Agustín Millares Carlo: su trabajo en La Casa de España y El Colegio de México (1938-1939)

              Artículos sobre Agustín Millares Carlo
Agustín Millares Carlo: su trabajo
en La Casa de España y El Colegio de México
(1939-1959)
ASCENSIÓN HERNÁNDEZ DE LEÓN-PORTILLA
Instituto de Investigaciones Filológicas
Universidad Nacional Autónoma de México
(Las Palmas de Gran Canaria)
Boletín Millares Carlo, núm. 29. Centro Asociado UNED. Las Palmas de Gran Canaria, 2010.
Resumen: Breve biografía de don Agustín Millares Carlo en la que se enfoca su llega-da
a México en 1938 y su labor en la Casa de España, llamada después El Colegio de Méxi-co.
El trabajo se centra en esta etapa de su vida durante la cual Millares realizó grandes
proyectos como profesor e investigador, no sólo en La Casa de España sino también en la
Biblioteca Nacional de México, en la Biblioteca Pública de Morelia (Michoacán) y en el
Archivo de Protocolos de Notarías. Se pondera esta etapa como años de fecundidad en la
cátedra y en la investigación en los que su labor marcó una profunda huella.
Palabras clave: Exilio, Casa de España, Centro de Estudios Filológicos, Proyectos de
investigación, Paleografía, Publicaciones.
Abstract: This brief biography of Agustin Millares Carlo concentrates mainly the time his
stay in Mexico since 1938. In that year he was invited as professor in The Casa de España
which later became The Colegio de Mexico. There, and later in the National Library, in the
Public Library of Morelia (Michoacán) as well as in the Public Notaries’ Archives, developed
very important programs of research. The time he worked at these various places in Mexi-co
was full of fruitful contributions on account of which he left there an indelible memory.
Key words: Exile, House Spain, Philological Studies Center, Research projets, Paleo-graphy,
Publications.
INTRODUCCIÓN
Agustín Millares Carlo (1893- 1980), como muchas figuras del siglo XX, fue
arrastrado por los acontecimientos históricos de su siglo y tuvo que emigrar
de Europa a América. Pasó sus ochenta y siete años en dos mundos y cuatro
moradas: la primera fue Las Palmas de Gran Canaria, su tierra natal, donde se
formó como bachiller y como enamorado de los legajos del Archivo de Nota-rías,
de la mano de su padre, notario en aquella ciudad. A los diez y seis, se
12 Ascensión Hernández de León-Portilla
trasladó a Madrid, su segunda morada. Allí se inscribió en las Facultades de
Filosofía y Letras y Derecho y pasó casi tres décadas de su vida. Allí conoció
a los grandes maestros que estaban forjando la Edad de Plata, los de la gene-ración
del 98, y los más jóvenes de la generación de 1914, la suya propia. Con
ellos se relacionó en la Universidad, en el Ateneo y en el Centro de Estudios
Históricos, dirigido por Ramón Menéndez Pidal (1869-1967), en donde tenían
presencia algunos mexicanos que después serían sus amigos, como Alfonso
Reyes y Silvio Zavala. Muy joven, en 1929, ganó la cátedra de Paleografía en
la Universidad Central y en 1934 fue elegido miembro de la Academia de la
Historia, para ocupar la silla del conde de la Viñaza. Durante aquellos años
publicó mucho, ganó premios, alcanzó prestigio y formó una familia.
En 1938 tuvo que dejar su país. México fue su tercera morada durante
veintiún años. Aquí enriqueció su vida con el mundo americano y con un tra-bajo
continuado e intenso y llegó a ser uno de los humanistas más famosos
entre los profesores españoles que se instalaron en esta tierra, que se trans-terraron,
como decía José Gaos. En plena madurez, a los 66 años, marchó a
Venezuela, país donde vivió quince años, hasta 1974. Una vez más, Millares
emprendió un nuevo camino e hizo morada en Maracaibo, en la Universidad de
Zulia. Una morada en la que su morador, como siempre, fue tenido como figura
nacional en el campo de las humanidades. Al final de su vida regresó a su tie-rra,
Las Palmas donde recuperó su identidad de grancanario y formó más dis-cípulos.
Millares mostró siempre una capacidad de adaptación que sorprende:
en las cuatro moradas se entregó a los hombres y culturas que en ellas habi-taban;
en las cuatro dejó un legado para la posteridad. En este breve ensayo
trataré de perfilar su vida en México y sus tareas docentes y de investigación
en La Casa de España, pronto transformada en El Colegio de México, tareas
que realizó conjuntamente con más tareas en la Universidad Nacional1.
SU VENIDA A MÉXICO
Millares llegó a México a mediados de 1938 después de vivir una breve
etapa de exilio en Francia desde finales de 1936, casi desde que abandonó la
capital de España. Salió de Madrid rumbo a Valencia una noche de noviem-bre
de 1936 en un coche del Ministerio de Educación en compañía de Juan
Comas (1900-1979), y Wenceslao Roces (1897-1992). Años después, Juan
Comas recordaba con tristeza aquel viaje lleno de incertidumbre y angustia2.
1 Para reconstruir su labor en El Colegio es esencial la correspondencia de Alfonso
Reyes con varios personajes importantes del momento, como se verá a lo largo del pre-sente
artículo. Las cartas de Reyes son una fuente de primera magnitud en la que se
registra la vida académica de México en las décadas de 1940 y 1950. Debemos a Alber-to
Enríquez Perea su publicación hecha con fidelidad y esmero.
2 El relato de Juan Comas lo escuchó en varias ocasiones la autora de este ensayo.
Agustín Millares Carlo: su trabajo en la Casa de España y el Colegio de México 13
En aquellos días era Director General de Archivos y Bibliotecas, cargo que
aceptó cuando muchos intelectuales tuvieron que dar un sesgo político a sus
vidas y ejercer funciones ajenas a su trabajo para apoyar física y moralmen-te
a la República. Durante su exilio en Francia —finales de 1936 hasta me-diados
de 1938— se trasladó con su familia a Hendaya y estuvo en contacto
con las universidades de Valencia y Barcelona, a las que acudía de vez en
cuando. Pero en realidad, su estancia en Francia, en medio de la tragedia que
vivía y del futuro que se avizoraba, tuvo su lado consolador: Millares pudo
hacer consultas en dos bibliotecas de París, la Nacional y la Mazarina en bús-queda
de datos acerca de códices visigóticos, el trabajo que le apasionó toda
su vida y que no pudo ver impreso3. También acudió a la Escuela de Paleo-grafía
de Chartres como profesor invitado. En realidad, los momentos de Fran-cia
fueron los últimos de esperanza de un posible regreso a su patria y a su
vida universitaria.
