Beziehungen zwischen den Kanarischen Inseln und Amerika in prähistorischer Zeit

              José ALCINA FRANCH, Tenerife
BEZIEHUNGEN ZWISCHEN DEN KANARISCHEN INSELN
UND AMERIKA IN PRAHISTORISCHER ZEIT
Vortrag, gehalten am 21. Ma.rz 197 O in der ,,Casa de Colón", Las Palmas
de Gran Canaria.
Aus dem Spanischen übersetzt von Dipl. Dolm. Helmfried Knoll, Wien.
Wenn heute die Kanarischen Inseln einen der bedeutendsten wirtschafts­geographischen
Knotenpunkte der Erde darstellen, dann ist das weder ein
Zufall noch eine Entwicklung der neuesten Zeit.
Die Grundlagen dieser Tatsache konnen bis in sehr frühe Perioden zurück­verfolgt
werden. Mit anderen Worten: Der Begrif des Knotenpunktes trift
für die Kanarischen Inseln sowohl in der Gegenwart als auch in der vorge­schichtlichen
Vergangenheit zu.
Man muB daher einerseits den lange Zeit dauernden und engen Kontakt
der Kanaren mit der unmittelbar benachbarten Küste des afrikanischen
Kontinents betrachten, andererseits darf aber der wechselnd starke ideolo­gische
und gesellschaftlich-kulturelle EinfluB aus dem ostlichen und west­lichen
Mittelmeerraum, und sogar noch von der Iberischen Halbinsel her,
nicht auBer Acht gelassen werden.
All dies zusammengenommen bedeutet den im auBersten Westen liegen­den
Auslaufer von kulturellen und gesellschaftlichen Erscheinungen, die
ihren Ursprung in der alten Welt haben. Was hingegen konnen die Kanaren
zum Verstandnis der Probleme beitragen, die die Erforschung der Neuen
Welt auf der anderen Seite des Atlantik bietet?
Was das Hauptthema unseres heutigen Vortrags sein wird und was das
Thema unserer wissenschaftlichen Beschaftigung seit zwanzig J ahren ist,
scheint nicht erfaBbar zu sein, ohne eine allgemeine Darstellung der Ursprungs­problematik
der Eingeborenenkulturen Amerikas.
Wenn wir in Rechnung stellen, daB die ersichtliche rassenmaBige, sprach­liche
und kulturelle Vielfalt und Verschiedenheit des amerikanischen
Ureinwohners zufriedenstellend nur durch einen verschiedenartigen Ursprung
erklarbar ist, so wird man begreifen, daB die Suche nach diesen verschieden­artigen
Ursprüngen beinahe seit dem Augenblick der Entdeckung durch
Kolumbus an die denkbar groBte, von einer Vielzahl von Autoren durch-
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geführte Anstrengung bewirkt hat. Sie stützen sich auf eine Vielzahl von
Hypothesen und bauten auf sehr unterschiedlichen methodologischen
Grundlagen auf.
Es ist dies nicht der Zeitpunkt zur Ganze das theoretische Problem zu
behandeln, das diese ganze Serie von Studien mit sich bringt. Es moge uns
genügen, daB neben einer erstaunlichen Menge von Forschungen, die auf dem
Difussionismus aufbauen - wie die von Gordon F. Ekholm und Robert
Heine-Geldern, Paul Kirchhof, Betty J. Megers, Cliford Evans und Emilio
Estrada und Paul Tolstoy1
- diejenigen, die auf mehr oder minder geniale
oder elegante2 Weise dagegen ankampfen, ebenfalls nicht wenige und ihre
Argumente auch nicht verachtenswert sind. Man kann sagen, daB der Kampf
der Standpunkte gegeneinander heute noch genauso heftig sei wie zu den
besten Zeiten 3
•
Ohne uns damit aufzuhalten, die besser oder schlechter begründeten
Theorien zu zergliedern, die heute teilweise oder zur Ganze als wahrschein­liche
Erklarungen über den kulturellen Ursprung der sehr verschiedenen
Eingeborenengruppen Amerikas gelten konnen, müssen wir sagen, daB die
Mehrheit von ihnen als Schauplatz den weiten Pazifischen Ozean oder die
BeringstraBe haben; mit einem Wort, daB die Stromungen kulturellen Ein­fluBes
wie auch der Bevolkerungsstrom nach Amerika direkt aus Asien in die
Neue Welt gekommen sei. Und dies trotz der ungeheuren Verkehrsschwierig­keiten,
die in jenem Ozean zu überwinden sind. Vor allem die Richtung vieler
seiner Meeresstromungen und besonders die Entfernungen sind hier von
Bedeutung.
Wenden wir den Blick auf den Atlantik zurück, um zu versuchen, auf ihm
den Weg moglicher vorkolumbischer Einflüsse zu finden, so werden wir ein
nahezu absolutes Schweigen vorfinden, und dies - wie wir spater sehen
werden - trotz des Umstandes, daB all das, was im Pazifik Schwierigkeiten
bereitet, sich hier zu relativen Erleichterungen wandelt: geringe Entfernun­gen
und für die überquerung von Ost nach West günstige Stromungen. Was
ist der Grund für dieses Schweigen für die Wissenschaft von heute? Ohne zu
versuchen, das Problem im Detall zu analysieren, was uns zu einer vielgestal­tigen
Geschichte vom europaischen Denken über den Ursprung des amerika­nischen
Menschen führen würde, vom XVI. bis in das XIX. Jahrhundert4
,
konkretisiert sich die Antwort für uns auf zwei Aspekte:
a) Die maBlose Entwicklung der schlecht fundierten Theorien, die sich
wahrend der ersten Jahrhunderte rund um einen hebraischen, phoni­kischen,
karthaginensischen oder auch noch spanischen Ursprung drehten;
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b) die periodisch erneuerte Theorie des Urspungs auf einem verschwundenen
Erdteil: Atlantis. Als Folgerung aus all diesem muB jedweder Versuch, auf
rein wissenschaftlichen Grundlagen die Moglichkeiten interkontinentaler
Beziehungen auf der Seite des Atlantiks zu erforschen, mit einer von
vornherein gegebenen Unglauhwürdigkeit belastet sein.
Bei dieser Gelegenheit werden wir abermals die Worte des Altmeisters
Paul Rivet anlaBlich der Rede zur Eroffnung des 28. Internationalen Ameri­kanistenkongresses
wiederholen müssen ,, ... hezüglich der amerikanischen
Ursprünge wird man von Mal zu Mal mehr die Augen nicht auf Amerika
selbst, sondern gerade auf das, was Amerika nicht ist, auf Asien, Ozeanien
und selbst auf Europa und Afrika wenden müssen, denn die Ursachen seiner
Besiedlung werden nicht gefunden werden konnen, indem wir uns üher die
Zusammenhanglosigkeit und Eigenart der amerikanischen Zivilisation wun­dern,
sondern indem wir die Kulturen des einen Kontinents mit denen der
anderen vergleichend studieren" 5
•
Wenden wir diese Idee in totaler Form an - was Rivet selbst nicht tat -
und machen wir uns von jeglichem transatlantischen Vorurteil freí, so
werden wir zugeben müssen, daB dieser Weg der Durchdringung von eben­solchem
oder hoherem Wert ist, mit ebensolchen oder mehr Moglichkeiten,
als sie der von den Forschern bisher benutzte transpazifische Weg bietet.
Dieser Gedanke, der - wie wir vorhin erwahnten - seit ungefahr zwanzig
Jahren unser Leitmotiv gewesen ist 6
, ist im Lauf der Zeit mit der Meinung
anderer Autoren7 in Einklang gekommen. Dies erlaubt heute, neben den von
anderen Gelehrten8 früher aufrechterhaltenen Meinungen, das Prohlem in
Ausdrücken groBerer Sicherheit betrefend die Moglichkeiten ihrer Ergeb­nisse
zu betrachten. Zumal wir, wie wir jüngst sagten9
, nur mit groBter
Sorgfalt, peinlichster Genauigkeit und moglichster Ausdehnung jedes ein­zelne
der Probleme erforschen müssen, um positiv oder negativ auf die These
einer transatlantischen Verbindung in prahistorischer Zeit zwischen der
Alten und der Neuen Welt Antwort gehen zu konnen. Nun gut, wenn wir zu
einem etwas weniger konservativen SchluB gelangen wollen, auch wenn dieser
einige Unruhe mit sich bringen wird, dann müssen wir aus der Menge der
Beweise ableiten, daB eine solche transatlaritische Verbindung moglich und
ziemlich wahrscheinlich war, dann sind wir auf dem W eg dazu, sagen zu
konnen, daB sie gewiB sei.
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Die transatlantische These
Die transatlantische These, auf die wir uns nun beziehen, und bei der die
Kanarischen Inseln eine erstrangige Rolle spielen, kann - wie wir dies
wiederholt bei anderer Gelegenheit getan haben - folgend formuliert
werden: ,,Im Verlauf des zweiten vorchristlichen Jahrtausends überqueren
eine Reihe von Menschengruppen, gering an Zahl und unter auBergewohn­lichen
Umstanden, den Atlantik von den Küsten Nordwestafrikas und den
Kanaren in Richtung Amerika, Trager eines weitlaufigen ergologischen und
animologischen Gemisches neolithischen Charakters, deren kulturelle Spuren
wir in einer ziemlich umfangreichen Reihe von Merkmalen verfolgen konnen,
deren anthropologische Spuren jedoch nicht vorhanden oder sehr ver­schwommen
sind und infolgedessen sehr verworren - Europide und Negride
in Amerika - und deren linguistische Reste schlieBlich bis heute nicht aus­reichend
beobachtet oder studiert wurden". 10
Wie angeführt wurde, sind die Kanarischen Inseln für mich - vielleicht
dank ihrer strategischen geographischen Lage oder durch einmalige Um­stande,
die bei ihnen zusammentreffen - das Bindeglied, das, allgemein
gesprochen, eine Kette zusammenhalt, die im Nahen Osten zu beginnen
pflegt und die fast stets in Amerika endet, obwohl sie gelegentlich bis nach
Polynesien verlangert wird, wie dies Heyerdahl11 vermutet. Daher rührt es,
warum mein Interesse für die kanarische Vorgeschichte ganz besonders stark
ist und meine Forderung nach Aufhellung sehr nachdrücklich ist, zumal die
Losung des aufgegebenen Ratsels mit groBer Wahrscheinlichkeit hier ge­funden
werden kann.
