Les spirales doubles de Zug (Sahara Occidental): un symbole taurin?

              ALMOGAREN 51/2020MM151
ICDIGITAL Separatum 51/6
ALMOGAREN
51/2020
IC INSTITUTUM CANARIUM
152MMALMOGAREN 51/2020
ICDIGITAL
Eine PDF-Serie des Institutum Canarium
herausgegeben von
Hans-Joachim Ulbrich
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Abbildung Titelseite:
Tabona, Basalt-Werkzeug der Guanchen, der Ureinwohner von Tenerife,
Kanarische Inseln (Photo: Francisco Javier Velázquez)
* Institutum Canarium 1969-2020 für alle seine Logos, Services und Internetinhalte
ALMOGAREN 51/2020MM153
Inhaltsverzeichnis:
Almogaren Nr. 51 / 2020
Gustavo Sánchez Romero, Santiago López Arencibia & Abel Bello
Una pirámide/calendario solar Guanche en el norte de Tenerife:
referencias históricas, características, origen y función ....................................... 5
Andoni Sáenz de Buruaga & Agustín Ezcurra
Una estimación de cronología absoluta para una pintura rupestre
del abrigo de Legteitira-6 (Agüenit, Sahara Occidental) .................................... 57
Hans-Joachim Ulbrich
A short note about windbreaks and "U-shaped monuments"
in Lanzarote (Canary Islands) ...................................................................................... 75
Alain Rodrigue
Le Haut Atlas marocain: un patrimoine rupestre exceptionnel ....................... 85
Hans-Joachim Ulbrich
Depictions of Guanche caves as part of a business model
of competing Italian editorials (1815-1860) ............................................................ 101
Alain Rodrigue & Andoni Sáenz de Buruaga
Les spirales doubles de Zug (Sahara Occidental):
un symbole taurin? ....................................................................................................... 155
Buchbesprechungen: ....................................................................................................... 191
 Andrea Squitieri: Stone vessels in the Near East during the Iron Age and
the Persian Period (c. 1200-330 BCE). Archaeopress 2017
 Clarke, Joanne; Brooks, Nick (2018): The archaeology of Western Sahara.
Oxbow Books 2018
•
154MMALMOGAREN 51/2020
Rodrigue, Alain; Sáenz de Buruaga, Andoni (2020): Les spirales doubles de Zug
(Sahara Occidental): un symbole taurin?.- Almogaren Nr. 51 (Institutum Canarium),
155-190
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ALMOGAREN 51/2020MM155
Almogaren 51 2020 155 - 190
Alain Rodrigue* & Andoni Sáenz de Buruaga**
Les spirales doubles de Zug (Sahara Occidental):
un symbole taurin?
Keywords: rock art, spirals, Zug, Western Sahara
Resumen:
Se presenta un motivo iconográfico particular, en forma de doble espiral opuesta enlazada
que muestra una presencia cuantitativa muy importante en el área geográfica de Zug, al
SE del Sahara Occidental, de ahí su singularización como la "espiral doble de Zug". Siendo
rara su presencia en el Sahara central, el sujeto se documenta, no obstante, en otras áreas
occidentales del Sahara y del Magreb, como el SW de Argelia, el S de Marruecos o el Alto
Atlas. Desde el punto de vista interpretativo, su peculiar diseño evoca ciertamente la
cornamenta de los bovinos, por lo que bien pudiera aceptarse como un símbolo tauriforme.
Résumé:
On présente un motif très particulier, sous forme d'une double spirale reliée, qui montre
une haute présence quantitative dans les gravures de la région de Zug, dans le sud-est du
Sahara Occidental, d'où la proposition de son dénomination spécifique comme "spirale
double de Zug". Étant rare leur présence dans le Sahara central, le motif est reconnu
relativement dans quelques répertoires de gravures de l'occident du Sahara et du Magh-reb,
comme dans le sud-ouest de l'Algérie, le sud du Maroc ou le Haut-Atlas. Concernant
une possible interprétation, en accpetant que le double enroulement des spirales évoquerait
les cornes des bovinés, on pourait idéntifier cette image, peut-être, avec un symbole taurin.
Abstract:
With this very special iconographic motif presented here – an oppositely positioned and
at the same time connected double spiral – we emphasize its considerable occurrence in
the area of Zug (SE Western Sahara); therefore the proposal of the term "the Zug double
spiral". This type of spiral is rare in the central Sahara, but it is well documented for the
western regions of the Sahara and the Maghreb, like southwestern Argelia, southern
Morocco and the High Atlas. The interpretation of this motif may be connected with the
horns of bovids and can therefore be estimated as a taurine symbol.
* Docteur en Préhistoire. Comité départemental d'archéologie du Tarn.
arodriguelvh+yahoo.fr // www.academia.edu
** Círculo de Estratigrafía Analítica. Departamento de Geografía, Prehistoria y Arqueo-logía.
Facultad de Letras. Universidad del País Vasco-Euskal Herriko Unibertsitatea. c/
Tomás y Valiente, s/n. E-01006 Vitoria-Gasteiz (andoni.buruaga+ehu.es).
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Introduction. L'étude que nous présentons est l'un des résultats du projet
de recherche culturelle entrepris au Sahara Occidental sous la direction d'A.
Sáenz de Buruaga. Après un premier séjour en 2004 pour négociations et pro-cédures
de reconnaissance du terrain, un processus continu de recherche sys-tématique
a été initié en 2005 autour du patrimoine et du passé culturel de la
région du Tiris, au sud-est de ce que l'on désigne ,territoires libérés-, contrô-lés
et gérés par la République Arabe Sahraouie Démocratique (RASD), une
expérience que nous avons développée annuellement depuis lors [1].
Sur le terrain, nous travaillons sur plusieurs axes de recherche. Toutefois,
c'est l'archéologie qui occupe l'un des postes les plus importants. C'est ainsi
que jusqu'à fin 2014, ce sont 930 fiches de gisements et de références archéo-logiques
qui ont été rédigées sur place, parmi lesquelles plusieurs milliers de
monuments lithiques qui ont été identifiés.
Nos missions archéologiques se sont strictement limitées au volet de la pros-pection
territoriale. nous privilégions, dans ce sens, le contrôle et l'enregistre-ment
du panel pluriel des expressions archéologiques pré-islamiques (les en-sembles
industriels et les habitats, les monuments de type funéraire, les sta-tions
rupestres, les ateliers de taille de roches siliceuses, etc.).