Un hecho inesperado vino a truncar los últimos momentos de su estan-cia
en Francia. En julio de 1938 murió su esposa Paula Bravo con la que te-nía
una relación de cariño y armonía. Don Agustín quedó «sentimentalmen-te
roto y con las manos vacías», cuenta su biógrafo José Antonio Moreiro»4.
Fue entonces cuando su paisano Juan Negrín le nombró vicecónsul de Espa-ña
en México y miembro del recién fundado Servicio de Evacuación de los
Republicanos Españoles, SERE, dirigido por el doctor José Puche (1896-
1979). Con sus cuatro hijos y su cuñada Mercedes embarcaron en El Havre
a Nueva York y desde esa ciudad llegaron en autobús a México. Aquí empe-zó
a reconstruir paso a paso su vida y a conectarse con los pocos miembros
universitarios que, invitados por Cárdenas, habían llegado en 1938 para dar
vida a una nueva institución académica de altos vuelos: La Casa de España5.
Ciertamente, el profesor canario llegaba a México cargado de tristezas pero
también de remedios para ellas: grandes proyectos.
3 En 1934 Millares fue elegido miembro de la Academia de la Historia y eligió como
tema de su discurso Los códices visigóticos de la Catedral toledana. Cuestiones cronológicas
y de procedencia. Fue publicado el año siguiente en Madrid por la editorial Hernando. Con
este trabajo se ganó un lugar como medievalista. Su primer ensayo sobre este tema data
de 1925 y se intitula «De paleografía visigótica: a propósito del Codex Tuletanus», Re-vista
de Filología Hispánica, Madrid, 1925, v. XII, p. 252-270. Bibliografía completa en
José Antonio Moreiro, Agustín Millares Carlo: el hombre y el sabio, Islas Canarias, 1898.
4 José Antonio Moreiro, Agustín Millares Carlo: el hombre y el sabio, Islas Canarias, 1989,
p. 157.
5 El primero que llegó, en 1938, invitado por La Casa fue José Gaos, (1900- 1969), quien
había sido rector de la Universidad de Madrid. En este mismo año llegaron José María Ots
Capdequí, jurista e historiador; Enrique Díez Canedo (1879-1944), crítico de literatura his-panoamericana;
Juan de la Encina (1890-1963), crítico de arte; el psiquiatra Gonzalo Lafo-ra
(1886-1971), y Jesús Bal y Gay, (1905-1993), musicólogo. La Casa incorporó a tres que
ya estaban: León Felipe (1884-1968), Luis Recasens Siches (1905-1975) y José Moreno Villa,
(1887-1955). Vid. Clara E. Lida, José Antonio Matesanz y Josefina Zoraida Vázquez, La Casa
de España y El Colegio de México, 2000, pp. 45-56.
14 Ascensión Hernández de León-Portilla
LAS PRIMERAS TAREAS: 1939
En su nueva tierra y con su nombramiento de vicecónsul, Millares reto-ma
de inmediato sus antiguos trabajos. Y lo hace recabando información para
aumentar un libro suyo que había sido premiado en 1932, el Ensayo de una
bio-bibliografía de escritores naturales de las Islas Canarias (siglos XVI, XVII y
XVIII)6. Quería enriquecer un trabajo ya de suyo muy extenso, 716 páginas.
Y quería enriquecerlo con información referente a José de Anchieta (1534-
1597), jesuita canario que escribió la primera gramática de una lengua de
América del sur, del guaraní7. En el tema podemos ver su nuevo enfoque aca-démico:
retomar algo de su tierra que lo unía al mundo americano, al mundo
que pisaba. Y para ello escribe a un viejo amigo de Madrid, Alfonso Reyes
(1889- 1959), que estaba en Brasil en misión diplomática. Le pide fotostática
de las poesías de Anchieta que se conservan manuscritas en el Instituto His-tórico
de Río de Janeiro y asimismo otros datos acerca de su paisano cana-rio8.
Un mes después, el 28 de noviembre de 1938 Alfonso Reyes le contes-ta:
le proporciona sus encargos y le envía su apoyo y su amistad. La carta
termina con una frase que es un deseo pero también una profecía: «Que mi
tierra sea para ustedes lo que España fue para mí en horas aciagas y alegres».
Este fue el primer contacto de Millares con Reyes y el principio de una lar-ga
amistad que se reanudó plenamente en marzo de 1939, cuando Reyes fue
designado Presidente de La Casa de España.
Mientras, en el invierno de 1938, Millares entra en contacto con dos fi-guras
clave para su futuro: José Gaos (1900-1969), que había sido rector de
la Universidad de Madrid, donde él había sido catedrático de Paleografía desde
1929 y Daniel Cosío Villegas (1898- 1976), el diplomático mexicano que cam-bió
la historia del exilio español, el que supo mostrar a Cárdenas el valor de
los españoles de la Edad de Plata, que a finales de la guerra estaban en bus-ca
de morada. Gaos escribe a Cosío, Presidente del Patronato de la recién
fundada Casa de España y, en diciembre de 1938, Cosío se entrevista con
Millares y le hace tres importantes ofrecimientos: ser miembro de La Casa
de España; gestionar clases de latín y paleografía en la Facultad de Filosofía
y Letras; y, abrirle las puertas del Archivo General de la Nación9. Un día an-
6 El trabajo había sido premiado por la Biblioteca Nacional de Madrid en 1932 y salió
publicado en ese mismo año por la editorial Tipografía de Archivos.
7 Joseph de Anchieta, Arte de grammatica da lingoa mais vsada na costa do Brasil. Coim-bra,
Antonio de Mariz, 1595.
8 Carta del 28 de octubre de 1938. Vid. Contribuciones a la historia de España y México.
Correspondencia entre Alfonso Reyes y Agustín Millares Carlo. 1919-1958. Compilación, pre-sentación,
bibliografía y notas de Alberto Enríquez Perea, 2005, p. 31. En adelante citaré
como Contribuciones…
9 Carta de Cosío Villegas a Millares del 17 de noviembre de 1938. Apud. Alberto Enrí-quez
Perea, «Presentación» a Contribuciones…, p. 7. La fundación de La Casa de España
Agustín Millares Carlo: su trabajo en la Casa de España y el Colegio de México 15
tes de la Navidad de 1938, Millares agradece a Cosío sus ofrecimientos y le
promete empezar el programa de trabajo pasadas las fiestas navideñas10.
