Gran Canaria-La Plata : relaciones y pláticas en torno al museo

              GRAN CANARIA-LA PLATA:
RELACIONES Y PLÁTICAS EN TORNO
AL MUSEO
Mari Carmen Naranjo Santana*
Fecha recepción: 28 de septiembre de 2019
Fecha de aceptación: 4 de diciembre de 2019
Resumen: La Ilustración y la revolución que supuso en el pensamiento fue el
caldo de cultivo sobre el que nacieron los museos, tal y como los concebimos ac-tualmente.
Para el caso que nos ocupa, centrado en el siglo xix, sobresalen los casos
de El Museo Canario y el Museo de La Plata, dos instituciones que, nacidas en esa
centuria, mantuvieron relaciones no solo por los emigrados insulares radicados en
aquella tierra argentina, sino también por los contactos establecidos entre ambos
centros a través de sus directores para el intercambio de información y material
científico. Una historia que nos habla de contactos entre los museos del mundo,
del emerger del concepto ‘nación’, de relaciones en el ámbito educativo-social y
cultural-científico, y de la construcción de identidades culturales a través de las
colecciones y de los museos locales.
Palabras claves: El Museo Canario; Museo de La Plata; Siglo xix; Colecciones.
Abstract: The Enlightenment and the revolution in thought, was the breeding
ground on which museums were born, as we know them today. In this particular
instance, focused on the nineteenth century, the cases of El Museo Canario and
the Museo de La Plata stand out, two institutions that, born in that century, main-tained
contact not only because of the Canary emigrants who settled in Argentina,
but also by the established contacts between both centers through their directors
for the exchange of information and scientific material. A story that tells us about
relations between the museums along the world, the emergence of the concept
Cartas diferentes. Revista canaria de patrimonio documental, n. 15 (2019), pp. 85-124.
* Gestora cultural y doctora en Gestión del Patrimonio Histórico, Universi-dad
Pablo de Olavide de Sevilla (upo).
86 Mari Carmen Naranjo Santana
of ‘nation’, relationships in the educational-social and cultural-scientific field, and
the construction of cultural identities through collection and local museum.
Key words: El Museo Canario; Museo de La Plata; 19th century; Collections.
1 Introducción
En el siglo xix los centros museísticos como instituciones públi-cas
se extendieron por variados países del mundo, desde Europa
hasta América, y por los distintos continentes, en un contexto en
el que crear y gestionar ciencia y cultura local era también hacer
política e idear naciones.
En este contexto los museos se convirtieron en espacios que
recolectaban objetos para su posterior exposición, como parte de
un pasado que servía de argumento en la construcción del ideal
identitario y de instrucción pública. De ahí que indagar en la
historia de esas fases primigenias de las instituciones museísticas
permita adentrarse en el campo de la gestión patrimonial y en
otras ramas como la política, la antropología, la historiografía de
las instituciones culturales o la economía, entre otras.
Centrándonos en Canarias y en materia museística sobresale
el caso de El Museo Canario, una sociedad cultural y científica
cuyo origen se remonta al siglo xix (1879) pero cuya actividad ha
llegado hasta nuestros días, contando con uno de los fondos do-cumentales
más prolíficos del territorio insular. Adentrarse en su
biblioteca, archivo y hemeroteca es hacer un viaje por la historia
del archipiélago y del propio colectivo; pero también acceder al
conocimiento de las relaciones de las islas con el resto del mun-do
por la vía de la ciencia y de la cultura, por los prolegómenos
en la creación de una identidad cultural del archipiélago, y en el
emerger y transcurrir de instituciones similares en otras partes
del globo.
En esta línea, la lectura de las actas del siglo xix y la correspon-dencia
de esa época, procedente de distintos fondos de El Museo
Canario, junto a otras consultas como la prensa y los contactos
e intercambio de documentación que hemos establecido con el
Gran Canaria-La Plata: relaciones y pláticas en torno al museo 87
Museo de La Plata para la elaboración de este texto, ponen de
relieve la estrecha relación que la institución canaria mantuvo
con esa ciudad argentina, no solo por los emigrados insulares ra-dicados
en aquellas tierras sino también por los contactos esta-blecidos
con el museo platense y, especialmente, con su mentor y
primer director, así como con los empleados que trabajaban en el
centro, varios de los cuales eran canarios.
2 Construyendo naciones
El comienzo del periodo contemporáneo en Canarias se carac-terizó,
a nivel político, por la canalización de la participación
ciudadana a través de partidos no unificados en la búsqueda de
soluciones a los problemas del territorio canario, fruto de las ri-validades
entre los grupos sociales dominantes de Las Palmas de
Gran Canaria y de Santa Cruz de Tenerife. Ambas ciudades pre-tendían
atraerse el favor del poder central para conseguir el con-trol
político y económico de las islas, y la consecuencia directa de
ello fueron las permanentes pugnas, primero por conseguir la ca-pitalidad
de la provincia única canaria (a principios del siglo xix)
y posteriormente por la división provincial (que se hizo efectiva
en 1927 durante la dictadura de Primo de Rivera).
Esta situación político-regional se daba en un contexto inter-nacional,
especialmente a finales del siglo xix, en el que se desa-rrollaba
el sistema capitalista a partir del imperialismo colonial.
Y Canarias entraba en ese engranaje, con una gran dependencia
del exterior en materia económica, por el desarrollo de una nueva
etapa caracterizada por los productos de exportación (cochinilla,
plátano, tomate, papas); la eclosión de la industria turística; y el
desarrollo de sus puertos (establecidos como puertos francos),
como punto de escala obligada en la navegación de los barcos
europeos hacia las colonias africanas, asiáticas y de camino a los
mercados latinoamericanos. Unos medios y unas fuentes de ri-queza
controlados por la burguesía local floreciente y la burgue-
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sía extranjera, mientras la clase trabajadora se trasladaba de los
ámbitos rurales a la ciudad en busca de labor y progreso.
En paralelo a esta situación pero al otro lado del mar, en Ar-gentina,
también se vivían cambios de trascendencia política y
económica que tuvieron especial repercusión en los planos terri-torial
y social.
En 1880, fruto de las pugnas entre la provincia de Buenos Ai-res
y el gobierno nacional por el control de la ciudad porteña,
la ciudad se federalizó obligando a Dardo Rocha, investido go-bernador
de la provincia tras la revuelta, a instalar su gobierno
y administración en otra ciudad. Ensenada, una urbe próxima a
Buenos Aires y contigua al Río de la Plata, fue el territorio elegido
para ello, capitalizándola en 1882 e instalando el gobierno y la ad-ministración
en una nueva ciudad que se proyectó en las Lomas
de Ensenada y que sería la futura capital de la provincia, a modo
de proyecto de gran escala. De esta forma, el 19 de noviembre de
1882 se colocó la piedra fundamental en la urbe de nueva planta
nominada La Plata, en alusión al río que la bañaba; y desde esa
fecha hasta la instalación definitiva en ella de los poderes públi-cos
de la provincia, en 1884, se fue poblando progresivamente
con habitantes mayoritariamente argentinos, pero con una cifra
muy relevante de extranjeros (italianos, españoles, franceses, por-tugueses,
austriacos e ingleses).
En lo relativo a este último aspecto, la emigración española
a América fue muy intensa a pesar de la prohibición por parte
del Estado español de emigrar a las repúblicas hispanoamericanas
hasta 1853, fecha a partir de la cual vieron la luz varias disposi-ciones
emigratorias.
Para el caso concreto de Argentina se constata, desde 1830, la
llegada a Buenos Aires de varios navíos con inmigrantes que se
establecieron entre la capital y el interior del país, aunque no en
la medida de otros territorios como Cuba, Venezuela o Uruguay.
Pero fue tras la Constitución de 1853 cuando Argentina se abrió
a la inmigración canalizando un importante número de población
de tal forma que, tal y como ha señalado el profesor Hernández
Gran Canaria-La Plata: relaciones y pláticas en torno al museo 89
González, entre 1878 y 1888 tomó ese destino un 2’83 % del
total de los españoles, si bien esta cifra descendió entre 1891 y
18931.
Centrándonos en el caso concreto de la emigración canaria a
ese país, en el siglo xix y comienzos del xx no fue especialmente
relevante por su número pero sí por el calado de la población
canaria en el ámbito social e institucional argentino. Sirvan de
ejemplos la instalación, en 1892 en el barrio bonaerense de La
Boca, de la efímera Sociedad Círculo de la Amistad, formada en
su mayoría por socios de los municipios grancanarios de Gáldar
y Guía; la del Centro Canario de Buenos Aires en 1909, que pu-blicaría
la revista Canarias; y la de otros colectivos que también
surgieron por aquellos años pero que no lograron consolidarse,
como Juventud Canaria, Juventud Canaria Republicana y Cana-rias
Orientales2.
En La Plata es de destacar la importante llegada de población
española, y para ello sirve de referente la Guía de domicilio de es-pañoles
residentes en la República Argentina que publicó el diario
El país, en forma de folletín y tomado de la Fraternidad española
(semanario ilustrado que veía la luz en La Plata), según la cual
la cifra correspondiente a las viviendas españolas en la provincia
de Buenos Aires a finales del siglo xix superaba los cuatrocientos
domicilios, localizados mayoritariamente en La Plata3 (fig. 1).
1. Hernández González, Manuel. «La prensa y asociacionismo canario en
América». Anuario americanista europeo, n. 4-5 (2006-2007), pp. 311-312. Véa-se
además: Hernández García, Julio. La emigración canaria contemporánea (si-glo
xix). Las Palmas de Gran Canaria: Cabildo Insular de Gran Canaria, 1987;
Hernández González, Manuel. «El asociacionismo canario en América». En:
Juan Andrés Blanco Rodríguez (ed.). El asociacionismo en la emigración espa-ñola
a América. Salamanca: Junta de Castilla y León; Zamora: uned Zamora,
2008, pp. 91-112; Medina Rodríguez, Valentín; Martínez Gálvez, Inmaculada:
«Las asociaciones canarias en Venezuela y Argentina durante el periodo con-temporáneo
». El Museo Canario, n. 55 (2000), pp. 151-174.
