50 Jahre im Dienst der Erforschung der Kanaren, der vergleichenden Felsbildforschung und der Mittelmeerkulturen

              ALMOGAREN 50/2019MM271

IC INSTITUTUM CANARIUM
ALMOGAREN
50/2019
50 JAHRE
INSTITUTUM
CANARIUM
1969–2019
ICDIGITAL Separatum 50/7
272MMALMOGAREN 50/2019
ICDIGITAL
Eine PDF-Serie des Institutum Canarium
herausgegeben von
Hans-Joachim Ulbrich
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Inhaltsverzeichnis
(der kompletten Print-Version)
Marcos Sarmiento Pérez
50 años de relaciones del Institutum Canarium con
instituciones e investigadores de las Islas Canarias (1969-2019) .................. 11
Hans-Joachim Ulbrich
Der Hype um Illustrationen von toten Guanchen
im Europa des 18.-19. Jahrhunderts .............................................................. 41
Franz Trost
Das Hochzeitszeremoniell beim Vasallenstamm der Dag-Rhali .................. 83
Hartwig-E. Steiner, Paz Fernández Palomeque,
María Luisa Morales Ayala, Marcos Sarmiento Pérez
Ysla del Hierro de José Agustín Álvarez Rixo
del legado del erudito canario universal ..................................................... 107
Hartwig-E. Steiner
Altkanarische Stätten in Las Playas / El Hierro IV:
Siedlungsspuren im Gebiet Los Cardones
sind Zeugnisse herrenischer Transhumanz .................................................. 151
Hartwig-E. Steiner
El Hierro im Fokus des Institutum Canarium.
Erfolgreiche IC-Forschungsprojekte seit 50 Jahren. ..................................... 265
Rudolf Franz Ertl
50 Jahre im Dienst der Erforschung der Kanaren, der vergleichenden
Felsbildforschung und der Mittelmeerkulturen .......................................... 275
•
274MMALMOGAREN 50/2019
Ertl, Rudolf Franz (2019): 50 Jahre im Dienst der Erforschung der Kanaren, der
vergleichenden Felsbildforschung und der Mittelmeerkulturen.- Almogaren 50 /
2019 (Institutum Canarium), Wien, 275-332
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ALMOGAREN 50/2019MM275
Almogaren 50 Wien 2019 275 - 332
Rudolf Franz Ertl
50 Jahre im Dienst der Erforschung der Kanaren,
der vergleichenden Felsbildforschung
und der Mittelmeerkulturen
Keywords: Gründung des IC, Wölfel, Zielsetzung und Forschungsbereiche des IC, publizis-tisches
Wirken, geowissenschaftliche Erforschung der Kanaren, Flora, Fauna, Besiedlungs-geschichte,
Herkunft und Kultur der Altkanarier, Pyramiden, Sprache, Schrift, Felsbilder,
Religionen, Kulte, Idole, Römerzeit, Conquista, Ilhas Selvagens, Afrikanistik, Amerikanis-tik
und Mexikanistik, Mittelmeerkulturen, Ägypten, Römisches Imperium, Osterinsel.
Zusammenfassung:
Der vorliegende Artikel enthält eine Übersicht über die Gründung des Institutum
Canarium (IC) und die ursprüngliche und erweiterte Zielsetzung der Forschungsarbeiten
im interdisziplinären Bereich. Der Autor hat die Ergebnisse der von IC-Mitgliedern ge-leisteten
und in den unterschiedlichsten Medien publizierten Forschungsarbeiten zusam-mengefasst
und sowohl nach Themen als auch geographischen Bereichen gegliedert.
Schwerpunkte waren in all den 50 Jahren die Felsbild- sowie die Sprach- und Schrift-forschung,
aber auch die Besiedlungsgeschichte und die prähispanische Kultur der Ka-naren.
Darüber hinaus boten die beiden Standard-IC-Printmedien "Almogaren" und "IC-Nachrichten"
(ICN) durch den Ausbau der Forschungsbereiche vielen Autoren die Mög-lichkeit,
auch über Ergebnisse in erweiterten Forschungsgebieten (Makaronesien inkl.
der Ilhas Selvagens, Afrikanistik, Amerikanistik und Mexikanistik, Neuseeland und
Osterinsel) zu publizieren.
Abstract:
This following article includes a summary concerning the foundation of the Institutum
Canarium (IC) in Austria and the primary and expanded objects in view of investigations
in different scientific domains. The investigation results – published by IC-members in
different books, journals and other papers – are comprehended and not only thematic
sorted but also in regard to geographical regions. During the last fifty years in the centre
of interest were scientific investigations in archaeology and rock art science, inscriptions,
etymology and linguistics, colonization, settlement and prehispanic culture of the Canary
Islands. "Almogaren" and "IC- Nachrichten" (ICN) gave also many authors the possibility
and feasibility to publish their scientific cognitions and knowledge about their investi-gations
in dilated aereas (Makaronesia including the Selvagens Islands, Africa, North-and
South-America, Mexico, New Zealand and Easter Island).
276MMALMOGAREN 50/2019
Resumen:
El presente trabajo ofrece una visión general sobre la fundación del Institutum Canarium
(IC) y el establecimiento de los objetivos, tanto los iniciales y como los que se fueron
agregando, relativos a sus trabajos de investigación de carácter interdisciplinar. A tal
efecto, el autor resume los resultados de las investigaciones realizadas por miembros del
IC y publicadas en diversos medios, distribuyéndolos tanto por temas como por ámbitos
geográficos. A lo largo de los 50 años, el mayor peso ha recaído en el estudio de los
grabados rupestres, de la lengua y la escritura, pero también de la historia del poblamiento
y la cultura prehispánica de las Canarias. Las dos publicaciones del IC "Almogaren" e
"IC-Nachrichten" (ICN) también han posibilitado a muchos autores ampliar el horizonte
de sus investigaciones a zonas más alejadas (Macaronesia, incluidas las Islas Salvajes,
África, Norteamérica, Sudamérica, México, Nueva Zelanda e Isla de Pascua).
Die Anfänge des Institutum Canarium. Ehemalige Studenten des Ethno-logen,
Völkerkundlers und Kulturwissenschaftlers Prof. Dr. Dominik Josef
WÖLFEL beschlossen vor 50 Jahren eine Institution zu gründen, um einerseits
das Vermächtnis des genialen Sprachforschers zu bewahren und andererseits
dessen Forschungen fortzuführen. So wurde der bereits 1963 verstorbene
WÖLFEL zum geistigen Vater des Institutum Canarium, einer Gesellschaft
zur interdisziplinären Erforschung der Kanarischen Inseln und der Mittel-meerkulturen.
Er gilt als einer der wichtigsten Erforscher der nordafri-kanischen
Kulturen sowie der Kanarischen Inseln. Wölfel war Universitäts-dozent
für Völkerkunde in Wien sowie Kustos am dortigen Museum für Völ-kerkunde.
In Fachkreisen wird er als Papst der Kanarenforschung bezeichnet.
Sein wichtigstes Werk sind die Monumenta Linguae Canariae (Kanarische
Sprachdenkmäler). Was WÖLFEL von vielen seiner Zeitgenossen unterschied,
das war seine Universalität, sein Talent, in unterschiedlichen Bereichen und
Wissensgebieten zu forschen und die Ergebnisse logisch zu verknüpfen.
Für die IC-Gründungsmitglieder war es eine Selbstverständlichkeit, dass
nur eine multinationale Institution zur Erforschung der Kanaren und der ver-gleichenden
Felsbildforschung mit Schwerpunkt Westsahara in intensiver Zu-sammenarbeit
mit den kanarischen Forschern erfolgreich sein konnte. Schon
in kürzester Zeit gelang es, Dutzende Wissenschaftler aus aller Welt zur Mit-arbeit
zu gewinnen und Hunderte Mitglieder primär im deutsch-, englisch- und
spanischsprachigen Raum in das Vereinsgeschehen zu integrieren. Mit der Ein-bindung
weiterer Kanarenforscher wurden auch die Forschungsbereiche immer
breiter und reichten bald von den Geowissenschaften über biologische The-men
bis zur Anthropologie und zur Prähistorik und endeten in der Spätzeit
sogar mit einer Erweiterung auf den Bereich Mittelmeerkulturen. Anm. 1)
Waren die Forschungsbereiche der Proponenten und deren Zielsetzungen
im Rahmen des Institutum Canarium primär auf Felsbildforschung und Sprach-
ALMOGAREN 50/2019MM277
wissenschaft sowie die Besiedlungsgeschichte und prähispanische Kultur (vor
der Conquista) ausgerichtet, so wurden bald die Untersuchungen auf zusätz-liche
Bereiche ausgeweitet, wie Amerikanistik und Mexikanistik. Anm. 2)
Die Themen der Tagungsreferate und Fachartikel im "Almogaren" und in
den "IC-Nachrichten" zeigen deutlich, dass entsprechend den speziellen Inte-ressen
der Mitglieder zunehmend auch Forschungsergebnisse aus nachstehend
genannten Fachbereichen publiziert wurden:
 Erforschungsgeschichte der Kanarischen Inseln,
 Geologie, Vulkanologie, Mineralogie und Paläontologie
 Flora und Fauna,
 Felsbilder und Architekturreste,
 Götterglaube, Pyramiden und Idole,
 die Geschichte von der Conquista bis heute,
 die Belange von Agrar- und Viehwirtschaft,
 regionale Traditionen und religiöses Brauchtum,
 Tourismus,
 Meerwasserentsalzungsanlagen sowie
 Nutzung von Alternativenergien (las energias renovables). Anm. 3)
Fast alle IC-Mitglieder, die
sich den unterschiedlichsten For-schungsschwerpunkten
verschrie-ben
hatten, folgten in ihrer Me-thodik
zumeist der interdiszipli-nären
Betrachtungsweise. Tau-sende
Beispiele zeigen deutlich,
dass die Lösung vieler Fragen nur
mittels Einbindung fachfremder
und fachübergreifender Diszipli-nen
und der logischen Verknüp-fung
der Erkenntnisse möglich
ist. Das zeigt sich schon allein bei
Fragen der Entstehung der Kana-rischen
Inseln. Als Teil der Natur-kunde,
unabhängig von den vie-len
menschenbezogenen Aspek-ten
des Archipels, stellen wir die-se
Themen bewusst voran.
Dominik Josef Wölfel, 1888-1963 (IC-Archiv)
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Die geologische Entstehung der Kanarischen Inseln. Seitens des IC be-schäftigte
sich IC-Generalsekretär R.F. ERTL intensiv mit der Geologie, Petro-graphie,
Mineralogie und Paläontologie von Makaronesien, publizierte mehr-fach
in den IC-Nachrichten, verfasste Dutzende Artikel in Fachzeitschriften,
schrieb 2009 das Buch "Mineralien der Kanarischen Inseln", das vom IC-Prä-sidenten
M. SARMIENTO-PÉREZ ins Spanische übersetzt und mit Unter-stützung
von Dr. Francisco GARCÍA TALAVERA CASAÑAS und Dr. Lazaro
SANCHEZ-PINTO vom Museo de Ciencias Naturales in Santa Cruz de Tene-rife
unter dem Titel "Minerales de las Islas Canarias" publiziert wurde. Anm. 4)
Flora und Fauna des kanarischen Archipels und angrenzender Gebiete.
Die Literatur zu diesem Bereich (einschließlich Paläontologie) ist extrem um-fangreich;
die wichtigen, zum Teil fundamentalen Beiträge von IC-Mitglie-dern
zu biologischen Themen beschränken sich im wesentlichen auf kanarische
Wissenschaftler, wie L. SANCHEZ-PINTO und F. GARCIA-TALAVERA
CASAÑAS. Federführend auf diesem Gebiet war fraglos Lazaro SÁNCHEZ-PINTO,
der einen Großteil seiner Arbeiten den Insel-Endemiten und den Flech-
Für zwei Generationen von Mitgliedern und Freunden der Gesellschaft war dies ein
vertrautes Bild: die beiden hauptsächlichen IC-Publikationen, die sich als Jahrbuch
(links) bzw. als Informations- und Wissenschaftsmagazin (rechts) einen hervorragen-den
Ruf erworben haben. Auch die künftige digitale Version des Jahrbuches wird für
Autoren und Leserschaft ein Forum für die oben skizzierten Forschungsbereiche sein.
ALMOGAREN 50/2019MM279
ten widmete. Mehrmals berichtete er im Rahmen von IC-Tagungen von neuen
Erkenntnissen. In Hartmann Schedels Weltchronik aus dem Jahr 1493 entdeck-te
er auf der Abbildung von Adam und Eva im Paradies die älteste graphische
Darstellung eines Drachenbaumes (Dracaena draco). Von S. JIMÉNEZ-SÁN-CHEZ
sind vor allem die Arbeiten über Gran Canaria zu erwähnen und von H.-
J. ULBRICH dessen Beobachtungen auf Lanzarote. Uwe TOPPER publizierte
1998 und 1999 eine Wortsammlung der Tier- und Pflanzennamen im Taschel-heyt-
Berberischen von Marokko: Teil I und II in Almogaren XXIX/1998 bzw.