Al empezar el año de 1939, Millares tenía asegurada la entrada al mundo
académico mexicano, entrada que se consolidó cuando Alfonso Reyes fue
nombrado Presidente de La Casa de España en marzo de ese mismo año. Dos
meses después, exponía un extenso proyecto al literato admirado, ahora amigo
cercano11. El proyecto consistía en un Catálogo general de los libros españoles
de los siglos XVI y XVII, aprovechando la bibliografía de los escritores canarios,
ya publicada y la que sobre la imprenta en Barcelona traía manuscrita en cua-tro
volúmenes. Y sobre todo, aprovechando los fondos de la Biblioteca Na-cional
de México y de otras bibliotecas del Distrito Federal. Un proyecto de
tal envergadura nos muestra la capacidad de trabajo de Millares, que además,
estaba de tiempo completo en el consulado de España y nos muestra tam-bién
el entusiasmo ante la riqueza bibliográfica del país que lo acogía. Por un
momento, se olvidó de sus múltiples intereses y se concentró en el mundo
del libro, una de sus pasiones desde que era joven. Y para facilitar todo, le
dice a Reyes que no se preocupe del dinero, que se hará con pocos recur-sos,
sólo sueldos para los auxiliares y gastos de viaje.
Además del proyecto bibliográfico, la carta de presentación de Millares
ante Reyes incluía el plan de reedición de una Gramática latina y una Anto-logía
latina, ambas obras publicadas en España. Su deseo fue prontamente
satisfecho y ambos libros fueron reeditados en 194112. La reedición de estos
libros era muy necesaria para la clase y seminario de latín que planeaba dar
en la Facultad de Filosofía y Letras y que empezó a impartir en el segundo
semestre de 1939, bajo los auspicios de La Casa13. También en ese semes-tre
formalizó un curso de paleografía, «eminentemente práctico […] incluyen-do
nociones de diplomática, como cronología, forma externa, estudios de for-mularios,
etc»14.
se hizo por decreto del Presidente Lázaro Cárdenas en julio de 1938. En la fundación fue
determinante la acción de Daniel Cosío Villegas, diplomático en Lisboa y presente en la
guerra civil española. Vid. Clara E. Lida, José Antonio Matesanz y Josefina Zoraida Vázquez,
La Casa de España y El Colegio de México, 2000, p. 37 y ss.
10 Alberto Enríquez Perea, Contribuciones… pp. 7 y 8.
11 Carta a Alfonso Reyes del 14 de mayo de 1939, en Contribuciones… pp. 39-41.
12 La primera edición de la Gramática, hecha en Madrid, es de 1935. La de la Antología,
se hizo en Valencia en plena guerrra, en 1937. La edición mexicana tiene pie de imprenta
de El Colegio de México. Más información en José Antonio Moreiro, op. cit. pp. 116 y 397
- 398. También en Alberto Enríquez Perea, «Bibliografía» en Contribuciones... p. 42-43.
13 En los primeros años La Casa no tenía sede propia y sus profesores fueron acomoda-dos
en diversas instituciones académicas, entre ellas la Universidad Nacional. Este acomodo
aparece en las cartas que cruzaron Alfonso Reyes y el entonces rector de la UNAM, Gus-tavo
Baz (1894-1987), publicadas por Alberto Enríquez Perea con el título de Inteligencia
española en México. Correspondencia Alfonso Reyes / Gustavo Baz, 2001.
14 Alberto Enríquez Perea, Contribuciones a la historia de España y México, p. 47.
16 Ascensión Hernández de León-Portilla
Un proyecto más hay que recordar en este año de 1939: la catalogación
de la sala de teología de la Biblioteca Nacional. Hay una carta fechada el 16
de octubre de 1939 en la que Reyes le ofrece al rector de la UNAM, Gusta-vo
Baz que «durante las vacaciones, el miembro de esta Casa, profesor Mi-llares
Carlo está dispuesto a trabajar en la catalogación de esta sala». Noso-tros,
le dice, «proporcionaríamos el mozo para el correo de libros y un
ayudante para su trabajo»15. Pocos días después, Gustavo Baz le contesta a
Reyes que las autoridades de la Biblioteca han acogido el ofrecimiento y que
don Agustín, «por su trato caballeroso y cordial, ha despertado grandes sim-patías
en la Institución»16.
EL GRAN PROYECTO DE 1940
El año de 1939 fue de trabajo angustioso y arduo: había que abrirse ca-mino
en el mundo académico del nuevo país, trazar cursos y programas que
encajaran bien con la enseñanza universitaria y mostrar una competencia en
temas que atrajeran la atención de los estudiantes mexicanos. Para 1940 ya
eran muchos los profesores españoles que habían llegado a México al termi-nar
la guerra el 1 de abril de 1939 y que esperaban encontrar un contrato de
trabajo duradero y amable en la Universidad Nacional, en el Politécnico o en
universidades de provincias, algunas muy reconocidas.
En estas circunstancias, Millares le propone a Reyes, en carta de 29 de
octubre de 1939, un plan de trabajo para 1940 verdaderamente extenso, con
varias líneas de docencia e investigación, diríamos hoy, aunque él lo denomi-na
simplemente «un plan triple»: cursos en la Universidad, trabajos de inves-tigación
y publicaciones. Los cursos en la Universidad eran varios: uno de
lengua latina para toda clase de alumnos; dos seminarios monográficos so-bre
autores latinos concretos y un curso de paleografía de los siglos XVI y XVII.
En este curso colaboraba el profesor Federico Gómez de Orozco. Respecto
de los trabajos de investigación, ofrecía don Agustín tres proyectos: la cata-logación
de la sala de teología de la Biblioteca Nacional; el examen y catalo-gación
de la Biblioteca Pública de Morelia, y la investigación del Archivo de
Protocolos Notariales guardados en las oficinas del Distrito Federal. Finalmen-te
en el apartado de publicaciones ofrecía la edición ya citada de la Gramáti-ca
y la Antología latinas y el comienzo de nuevas obras, una referente a fray
Alonso de la Veracruz y un tratado de paleografía. Verdaderamente cualquie-ra
que lea el programa pensará que era demasiado ambicioso y así lo sintió
él porque en la misma carta hay un párrafo muy elocuente:
15 Vid. Inteligencia española en México…, 2001, p. 94.
16 Ibid., pp. 95 y 96.
Agustín Millares Carlo: su trabajo en la Casa de España y el Colegio de México 17
Nada cuanto arriba se propone es ilusorio. Si el volumen de trabajo es
grande, todo el problema para su realización estriba en una ordenación lógi-ca
y rígida del trabajo. ¿Gastos? Casi ninguno. Unos ficheros, una máquina de
escribir y a ser posible y como máxima aspiración una «leica», hoy poderoso
auxiliar de estas tareas por lo mucho que las abrevia y simplifica17.
En sus palabras se adivina el entusiasmo como motor de su disciplina de
trabajo, de la que él habla. Sabe vender su proyecto, no pide casi nada de pre-supuesto,
todo entra en su sueldo, que por esa fecha era de alrededor de 500
pesos mensuales. Además piensa hacerlo él solo con su máquina de escribir
y una cámara de fotos. Y después de esto podemos preguntarnos: qué logró
de lo prometido. Simplificando la mucha materia que se contiene en las car-tas
de los años siguientes y en los informes de trabajo dirigidos a Reyes, po-demos
decir que logró mucho de lo ofrecido.