2. Cabrera Déniz, Gregorio. «Prensa y asociaciones canarias en el cono sur».
La prensa, Canarias en América, América en Canarias, entrega 23 (1998), p. 3.
3. El país (Las Palmas de Gran Canaria, 27 y 31 de mayo de 1890).
90 Mari Carmen Naranjo Santana
Y, de entre los españoles, la presencia de la colonia canaria en
la ciudad estuvo muy presente en el calado social e institucional.
Como ejemplos, entre otros: la existencia en la urbe de las publi-caciones
canarias El roncote (1888), de carácter humorístico y di-rigida
por Juan Cerdeña Guzmán, y El canario, editada en la mis-ma
ciudad en la última década del xix4; la fundación, a comienzos
de 1889, de una asociación canaria cuyo centro directivo estaría
formado por los isleños Juan Garachico, Fernando Cerdeña5, Eze-quiel
Cabrera, Eduardo Perdomo, Jacinto del Río, Tomás Mora-les,
Domingo Perdomo, José del Río, Horacio Morillo y Cerdeña
Guzmán6; el nombramiento, también en 1889, del canario Do-mingo
Perdomo Rancel como primer dibujante proyectista de La
Plata7; el importante número de grancanarios allí radicados y del
4. Cabrera Déniz, Gregorio. Op. cit., pp. 2-3.
5. Maestro de obra canario que destacó por su labor constructora en La
Plata, destacando la edificación de la vivienda del gobernador Dardo Rocha
en la plaza principal de la urbe, hoy sede del Museo y Archivo Dardo Rocha,
conocida como «La casa de los 40 días» por la rapidez con la que fue construida:
«En El día, diario de La Plata (República Argentina), del 23 de septiembre próxi-mo
pasado, hemos leído el siguiente suelto que por referirse á un paisano nuestro,
trascribimos con el mayor gusto: una gran construcción —29 casas—. De hoy á
mañana deben principiarse á excavar los cimientos de una gran construcción que
más que nada demuestra la vitalidad y el progreso de La Plata. Se trata de 29
casas que se van á levantar frente á la plaza de la municipalidad, en el terreno
comprendido en la calle 12 entre 54 y 55, que hoy está desocupado… Esta obra
que viene á reforzar con un buen contingente la edificación de La Plata, se llevará á
cabo con toda prontitud, esperándose tenerlas concluídas en seis ó siete meses. Esto
no es de extrañar teniendo en cuenta que su propietario es el conocido constructor
de obras D. F. Cerdeña, el mismo que levantó ó dejó completamente concluida en
40 días la casa del Dr. Rocha frente á la misma plaza de la municipalidad…»;
consúltese: El liberal (Las Palmas de Gran Canaria, 21 de octubre de 1887).
Sabemos por la misma prensa, años más tarde, que Fernando Cerdeña sería
nombrado presidente de la institución de crédito que en esas fechas se instala-ría
en Montevideo y en la que se había invertido gran parte de los millones de
la viuda del capitán general Máximo Santos. El vicepresidente de la institución
sería Lorenzo Mascaró, hermano de la mencionada viuda; véase: El liberal (Las
Palmas de Gran Canaria, 25 de octubre de 1889).
6. El liberal (Las Palmas de Gran Canaria, 31 de enero de 1889).
7. El país (Las Palmas de Gran Canaria, 7 de febrero de 1889).
Gran Canaria-La Plata: relaciones y pláticas en torno al museo 91
que da fe la nota de congratulación que varios de ellos emitieron
en el periódico platense El día, el 17 de enero de 1890, publicado
en territorio canario, con motivo del nombramiento de Juan E.
Ramírez y Doreste como presidente de la diputación provincial
de Canarias8; y ya en el siglo xx, entre 1903-1904, la fundación
del Centro Archipiélago Canario en La Plata, que tampoco logró
consolidarse9 (figs. 2 y 3).
3 Construyendo museos
En un contexto, el del siglo xix, de expansión económica y terri-torial,
el interés por la cultura, la ciencia y la conquista del espa-cio
público se fraguaron como fuentes representativas del ideal
de progreso; y, como expresión de este, las asociaciones de diversa
índole eran uno de los fundamentos de la democracia y el espíritu
de libertad demandado por los liberales.
De esta forma, las sociedades culturales, recreativas, deporti-vas,
científicas… comenzaron a aflorar en toda Europa y Canarias
no fue una excepción. Un ejemplo de ello encontramos en el gru-po
de prohombres que se reunieron a finales de agosto de 1879
8. El suelto lo rubricaban, entre otros: Grau-Bassas, Sebastián Díaz, Luis
Delgado, Jose Ojeda, Juan Cerdeña Guzmán, Fernando Cerdeña, Tomás Mo-rales
y Suárez, Bruno Guerra, Domingo y Eduardo Perdomo y Rancel, Juan
Guerra Quintana, José Guerra, Juan Ocampo, Manuel Millares, Agustín Bení-tez,
Hermenegildo Ocampo, José Sarrias, Esteban Navarro Cambreleng, Juan
Hernández, Francisco R. Díaz, Sebastián Morales y Suárez, Miguel de Rosa
y Falcón, Gabriel Garachico, Juan Garachico, Andrés Romero y García, José
Bethencourt y Salazar, Antonio Hernández, Francisco Millares, Antonio En-ríquez,
Manuel Pulido, Manuel Suárez López, Lucas Díaz, Francisco Melián,
Fermín Nicasio Mateos, Francisco Pulido y Castro, Agustín Marrero y Pérez,
Ezequiel Cabrera, Esteban Mateos y H., Esteban Mateos Rodríguez y Agustín
del Pino Osorio. Véase: El liberal (Las Palmas de Gran Canaria, 14 de febrero
de 1890).
9. Cabrera Déniz, Gregorio. Op. cit., p. 3; Martín del Castilo, Juan F.
«Juan de León y Castillo y las sociedades científicas, literarias, artísticas o de
recreo de su tiempo». Anuario de estudios atlánticos, 39 (1993), pp. 427-428.
92 Mari Carmen Naranjo Santana
en la casa del intelectual Agustín Millares Torres con el fin de
tratar una propuesta de reglamento para la creación de un centro
científico y literario que, bajo el nombre de Ateneo, reuniera en
sus salones un museo de antigüedades canarias y una biblioteca10.
Un grupo de ellos, entre los que se encontraba el Dr. Gregorio
Chil y Naranjo, apoyaban fervientemente la propuesta única de
crear un museo hasta que lo materializaron en el nacimiento de la
Sociedad Científica y Cultural El Museo Canario. El principio de
este colectivo se produjo en un contexto en el que el movimiento
educativo y cultural de las islas era exiguo, pero en el que el na-cimiento
de tertulias y sociedades, el progresivo desarrollo de los
puertos y con ellos el contacto con el mundo, y la llegada de las
nuevas corrientes de pensamiento como el darwinismo fueron,
entre otros, el punto de arranque para el nacimiento de un espíri-tu
patriota interesado por el pasado de las islas.
Y es este argumento bajo el que hemos de entender el naci-miento
de El Museo Canario (anterior incluso a otros colectivos
del ámbito nacional como la Sección de Sevilla de la Sociedad
Española de Historia Natural, de 1888), fruto del gran interés que
despertaba el pasado canario, tanto para la burguesía local como
para la extranjera, por encontrarse en la Prehistoria cuando había
sido conquistado en la modernidad y del que era necesario inda-gar
en sus orígenes para desarrollar un posicionamiento cultural y
científico de lo canario ante la península y ante el mundo.
Desde esta perspectiva, El Museo Canario tuvo como priori-dades
las islas y la creación y proyección de un ideal de lo canario
en España, en Europa y en América. Y, no en vano, una de sus
primeras gestiones fue la creación e instalación del museo pro-piamente
dicho, cuyo primer director fue el Dr. Chil (uno de los
mayores impulsores del proyecto); y el nombramiento de socios
corresponsales y colaboradores externos (figura contemplada en
10. Reglamento del Ateneo de Las Palmas. Las Palmas de Gran Canaria: Ate-neo
de Las Palmas, 1879. Archivo de El Museo Canario, Fondo Agustín Millares
Torres, Manuscritos, 13 p.
Gran Canaria-La Plata: relaciones y pláticas en torno al museo 93
el reglamento de la Sociedad de 1881)11, que cumplían la función
de embajadores de la institución canaria recopilando material allí
donde residían o realizando viajes a través de los cuales incremen-taban
los fondos del centro.
Tal y como tuvimos ocasión de reflejar en otro texto12, la So-ciedad
Científica y Cultural El Museo Canario se presentó ante
el público el 24 de mayo de 1880, ubicándose en el tercer piso de
las casas consistoriales de la ciudad de Las Palmas, en el ala norte
del edificio, junto a las salas de su museo y biblioteca. El acto de
apertura estuvo dotado de gran majestuosidad, al enmarcarlo en
la conmemoración de los festejos por el 397º aniversario de la in-corporación
de Gran Canaria a la corona de Castilla y celebrarse
con tres discursos: uno del presidente del colectivo, Dr. Domingo
José Navarro; otro del director del museo, Dr. Chil y Naranjo, que
habló de las ciencias modernas y de la importancia de la antropo-logía;
y el último del secretario de la sociedad, Amaranto Martí-nez
de Escobar, que realizó una lectura de los proyectos llevados
a cabo hasta la fecha por el colectivo.