XXX/1999. Anm. 5) Anm. 6)
Mit der in früheren erdgeschichtlichen Epochen auf den Kanarischen Inseln
ebenso reichen und üppigen Meeresfaunen beschäftigten sich u.a. L. SAN-CHEZ-
PINTO, F. GARCIA-TALAVERA CASAÑAS und R.F. ERTL. Anm. 7)
Die vor- und frühgeschichtliche Besiedlung der Kanaren. Dies war ei-nes
der Hauptthemen, mit denen sich viele IC-Experten in den letzten fünfzig
Jahren beschäftigten und dies wird es sicher auch weiterhin bleiben. Die
bislang ältesten (indirekten) Spuren des Menschen auf den Inseln des kana-rischen
Archipels führen uns zur Ziegenhaltung um ca. 3000 v.Chr. (Zöller,
von Suchodoletz; Küster 2003 / Almogaren XXXIV). Es klafft zeitlich/archä-ologisch
eine Lücke bis ins 14. vorchristliche Jahrhundert, die von den Fach-leuten
bislang noch nicht geschlossen werden konnte. Manche Experten ver-muten
für diesen Zeitraum noch frühere Besiedlungsaktivitäten seefahrender
Ethnien, die sich in den Atlantik hinauswagten. Manche sprechen von einer
Annexion der Inseln schon durch die Megalithiker, andere glauben, dass
bereits Glockenbecherleute auf den Kanaren siedelten. Annahmen, die als Hy-pothesen
angesichts des Fundmaterials durchaus ihre Berechtigung haben.
Wer waren diese Altkanarier und woher kamen sie? Abgesehen von nicht
ernst zu nehmenden Zeitungsmeldungen, wie der Behauptung, die Besied-lung
der Kanaren sei durch ausgewanderte Grönländer oder Wikinger erfolgt,
gilt nach dem derzeitigen Stand der Wissenschaft, dass es sich bei den "blau-äugigen,
blonden Insulanern" um Nachfahren der Cro-Magnon-Menschen
handelt, die sich zur Zeit Juba II. von Mauretanien mit hier angesiedelten
Menschen aus dem Mittelmeerraum vermischten.
Die mutmaßliche Verwandtschaft der Canarios mit den Berbern ist heute
zu einem Politikum geworden. Schon H. BIEDERMANN und H. STUMFOHL
glaubten in der Urbevölkerung der Kanaren Inselberber zu erkennen. Auch
H. NOWAK und Ilse SCHWIDETZKY nahmen sich des Themas an und zuletzt
berichtete E. ZIMMERMANN von den Spuren berberischer Identität auf den
Kanaren und stellte abermals die noch immer nicht eindeutig geklärte Frage
"Stammen die Guanchen aus Nordafrika?".
280MMALMOGAREN 50/2019
H.-J ULBRICH gelang in mehreren penibel recherchierten Arbeiten die
jüngsten Besiedlungstheorien der Kanaren zusammenzufassen und er wid-mete
sich darüber hinaus der Entdeckungsgeschichte des Achipels vom 9. bis
zum 14. Jahrhundert durch Araber, Genuesen, Portugiesen und Spanier. Anm. 8)
Die Altkanarier insgesamt als "Guanchen" zu bezeichnen ist schlichtweg
falsch. Ebenso falsch, wie alle Indianer als Sioux zu bezeichnen. Das erkann-te
bereits BIEDERMANN, der erläuterte, dass Guanchen lediglich die Be-zeichnung
für die ersten Bewohner Teneriffas ist. Woher die ersten Siedler
wirklich kamen, ist für Anthropologen nach wie vor ein endloses Diskussions-thema.
IC-Mitglied Ilse SCHWIDETZKY unterschied zwischen einem
cromagnoiden Typus (vermutlich Berbernachkommen) und einem mediterra-nen
Typus (möglicherweise Nachkommen von Strafgefangenen Jubas II.).
Heute wird diese These angezweifelt bzw. verworfen. Zahlreiche Prähistori-ker,
Historiker, Sprachforscher und vor allem die vielen interdisziplinär ar-beitenden
Forscher nahmen sich des Themas an. Anm. 9) Anm. 10)
Der alten Geografie bezüglich der Kanaren widmete sich ausführlich H.
BIEDERMANN in seiner Arbeit über die "Hunde-Inseln" im Westmeer. Anm. 11)
Geheimnisumwitterte Pyramiden. IC-Mitglied HÄHNEL ist es zu ver-danken,
dass er 1990/1991 noch einige Pyramiden auf Teneriffa dokumentier-te,
die kurz darauf dem Straßenbau zum Opfer fielen. Da kanarische Experten
bei ihrer Auffassung blieben, es handle sich bei den Bauten lediglich um ar-chäologisch
bedeutungslose Steinhaufen, wurde im Herbst 1991 trotz vorheri-ger
Proteste die große achtstufige Pyramide von "La Mancha" auf Anordnung
des Bauministeriums in einer Nacht- und Nebelaktion von Baggern nieder-gewalzt.
Schade!
Erst seit den Aktivitäten von Thor Heyerdahl und der Errichtung des
Pyramidenparks von Güimar scheint sich auch die Öffentlichkeit intensiver
mit den Pyramiden der Kanaren zu beschäftigen. Der Verfasser hat im Zuge
seiner geowissenschaftlichen Untersuchungen alle Inseln der Kanaren durch-streift
und nachstehend genannte Pyramiden bzw. Pyramidenreste angetrof-fen:
 Teneriffa - Chacona/Güimar: 5 Pyramiden und 5 Plattformen,
 Teneriffa - Icod de los Vinos/Santa Barbara: 5 Pyramiden,
 Teneriffa - Icod de los Vinos/La Mancha: 2 Pyramiden (restlos zerstört),
 Teneriffa - Icod de los Vinos/La Suerte nahe der Bucht von San Marco: eine
Pyramide,
 Teneriffa - Icod de los Vinos/SE von Santa Barbara: 2 Pyramiden,
 Teneriffa - Llanos de San Felipe, Puerto de la Cruz: 1 Pyramide (zerstört),
 Teneriffa - Las Cuevas, Orotava-Tal, unweit des Friedhofs: 1 Pyramide (zerstört),
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 La Palma - El Paso, Ortszentrum: 2 Pyramiden, eine mit Stufenaufgang,
 La Palma - El Paso, Nationalpark-lnfocenter: mehrere Stufenpyramiden,
 La Palma - Mazo: 1 Pyramide,
 La Palma - Los Llanos de Aridane: 1 Pyramide,
 Gran Canaria - La Isleta, Las Palmas: 1 Pyramide (total zerstört).
 Überdies soll es auch Pyramiden auf Lanzarote und El Hierro geben.
Im Zusammenhang damit ergibt sich die Frage: Was unterscheidet die
"kanarischen Pyramiden" von den kanarischen Klaubhaufen der Bauern, die
in großer Zahl ebenfalls vorhanden sind?
 Die mehr oder minder regelmäßige Stufenbauweise,
 die "Pyramiden" sind konstruiert, die Klaubhaufen zusammengetragen,
 die Ecksteine sind formatisiert,
 das Steinmaterial wurde nur zum Teil vor Ort entnommen,
 die abschließende Plattform und
 in die Bausubstanz hineingebaute Treppen, die hinauf zur Plattform führen.
Ziel weiterer Untersuchungen müsste sein:
 Endgültige Klärung der Frage, ob nun die kanarischen Pyramiden – wie alt
sie auch immer sein mögen – Riten, Kulthandlungen und astronomischen
Beobachtungen dienten oder tatsächlich nur Steinklaubhaufen waren, wie
dies die kanarischen Wissenschaftler vermuteten. Antonio TEJERA GAS-PAR
nahm in einem seiner Aufsätze im Almogaren XXIII/1992 (S. 79 ff.)
dazu Stellung. Dazu sollte zunächst geklärt werden:
 Woher stammt das ortsfremde Material?
 Bauweise der Treppen, welche sich zumeist an der Westseite befinden (Aus-nahme
El Paso, Ortsmitte: Treppe an der Nordostecke),
 Ausrichtung auf bestimmte Himmelsrichtungen oder Sternenkonstellatio-nen,
 Altersbestimmung und stereogrammetrische Aufnahme der Bauwerke,
 endgültige Abklärung der Funktion(en) der Pyramiden.
Wir wissen heute, dass die Pyramiden weltweit unterschiedlichen, in vie-len
Fällen gleichzeitig mehreren Zwecken gedient haben. Pyramiden wurden
nicht nur als Grabmäler errichtet, sondern dienten religiösen und kultischen
Handlungen oder zur Himmelsbeobachtung. An einer vom Verfasser auf La
Palma untersuchten Pyramide machte er eine bemerkenswerte Feststellung.
In der untersten Pyramidenplattform stellte er bei Vermessungsarbeiten ver-schüttete,
gemauerte Kammern fest, über deren Zweck solange nur spekuliert
werden kann, solange uns keine Grabung neue Erkenntnisse verschafft.
Recherchen vor Ort wurden u.a. von den IC-Mitgliedern J. CARIDAD
ARIAS, R. F. ERTL, W. B. HÄHNEL, M. JANTZON, H. NOWAK, W.
282MMALMOGAREN 50/2019
PICHLER, A. SCHUBERT und H.-J. ULBRICH vorgenommen. In deren Ar-beiten
finden sich nicht nur detaillierte Beschreibungen, sondern auch Pläne
und Fotos. Anm. 12)
Kontakte mit Ägypten und Mittelamerika? Manche Wissenschaftler,
auch mehrere IC-Mitglieder, spekulierten mit der Idee, frühe ägyptische und
phönizische Seefahrer hätten nicht nur Kontakte mit den Kanaren, sondern
sogar mit Amerika gehabt. Sind die Pyramiden, die Mumifizierung und die
Trepanation, sind die vielen sich frappant ähnlich aussehenden Kleinfunde
Erkennungszeichen einer unbekannten, weit zurückliegenden Weltkultur, der
sogenannten "Westkultur"? Eine Frage, die derzeit mit Sicherheit nicht seriös
beantwortet werden kann. Noch fehlen gesicherte Funde. Kreise, Spiralen oder
simple Strichmännchen reichen ebensowenig als Beweise, wie die Verehrung
der Schlange als heiliges Tier oder die Anbetung der Sonne da wie dort, um
nur einige wenige Beispiele zu nennen.
Kulturelle Parallelen zwischen den Kanaren und dem frühen Ägypten er-kannte
bereits WÖLFEL: "Die kulturellen Parallelen und die Keramik zeigen
die Randkultur der Kanarischen Inseln in einem unverkennbaren Zusammen-hang
mit dem ältesten Mittelmeer, mit dem vordynastischen und früh-dynastischen
Ägypten, dem vorminoischen und früh-minoischen Kreta, aber
mit der eigentlichen ägyptischen, der eigentlichen kretischen Kultur haben sie
nichts zu tun." WÖLFEL denkt vielmehr an eine von den östlichen Mittel-meerkulturen
beeinflusste "Westkultur", "deren Charakter... wir aber erst dann
voll erkennen" werden, "wenn wir statt auf einen bescheidenen Ableger auf
eines ihrer Zentren gestoßen sind".
Hatten die Kanarischen Inseln tatsächlich eine Schlüsselfunktion beim
Kulturtransfer zwischen Orient, Mittelmeerraum und Amerika in prähis-panischer
Zeit oder hat ein solcher gar nie stattgefunden? Handelt es sich
schlicht und einfach um parallele Entwicklungen? Spekulationen und Hypo-thesen
bringen uns da nicht weiter. Und die diesbezügliche Forschung befin-det
sich erst in den Kinderschuhen.
H. BIEDERMANN setzte sich in seinen Arbeiten mit dem Problem der von
D. J. Wölfel bezeichneten "Westkultur" eingehend auseinander und versuchte
eine Typologie. Weitere wertvolle Beiträge mit wichtigen Hinweisen dazu
verfasste H.-J. ULBRICH in den Neunzigerjahren des vergangenen Jahrhun-derts.
Anm. 13)
Sprache und Schrift der Alt-Kanarier. Sie sind mit jener der Punier und
der Berber verwandt, wenngleich es viele Vokabeln gibt, die sich nicht berbe-risch
einordnen lassen. Generationen von Wissenschaftlern haben sich be-müht,
die auf den Kanarischen Inseln entdeckten Inschriften zu entziffern,
ALMOGAREN 50/2019MM283
die in großer Zahl vorhanden sind – man denke nur an die Los Letreros und
Los Numeros von El Julán auf El Hierro, die grabados in La Caleta und die
libysch-berberischen Inschriften am Eingang der Cueva del Agua, ebenfalls
auf El Hierro und die Petroglyphen vom Barrancos Balos auf Gran Canaria.