Transatlantische überquerung
Die erste zu behandelnde Frage - noch ehe das archaologische und
ethno-historische Problem der moglichen Kontakte zwischen den primitiven
Ureinwohnern der Kanaren und Amerikas behandelt wird, besteht darin, zu
sehen, oh - wie wir behauptet haben - physische und geographische Mog­lichkeiten
dafür bestehen, daB derartige Kontakte tatsachlich gegeben waren.
Ziehen wir in erster Linie die Entfernung in Betracht, in der beide Erd­teile,
der afrikanische und der amerikanische, voneinander liegen, so sollten
wir vom ersten Augenblick an deutlich herausstreichen, daB diese, obwohl sie
sowohl am Wendekreis des Krebses als auch an dem des Steinbocks die 3.500
Meilen übersteigt 12, ,,zwischen dem Cabo de San Roque und der afrika­nischen
Küste, auf dem 5. südlichen Breitegrad, nicht mehr als 2700 Meilen
auf dem Parallelkreis betragt. Wenn die astronomische Aquatorlinie noch
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3600 Seemeilen betragt, so reduziert die entsprechende SW-NO-Linie
zwischen dem Vorsprung Südamerikas und dem des afrikanischen Nord­westens
die Luftlinie zwischen Natal in Brasilien und Freetown in Sierra
Leone auf 1600 Meilen. Und man za.hit bloE 1500 Meilen auf den groEen
Seewegen von Sao Vicente de Cabo Verde nach Tatal" 13• Die Verringerung
der Entfernung zwischen beiden Ufern an den angegebenen Stellen führt uns
zu der Ansicht einer echten Meeresenge, die in der Praxis den Nordatlantik
vom Südatlantik trennt. Vergleichen wir diese Entfernungen mit denen des
Pazifischen Ozeans in der Zone, von der man annimmt, daB dort einige
Menschengruppen nach Amerika gekommen seien, wo der kürzeste ,,Sprung"
- von der Osterinsel zu den Küsten Chiles - rund 2000 Meilen betragt, so
werden wir verstehen, daE die - geographisch gesprochen - Mindestmoglich­keiten
sich im Atlantik unter besseren Bedingungen als im Pazifik er­geben
14.
Das Studium der Stromungen im mittleren Atlantik,der Zone, die uns hier
am meisten interessiert, bestatigt diesen ersten Eindruck. In der Tat folgen
von der Zone der Azoren bis zu den Antillen eine Reihe von Stromungen
aufeinander, die direkt von den Küsten der Kanarischen Inseln nach Amerika
führen. Die erste dieser Stromungen ist der sogenannte Kanarenstrom, der
sich mit dem Nordaquatorialstrom verbindet, ohne daB es zwischen den
beiden einen Unterschied gibt, ,,weder durch ihren thermischen Index noch
in der Fortbewegungsgeschwindigkeit" 15, und der direkt in Westrichtung
verlauft, wobei er sich allmahlich in der Umgebung der Antillen mit den
Wassern des Südaquatorialstromes vermengt.
Wenn wir nun die Fortbewegungsgeschwindigkeit dieser Stromungen in
Betracht ziehen, so werden wir zwei verschiedene Gegebenheiten für die
Gesamtheit des Weges, der uns interessiert, feststellen konnen: Der Kanaren­strom,
wie auch der Nordaquatorialstrom, bewegen sich bis zu 40
°
west­licher
Lange mit einer Durchschnittsgeschwindigkeit von 15-17 Meilen pro
Tag weiter. Vom angeführten Grenzpunkt an wird der Nordaquatorialstrom
beschleunigt, bis er die Normalgeschwindigkeit von 27 bis 30 Meilen pro Tag
erreicht, die typische Geschwindigkeit der aquatorialen Stromungen 16•
Nehmen wir als auBersten Abstand denjenigen, der sich von den Kanaren bis
zu den Antillen ergibt, das heilt, rund 3000 Meilen, so konnten die ersten
1500 Meilen in 100 Tagen bewaltigt werden, wahrend der zweite Teil der
Reise über die restlichen 1500 Meilen in 50 oder 60 Tagen zurückgelegt
werden konnte. Infolgedessen konnten, auch noch unter der Annahme, daE
die moglichen Seefahrer keinerlei nautische Kenntnisse hatten, sie in sechs
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Monaten nach Amerika gelangen, indem sie sich von der Meeresstromung
treiben lassen.
Bis hierher haben wir natürlich nicht die mehr oder weniger entwickelten
technischen Moglichkeiten in Betracht gezogen, über die die in Frage kom­menden
Seefahrer verfügen hatten konnen. Dies ist ein Problem, das wir
spater behandeln konnen. Unabhangig von der Entwicklung derartiger Tech­niken
müssen wir darauf Bedacht nehmen, daB sowohl die Winde auf Meeres­hohe
in den Monaten Janner bis Juni, als auch die Stromung der Alisios­Winde
im allgemeinen mit dem übereinstimmen, was über den Kanaren- und
Nordaquatorialstrom gesagt wurde.
Moglichkeiten und Realitaten
In den vorhergehenden Abschnitten haben wir versucht, zu sehen, welcher
Art die geographischen Moglichkeiten zur Durchführung einer Transatlantik­überquerung
in alten Zeiten sind. Welcher Art sind jedoch die Realitaten?
Welche Beweise haben wir, um ableiten zu konnen, daB eine solche über­querung
nicht nur moglich, sondern ziemlich wahrscheinlich war?
Derartige Wahrscheinlichkeiten sieht man durch die Tatsache der Ent­deckung
des Kolumbus selbst bestatigt, oder durch die Entdeckung Brasiliens
durch Alvarez Cabral 1500, der, sich von der afrikanischen Küste nach Indien
wendend, an die amerikanische Küste getrieben wurde, ohne daB darin -
allem Anschein nach - irgend eine Absicht gelegen ware.
Es gibt eine Stelle bei Gumilla, die wir bei anderer Gelegenheit zitiert
haben17 und die, wegen ihrer Anschaulichkeit, verdient, hier wiedergegeben
zu werden, in der er uns erzahlt, daB ,, ... in seinen Hafen (San José de Oruñ
auf Trinidad), ein Schif aus Tenerife (Kanaren) gekommen war, beladen mit
Wein, und auf diesem Schif fünf oder sechs bleiche und abgezehrte Manner,
die mit Brot und Fleisch für vier Tage von Tenerife nach einer anderen Insel
derselben Kanaren unterwegs waren; und daB sie sich, als das Schif von
einem fürchterlichen Oststurm erfaBt wurde, gezwungen sahen, sich von der
Gewalt des Meeres und des Windes mehrere Tage hindurch treiben zu lassen,
bis ihnen die knappen Vorrate zu Ende gingen, für die sie Vorsorge getrofen
hatten; und schlieBlich, ... als sie sich kaum mehr aufrecht halten konnten
und bereits abgezehrt und hinfallig binnen Stunden den Tod erwarteten,
wollte Gott es, daB sie Land entdeckten, welches die Insel Trinidad der
Inseln über dem Winde (Windward Islands) war" 18•
Obgleich wir jetzt nicht versuchen wollen, eine eingehende Analyse der in
den alten Quellen enthaltenen Nachrichten über die Kenntnis zu machen, die
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man zu jener Zeit von den Kanarischen Inseln hatte19 , müssen wir doch die
Tatsache hervorheben, daB, wenn wir bis vor kurzem mit Marcy20 annehmen
konnten, ,,daB die Romer etwa um unsere Zeitenwende herum den Kana­rischen
Archipel kannten, weil sie ihn berührt hatten", wir jetzt vollige
GewiBheit darüber haben, daB es archaologische Beweise gibt, die diese Nach­richten
bekraftigen.
In der Tat wurden zwischen Oktober 1964 und Dezember des daraufol­genden
Jahres an den Küsten von Graziosa, Lanzarote und Tenerife sogar
fünf Amphoren21 ,,phonikischer" Art gefunden, welche die romischen
Schife bis in das 2. und 3. Jahrhundert nach Christus benutzten, zur Ver­sorgung
e ben der Matrosen auf den Schifen, die sie führten 2: Die Art der
Amphoren - ahnlich, aber nicht gleich der Nummer 33 der Dressel-Tafel -,
vollig verschieden von der auf Handelsschiffen verwendeten, scheint eine
erzwungene oder zufallige Landung anzuzeigen, vermindert jedoch in keinem
Fall die auBergewohnliche Bedeutung der Tatsache.