Posteriormente el subgobernador, presente en el acto, declaró
abierto el museo y procedió a la apertura de sus salones de histo-ria
natural, arqueología y artes y a los de la biblioteca municipal.
Los objetos de historia natural y los arqueológicos se ubicaron en
el salón de entrada, exponiendo más de trescientos cráneos de
aborígenes canarios y multitud de huesos humanos. Pasando a la
izquierda se accedía a un salón que exponía, a ambos lados, nu-merosos
objetos de historia mineralógica y natural (material ins-trumental
para el estudio de estas disciplinas, así como aves, pe-ces,
mamíferos disecados, cuadrúpedos, etc.) y en el centro de la
11. Estatutos y Reglamento interior de la Sociedad «El Museo Canario». Las
Palmas de Gran Canaria: El Museo Canario, 1881. Archivo de El Museo Canar-io,
Colección Roja de Millares, Sociedades, ix-a-161, 9-10.
12. Naranjo Santana, Mari Carmen. Cultura, ciencia y sociabilidad en Las
Palmas de Gran Canaria: el Gabinete Literario y El Museo Canario. Pról. Fran-cisco
Ollero Lobato. Madrid: Mercurio, 2016.
94 Mari Carmen Naranjo Santana
sala los productos marítimos13. Una organización que no parecía
responder, en esta fase primigenia, a los preceptos de un discurso
museográfico evolucionista pero que sí se escindía, y suponía un
salto en el tiempo, con respecto a la muestra de colecciones que
hasta la fecha se habían llevado a cabo en la ciudad.
Desde sus inicios y en fechas posteriores a su inauguración e
instalación, la Sociedad El Museo Canario se implicó en la bús-queda
y conservación de bienes tanto para el museo como para la
biblioteca, y los medios que se llevaron a cabo para ello fueron a
través de fórmulas diversas (subvenciones y aportaciones propias
para la compra de material, donaciones, intercambios, exploracio-nes
y rebuscas) de las que, para el caso que nos ocupa y centrán-donos
en el proyecto del museo, destacaremos el papel que ju-garon
los socios corresponsales y los contactos con otros centros.
La red de contactos que el colectivo mantuvo con los munici-pios
de la isla y con el exterior fue uno de sus aspectos más desta-cados,
pues no solo permitió proyectar la imagen de la sociedad a
nivel insular, regional, nacional e internacional; sino que también
posibilitó el intercambio ideológico, documental y material (es-pecialmente
objetos de ciencias naturales y restos arqueológicos)
ampliando las miras de aquellos centros que participaban en esta
red de contactos y de amplios lazos políticos, económicos, socia-les,
culturales, científicos... (aunque tampoco podemos pasar por
alto que este episodio de la arqueología en Gran Canaria también
supuso la pérdida de numerosas piezas arqueológicas y restos an-tropológicos
que se enviaron al extranjero, bajo la justificación
de su estudio en otros centros, o como moneda de cambio de
13. Archivo de El Museo Canario, archivo general, es 35001 amc/amc Ofi-cios
y Correspondencia, 1880, Acta de la sesión pública inaugural de 24 de mayo
de 1880, 24 de mayo de 1880. Las Palmas de Gran Canaria; La correspondencia
(Las Palmas de Gran Canaria, 31 de mayo de 1880); El independiente (Las
Palmas de Gran Canaria, 2 de junio de 1880); Bosch Milares, Juan. Don Gre-gorio
Chil y Naranjo: su vida y su obra. Las Palmas de Gran Canaria: El Museo
Canario, 2003, p. 112.
Gran Canaria-La Plata: relaciones y pláticas en torno al museo 95
otros materiales con los que incrementar los fondos de El Museo
Canario)14.
De esta forma, el primer nombramiento de socios correspon-sales
que se acordó por la junta directiva de El Museo Canario se
trató en la primera sesión de mayo de 1881, designando a algunos
miembros en Tenerife, Lanzarote, Madrid y dentro de la propia
isla de Gran Canaria, en el municipio de Gáldar. Pero fue a partir
de este momento cuando el número de esta categoría de socios
no dejó de ir en aumento, abarcando puntos y lugares del planeta
de lo más diverso (Manila, Cuba, Francia) y, por supuesto, llegan-do
a Argentina y en concreto a la ciudad de La Plata15.
En aquella ciudad, en décadas posteriores a su fundación, tam-bién
se fue conformando una red social y cultural con la presen-cia
de núcleos asociativos y espacios para cultura, la ciencia y el
ocio como el Museo General de La Plata (1884), el Club de Gim-nasia
y Esgrima (1887), o la construcción del Teatro Argentino
(sus obras se iniciaron también en 1887 y se inauguró en 1890),
entre otros.
14. Arco Aguilar, María del Carmen. La arqueología en Canarias: del mito
a la ciencia. Santa Cruz de Tenerife: Editorial Interinsular Canaria, 1992, pp.
23-24.
15. Aparte del caso específico que nos ocupa en estas páginas, las relaciones
Canarias-La Plata, nos consta la existencia de patrimonio canario en otros pun-tos
de tierras argentinas. Sirva de ejemplo el caso del canario José R. Domín-guez,
que envió una carta, desde Adrogué, dirigida al secretario de El Museo
Canario con fecha 31 diciembre de 1897, en la que manifestaba que en aquella
localidad argentina «(…) se había intentado formar una Sociedad protectora de
este Museo, proyecto de nuestros paisanos, cuya idea no ha llegado a realizarse; lo
cual le había sugerido el pensamiento de enviar algo por su propia cuenta, o más
bien, por cuenta de aquel Instituto, spre. que por parte de este Museo se le enviase
algo como canje; pues se halla formando aquel Colegio un Gabinete de historia
natural (…)». Y concluía lamentándose de «(…) que en el Museo de La Plata
existan algunos cráneos de estos indígenas que, con el rótulo de su procedencia, dice
Comprados; lo cual no es de buen efecto, habiendo aquí Centros antropológicos»
(El Museo Canario, Sesión del ii Libro de actas de la Junta Directiva (1894-
1905), 15-iii-1898).
96 Mari Carmen Naranjo Santana
Centrándonos en el Museo General de La Plata, hemos de re-montarnos
para conocer su historia16 a un contexto en el que
los museos de América del Sur que afloraron en el xix se carac-terizaron
por la escasez de recursos, por nacer en un tiempo de
construcción de los principios de identidad nacional, de posicio-namiento
político-económico-social de una elite minoritaria que
ponía especial importancia a sus redes de contactos, y la toma de
referencia de los modelos de museos de Europa.
Pero, sin lugar a dudas, hablar de los orígenes del Museo de La
Plata es hablar de la figura de Francisco Pascasio Josué Moreno,
un hombre poliédrico (naturalista, explorador, geógrafo, políti-co,
botánico…), de familia acomodada ligada al comercio, a las
finanzas y a la política, cuyo interés desde niño por la colección
de objetos curiosos y por la historia natural, la arqueología y la
antropología en fase adulta, le llevó a viajar durante la década de
1870 por el interior de la provincia de Buenos Aires, Catamarca y
la Patagonia, con el apoyo de su padre y de la Sociedad Científica
Argentina, en busca de objetos para exhibir a su círculo próximo
en su museo particular. Siete años más tarde donó sus colecciones
para la constitución del Museo Antropológico y Arqueológico de
Buenos Aires, ubicado en el teatro Colón, nombrándole director
del centro.
Entre 1880 y 1881, durante una estancia por Europa, More-no
visitó los principales museos y colecciones antropológicas de
Francia e Inglaterra, proponiendo crear un museo general en la
ciudad de Buenos Aires, pero la idea no surtió efecto. Al año si-guiente,
en 1882, emprendió un nuevo viaje por las provincias de
Cuyo y Chile, donde también armó colecciones arqueológicas y
confeccionó un álbum fotográfico de las actividades desarrolladas
en el recorrido. Hasta que finalmente las autoridades de la pro-vincia
de Buenos Aires decidieron apoyar la idea de Moreno de
16. Consulta en línea: http://www.museo.fcnym.unlp.edu.ar/, el 1 de mayo
de 2017.
Gran Canaria-La Plata: relaciones y pláticas en torno al museo 97
crear un museo con instalación en la nueva capital, La Plata, que
se había fundado dos años antes17:
«la conveniencia de la creación de un Museo de antigüedades
americanas, para guardar en él las curiosidades arqueológicas y
antropológicas que se descubran en nuestros territorios, todavía
inexplorados, vestigios de un pasado perdido y cuyas reliquias, cla-sificadas
científicamente, servirían para la solución de complicados
problemas (…) Hago votos para que esta institución pueda crear-se,
cuya base podría ser el Museo formado por el Sr. Francisco P.
Moreno; lo que ha hecho el interés individual á favor de la ciencia,
podría hacerlo con mas amplitud la autoridad».
En mayo de 1884 el gobernador de la provincia, Dr. Carlos
D’Amico (sucesor de Rocha), encargó a Moreno un proyecto de
museo que reemplazara con la mayor brevedad posible al museo
público de Buenos Aires, que se federalizaría en breve (acto que
tuvo lugar el 4 de septiembre de dicho año), de tal forma que por
decreto con fecha 17, del mismo mes y año, la fundación del Mu-seo
de La Plata era un hecho y por otro decreto, de igual fecha, la
construcción de un edificio adecuado para sus colecciones18.
El Museo de La Plata abrió sus puertas al público en 1888, de-pendiente
del Ministerio de Obras Públicas Provincial, tomando
como primeras colecciones y biblioteca las del patrimonio dona-do
por el propio Francisco P. Moreno (recuperadas de los fondos
que había depositado en el Museo Antropológico y Arqueológico
de Buenos Aires y de su biblioteca personal, compuesta por dos
mil volúmenes, en gran parte de obras americanas antiguas y de
ciencias físico-naturales), a quien se le consignó la tarea de dirigir
el naciente centro museístico.