S'il est possible de parler de progrès dans la récupération et la connaissance
des données archéologiques, nous pouvons également étendre cette constata-tion
au domaine des manifestations d'art rupestre. ainsi, dans le cadre géogra-phique
strict du Tiris sahraoui où nous travaillons, nous sommes passés de 21
stations identifiées jusqu'en 2005, à 107 en 2014, comportant des peintures et
des gravures préhistoriques et protohistoriques.
La recherche, tout comme la reconnaissance des expressions graphiques ru-pestres,
ont constitué au cours de ces années un domaine de travail fructueux,
un développement notoire auquel la mise en marche en 2008 d'un programme
visant à vérifier et à évaluer les stations historiographiques reconnues a forte-ment
contribué. Grâce à ce programme, les découvertes se sont multipliées en
contextes géographiques où avaient été signalées ces productions, comme en
attestent par exemple les cas des montagnes de Lejuad et d'Eij, ainsi que de
nouveaux gisements dans d'autres zones prospectées à cette occasion.
Le contrôle des iconographies artistiques a essentiellement été effectué à
l'intérieur d'abris rupestres et dans des stations de plein air constituées de
blocs rocheux qui, en général, appartiennent à des dykes magmatiques qui
parsèment les surfaces des plaines.
Alors que les cavités présentent des peintures et des gravures rupestres, les
stations de plein air sont constituées de gravures uniquement. Parmi celles-ci,
les motifs circulaires formant des jeux de spirales, tout comme les cercles plus
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ou moins complexes, sont très fréquents. Précisément, un modèle particulier
de gravure présentant une spirale double opposée –que nous avons reconnue
pour la première fois en 2005 sur un bloc de la station de Gnefisa Bayda 1
(Duguech) (Sáenz de Buruaga et al. 2005: 14, fig. 7)–, a attiré notre attention
en raison de sa morphologie particulière, de sa présence exclusive sur les dykes
en plein air et de sa distribution dans la partie la plus méridionale du Tiris.
Comme nous venons de l'indiquer, il s'agit d'une spirale double opposée, sou-vent
accompagnée d'un motif central plus ou moins rectiligne, long ou tendant
vers le demi-cercle, voire même, dans certains cas, se terminant en pointe. Par-fois,
une autre version plus simple présente deux spirales à chaque extrémité
d'une ligne courbe, sans aucune composition centrale complémentaire: c'est le
cas notamment de l'une des gravures que l'on peut voir sur les stations de Sebja
Zug NW-2 et de Kidhiet Amzagzag-Planicie ext. Grona 1. Il faut ajouter, avec
quelques réserves, qu'un graphisme particulier a été identifié dans la station de
Planicie Gleibat Lekbech-2/dique 3. le sujet en question montre deux motifs à
tendance curviligne, simples et allongés, dont la forme n'est pas en spirale, si-tués
de part et d'autre d'un tracé vertical dans le centre de la composition.
Cela étant, le caractère particulier du sujet iconographique de la spirale
double opposée et sa tendance à être concentrée géographiquement autour de
la région de Zug (Duguech, Sahara Occidental), nous ont poussés à étudier le
thème dans le détail et à mener une réflexion sur sa typologie et son interpré-tation
possible. Et même à proposer une singularité terminologique du motif
sous la dénomination de "la spirale double de Zug".
Historique des recherches au Sahara Occidental et dans la région de
Zug. Une consultation rapide de la bibliographie produite au cours des années
de présence coloniale espagnole dans le Sahara Occidental, de 1884 à 1975,
met en évidence que, dans le domaine de l'archéologie, ce sont sans aucun
doute les expressions artistiques rupestres, particulièrement dans la région de
la Saguia El Hamra, au nord du territoire, qui ont principalement attiré l'atten-tion
des spécialistes et des amateurs en antiquités. En témoignent, entre autres,
les travaux menés par M. Almagro Basch (1944, 1971a, 1971b), R. de Balbín
Behrmann (1975, 1977), M. A. García Guinea (1966), J. Martínez Santa-Olalla
(1941a, 1941b, 1941c, 1944), J. Mateu (1946, 1948), M. Milburn (1971, 1973,
1975a, 1975b), E. Morales Agacino (1942, 1944), H. Nowak (1971, 1975, 1977),
H. Nowak et S. et D. Ortner (1975), les membres de l'équipe de l'Université de
La Laguna (Îles Canaries) sous la direction de M. Pellicer et de P. Acosta (1972,
1974) ou de P. Quintero Atauri (1941).
En comparaison avec les productions écrites relatives aux manifestations
rupestres, les contributions dans d'autres branches du savoir archéologique
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s'avèrent toutefois limitées. L'/uvre de grande envergure, dans ce sens, est
sans conteste la monographie descriptive de M. Almagro Basch, ,Prehistoria
del Norte de África y del Sahara español-, publiée en 1946. Elle répertoriait
toutes les références au patrimoine archéologique publiées jusque vers le mi-lieu
du XXe siècle, comme le précisait le texte, sous la forme de gisements
d'industries paléolithiques et néolithiques, de stations d'art préhistorique et de
restes de constructions et d'ensevelissements de l'époque pré-islamique. Nul
doute que ce travail est la plus importante synthèse archéologique sur le Sa-hara
Occidental durant toute la présence espagnole sur le territoire.
Mais, dans ce contexte plutôt peu dynamique du point de vue de l'archéo-logie,
nous pouvons toutefois constater qu'au cours des dernières années de
cette période coloniale, la situation s'est légèrement modifiée. Ainsi, il ne faut
pas négliger le rôle que la première moitié des années 70 a joué dans l'histo-rique
des recherches archéologiques au Sahara Occidental. C'est à ce moment-là,
en effet, que nombre de spécialistes et d'équipes de travail –souvent cons-tituées
de chercheurs étrangers– ont afflué au Sahara. Bien que la plupart d'en-tre
eux aient continué à privilégier les études des rupestres –avec depuis lors
une préoccupation pour la présentation d'études de synthèse sur ce sujet–
d'autres se se sont consacrés à l'étude des monuments lithiques funéraires et
rituels. c'est le cas de R. de Balbín Behrmann (1973), de M. Milburn (1972,
1974a, 1974b, 1977, 1978, 1988), de M. Milburn et d'I. Koebel-Wettlauffer (1975)
ou de M. Pellicer et de P. Acosta (1991). Dans ce nouveau contexte intellectuel,
plus étendu et plus riche en actions archéologiques, il faut également souli-gner
les travaux entrepris par l'équipe multidisciplinaire dirigée par N. Petit-
Maire (1979) sur le littoral atlantique saharien, à l'issue de six missions me-nées
entre 1970 et 1974.