Consolidó las clases de latín y paleografía con un programa atrayente y
completo. En sus seminarios logró preparar un grupo de latinistas que hoy
son maestros de generaciones de maestros. Logró trabajar intensamente en
la sala de teología de la Biblioteca Nacional con su sobrino Jorge Hernández
Millares. Tan intensamente, que en un informe de 1940 dice que tienen ela-boradas
1.120 fichas con descripciones minuciosas de obras18. Pero un año
después, en junio de 1941, ya se habla de millares de fichas en una carta que
Reyes le escribe en tono confidencial y que quizá su autor, el propio Reyes,
nunca pensó que sería publicada:
El director de la Biblioteca Nacional, don José Vasconcelos, contestando
a mi pregunta, me dice que podemos mandarle los millares de fichas de teo-logía
que usted levantó, a reserva de que ellos continúen el trabajo cuando
buenamente puedan, pues no se me disimula que la Biblioteca es el antro de
la pobreza. En tales condiciones, no parece aconsejable el que nos despren-damos
de estas fichas para que caigan en el olvido. Si a usted le parece, las
conserva todavía en su poder o las deposita en El Colegio de México. Yo me
encargo de no hacerle caso a mi amigo José Vasconcelos19.
Otro logro a corto plazo fue el de la Biblioteca de Morelia. En carta de
Reyes a Millares del 30 de agosto de 1939 le pregunta qué día puede ir a
Morelia para entrar en contacto con el rector de la Universidad, don Natalio
Vázquez Pallares a concretar el proyecto de catalogación de los libros del
antiguo convento agustino de Tiripetío20. Dos años después, en 1941, volvió
17 Contribuciones… p. 57. Editor Alberto Enríquez Perea.
18 Ibid. p. 63.
19 Carta del 6 de junio de 1941. En Alberto Enríquez Perea, op. cit. p. 99.
20 Ibid., p. 51. El convento y Colegio de Tiripetío fue fundado hacia 1538 por los agusti-nos
para educar a los jóvenes purépechas que se formaban en humanidades, en el trivium
y cuatrivium. Allí enseñó fray Alonso de la Veracruz y fray Diego de Chávez, dos agusti-
18 Ascensión Hernández de León-Portilla
a Morelia para tomar nota de algunos de los libros que procedían de Tiripe-tío
y que habían ido a parar al Museo Michoacano. Por fin en 1942 realizó el
trabajo, según el informe oficial que dirigió a Reyes a principios de 1943. En
él le dice que ha encontrado ejemplares de libros excepcionales como la Bi-blia
Políglota Complutense y la Chrónica Mundi o Crónica de Nuremberg, de
1493. Otra noticia buena que le da es que encontró y transcribió el testamento
de don Antonio Huitziméngari, hijo del último gobernante del reino de Mi-choacán
y maestro de la lengua purépecha de fray Alonso de la Veracruz, for-mado
en Tiripetío. También le informa que encontró en el Museo un lote de
libros antiguos en mal estado que trató de catalogar lo mejor que pudo. Ter-mina
su informe pidiéndole a Reyes que apoye una exposición en la ciudad
de México y un catálogo de estos libros tan valiosos y tan olvidados21. Final-mente,
respecto del tercer proyecto del año 40, el estudio de los protocolos
notariales, Millares lo llevó a cabo a lo largo de varios años con ayuda de José
Ignacio Mantecón, como pronto se verá.
EL CENTRO DE ESTUDIOS HISTÓRICOS Y EL CENTRO DE ESTUDIOS
FILOLÓGICOS
El 16 de octubre de 1940, La Casa de España en México cambió de es-tructura
y se transformó en El Colegio de México. La Casa había quedado
chica porque su destino había sobrepasado la idea para la que fue creada: dar
una morada a los profesores de la España peregrina22. Pronto esos profeso-res
de múltiples disciplinas científicas y humanísticas se multiplicaron, y, con
ellos, se mezclaron los mexicanos destacados. Unos y otros aparecían dando
cursos y conferencias por los centros culturales de la ciudad de México: La
Universidad, el Instituto Politécnico, el Palacio de Bellas Artes e inclusive
universidades de provincia, en especial la de Morelia, Guanajuato y San Luis
Potosí. Los pasos y trámites que se dieron para cambiar la estructura de la
Casa están documentados punto por punto en la correspondencia de Reyes
nos destacados del siglo XVI. En el siglo XIX, como consecuencia de las Leyes de Reforma,
los libros acumulados en Tiripetío y en el cercano convento de Cuitzeo, fueron trasladados
al Museo Michoacano, creado en Morelia por el doctor Nicolás León, figura destacada del
siglo XIX y principios del XX.
21 La carta a Reyes con el citado informe está fechada el 17 de febrero de 1943. Vid.
Alberto Enríquez Perea, pp. 118-120.
22 Sobre esta transformación existe un Memorandum de Reyes al Secretario de Hacienda
en el que le hace varias propuestas, de acuerdo con el sentir de la opinión pública. Entre
ellas, que la Institución acoja a profesores mexicanos, que cambie su nombre al de Centro
de Estudios Superiores y que deje de ser dependencia del ejecutivo y pase a ser una aso-ciación
civil. El Memorandum se reproduce en carta de Reyes a Gustavo Baz, 27 de noviem-bre
de 1939. Vid. Inteligencia española en México…editada por Alberto Enríquez Perea, 2001,
p. 99.
Agustín Millares Carlo: su trabajo en la Casa de España y el Colegio de México 19
reunida por Alberto Enríquez Perea en un volumen titulado Alfonso Reyes en
La Casa de España en México (1939 y 1940), publicado en 2005. Una amplia
«Presentación» abre el citado volumen con un ensayo en el que se recons-truye
el proceso del cambio y los protagonistas que en él intervinieron23. La
Casa era ya, de hecho, una universidad con intensa actividad.
El cambio era necesario y Reyes se lo hizo saber a Millares avisándole
que su contrato, como cada año, terminaba el 31 de diciembre. Sin embargo
le pedía el programa de trabajo para el año próximo. Millares se lo envía y
muy amplio; además de sus cursos, le presenta un proyecto de elaboración
de un índice analítico de las colecciones documentales de historia de Améri-ca.
Lo expone detalladamente y le dice que cuenta con la colaboración de dos
investigadores: Juan Vicens (1895- 1958) y José Ignacio Mantecón (1902-
1980).24 Reyes le contesta que se ponga en contacto con Silvio Zavala. Un
nuevo personaje entra en el entorno cercano de Millares, personaje bien co-nocido
de él ya que ambos habían trabajado juntos en el Centro de Estudios
Históricos de Madrid.