De esta forma, el Museo de La Plata nacía con el objetivo de
exponer muestras de historia natural, antropología, arqueología
17. Moreno, Francisco P. «El Museo de La Plata: rápida ojeada sobre su
fundación y desarrollo». Revista Museo de La Plata, t. i (1890-1891), p. 36.
18. Ibidem, p. 38.
98 Mari Carmen Naranjo Santana
y bellas artes que contribuyeran a la educación general de los
habitantes de la provincia. Y, por otro lado, se pretendía también
llevar a cabo expediciones en el interior del país que permitieran
identificar recursos naturales de explotación económica. El obje-tivo
final era formar colecciones de estudio que se albergarían en
el imponente edificio del museo, autoría del arquitecto alemán
Heynemann y del sueco Aberg, con forma de templo de estilo
neoclásico (inspirado en los grandes museos europeos de la época
como el Museo Británico, la Gliptoteca de Munich y la National
Gallery de Londres, entre otros), «carácter americano arcaico» tal
y como lo definió el propio Moreno19, planta rectangular, y re-marcado
por un pórtico con seis columnas corintias en la fachada
principal sobre una escalinata flanqueada por dos esmilodontes
de piedra. La situación del inmueble en el parque de la ciudad
le permitía disponer de un amplio espacio para la creación de
un jardín botánico y zoológico que, junto al Observatorio Astro-nómico,
la Facultad de Agronomía y Veterinaria, y la Escuela de
Artes y Oficios, pretendían formar un núcleo conjunto para las
ciencias y la cultura20.
En 1896, Moreno fue nombrado perito representante de Ar-gentina
(de ahí que fuera comúnmente conocido como el Peri-to
Moreno) en el conflicto por los límites con Chile, poniendo a
disposición del gobierno nacional los servicios del museo y diri-giendo
en el terreno a las comisiones de ingenieros topógrafos y
naturalistas que exploraron todas las regiones de la disputa y que
se extendían a lo largo de la cordillera de los Andes. En paralelo, el
Museo de La Plata creó sus cinco secciones: Antropología, Geolo-gía,
Zoología, Paleontología y Botánica, a cargo de estudiosos ex-tranjeros
que clasificaban las colecciones, realizaban expediciones
19. Ibidem, p. 40.
20. Unidades que posteriormente pasaron a formar parte de la Universidad
Nacional de La Plata, fundada en 1905; véase: Podgorny, Irina. «De razón a
facultad: ideas acerca de las funciones del Museo de La Plata en el período
1890-1918». Runa, xxii (1995), p. 90.
Gran Canaria-La Plata: relaciones y pláticas en torno al museo 99
y publicaban trabajos científicos en la revista y en los anales del
museo (creados en 1890).
4 El Museo Canario y el Museo de La Plata. Nexos
La presencia canaria en la ciudad de La Plata y la estancia que
Francisco P. Moreno realizó entre 1880 y 1881 en Europa (una
carta de Víctor Grau-Bassas dirigida a Chil21 confirma que More-no
tenía intención de volver al viejo continente en septiembre de
1889 y visitar Canarias, si bien no hemos podido confirmar que
así fuera) posibilitaron que los contactos entre El Museo Cana-rio
y el de La Plata se intensificaran de forma muy temprana22,
21. Archivo de El Museo Canario, fondo Víctor Grau-Bassas, corresponden-cia.
1889, La Plata Junio-10/89 x/3. Sr D Gregorio Chil. La Plata, 10 de junio
de 1889.
22. Para la elaboración de este texto hemos contactado con el Museo de la
Plata para solicitar la correspondencia entre Chil y Naranjo y Francisco P. Mo-reno
a la que aluden Manuel A. Fariña González y Antonio Tejera Gaspar en su
obra La memoria recuperada: la colección «Casilda» de Tacoronte en el Museo de
Ciencias Naturales de La Plata, Argentina (1998). No obstante, no hemos po-dido
rescatar datos al respecto por parte del Museo de La Plata, pues el doctor
Máximo Farro, encargado de colecciones y atención de consultas del archivo
histórico de ese centro, nos ha informado de que en el museo no ha sobrevivido
la correspondencia personal de Moreno, ni muchas de las cartas intercambiadas
desde la dirección del centro platense en el período 1884-1906. En ese sentido,
el museo argentino no posee cartas de Gregorio Chil y Naranjo ni de El Museo
Canario, pero esta ausencia de material la hemos suplido gracias a la corres-pondencia
que se custodia en el centro canario del propio F. Moreno y de otros
próceres que trabajaron en el museo platense, como Grau-Bassas. Igualmente,
esta ausencia de documentación en el Museo de la Plata y en la época objeto de
nuestro estudio no es novedad, pues entre la documentación que se custodia en
El Museo Canario sobre la pesquisa que llevó a cabo José Miguel Alzola sobre
Grau-Bassas, consta en su correspondencia una carta que envió al director del
Instituto Nacional de Antropología de Buenos Aires, Julián Cáceres Freyre, a
raíz de la visita de este al centro canario, solicitándole llevar a cabo gestiones
con el director del Museo de La Plata con el fin de averiguar sobre la colección
de momias y enseres de la prehistoria canaria existente en el centro platense.
Transcurridos unos meses, Cáceres Freyre respondió a Alzola, en calidad de
100 Mari Carmen Naranjo Santana
acentuados por el sostenimiento de las líneas ideológicas de las
escuelas francesa y alemana de antropología en pro de «la búsque-da
de la historia de la difusión humana prehistórica y la configura-ción
geográfica de las diferencias raciales, en base a las morfologías
craneanas y osteológicas diferenciales de los troncos raciales y las
distintas “cranias” continentales y nacionales establecidas»23.
Para el caso de estas líneas nos centraremos en los primeros
años de existencia de ambos centros y en los contactos estable-cidos
entre sus respectivos directivos, Francisco P. Moreno y el
Dr. Chil y Naranjo; si bien no podemos dejar de referir que los
contactos entre ambos centros se desarrollaron a lo largo de toda
la centuria y por diferentes vías, entre las que destacan las comu-nicaciones
establecidas entre los empleados canarios radicados
en el Museo de La Plata (como León Mateos Amador, Gabriel
Garachico y Víctor Grau-Bassas) con los de El Museo Canario,
caso que tratamos con mayor detalle en otro texto centrado en el
papel que jugó en este sentido Grau-Bassas.
Los libros de actas de las juntas directivas del centro canario
nos hablan de que los contactos entre los directivos se dieron an-tes
de que la institución platense abriera oficialmente sus puertas
al público. De 1884 el centro canario custodia una misiva en la
que Moreno escribe a Chil informándole de que había realizado
presidente de El Museo Canario, informándole de que el Dr. Armando Vivante,
director interino del Departamento de Antropología del Museo de La Plata,
le había comunicado que «el estado de desorden y cáos que reina con motivo del
paso de los vándalos por nuestras universidades durante el período peronista y
marxista que debió sufrir la Argentina en años recientes, ha hecho que no solo se
pierdan innumerables papeles de archivo sino que quedara tambien destruida mu-cha
documentación sobre piezas de museo» (Archivo de El Museo Canario, fondo
José Miguel Alzola, sección Grau, 1978. Iltmo. Sr. D. Julián Cáceres Freyre, 11
de febrero de 1978; Archivo de El Museo Canario, fondo José Miguel Alzola,
sección Grau, 1978. Instituto Nacional de Antropología, 30 de junio de 1978,
Buenos Aires).
23. Ortiz García, Carmen. «Intercambio científico y coleccionismo: el Mu-seo
de La Plata y El Museo Canario». En: Miranda, Marisa, et al. (editores). vii
Coloquio Internacional sobre Darwinismo en Europa y América: Darwin en las
Pampas. Aranjuez: Doce Calles (en prensa).
Gran Canaria-La Plata: relaciones y pláticas en torno al museo 101
a Canarias, meses atrás, un envío de material y que se encontraba
trabajando en el término del edificio que albergaría el Museo de
La Plata y en la formación de las colecciones que lo compondrían,
que tomaban por base sus colecciones formadas en la Patagonia
y en el interior de la república y que él creía que llegarían a ocu-par
el primer puesto de los museos sudamericanos en lo que se
refería a paleontología y antropología. La carta recogía el interés
de Moreno de remitir a Chil más materiales de aquella parte de
América y de los que se conservasen en el Museo de La Plata, así
como proseguir con el intercambio de material por ambas par-tes
porque consideraba que «para que los estudios antropológicos
y arqueológicos den lo que se espera en Sud-America, es indispensa-ble
conocer lo que han dejado como vestigios los Encuentros en Las
Canarias. Hay de los que piensan que no es imposible el que haya
habido contacto de esas poblaciones con nuestros territorios (…)».
Concluía la misiva informando a Chil de que le enviaría copias
de inscripciones que se encontraban en aquella república, con
el fin de que las comparase con las que había en Canarias, pues,
basándose en las láminas de Berthelot y Verneau, había apreciado
similitudes entre ellas24 (fig. 4).
Los envíos desde el Museo de La Plata a El Museo Canario
continuaron en años sucesivos. Sirva de ejemplo, en 1885, el en-vío
de bienes de las colecciones del centro de La Plata al isleño
pues, en aquel año, el canario León Mateos Amador, empleado
del Museo de La Plata y posteriormente responsable de la biblio-teca
pública de esa ciudad, envió a El Museo Canario dieciséis
aves y un nido de barro de curiosa estructura. O el que volvió a
realizar el propio Francisco Moreno en 1887 (año en que llegó a
la urbe platense y comenzó a trabajar en el museo Gabriel Gara-chico,
oficial preparador de El Museo Canario)25 enviando a la so-ciedad
canaria cuarenta pieles de aves, entre ellas dos de avestruz
24. Archivo de El Museo Canario, fondo Dr. Gregorio Chil y Naranjo, es
35001 emc/gch 0565. 1884, La Plata, 15 de octubre de 1884.