Ce progrès très encourageant dans l'orientation des recherches fut toutefois
brusquement interrompu par la guerre, après la décolonisation espagnole du
territoire, opposant la République Arabe Sahraouie Démocratique au Maroc
et, dans les premières années, à la Mauritanie. Un conflit qui a rendu impos-sible
le développement de tout programme de recherche sur le terrain jusqu'à
la proclamation du cessez-le-feu en 1991. Cependant, à partir de cette date,
l'ancienne intégrité territoriale du Sahara Occidental a été brisée par la cons-truction,
par les forces marocaines, d'un ,mur-, divisant le territoire entre le
secteur occidental contrôlé par le Maroc et le secteur oriental, contrôlé par la
RASD. Logiquement, cela a eu une forte incidence sur le cours des recherches
de part et d'autre de ce mur.
Ainsi, au cours de ces vingt dernières années, ce sont plusieurs équipes
internationales qui ont développé des missions de recherche sur les territoires
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gérés par la RASD. Dans ce sens, c'est la région du Zemmour, au nord, qui a
constitué le champ d'action privilégié de plusieurs équipes de l'Université de
Girona (Catalogne) (Escolà Pujol 2003; Soler et al. 1999a, 1999b, 2001, 2005;
Soler Subils 2007, 2012; Soler Subils et al. 2005, 2006), de l'Université de
Grenade (Andalousie) (Muñiz López 2005) et de l'Université anglaise d'East
Anglia (Norwich) (Brooks et al. 2003, 2004, 2006, 2009). Généralement, l'art
rupestre et, de façon complémentaire, les monuments tumulaires, ont repré-senté
les thèmes de recherche les plus récurrents. La récente monographie d'
A. Rodrigue (2011) sur la Saguia El Hamra aborde, dans cet esprit, les divers
sites de cette vaste région qui ont fait l'objet de recherches archéologiques,
aussi bien par le passé que plus récemment.
Quant à la région du Tiris, au sud, elle fait l'objet d'études depuis 10 ans par
une équipe de l'Université du Pays Basque, plus particulièrement investie dans
le contrôle et l'enregistrement de l'intégrité des manifestations archéologiques
et environ-nementales du passé sous forme d'inventaire systématique (Sáenz
de Buruaga 2008a, 2010a, 2014a). [2]
Pour ce qui est de la zone contrôlée par le Maroc, les actions les plus impor-tantes
ont été menées autour des stations artistiques des environs de Smara, à
proximité de la Saguia El Hamra (Al-Khatib et al., 2008 ; Searight-Martinet
2011).
Il est donc clair que, d'un point de vue géographique, c'est le nord du Sa-hara
Occidental –en particulier autour de la Saguia El Hamra et du Zemmour
voisin– qui a traditionnellement rassemblé la majorité des recherches archéo-logiques
sahraouies. C'est également dans cette zone que les études sur les
expressions graphiques rupestres ont prédominé et, de façon plus secondaire,
les monuments lithiques sous forme de structures funéraires et rituelles.
Le sud du Sahara Occidental, en grande partie intégré dans la région du
Tiris, a quant à lui été un territoire historiquement détaché de la recherche
normalisée. Seuls quelques lieux ponctuels, particulièrement en raison de leur
contenu artistique, sont venus alimenter le catalogue des références archéolo-giques
du patrimoine sahraoui, comme par exemple, les zones de Lejuad, d'Eij
ou de Gleibat El Musdar.
Dans ce sens, par rapport à la zone de Zug où se trouve la plus forte concen-tration
du motif iconographique considéré dans cette étude, les références ar-chéologiques
sont très peu nombreuses et leur contenu est insuffisant. Par
ailleurs, un habitat néolithique a été mentionné autour de la sebkha et du puits
de Zug (Almagro Basch 1946: 201; Soler et al. 1999a: 101-103; Sáenz de
Buruaga 2008a, 0 78 et 79: 368-371) ainsi qu'une station de gravures rupes-tres
autour du secteur occidental de la sebkha (Nowak et Ortner 1975: 67s;
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Nowak, H. 1975: 149-150; Brooks et al. 2006: 93; Sáenz de Buruaga 2008a, 0
56: 324-325).
Fort heureusement, la mise en action depuis 2005 de notre programme de
prospections intégrales sur le patrimoine culturel du Tiris a fourni une nou-velle
perspective archéologique à la région de Zug. multiplication des lieux
d'habitation, des groupements de monuments lithiques et des stations artisti-ques
rupestres. Nous pouvons affirmer que la région de Zug est aujourd'hui
l'une de celles qui présentent la plus forte densité de témoins archéologiques
inventoriés dans la région du Tiris sahraoui.
Présentation générale. les sites de Zug. Les stations du sud du Tiris où
nous avons identifié le motif de la spirale double opposée sont au nombre de
neuf: Sebja Zug NW-1, Sebja Zug NW-2 [3], Oued Lehdej-dique 1, Smeila
Gnefisa Oum Agraid, Smeila Gnefisa Bayda 1, Kidhiet Amzagzag-Planicie
ext. Grona 1, Planicie Gleibat Lekbech-2/dique 3, Oued El Harek N-dique 1/1
et Planicie Lemdeismat-dique 2/1 [4] (Fig. 1).