Der Themen Sprache und Schrift nahmen sich viele Experten an. Bedeu-tende
Einstiegshilfen in die Materie waren fraglos die fundamentalen Arbei-ten
von Juan Álvarez Delgado (Universidad de La Laguna, Tenerife 1964)
und Ernest Zylharz (Das kanarische Berberisch in seinem sprachgeschicht-lichem
Milieu, 1950). Überdies: Álvarez Delgado hat sogar die Tejeleita-
Grabados (entdeckt 1881 von B. Dominguez) und die La Caleta-Grabados
(ebenfalls 1881 entdeckt von Don Aquilino und Don Gumersindo Padrón, ge-lesen
von Zyhlarz 1950!) in dem 432 Seiten umfassenden Werk Fig. 74 bis 83
abgebildet.
Es darf mit Fug und Recht behauptet werden, dass die IC-Epigraphen und
IC-Sprachforscher C. DÍAZ ALAYÓN, F. JAVIER CASTILLO, L. GALAND,
R. HERNÁNDEZ BAUTISTA, M. MILBURN, H. NOWAK, W. PICHLER, R.
SPRINGER, H. STUMFOHL und H.-J. ULBRICH in ihren vielen Arbeiten
eminent wichtige Erkenntnisse publizierten. Damit schufen sie die Basis für
die weitere Schriftforschung im Bereich der Ost- und Westschrift und der
Sprachforschung hinsichtlich der unterschiedlichen Altkanarier-Dialekte. Eine
große Hilfe bei den Entzifferungsversuchen dabei waren die bilingualen
latino-kanarischen Texte. Anm. 14)
Die Religion der Ureinwohner. Sie kannten einen allmächtigen Gott
namens Acoran, der auf Berggipfeln verehrt wurde. Harimaguadas (Jungfrau-en
ähnlich den römischen Vestalinnen) beteten, opferten Milch und fungier-ten
als Sprachrohr von Bittstellern. Daneben existierten in der Vorstellung der
Alt-Kanarier auch dämonische Wesen und eine Muttergottheit, die von den
Forschern stets mit den frühen Fruchtbarkeitssymbolen und Muttergöttinnen
in der Frühzeit Europas – beginnend mit den steinzeitlichen Idolen über
Kybele bis Tanit – verglichen wurde. Mangels schriftlicher Überlieferung wis-sen
wir über die zu Hunderten gefundenen Idole steinzeitlicher Kulturen we-nig.
Wir können nur wenig herauslesen, allerdings viel hinein interpretieren,
was zu gefährlichen Hypothesen führen kann. In der Frühzeit war die Macht
des Weiblichen auf Grund des Mysteriums des Gebärens überwältigend. In
den meisten Kulturen stand am Anfang das Matriarchat. Oder es existierte
zumindest eine "Matrilokalität", eine Mütterherrschaft, eine Gesellschaft mit
weiblicher Dominanz. Wie weit diese in das politische Tagesgeschäft reichte,
lässt sich kaum erahnen. Wir haben in vielen Fällen keine archäologischen
Beweise, aber wir wissen zugleich auch, dass selbst Sakralkönige im Dienste
284MMALMOGAREN 50/2019
einer weiblichen Gottheit als autarke Herrscher aufgetreten sind. Die Schöp-fung
einer Urreligion auf matriarchalischer Basis dürfte sich im jüngeren
Paläolithikum abgespielt haben. Der Weg von dort zur anatolischen Götter-mutter,
zur sumerischen Inanna, zur ägyptischen Isis oder gar zur Venus-
Aphrodite des europäischen Kulturkreises war noch weit.
In einer gewaltigen Kulturrevolution wurde noch im Neolithikum die
matriarchale Religion durch die des Patriarchats ersetzt. Erst in den frühen
patriarchalischen Gesellschaften ist erstmals die monogame Ehe mit ihrem
männlichen Besitzanspruch nachweisbar. Doch die Sehnsucht nach dem Weib-lich-
Mütterlichen verschwand zu keiner Zeit, auch wenn es in unserer schnell-lebigen
Zeit scheint, als litten wir unter Orientierungsverlusten. Um es vorweg
zu nehmen, der Kult der Großen Mutter überdauerte alle patriarchalischen
Systeme und Zeiten – von Isis und Selket über die vielbrüstige Artemis und
die römische Diana bis herauf ins Christentum mit seiner Madonnen-verehrung,
bei der es sich letztlich um eine ergreifende Neubelebung uralter
Geistigkeit handelt.
R.F. ERTL hat gemeinsam mit Frau V.F.M. HAMMER im Rahmen der IC-Tagung
2003 im Naturhistorischen Museum in Wien eine kleine, aber feine
diesbezügliche Ausstellung von Idolen eingerichtet. S. JIMÉNEZ SÁNCHEZ
suchte und fand Belege für megalithischen Kult der alten Canarios. K.A. WIPF
beschäftigte sich intensiv mit dem sogenannten Hochgottglauben der alten
Kanarier und J. CARIDAD ARIAS fand die Spuren Acorans im Mittelmeer-raum.
Auch entdeckten er sowie H.-J. ULBRICH mehrere Hinweise auf die
möglichen Einflüsse des punischen Tanit-Kultes. C. DÍAZ ALAYÓN und H.-E.
STEINER dokumentierten in mehreren Arbeiten die Spuren und das Nachleben
vorspanischer Religiosität in den heutigen traditionellen kirchlichen Festen und
Regen-Prozessionen, wie der "Bajada de la Virgen de Los Reyes". Anm. 15)
Viele IC-Mitglieder nahmen sich der Geschichte der Kanaren nach der
Conquista, der volkskundlichen Aspekte, der Traditionen, des Brauchtums und
der Feste an. Anm. 16) Anm. 17) Anm. 18) Anm. 19)
" Tet-roy-gatra", die Vulkaninsel Lanzarote. Zu den absoluten Highlights
zählen die wenigen Zeugnisse der Altkanarier (Majos), die sie beispielsweise
in Zonzamas hinterlassen haben: Ruinen, Petroglyphen und Keramik. Das Ar-chäologische
Museum im Castillo San Gabriel in Arrecife verwahrt einige
interessante Exponate. Die Salinen am Fuß der Klippen von Famara "wurden
wahrscheinlich schon zur Zeit der Römer benutzt" vermutet RODRIGUEZ.
Nachweisliche Funde aus römischer Zeit, darunter mehrere Amphoren-fragmente,
stammen aus der Gegend von El Bebedero. Ob die beiden kom-pletten
Amphoren von La Graciosa (eine befindet sich im Museo Canario in
ALMOGAREN 50/2019MM285
Las Palmas, die andere im privaten Hao-
Museum in Santa Lucia unweit San Barto-lome
de Tirajana auf Gran Canaria) tatsäch-lich
römisch sind, muss erst noch bewiesen
werden.
Auf Lanzarote wurden Hunderte Fels-bildstationen
aus der Zeit vor und nach der
Conquista entdeckt. Unsere Kenntnis von
den zahlreichen Felsbildstationen auf der
Insel Lanzarote verdanken wir den uner-müdlichen
Arbeiten von IC-Vorstandsmit-glied
H.-J. ULBRICH und IC-Mitglied H.-
M. SOMMER. Die Beiden haben mit ihren
Forschungsarbeiten vor Ort und den von
ihnen veröffentlichen Fachartikeln einma-liges
Kulturgut dokumentiert, das aufgrund
der Verwitterung gefährdet oder durch Be-bauung
bereits für alle Zeit verloren ist.Anm. 20)
Große Probleme machen den Forschern
zunehmend moderne Kritzeleien sowie Stein-setzungen
und Steinkreise von Esoterikern,
die auf Luftbildern von prähistorisch oder
historisch bedeutsamen Denkmälern nicht
zu unterscheiden sind. Nur Untersuchun-gen
vor Ort ermöglichen eine eindeutige
Differenzierung. Für die Experten eine är-gerliche
Zeitverschwendung.
Zur Entdeckungsgeschichte von La
Graciosa. Tonscherben und Knochen von
Ziegen oder Schafen, erst kürzlich von
kanarischen Forschern in Sedimenten der
Playa Salado entdeckt, stammen aus der
Zeit zwischen 1050 und 950 vor Chr. Es
handelt sich dabei um die ersten Spuren, die
Menschen auf La Graciosa hinterlassen ha-ben.
Guter Grund dafür, mit einiger Wahr-scheinlichkeit
anzunehmen, dass La Gra-ciosa
sowohl den Phöniziern, als auch den
Puniern und den Griechen bekannt war.
Berbero-lateinische Felsinschrift,
entdeckt u.a. auf Lanzarote (Photo:
H.-J. Ulbrich 1992). Man beachte die
Schreibweise von unten nach oben.
286MMALMOGAREN 50/2019
Amphoren und Gefäßkeramik von der Playa de la Cocina (gefunden 1964)
und Bahía del Salado (gefunden 1965 nahe der Playa Francesa), die sich heute
im Museum von Arrecife befinden, stammen laut Thermolumineszenzanalyse
aus dem 2. und 3. Jh. n.Chr. Das bedeutet, dass Seefahrer aus dem Mittel-meerraum
in der römischen Kaiserzeit nachweislich in diesen Gewässern
unterwegs waren. Einen weiteren Hinweis stellt die bereits ergrabene römer-zeitliche
Siedlung El Bebedero auf Lanzarote dar. Ebenfalls römerzeitlich sind
die beiden kompletten Amphoren von La Graciosa – eine befindet sich im
Museo Canario in Las Palmas, die andere in dem erwähnten privaten Hao-
Museum in Santa Lucia (Gran Canaria).
Ein Piratennest? Immer wieder sollen Piraten im 16. und 17. Jahrhundert
die abseits gelegene Insel La Graciosa als Versteck benutzt haben.Angeblich
blieb La Graciosa bis ins 19. Jahrhundert unbewohnt, wenngleich Tierhalter
schon früher zeitweise ihre Herden nach Graciosa gebracht haben. 1812 wurde
die Insel dem Municipio Teguise (ehemalige Inselhauptstadt von Lanzarote)
eingegliedert.
1829 besuchten WEBB und BERTHELOT im Zuge ihrer Forschungsreisen
die Insel La Graciosa. Damit begann die Erforschungsgeschichte der Insel.
Schon bald untersuchten namhafte Naturwissenschaftler, vor allem Vulka-nologen
und Geomorphologen, Botaniker und Zoologen die Insel. Erst relativ
spät begannen sich Experten für die fossilen Mollusken zu interessieren. Zu
den diesbezüglichen fundamentalen Arbeiten zählen die Publikationen von
A.M. ALONSO-ZARZA, C. CASTILLO, J. MECO, F. NORDSIECK, Y. YANES,
C. ZAZO sowie die umfassende Studie von F. GARCIA TALAVERA. Anm. 21)
An der Böschung der
Hauptstraße im Osten
von Morro Jable (Fuer-teventura)
sind im Lo-ckermaterial
die meis-ten
Vulkanbomben von
ein- bis zwei Zentime-ter
dicken Gipsschich-ten
umschlossen. Foto:
Rudolf Franz Ertl
ALMOGAREN 50/2019MM287
Fuerteventura, Dünen und Krater. Über die Anfänge der menschlichen
Aktivitäten auf Fuerteventura wissen wir nicht viel; die bislang ältesten C14-
Daten weisen auf das 3. Jh. Die Menschen, die bereits mehr als 1000 Jahre vor
der Conquista die Insel bewohnten, nannten sie einfach "majo", was nichts
anderes als "Land" bedeutet. Danach bezeichnen wir heute mit einem latini-sierten
Begriff die Altkanarier, die auf Fuerteventura lebten, als "majoreros".
Die Spuren, die sie von ihrer steinzeitlichen Kultur hinterlassen haben, er-scheinen
dürftig, vieles ist unbearbeitet, noch mehr im Boden verborgen, denn
ergraben, gesichtet, bestimmt und in Museen ausgestellt. Lohnend ist jedoch
ein Besuch des Poblado de La Atalayita (Pozo Negro). Speziell auf Fuerteven-tura
hat der leider viel zu früh verstorbene, einstige IC-Generalsekretär Werner
PICHLER wertvolle Forschungsarbeit geleistet und in dutzenden Fachartikeln
und einem Buch publiziert. Ein Schwerpunkt seiner Forschungstätigkeit wa-ren
die latino-kanarischen und die libysch-berberischen Inschriften. Neue in-teressante
Aspekte zu den prähispanischen Schriften der kanarischen Ostinseln
lieferte H.-J. ULBRICH mit seiner Arbeit "Script mixing on ancient Fuerte-ventura
and Lanzarote" (Almogaren 46-47 / 2015-2016).
Apropos Museen: Das Museum in der alten Inselhauptstadt Betancuria
verfügt über eine kleine, aber feine archäologische Sammlung. Neben Ke-ramikfunden
sind hier bemerkenswerte Idole von La Oliva ausgestellt. Hier
Zum Thema Schriftforschung: Die epigra-fische
Skizze von W. Pichler (1993: 405)
zeigt eine latino-kanarische Inschrift von
Fuerteventura, die römisch akkulturierten
Berbern zugeschrieben werden kann.
