
4 Enciclopedia Juvenil Pala IV El arte del comic. San Sebastián: Pala, D. L. 1974, p. 38.
5 VÁZQUEZ DE PARGA, Salvador: Héroes y enamoradas: La novela popular española, Barcelona: Glenat,
2000, (Parapapel, 3), p. 89.
6 ALTARRIBA, Antonio: La España del tebeo: la historieta española de 1940 a 2000, Madrid: Espasa, 2001,
pp. 181-182.
7 ALTARRIBA, op. cit., pp. 189 a 195.
8 MARTÍN, Antonio: Apuntes para una historia de los Tebeos, Barcelona: Glenat, 2000, Col. Viñetas nº 1,
pp. 109-110.
9 MERINO, Ana: El cómic hispánico, Madrid: Cátedra, 2003. (Signo e Imagen, 74), p. 106.