25. El Museo Canario, Sesión del i Libro de actas de la Junta Directiva
(1879-1893), 16 de abril de 1887. Las Palmas de Gran Canaria.
102 Mari Carmen Naranjo Santana
de América, diez restos fósiles y una tibia fósil de lostodón, un
esqueleto de nutria y otro de ave, una piel y un cráneo de guanaco
y otro de araucano moderno26. Un año más tarde, en 1888, consta
la existencia de otra carta de Moreno dirigida a Chil (en ella se
pone de manifiesto cómo se había intensificado la relación entre
ambos al otorgarle el trato de «muy estimado amigo y colega»), en
la que le informaba de que sus suegros y cuñados partían al día
siguiente para Europa y que el buque que los llevaría haría escala
en Las Palmas, que aprovecharían para visitar El Museo Canario,
saludarlo personalmente y entregarle, del Museo de La Plata, un
cráneo de indio araucano distinto del de los guanches27.
De esta forma, y por las diferentes vías que hemos menciona-do,
El Museo Canario fue ampliando sus fondos con el transcurrir
del tiempo; destacando entre sus colecciones, tal y como lo ex-presó
el presidente de la sociedad Domingo J. Navarro en 188228,
el gabinete de antropología que contaba con los restos de los abo-rígenes
canarios. La intención del colectivo era que ese gabinete
y el de historia natural (este último era más escaso, pero servía de
escuela práctica para la formación en ciencias naturales) se fueran
completando en el futuro hasta formar un centro que mostrara la
historia completa del archipiélago canario, tanto la natural como
la antropológica, y que incluyeran desde una muestra de figuras
de tamaño natural que permitiera comparar los trajes y utensilios
de los aborígenes con los de sus conquistadores y con los de las
generaciones que les sucedieron, pasando por secciones variadas
26. El Museo Canario, Sesión del i Libro de actas de la Junta Directiva
(1879-1893), 28 de diciembre de 1885; 28 de diciembre de 1887. Las Palmas
de Gran Canaria.
27. Archivo de El Museo Canario, fondo Dr. Gregorio Chil y Naranjo, es
35001 emc/gch 0598. 1888, La Plata, 28 de junio de 1888.
28. Navarro, Domingo J. «Discurso pronunciado por el Excmo. Sr. Dr. D.
Domingo José Navarro, presidente de la Sociedad El Museo Canario, en la se-sión
pública celebrada en conmemoración del segundo aniversario de su insta-lación
oficial». El Museo Canario, t. 5 (1882), n. 55, pp. 196-200.
Gran Canaria-La Plata: relaciones y pláticas en torno al museo 103
que iban desde la conquiliológica, la ornitológica y la ictiológica,
hasta una colección de cartas marítimas29, entre otras.
De manera temprana el museo se convirtió en uno de los pro-yectos
estrella de la Sociedad El Museo Canario, hasta el punto
de que al poco de su apertura tuvieron que llevar a cabo gestiones
solicitando la ampliación de su espacio y el de la biblioteca, ma-terializándose
en la cesión por parte del ayuntamiento del salón
alto, que miraba al naciente, en las casas consistoriales30. Si bien la
adquisición de nuevo material siguió en aumento y con el trans-currir
de los años los salones precisaron de nuevas reformas (se
construyeron armarios y carpetas, se llevaron a cabo obras en el
salón de antropología, se arregló el salón de la entrada, se dotó de
andamios a la sala de mineralogía, etc.)31, fruto de las ansias de
ampliación del colectivo que gestionaba el centro y de su interés
por crear en él, de manera singular, secciones de los tres reinos
de la naturaleza que hicieran referencia, de forma exclusiva, a las
islas Canarias, pues se entendía que la mineralogía, la botánica
y la zoología se encontraban en la mayoría de los museos de la
época32.
Las obras de ampliación se siguieron ejecutando33 y, en pa-ralelo,
el colectivo se marcó como objetivo estudiar con detalle
los fondos que componían el museo (dar a cada objeto su valor,
identificar su procedencia, describir las razas ampliando el plano
más allá de lo físico para tratar sus costumbres y usos...)34, así
como mejorar la forma en que se exponían, adecuando las salas,
los estantes y los aparatos en los que se ubicaban los objetos35.
29. El Museo Canario, Sesión del i Libro de actas de la Junta Directiva
(1879-1893), 16 de abril de 1887, 18 de enero de 1892. Las Palmas de Gran
Canaria.
30. Ibidem, sesiones 3 y 26 de enero de 1881.
31. Ibidem, sesiones 2 y 15 de abril de 1886 y 3 de diciembre de 1889.
32. Ibidem, sesiones 24 de diciembre de 1889 y 16 de mayo de 1891.
33. Ibidem, sesión 1 de julio de 1891.
34. Ibidem.
35. La Sociedad científica realizó un arduo trabajo en la confección de ma-terial
para la ubicación de las diferentes colecciones de objetos, como la de
104 Mari Carmen Naranjo Santana
En definitiva, el gran reto de la Sociedad El Museo Canario era
convertirse en un centro de exposición, investigación e instruc-ción
cuyo fin fuera36
«(…) atesorar objetos de ciencias naturales, arqueológicas y
de artes, y crear una biblioteca de literatura antigua y moderna,
prestando siempre atencion preferente á cuanto se relaciona con la
Provincia y muy especialmente con esta isla de Gran—Canaria
(…) La creacion de el museo obtuvo favorable acogida; el pueblo
Canario le dispensó su más decidida proteccion, y el Municipio de
esta Ciudad le colocó bajo sus auspicios; brindandole su coopera-cion
las Sociedades Económicas de Amigos del País; porque todos
comprendieron que la ilustracion de los pueblos no se mide hoy por
el mayor o menor número de sus sociedades de recreo, sino por el
ictiológica, para la que se solicitó material a Barcelona y a Alemania. O también
la de numismática, para la que se recurrió a Madrid para la construcción de los
aparatos en los que se expondría; en relación a esta última, el Dr. Chil escribió
al paisano Juan de Quesada y Déniz para que informara si en el museo de la
corte existía algo nuevo para la colocación de monedas, a lo que Quesada res-pondió
negativamente, pero indicando que su amigo José Ramón Mélida, del
Museo Arqueológico Nacional, le había informado de que las monedas podían
guardarse y exhibirse «(…) en mesas con cubierta de cristal, en forma de carpetas
con muy ligero declive, o en cajitas que se coloquen sobre mesas cualesquiera. De
todo hay en el Museo de Madrid, y casi es preferible el segundo sistema, porque en
una sola mesa a propósito se pueden guardar diez, doce o más cajones con mone-das,
todos con tapa de cristal plana. Entre la tapa y el fondo basta la separación de
un par de centímetros. Luego, las monedas se colocan y hasta se clasifican en car-tones,
del tamaño que se quiera, como una carilla o como dos de esta carta. Estos
cartones son dobles: uno bastante grueso, está lleno de agujeros, en los que entran
las monedas, y otro, que puede ser más fino, sirve de fondo después de pegado al
otro». Juan de Quesada y Déniz envió una muestra de los cartones a la Sociedad
grancanaria, pero estos no cumplieron con el objetivo del colectivo, dado que la
colección de numismática poseía ejemplares duplicados y por lo tanto debían
verse por ambas caras (El Museo Canario, Sesión del ii Libro de actas de la
Junta Directiva (1894-1905), 24 de diciembre de 1896, 30 de enero de 1897.
Las Palmas de Gran Canaria).
36. Martínez de Escobar, Amaranto. «Memoria». El Museo Canario, t. i
(1880), n. 7 y 8, pp. 213-215.
Gran Canaria-La Plata: relaciones y pláticas en torno al museo 105
de sus centros de instruccion; porque alli donde tienen digna ma-nifestacion
las ciencias, las letras y las artes, allí está el gérmen, el
principio fundamental del verdadero progreso (…) Es indispensa-ble
presentar el material para que el artífice levante la obra (…)».
Y qué mejor forma de concluir ese reto que se materializaba
en el museo que mostrarlo a los locales y visitantes a través de un
plan museológico y museográfico que creara una imagen y exhi-biera
a Canarias como un territorio singular que formaba parte de
un engranaje nacional y europeo.
Un proyecto que se fue construyendo con la mirada general de
los hombres que conformaban el colectivo y muy especialmente
con la de su director, el Dr. Chil, que fruto de sus contactos y
viajes al exterior aprovechaba para hacer contactos que enviaran
material, especialmente cráneos, a El Museo Canario. El médico
grancanario trataba de trasladar los avances de los centros cien-tíficos
que visitaba en el continente (Havre, París, Viena...) a su
versión isleña, aunque de ellos afirmaba que solo le llamaban la
atención los museos y la disposición de las secciones que los com-ponían37;
y en esta labor exaltaba la altura de la cultura aborigen a
través de sus objetos antropológicos, y poniéndola en comparación
con otras culturas como la egipcia, de la que llegó a afirmar que38
«(…) nada encontré que pudiera relacionar á un pueblo con otro,
ni á unas industrias con otras: la ventaja está siempre de parte
de los Guanches (…) lord Carnavon, Presidente de la Sociedad
arqueológica de Inglaterra y Ministro de las Colonias de s.m. Bri-tánica,
quien nos dijo bien claramente que los trabajos de cerami-ca
de los Guanches no tenian otros iguales en el mundo. (…) El
Museo Canario puede y debe ser considerado hoy como un esta-blecimiento
verdaderamente nacional, que vendrá á ser sin duda
37. Chil y Naranjo, Gregorio. «Museos antropológicos y de historia natural
en Europa (conclusión)». El Museo Canario, t. iv (1882), n. 48, p. 360.