Géographiquement, trois d'entre elles sont très près de la sebkha de Zug:
celles de Sebja Zug NW-1, de Sebja Zug NW-2 et d'Oued Lehdej-dique 1. Trois
autres sont situées dans la zone de Gnefisat, près des alignements montagneux
de Zug et Amzagzag, à quelque 15 km au nord et au nord-est du site de Zug.
celle de Smeila Gnefisa Oum Agraid, celle de Smeila Gnefisa Bayda 1 et celle
de Kidhiet Amzagzag-Planicie ext. Grona 1. Un peu plus éloignées de Zug se
trouvent la station de la Planicie Gleibat Lekbech-2/dique 3 –à environ 25 km
à l'est et à l'intérieur de l'erg d'Azefal– et celle d'Oued El Harek-dique 1/1 –à
quelque 35 km au nord-est. Enfin, la distance séparant Zug de la Planicie
Lemdeismat-dique 2/1 est encore plus importante puisque celle-ci est située à
environ 50 km au nord-est de la sebkha et qu'elle se trouve plus près du site de
Duguech, qui se situe à quelque 25 km à l'ouest.
Ce sont donc les stations de Zug et de la zone proche qui sont les plus nom-breuses.
Elles sont aussi les plus représentatives par rapport à l'objectif d'étude
fixé. parmi les stations, il faut souligner les lots de Sebja Zug NW-2, où plu-sieurs
motifs ont été reconnus sur 12 blocs différents, et de Sebja Zug NW-1,
où leur présence est attestée sur 4 blocs. Ailleurs, les gravures des spirales
doubles ont normalement été effectuées sur un seul bloc ou exceptionnelle-ment
sur deux.
Comme indiqué supra, la totalité de ces emplacements correspond à des
stations de plein air, formées par l'émergence des dykes rocheux de genèse
magmatique intrusive. roches micro-cristallines de type diorite, au grain très
fin, aux surfaces lisses et à la tonalité sombre, qui ont permis de façonner et
de conserver les gravures. Dans la plupart des cas, il s'agit d'alignements de
ALMOGAREN 51/2020MM161
blocs aux dimensions métriques ou décimétriques qui dépassent directement
du sol des plaines, tels des murets (Fig. 2). Dans quelques exemples plus pré-cis,
le tracé des dykes s'adapte à certaines modifications du relief sous forme
de colline (ou ,smeila-), comme par exemple dans le cas de Gnefisa Bayda 1
et de Gnefisa Oum Agraid (Fig. 3).
Les stations où se trouve la spirale double comprennent également une sé-rie
diversifiée de thèmes gravés. Indubitablement, les spirales et les dessins
géométriques circulaires sont les sujets les plus fréquents et les plus communs
à toutes ces stations. Dans bon nombre de cas, s'ajoutent aussi des figures
zoomorphes –des antilopes, des girafes, des autruches, des chevaux et, plus
particulièrement, des bovins–, voire même quelques représentations anthro-pomorphiques
schématiques.
Enfin, nous souhaiterions ajouter que certaines des stations citées présen-tant
le thème de la spirale double opposée ont déjà été référencées dans les
inventaires du patrimoine archéologique et environnemental du Tiris publiés
jusqu'à présent: celui de 2005-2007 (Sáenz de Buruaga 2008a) et celui de 2008-
2011 (Sáenz de Buruaga 2014a), respectivement. Il s'agit en particulier des cas
de Sebja Zug NW-1 (Sáenz de Buruaga 2008a, 0 56), de Sebja Zug NW-2
(Sáenz de Buruaga 2014a, 0 187), de Smeila Gnefisa Oum Agraid (Sáenz de
Buruaga 2008a, 0 60) et de Smeila Gnefisa Bayda 1 (Sáenz de Buruaga 2008a,
0 57).
Le motif de la spirale au Sahara et au Maghreb. La spirale simple, qu'elle
soit dextrogyre ou sinistrogyre et quel que soit le nombre de ses spires, est
partout présente au Sahara et au Maghreb. Le motif s'inscrit dans la longue
liste des gravures énigmatiques ou pour lesquels un tel nombre d'hypothèses
de lecture a été proposé que toute nouvelle tentative serait inutile. Ainsi que
cela a souvent été dit, les spirales peuvent tout signifier...et leur contraire (Le
Quellec, 1993). Quel que soit la signification de la spirale, on peut unique-ment
constater que ce motif se fait de plus en plus rare à mesure que l'on se
rapproche des gravures ou des peintures récentes (âge du bronze atlasique ou
étage libyco-berbère), tout au moins pour l'aire qui est étudiée ici. Pour H.
Lhote (1970) comme pour A. Simoneau (1969), la spirale était intimement liée
au monde des chasseurs dont elle était l'un des attributs. Les stations rupestres
du Sud marocain, tout comme celles du Sahara Occidental, montrent que le
contexte de la spirale simple est souvent celui des pasteurs et que le motif est
le plus fréquemment hors contexte ou tout au moins sans lien direct avec les
autres sujets gravés.
Quant à la spirale double, l'inventaire que nous avons dressé et que nous
nous sommes efforcés de rendre le plus exhaustif possible montre qu'elle est
162MMALMOGAREN 51/2020
très rare au Sahara central, qu'elle existe en quelques exemplaires dans le Sud-
Ouest algérien et qu'elle est assez bien représentée dans la zone saharienne du
Maroc, avec même un type original! Mais c'est au Sahara Occidental que ce
motif est le plus abondant, la station de Zug se distinguant en regroupant à
elle seule 47 représentations.
Sud Oranais. Inscrite entre deux spirales simples piquetées, H. Lhote (1970)
signale une spirale double sur la station de Guelmouz el Abiodh (Fig. 4, 1). Il
précise que la spirale, ,exceptionnelle dans le Sud Oranais-, est un ,symbole
magique très ancien...-. Il s'agit sur ce site de ce que nous appellerons une
,spirale contrarotative-: elle enroule une spire dans un sens et la seconde
dans le sens contraire.
Sahara central. À l'Oued Djerat (H. Lhote, 1976), une double spirale en
trait poli prolongée par une spirale simple s'inscrit naturellement dans la tête
d'un bovidé, sans qu'il soit possible de distinguer quelle que superposition
que ce soit (Fig. 4, 2). Deux spirales doubles à spires contrarotatives
(sinistrogyre à gauche et dextrogyre à droite) sont signalées par H. Lhote, tou-jours
dans le Tassili (Fig. 4, 3), ainsi qu'une spirale double ,isorotative- à
trois spires (Fig. 4, 4). Cette dernière voisine un éléphant en piqueté fin, une
sandale grossièrement piquetée ainsi que d'autres gravures polies.