Precisamente en una carta de Silvio Zavala dirigida a Reyes en diciem-bre
de 1940 aparece ya Millares como miembro del futuro Centro de Estu-dios
Históricos del El Colegio. En la carta, Zavala le dice a Reyes que des-pués
de varias reuniones con colegas, le envía unas páginas con un proyecto
de Instituto de Investigaciones Históricas y que en él tendrá un papel —aún
no definido— el señor Millares25.
El Centro se hace realidad bajo la dirección de Zavala en 1941 con un pro-yecto
académico ambicioso orientado, según Clara E. Lida, a «cultivar con
profundidad la historia de Hispanoamérica con énfasis especial en la de Méxi-co.
El Centro recogió la inquietud nacionalista predominante en el país en
esos momentos, que en múltiples ocasiones tomó la forma de una arrobada
curiosidad por sí mismo»26. Pero, más allá del nacionalismo, en el Centro se
puso en marcha un programa de estudios en el que se profundizaba en la in-dagación
del dato y en la reflexión de los hechos con nuevos métodos e ins-trumentos.
En este contexto se hacía muy valioso el saber paleográfico de
Millares y sus cursos de latín para indagar en cualquier tema histórico, clá-sico,
medieval o novohispano, relacionado con documentos de archivo.
23 Sobre este tema puede también consultarse a Clara E. Lida, José Antonio Matesanz
y Josefina Zoraida Vazquez, La Casa de España y el Colegio de México, 2000, pp. 93- 98.
24 Carta del 17 de enero de 1941. Vid. Alberto Enríquez Perea, op. cit. pp. 85-92.
25 Carta de Silvio Zavala a Alfonso Reyes del 16 de diciembre de 1940. Fronteras con-quistadas.
Correspondencia Alfonso Reyes / Silvio Zavala 1937-1958. Compilación, introduc-ción
y notas Alberto Enríquez Perea, 1998, p. 65.
26 Clara E. Lida, La Casa de España y El Colegio de México, p. 179. Informa esta autora
que en 1945 El Colegio tuvo una sede propia en la calle de Sevilla 30. Antes funcionó en
las oficinas del Fondo de Cultura y en la Secretaría de Hacienda. Las clases de historia se
impartían en la Escuela Nacional de Antropología e Historia, ENAH.
20 Ascensión Hernández de León-Portilla
El curso comenzó en enero de 1941con cinco profesores, número que
aumentó a siete en 1942: Agustín Millares Carlo, latín y paleografía; Juan B.
Iguíniz, (1881-1972), bibliografía; Ramón Iglesia, (1905-1948), historiografía
y conquista de América; José Carner (1884-1970), historia general de la cul-tura
europea; Concepción Muedra, instituciones medievales españolas y ar-chivología;
Silvio Zavala, instituciones coloniales de España en América; y
José María Miquel y Vergés (1904-1964), Independencia de América con én-fasis
en la de México27. De los siete, cinco eran españoles28. Este dato con-firma,
una vez más, la importancia que tuvo para el exilio la fundación de La
Casa de España como morada vital. Para la propia España, la importancia era
aún mayor porque muchos de los cursos que allí se dieron tocaban temas de
la historia española, lo cual propiciaba la creación de un espacio de compren-sión
y acercamiento de España y México, en aquellos años alejados por un
profundo corte en las relaciones diplomáticas.
«El núcleo fundamental y básico del profesorado del Centro lo formaron
quienes se dedicaron a él casi exclusivamente: Zavala, Altamira, Iglesia, Mue-dra,
Millares, Miranda y Gaos», afirma Clara Lida en su estudio ya citado29.
Pero en realidad, todos los que enseñaron en El Centro innovaron en sus
cursos con propuestas y puntos de vista nuevos en las disciplinas humanís-ticas
básicas. Respecto de los cursos de Millares, Clara Lida afirma «que tuvo
a su cargo algunas de las materias técnicas y metodológicas más importan-tes
en la formación de colonialistas: la paleografía y el latín, campos en los
que su erudita formación resultó fundamental»30. La opinión es verdadera,
aunque debe extenderse no sólo a los colonialistas sino también a los histo-riadores
en general y desde luego a los filólogos formados en el Centro de
Estudios Filológicos que se abrió en 1947 bajo la dirección de Raimundo Lida
(1908-1967), en el que Millares dejó huella. Pero además, sus materias no sólo
eran técnicas y metodológicas ya que a través de ellas enseñaba a sus alum-nos
el humanismo de la cultura clásica y medieval.
De su trabajo en los primeros años del Centro de Estudios Históricos
tenemos el propio testimonio de don Agustín en una carta dirigida a Reyes
en 1942. En ella dice que ha concentrado sus esfuerzos en la paleografía de
los siglos XVI y XVII y que el grupo de alumnos es bueno. En cuanto al latín,
afirma que quiere dar una hora más a la semana para que se pueda ver a fon-do
la gramática. En resumen, afirma, «mi experiencia es satisfactoria y abri-go
la esperanza de que de nuestro Centro saldrá un grupo bien preparado de
futuros historiadores»31.
27 Informe sobre el Centro de Investigaciones Históricas, en Alberto Enríquez Perea,
Fronteras conquistada, p. 315
28 Más tarde se incorporaron al centro José Miranda (1903-1967) y José Gaos.
29 Ibidem, p. 186.
30 Clara Lida, op cit. p. 189.
31 Contribución a la historia de España y México. Correspondencia entre Alfonso Reyes y
Agustín Millares Carlo, p. 103.
Agustín Millares Carlo: su trabajo en la Casa de España y el Colegio de México 21
Como ya se adelantó, en 1947, El Colegio fundó un Centro de Estudios
Filológicos bajo la dirección de Raimundo Lida. Desde antes, Alfonso Reyes
y algunos miembros de El Colegio como Enrique Díez Canedo, pensaban en
un centro de estudios literarios y filológicos, al estilo del que se había fun-dado
en Buenos Aires en 1923 bajo la inspiración del Centro de Estudios
Históricos de Madrid. Para dirigir el nuevo Centro se pensó en Pedro Hen-ríquez
Ureña (1884-1946), admirado literato y filólogo dominicano con mu-cha
proyección en América. Al morir Ureña, Reyes entró en contacto con
Amado Alonso, quien había dirigido el Instituto de Filología de Buenos Ai-res,
aunque en aquellos momentos enseñaba en la Universidad de Harvard.
Finalmente la responsabilidad de dirigir el nuevo centro cayó en Raimundo
Lida, discípulo de Amado Alonso y de gran prestigio como lingüista y litera-to,
quien en 1948 organizó y puso en marcha El Centro de Estudios Filoló-gicos.
Lida preparó un programa de docencia y de investigación muy exten-so
y reanudó la publicación de la Nueva Revista de Filología Hispánica, que
con él se mudó de Buenos Aires a México32.