38. Véase a este respecto el relato de Chil sobre uno de sus viajes por los
museos de Europa, en el texto anteriormente citado. Ibidem, 325-328; 357-360.
106 Mari Carmen Naranjo Santana
alguna el mejor en su género de España, por el interés científico
que hoy tiene cuanto se relaciona con la historia y origen de los
primitivos habitantes de estas islas (…)».
De esta forma, la Sociedad El Museo Canario fue avanzando
en sus propósitos hasta que ya en 1882 se podía hablar de su
museo como un proyecto consolidado que, tomando por base
la tradición de los centros europeos y el pasado del coleccionis-mo
en Canarias, entendía al museo como la base de la riqueza
industrial, artística y científica de las poblaciones; y que, para el
caso del centro canario, aportaría objetos que aclararían el debate
sobre la Atlántida y ricas colecciones que lo convertirían en un
centro único en su especie39.
Años más tarde, el director del centro museístico hacía balan-ce
de los avances llevados a cabo, concluyendo que: contaba con
un salón de mineralogía (con variados materiales de construc-ción
y productos volcánicos), de prehistoria (contenía vaciados
y originales de las épocas de la piedra de los diferentes países y
continentes), de zoología y paleontología, de antropología y loi-pografía
(con objetos y restos de antiguas razas), colecciones de
osteología y anatomía patológica, etc. Y, todo ello, con el deseo
de que su exposición y análisis permitiera esclarecer el origen de
los antiguos pobladores de Canarias a través de materiales únicos
como las momias, las pieles, los tejidos, la cerámica y los sellos o
pintaderas que el propio Dr. Verneau llegó a considerar la prime-ra
colección del mundo, otorgando importancia y singularidad a
El Museo Canario40. Si bien, por el contrario, lamentaba lo pobre
39. Chil y Naranjo, Gregorio. «Discurso pronunciado por el Sr. Director
del Gabinete Antropológico y de Historia Natural, Dr. D. Gregorio Chil y
Naranjo». El Museo Canario, t. v (1882), n. 55, p. 216.
40. Chil y Naranjo, Gregorio. «Discurso leído en el x aniversario de la
fundación de esta Sociedad por el Sr. Director Dr. D. Gregorio Chil». El Museo
Canario, t. ix (1900), n. 97, pp. 372-373. Véase además: Chil y Naranjo, Gre-gorio.
«Discurso leído en el iv aniversario del Museo, 1884». El Museo Canario,
t. vi (1899), n. 69, pp. 369-373.
Gran Canaria-La Plata: relaciones y pláticas en torno al museo 107
de colecciones como las de minerales canarios, de flora y fauna,
de ictiología (de esta última resaltaba que la presencia canaria o
de la costa occidental africana sí era llamativa en los museos de
Roma y Florencia), de monedas… o de no disponer de un espacio
en condiciones para los fondos de la biblioteca41.
Pero, en definitiva, más presencias que ausencias, que condu-cían
al Dr. Chil a afirmar, en su propósito por demostrar el impor-tante
papel que ocupaban las islas y los aborígenes canarios en el
conocimiento y evolución del mundo en general y de Europa en
particular, que42
«(…) numerosos viajeros y Profesores en Ciencias de las Uni-versidades
más afamadas y de más sólida reputación de Europa
y América se dirijen hoy á Las Palmas con el fin de estudiar esos
árduos problemas que la ciencia antropológica ha planteado, cre-yendo
con fundamento que en nuestro suelo existen datos para
llegar á la posesión de la verdad (…)».
Hasta concluir a finales de siglo, cuando el museo estaba con-solidado
y fruto de las indagaciones en las colecciones que osten-taba
con un posicionamiento claramente evolucionista, que43
«(…) Concretándonos a las Canarias, objeto esencial de nues-tros
estudios y observaciones, sostenemos, la raza indígena fue la de
Cro-magnón (…) La raza de Cro-magnón ha seguido la ley de la
evolución. Por todos lados donde un elemento poderoso se introduce
por la fuerza, se impone al principio, luego se mezcla con el habi-tante,
y llega á ser patria; pero si ese mismo elemento entra por la
persuasión y por sólo la predicación de la doctrina, entonces resalta
41. Chil y Naranjo Gregorio. «Discurso del Sr. Director del Museo. Dr. D.
Gregorio Chil y Naranjo». El Museo Canario, t. vii (1899), n. 70, p. 23.
42. Ibidem, p. 344.
43. Chil y Naranjo, Gregorio. «Discurso del Director del Museo Dr. D.
Gregorio Chil, en el 10º aniversario de dicha Sociedad». El Museo Canario, t. ix
(1900), n. 97, pp. 111 y 114.
108 Mari Carmen Naranjo Santana
siempre la creencia aborigen, la creencia primitiva, las inspiracio-nes
de la infancia; y al inmiscuirse el invasor con otro elemento, da
lugar á la formación de otro tercer y nuevo elemento donde domina
aquel que más habilidad ha tenido (…)».
De esta forma, la distribución de las salas del museo atendían,
precisamente, a esos principios evolucionistas que iban de las
formas más primitivas de la naturaleza a su máxima expresión
representada en el hombre, comenzando por un salón de entra-da
(en él se encontraba el escudo de la Ciudad del Real de Las
Palmas y de la isla, ostentado por el fuerte de Santa Ana que fue
construido a comienzos de la conquista) destinado a la minera-logía
que, aunque seguía siendo pobre e incompleta por la falta
de materiales de construcción, destacaba la calidad de productos
volcánicos y, en especial, la obsidiana, varios ejemplares de lavas
de El Hierro, La Palma y el resto de islas, y calizas de Gran Ca-naria
y de Fuerteventura. De aquel salón se pasaba a la galería
de loipografía, en la que se mostraban la evolución de la piedra,
adornos femeninos, sacos de pieles y tejidos de juncos, punzones
de hueso, instrumentos para sacar fuego, diversidad de esteras,
un trozo de piel curtida con pequeños remiendos cosidos sin el
uso de instrumentos de metal, los molinos que los aborígenes
canarios usaban, las piletas, morteros, un bastón de mando, etc.
Tras esta sala seguían las habitaciones destinadas a la cerámica y
a la colección de pintaderas, para dar paso a la sección de historia
natural y de paleontología, con la exposición de cabras, perros,
peces, animales con enfermedades, etc. y concluir en el gran salón
de antropología y prehistoria44.
Dando un salto en el tiempo y en el mar y trasladándonos al
Museo de La Plata, recordemos que este abrió sus puertas, tal y
como hemos señalado, más tarde que El Museo Canario. Pero su
44. Chil y Naranjo, Gregorio. «Discurso leído en el x aniversario de la
fundación de esta Sociedad por el Sr. Director Dr. D. Gregorio Chil»… Op. cit.,
pp. 239-246.
Gran Canaria-La Plata: relaciones y pláticas en torno al museo 109
apertura no interrumpió los contactos con el centro insular, no
solo por los envíos que siguió haciendo Moreno (de ello dan fe
fuentes como la prensa El liberal45 y las actas de las juntas direc-tivas
del propio Museo Canario, que recogen que, en 1889, Mo-reno
envió la publicación Breve reseña de los progresos del Museo
La Plata, durante el 2º semestre de 1888)46; sino también por la
adquisición de material por parte del centro platense, como el
caso de los cráneos que, casi todos en perfecto estado de conser-vación,
adquirieron sobre los guanches canarios, cuyo valor y au-tenticidad
quedaban constatados por las indagaciones de Víctor
Grau-Bassas, y que ubicaron en la sala de antropología anatómica
del edificio. Según datos aportados por Máximo Farro, las colec-ciones
de cráneos y esqueletos se exponían «en vitrinas laterales
apoyadas en la pared, en una ringlera de doble piso colocada en el
centro del salón, en cuatro muebles altos colocados en las esquinas, y
en una serie de vitrinas bajas colocadas de manera transversal a la
ringlera central»47.
El doctor Farro señala que el interés de Moreno por obtener
cráneos guanches se relacionaba con la idea de la época, en el
campo de los estudios americanistas, de que en los antiguos po-bladores
de Canarias podía encontrarse el eslabón entre las po-blaciones
de la cuenca del Mediterráneo y la costa occidental
africana con las poblaciones del continente americano, por lo que
Moreno estimaba que el examen de los cráneos guanches hacía
pensar que hombres de la raza de los antiguos canarios habían
visitado América y previsiblemente ese continente podía ser la
famosa Atlántida a la que Platón aludía48.
45. El liberal (Las Palmas de Gran Canaria, 31 de mayo de 1889).
46. El Museo Canario, Sesión del i Libro de actas de la Junta Directiva
(1879-1893), 19 de octubre de 1889. Las Palmas de Gran Canaria.
47. Farro, Máximo. La formación del Museo de La Plata: coleccionistas, co-merciantes,
estudiosos y naturalistas viajeros a fines del siglo xix. Rosario: Prohis-toria,
2009, p. 41.