Sud marocain. Deux ,spirales à double volute encadrent une antilope- à
Tazout, à 40 km au sud/sud-est d'Akka, écrit A. Simoneau (1972) (Fig. 4, 5). À
Ouakhir (région d'Ikhf n'Ouaroun), une curieuse spirale quadruple proche d'un
animal est signalée par A. Simoneau (1975) (Fig. 4, 6). À l'appui de sa thèse
cynégétique, l'auteur invite à remarquer le ,lien spirale patte-, bien que ce
lien n'apparaisse nullement sur son document. À Mahdaoui (région d'Akka),
une spirale double multi spiralée est gravée en trait poli dans un contexte sty-listique
du Tazina (Simoneau, 1969). L'auteur décrit une ,spirale
serpentiforme- qui ,dériverait du lasso de chasse- (Fig. 4, 7). À Mahdaoui
encore, J. Navarro Zamorano a publié récemment (2012) un étonnant regrou-pement
de quatre spirales doubles imbriquées en style et contexte taziniens
(Fig. 4, 8). Le graveur a habilement joué avec l'enroulement des spires pour
que celles-ci soient communes à deux spirales. L'auteur a publié par ailleurs
l'image d'une spirale complexe (Fig. 4, 9) relevée sur le même site. Mais il est
fort probable qu'il s'agisse de celle, assez schématiquement reproduite, déjà
relevée par A. Simoneau (Fig. 4, 7). Provenant de Tanoumrit (région de Taz-zarine),
A. Simoneau (1971) a publié une spirale quadruple (Fig. 4, 10) qui n'est
pas sans rappeler la spirale de Ouakhir. L'auteur décrit ,un masque spiralé-
qui ,fait penser au bétyle de Tihighaline (?), mais aussi aux idoles aux yeux en
spirales du Rhat- (ou Rat). Enfin, deux autres spirales doubles inédites (en
ALMOGAREN 51/2020MM163
2014) ont été relevées par l'un de nous (A.R) sur le site d'Asguine et sur celui
de Ouakhir (région d'Ikhf n'Ouaroun, Maroc, Fig. 5 et 6). Elles sont remar-quablement
semblables à celles de Zug. C'est donc sur un total de 12 à 13 spi-rales
doubles qu'il faut compter pour le Maroc.
Sahara Occidental. Sur le site à gravures piquetées d'Asli Bou Kerch, près
de Smara, J. Navarro Zamorano (2012) a publié la photographie (utilement
doublé d'un croquis) de deux spirales doubles, très érodées par éolisation. Au
moins quatre spirales doubles provenant de Zug ont été publiées par le passé.
Elles sont données par les auteurs comme ,megalitische Petroglyphen-, pé-troglyphes
mégalithiques (Nowak et Ortner, 1975). Il ne semble pas, sur les
photos de médiocre qualité, qu'il s'agisse des exemplaires relevés par l'un de
nous (A.S.B).
Des spirales apparaissent sur d'autres sites du Sahara Occidental. Ces sites
n'ont pas été revus depuis leur publication par des archéologues espagnols ou
étrangers. Nous en faisons mention ici, bien que ces images s'éloignent de
notre sujet de la spirale double. Ces spirales s'inscrivent dans ce que ces auteurs
appellent des masques et elles figurent les yeux. C'est le cas du masque du
Pozo Lemcaiteb publié par Nowak et Ortner (1975). Une spirale simple est
signalée à Tazoua (ou Tazua, près de Smara) et une spirale simple dextrogyre
surcharge l'arrière-train d'une girafe à Amgala.
Haut Atlas. Le site du Tizi n'Tighist (Rat, Haut Atlas marocain) a livré une
double spirale apposée au somment de la gravure d'un personnage (Fig. 4,11).
C'est la fameuse ,idole aux yeux en spirale-, définition apparue dès les tra-vaux
de J. Malhomme dans le Haut Atlas (1959 et 1961), définition qui perdure
dans la littérature et sur laquelle nous serons amenés à revenir.
Les spirales doubles de Zug. Les types:
Sur les 47 spirales doubles relevées à Zug, 43 peuvent être lues avec assez de
précision pour être classées par type (Fig. 7).
 Type I (16 exemplaires): il est constitué de deux spirales reliées par un arceau
plus ou moins rectiligne. Les spires –et il en va de même pour les autres
types– font rarement plus de deux enroulements (Fig. 8, 9 et 10).
 Type II (23 exemplaires): les deux spirales sont reliées par un arceau à
courbure plus marquée, tandis qu'un second trait de gravure, parfois
interrompu, relie les deux spirales par leur base. Des traits adventices, à
l'intérieur ou à l'extérieur de la zone ainsi délimitée, accompagnent parfois
ce type (Fig. 11, 12, 13, 14 et 15).
 Type III (1 exemplaire): sorte de développement du type II, une spirale doub-le
est prolongée par une forme sub-rectangulaire fermée par un second
arceau (Fig. 16).
164MMALMOGAREN 51/2020
 Type IV (1 exemplaire): combinaison du type I et du type III, il est constitué
d'une double spirale soulignée par un trait non jointif en V marqué (Fig.
17).
 Type V (2 exemplaires): avatar du type I, il se distingue par un trait verticale
à l'aplomb de l'arceau (Fig. 18).
Force est de constater qu'il n'existe en fait que deux types principaux, un
type simple constitué de deux spirales et un type où les deux spirales sont
reliées par un second trait à courbure marquée. Le type I est connu ailleurs au
Sahara et notamment dans le Sud Oranais, on l'a vu, bien qu'il s'agisse dans
tous les cas de spirales doubles contrarotatives, en S (Lhote, 1970). Les spira-les
doubles semblables au type I de Zug existent à l'Oued Djerat (Tassili, Algé-rie)
(Lhote, 1976), certaines d'entre elles sont reliées en barres, mais quoi qu'il
en soit elles restent toujours très rares et non associées à d'autres sujets. Les
spirales de type II et leur développements III, IV et V semblent exister, pour
l'instant et au niveau de nos connaissances, dans le Sud marocain et au Sahara
Occidental uniquement.