Von ebensolcher Beweiskraft für die These, die wir hier aufbauen, ist der
Fund eines Keramikkopfes hellenistisch-romanischen Stils, ungefahr aus der
Zeit um 200 n. Chr. stammend, unter zwei intakten Schichten bei einer
Fundstelle der Azteken-Matlatzinca-Kultur in Tecaxic-Calixtlahuaca
(Toluca-Tal, Méxiko), ein Fund, der 1933 getan wurde, der aber erst vor
wenigen Jahren zur Kenntnis gebracht wurde23 und mit dem andere frühere
Funde verbunden sind, für die wir keine solche stratigraphische Genauigkeit
anführen konnen. Heine-Geldern nimmt an, daB das erste dieser Serie in
Méxiko gefundener romischer Figürchen von einer der Faktoreien an der
malayischen Küste stammen dürfte, das nach China gelangt ware und von
dort nach Mittelamerika, zusammen mit einer anderen Reihe von typisch
orientalischen kulturellen Spuren. Nun gut, wenn wir die auf den Kanaren
gefundenen Nachweise romischen ,,Dortseins" in Betracht ziehen, sowie die
Tatsache, daB der Weg vom Mutterland nach Amerika über die Atlantikroute
viel kürzer ist, worauf Pericot unsere Aufmerksamkeit lenkt24, werden wir
darin ein Beweiselement allerersten Ranges haben, um zu bekraftigen, daB
romische oder Mittelmeer-Seefahrer spater als im 3. Jahrhundert n. Chr.
unter Ausnutzung ihrer nautischen Fahigkeiten tatsachlich nach Amerika
gelangten und eine evidente Spur in Méxiko hinterlieBen.
Die Nachrichten über arabische Expeditionen gegen Westen wahrend des
Mittelalters sind bekannt, von denen man aber nicht mehr weiB, oh sie je
wieder zurückgekehrt sind25 , wie zum Beispiel diejenigen des (westsudane­sischen)
Mandingo-Sultans Muhamed de Gao Anfang des 14. Jahrhunderts26
•
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Stützt man sich auf diese Art von Daten und die in Amerika gefundenen
Nachweise, so kann man meinen, da.13 negroide Afrikanergruppen irgendwann
einmal, vielleicht vor dem Jahr 900 - wie Jeffreys und Johnson vermuten -
in die Neue Welt gelangt seien.
Das Schiffahrtsproblem auf den Kanaren
Aus dem, was wir in den vorhergehenden Abschnitten gesagt haben,
konnen wir ableiten, da.13 die antiken Schiffsreisen über den Mittelatlantik
nicht nur moglich, sondern auch wahrscheinlich waren, zumal die bisher
gefundenen Beweise dies anzuzeigen scheinen. So bleibt nun aufzuklaren, oh
diese überquerung, wenn sie moglich war, in Epochen durchgeführt wurde,
die vor jenen liegen, die wir angeführt haben, unter Volkern primitiver
Kultur und mit augenscheinlich bedeutend einfacheren Hilfsmitteln.
Wir kommen damit dazu, eines der meistumstrittenen Themen in bezug
auf die prahistorischen Bevolkerungen der Kanaren zu behandeln, das jedoch
ebenso die primitiven Volker an der Atlantikküste Amerikas berührt: das ihre
Fahigkeit oder Unfahigkeit zum Bau von Schifen und zur Seefahrt. Obgleich
es nicht moglich ist, bei dieser Gelegenheit das Thema in seiner ganzen
Tragweite zu durchforschen, werden wir jedoch versuchen, uns seiner geeig­netsten
Betrachtung mit adaquatester Methodik zu nahern.
Das Problem ist offenkundig sehr kompliziert, da sowohl die amerika­nischen
Volker, zumindest diejenigen am uns interessierenden Atlantikufer
als auch die prahispanischen Kanaren-Volker ,,niemals die geringste Eignung
für die Hochseeschifahrt zeigten" 27
, wie dies zum Beispiel bei den Poly­nesiern
der Fall war. Dies will dennoch nicht sagen, da.13 sie nicht irgend eine
Art Schif besessen hatten; konnen doch nur auf diese Weise die Verbin­dungen
auf relativ weite Entfernungen hin erklart werden, die von der
Amazonasmündung bis nach Mittelamerika entlang der Küste angeknüpft
wurden, oder die Besiedlung der Antillen, die kulturell Südamerika mit
Florida verband. Hier ist es notwendig, zu erwahnen, daB auBerdem die
Ausdehnung des Karibenvolkes über die Antillen dadurch erfolgte, daB eine
Art Einbaumkanu verwendet wurde, das wir nur schwerlich als ein vollende­tes
Schif ansehen konnen28
•
Es ist merkwürdig, daB ausgerechnet die einzige Angabe, die wir über die
praspanischen kanarischen Schiffe besitzen, sich auf einen Bootstyp dieser
Art bezieht. In der Tat, wenn die alten Quellen im allgemeinen keinen Bezug
auf das Vorhandensein irgend eines Bootstyps nehmen, so sagt uns Torriani
mit groBer Genauigkeit, da.13 ,,sie auch Boote aus dem Drachenbaum mach-
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ten, den sie ganz aushohlten und ihn dann mit Steinen beschwerten; und sie
fuhren mit Rudern und mit Palmsegeln rund um die Küsten der Insel ( Gran
Canaria) und hatten auch die Gewohnheit, nach Tenerife und Fuerteventura
zu fahren und zu stehlen. Durch diese Seefahrt gelangten sie dazu, den
übrigen Insulanern sowohl in der Sprache, als auch mit einigen Gebrauchen
zu gleichen" 29
• Der Absatz ist hinreichend prazis und einleuchtend, so daB
wir ihm keinen weiteren Kommentar zu widmen brauchen. Dennoch macht
die Tatsache, daB Torrianis Behauptung nicht durch andere Autoren be­statigt
wurde, diese relativ zweifelhaft. Doch ist dies, unserer Meinung nach,
nicht bedeutsam genug, zumal - auch wenn wir Torrianis Angaben nicht ins
Kalkül zogen - die erwiesene Tatsache, daB eine bestimmte Anzahl kulturel­ler
Spuren, sowohl ergologischer als auch soziologischer Art, auf verschiede­nen
Inseln des Archipels ahnlich waren, sehr deutlich dafür spricht, daB die
Verbindungen über See, auch wenn sie nicht sehr haufig und intensiv waren,
doch zu bedeutsam waren, als daB sich derlei kulturelle Ahnlichkeiten
erst im 15. Jahrhundert ergeben hatten, zumal sonst die Unterschiede
wahrscheinlich viel groBer gewesen waren. Anderseits, wenn wir die Behaup­tung,
daB die praspanischen Kanarier ,,die Kunst der Seefahrt und alles, was
damit zu tun hat, nicht kannten" 30 als richtig annehmen, dann stellt sich das
Problem der Besiedlung der Insel von Afrika, zumal es unwahrscheinlich
erscheint, daB ein seefahrendes Volk im Lauf der Zeit jegliche Kenntnis der
Seefahrerkunst verlieren sollte.
Das Problem der Verbindungen zwischen dem Archipel und der afrika­nischen
Küste selbst verlangt eine tiefschürfende Analyse, zumal keine über­einstimmung
unter den Autoren darüber herrscht, ob die Bedingungen für die
Schifahrt zwischen Cabo Juby und der Ostküste Fuerteventuras, der dem
Kontinent nachstgelegenen, günstig waren oder nicht31
• Allerdings erscheint
die Annahme abwegig, daB die Besiedlung der Inseln Einwanderern zu danken
sei, die aus dieser Region stammten.
SchieBlich erscheint die Erklarung, daB die primitiven Bewohner der
Kanaren ,,gleich bequemen Passagieren an Bord von Schifen von Seevolkern
die, nach Ausladung der menschlichen Fracht, sich nicht weiter um die so
besiedelten Inseln kümmerten" 32
, gekommen seien, vollig unwahrscheinlich.
Andererseits ,,konnen wir auch nicht vergessen, daB schon in der Bronzezeit
kühne Seefahrer und Handler das Kantabrische Meer auf plumpen Booten
aus zusammengenahten Hauten durchfuhren, um das atlantische Zinn und
Gold ins Mittelmeer zu bringen, und auch nicht die Tatsache, daB diese
Boote die Kanaren und die Küste Afrikas erreichten" 33
• Wenn solche See-
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reisen auf viel gefahrlicheren Meeren und unter schlechteren nautischen
Bedingungen durchgeführt wurden, so ist es nicht schwierig, anzunehmen,
daB andere nordafrikanische Seefahrer eine so kurze überquerung bis zu den
Inseln hatten schafen konnen.
Wir müssen also daraus folgern, daB die prahispanischen Kanarier eine Art
Schiffe kennen mu13ten, mochten sie auch noch so plump sein, so doch aus­reichend
in erster Linie, um die Besiedlung aller Inseln von Afrika aus erlaubt
zu haben und, in zweiter Linie, die mehr oder minder haufige Zwischenver­bindung
innerhalb der Inseln. DaB die Schife, die sie benutzten, ahnlich
denen der Zenagas von der Bahía del Galgo34 gewesen sein mogen oder einem
ahnlichen Typ, oder daB sogar alle nautischen Kenntnisse zum Zeitpunkt des
Kontakts mit den Spaniern in Vergessenheit geraten waren, ist bei dieser
Gelegenheit nicht allzu ausschlaggebend. Wir halten es für bedeutsamer, zu
dem SchluB gelangen zu konnen, daB in prahistorischer Zeit die Seefahrt und
der Fischfang in den Gewassern der Kanaren ausgeübt wurden35
•
Wenn wir jetzt, auf Torrianis Text zurückgreifend, die Tatsache heraus­stellen,
- daB diesem Autor zufolge - die Bewohner der Kanaren auf ihren
Booten ,,Palmsegel" gebrauchten, dann ware eine angenommene Transat­lantikreise
mit dieser Art von Booten betrachtlich kürzer, als wir anfangs
berechnet haben, wenn man einzig die Geschwindigkeit der Meeresstromung
ins Kalkül zieht. Es sind just diese unerfahrenen Seefahrer oder Inselfischer,
von denen wir annehmen, daB sie von Winden und Meeresstromungen ge­trieben
worden sein konnten, die in dieser Gegend unvermeidbar zum
amerikanischen Kontinent führen.