10 cm
288MMALMOGAREN 50/2019
ist auch eine Stufe mit Orchillaflechten (Roccella tinctoria) zu sehen. In Anti-gua
wurde eine von Cesar Manrique gestaltete Fremdenverkehrsanlage rund-um
die Windmühle außerhalb des Ortes errichtet. Diese beherbergt ua. eine
ausgezeichnete Ausstellung von Keramikexponaten der Majoreros.
Wann genau die Ureinwohner begannen, die Insel aufzuteilen, ist unklar.
Möglicherweise geschah dies kurz vor Christi Geburt. Ungesicherten Quellen
zufolge sollen zwei Königreiche bestanden haben: Maxorata und Gandia. Den
Königen sollen mächtige Frauen zur Seite gestanden sein. Das mag mit der
mutterrechtlichen Erbfolge zusammenhängen. Als Beratungsplätze dienten die
"tagorore". Auch im Bereich der territorialen Gliederung Fuerteventuras und
der Erforschung der Ureinwohner-Siedlungen der Halbinsel Jandia gelangen
Werner PICHLER wertvolle Erkenntnisse. Anm. 22)
Gran Canaria, auf den Spuren der Alt-Kanarier. Die Insel ist es wert, er-wandert
zu werden. Nur so kann man auch die vielfältigen geheimnisvollen Schät-ze
der Alt-Kanarier entdecken. Sie haben viele Spuren hinterlassen. Berühmt sind:
 die Cueva pintada mit den geometrischen, farbigen Wandmalereien (Gáldar),
 der heilige Höhlentempel vom Risco Caido
 der überdachte tagoror (Versammlungsplatz) mit seinen vier Eingängen auf
der Montaña de las Cuatro Puertas bei Telde,
 die Nekropolen von La Guancha und Fataga,
 das "Höhlenkloster" Cenobio de Valerón (zugleich ein Getreidespeicher) im
gleichnamigen Barranco mit der kaum bekannten, aber durch Streufunde
belegten, noch nicht ergrabenen, allerdings in weiten Bereichen mittlerweile
bereits modern bebauten prähispanischen Siedlung samt den steinernen Sit-zen
auf dem nahegelegenen Berggipfel.
 der Opferaltar auf dem Roque Bentaiga und die Cueva des los Reyes. Ge-heimnisvoll
(weil noch immer nicht entziffert und eindeutig gedeutet) sind
die zahlreichen Felsbilder und Inschriften, wie die Grabados auf dem Lomo
de los Letreros im Barranco de Balos, um nur die wichtigsten Zeugen aus
prähistorischer Zeit zu nennen.
Das Museo Canario in der Inselhauptstadt Las Palmas verfügt über eine
faszinierende archäologische, ausgezeichnete ethnographische, reichhaltige
anthropologische und eine bescheidene geologische Sammlung. Für erdge-schichtlich
Interessierte ist der Besuch dennoch Pflicht. Und wer will, kann
sein Wissen im angeschlossenen Archiv bzw. in der Bibliothek vertiefen.
Mumifizierung gab es auch auf Gran Canaria. Bemerkenswert ist, dass die
dortigen Alt-Kanarier ihre Toten einbalsamierten. Abgesehen von den berühm-ten
altägyptischen Mumien kennen wir solche auch von Südamerika und aus
Asien. ABREU DE GALINDO berichtet 1632, dass der Körper des Verstorbe-
ALMOGAREN 50/2019MM289
nen sorgfältig mit Wasser gereinigt und dann mit einer Mischung aus Ziegen-butter,
Kräutern, gemahlener Kiefernrinde, Harz, dem roten Pulver aus dem
Saft des Dragos (Drachenbaum), Farnkrautpulver, zerriebenem Bimsstein und
anderen austrocknenden Substanzen behandelt wurde. Die Hauptarbeit dürfte
dabei jedoch die Sonne geleistet haben, denn die Leichen wurden zwei Wo-chen
unter den sengenden Strahlen der Sonne getrocknet. Bestattet wurden
die Toten nicht nur in vulkanischen Höhlen, sondern auch in tumulusähnlichen
Hügelgräbern aus Trockenstein-Mauerwerk.
Der Name Canaria wird häufig auf die Anwesenheit von großen Hunden
zurückgeführt, die schon zur Zeit Juba II. gelebt haben sollen. Wie weit dieser
Bericht des PLINIUS den Tatsachen entspricht, wissen wir nicht. 1492 erhielt
Gran Canaria prominenten Besuch. Im August legte der Genuese Christoforo
Colón alias Christoph Kolumbus auf seiner Entdeckungsreise mit seinen drei
Schiffen an, um im Hafen von Las Palmas Frischwasser und Proviant zu bun-kern.
Auch auf seinen drei weiteren Fahrten machte Kolumbus stets Station in
Las Palmas de Gran Canaria. Um die permanent wachsende Bevölkerung zu
ernähren, wurden wiederholt Agrarreformen versucht, um die Landwirtschaft
Gran Canarias auf Vordermann zu bringen. Zuckerrohranbau und Zucker-gewinnung,
Weinbau und Cochenille-Zucht, später Bananen- und Tomaten-anbau
wurden tatsächlich mit wechselndem Erfolg betrieben.
Mit der Deutung der Felsritzzeichnungen auf dem Lomo des los Letreros
im Barranco de Balos beschäftigten sich schon Dominik WÖLFEL und
Vermutlich zu den ältesten Petroglyphen zählen die im Barranco de Balos (Gran
Canaria) auf dem Lomo de Los Letreros entdeckten anthropomorphen Figuren. Gra-fik:
A. Beltrán Martinez (1971): Los grabados del Barranco de Balos. Las Palmas de
Gran Canaria.
290MMALMOGAREN 50/2019
Antonio BELTRÁN MARTÍNEZ sowie H. BIEDERMANN, S. JIMÉNEZ
SÁNCHEZ, mit den Spuren der Alt-Canarier N. NOWAK, J. CUENCA
SANABRIA, R.F. ERTL, P. QUINTANA ANDRÉS und H.-J. ULBRICH.
Wertvolle neue Erkenntnisse zur Geschichte der Insel verdanken wir L.A.
ANAYA HERNANDEZ. Anm. 23)
Teneriffa, die Insel des Teide. "Kein Ort der Welt scheint mir geeigneter,
die Schwermut zu bannen und einem schmerzlich ergriffenen Gemüte den Frie-den
wiederzugeben, als Teneriffa", schrieb schon anno 1799 Alexander von
HUMBOLDT. In der Antike nannte man sie Nivaria. Es gilt heute als sicher,
dass die Phönizier und später die Punier von ihrem Stützpunkt Gades aus
Entdeckungsfahrten entlang der Küste Afrikas unternahmen und dabei auch
die Kanaren ansteuerten. Vermutlich waren sie die ersten, welche die begehr-te
Orchillaflechte auf den Inseln ernteten und daraus Purpurfarbe gewannen.
Die Klassengesellschaft der Guanchen. Auf den einzelnen Inseln lebten
voneinander völlig unabhängige Stämme, jeder regiert von einem König. Auf
Teneriffa bezeichnete man diese Herrscher als "Menceyes". Zur Zeit der
Conquista lebten die Guanchen in einer Klassengesellschaft. Zur abgehobe-nen
Oberschicht zählten der König und seine Verwandten, als Mittelschicht
fungierte der Adel und die breite Unterschicht rekrutierte sich aus der restli-chen
Bevölkerung. Berühmt ist ihre Bestattungskultur inkl. Mumifizierung.
Auf Teneriffa war das Land in vorspanischer Zeit Eigentum der Stammes-könige,
das von diesen an die einzelnen Familien je nach Ansehen und jeweils
auf ein Jahr verpachtet wurde. Nach der Ernte fiel das Land wieder an seine
Besitzer zurück. Nur die Weiden galten als Allgemeinbesitz.
Zu den Zeugen der prähispanischen Kultur auf Teneriffa zählen ua. die
Wohnhöhle Cueva de los Camisos bei Güimar, die Guanchen-Unterkunft
Cueva de los Viejas unweit El Sauzal, die Obsidian-Werkstätten in der Calde-ra
de las Cañadas und auf dem Sattel unterhalb der Montaña de Guajara sowie
die vielen Pyramiden im Norden der Insel bei St. Barbara nächst Icod de los
Vinos sowie der Pyramidenpark von Güimar. Letztere werden als altka-narische
Bauwerke leider nicht von lokalen Fachleuten anerkannt, wenngleich
in nächster Nähe eine Guanchen-Wohnhöhle freigelegt wurde.
Mit Alter, Lage und Baugeschichte der Pyramiden sowie deren Funktion
beschäftigten sich mehrere IC-Mitglieder intensiv: J. CARIDAD ARIAS, R.
F. ERTL, W. B. HÄHNEL, M. JANTZON, H. NOWAK, W. PICHLER, A.
SCHUBERT und H.-J. ULBRICH.
In Fachkreisen lieferte der umstrittene "Zanata"-Stein jahrelang den Grund
für endlose Expertengespräche. Über den Totenkult der Guanchen berichteten
R. COMTE, H. NOWAK und H.-J. ULBRICH (man sehe u.a. hier Almogaren 50).
ALMOGAREN 50/2019MM291
Über geschichtliche Belange, speziell das Zeitalter der Inquisition, berich-tete
L.A. ANAYA HERNANDEZ mehrmals im Almogaren. Anm. 24)
Gomera ist einzigartig. Über Felsbilder, Näpfchen und Rinnen hinaus, sind
die Steinkreisgräber mit aufrecht stehenden phallusartigen Steinen, die Be-gräbnishöhlen
am Roque de la Cruz und die Steinsetzungen auf der Fortaleza
de Chipude zu erwähnen, wobei nach jüngsten Forschungen das Alter dersel-ben
umstritten ist und nicht eindeutig der Zeit vor der Conquista zugeordnet
werden kann. Dessen ungeachtet ist eine Besteigung des Tafelberges lohnend.
Eines der wenigen Dinge, die von der Urbevölkerung überlebt haben, ist
die überaus variantenreiche Pfeifsprache der Ureinwohner, die als El Silbo
bezeichnet wird und seit einigen Jahren sogar in den örtlichen Schulen unter-richtet
wird. Auch die Technik, extrem steiles Gelände mit drei bis vier Meter
langen Stakelstecken (Berglanzen) zu überwinden mag seine Wurzeln bereits
in vorspanischer Zeit haben. Parallelentwicklungen dazu gab es in den Alpen,
wo heute noch Bergsteiger, Jäger und Senner vergleichbare, bis 2,5 m lange
Berglanzen verwenden. Über die Pfeifsprache El Silbo berichteten im
Almogaren J. BETHENCOURT ALFONSO, T. BRUSIS und H. NOWAK. His-torische
Dreschplätze und die traditionelle Töpferkunst auf La Gomera sind
zwei interessante inselspezifische Themen, derer sich H.-E. STEINER an-nahm.
Anm. 25)
La Palma – berühmt für die epigrafischen Spiralmotive. Auf La Palma
lebten die Auaritas, auch Benahoaritas genannt, vermutlich ebenso berberi-scher
Abstammung wie jene Stämme, welche die übrigen Inseln besiedelten.
Wann sie die Insel erreichten, ist strittig, die früheste Radiokarbondatierung
erbrachte die Höhlensiedlung im Barranco San Juan und führt uns zurück in
das Jahr 240 v. Chr. Zur Illustration: Zu dieser Zeit herrschten in Ägypten die
Ptolemäer (Ptolemaios III. Euergetes), Rom war noch eine Republik und in
Syrien regierte Seleukos II. Kallinikos. Ein Jahr zuvor war gerade der erste
Punische Krieg zu Ende gegangen und die Römer hatten Sizilien erobert.
Hamilkar Barkas war von seinem Kommando zurückgetreten und sein Sohn,
der später so berühmte Hannibal, war gerade erst einmal sechs Jahre alt.
Felsgravierungen, vor allem Spiralmotive, in der Cueva von Belmaco, rund
um Garafia und bei der berühmten Fuente de la Zarza verleiteten Felsbild-forscher
und Kulturhistoriker zur siedlungsgeographischen Annahme einer
Einwanderung von seefahrttüchtigen Megalithikern aus dem Nordwesten
Europas. Auffallenderweise stellten sie eine mit Spiralmotiven häufig verzier-te,
gute Keramik her, in der Steinbearbeitung aber waren sie schwach. Als
Material dienten Basalte, Phonolithe und die angeblich auf der Insel nicht
vorkommenden Obsidiane. Anm. 26)
292MMALMOGAREN 50/2019
Abbruch der Cumbre Vieja auf La Palma? Das war die Frage, mit der
sich Dr. Francisco J. PÈREZ TORRADO in seinem Referat "Probabilidades
de un tsunami en Canarias: caso particular de la isla de La Palma" im Rahmen
einer IC-Tagung beschäftigte. In seinem Vortrag erläuterte der Vortragende
zunächst den Vulkanismus der Kanaren, wobei er sich weitestgehend an die
Forschungsergebnisse, Thesen und Hypothesen von CARRACEDO hielt. Nach
der Theorie von TORRADO können Tsunamis im Atlantik nicht vorkommen,
weil hier keine Platten abbrechen und der Meeresgrund nicht zusammenbre-chen
kann. Rutschen Teile von Inseln ins Meer, so bilden sich im schlechtes-ten
Fall große Wellen, deren Kinetik nicht ausreicht, entfernte Strände zu er-reichen.