Millares estuvo presente en todas estas tareas que no le eran ajenas. Por
una parte, había trabajado en el Centro de Estudios Históricos de Madrid con
Menéndez Pidal, quien le encargó la dirección del recién creado Instituto de
Filología de Buenos Aires en 1924 durante casi un año, en 1924. Conocía a
Amado Alonso, formado también en Madrid y exiliado como él. En suma, el
Nuevo Centro arrancaba de una tradición que le era familiar a Millares pues,
en cierto grado, en ella se había formado. Por otra parte, el Millares latinista
era esencial para la preparación de los nuevos filólogos y así lo dejó consig-nado
Antonio Alatorre al recordar el quehacer de sus maestros en aquellos
primeros años del Instituto:
Algunos de los cursos fueron muy comunes y corrientes […] Pero otros
estuvieron muy por encima porque quienes los dieron eran entusiastas. Un
entusiasta: Millares Carlo que dio clases de latín y de paleografía. Yo no asistí
a las primeras (porque ya sabía latín), pero me consta que eran tan animadas
como las de paleografía; aprender paleografía con Millares era una aventura
emocionante, un viaje de descubrimientos33.
Las palabras de Alatorre nos confirman el lado humano del profesor que
sabía dar vida a la materia que explicaba y sabía transmitir a sus alumnos el
gusto y la pasión por lo que estudiaba. Era el profesor que se entregaba a su
asignatura con saber y sentir. El testimonio coincide con el de otro de sus
alumnos, Antonio Gómez Robledo, quien recordaba que en sus clases de la-tín,
Millares recreaba los hechos históricos de los textos clásicos y así, un
32 La historia del Centro puede consultarse en la obra citada de Clara E. Lida et alii,
La casa de España y El Colegio de México, pp. 243-275.
33 «Testimonio de Antonio Alatorre», en Clara E. Lida, op. cit. p. 254.
22 Ascensión Hernández de León-Portilla
día, al terminar la traducción del libro IV de la Eneida, Millares recreó llo-rando
la muerte de Dido34.
AÑOS DE FECUNDIDAD: LIBROS Y MÁS LIBROS
En suma, en estos años de trabajo en los Centros de Estudios Históri-cos
y Filológicos, don Agustín produjo mucho y variado. En realidad, uno de
los rasgos más marcado de su quehacer era el de sus múltiples intereses por
varias disciplinas, lo cual lo hizo ser un polígrafo al estilo de su admirado
Menéndez Pelayo y de su maestro Menéndez Pidal. Este rasgo lleva en sí
otro: la fecundidad de su pluma. Desde sus años de estudiante en Madrid
publicó mucho, y no sólo libros sino múltiples ensayos en revistas y periódi-cos.
Puede decirse que su bibliografía es impresionante como puede verse
en la obra que le dedicó hace unos años José Antonio Moreiro35. Una gran
parte de esa obra la hizo en México y está reseñada por Alberto Enríquez
Perea en el volumen ya citado que recoge la correspondencia entre Alfonso
Reyes y Millares Carlo.
Es necesario sin embargo, hacer algunos comentarios sobre ella. En pri-mer
lugar hay que destacar que la obra escrita es el logro de sus grandes
proyectos que se describieron en páginas anteriores; en segundo, que es parte
inseparable de sus tareas docentes en El Colegio y en la Universidad Nacio-nal,
a la cual don Agustín estuvo también muy ligado e inclusive hay que re-cordar
que a partir de 1954 fue nombrado profesor de tiempo completo en la
Facultad de Filosofía y Letras. El nombramiento implicaba pedir licencia en
El Colegio, aunque Millares siguió «unido moralmente» a esta Casa que le
acogió a su llegada36.
Ya vimos que las primeras publicaciones fueron reediciones de la Gramá-tica
y la Antología latinas que había editado en Madrid. Pero Millares, como
muchos de sus compañeros de exilio, al pisar tierra mexicana, se interesó por
la historia de México. En su proyecto de 1940 ya incluye un estudio de los
protocolos de los archivos notariales de la ciudad de México, estudio que poco
a poco realizó con su amigo José Ignacio Mantecón. Ambos publicaron un
artículo en 1944 sobre el «Archivo de notarías»37 y un año después estaba
34 Testimonio recogido por la autora de este ensayo el 7 de octubre de 1986. Publi-cado
en «Agustín Millares Carlo, polígrafo de España y América», Cuadernos America-nos.
Nueva Época, México, UNAM, 1994, v. 47, p. 25.
35 José Antonio Moreiro, Agustín Millares Carlo: el hombre y el sabio. Islas Canarias, 1989.
La bibliografía se extiende a lo largo de 112 páginas.
36 Carta a Alfonso Reyes del 29 de julio de 1954, en Contribuciones… p. 195.
37 El artículo se publicó en la Revista de Historia de América 1944. Comentarios en Al-berto
Enríquez Perea, «Presentación» a Contribuciones a la historia de España y México...,
p. 56
Agustín Millares Carlo: su trabajo en la Casa de España y el Colegio de México 23
lista la publicación Índice de extractos de los protocolos del Archivo de Notarías
de Mexico D. F. (Siglo XVI), publicado por El Colegio de México en dos volú-menes
de 470 p. y 395 p. Esta obra fue un punto de partida para la investi-gación
en el campo de la archivología, que ambos siguieron cultivando en di-versos
ensayos hasta elaborar el Repertorio bibliográfico de los archivos
mexicanos y de los europeos y norteamericanos de interés para México, publica-do
en 1959 por la Biblioteca Nacional, otro volumen de casi cuatrocientas
páginas y modelo en su género.
En relación con estos tratados que abrían nuevos horizontes en el cam-po
de la archivología, Millares y Mantecón preparon un texto de estudio para
facilitar la lectura de los manuscritos. Me refiero al Álbum de Paleografía his-panoamericana,
en tres volúmenes, uno de índole teórica y los otros dos de
lectura de láminas. El Álbum es fundamental, instrumento imprescindible para
el estudio de documentos novohispanos. No existe otra obra de esta índole,
sigue teniendo vigencia absoluta. En realidad, el Álbum es el equivalente
mexicano del Tratado de paleografía española, Madrid, Hernando, 1932, 3 v.38
Por estos y otros estudios de paleografía, Millares es considerado uno de los
mejores paleógrafos de Europa junto con el francés Jean Mallon.
Uno de sus intereses más fuertes y perdurables fue el saber acerca de
los libros, las bibliotecas y los bibliográfos. En varios de sus proyectos habla
de crear un Instituto de Bibliografía Mexicana, cuestión que aborda con fuerza
en una carta a Alfonso Reyes escrita en marzo de 194339. No lo consiguió pero
sus publicaciones en este campo abrieron camino. Es más ese mismo año sacó
a la luz con su amigo Mantecón el Ensayo de una bibliografía de bibliografías
mexicanas. La imprenta, el libro y las bibliotecas, publicado por el departamento
del Distrito Federal. Otro dato: entre los años de 1944 y 1961 sacó miles de
fichas en la sección bibliográfica en la Revista de Historia de América. Digna
de recordar es su biografía de Juan José de Eguiara y Eguren (1696-1763),
publicada por el Fondo de Cultura en 1944. Y digna de recordar es su edi-ción
y puesta al día de la obra de Joaquín García Icazbalceta (1825-1894), que
vio la luz en 1870, Bibliografía mexicana del siglo XVI, Fondo de Cultura Eco-nómica,
1954. Gracias a su enorme cantidad de datos y anotaciones hoy po-demos
tener completa y revivida la obra del famoso historiador del siglo XIX.