Description. Les spirales de Zug, de faibles dimensions, montrent une con-formité
qui se rapproche de la standardisation. Il y a très peu d'écart en effet
entre la plus petite (8 cm) et la plus grande (29 cm), la moyenne se situant
autour de 14 cm. Lorsqu'elles se trouvent sur des dalles verticales, ces spirales
imposent un sens de lecture, tel qu'il est donné sur notre tableau (Fig. 7). Mais
il advient aussi, fréquemment, que, lorsque deux exemplaires sont gravés côte
à côte, ceux-ci soient représentés tête-bêche (Fig. 14 et 19). Les graveurs de
Zug ont d'ailleurs nettement marqué leur prédilection pour cette configura-tion.
Les spirales ont toutes été obtenues par piquetage, ceci étant dû, à notre
sens, à la nature même de la roche support. Les spirales de type I ou II du Sud
marocain, en milieu tazinien, ont été obtenues par polissage ou par la techni-que
mixte piquetage-polissage. À Zug, le piquetage est profond, mais généra-lement
précis. La difficulté de lecture de certains sujets résulte en fait de la
violente météorisation des surfaces. L'éolisation a parfois raboté le trait dont
on ne lit plus que le ,fantôme- (Fig. 20), seulement mis en évidence par une
inversion de patine.
Celle-ci est positive –le trait piqueté est plus sombre que la surface sup-port–
dans 15 cas. La patine est neutre –trait de piquetage et support ayant la
même couleur– dans 22 cas. 10 spirales ont une patine négative, le trait étant
plus clair que la surface support.
Si elles ne sont pas réellement associées à d'autres sujets (à une exception
remarquable près, nous allons le voir), les spirales doubles de Zug accompa-
ALMOGAREN 51/2020MM165
gnent d'autres gravures, rarement cependant et sans qu'il soit possible d'en
tirer de véritables et opportunes conclusions.
À l'Oued Djerat, H. Lhote observe: ,...ces spirales ne sont pas liées à des
figurations humaines et animales et sont isolées sur les mêmes dalles. Elles
indiquent que si elles jouissaient d'un caractère magique, celui-ci pouvait être
indépendant de l'homme et des animaux- (Lhote, 1976). C'est cependant à
l'Oued Djerat qu'une double spirale (de notre type I) figure sur la tête d'un
bovidé de près d'un mètre de longueur (Fig. 4, 2). À Tazout (Akka, Sud maro-cain),
deux spirales de type I enserrent un zoomorphe, donné comme antilope
(Simoneau, 1972). À Ouakhir (Ikhf' n'Ouaroun, Sud marocain), une double
spirale, d'un type particulier, accompagne un zoomorphe, peut-être un bovidé
(Fig. 4, 6). Le sujet, en trait poli, est donné comme système de piégeage
(Simoneau, 1975). Dans le Rat (Haut Atlas, Maroc), une double spirale de type
I prolonge le corps d'un personnage (Fig. 4, 11). L'auteur du relevé (Topper,
1993) parle de ,...schematische Gestalt eines Mannes...-, représentation sché-matique
d'un homme et non, comme cela a été dit et répété maintes fois, d'une
,idole aux yeux en spirale-.
À Zug, une spirale de type III (la seule de ce type) est inscrite à l'intérieur
du corps d'un bovidé gravé, de façon tout à fait inhabituelle, en double trait
(Fig. 16). Le piquetage est diffus et érodé, mais patine et technique laissent à
penser que les deux sujets sont contemporains, voire d'une même main. Une
autre spirale, de type I, est gravée immédiatement sous l'encolure d'un bovidé
(Fig. 21) mais le trait de gravure est différent pour chaque sujet. Un deuxième
animal, en piquetage à patine négative, suit. Notons encore que sur une dalle
fracturée apparaissent deux (peut-être trois) spirales sous la gravure d'un
équidé en piqueté-incisé très fin et patiné (Fig. 14), sujet qui semble anachro-nique.
Par trois fois, à Zug, les spirales sont associées à (ou accompagnent, plus
exactement) des gravures assimilables à des représentations d'armes. Le pre-mier
cas est celui d'un objet coudé, peut-être un boomerang (Fig. 15) sur le-quel
figurent trois points. Les gravures du Haut Atlas marocain nous ont en-seigné
que ces points signalaient souvent des rivets métalliques (Rodrigue,
1999). Un second sujet gravé sous deux spirales de type I, très altéré par l'éro-sion,
pourrait représenter un autre boomerang (Fig. 9). Enfin, en trait piqueté
peu profond et à patine négative apparaît ce qui peut raisonnablement être lu
comme une hallebarde (Fig. 17). Cette arme accompagne, sur une même dalle
et suivant une technique identique, plusieurs bovidés, plusieurs spirales, dont,
au centre de l'image, la seule représentation de spirale du type IV, un probable
anthropomorphe et d'autres représentations énigmatiques.
166MMALMOGAREN 51/2020
Essai de lecture. Nous en avons parfaitement conscience, toute tentative
d'interprétation de la spirale double de Zug irait à l'encontre de ce que nous
constations plus haut au sujet d'un ,signe- (le sumbolon grec), intraduisible
aujourd'hui mais dont on est intimement persuadé du sens profond qu'il pou-vait
revêtir en son temps. Nous tenterons toutefois, à titre heuristique, de pro-poser
une association que nous jugeons assez troublante pour ne pas être con-sidérée.
Il sera toujours loisible d'opposer à notre hypothèse les convergences
morphologiques qui, certes, ne manquent pas dans le répertoire foisonnant
des formes symboliques.
Nous l'avons vu, U. Topper est le seul à avoir envisagé, dans l'image de
l'idole aux yeux en spirale du Rat (Haut Atlas) celle d'un homme schématique
et non, comme cela a été souvent proposé, celle d'un homme éventré ou même
d'un placenta. Une image semblable à celle du Rat a été découverte il y a peu
(Ewague et Hoarau, 2010). Elle n'est donc pas une exception. Nous associons
cette image (Fig. 4,11) à celle découverte au Yagour (Haut Atlas), (Rodrigue,
1999). L'homme (image réaliste d'un défunt?), dont on ne distingue que la tête
bilobée et les pieds, est recouvert (au cours d'une cérémonie?) d'une peau de
b/uf sur laquelle apparaissent clairement les découpes de boucherie et de
peausserie (Fig. 25, 2). Un moignon de queue -et les vertèbres!- ont été con-servés,
mais la tête est absente. Nous envisageons qu'il s'agit de la même image,
au Yagour, à Telouet et au Rat. celle d'un homme recouvert d'une peau de
b/uf. La tête de l'animal, dans ces deux derniers cas, est représentée et les
cornes en spirales sont clairement indiquées. Une première peau de b/uf avait
été signalée par A. Jodin (1966) à l'Oukaimeden. Nous ne l'avons pas retrou-vée.