TORRADO sprach ausführlich über die Problematik in Ostasien und
erläuterte, wie es am 26. Dezember 2004 zu der Tsunami-Katastrophe gekom-men
ist, die 285.000 Tote forderte. Er berechnete, dass die dabei freigesetzte
Energie 20x1017 Joule betrug, was etwa 23.000 Hiroshimabomben entspricht.
Hinsichtlich der jüngsten Pressemeldungen über mögliche bevorstehende
Eruptionen des Teide meinte der Referent, dass sich "Teneriffa in einer
Verjüngungsphase" befinde.
Die Bimbaches und ihre Spuren auf El Hierro: Versammlungsplätze
(Tagorore), Muschelhaufen (Concheros), Brandopferaltäre, Heiligtümer (z. B.
Eine der unzähligen Spiraldarstellungen von La Zarza, Insel La Palma. Foto: Rubén
Naranjo, Monumentos arqueológicos, Informaciones Canarias, Gobierno de Canarias.
ALMOGAREN 50/2019MM293
"El Caracol", die "Cueva de la Vir-gen"
und der Ort, wo der Stammva-ter
Era Orahan und die Stammmut-ter
Moneiba verehrt wurden) sowie
viele Höhlen mit Inschriften und
Gräbern. Auch die als "Los Letreros"
und "Los Números" bezeichneten
Lavastränge im Süden der Insel (im
archäologischen Sperrgebiet El Ju-lan)
mit Hunderten noch nicht entzif-ferten
Inschriften dürften auf die
Bimbaches zurückgehen; ebenso die
Inschriften im Barranco de Candia,
die Inschriften im Barranco Tejeleita,
die Inschrift auf dem Felsen von La
Caleta und auf einem Leichenbrett
aus der Nekropole von Hoyo de los
Muertos nördlich Guarazocas. Schö-ne
Beispiele prähispanischer Kera-mik
zeigte eine permanente Ausstel-lung
in der Inselhauptstadt Valverde.
H. NOWAK, der selbst viele Jahre
auf El Hierro lebte, dokumentierte
die prähistorischen Steinbauten, viele Inschriften, wie die Tejeleita-Felsin-schrift
und die als Los Números und Los Letreros bekannt gewordenen alpha-betiformen
Inschriften von El Julan im Süden der Kanareninsel El Hierro.
Eine ausführliche und hochinteressante Entdeckungsgeschichte der libysch-berberischen
Inschriften auf El Hierro kann bei H.-J. ULBRICH nachgelesen
werden; mithilfe einer minutiösen Analyse der zeitgenössischen Publikatio-nen
des 19. und 20. Jhs. konnte er auf bislang wenig beachtete historische
Quellen hinweisen. Seine eigenen Forschungen auf El Hierro befassten sich
neben der Naturbeobachtung auch mit den Punzierungen der Fundstelle "Los
Signos" (La Restinga); man sehe IC-Nachrichten Nr. 97/2015.
Bedeutende, bislang unpublizierte prähispanische Steinsetzungen, Fels-bildstätten,
Tagorore, Versammlungsplätze der Bimbaches und vermutlich auch
Höhlenheiligtümer entdeckte und publizierte H.-E. STEINER. Letzterer nahm
sich auch der intensiven Untersuchung der Cueva Letime an, die von Doña
Maribel CABRERA ACOSTA im Jahr 1980 entdeckt wurde. Publiziert wurde
diese Höhle mit der bemerkenswerten Inschrift nahe des Höhleneingangs
Libysch-berberische Felsinschrift bei
La Restinga auf El Hierro (Lava-Paneel
"Los Signos" – Photo: H.-J. Ulbrich).
294MMALMOGAREN 50/2019
bereits 1980/81 von R. HERNÁNDEZ und R. SPRINGER und 1983 von R.
BALBÍN BEHRMANN und A. TEJERA GASPAR. Letztere nannten sie allerdings
Cueva del Agua, weil ständig Wasser von der Höhlendecke in drei steinerne
Wasserbehälter tropft. Weitere Details dazu bei Herbert NOWAK (1986):
Kanarische Studien Band II. Anm. 27)
Makaronesien. Viele IC-Mitglieder beschäftigten sich mit Forschungs-arbeiten
in den unterschiedlichsten Themenbereichen außerhalb der Kanari-schen
Inseln, natürlich auch in angrenzenden Bereichen Makaronesiens.
Die Ilhas Selvagens. Der portugiesische Atlantik-Archipel Ilhas Selvagens
liegt ca. 280 km südlich von Madeira und ca. 170 km nördlich der kanarischen
Insel Tenerife. Diese zentralmakaronesische Inselgruppe besteht neben zahl-reichen
Riffen aus drei begehbaren Inseln: der Hauptinsel Selvagem Grande
mit 2,46 km2 und einer Höhe bis zu 153 m sowie den beiden kleineren Inseln
Selvagem Pequena bzw. Pitón Grande mit 0,16 km2 und einer Höhe bis zu 49
m und der Ilheu de Fora mit 0,08 km2 und ca. 10-15 m Höhe. Der Archipel
wurde 1971 als Natur-Reservat ausgewiesen und gehört seit 1992 in die Reihe
schützenswerter Naturparks unter der besonderen Obhut des Europäischen
Rates. Die Ilhas Selvagens werden von der madeirensischen Naturschutz-behörde
"Parque Natural da Madeira" geschützt und betreut; der Zutritt wird
nur für wissenschaftliche Forschungen genehmigt.
Der geologische Aufbau des Selvagens-Archipels. Es waren primär vul-kanische
Aktivitäten, die zur Entstehung der zwischen Madeira und den Ka-naren
auf der Breite von Agadir gelegenen Inselgruppe führten. Zu den vulka-nischen
Aktivitäten gesellen sich neben tektonischen Störungen, miozänen
Ablagerungen, basischen und intermediären Sedimenten auch äolische
Materialverfrachtungen.
Die ersten paläontologischen Informationen stammen aus dem Jahr 1892,
als J. C. BERKELEY COTTER Fossilien von den "Ilhas Selvagens" in seiner
Arbeit "Noticia de alguns fosseis terciarios do Arquipélago da Madeira" be-schrieb.
Eine weitere Arbeit zu diesem Thema konnte dank der Feldarbeit des
madeirensischen Hobby-Naturforschers Adolfo CESAR DE NORONHA der
deutsche Paläontologe Johannes BÖHM 1898 in der Zeitschrift der Deutschen
Geologischen Gesellschaft publizieren. Die frühen paläontologischen Studien
und stratigraphischen Untersuchungen von COTTER und BÖHM wurden
später durch die umfassenden Arbeiten von Francisco GARCIA-TALAVERA
und Lazaro SÀNCHEZ-PÌNTO sowie deren Mitarbeitern (1978, 2001, 2002)
ergänzt.
In den Jahren 1904 bis 1910 sammelte genannter Adolfo CESAR DE
NORONHA, der geistige Vater des Museu de Ciências Naturais in Funchal (Ma-
ALMOGAREN 50/2019MM295
deira) auf Selvagem Grande Gesteinsproben für Curt GAGEL, L. FINCKH und
Ziwko JOKSIMOWITSCH. GAGEL verfasste 1910 eine erste Geologie der
mittelatlantischen Vulkaninseln und publizierte im darauffolgenden Jahr weite-re
Beiträge zur Kenntnis der Insel Selvagem Grande. Ebenfalls bereits 1911
veröffentlichte Finckh eine umfassende petrographische Beschreibung der
"vulcanischen Gesteine der Insel Selvagem Grande" und nahm Bezug auf Phono-lithe,
Nephelinite, feldspatreiche Basalte, Limburgite und basaltische Tuffe.
Über dem Meeresspiegel nehmen sich die Selvagensinseln mit ihrer höch-sten
Erhebung (Pico da Atalaia, 153 m) eher bescheiden aus. Tatsächlich aber
ragt der Archipel aus Meerestiefen von mehr als 3000 m empor und bildet
ebenso wie die übrigen Inselgruppen Makaronesiens (Madeira, Kanaren,
Azoren) einen gewaltigen Gebirgsstock.
Selvagem Grande erhebt sich heute mit Steilabfällen aus dem Meer zu ei-nem
Plateau in etwa 100 m Seehöhe, aus dem die Basalt- und Schlackenkegel
(Limburgitschlacken) des Pico da Atalaia und Pico dos Tornozelos ragen. Der
Sockel der Insel wird primär aus phonolitischen Laven, Nephelinit und Agglo-meraten
aus einer frühen (älteren = prämiozänen) vulkanischen Phase gebil-det,
die mehrfach von basaltischen Fördergängen durchsetzt sind, was bereits
GAGEL vor nunmehr 100 Jahren erkannte. Neben den Gängen von basal-tischen
und limburgitischen Gesteinen finden sich auch solche aus marmori-siertem
Foraminiferen-Kalk, nicht zu verwechseln mit dem darüber abgela-gerten
Kalkarenit.
Über dem Inselsockel liegen infolge Hebung der Insel in etwa 80 bis 100 m
Seehöhe mehrere Meter mächtige, bereits im mittleren Tertiär abgelagerte
Sedimente. Im Speziellen handelt es sich um die anstehenden oben erwähnten
gebankten Kalke, Kalkarenite, dedritäre Kalke und Kalksand. Das Alter die-ser
gehobenen Strände konnte mit Hilfe von Leitfossilien ins Miozän datiert
werden. Derartige Fossilfundstellen liegen am Ostabhang des 136 m hohen
Pico dos Tornozelos.
Die bislang ältesten Gesteine der Insel wurden im südlichen Küstenbereich
und im südöstlichen Grundgebirge festgestellt. Die phonolithischen Laven des
Inselsockels bilden nahezu den gesamten Küstenbereich, lediglich im Nord-westen
sind auf einem knapp 500 m langen Küstenabschnitt südlich der Ponta
do Risco im Anstehenden phonolithische Tuffe zu erkennen. Darüber liegen
unterschiedlich stark verfestigte basaltische Pyroklastika aus einer jüngeren
vulkanischen Phase. In den Gipfelbereichen und an den Abhängen der beiden,
ebenfalls geologisch jüngeren Vulkane Pico da Atalaia (153 m) und Pico dos
Tornozelos (136 m) finden sich basaltische Laven, in weiten Bereichen über-lagert
mit lockeren basaltischen Pyroklastika.
296MMALMOGAREN 50/2019
Hinsichtlich der Entstehung der Inseln unterscheiden die Geowissen-schaftler
heute vier Hauptphasen: die prämiozäne Genese des Inselsockels,
die mittelmiozäne marine Sedimentationsphase, die frühquartäre (pleistozäne)
Phase der basaltischen Eruptionen und letztlich jene Periode, die durch die
Sedimentation quartärer Kalksande und die Ablagerung von Saharasanden
gekennzeichnet ist. Die häufig anzutreffenden subfossilen Landschnecken aus
der Familie der Helicidae (nach G. H. Silva Theba pisana Müller 1774) sind
ein deutliches Indiz für ein feuchteres Klima zu einem früheren Zeitpunkt im
ausgehenden Pleistozän oder frühen Holozän.
Hartwig.-E. STEINER hat an insgesamt vier Expeditionen zu den Selvagens
teilgenommen. Im Juli 2007 erhielt das IC von der Direktion des "Parque
Natural da Madeira" die langersehnte Genehmigung zu einem mehrwöchigen
Forschungsaufenthalt auf den Inseln. Bis zur ersten IC-Expedition, initiiert
durch IC-Mitglied Hans Georg WALTER, blieben die Ilhas Selvagens archä-ologisches
Neuland. 1999 und 2007 konnten H.-E. STEINER und sein IC-Kollege
Jörg W. HANSEN 137 archäologische Relikte und Baustrukturen ent-decken
und dokumentieren.
Hauptziel der zweiten IC-Expedition im Jahre 2007 war die Überprüfung
und Vervollständigung archäologisch relevanter Konstruktionen. Im Zuge der
dafür notwendigen, systematischen Geländeerfassung erfolgte durch Hartwig
E. Steiner eine eher zufällige als systematische Aufsammlung von Gesteins-proben
und Mineralen. Dennoch sind diese Proben wertvolle Zeugnisse der
Insel-Geologie. Darüber hinaus konnten – abgesehen von den aus älteren Ar-beiten
bereits bekannten Mineralen – Dank der Untersuchungen von R.F.
ERTL sowie der REM-Aufnahmen durch wissenschaftliche Mitarbeiter von
"terra mineralia" der Bergakademie TU Freiberg und der röntgendiffraktome-trischen
Analysen von Dr. Vera HAMMER (Naturhistorisches Museum Wien)
und Dr. Gerald GIESTER (Institut für Mineralogie der Universität Wien)
mehrere für Selvagem Grande neue Minerale nachgewiesen werden. Dazu
zählen u.a. Variscit, Fassait, Enstatit, Seladonit, Hauyn, Natrolith und Phillipsit.