El interés por la historia de México llevó a Millares a incursionar en un
campo nuevo para él, el de los historiadores y cronistas de México. Muy pron-to,
para 1942, tenía lista la traducción del extenso libro de fray Bartolomé de
las Casas, De unico vocationis modo omnium gentium ad veram religiones. Del
38 El Tratado, también en tres volúmenes, marcó un hito en los estudios paleográficos
y se volvió a reeditar, puesto al día por su discípulo José Manuel Ruiz Asensio, en 1983.
En realidad, parte de su contenido proviene de un libro anterior, Paleografía española.
Ensayo de una historia de la escritura en España desde el siglo VIII al XVII, Barcelona, La-bor,
1929.
39 Vid. Contribuciones… 122.
24 Ascensión Hernández de León-Portilla
único modo de atraer a todos los pueblos a la verdadera religión, manuscrito
inédito conservado en la Biblioteca Pública de Oaxaca, publicado por el Fon-do
de Cultura Económica con una «Introducción» de Lewis Hanke. Con él
se abrió una nueva colección del Fondo, la Biblioteca Americana de Obras
Latinas. Dentro de esta colección y en colaboración con Hanke, Millares pu-blicó
la Historia de las Indias, también de Las Casas, Fondo de Cultura Eco-nómica,
1951. Tradujo y editó también las Décadas del Nuevo Mundo de Pe-dro
Mártir de Anglería, Secretaría de Educación Pública, 1945. Importante es,
en este contexto, el conjunto de publicaciones acerca de fuentes sobre el gran
debate que surgió en el siglo XVI acerca de la legalidad de la conquista. En-tre
ellas recordaré el Cuerpo de documentos del siglo XVI sobre los derechos de
España en las Indias y en Filipinas, descubiertos y anotados por Lewis Hanke,
Fondo de Cultura Económica, 1943 y los tratados de dos profesores salman-tinos
que en la Junta de Burgos de 1512 levantaron su voz en defensa de los
naturales americanos, Juan López de Palacios Rubios, De las islas del mar
océano, y Fray Matías de Paz, Del dominio de los reyes de España sobre los in-dios.
Ambos, escritos en latín y traducidos por Millares fueron publicados con
una Introducción de Silvio Zavala por el Fondo de Cultura en 1954. Un título
más completa este conjunto, la edición facsimilar y estudio de las Leyes Nue-vas
de Indias, México, Gráfica Panamericana, 1952.
Al recordar esta obras, algunas traducidas del latín, hay que hacer alusión
a un campo más en el que abrió brecha: el del latín novohispano o como hoy
se dice, el neolatín. Hoy este campo ocupa a muchos investigadores que
encuentran en él no solo datos para la historia de México sino una fuente de
creatividad del pensamiento novohispano.
Y al hablar del latín viene a la memoria otra aportación más, verdadera-mente
genial de Millares: los autores clásicos en versión original con traduc-ción
fiel al español y dentro de una colección mexicana. En 1944 salía el pri-mer
volumen de la Bibliotheca Scriptorum Graecorum et Romanorum Mexicana.
Diseñada como una serie bilingüe, en ella se presentarían los textos clásicos
apegados a las normas filológicas de la modernidad, con un prólogo sobre el
autor y la obra. El proyecto era ambicioso y pocos centros académicos del
mundo habían logrado una empresa de tal naturaleza. El hecho de que se lo-grara
en la Universidad Nacional es un indicador del clima académico que se
vivía en la ciudad de México en la década de 1940. Era un «momento feliz»
en palabras de Eduardo García Máynez, director de la Facultad de Filosofía y
Letras:
Deseo recordar que entre 1937 y 1940 llegaron de España muchos y muy
distinguidos intelectuales para los que el doctor Gaos invento el calificativo
feliz de transterrados […]. Lo que entonces se hizo, difícilmente habría po-dido
lograrse sin su ayuda. Aquellos años fueron un momento feliz de nues-tra
Facultad pues los azares de la historia hicieron que entre sus profesores
Agustín Millares Carlo: su trabajo en la Casa de España y el Colegio de México 25
figuraran, junto a los más notables entre los mexicanos, varios de los mejo-res
de las universidades de Madrid y Barcelona40.
En realidad, el proyecto fue presentado a Alfonso Reyes en carta firmada por
Millares el 29 de marzo de 1943 según un plan ideado por él y Juan David
García Bacca (1901-1992)41. La idea era que el Colegio patrocinara traduccio-nes
de los clásicos y algo se hizo. Por una parte, en 1944, salió una segunda
edición de las Cuestiones Académicas, de Cicerón, que Millares había publi-cado
en Madrid en 1919; y, por la otra, la citada edición De los deberes, am-bas
con prólogo de Juan David García Bacca y ambas patrocinadas por El
Colegio. Pero finalmente, el proyecto se logró en la Universidad.
Don Agustín colaboró en la Bibliotheca desde el primer año de su funda-ción,
1944 con una traducción de La conjuración de Catilina, de Salustio. Al
año siguiente, 1945, publicó otro volumen con La Guerra de Yugurta, Frag-mentos
de Historia y Cartas a César sobre el gobierno de la república. Poco des-pués
sacó otros dos volúmenes, Vidas de los ilustres capitanes de Cornelio
Nepote, 1947, y más tarde, Desde la fundación de la ciudad, de Tito Livio,
1955. En esta tarea de impulsar la colección bilingüe estuvo acompañado de
varios colegas transterrados latinistas como él: Juan David García Bacca, José
María Gallegos Rocafull (1899- 1963) y Domingo Tirado Benedí (1898-1971).
El proyecto fue comunitario, mexicano-español aunque Millares imaginó y
puso nombre a la colección, una vez que él y García Bacca conquistaron el
corazón de Eduardo García Máynez42. La Biblioteca se consolidó con latinis-tas
mexicanos, algunos de ellos discípulos de Millares y hoy maestros de
maestros como Rubén Bonifaz Nuño, Germán Viveros, Roberto Heredia y
Tarsicio Herrera, figuras destacadas de la Universidad Nacional.