48. Ibidem, pp. 39-40.
110 Mari Carmen Naranjo Santana
Respecto a este material de Canarias que custodiaba el Museo
de La Plata, el propio Moreno expresaba en la revista del centro49:
«(…) no creo que sean comunes en los grandes museos, series tan
características como esta, que para nosotros tiene una importancia
excepcional, porque nos permite conocer de visu, si existe, realmen-te,
parentesco íntimo entre esas antiguas razas y las americanas
actuales. Espero que pronto recibiremos otra de igual importancia,
lo que reunida á esta y á los 25 cráneos que antes poseíamos, for-maran
una colección que nos dará el tipo medio de esos hombres,
sin temor de equivocarnos. De las mismas islas Canarias, hemos
obtenido una colección geológica, y esqueletos y pieles de las aves
que las habitan, peces crustáceos, moluscos, etc.» (figs. 5-6).
En esa línea, las referencias a Canarias en la publicación del
Museo de La Plata eran relevantes, poniéndolas en comparación
con otras regiones y materiales del mundo, y publicándose estu-dios
y referencias sobre ellas de profesionales como Pablo Fis-cher50:
«(…) dudo de que se halle en otra parte un campo mas vasto
de observaciones que en las islas de la Atlántida, esto es en las
Azores, Madera, las Canarias y las islas del Cabo Verde (…) Ade-más,
la comparación de los varios animales terrestres que pueblan
las islas de la Atlántida, nos conduce á las mismas conclusiones.
Mientras que los moluscos indijenas de las Azores, de Madera y
de las Canarias son completamente distintos, las aves de esos ar-chipiélagos
son esclusivamente europeas, esceptuando solo dos es-
49. Moreno, Francisco P. «Reseña general de las adquisiciones y trabajos
hechos en 1889 en el Museo de La Plata». Revista del Museo de La Plata, t. i
(1890-1991), pp. 67-70.
50. Fischer, Pablo. «Determinación de las regiones del globo donde la fauna
es insuficientemente conocida: informe presentado al Congreso Internacional
de Zoología reunido en París en agosto de 1889». Revista del Museo de La Plata,
t. i (1890-91), pp. 171, 173, 175, 177, 187.
Gran Canaria-La Plata: relaciones y pláticas en torno al museo 111
pecies (Regulus maderensis y Columba trocaz). La distribución
de los insectos es menos precisa. Sobre 1,480 coleópteros de las
Canarias y de Madera, 360 son europeos y los demás especiales.
En las islas Azores la proporción de los coleópteros es mayor; 175
sobre 212 especies (…) Sólo un estudio esmerado de la geología
de las islas puede indicar las afinidades de sus faunas con las de
los continentes vecinos y hacer sospechar su continuidad en una
época, mas ó menos lejana en los tiempos geológicos (…) Por el
contrario, las divergencias que hemos citado mas arriba entre las
faunas terrestres de las Antillas y las del continente americano,
entre las faunas terrestres de las Azores, Madera, Canarias, Cabo
Verde, Santa Elena, y las del África occidental: (…) atestiguan
una disjuncion muy antigua… Necesario es combinar el estudio
de las faunas cuaternarias de las islas y el de los documentos his-tóricos
ó administrativos para llegar al conocimiento de las formas
exóticas, agregadas á las formas autóctonas y que pueden á veces
reemplazarlas. Este trabajo seria digno de llamar la atención de
los naturalistas si se emprendiera en muchos puntos del globo (…)
Apenas se citan las ranas y las rubetas de las Canarias, los Ci-prinos
dorados de Caldeiras de las Azores, etc. (…) En cuanto á
los animales vertebrados la historia de su importación en las islas,
está muy descuidada. Por mi parte, me ha sorprendido en estre-mo
el constatar en Madera, en las Canarias y en las Azores, que
una zona muy estensa vecina del litoral y en las tierras cultivadas
mas elevadas, estaban pobladas de moluscos terrestres de origen
europeo que suplantan las especies indígenas. Para reconocer el
carácter verdadero de las faunas insulares es preciso pues visitar
las partes mas elevadas y menos frecuentadas de esas islas (…) La
atrofia de las alas en los insectos confinados en las islas, ha sido
puesta en evidencia por los trabajos de Wollaston sobre la fauna
entomológica de Madera. El total de insectos de esta isla es de 550,
de los cuales 200, muestran un estado de alas imperfecto. Hechos
idénticos se han constatado en los insectos de las islas Canarias.
Sería de desear que se examine atentamente la fauna entomológica
de otras islas tan distantes del continente como Madera y Cana-
112 Mari Carmen Naranjo Santana
rias para averiguar si existen las mismas particularidades (…) La
fauna marina del Mediterráneo dará también lugar á discusiones
á propósito de sus orígenes… Es preciso pues, averiguar si esas
especies no podrían encontrarse, sea sobre el litoral occidental de
la Península ibérica y de Francia, sea sobre la costa de Marruecos,
sea en fin sobre las costas de las islas de la Atlántida, (Canarias,
Madera, Azores, islas del Cabo Verde) (…)».
En ese sentido, tal y como ha apuntado Carmen Ortiz51,
«La gran diferencia radica en que, mientras en Canarias estamos
hablando de un ancestro idealizado y en buena parte inventado
para los fines políticos y de desarrollo de los intelectuales canarios,
pero ya inexistente, en el caso del Museo de La Plata (como ocurrió
en otros museos y exhibiciones temporales coetáneas), era el indio
vivo al que se combatía y sobre el que se planteó una auténtica
política de extinción, en la llamada “conquista del desierto”, como
un salvaje que no podía formar parte de una República desarro-llada
y moderna, el que era utilizado teóricamente como ancestro
y detentador de la identidad propia de la nación, mientras que en
la práctica era apresado violentamente y exhibido en vivo en el
Museo que a su vez atesoraba los huesos y los restos producto del
expolio de sus propias tumbas y poblaciones».
Unos discursos ideológicos y comparativos que se materializa-ban
en una propuesta museográfica que, tal y como han apuntado
María Margaret y Sandra E. Murriello52, miraba al museo ideal
del que fuera director del Museo Británico de Historia Natural
William H. Flower, cuyo texto sobre los museos de historia natu-
51. Ortiz García, Carmen. «Intercambio científico y coleccionismo: el
Museo de La Plata y El Museo Canario». Op. cit. (en prensa).
52. Margaret Lopes, María; Elene Murielo, Sandra. «El movimiento de
los museos en Latinoamérica a fines del siglo xix: el caso del Museo de La
Plata». Asclepio: revista de historia de la medicina y de la ciencia, n. 57-2 (2005),
p. 221.
Gran Canaria-La Plata: relaciones y pláticas en torno al museo 113
ral (resultado del discurso que ofreció en Newcastle, como pre-sidente
de la Asociación Británica para el Adelanto de las Cien-cias)
abría, traducido, las páginas de la revista del Museo de La
Plata53. Según Flower se debían reunir en una sola institución las
colecciones nacionales que mostraban las diferentes ramas de la
ciencia y del arte, exponiéndolas de tal forma que se enseñaran de
forma permanente sus atributos propios, las relaciones entre ellas
y la evolución de las especies.
El propio Francisco P. Moreno reconocía que el estudio de
Flower (ambos se habían conocido en el Museo del Colegio Real
de Cirujanos) encerraba todo el plan del museo de La Plata54; un
centro que trataba como su proyecto personal (no en vano, y en
esa línea, son reiteradas las referencias en primera persona en los
textos que Moreno escribió para la revista), hasta tal punto que
las crónicas sobre el museo se estructuraron en vinculación con
su biografía55.
Moreno afirmaba que había empezado la tarea con problemas
de organización, escasez de personal y de recolección de material,
arrancando con una pequeña colección donada que se había ido
acrecentando, aunque con la satisfacción de haber iniciado la sen-da
para que Sudamérica contase con un centro que se aproxima-se,
en cierta forma, al Instituto Smithsoniano del Norte (centro
fundado en 1846 con los fondos legados por James Smithson).
Tal y como ha afirmado la profesora Podgorny56:
«El Museo que Moreno veía consolidado hacia el futuro en 1890
era este museo de exhibición de la grandeza argentina, una gran-deza
que, al igual que el Museo, estaba en continua expansión y ri-valizaba
desde Sudamérica con la expansión norteamericana (…)
53. Flower, William H. «Los museos de historia natural» (trad.). Revista del
Museo de La Plata, t. i (1890-91), pp. 1-25.
54. Moreno, Francisco P. «El Museo de La Plata: rápida ojeada sobre su
fundación y desarrollo». Op. cit., pp. 28-29.
55. Podgorny, Irina. Op. cit., p. 90.
56. Ibidem, p. 95.
114 Mari Carmen Naranjo Santana
El Museo como centro explorador del territorio hizo argentinos a
los fósiles, a los sitios arqueológicos y a varias colecciones privadas
(…)».
En las salas del Museo de La Plata se exponía al hombre y su
obra como un todo, «(…) estructurando el contenido de las salas
a partir del anillo biológico (que es factible a partir del diseño oval
del edificio) conformado por quince salas comunicadas entre sí»57;
siguiendo los principios de la evolución de las especies y el mo-delo
de exhibición propuesto por Albert Gaudry, empezando por
mostrar las primeras formas de vida y terminando con las Bellas
Artes como símbolo de la perfección de la especie humana. Y
respondiendo, expresamente, a las necesidades del material que
se mostraba y a la creación de un discurso propio para Argentina
y su relación con el mundo; siempre bajo el criterio del director
Moreno, que era consciente de las particularidades y necesidades
del centro que había fundado (tiempo, presupuesto, personal...)
y de las diferencias con otros museos como los europeos: «(…)
Lo que era posible en Londres, fue imposible exigirlo de la Plata, la
ciudad que no existía cuando admiraba aquellas colecciones y hube
de dar tiempo al tiempo para poner en práctica mi programa»58.