Das chronologische Problem
Unanhangig von den Moglichkeiten oder Wahrscheinlichkeiten der Kon­takte
oder überquerungen des Mittelatlantiks von den Kanaren nach
Amerika ist das grundlegende Problem, das wir in der Folge diskutieren
wollen, ein kulturelles und chronologisches. Es muB hier unbedingt be­handelt
werden, obwohl wir uns kürzlich damit ausführlich beschaftigt
haben36
•
Ziehen wir in Betracht, wie wir eingangs sagten, daB die Kanaren das
Bindeglied darstellen, das meiner Meinung nach die Vorgeschichte der Alten
Welt und Amerikas über den Mittelatlantik verbindet, so wird dieser Binde­gliedcharakter
durch einen bestimmten Kulturtyp und in einer prazisen
Epoche definiert. Der kulturelle Typ oder das kulturelle Niveau, worauf wir
Bezug nehmen, sind die in allgemeinen Ausdrücken mit den Namen ,,Neo-
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lithikum" hezeichneten; die Epoche - der Schlüsselpunkt der Frage - wird
jene sein, in der dieses Kulturniveau die Kanaren und Amerika erreicht.
Lassen wir das hochinteressante Problem der Ursprünge, Verteilung und
der gegenseitigen Beziehungen des mediterranen und nordafrikanischen
Neolithikums beiseite, das heute zur Diskussion gestellt ist37
, so interessiert
uns hier das zu betrachten, was Diego Cuscoy 38 ,,Substratkultur" des
Archipels nennt, das entspricht der neolithischen Kultur, die vom unmittel­bar
benachbarten Kontinent auf die Inseln kommt.
Die Ankunft dieser neolithischen Bevolkerung auf den Kanarischen Inseln
kann ,,zwischen das 111. und 11. vorchristliche J ahrtausend, wahrscheinlicher
jedoch um 2500 v. Chr." verlegt werden, wie Diego Cuscoy39 behauptet,
oder ,,an das Ende des zweiten vorchristlichen J ahrtausends, d.h. um das
Jahr 2000", wie Schwidetzky mutmaBt40
• Die Zeit also, in der moglicher­weise
der Kontakt oder die Kontakte mit Amerika verwirklicht wurden,
sollte zwischen den Jahren 2000 und 1000 v. Chr. liegen.
Das amerikanische chronologische Problem ist viel komplexer und an­dererseits
hochst unvollstandig und in groBem AusmaBe noch zweifelhaft.
Wenn wir als aktuellste Grundlage die Analyse nehmen, die Fond41 kürzlich
über altere kulturelle Aspekte vorlegte, worin erstmals die Keramik in der
Neuen Welt aufscheint, werden wir bemerken, daB die durch die Radio­karbonanalyse
erbrachten Daten von 3000 bis 1200 v. Chr. reichen. So zum
Beispiel:
V aldivia und Puerto Hormiga
Puerto Márquez
Purrón
Monagrillo
Machalilla
Kotosh
(3000)
(2440)
(2300)
(2140)
(2000)
(1800)
Asia, Las Haldas Guanape, Poverty Point (1200) usw.
Es ware auBerst umstandlich, wenn wir nun das Problem des amerika­nischen
Neolithikums insgesamt, sowie das des Ursprungs des Ackerbaues
und der Keramik in der Neuen Welt analysieren wollten. Anscheinend sind
die Autoren nicht zu einem übereinkommen über die Festsetzung des ersten
Auftretens solcher Erfindungen für diesen Kontinent gelangt und solche
Probleme stehen noch mitten in der Diskussion. Uns interessiert hier einzig
die grundlegende Tatsache chronologischer Art herauszustreichen, daB,
obgleich der Ackerbau bedeutend alter zu sein scheint, die Keramik vielleicht
nicht vor dem dritten vorchristlichen Jahrtausend in Erscheinung tritt.
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Vergleichen wir nun diese Daten mit denen, die dazu dienen, das Auf­tauchen
des Neolithikums im Nordwesten Afrikas und auf den Kanaren fest­zusetzen,
dann werden wir erkennen, daB beide Regionen - Amerika und die
Kanaren - sich zu relativ ahnlichen Zeiten im gleichen ProzeB kultureller
Wandlung befinden. Das Gerüst der These, die wir zu errichten im Begrif
sind, stützt sich auf eine schon ziemlich umfangreiche Serie von Beweisen
archaologischen, ethnohistorischen, anthropologischen und ethnobota­nischen
Charakters42
• Bei dieser Gelegenheit wollen wir einerseits auf den
Beweisen beharren, die unserer Meinung nach die Kanarischen Inseln be­rühren
und anderseits auf jenen, die - da sie in früheren Arbeiten nicht
ausreichend entwickelt worden sind - dazu dienen konnen, die in diesen
Arbeiten gegeben􀁙􅤠 Vision zu vervollstandigen, und dies ganz besonders bei
den Beweisen ethnologischen Charakters.
Archiologische Beweise
Im Einklang mit den methodologischen Prinzipien, die wir bei verschie­denen
Gelegenheiten diskutiert haben43 und auf die wir uns zu einem guten
Teil für die Vorlage dieser These stützen, ist die genaueste und gleichzeitig
sicherste Beweisführung diejenige archaologischen Charakters, zumal es
gerade diese Art von Materialien ist, bei denen wir die notige Festlegung
chronologischer Ordnung finden konnen, die für die Richtungsbestimmung
bei einem Difusionssphanomen unabdingbar notig ist.
Die ersten Studien, die wir im angeführten Sinn durchgeführt haben, und
von denen wir zwecks Ausarbeitung dieser These ausgehen, waren die im
Zusammenhang mit den ,,pintaderas" oder Keramiksiegeln - zylindrisch
oder flach - die, auf den Kanarischen Inseln auftauchend, eine weite und
dichte Verbreitung sowohl in Amerika rund um die Karibische See, als auch
in Eurafrika, rund um das Mittelmeer fanden. Jene Studien, zwischen 1950
und 1955 verteilt44
, dienten als Ausgangspunkt zur ófnung neuer Wege und
neuer Analysen verschiedener kultureller Elemente archaologischen Charak­ters.
Die Studien über die drei- und vierfüBigen Behalter45
, die Vase mit
AusguBarm46 und über die ,,weibliche Figur mit gespreizten Beinen" 47 ge­statten
uns nachzuprüfen, bis zu welchem Punkt derlei vergleichende Studien
es erlauben konnten, positive Ergebnisse zu finden oder nicht. Wir wollen
nicht auf dem in den erwahnten Arbeiten Gesagten beharren; wir mochten
jedoch einige Daten vervollstandigen und einige neue Ideen aufzeichnen. W as
die Daten anlangt, so ist es interessant, die Tatsache zu prazisieren, daB es bei
der Keramik von Gran Canaria - obwohl die Boden im allgemeinen flach
114
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sind - auch solche mit FüBen48 gibt, wie bei der Figur von Mógan (Fig. 4 ).
Anderseits mu.E man nicht nur eine andere Serie von ,,weiblichen Figuren
mit gespreizten Beinen" 49 in Betracht ziehen, sondern auch die Tatsache,
daB derartige ,,Idole" bisher einzig auf Gran Canaria in Erscheinung treten so.
SchlieBlich ist das keine unwichtige Feststellung, zieht man die von Tara­dell
5 1 angeführten Ideen in Betracht, welche die Beziehungen hinreichend zu
prazisieren scheinen, dem Anschein nach direkte Beziehungen zwischen den
Inseln des westlichen Mittelmeeres - Malta, Sardinien - zur Keramik und
den ,,Idolen" Gran Canarias 52
•
Was die ofensichtliche Ahnlichkeit zwischen bestimmten Themen der
Petroglyphen anlangt, die in der Alten Welt und in Amerika in Erscheinung
treten, so ist diese bei mehreren Gelegenheiten durch Pericot53 aufgezeigt
worden, der uns erzahlt, daB ,,wahrend der Bronzezeit in den atlantischen
Landern, von Irland bis zur Iberischen Halbinsel mit Berührung der Bri­tischen
Inseln und der Bretagne, eine Felsbilderkunst auftritt, bei der haufig
bestimmte krummlinige Motive gegeben sind". Solche sind beispielsweise die
Darstellungen konzentrischer Kreise, die Spiralen oder Doppelspiralen,
Kreise mit Kreuzen oder Punkten usw., die gleicherweise in Galicien (Nord­spanien),
in Irland oder in der Bretagne aufscheinen54. Das Vorhandensein
etlicher dieser Themen an mehreren der zahlreichen Orte des Kanarischen
Archipels mit Petroglyphen laBt eine gewisse Art von Beziehungen zwischen
a1 diesen Regionen vermuten, wobei man auch nicht auBer Acht lassen darf,
daB sowohl die Spiralen, ,,als auch die Kreismotive sich in Marrakesch, im
Atlas und an anderen Stellen der Sahara finden" 55
• Daraus kann man ab­leiten,
daB die kanarischen Petroglyphen das Ergebnis afrikanischer Einflüsse
sein konnen - aus dem vordynastischem Agypten? 56
- oder mediterraner
Einflüsse oder solcher des Nordatlantiks, oder mehrerer oder all dieser Rich­tungen.