Tanto en sus traducciones de los autores latinos como de los cronistas
novohispanos que escribieron en latín, Millares tuvo saber y sutileza, al de-cir
de Elsa Cecilia Frost. Destaca esta autora que sus traducciones están
acompañadas de numerosas notas en las que explica con paciencia y rigor
problemas lingüísticos; destaca su cuidado de leer bien el texto, así como su
buen oído y sensibilidad. Piensa ella que fue un traductor excepcional:
Uno de aquellos pocos que son capaces de ir más allá de las palabras del
texto para entregarnos el mundo del que nació. Pero me atrevo a decir que,
más allá que sus traducciones mismas, lo que debiéramos aceptar como su
40 Eduardo García Máynez, «Breve historia del Centro de Estudios Filosóficos»,
Dianoia, 1966, p. 240.
41 Carta del 29 de marzo de 1943. Vid. Contribuciones a la historia de España y México…
p. 122.
42 Vid. Ascensión Hernández de León Portilla, «Clasicistas», en Científicos y Humanis-tas
del exilio español en México, México, Academia Mexicana de Ciencias, 2006, p. 69. Cabe
añadir que desde 1944 hasta 1955 de veintidós volúmenes, dieciséis son de españoles.
26 Ascensión Hernández de León-Portilla
mayor legado es su manera de acercarse a un original: con una gran prepa-ración
y un gran interés y también con humildad y paciencia43.
Para Millares, su proyecto como latinista acabó en México. Al marchar a
Venezuela se dedicó profundamente a la historia de ese país. Pero, poco an-tes
de marcharse, en una carta a Alfonso Reyes le invita a escribir en un
Anuario de Estudios Clásicos próximo a publicarse por el Instituto de Filolo-gía
Clásica de la UNAM. Millares firma como director y le ruega que colabo-re.
Vemos pues que al final de su estancia en México, pudo corresponder con
el hombre que tanto le había ayudado a lo largo de su vida, una vida llena de
proyectos y logros, de venturas y desventuras, pero siempre vivida con es-peranza.
SUS ÚLTIMOS AÑOS. SU LEGADO
En 1953, don Agustín viajó a España acompañado de una de sus hijas y
de su nieto con la idea de reintegrarse a su cátedra de Paleografía en la en-tonces
Universidad Central. En carta a Reyes del 23 de marzo de aquel año
le cuenta brevemente el fracaso de su intento y su proyecto de regresar a
México, proyecto que fue muy bien recibido en El Colegio44. Por segunda vez
volvió a La Casa de España, a su vida mexicana. Pero en 1959 decidió pasar
un sabático en la Universidad de Zulia, en Maracaibo, y lo que iba a ser un
sabático se convirtió en una larga estadía de quince años. Se volcó en la his-toria
de Venezuela, a través de libros y documentos de bibliotecas y archi-vos
y dejó una huella profunda45.
Sin embargo, el destino quiso que en 1975 se le hiciera un homenaje en
su tierra y Millares llegó a su isla para quedarse. El «viejo profesor de la-tín
»46, tuvo arrestos para iniciar un plan cultural y para arreglar sus papeles
sobre los códices visigóticos, la pasión de su vida. Con él llevó toda su expe-riencia
del mundo americano, un inmenso saber acumulado en bibliotecas y
archivos, en clases y pasillos. Su vida fue un ir y venir entre dos mundos y
tres culturas hermanas y hermanadas por los libros. En ese peregrinar sin
descanso vivió los acontecimientos vertebrales del siglo XX: el renacer cul-tural
español de la Edad de Plata, la guerra civil, el esplendor cultural pos-revolucionario
mexicano. En todos estos aconteceres fue siempre el mismo:
43 Elsa Cecilia Frost, «De la humildad y el esplendor de la traducción: don Agustín
Millares Carlo (1893- 1978)», Relaciones. Estudios de Historia y Sociedad, 1993.
44 Carta incluída en Contribuciones a la historia de España y México… p. 185.
45 Vid. José Antonio Moreiro, op. cit. p. 229- 282.
46 Así le gustaba llamarse. Lo cuenta su discípulo venezolano Lino Vaz Araujo en Agus-tín
Millares Carlo. Testimonios para una biografía. Maracaibo, Universidad de Zulia, 1968,
p. 32.
Agustín Millares Carlo: su trabajo en la Casa de España y el Colegio de México 27
el maestro generoso, el investigador sin descanso, el hispanista que se vuel-ve
americanista. Si se hubiera quedado en España, hubiera visto publicada su
obra sobre los códices visigóticos, la pasión de su vida47. Pero su destino es-taba
en América, donde supo construir un espacio común a varios países de
una lengua común. Hombres como él han ayudado a forjar la historia de nues-tra
centuria y a enriquecer nuestra cultura compartida en las orillas del At-lántico.
REFERENCIAS BILIOGRÁFICAS
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y notas de Alberto Enríquez Perea. México, El Colegio Nacional, 2005.
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y Agustín Millares Carlo 1919-1958. Compilación, bibliografía y notas de Alberto
Enríquez Perea. México, El Colegio Nacional, 2005.
Días de exilio. Correspondencia entre María Zambrano y Alfonso Reyes, 1939-1959 y
textos de María Zambrano sobre Alfonso Reyes, 1960-1989. México, Taurus y El
Colegio de México, 2005.
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Introducción y notas de Alberto Enríquez Perea. México, El Colegio de México,
1998.
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coordinadores. Barcelona, Anthropos, 1989, v. I, pp. 225-242.
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63-74.
Inteligencia Española en México. Correspondencia Alfonso Reyes/Gustavo Baz (1939-
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Histórica Tavera. El Colegio de México, 2001.
LIDA, Clara E., José Antonio MATESANZ y Josefina Zoraida VÁZQUEZ, La Casa de Es-paña
y El Colegio de México. Memoria, 1938- 2000. México, El Colegio de Méxi-co,
2000.
47 Cuando Millares regresó a Las Palmas, llevó consigo cinco carpetas verdes con sus
papeles sobre los dichos códices. Años después, en 1999, sus discípulos terminaron el
trabajo y lo publicaron en dos volúmenes con el patrocinio de la Universidad de Educa-ción
a Distancia y el Gobierno de Las Canarias con el título de Corpus de Códices
visigóticos.
Se hizo una presentación del corpus en la Biblioteca Nacional de México, Vid. Ascen-sión
Hernández de León-Portilla, «Agustín Millares Carlo, codicólogo», 2001.
28 Ascensión Hernández de León-Portilla
MANTECÓN, Matilde, «Indice biobliográfico del exilio español en México», en El exi-lio
español en México, Fondo de Cultura Económica y Editorial Salvat, 1982.
MOREIRO, José Antonio, Agustín Millares Carlo: el hombre y el sabio. Gobierno de las
Islas Canarias, 1989.
PEREA, Alberto Enríquez, «Presentación» a Contribuciones a la historia de España y
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VAZ ARAUJO, Lino, Agustín Millares Carlo. Testimonios para una biografía. Maracai-bo,
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