Un centro específico que aunque bebía de las fuentes euro-peas
(Moreno aludía a la labor de Tradescant y al concepto de
«museos bazares») estaba hecho a la medida de Argentina y de
la ciudad floreciente de La Plata alcanzando, según datos de su
director publicados en la revista del centro: la visita de cincuenta
mil personas en un año; aglutinando materias de lo más variado
57. González Pérez, Carlos F. «Referencias históricas del Museo de La
Plata, Facultad de Ciencias Naturales y Museo: trayectorias necesarias para
entender su presente». [En línea]. Aletheia, vol. 3-5 (2012), p. 8. Disponible
en: Memoria Académica: http://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/art_revistas/
pr.5458/pr.5458.pdf.
58. Margaret Lopes, María; Elene Murielo, Sandra. Op. cit., p. 212;
Moreno, Francisco P. «El Museo de La Plata: rápida ojeada sobre su fundación
y desarrollo». Op. cit., pp. 38-39.
Gran Canaria-La Plata: relaciones y pláticas en torno al museo 115
pero con una disposición pensada (geología, biología, paleontolo-gía,
antropología, arqueología, sociología, lingüística, etc.); y tra-bajando
por despertar, progresivamente, el interés de la población
hacia el museo, hasta el punto de que distinguía entre museo de
exposición, museo de instrucción y la relación entre ambos.
Un proyecto necesario por lo ambicioso de su destino final:
crear un centro para el estudio, la exposición y la instrucción (en
este último sentido sobresale la función difusora de la publica-ción
de los anales y de la citada revista del museo, con la inten-ción
de dar cobertura a diversidad de textos y de establecer rela-ciones
con proyectos similares de otros centros del mundo como
El Museo Canario)59. Y, todo ello, con un claro posicionamiento
nacional e internacional60:
«(…) Una vez que los hombres de estudio del Norte tengan cono-cimiento
de los materiales que en estos países se han reunido para
el mayor adelanto de las ciencias, hemos de ver iniciarse una reac-ción
favorable hacia Sud-América, bajo el punto de vista intelec-tual.
Las reuniones científicas internacionales, que tantos servicios
prestan en el otro hemisferio, acercando á los hombres consagrados
á la investigación de lo útil al cuerpo y al espíritu, han de estender-se
hasta esta pobre América, tan denigrada, y abrigo la convicción
de que La Plata ha de ser una de las primeras ciudades que las al-bergue.
Este Museo cooperará á ello con sus vastas colecciones, que
abarcan mucha parte del pasado y presente austral americano».
A los cinco años de la fundación del Museo de La Plata, a
comienzos de 1890, el edificio estaba terminado en su interior y
se habían instalado en él las que se consideraban sus principales
colecciones (aunque, por esas fechas, aún no disponía de catálo-go),
de tal forma que «(…) las cosas y las imágenes han sido dis-
59. Moreno, Francisco P. «El Museo de La Plata: rápida ojeada sobre su
fundación y desarrollo». Op. cit., pp. 32-33.
60. Moreno, Francisco P. «Al lector». Revista del Museo de La Plata, t. i
(1890-91), vi.
116 Mari Carmen Naranjo Santana
puestas para que hablen por sí mismas sin necesidad de la presencia
del creador. Si bien muchas veces se ha señalado que Moreno en
su museo había querido representar la teoría evolucionista (More-no
1890b, Ward 1890, Teruggi 1988), no se ha puesto demasiado
énfasis en el montaje del museo como una máquina aceleradora del
tránsito de la barbarie a la civilización (…)»61.
Pero el espacio se había quedado pequeño porque poseía, en-tre
otras, salas de biología, geología, antropología anatómica y
bellas artes; pero también otros espacios como los talleres, labo-ratorios
generales y depósitos —herrería, carpintería, laboratorios
de paleontología, de anatomía comparada, zoología, taxidermia y
modelaje, imprenta, litografía, fototipia y otros sistemas de repro-ducción—.
Por lo que tuvieron que preveer de forma temprana,
desde 1890, el ensanche de sus galerías.
A partir de este periodo y hasta comienzos del siglo xx (1892-
1902), investigadores como González Pérez han identificado la
segunda etapa del Museo de La Plata como un tiempo que se
definió «(…) por la relación del Museo (y del propio Moreno) con la
problemática de fijación de límites con Chile. Moreno pone a dispo-sición
del Gobierno nacional el Museo, como agente de exploración,
siendo nombrado oficialmente como Perito en Límites en 1896. (…)
La nueva atención del Museo, puesta en la cuestión limítrofe, hizo
que Moreno dejara de atender sus prioridades (…)»62.
Concluido el arbitraje internacional (hacia 1902), Francisco
Moreno permaneció en la dirección del Museo de La Plata hasta
1906, fecha a partir de la cual la institución vivió un cambio im-portante
al pasar a las manos directivas de Samuel Lafone Queve-do
y a depender administrativamente de la Universidad Nacional
de La Plata, sumando a las funciones de muestra pública e inves-tigación,
la de formación académica con el nombre de Instituto
del Museo-Facultad de Ciencias Naturales.
61. Podgorny, Irina. Op. cit., pp. 93-94.
62. González Pérez, Carlos F. Op. cit., pp. 8-9.
Gran Canaria-La Plata: relaciones y pláticas en torno al museo 117
5 Conclusiones
Los museos del siglo xix, nacidos en el contexto colonial, emer-gieron
para dar muestra de la grandeza de los territorios en los
que se localizaban, de las gestas llevadas a cabo por estos, y de la
grandeza de los pueblos que los habitaban.
Fue este el periodo en el que el concepto de raza y el museo se
imponen como concepto y espacio diferenciador entre el «noso-tros
» y el «otro»63; si bien no fue un fenómeno único de aquellas
naciones que, con una larga trayectoria histórica, ampliaban sus
fronteras, sino también de territorios de nueva planta o de aque-llos
que empezaban a trabajar en un concepto propio de nación.
Como hemos visto a lo largo de estas páginas, ejemplo de es-tos
últimos son El Museo Canario y El Museo de La Plata. Dos
centros que, distantes en el espacio pero no tanto en el tiempo,
compartieron materiales y objetivos comunes que respondían a
la construcción de un discurso nacional propio y a un modelo
expositivo evolucionista, basado en el método comparativo que
permitía identificarse con la civilización y diferenciarse del sal-vajismo;
a la vez que servía de símbolo del ideal de progreso de
la ciudad o región a la que se ceñían, tejiendo una amplia red de
contactos dentro y fuera de sus paredes; y que dio como fruto, en-tre
otras, las relaciones Gran Canaria-La Plata a través de los con-tactos
e intereses compartidos de sus primeros directores, cuya
impronta personalista y líneas de gestión marcaron los primeros
años de vida de ambas instituciones.
La correspondencia que Moreno mantuvo con el Dr. Chil y los
escritos y discursos que hemos consultado, ponen de manifiesto
la relevancia que ambos directores otorgaron a la presencia en
los museos de materiales de otras culturas para el estudio de la
propia a través del método comparativo y diferenciador: el uno
63. Estévez González, Fernando. «Determinar la raza, imaginar la nación:
el paradigma radiológico en la obra de Chil y Naranjo». El Museo Canario, n. 56
(2001), pp. 329-348 (número dedicado a: Homenaje al Dr. D. Gregorio Chil y
Naranjo 1831-1901).
118 Mari Carmen Naranjo Santana
como oposición del otro, del bárbaro. Una historia que habla de
museos, de naciones y mentalidades en la búsqueda de un sello,
de una identidad propia que iba más allá de lo local.
Un discurrir que, tanto para el caso de Canarias como para el
de La Plata, se dio en un contexto de exploración de territorios
y de «movimiento de museos» (tal y como lo definió Coleman64
para referirse a las redes de comunicación internacionales de es-tos
centros culturales), sumándose al proceso de indagación de las
riquezas propias y de otras regiones, recolectando e identificando
objetos, exponiéndolos en sus espacios y creando redes de inter-cambio
de material, de ideas y de exploradores e investigadores.
Y, todo ello, con el fin de sumar en la carrera por la construcción
nacional a través del conocimiento del pasado y del proceso com-parativo,
con la educación, la cultura y la ciencia como muestra
de progreso y como garantía de futuro.
No hay verdad en los extremos. La verdad corre entre dos orillas, delgado hilo
de agua o masa arrolladora del río, cada día distinta
(Le Corbusier) (fig. 7)
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Gran Canaria-La Plata: relaciones y pláticas en torno al museo 121
Apéndice
Figura 1: Extracto de la «Guía de domicilios españoles residentes en la República
Argentina». El País, 27 y 31 de mayo de 1890, Las Palmas de Gran Canaria.
Figuras 2 y 3: Domingo y Eduardo Perdomo Rancel, La Plata, 1887 y 1905
respectivamente. Archivo Tyldet de Fotografía Histórica de Canarias. S. Scarpino
y Bizioli Hermanos. Consultado el 6 de marzo de 2017. http://www.fotografia-historica.
tyldet.org/items/show/1040. http://www.fotografiahistorica.tyldet.org/
items/show/1030.
122 Mari Carmen Naranjo Santana
Figura 4: Carta de Francisco P. Moreno al Dr. Gregorio Chil y Naranjo.
La Plata, 15 de octubre de 1884. El Museo Canario. Colección Gregorio Chil
y Naranjo, ES 35001 AMC/GCh-0565.
Gran Canaria-La Plata: relaciones y pláticas en torno al museo 123
Figuras 5-6: De arriba a abajo, fachada principal y plantas del Museo de
La Plata, siglo xix. Revista del Museo de La Plata. Direct. Francisco P. Moreno.
La Plata: Talleres del Museo de La Plata, 1890-91. t. I. http://www.biodiversi-tylibrary.
org/bibliography/8796.
124 Mari Carmen Naranjo Santana
Figura 7: Panel expositivo «Verdad» de Le Corbusier. La Plata, Casa Curutchet,
2009. Colección particular.