Der Mittelmeerweg von der Agais, Malta oder Sardinien stoBt all­mahlich
mit den weiter oben angeführten Spuren zusammen, der so unmittel­bare
afrikanische EinfluB kann nicht unberücksichtigt gelassen werden, doch
in diesem Fall scheint der Weg von Westeuropa der offenkundigere57
•
Das von unserem Standpunkt aus Bedeutsamste ist, daB solche Arten und
Motive von Felszeichnungen sich an der Atlantikküste der Neuen Welt in
einer relativ ausgedehnten Zone wiederholen, die Brasilien, die Antillen,
Venezuela und Columbien umfaBt und die einer detaillierten, systematischen
Studie bedürfte, wenngleich diese Art von Vergleichen nie so sichere Ergeb­nisse
bringt wie diejenige, die sich von Fundgegenstanden in einem strati­grafischen
Zusammenhang ableitet58
•
115
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Eine andere kulturelle Spur, deren Analyse sehr interessant ware, ist die
der Bolas (Wurfkégeln an Lederschnüren). Es ist wohlbekannt, da.B dies eine
der charakteristischesten Wafen der Jagervolker der südamerikanischen
Prarie ist59
• Ihre Verbreitung auf diesem Erdteil fa.lit anderseits mit der­jenigen
der Schleuder zusammen. Diese Verbreitung in der Alten Welt, wie
auch in Amerika, im Detail aufzuzeigen, konnte uns einen Weg weisen oder
vielleicht nur eine Moglichkeit. In diesem wie in anderen Fallen müssen die
reichlich vorhandenen Spharoide (Kugelkorper), die im Kanarischen Archipel
in Erscheinung treten, ihren Ursprung auf dem unmittelbar benachbarten
afrikanischen Kontinent haben, wo ihre Verbreitung sehr ausgedehnt ist60
•
Natürlich ist die ,,boleadora" als Gebilde von zwei oder drei mit Fell oder
Streifen aus einem beliebigen anderen Material zusammengehaltenen
Spharoiden deutlich von jeglicher Waffe verschieden, bei der der Kugelkorper
eine mehr oder weniger bedeutungsvolle Rolle spielen soll. Wir wollen aus
der van Clark aufgezeigten Gesamtheit die Kugeln von Churgold deshalb
hervorheben, weil sie eine echte ,,boleadora" bilden61
• Für die Kanaren
haben wir einerseits nur das indirekte Zeugnis von Abreu, in dem er vom
Gebrauch ,,von drei glatten, runden Steinen" 62 spricht, andererseits die
ziemlich umfangreiche Serie runder oder kugelformiger Steine, etliche ,,mit
scharfer Schneide in der Mitte ihrer Umrandung" 63, von denen ich eines der
Exemplare herausheben mochte, das im Museo Canario64 aufbewahrt wird,
auf dem man in seinem Aquatorteil eine Vertiefung bemerkt. Es ist sicher,
da.B diese Vertiefung nicht ableiten la13t, da.B dieser Stein mit einem anderen
oder mehreren anderen ahnlichen Steinen verbunden gewesen sei, aber
zumindest weist er auf einen Gebrauch ahnlich dem der klassischen ,,bo­leadora"
Südamerikas hin.
Pericot hat auf ein anderes Element hingewiesen, dessen Vergleich, auf
solideren Grundlagen angestelt, hochinteressant ware. Ich beziehe mich auf
eine Schlachtwafe, die sowohl von den Kanariern, als auch von den alten
Mexikanern und Nicaraos verwendet wurde und die auf dem Archipel unter
den Namen ,,magado", ,,magle", ,,amogadac" oder ,,amodeghe" bekannt ist.
Diese Wafen bestanden aus einer Art von Holzprügeln, ,,oftmals bestückt
mit ,tahonas' oder zugeschlifenen Feuersteinen" 65
, ihr Schaft mochte eine
Lange von etwa drei Metern haben66
• Obwohl die Beschreibungen nicht in
jeder Einzelheit übereinstimmen, scheint es, da.B diese Instrumente mit
groBer Haufigkeit durch die prahispanischen Ureinwohner der Kanarischen
Inseln verwendet worden sind67
• Pericot zeigt die merkwürdige Ahnlichkeit
zwischen diesen Wafen und dem mexikanischen ,,maquahuitl auf, der gleich-
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falls mit Obsidiansplittern armiert war, und besser noch mit dem der primi­tiven
Nicaraos, der ein Prügel mit Obsidiantrümmern war" 68•
Man müBte noch zwei weitere hochst interessante Details erwahnen,
insbesondere wegen der Auswirkungen, die sie auf die Neue Welt haben
konnen. Die keramischen Ausstellungsstücke Nr. 596 und Nr. 598 des Museo
Canario in Las Palmas de Gran Canaria zeigen beide am Gefa.Brand oder am
Gefa.Bhenkel Verzierungen; dies konnte sie in Verbindung mit Verzierungen
bringen, die eine ahnliche Funktion bei der Keramik eines weiten Gebiets
erfüllen, das einen GroBteil Venezuelas, der Guayanas, Brasiliens und der
Antillen umfaBt, Verzierungen, die im allgemeinen Menschen- oder Tier­kopfe
darstellen, welche für gewohnlich in das Gefa.Binnere blicken.
Das zweite hervorzuhebende keramische Element - von moglichem In­teresse
für den Vergleich mit amerikanischen Gegenstücken - ist eine Art
Figürchen, von dem in Museo Canario zwei nahezu identische Exemplare
aufbewahrt werden, die hochstwahrscheinlich Vogel darstellen. Diese Vogel
konnten mit anderen in Beziehung gebracht werden, die in Columbien und
Venezuela fast immer die Funktion von Windfloten (Okarinas) erlangen.
Ethnologische Beweise
Soweit die archaologischen Beweise im Hinblick auf die adaquaten
Argumente unserer These einen chronologischen Wert von groBem Gewicht
haben, führen die ethnohistorischen, auch wenn sie noch nicht diese Wirk­samkeit
besitzen, eine viel lebendigere und realistischere Rekonstruktion des
kulturellen Niveaus herbei, die wir mit der Handvoll kultureller Spuren
archaologischen Charakters zu erreichen suchen, reichen diese doch kaum
über eine schlichte Anregung oder Aufzeichnung hinaus. Die seltene Tat­sache,
ziemlich detaillierte Beschreibungen sowohl für Amerika, als auch für
die Kanarischen Inseln zu besitzen, erlaubt uns, einige Vergleiche zwischen
beiden Gruppen in bezug auf kulturelle Spuren nicht archaologischen Cha­rakters
anzustellen.
Einer der bemerkenswertesten kulturellen Züge ist derjenige, der sich auf
das Auftreten von Ehen zwischen Geschwistern auf den Inseln bezieht. Es ist
wohlbekannt, daB die groBe Mehrheit der menschlichen Gesellschaften der
Vergangenheit oder der Gegenwart ihren Mitgliedern verbietet, die Ehe
zwischen Geschwistern auszuüben und daB sie die übertretung dieses Ge­setzes
als einen Fall von Inzest betrachten. Dennoch gibt es einige wenige
Ausnahmen von dieser Regel, und diese konkretisieren sich auf die hochst-
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gestellte Klasse jeder Gesellschaft, die im allgemeinen von einer ,,regieren­den"
Familie gebildet wird.
Mit Bezug auf den Fall der Kanaren wissen wir, daB diese Art von Inzest
zugelassen war, zumindest auf Tenerife und Lanzarote. Verschiedene Chro­nisten
heben, wenn sie über die Ureinwohner Tenerifes berichten, die Tat­sache
hervor, daB ,,der Konig stets seinesgleichen heiratet, und wenn dies
nicht moglich war, seine Schwester ehelichte, um nicht sein Blut zu be­sudeln.
Es war nicht gestattet, Leute, die nicht adelig waren, zu heiraten" 69
•
Anderseits ist die Geschichte des letzten Herrschers von Lanzarote, Guanar­teme,
wohlbekannt, der seine Schwester leo heiratete 70
•
Unter den wenigen Fallen von Ehen zwischen Geschwistern, die in der
Alten Welt bekannt sind, gibt es eine Reihe von ihnen, die man miteinander
in Verbindung bringen konnte und die moglicherweise ihren Urspung auf den
Kanaren haben. Wir beziehen uns da in erster Linie auf den bestbekannten
Fall im dynastischen Agypten, der moglicherweise das von einer Reihe
weiterer, am Oberen Nil, in Uganda und Südrhodesien ansassigen Monarchien
befolgte Modell war, über die wir im AnschluB berichten.
Die eingeborenen Funch und Schilluk am oberen Nil, die eine politische
Staatsorganisation neusudanesischen Typs mit einem Begründer der Dynastie
darstellen, den man als Stammvater betrachtet und den man gleich einer
Gottheit verehrt, praktizieren die Geschwisterehe innerhalb des regierenden
Hauses 71• Dasselbe geschieht weiter im Süden im Seengebiet, in dem sich das
Konigreich Uganda befand. Sowohl hier als auch am Oberen Nil ist die
politische Rolle der Gattin des Herrschers - die gleichzeitig seine Schwester
ist - oder der Koniginmutter von unüblicher Bedeutung, und man muB sie
mit ihrer Rolle als Konigin-Schwester 72 in Verbindung bringen. SchlieBlich
gilt auch noch unter den Gründern des Monomotapa-Reiches, das die Er­bauer
des sagenhaften Zimbabwe beherbergte, dieselbe Vereinigung gesell­schaftlich-
politischen Charakters: Konigliche Geschwisterehe, besondere
Wichtigkeit der Herrscherin und der Koniginmutter, und die Einrichtung von
geweihten Priesterinnen, auf die ich spater zurückkommen werde 73•
Von meinem augenblicklichem Standpunkt aus muB man die im Zu­sammenhang
mit dem Oberen Nil, Uganda und Rhodesien stehenden Falle,
sowie den der prahispanischen Ureinwohner Tenerifes und Lanzarotes in
direkte oder indirekte Verbindung mit dem dynastischen Agypten bringen,
das in diesem Fall ein Modell darstellen soll, das sich fast buchstablich in all
diesen Gegenden wiederholt.