Im Zuge weiterer Geländebegehungen wurden von H.-E. STEINER und
IC-Korrespondenzmitglied Dipl.-Ing. Dr. Dietrich PUTZER weitere Mineral-,
Fossilien- und Gesteinsproben aufgesammelt, die von den bereits vorstehend
genannten Experten analysiert und bestimmt wurden.
Geologisch bemerkenswert sind auch die Höhlen von Selvagem Grande,
zum einen Teil einstige Lavaröhren, zum anderen ausgelaugte Kalkgänge. Die
bedeutendsten sind die Furna do Inferno an der Südküste, die Furna do Capitão
Kidd an der Ostküste und die Furna al Punta do Risco sowie die kleine nahe-gelegene
Furna Pequena im Nordwesten der Insel.
ALMOGAREN 50/2019MM297
Calcit-Rasen aus skalenoederförmigen Kristallen im Vulkanit (Selvagem Pequena,
Ilhas Selvagens, Portugal – Photo: Helmut Leitner; aus Ertl & Steiner 2015). Der Ver-fasser
konnte eine erstmalige Gesamtdarstellung des mineralogischen Befundes der
kleinen atlantischen Inselgruppe realisieren.
298MMALMOGAREN 50/2019
Aufwändige Dokumentation. ERTL und STEINER haben in zwei Bänden
die Forschungsergebnisse festgehalten. Im Band I stammt die übersichtliche und
mit ausgezeichnetem Bildmaterial versehene geografische Beschreibung des Ar-chipels
und der Höhlen auf Selvagem Grande (Furna do Inferno, Furna do Capitão
Kidd und Furna do Risco) aus der Feder von STEINER. Nach einem knappen
Überblick über die geowissenschaftliche Erforschungsgeschichte von Selvagem
Grande beschreibt ERTL in seinem Bericht eine kurzgefasste Petrologie der
untersuchten Minerale. Bereichert wird die mineralogische Abhandlung durch
exzellente Fotos von Helmut LEITNER. Eine interessante Ergänzung dazu stellt
die Beschreibung von Stätten mineralogischer Sonderheiten durch STEINER dar:
die Öfen zur Soda-Gewinnung aus Barilla, das Areal rätselhafter, weißer Stein-hügel
und der Kalk-Abbau unter dem Pico do Inferno.
Im Kapitel Fauna und Flora berichtet STEINER von der Brutkolonie der
Gelbschnabel-Sturmtaucher, von den endemischen Eidechsen und Geckos und
der faszinierenden Flora auf kargen Böden. Der "Schneckenpapst" Dr. Wolf-gang
RÄHLE schenkt in seiner Arbeit besondere Beachtung der Landschnecke
Theba macandrewiana.
Der Band II aus dem Jahr 2015 enthält eine Bestandserfassung der neu-entdeckten
Minerale von Selvagem Grande und ist nicht nur eine wertvolle
Ergänzung zum 2012 erschienenen ersten Band, sondern enthält auch viele
weitere wertvolle naturwissenschaftliche Erkenntnisse über dieses einsame
Eiland des Atlantik-Archipels. Bemerkenswert sind die von ERTL verfasste
Übersicht über sämtliche bis dato auf der Hauptinsel entdeckten gesteins-bildenden
Minerale sowie die Auflistung und Beschreibung der bislang be-kannt
gewordenen Xenokristalle und multimineralen Xenolithe in den
alkalibasaltischen Trägergesteinen von Selvagem Grande. Erfreulich ist in den
von STEINER aufgesammelten Proben der Nachweis mehrerer weiterer
bislang nicht erkannter Minerale: Die Kristallzeichnungen stammen von
ERTL. Schade ist, dass sich die lakonischen Angaben über die Paragenesen in
Mineralnamen erschöpfen und nicht detailliert beschrieben wurden, was ver-mutlich
darin zu erklären ist, dass in erstarrten Vulkaniten infolge kurzer
Transportwege und schnellerer Abkühlung als in hydrothermalen Gang-formationen
– wie alpinen Zerrklüften – die zonale Anordnung verschiedener
Mineralparagenesen wesentlich weniger ausgeprägt ist.
Wichtig für die geowissenschaftliche Erforschungsgeschichte sind die pu-blizierten
Angaben über die Datierung der Basalte. Hier könnte die weitere
Forschung ansetzen, zumal im Inselsockel fraglos noch ältere, aus dem frü-hen
Tertiär und dem ausgehenden Mesozoikum stammende Vulkanite und
Plutonite anzutreffen sein müssen. Für die Spurenelement-Geochemie mag-
ALMOGAREN 50/2019MM299
matischer Prozesse tut sich auf Selvagem Grande ein weites Betätigungsfeld
für die moderne Forschung auf. Spurenelemente vermitteln wichtige Anhalts-punkte,
bei denen Kristall-Schmelz-Gleichgewichte eine wichtige Rolle spie-len,
wie partielles Schmelzen, fraktionierte Kristallisation und Assimilation
von Nebengestein.
Besonders wertvoll machen den Selvagens-Band II die konkreten Nachwei-se
bestimmter Amphisteginen, Robuliden- und Textulariden-Spezies, welche
die Datierung der Foraminiferenkalke ermöglichen. Wünschenswert wäre eine
Fortsetzung und Intensivierung der paläontologischen Untersuchungen im Be-reich
der Miozänschichten, zumal neben Neritiden und Venerupiden durchaus
der Nachweis weiterer Makrofossilien (speziell Gastropoden und Bivalven)
zu erwarten ist.
Wirbeltierreste aus den Miozänsedimenten von Selvagem Grande sind selten und
erst seit wenigen Jahren bekannt. Die Bearbeitung des Steinerschen Fundmaterials
und die Publikation der Vogelknochen und Eischalen durch Rainer HUTTERER
erlauben einen bemerkenswerten Einblick in die miozäne Vogelwelt.
Aufschlussreich ist auch die von STEINER verfasste Arbeit über die in die
Furna do Capitão Kidd eingeschwemmten Mollusken aus den jungpleistozä-nen
Sedimenten. In weiteren Beiträgen widmet sich Steiner den von ihm ent-
Beinahe horizontal liegende Basaltsäulen an der Südküste von Selvagem Grande
zwischen dem Pico do Inferno und der Punta de Leste. Foto: H.-E. Steiner
300MMALMOGAREN 50/2019
deckten Höhlen, Blüten-Wundern, mehreren heimischen und durchziehenden
Vögeln sowie einer Langzeit-Studie von Francis ZINO & Manuel BISCOITO
über das Brutverhalten von Seevögeln. Darüber hinaus gibt STEINER einen
Einblick in die Artenvielfalt des Litorals der Enseada da Fonte das Galinhas.
In zwei weiteren Arbeiten berichten STEINER und ERTL von Selvagem
Pequena und den dort primär von dem leider mittlerweile verstorbenen Na-turwissenschaftler
PUTZER aufgesammelten Gesteins-, Mineral- und
Fossilienfunden. Das gesamte Fundmaterial wurde mittlerweile dem Muse-um
in Funchal (Madeira) überantwortet.
Ein umfangreiches Literaturverzeichnis von H.-J. ULBRICH erleichtert seit
2014 das Aufsuchen von Detailinformationen über die Selvagens; das für die
Naturgeschichte und Historie Makaronesiens wichtige und aufschlussreiche Werk
ist eine IC-Sonderpublikation, die zum Teil auch als CD verfügbar gemacht wur-de.
Die geschichtliche Entwicklung der Selvagens – vom späten Neolithikum über
Ptolemaios und Heinrich den Seefahrer bis zu den ersten europäischen Naturfor-schern
– kann ebenfalls H.-J. Ulbrich (2000) entnommen werden. Verwirrung
gab es im 18.-19. Jh. über den Namen der Selvagens-Inseln, der in der geografi-schen
Literatur falsch zu den Sebaldinen gerechnet wurde und in manchen Nach-richten
wurde sogar eine Bewaldung vorgegaukelt (Ulbrich 2013). Anm. 28)
Felsbildforschung international. Zur Methodik direkter Felskunstdatie-rung
und der problematischen Datierung prähistorischer Felsbilder lieferten
die langjährigen IC-Miglieder R.G. BEDNARIK, I. DIETHELM und U. TOP-PER
interessante Forschungsbeiträge. Anm. 29)
Nordafrika im Fokus. Viele IC-Mitglieder beschäftigten sich verständ-licherweise
mit der Felsbildforschung und Felskunstdatierung, sowohl auf den
Kanarischen Inseln als auch in den nordwestafrikanischen Kulturräumen
(Marokko, Algerien, Tunesien, Libyen, Westsahara und angrenzenden Gebie-ten).
Dabei ist festzuhalten, dass sich in den letzten zehn Jahren die For-schungsschwerpunkte
zunehmend auf Nordwestafrika und den Mittelmeer-raum
verlagert haben.
Algerische Felsbilder aus der Nordregion von l'Immidir dokumentierten Y.
GAUTHIER, B. VENEUR, N. DESAPHY und P. SEURIEL. Die Erforschung
bislang unbekannter Felsbilder und Grabbauten in der Algerischen Sahara (in
der Schlucht von Oued Djaret und in Arak) war auch das Anliegen von G.
ENGLJÄHRINGER und R. KRAML.
IC-Mitglied J.W. HANSEN verdanken wir u.a. wichtige Mitteilungen über
neolithische Großsteinbauten auf der Hochfläche des Imeskour (Tassili des
Hoggar) und eine Fundstelle von subrezenten Ritzereien im algero-malischen
Grenzgebiet. Mit dem Prachtband "Tassili – Felsbildkunst in den westlichen
ALMOGAREN 50/2019MM301
und südlichen algerischen Tassilis" Paris (2009) gelang J. W. HANSEN eine
hervorragende und umfangreiche Publikation, die in keiner Felskunstbib-liothek
fehlen sollte.
Wichtige Beiträge zur weiteren Erforschung der Felsbilder Südmarokkos
und der Westsahara lieferten B. BAIER, E. GOZALBES CRAVIOTO und H.
GOZALBES GARCIA. Die beiden Letztgenannten haben sich zwischen 2012
und 2018 den megalithischen Spuren in Nordmarokko zugewandt. Das Monu-ment
von Mezora und die nahegelegenen megalithischen Strukturen erleiden
zur Zeit eine zunehmende Verschlechterung ihres Erhaltungszustandes. Dies
machte es dringlich, noch möglichst viele Informationen vor dem Verfall der
Anlage zu sammeln. In ihrer Publikation im ALMOGAREN XLIII/2012 ana-lysierten
die Autoren die kreisförmig angeordneten Monolithen und informier-ten
zugleich über eine Aktualisierung der Kenntnisse über die sekundären
Monolithgruppen der Zone.
In ALMOGAREN 46-47/2015-2016 präsentierten E. GOZALBES CRAVIO-TO
und H. GOZALBES GARCIA eine Studie zu Detailfragen im Zusammen-hang
mit dem Megalith-Kreis von Mezora. Konkret wurden bislang nicht lo-kalisierte
Felsgravuren beschrieben. Identifiziert wurde darüber hinaus der
Bilingualer Grabstein aus rö-mischer
Zeit mit lateinischer
und libysch-berberischer In-schrift.
Die Buchstaben D M
S in der obersten Zeile sind
ein eindeutiger Hinweis, dass
es sich um einen Grabstein
handelt: D(IS) M(ANIBVS)
S(ACRUM) = Den Totengöt-tern
geweiht! VIXIT ANNOS
XXXXV bedeutet, dass der
Bestattete 45 Jahre alt wurde.
Aufbewahrung: Museum Te-touan.
(Photo: Archiv Ertl)
302MMALMOGAREN 50/2019
bereits von A. CAPELL-BROOKE 1829 beobachtete und in dessen Londoner
Publikation 1831 erwähnte Nebeneingang in die monumentale Anlage. Unter-sucht
wurden auch die Näpfchen in bestimmten Monolithen des Kreises. Ein
dritter Beitrag der beiden Forscher im ALMOGAREN 48-49/2017-2018 prä-sentiert
eine neue archäologische Stätte im Nordwesten Marokkos. Es handelt
sich um ein megalithisches Zentrum mit einem kultischen Areal, das aller
Wahrscheinlichkeit nach aus der Zeit vor der Besetzung des Landes durch die
Römer stammt.
HUEBNER, M. & HUEBNER, D. berichteten in den ICN 2009 und im
ALMOGAREN XLII/2011 von der Entdeckung einer ausgedehnten prähisto-rischen
Siedlung im Südwesten Marokkos.
Bauwerke im Nordsudan und einen neuen Felsbildfund im Wadi Hamra
(Gilf Kebir, Ägypten) dokumentierte F. BERGER, der auch die astronomischen
Ausrichtungen von Megalithen in Südägypten beobachtete und darüber hin-aus
Kommentare zur Klassifizierung und Chronologie von Felskunst in der
Sahara lieferte.