Le trait semble altéré et il n'est pas possible de distinguer si cette peau
était associée ou non à un personnage (Fig. 25, 1).
Le transfert de l'image réaliste, mais déjà fortement schématisée, du b/uf
de l'Oued Djerat porteur de cornes en spirales (Fig. 25,2), à la peau de b/uf du
Haut Atlas, s'achève avec le motif en doublé spirale, le symbole taurin, parti-culièrement
en nombre à Zug.
Essai de chronologie. Le motif de la double spirale, dans le sud marocain
et à Zug, apparaît dans tous les styles. Il n'est pas strictement lié à des bovidés
piquetés mais il fait partie de l'association, de la même façon qu'il accompa-gne
des zoomorphes de style Tazina et qu'on le retrouve même en ambiance
du Bronze dans le Haut Atlas. Avec les exemples dont nous disposons désor-mais,
dans le sud du Maroc et au Sahara Occidental, on peut même dire que la
double spirale est parfois strictement ,tazinienne- (les plus beaux exemples
du ,délire- tazinien sont les images de Ouakhir ou de Mahdaoui). On peut
ainsi, dans un premier temps, convenir d'une relative ancienneté du motif.
ALMOGAREN 51/2020MM167
Le sud du Maroc montre des gravures de style et de thèmes taziniens où
les zoomorphes ,indicateurs- du Tazinien (Pichler et Rodrigue, 2003) sont
intimement liés à des armes métalliques (poignards, lances, haches). Il ne s'agit,
en aucun cas, de surcharges ou d'ajouts postérieurs, les deux thèmes pouvant
ainsi être considérés comme synchrones. On ne peut raisonnablement repous-ser
au-delà de deuxième millénaire l'introduction du métal au Maroc, innova-tion
très probablement dues aux Campaniformes, et au-delà, au Sahara Occi-dental.
Ce qui ferait du Tazinien un ,style- qui ne serait pas aussi ancien qu'il
est coutume de l'avancer aujourd'hui, tout au moins pour cette partie du Sa-hara
nord-occidental.
Il en va de même des gravures rupestres de style ,bovidien- du Maroc, au
sens large et sans aucune référence à l'étage chronologique saharien. Il n'existe
pratiquement pas au Maroc de stations à bovidés majoritaires sans qu'appa-raissent,
plus ou moins discrètement, des armes incontestablement métalli-ques,
la plus fréquente d'entre elles étant la hache à tranchant en éventail que
l'usage a baptisée ,type Metgourine-. Elles ne sont plus cantonnées aux seu-les
stations du Haut Atlas ou aux rives du Dra puisque des images de ces
haches ont été découvertes récemment (Sáenz de Buruaga, 2014b) très loin au
sud du Sahara Occidental, dans le Tiris.
Les relevés du Haut Atlas (Rodrigue, 1999) ont explicitement montré des
dispositifs avancés de métallurgie sur ces armes (rivets notamment). Ce sont
ces dispositifs qui sont très probablement montrés sur des armes coudées de
Zug (Fig. 15). Ces observations incitent à rattacher les gravures rupestres de
Zug à l'aire étendue du ,Tazinien-Bovidien- sud marocain et saharien nord-occidental
sans rupture spatiale et suivant un déroulé chronologique raccourci.
Conclusion. Il s'est passé à Zug ce qui est fréquemment constaté sur les
sites néolithiques au Maghreb et ailleurs: un groupe humain élabore un arte-fact
particulièrement adapté à des besoins spécifiques. L'artefact devient alors
majoritaire, écrasant de son omniprésence tous les autres outils. Mais il n'existe
nulle part ailleurs, ou toujours accidentellement, et il disparaît bientôt sans
laisser d'avatars.
Nous serions enclins à proposer un scénario approchant pour les spirales
doubles de Zug: le double enroulement qui évoquerait les cornes du b/uf et
qui trouverait peut-être son origine dans les représentations de ,b/ufs à cor-nes
en crochet- du Sahara devient l'image univoque du b/uf lui-même. Le
motif acquiert alors son statut de symbole, perpétuant en la simplifiant la va-leur
intrinsèque de l'animal révéré. [5]
168MMALMOGAREN 51/2020
Notes:
[1] Outre les rapports scientifiques annuels et plusieurs articles spécialisés à diffusion
sociale, une connaissance précise de nos approches et des avancées significatives dans
certains des domaines de recherche est essentiellement contenue dans 3 monographies
qui ont été éditées jusqu'à présent (cf. Sáenz de Buruaga 2008a, 2010a et 2014a).
[2] En tant que références bibliographiques complémentaires aux travaux entrepris dans
ces territoires du Tiris par l'équipe du Pays Basque, il convient de noter les références
suivantes: Sáenz de Buruaga (2006, 2007, 2008b, 2010b, 2011, 2012, 2013a, 2013b, 2013c,
2014b) et Sáenz de Buruaga et al. (2005, 2007 2009, 2011, 2012, 2013).
[3] Nous avons décidé de différencier sous le nom de Sebja Zug NW-1 et de Sebja Zug NW-
2, deux groupements distincts de gravures rupestres situées dans le secteur nord-occidental
du périmètre le plus extérieur de la sebkha de Zug, séparés entre eux ca. 1,5
km. Les deux stations étaient traditionnellement unifiées sous le nom de ,Zug- depuis
leur découverte dans les années 70 (Nowak et Ortner 1975: 67s ; Nowak 1975: 149-150).
[4] D'un commun accord avec le Ministère de la Culture de la RASD, nous évitons
d'inclure dans nos travaux les coordonnées géographiques précises des sites archéo-logiques.
Il s'agit d'une mesure visant à protéger le patrimoine et, dans ce cas, l'intégrité
des stations rupestres.