Wir konnten nicht mit moderner Bibliographie und ausreichenden Details
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die Daten erharten, die Waitz 74 anführt, in dem Sinn, daB es die Geschwister­ehe
auch bei den Assyrern gabe, in einigen Dorfern Indiens jenseits des
Ganges - auch noch nach der Einführung des Buddhismus - usw. Vielleicht
ist diese Serie ebenfalls mit dem vorhin erwahnten agyptischen Brennpunkt
verknüpft.
Für Amerika sind die Daten auch sehr sparlich, zumal, wenn wir einerseits
wissen, daB die ,,Verbindungen zwischen Geschwistern nur unter dem
Konigsgeschlecht rund um die Karibische See geduldet waren" 75
; oder es
wird irgendein ausgefallenes Beispiel aus Brasilien geschildert 76
• Lowie be­merkt,
daB die Mehrzahl dieser Angaben auBerhalb der Andenregion mit
Vorsicht zu behandeln seien 77
In den Andenregionen - und unabhangig von dem wohlerwiesenen F all
der Inkaherrscher, die traditionellerweise ihre Schwestern ehelichten -
finden wir einige Spuren in Columbien. Pérez de Barradas, der als Grundlage
den Hunzahuá-Mythos nimmt, erwahnt, daB die Chibchas diese Art von
Verbindungen praktizierten 78• Auch im Valle del Cauca wird der Tatbestand
unter den Lile, den Carrapa und den Indianern des Anserma-Gebietes er­wahnt.
,,Davon wird abgeleitet", sagt Trimborn, ,,daB auf jeden Fall bei
einem Teil der Stamme der Cauca, obgleich einzig unter den Hauptlingen,
Falle von Ehen mit Nichten und sogar mit Schwestern genannt wurden, sie
jedoch nicht die allgemeine Regel waren und selten vorkamen" 79• SchlieBlich
darf die Tatsache nicht vergessen werden, daB diese Art von Geschwisterehe
auch unter den Mitgliedern der koniglichen Familie auf Hawaii geschlossen
wurde80
•
Die Tatsache, die wir hier erlautern, ist an sich seltsam und bedeutungs­voll
genug, es würde uns zu weit führen, eine Erklarung dafür zu finden.
Schon 1929 erwahnt Friederici, der an der Sache interessiert war, die Hypo­these,
daB wir uns vielleicht ,,vor einer Hinwendung zum Vaterrecht be­finden
- in einer Muttergesellschaft, wie die im Valle del Cauca es sein
konnte -, sobald der Hauptling seine Schwester ehelicht, um die Nachfolge
seines Sohnes zu legitimieren, der gleichzeitig von seiten der Schwester sein
Nefe ist" 8 1
• Diese Art von Erklarungen, mogen sie auch hochinteressant
sein, würde uns auf Abwege führen, die uns zum gegenwartigen Zeitpunkt
nicht interessieren.
Wir glauben in erster Linie, daB es wichtig ist, zwei Tatsachen herauszu­stellen,
die wir für sehr beachtenswert halten. Einerseits, daB die Ehe zwi­schen
Geschwistern ,,eher das Ergebnis einer extremen Raffinesse als ein
Zeichen von Primitivitat" zu sein scheint82
• In zweiter Linie scheint es, daB
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man fast nie die Tatsache ins Kalkül gezogen hat, da.B diese Art von Ver­bindungen
eher unter Stiefschwestern als unter leiblichen Geschwistern
eingegangen wird83
, das heiBt, in Gesellschaften oder sozialen Schichten, in
denen die Vielweiberei gestattet ist, mit einer Hauptfrau, welche die Rolle
der Konigin oder Herrscherin ausfüllt, in der aber der Nachfolger nicht un­bestritten
der Erstgeborene ist, sondern dieser, ganz im Gegenteil, das Ergeb­nis
einer gewissen Art Wahl seitens des Herrschers selbst oder seitens einer
hervorragenden Gruppe ,,Edler" oder Mitglieder der herrschenden Kaste ist.
Neben diesen Betrachtungen müssen wir die Tatsache herausstreichen, da.B
beim GroBteil der erwahnten Falle das Ziel, das man mit dieser Art von
Verbindungen zu erreichen anstrebt, kein anderes ist als die ,,Reinheit des
Blutes" 84• Dies bedingt eine gegliederte Gesellschaft mit einem starken Adel,
über den die ,,konigliche Familie" hinausragen soll, indem sie diesen Blut­stolz
mittels einer stetigen ,,Lauterung" aufrech t erhalt. ,,Hier hat auch", wie
Dittmer hervorhebt, ,,die Idee der Gleichheit von Konig und Konigin gleich
Geschwistern von verschiedenen Gestirnen (Mond, Sonne Venus) ihren Ein­fluE"
85
•
Von all dem laBt sich ableiten, da.B die von uns geprüfte Spur den Teil
eines Gesamten bildet, in dem die Rolle von Konig und Konigin oder Bru­der-
Schwester an die Existenz einer ,,adeligen" Klasse gebunden ist, von der
man eine ,,Familie" mit einem vergotterten Gründer-Helden zu isolieren ver­sucht,
eine Vielweiberfamilie mit einer Haupt-Konigin-Gemahlin, deren Erbe
durch den Herrscher oder durch einen Wahlerrat bestimmt wird. In dieser,
vom politisch-okonomischen Gesichtspunkt aus moglicherweise wohlgeord­neten
Gesellschaft verlangt der Sonnenkult oder der Kult mit dem Dynastie­begründer
die Absonderung von Jungfrauen, die sich ihm bis zum Zeitpunkt
der Ehe weihen, die in besonderen Hausern wohnen und den Edlen als Ehe­frauen
dienen. All dies in seiner Gesam theit erfordert eine detaillierte und
tiefschürfende Studie, von der wir lediglich ein Gerippe oder Schema dar­bieten.
Ein anderes, schon oben erwahntes Thema, das anscheinend mit der Ehe
zwischen Geschwistern im Zusammenhang steht, ist das des Vorhandenseins
von in einer Art von Klostern, Stiften oder Schulen eingesperrten Madchen
oder J ungfrauen, und zwar auf standig oder zeitweilig, die sich dem Gotter­kult
widmen. Sie treten in verschiedenen Orten und Kulturen rund um das
Mittelmeer auf, doch wollen wir hier lediglich die merkwürdige Ahnlichkeit
zwischen den Institutionen des inkaischen Peru und den prahispanischen
Kanaren hervorheben.
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Die Beschreibung, die Gómez Escudero von dieser Type Madchen gibt,
wenn er von Gran Canaria spricht, ist sehr ausdrucksvoll: ,,Die Hauser der
Madchen waren zusammengefaBt; diese gingen niemals aus, auBer um zu
haden; sie muBten allein gehen und es gab einen dafür festgesetzten Tag, und
es drohte dem Mann - mochte er es wissen oder nicht - die Todesstrafe, der
sie sehen, trefen und sprechen wollte; sie hieBen ,Maguas' oder ,Maguadas'
... Diese Maguas verlieBen ihre Kloster nicht, es sei denn, um Gott um gut
Wetter zu bitten; wenn eine fortgehen wollte, dann mochte es sein, um zu
heiraten" 86
• Schwerlich konnte man eine Beschreibung finden, die derjenigen
ahnlicher ware, die sich auf die jugendlichen Vestalinnen des Inkareiches
bezieht.
Die Hauser oder Kloster, in denen die ,,Maguas" wohnten, waren unter
dem Namen ,,Tamogante en Acorán" oder Gottestempel bekannt87
• Marín y
Cubas prazisiert, daB diese Madchen ,,Tochter von Edlen waren, die von der
ganzen Insel dort zusammenkamen, um wie in der Schule zu lernen" 88
•
Folgt man der in den vorhergehenden Absatzen erwahnten Linie, so muB
man auch das besondere Landbesitzsystem aufzeigen, das in der prahispa­nischen
Epoche auf Tenerife und Gran Canaria herrschte und das so sehr an
das Inkasystem erinnert. Viera y Clavija ist der sachlichste Chronist in dieser
Hinsicht, wenn er uns sagt, daB ,,auf Tenerife die Konige die absoluten
Herren und Eigentümer allen urbaren Landes waren, das sie alljahrlich unter
den Untertanen verteilten, wobei sie auf die Qualitat, Familie, Verdienste,
und Dienstleistungen jedes einzelnen Bedacht nahmen, derart, daB die
Guanchen nichts weiter als NutznieBer der Landereien oder Arbeiter des
Staates waren die ihm keine Abgaben zahlten" 89
• Espinosa, Sedeño und
Gómez Escudero schildern einige Punkte genauer und bekraftigen, daB die
Landesverteilung alljahrlich erfolgte90
•
Das allgemeine System von Eigentum und Verteilung der Landereien ist
dem Inkasystem überraschend ahnlich. Im prahispanischen Peru wurde,
gemaB der weitverbreiteten überlieferung durch den Inka Garcilaso de la
Vega, im Monat ,,chaora conacui" oder ,,Monat des Feldertausches" jedes
Jahr die Verteilung oder Wiederaufteilung der Landereien vorgenommen, dank
derer die neuen Ehepaare die für ihren autonomen Unterhalt notwendigen
Felder erlangten.