IC-Mitglied M. MILBURN gilt seit mehr als einem halben Jahrhundert als
der Spezialist für prähistorische Felsbilder und Steinbauten in der Westsah-ara.
Die meisten seiner Publikationen der Siebzigerjahre erschienen in ALMO-GAREN.
In Zusammenarbeit mit H. NOWAK verfasste er eine Studie über
Libysche and Sahara-Stein-Strukturen. Seit einigen Jahren setzen M. MIL-BURN
und A. SÁENZ DE BURUAGA ihre Forschungen – z.T. gemeinsam –
in der Westsahara fort, wie deren in sämtlichen seit 2010 erschienenen ALMO-GAREN-
Bänden veröffentlichten fundamentalen Arbeiten beweisen.
Auch W. PICHLER betrieb intensive Felsbildforschung in Marokko – ab
2000 zunächst allein in Foum Chenna/Oued Draa (frühe nordsaharische
Berberkultur) und in der Region of Igherm im Anti-Atlas, ab 2002 gemeinsam
mit A. RODRIGUE im Tamanart-Tal, in Hadjart (Taouz) und im Raum
Iourarhane. A. RODRIGUE setzte ab 2010 – zum Teil mit Kollegen – seine
Forschungen in Marokko fort, u.a. in Tighremt n'Ouazdidene, Imaoun und
Tibasksoutine (Zagora).
Im Raum Marokko-Westsahara forschten auch A. SIMONEAU, S. SEA-RIGHT-
MARTINET, U. TOPPER und F. TROST. E.R. SCHERZ widmete sich
den Felsbildern Südwest-Afrikas, H.-M. SOMMER untersuchte und dokumen-tierte
die Spuren der frühen Felsbildkunst an der kenianischen Küste (Ostafrika).
H.-J. Ulbrich (2017) informierte über konzentrische Steinkreise in Algerien; auf-fallend
ist ein Kreis mit einem zentralen "U-Shaped-Monument". Anm. 30)
Auf der Spur der Megalithkulturen. In Europa und Westafrika waren
viele IC-Forscher unterwegs. Schon D.J. WÖLFEL und A. CLOSS aus Öster-
ALMOGAREN 50/2019MM303
Megalithische Strukturen in der Provinz Évora, Portugal (Photo: H.-J. Ulbrich).
Man sehe IC-Nachrichten 96 / 2014.
reich untersuchten seit den frühen Sechzigerjahren des 20. Jahrhunderts Fra-gen
und Gesichtspunkte zum möglichen Megalithikum der kanarischen
Steindenkmäler. Herbert NOWAK untersuchte die Fortaleza de Chipude – ein
Bergheiligtum der Altgomerer und entwickelte neue Gesichtspunkte zur Be-arbeitung
des kanarischen Megalithikums, S. JIMÉNEZ SÁNCHEZ suchte
und fand Belege für einen megalithischen Kult der alten Canarios. Führend in
der Erforschung und Dokumentation der megalithischen Großsteinbauten
Westafrikas sind M. MILBURN, E. GOZALBES CRAVIOTO und H. GO-ZALBES
GARCIA.
Zwei vielbeachtete populärwissenschaftliche und reich bebilderte Arbeiten
über die Megalithkulturen in der Provinz Évora (Portugal) und im nördlichen
Katalonien (Spanien) widmete H.-J. ULBRICH (2014, 2015) bewusst einem
breiteren Publikum, das ohne eine archäologische Vorbildung an dieses The-ma
herangeführt werden sollte. Anm. 31)
Das Volk der Twareg und die alten Ägypter. F. TROST ist nicht nur ein
erfolgreicher Felsbildforscher, der an mehreren Saharatouren teilgenommen
hat, sondern auch ein Historiker (Zeitalter der Seekriege im Mittelmeerraum)
und ein erfolgreicher Volkskundler, der sich in Mali der Tradition der Män-nerbünde
und der Twareg im Spiegel historischer Berichterstattung, ihrer Sit-ten,
Gebräuche und traditionellen Poesie angenommen hat. F. TROST beschäf-tigte
sich darüber hinaus in seiner Arbeit "Das Feindbild der alten Ägypter"
304MMALMOGAREN 50/2019
mit dem problematischen Verhältnis der Niltalbewohner zum Rest der damals
bekannten Welt zwischen dem Alten Reich (Angst vor den Fremden) über die
Amarnazeit ("Aufwertung" der Ausländer durch den monotheistischen Aton-
Kult unter Echnaton) bis zur Annexion durch Alexander den Großen (und dem
damit verbundenen Beginn der Ptolemäerherrschaft). Anm. 32)
Mittelmeerkulturen, Ägypten und Römisches Imperium. Im Jahr 2005
wurden auf Wunsch einiger IC-Mitglieder mit einstimmigem Beschluss der
Generalversammlung die Statuten des INSTITUTUM CANARIUM dahinge-hend
abgeändert, dass die erweiterte Aufgabenstellung nun GESELLSCHAFT
ZUR INTERDISZIPLINÄREN ERFORSCHUNG DER KANARISCHEN IN-SELN
UND DER MITTELMEERKULTUREN lautete. Grund dafür war, dass
in weiten Bereichen die Geschichte der Kanarischen Inseln mit den frühen
Mittelmeerkulturen verflochten ist. Kulturelle Parallelen zwischen den Ka-naren
und dem frühen Ägypten erkannte bereits WÖLFEL: "Die kulturellen
Parallelen und die Keramik zeigen die Randkultur der Kanarischen Inseln in
einem unverkennbaren Zusammenhang mit dem ältesten Mittelmeer, mit dem
vordynastischen und frühdynastischen Ägypten, dem vorminoischen und früh-minoischen
Kreta."
Triumphbogen in Volubilis (Römerstadt in Mauretania Tingitana, Marokko): Die ein-drucksvolle
Steinkonstruktion gehört zu den imposantesten Bauten der Stadt. Foto:
Rudolf Franz Ertl, Bildbearbeitung: Helmut Leitner
ALMOGAREN 50/2019MM305
So war es u.a. H.-J. Ulbrich (2016-2018) möglich, Gebiete wie La Mancha
(Spanien), Algerien und den Nahen Osten (Jordanien) in größeren und kleine-ren
Artikeln aufzugreifen. Und F. BERGER widmete sich der Erforschung
der prä- und frühdynastischen Perioden ägyptischer Geschichte und doku-mentierte
bemerkenswerte Bauwerke im Nordsudan. E. DONDELINGER ge-wann
neue Erkenntnisse über den Schiffsbau der Ägypter.
R.F. ERTL beschäftigte sich intensiv mit der römischen Provinzialkultur,
dem Bergbau in den Provinzen des römischen Imperiums. Er nahm an mehre-ren
Ausgrabungeskampagnen teil, veröffentliche mehrere Bücher und einige
Hundert Arbeiten zur Kulturgeschichte der römischen Kaiserzeit und spezia-lisierte
sich auf die Entwicklung der griechischen Glanztonkeramik bis zur
terra sigillata sowie auf orientalische Religionen im Römischen Reich. Anm. 33)
Die Osterinsel / Rapa Nui (Chile). Im Zuge einiger Besuche auf der Oster-insel
gelangen H.-E. STEINER mehrere aufsehenerregende Entdeckungen,
die er in den Printmedien des IC veröffentlichte. STEINER dokumentierte in
Worten, Zeichnungen, Plänen und Fotos die Jungfrauen-Höhle "Ana O Keke"
auf Poike, eine Ritual-Höhle für Jünglinge ("Ana More Mata Puku"), eine Kult-
Höhle am Kratersee "Rano Aroi" sowie "Ana Mata", eine Höhle mit Make
Make-Petroglyphen beim Nordkap der Insel. Darüber hinaus publizierte
STEINER neuentdeckte Zeichen des Vogelmann-Kultes in den Höhlen auf
Motu Nui (Rapa Nui). Anm. 34)
Neuseeland im Blickpunkt. G. SCHIFKO & H.-J. ULBRICH beschrieben
die Ausstrahlung eines neuseeländischen Felsbildes bis nach Europa. Anm. 35)
Digitale Unterstützung. Last but not least möchten wir daraufhinweisen,
dass Dr. Armin DÜNKELOH, langjähriges IC-Vorstandsmitglied und Hydro-geologe,
maßgeblich an dem Erfolg des IC beteiligt ist. Sein Anliegen ist vor
allem die Modernisierung des IC hinsichtlich der Herausforderungen des di-gitalen
Zeitalters sowie der Erhalt und die Zugriffsmöglichkeit auf 50 Jahre
Kanarenforschung im Rahmen des Institutum Canarium.
Anm. 1) zu Dominik Josef Wölfel und zur Gründung des IC
BIEDERMANN, H. (1981): Wölfels Auffassung von der Vor- und Frühgeschichte des
Eurafrikanischen Großraumes. ICN Nr. 39/1981, pp. 7-8.
CLOSS, A. (1980): Hallein auf dem Wege zum Mitteleuropäischen Zentrum der Altkanarier-forschung.
In: Almogaren IX-X/1978-79, pp. 1-15.
CLOSS, A. (1983): Die wissenschaftliche Weitergeltung D. J. Wölfels. ICN Nr. 46/1983, pp.
3-4. Hallein.
DÍAZ ALAYÓN, C. (1990): Dominik Josef Wölfel und seine kanarischen Studien. In: Almo-garen
XX/2/1989, pp. 7-32. - (2006): Dominik Josef Wölfel, filólogo e historiador. In:
Almogaren XXXVII/2006, pp. 143-161.
ERTL, R. F. (2009): 40 Jahre Institutum Canarium. In: Almogaren XL/2009, pag. 41 ff.
ORTNER, W. (1994): 25 Jahre Institutum Canarium. In: Almogaren XXIV-XXV/1993-94, 9-15.
306MMALMOGAREN 50/2019
PEIFFER, KH. (1999): 30 Jahre Institutum Canarium - eine geschichtsphilosophische Be-trachtung.
In: Almogaren XXX/1999, pp. 7-12.
RIEGER, A. (2002): Dominik Josef Wölfel (1888-1963). Dissertation Universität Wien,
ROHRBACHER, P. (2010): Dominik Josef Wölfel, Sprachwissenschaftler, Afrikanist, Völ-kerkundler.
Inst. f. Afrikanistik, Wien. (http://www.afrikanistik.at/pdf/personen/
woelfel_dominik_josef.pdf). Enthält die Wölfel-Bibliographie von IC-Mitglied Hans-
Joachim Ulbrich.
STUMFOHL, H. (1989): Die wissenschaftliche Position Dominik Josef Wölfels im Jahre
1988. In: Almogaren XVIII - XIX/1987-88, pp. 113-155.
STUMFOHL, H. (1990): Aufgabe und wissenschaftliche Position des IC. In: Almogaren
XX/1/1989, pp. 7-19.
Anm. 2) zu Amerikanistik und Mexikanistik
ALCINA FRANCH, J. (1971): Bericht über das erste internationale Symposium über mög-liche
vorkolumbische transatlantische Beziehungen. In: Almogaren II, pp. 97-101.
ALCINA FRANCH, J. (1971): Beziehungen zwischen den Kanarischen Inseln und Amerika
in prähistorischer Zeit. In: Almogaren II, pp. 103-135.
BARGATZKY, Th. (1976): Die "Fischerboothypothese" in der Erforschung mutmaßlichen
Kulturbeziehungen zwischen der Alten und der Neuen Welt in vorkolumbischer Zeit."
In: Almogaren V-VI/1974-75. pp. 247-258.
BIEDERMANN, H. (1983): Grundsätzliche Bemerkungen zum Diffusionismus-Isolationis-mus-
Problem in der Kulturgeschichte des alten Amerika. In: Almogaren XI-XII/1980-
81, pp. 28-36. Hallein.
CLOSS, A. (1973b): Ägypter am Golf von Mexiko zur Zeit der Seevölker? ICN Nr. 11/1973,
pp. 5-6.
GAY, C. (1971): Paleolithic and Megalithic traits in the Olmec Tradition of Mexico. In:
Almogaren II, pp. 67-81.
HARTUNG, H. (1974): Archaeo-Astronomie im präkolumbischen Amerika. ICN Nr. 14/
1974, pag. 7.
HARTUNG, H. (1976): Native Astronomy in Ancient America. ICN Nr. 21/1976, pag. 8.
HARTUNG, H. (1977): Landschaftliche Integrierungs-Aspekte der olmekischen Felsreliefs
von Chalcacingo, Mexico. In: Almogaren VII/1976, pp. 223-229.
HARTUNG, H. (1977): Cahokia - eine alte "Metropolis" am Mississippi? ICN Nr. 25/1977,
pag. 10.
LAMBERT, A. F. (2013/14): Megaliths and the Early Mezcala Urban Tradition of Mexico.
Almogaren 44-45, pp. 135-146. Institutum Canarium, Wien.