[5] L'un des co-signataires de cet article, Andoni Sáenz de Buruaga, veut ajouter, de son
côté, quelques remarques d'éclaircissement du travail proposé:
El texto ahora editado en este volumen de la revista "Almogaren" corresponde a la
redacción original que efectuaran en 2014 Alain Rodrigue y Andoni Sáenz de Buruaga,
de un trabajo sobre el motivo de la "espiral doble de Zug" y que fue enviado a finales
de ese mismo año a Jean-Loïc Le Quellec, director de la revista "Les Cahiers de l'Asso-ciation
des Amis de l'Art Rupestre Saharien (AARS)", para su publicación en ese medio.
Tras su oportuna aceptación por la revista, sería incluido en el índice del volumen 19-
20 (2016-2017), tal como se publicaba vía online con antelación a su edición en 2018.
Sin embargo, muy poco tiempo antes de ello, recibíamos en Abril de 2018 un escrito de
Frédérique Dusquenoy, encargada de la publicación de "Les Cahiers de l'AARS",
haciéndonos saber que ciertos términos aparecidos en el trabajo, como "Sahara
Occidental" y "RASD", podían lastimar las buenas relaciones que esa Asociación quería
seguir manteniendo con Marruecos, por lo que se nos invitaba a modificar y remplazar
esos vocablos por otros menos lesivos. Ante nuestra negativa a enmendar la supuesta
"incomodidad terminológica", el director de la publicación, Jean-Loïc Le Quellec, nos
comunicaba a mediados de Mayo de 2018 que el artículo había sido rechazado por el
comité de lectura de "l'AARS".
Afortunadamente, la revista "Almogaren", por encima de (interesadas) estrecheces
ideológicas, nos ha posibilitado finalmente contribuir al conocimiento científico del
occidente del Sahara y del Maghreb con la publicación del trabajo estigmatizado. Un
texto que se ha preferido conservar en su formato original, a pesar de su redacción en
2014, entendiéndolo, en paralelo, por nuestra parte, como un medio de denuncia de
una injusta situación que, a veces, padecemos también quienes trabajamos en el
conocimiento, la protección, el análisis y la interpretación del pasado del Sahara
Occidental. Por todo, vaya nuestro profundo agradecimiento y reconocimiento al
comité de lectura de "Almogaren".
ALMOGAREN 51/2020MM169
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Légende des figures:
Fig. 1. Le sud du Sahara Occidental et le tracé du ,mur- (ligne continue) qui
sépare la partie contrôlée par le Maroc (à l'ouest) et celle gérée par la RASD
(à l'est). Dans le secteur du sud-est, se trouve la zone où sont concentrées
les stations à double spirale citées dans le texte: 1. Sebja Zug NW-1; 2. Sebja
Zug NW-2; 3. Oued Lehdej-dique 1; 4. Smeila Gnefisa Oum Agraid; 5.
Smeila Gnefisa Bayda 1; 6. Kidhiet Amzagzag-Planicie ext. Grona 1; 7.
Planicie Gleibat Lekbech-2/dique 3; 8. Oued El Harek N-dique 1/1; 9.
Planicie Lemdeismat-dique 2/1.
Fig. 2. Accumulation de blocs sur la station de plein air d'Oued Lehdej-dique
1 (Zug, Duguech).
Fig. 3. Blocs sur la partie sommitale de la station de Smeila Gnefisa Oum
Agraid (Zug, Douguech).
Fig. 4. La spirale double au Maghreb et au Sahara. 1: Sud Oranais, d'après
Lhote, 1970; 2 à 4: Tassili, d'après Lhote, 1976; 5: Tazout, d'après Simoneau,
1972; 6: Ouakhir, d'après Simoneau, 1975; 7: Mahdaoui, d'après Simoneau,
1969; 8 et 9: Mahdaoui, d'après Navarro Zamorano, 2012; 10: Tanoumrit,
d'après Simoneau, 1971; 11: Rat, d'après Topper, 1993.
Fig. 5. Spirale inédite d'Asguine (Maroc). Photo A. Rodrigue.
Fig. 6. Spirale inédite de Ouakhir (Maroc). Photo A. Rodrigue.
Fig. 7. Types schématiques des spirales doubles de Zug.
Fig. 8. Sebja Zug NW-2.
Fig. 9. Sebja Zug NW-2.
Fig. 10. Sebja Zug NW-1.
Fig. 11. Sebja Zug NW-2.
Fig. 12. Sebja Zug NW-2.
Fig. 13. Sebja Zug NW-2.
Fig. 14. Sebja Zug NW-2.
174MMALMOGAREN 51/2020
Fig. 15. Sebja Zug NW-2.
Fig. 16. Sebja Zug NW-1.
Fig. 17. Gnefisa Bayda 1.
Fig. 18. Sebja Zug NW-1.
Fig. 19. Sebja Zug NW-2.
Fig. 20. Kidhiet Amzagzag-Planicie ext. Grona 1.
Fig. 1
ALMOGAREN 51/2020MM175
Fig. 21. Gnefisa Bayda 1.
Fig. 22. Sebja Zug NW-2.
Fig. 23. Oued Lehdej-dique 1.
Fig. 24. Planicie Lemdeismat-dique 2/1.
Fig. 25. Les peaux de boeufs du Haut Atlas. 1: d'après Jodin, 1966; 2: d'après
Rodrigue, 1999.
176MMALMOGAREN 51/2020
Fig. 2
Fig. 3
ALMOGAREN 51/2020MM177
Fig. 4
178MMALMOGAREN 51/2020
Fig. 5
Fig. 6
ALMOGAREN 51/2020MM179
Type Schéma Exemple Nb
I
Fig. 8, 9, 22 16
II
Fig. 11, 12, 13, 19, 23 23
III
Fig. 16 1
IV
Fig. 17 1
V
Fig. 18, 24 2
Fig. 7 43
Fig. 8
180MMALMOGAREN 51/2020
Fig. 9
Fig. 10
ALMOGAREN 51/2020MM181
Fig. 11
Fig. 12
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Fig. 13
Fig. 14
184MMALMOGAREN 51/2020
Fig. 15
Fig. 16
ALMOGAREN 51/2020MM185
Fig. 17
Fig. 18
186MMALMOGAREN 51/2020
Fig. 19
Fig. 20
ALMOGAREN 51/2020MM187
Fig. 21
Fig. 22
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Fig. 23
Fig. 24
190MMALMOGAREN 51/2020
1
2
Fig. 25