Bei dieser Gelegenheit muB auch hervorgehoben werden, daB sowohl die
Inkas als auch die Ureinwohner des Kanarischen Archipels Hirten und gleich­zeitig
Ackerbauer waren, und daB das so genau von Diego Cuscoy studierte
System periodischer Umsiedlungen auf der Suche nach Weideplatzen auch
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von den Inkas entwickelt wurde, wenngleich in unterschiedlichem AusmaB;
dies konnte dazu dienen, eine Reihe hochst interessanter Parallelen aufzu­zeigen
91.
Es mu.B auch die Tatsache hervorgehoben werden, daB sowohl für die
Inkas, als auch für die Eingeborenen der Kanaren der Adelsstand nicht nur
ein erblicher Stand war, sondern daB man zu ihm auch durch eigene Ver­dienste
zugelassen werden konnte, was beiden Volkern eine gro.Be Beweglich­keit
verlieh 92•
Schlie.Blich müssen wir uns noch mit dem Fall der Pfeifsprache, sowohl
auf den Kanaren, als auch in Amerika, befassen, die einen weiteren Aspekt
des Problems aufzeigen kann, das wir studieren. Es ist wohlbekannt, daB die
Verstandigung auf weite Entfernungen mittels des Pfeifens eine seltene Er­scheinung
ist. Hasler hat diese Art von Verstandigung bei einer Reihe von
Eingeborenengruppen in der Gegenwart oder Vergangenheit aufgezeigt, in
Méxiko, auf den Kanaren und in Afrika, von denen es nicht zweifelhaft
erscheint, daB sie untereinander in Verbindung gestanden sein sallen. Aller­dings
kann man für unser augenblickliches Interesse aus der gegenwartigen
Tatsache dieser Verbindung nicht auf den Zeitpunkt rückschlie.Ben, zu dem
sie hergestellt wurde.
Espinosa93 und andere Chronisten nehmen auf die Tatsache Bezug, daB
die primitiven Bewohner Tenerifes, ,,wenn sie Krieg führten, sich durch
Rauchzeichen verstandigten, und mit Pfifen, die sie ganz laut erschallen
He.Ben, wer sie harte, gab den Piff an andere weiter, und so - von Hand zu
Hand - riefen und scharten sie sich alle zusammen" 94• Dieser Brauch hat
sich unter den Bewohnern Gomeras bis auf unsere Zeit erhalten.
Hasler selbst vermerkt, daB dieses Verstandigungssystem von verschiede­nen
Negerstammen angewandt werde, ,,zum Beispiel den Bayas in Mittel­kamerun"
95• Anderseits wenden es in Méxiko die Chinanteken von Oaxaca
an, die Zapoteken, die wei.Ben Kafeeplantagenbesitzer von Huatusco, die
Nahuas von Tlaxcala und aus der südlichen Huasteca, die Totonaken, die
Mazateken von Oaxaca und die Tepehuas von Hidalgo und die Otomís96•
Diese Art von Pfeifen, durch das die Tone ihrer Normalsprache weiter­gegeben
werden, dürfte eine ,,Erfindung von Bergbewohnern mit tonaler
Sprache" sein97
• Wie und zu welchem Zeitpunkt das System von der Alten
Welt nach Méxiko hat übermittelt werden konnen, ist eine reichlich zweifel­hafte
Angelegenheit, zumal die Verbindung mit afrikanischen Negergruppen
erst nach der spanischen Eroberung starker in Erscheinung getreten ist und
hochstwahrscheinlich zu dieser Zeit in den Neuen Erdteil übermittelt wurde.
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Anthropologische Beweise
Die Beweise anthropologischen Charakters, die zur vergleichenden Studie
zwischen den Kanaren und Amerika in vorkolumbischer Zeit, die wir bei
dieser Gelegenheit anzustellen versuchen, hinzugefügt werden konnen,
wurden bei verschiedenen früheren Gelegenheiten von verschiedenen Auto­ren
erwahnt98
, weshalb wir uns hier nur kurz mit ihnen befassen werden. Es
sind dies hauptsachlich die Trepanation, die Mumifizierung und die Syphilis.
Die Trepanation ist eine Praxis chirurgischen oder rituellen Charakters,
deren weltweite Verbreitung eine auBerst charakteristische GleichmaBigkeit
aufweist. Man kann drei Gebiete klar unterscheiden:
a) den Westen, also Mitteleuropa, Frankreich, Italien, Spanien, Danemark,
Schweden, Nordafrika und die Kanaren;
b) Südamerika mit Zentren in Bolivien, Nordwestargentinien und Peru
(Cuzco, Huarochiri und Paracas);
e) Polynesien und Melanesien, wobei man behaupten kann - trotz vereinzel­ten,
sehr zweifelhaften Funden -, da.E die Trepanation weder in Afrika
noch in Asien noch in Nordamerika auftritt99
•
,,,Wenn wir ins Kalkül ziehen, da.E die altesten Funde des westlichen Ge­bietes
3000 v. Chr. festgelegt werden konnen, da.E die altesten Exemplare aus
Südamerika ungefahr aus der Zeit um 500 v. Chr. stammen konnen, da.E man
für die Besiedlung Ozeaniens, allgemein gesprochen, an jüngere Daten denken
muB, so erscheint die chronologische Anordnung der drei Gebiete oder
Areale logisch, denn sie setzen eine Richtung der Verbreitung - wenn es
diese giht - von Ost nach West fest" 1 ºº·
Alles schein t infolgedessen für die Annahme zu sprechen, da.E die so
besondere chirurgische und magische Praxis, wie es die prahistorische
Schadeldurchlocherung ist, eines der entscheidendsten Argumente zugunsten
der von uns diskutierten These sein kann.
Der Fall der Mumifizierung laBt sich unter ahnlichen Gesichtspunkten
hetrachten, als wir die Trepanation behandelten. Tatsachlich ,,findet sich die
Mumifizierung ehenso in Agypten, auf den Kanaren, in Südamerika wie in
Polynesien, eine ziemlich ahnliche Verbreitung, wie wir sie hei der Trepana­tion
aufgezeigt haben" 101
•
Dies will nicht besagen, da.E die natürliche Mumifizierung nicht auch in
anderen Gebieten existierte oder da.E in anderen Zonen nicht andere Systeme
zum Mumifizieren von Leichnamen angewandt würden, jedoch findet in
jedem Fall die haufigste Mumifizierung in den angekündigten Zonen statt,
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wobei Asien und Nordamerika die Regionen sind, in Jenen neben Europa
kaum Falle von Mumifizierung gefunden werden.
So wie im Fall anderer kultureller Spuren, die weiter vorn geprüft wurden,
wird die Beziehung zwischen Agypten und dem Nahen Osten mit dem
Norden Afrikas und den Kanaren auch im Falle der Mumifizierung deut­lich
102• Dasselbe konnen wir von dieser Praxis in der Andenregion und in
Ozeanien sagen.
Das letzte der Probleme, mit dem wir uns bei dieser Gelegenheit befassen
wollen, ist der Ursprung und die Verbreitung des Syphilis auf der Welt.
Verschiedenste Schwierigkeiten, hauptsachlich in Verbindung mit den alten
Beschreibungen der Krankheit und der im allgemeinen wenig klaren Identi­fizierung
der in den Knochenresten hinterlassenen Spuren haben bewirkt,
daB darüber die gegensatzlichsten und unversohnlichsten Meinungen herr­schen.
Zur Verkomplizierung dieses Gesamtbilds kamen spater noch die
Meinungen für und wider den amerikanischen Ursprung dieser Krankheit
hinzu. Einerseits wurden die Spanier beschuldigt,diese Krankheit aus Europa
eingeschleppt zu haben; andererseits versuchten sie, die eigene Verantwort­lichkeit
dafür auszuschalten. All dies verhindert, daB wir dieses verstrickte und
mit so vielen Verzweigungen versehene Problem klar und kurz betrachten
konnten.
,,Nach allgemein gebilligter Meinung", sagt Bosch, ,,wurde die Syphilis
durch Christoph Columbus' Truppen nach seiner Entdeckung der Neuen
Welt in Europa eingeschleppt. Entgegen dieser allen bekannten Meinung wird
von anderen Geschichtsschreibern eingeraumt, daB jene Seuche in Europa
schon lange Jahre vor dem Ende des 15. Jahrhunderts existiert habe, und
daB, wenn sie zu diesem Zeitpunkt besser bekannt war, dies dem eingehen­den
Studium zu danken sei, das die Arzte, die damals die Heilkunde aus­übten,
über sie anstellten" 1º3•
Die Argumente zugunsten dieser letztgenannten Meinung sind zahlreich
und unterschiedlich. Eine venerische Krankheit, von der man annimmt, es sei
die Syphilis gewesen, wurde im Mittelalter von den I talienern ,,franzosisches
übel" genannt, ,,übel von Neapel" von den Franzosen, ,,bubas" von den
Kastiliern, ,,kastilisches übel" von den Portugiesen und ,,portugiesisches
übel" von den Indern, die von diesen beherrscht wurden 104
•
Doch die venerischen Erkrankungen, die als Syphilisfalle identifiziert
werden, sind viel alter. Ein in La Solutre (Frankreich) von Abbé Ducrost
gefundenes Skelett zeigt ,,auf beiden Unterschenkelknochen sehr deutliche
Exostosen" 1º5; mehrere Knochenfragmente mit Spuren, die syphilitischen
124
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Verformungen zu entsprechen scheinen, auBerdem mehrfache literarische
und Hinweise in Dokumenten, klassische Mittelmeervolker betreffend, usw.