MAYER, K. H. (1977): Mayaforschung - ein weiterer Maya-Codex? ICN Nr. 25/1977, pp. 9-
10.
SCHOBINGER, J. (1991): Archäologische Aktivitäten im äußersten Süden Amerikas
(Argentinien, Chile, Brasilien). Stand 1989. ICN Nr. 67/1991, pp. 3-5.
WEBER, G. (1980): Ein Vergleich zwischen mexikanischen Mythen und solchen der alten
Welt. In: Almogaren IX-X/1978-79, pp. 305-312.
WIERCINSKI, A. (1976): Megalithic yard in Teotihuacán. In: Almogaren V-VI/1974-75. pp.
271-276.
Anm. 3) zum publizistischen Wirken des Institutum Canarium
ERTL, R. F. (2009): Literatur-. Autoren- & Stichwortverzeichnis 1969-2009. Almogaren-Index.
BIEDERMANN, H. (1970): Archäologische Forschungsziele auf den Kanarischen Inseln.
ICN Nr. 1/1970, pp. 4-5.
BIEDERMANN, H. (1973): Zum Thema "interdisziplinäre Forschung". ICN Nr. 12-13/1973,
ALMOGAREN 50/2019MM307
pp. 9-10. Hallein.
CLOSS, A. (1970): Der Anteil Österreichs an der Erforschung der kanarischen Altertümer.
In: Almogaren I, pp. 17-38.
CLOSS, A. (1980): Hallein auf dem Wege zum Mitteleuropäischen Zentrum der Altkanarier-forschung.
In: Almogaren IX-X/1978-79, pp. 1-15. Hallein.
ERTL, R. F. (2009): 40 Jahre Institutum Canarium. In: Almogaren XL/2009, pag. 1 ff.
PICHLER, H. (1998): IC neu: Neuorientierung oder alter Wein in neuen Schläuchen? Die
Forderung nach einer Reflexion und Neuorientierung der Forschungspraxis des IC er-tönt.
Und wird überhört. ICN Nr. 81/1998, pp. 18-23. Vöcklabruck.
SARMIENTO PÉREZ, M. (2003): Referencias a las Islas Canarias en la bibliografia de los
viajeros alemanes de los siglos XV y XVI. In: Almogaren XXXIV/2003, pp. 235-247.
SARMIENTO PÉREZ, M. (2004): La obra de Julius Freiherr von Minutoli: Primer estudio
socioeconomico en lengua alemana sobre Canarias. In: Almogaren XXXV/2004, pp.
211-252.
SARMIENTO PÉREZ, M. (2005): Referencias al turismo aleman de salud en la bibliografia
alemana sobre Canarias en el siglo XIX. In: Almogaren XXXVI/2005, pp. 259-284.
SARMIENTO PÉREZ, M. (2009): El Institutum Canarium. In: Almogaren XL/2009, Wien.
SCHARF, J. H. (1980): Cromagnide der Kanaren - Träger der Megalithkultur? In: Almo-garen
IX-X/1978-79, pp. 17-34.
SOMMER, H.-M. (2002): Amphorenfunde auf Lanzarote: Hilfsmittel zur Erforschung der
Inselgeschichte. In: Almogaren XXXII-XXXIII/2001-02, pp. 217-234.
TEJERA GASPAR, A. (1989): Neue Ergebnisse der Altkanarier-Forschung - 1980 - 1985.
In: Almogaren XVIII - XIX/1987-88, pp. 77-112.
TEJERA GASPAR, A. (1993): La investigacion arqueologica en las Islas Canarias 1992. In:
Almogaren XXIII/1992, pp. 77-84. Hallein.
ULBRICH, H.-J. (1993): Quellen zur Altkanarierforschung: die Pesquisa de Cabitos. In:
Almogaren XXIII/1992, pp. 85-107.
ULBRICH, H.-J. (1994): Das publizistische Wirken des Institutum Canarium (Hallein) 1969-
1994. Eine Bibliografie. In: Almogaren XXIV-XXV/1993-94, pp. 441-462. Hallein.
Anm. 4) zur geowissenschaftlichen Erforschung der Kanaren
ERTL, R. F. (1996): Seltsame "Concheros" auf Lanzarote. Beschreibung der Makrofossilien
aus den pleistozänen und/oder neogenen Sedimenten Lanzarotes, im speziellen von der
Playa Matagorda nächst Puerto del Carmen - Kanarische Inseln. Manuskript des gleich-namigen
Vortrages, gehalten im Rahmen der I.C.- Tagung Golling 1996.
ERTL, R. F. (1997): Mineralogische Raritäten der Kanarischen Inseln. Manuskript des
gleichnamigen Vortrages, gehalten im Rahmen der I.C.- Tagung Golling 1997.
ERTL, R. F. (1998): Zur Geologie der Insel Gran Canaria. Manuskript des gleichnamigen
Vortrages, gehalten im Rahmen der IC-Tagung Golling 1998.
ERTL, R. F. (1998): Zur Geologie und Mineralogie des Pico de Teide. Manuskript des gleich-namigen
Vortrages, gehalten im Rahmen der IC- Tagung Golling 1998.
ERTL, R. F. (1999): Übersicht über die Mineralien der Kanarischen Inseln. Publikation des
gleichnamigen Vortrages, gehalten im Rahmen der I.C.- Tagung Golling 1999.
ERTL, R. F. (2000): Ajuy, Fuerteventura: Epidotfunde. IC-Nachrichten Nr. 83.
ERTL, R. F. (2000): Fuerteventura: Mineralfunde am Jandia-Strand. IC-Nachrichten Nr. 83.
ERTL, R. F. (2000): Gomera: Zwei geologische Bauphasen. IC-Nachrichten Nr. 83.
ERTL, R. F. (2000): Gran Canaria: Leopold von Buch und die Geschichte der geologischen
Erforschung der Insel. IC-Nachrichten Nr. 83.
ERTL, R. F. (2000): Amethyst-Erstfund an der Playa de los Amadores/Gran Canaria. IC-Nachrichten
Nr. 83.
308MMALMOGAREN 50/2019
ERTL, R. F. (2000): Ratiten- und Landschildkröteneier von Lanzarote im neuen naturhisto-rischen
Museum von Santa Cruz de Tenerife ausgestellt. ICN Nr. 83/2000, pp. 27-29.
ERTL, R. F. (2000): Gobbinsit - ein neues Mineral für die Kanarischen Inseln - nun auch in
Teneriffa entdeckt. IC-Nachrichten Nr. 83.
ERTL, R. F. (2000): Die Zeolithe der Kanarischen Inseln. Kristallchemie, Kristallphysik,
Typologie und Lagerstättenkunde. Publikation des gleichnamigen Vortrages, gehalten
im Rahmen der IC-Tagung in Golling 2000. Wien/Golling.
ERTL, R. F. (2001): Fuerteventura: Mineralogische Kostbarkeiten rund um die Montaña
Tindaya. IC-Nachrichten Nr. 84.
ERTL, R. F. (2001): Sternquarze südlich Agaete/Gran Canaria entdeckt. IC-Nachrichten Nr. 84.
ERTL, R. F. (2001): La Gomera - ein Paradies für Zeolith-Sammler. IC-Nachrichten Nr. 84.
ERTL, R. F. (2001): Hauyn-Kristalle in der Tenteniguada-Formation Gran Canarias. IC-Nachrichten
Nr. 84.
ERTL, R. F. (2001): Neue Mineralfunde auf den Inseln Tenerife, La Gomera und El Hierro.
Vortrag im Rahmen der IC-Tagung 2001 und vervielfältigtes Konzept.
ERTL, R. F. (2002): Fossilien aus dem Pleistozän auf Lanzarote (Kanarische Inseln). ICN
Nr. 85/2002, pp. 37-41.
ERTL, R. F. (2008): Zur Erdgeschichte der Insel La Graciosa - hier irrte Humboldt. ICN Nr.
90/2008, pp. 39-42.
ERTL, R. F. (2009): 40 Jahre Institutum Canarium. In: Almogaren XL/2009, pag. 1 ff.
ERTL, R. F. (2009): La Graciosa – seltsame Strandkugeln, ein Umweltproblem. ICN Nr. 91,
2009; p. 26.
ERTL, R. F. (2009): La Graciosa – Entdeckungsgeschichte. ICN Nr. 91, 2009; pp. 27-28.
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Anm. 5)6) [z.T. ergänzend zu anderen Themen] Flora und Fauna der Kanarischen In-seln
und angrenzender Gebiete
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Anm. 7) zur marinen Fauna der Kanarischen Inseln
ERTL, R. F. (1996): Seltsame "Concheros" auf Lanzarote. Beschreibung der Makrofossilien
aus den pleistozänen und/oder neogenen Sedimenten Lanzarotes, im speziellen von der
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Vortrages, gehalten im Rahmen der I.C.- Tagung Golling 1996.
ERTL, R. F. (2000): Ratiten- und Landschildkröteneier von Lanzarote im neuen naturhisto-rischen
Museum von Santa Cruz de Tenerife ausgestellt. ICN Nr. 83/2000, pp. 27-29.
ERTL, R. F. (2002): Fossilien aus dem Pleistozän auf Lanzarote (Kanarische Inseln). ICN
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ERTL, R. F. (2011): Großes fossiles Kegelschneckengehäuse (Conus prometheus) in den
Sedimenten von La Graciosa gesichtet. ICN Nr. 93, 2011; pp. 54-57. Wien
Anm. 8) zur Besiedlungsgeschichte der Kanaren
BIEDERMANN, H. (1988b): Die Herkunft der Altkanarier. In: Almogaren XV-XVI/1984-
85, pp. 107-126. Hallein.
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In: Almogaren XXIII/1992, pp. 13-40.
WÖLFEL, D. J. (1994): Die Kanarischen Inseln, die westafrikanischen Hochkulturen und
das alte Mittelmeer. In: Almogaren XXIV-XXV/1993-94, pp. 17-43.
ZIMMERMANN, E. (1997): Nr. 83/2000, pag. 27. Wien.
Anm. 9) zum Thema "glückliche Inseln"
KRÜSS, J. (1977): Die "glücklichen Inseln" bei lateinischen Dichtern. In: Almogaren VII/
310MMALMOGAREN 50/2019
1976, pp. 11-14. Hallein.
STUMFOHL, H. (1988b): Name und Lokalisierung der Kanarischen Inseln im Altertum
und das Problem der "Canarii". Zu José Juan Jiménez González "Die Canarios. Ein
Berberstamm im Hohen Atlas." In: Almogaren XV-XVI/1984-85, pag. 149 ff. Hallein.
Anm. 10) zur Herkunft der Altkanarier
BIEDERMANN, H. (1988b): Die Herkunft der Altkanarier. In: Almogaren XV-XVI/1984-
85, pp. 107-126. Hallein und alle unter Anmerkung 8) bereits zitierten Arbeiten sowie
CARIDAD ARIAS, J. (2003): Elemente der altmittelmeerischen Symbolik in kanarischen
Felsbildern. In: Almogaren XXXIV/2003, pp. 113-136. Wien.
PICHLER, W. (1993): Die Ureinwohner-Siedlungen der Halbinsel Jandia (Fuerteventura)
In: Almogaren XXIII/1992, pp. 279-311. Hallein. Diese Arbeit ist das Ergebnis von
Feldforschungsaufenthalten des Autors auf Fuerteventura in den Jahren 1992 und 1993,
die vom österreichischen "Fonds zur Förderung der wissenschaftlichen Forschung
(FWF)" finanziert wurden.
Anm. 11) zu den "Hunde-Inseln".
BIEDERMANN, H. (1973a): Die "Hunde-Inseln" im Westmeer. In: Almogaren III/1972, pp.
99-108. Hallein.
Anm. 12) zu den kanarischen Pyramiden
ERTL, R. F. (2009): 40 Jahre Institutum Canarium. In: Almogaren XL/2009, pag. 134-143.
HÄHNEL, W. B. (1996): Die Pyramiden von Tenerife. In: Almogaren XXVII/1996, pp. 359-
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und deren Erbauern auf der Spur, Selbstverlag. St. Cruz.
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Tenerife, Kanarische Inseln. In: Almogaren V-VI/1974-75. pp. 23-33. Hallein.
PEIFFER, KH. (1999): Pyramidenforschung mit Schwerpunkt Kanaren. ICN Nr. 82/1999,
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PICHLER, W. (1997): Der Streit um das Alter der kanarischen "Pyramiden". Eine Chrono-logie
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Anm. 13) zum Thema Altkanarische Kultur
BIEDERMANN, H. (1970): Archäologische Forschungsziele auf den Kanarischen Inseln.
ICN Nr. 1/1970, pp. 4-5. Hallein.
BIEDERMANN, H. (1970): Bemerkungen zum Problem der "Westkultur" von D. J. Wölfel.
ICN Nr. 3/1970, pp. 3-5. Hallein.
BIEDERMANN, H. (1971): Zur Typologie der altkanarischen Kultur. In: Almogaren II, pp.
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Jahrhunderte. Geographisch-historische Betrachtungen. In: Almogaren XX/2/1989, pp.
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