Die Kanaren scheinen das ,,verlorene Kettenglied" zu sein, wodurch die
Meinung erhartet wird, daB die Syphilis in der Alten Welt vor der Ent­deckung
Amerikas bekannt war. In der Tat hatte schon Verneau die Existenz
von 39 Guanchenschadeln mit Verletzungen auf der Stirn (parietal), den
Schlafen und dem Hinterkopf angeführt, die syphilitischen Ursprungs zu sein
schienen. Diese Meinung wurde von Bosch Millares 1941 gebilligt. Doch
derselbe Autor meint, als er kürzlich auf das Thema zurückkam, daB ,,die
Verletzungen, welche die vorhin angeführten Schadel aufweisen, nicht syphi­litischen
Geschwüren entsprachen, wie dies Verneau glaubt, sondern, daB sie
Ahstufungen eines Prozesses von Osteítis seien"1º6•
Trotz des unsicheren Materials ware es moglich, zu denken, daB die
Syphilis zweimal den Atlantik überquert haben konnte: ein erstes Mal in
prahistorischen Zeiten, ausgehend vom Mittelmeer, Afrika und den Kanaren
Richtung Amerika, und ein zweites Mal, in nachkolumbischer Zeit, von
Amerika Richtung Westeuropa. Hofen wir, daB die Zukunft endgültig diese
Hypothese bestatigen oder widerlegen kann!
Wenn wir zum AhschluB unserer Darlegung an den Punkt zurückkehren,
von dem wir ausgegangen sind, konnen wir beweisen, wie der Kanarische
Archipel gemaB den angeführten Daten und Hypothesen wahrend der Vor­geschichte
eine Rolle des Knotenpunkts zwischen nicht weniger als drei Erd­teilen
gespielt hat - namlich Europa, Afrika und Amerika. Auf der atlanti­schen
Seite dienten die Kanaren als Verbindung für die unbezweifelbare
Verwandtschaft der vorkolumbischen Kulturen mit den ihnen zeitgenossi­schen
der Alten W elt.
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Anmerkungen
1 Heine-Geldern, 1966; Kirchhof, 1964, Meggers, Evans und Estrada, 1965; Tolstoy,
1966.
2 Caso, 1962 und 1965; Rowe, 1966.
3 Jett und Carter, 1966.
4 Huddleston, 1967.
5 Rivet, 1947.
6 Erstmalige Verofentlichung der Societé des Américanistes de Paris, vom 16. Janner
1951.
7 Heyerdahl, 1952; Biedermann, 1957 und 1958; Mourant, 1954; Carter, 1950;
Pericot, 1955, 1962 und 1963; Comas, 1956; Jefreys, 1965; Vivante, 1967. etc.
8 Capitan, 1928; Gafarel, 1892; Weiner, 1921, und andere.
9 Alcina, 1969, 58.
10 Alcina, 1969, 10.
11 Heyerdahl, 1952.
12 Vallaux, 1953, 274.
13 Vallaux, 1953, 274.
14 Pericot, 1955, 608-09.
15 Vallaux, 1953, 303.
16 Vallaux, 1953, 303.
17 Alcina, 19 55, 878.
18 Gumilla, 1741, 327-28.
19 Alvarez, 1945; Marcy, 1962.
20 Marcy, 1962, 255.
21 Serra, 1965-a, 1965-b; Información, 1966; Diego Cuscoy, 1967.
22 Serra, 1965-a, 232.
23 GarcíaPayón, 1961;Heine-Geldern, 1961.
24 Pericot, 1962-a, 17 und 1963, 9.
25 Pericot, 1962, 17-18.
26 Pericot, 1963, 8.
27 Vallaux, 1953, 359.
28 Marquez, 1929.
29 Torriani, 1940, fols. 38-39; und 1959, 102, und 113-14.
30 Torriani, 1959, 113, Anmerkung van Cioranescu.
31 Diego Cuscoy, 1968, 71; Schwidetzky, 1963, 19.
32 Serra, 1957, 85; Gaudio, 1958, 153; Diego Cuscoy, 1968, 71.
33 Pericot, 1963, 5.
34 Serra, 1957, 89-90.
35 Alvarez, 1950, 169; Pericot, 1955, 602.
36 Alcina, 1969, 21-25.
37 Tarradell, 1966.
38 Diego Cuscoy, 1968, 18.
39 Diego Cuscoy, 1968, 17.
40 Schwidetzky, 1963, 23.
41 Ford, 1969, 9-40.
42 Alcina, 1969, 26-57.
43 Alcina, 1958-a, 203-207; 1969, 11.
126
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44 Alcina, 1952, 1954, 1955, 1956 und 1958-a.
45 Alcina, 1953.
46 Alcina, 1958-b und 1958-c.
4 7 Alcina, 1962.
48 Serra, 1961, 92.
49 Jiménez, 1947, Taf. XIV-2; Zeuner, 1960;Jimenez, 1966, 252-53 und Tafeln.
50 Jiménez, 1966, 251.
51 Tarradell, 1966.
52 Serra, 1961, 94; Bataglia, 1927, etc.
53 Pericot, 1955, 599; 1963, 8-9.
54 Für diese Frage beachte man unter der reichlich vorhandenen Literatur folgende
Studien: Bosch, 1954; Diego Cuscoy, 1955; Mac White, 1946 und 1951; Sobrino,
1955.
55 Diego Cuscoy, 1955, 22; Schwidetzky, 1963, 2l;Pericot, 1955, 21.
56 Mac White, 1951.
57 Diego Cuscoy, 1955, 21.
58 Pericot, 1955, 599, FuBnote 38; Rouse, 1949; Tavera, 1956, als Beispiel.
59 Métraux, 1949.
60 Clark, 1955.
61 Clark, 1955. Abb.
62 Abreu, 1955, 151.
63 Diego Cuscoy, 1963, 32 und 1968, Taf. XII-1.
64 Bosch, 1962, Fig. 4.
65 Viera, 1950, I, 167.
66 Diego Cuscoy, 1963, 40.
67 Abreu, 1950, 150; Torriani, 1959, 110; Cedeño, angeführt von Diego Cuscoy, 1963,
etc.
68 Pericot, 1955, 595.
69 Abreu, 1955, 293; Espinosa, 1952, 42; Torriani, 1959, 178.
70 Chil, 1876, I, 406; Viera, 1950, I, 172; Schwidetzky, 1963, 22.
71 Baumann und Westermann, 1948, 272.
72 Baumann und Westermann, 1948, 216.
73 Baumann und Westermann, 1948, 143.
74 Waitz, 1858, I, 203, angeführt von Müler-Lyer, 1930, 56.
75 Driver, 1961, 271.
76 Martius, 1867, I, 116, angeführt von Brinton, 1946, 53.
77 Lowie, 1949, 316.
78 Perez de Barradas, 1941, 250.
79 Trimborn, 1949, 77.
80 Waitz, 1858, I, 203, angeführt von Müller-Lyer, 1930, 56.
81 Friederici, 1929, 445, angeführt von Trimborn, 1949, 78.
82 Lowie, 1945, 27.
83 Dittmer, 1960, 68.
84 Lowie, 1935, 27; Dittmer, 1960, 68; Trimborn, 1949, 77, etc.
85 Dittmer, 1960, 68.
86 Chil, 1876, I, 520.
87 Torriani, 1959, 95; Abreu, 1955, 156.
88 Chil, 1876, I, 526.
127
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89 Viera, 1950, 1, 143.
90 Espinosa, 1952, 39; Chil, 1876, 1, 531-32.
91 Diego Cuscoy, 1968.
92 Abreu, 1955, 150; Viera, 1950, 1, 142-43; Torriani, 1959, 105-06.
93 Espinosa, 1952, 42.
94 Abreu, 1955, 296.
95 Hasler, 1960, 35.
96 Hasler, 1960, 23.
97 Hasler, 1960, 35.
98 Heyerdahl, 1952; Pericot, 1955; Alcina, 1969.
99 Palop, 1970.
100 Palop, 1970.
101 Pericot, 1955, 595.
102 Schwidetzky, 1963, 21-22.
103 Bosch, 1941, 249.
104 Bosch, 1941, 250-51.
105 Gonzalez, 1954, 21.
106 Bosch, 1962, 615.
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RESUMEN
Desde hace veinte años el autor de esta revista está defendiendo la teoría
que hubo contactos culturales entre ambas costas del Atlántico ya en
tiempos prehistóricos. Será debido a teorías antiguas de poco valor científico
acerca de "Atlantis" que se habla tan raras veces en serio de esta suposición
muy posible. Aquí el autor colecciona material comparativo de ambos lados
del Atlántico para hacer resaltar la gran probabilidad de que verdaderamente
hubo contactos prehistóricos.
RÉSUMÉ
Depuis 20 ans l'auteur de cette étude a suivi la théorie d'un contact
culture! préhistorique entre les civilisations des deux cótés de 1' Atlantique.
Le fait que cette these tres probable est si rarement discutée s'explique a
cause de la compromission par les anciennes théories peu scientifiques sur
"Atlantis". Dans cette étude l'auteur se tache a collectionner du matérial
comparatif des deux cótés de l' Atlantique pour manifester que des contacts
oubliés culturels préhistoriques ont vraiement existé.
SUMMARY
Since 20 years the author of this paper has proposed the theory of prehis­toric
cultural contacts of the civilizations on both sides of the Atlantic
Ocean. The fact that this higly probable assumption is being discussed seri­ously
so rarely can only be explained by the fact that it is compromised by
old unscientific 'Atlantis'-theories. Here the author collects comparative
material from both sides of the Atlantic Ocean in arder to show that forgot­ten
prehistoric connections indeed seem to have existed.
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