Recherches culturelles sur le Sahara Occidental. Une présentation sommaire des travaux dans la région du Tiris entre 2005 et 2010

              ALMOGAREN XLIII/2012MM151
 ICDIGITAL Separata XLIII-6
ALMOGAREN
XLIII/2012
 IC             	
 
    
152MMALMOGAREN XLIII/2012
 ICDIGITAL
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Inhaltsverzeichnis
(der kompletten Print-Version)
Hans-Joachim Ulbrich:
Neubewertung einiger libysch-berberischer Inschriften
im Barranco de las Piletas (Lanzarote) .............................................................. 7
Samia Ait Ali Yahia:
Les peintures et gravures rupestres en Grande Kabylie ................................ 25
Franz Trost:
Das berühmte Grab 100 von Hierakonpolis .................................................. 35
Gerald Unterberger:
Schiffswelten in Altsardinien –
die "sardo-phönizischen" Stierboot-Bronzen ................................................ 75
Enrique Gozalbes Cravioto:
Observaciones sobre el conjunto megalítico
de Mezora (Arcila, Marruecos) ................................................................... 133
Andoni Sáenz de Buruaga:
Recherches culturelles sur le Sahara Occidental.
Une présentation sommaire des travaux dans la
région du Tiris entre 2005 et 2010. ............................................................ 155
Franz Trost:
Die Hatiua von Tjehenu .............................................................................. 179
Hartwig-E. Steiner:
Höhlen und Abris auf Selvagem Grande
(Ilhas Selvagens/Portugal) ............................................................................211
Wolfgang Rähle:
Landschnecken auf Selvagem Grande und
Selvagem Pequena (Ilhas Selvagens/Portugal) ..............................................249
Hartwig-E. Steiner:
Ritual-Höhle für Jünglinge der Osterinsel –
"Ana More Mata Puku" auf Rapa Nui/Polynesien ........................................261
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154MMALMOGAREN XLIII/2012
Sáenz de Buruaga, Andoni (2012): Recherches culturelles sur le Sahara Occidental.
Une présentation sommaire des travaux dans la région du Tiris entre 2005 et
2010.- Almogaren XLIII (Institutum Canarium), Wien, 155-178
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ALMOGAREN XLIII/2012MM155
Almogaren XLIII / 2012 Wien 2012 155 - 178
Andoni Sáenz de Buruaga*
Recherches culturelles sur le Sahara Occidental.
Une présentation sommaire des travaux dans la région du Tiris entre 2005 et 2010.
Keywords: Western Sahara, Tiris, paleoclimatology & environment, archaeology, paleoethnology
Résumé:
Depuis 2005 nous travaillons de manière systématique et continue dans le Sahara Oc-cidental.
On le fait dans le cadre d'un projet de recherche et de coopération sociale centré
sur l'étude du passé culturel de la région "libérée" du Tiris, située à l'extrême Sud-est du
territoire. À l'issue de ces 6 années nous avons pu récupérer et recueillir, selon les dif-férents
axes de recherche tracés, de nombreuses informations. Nous proposons ici un
bilan général de l'état des recherches sur le terrain, à partir des renseignements obtenus
dans les domaines de connaissance paléoclimatique et environnementale, archéologique
et ethno-anthropologique.
Abstract:
Since 2005 we have been working continuously and systematically in the Western Sah-ara.
We were concentrating on a research and social cooperation project focused on the
study of the cultural past of the "liberated" region of Tiris in the extreme southeastern
part of the territory. During the past 6 years, we recovered and gained a wealth of infor-mation
through different lines of research. We shall present a general balance of the state
of research in the field from the contributions experienced in the areas of paleoclimatic,
environmental, archaeological, and ethno-anthropological knowledge.
Zusammenfassung:
Seit 2005 hat sich unser Team regelmäßig und systematisch mit der West-Sahara beschäf-tigt.
Schwerpunkt war die Forschung und die soziale Zusammenarbeit in einem Projekt,
das sich auf die kulturelle Vergangenheit der "befreiten" Region von Tiris im äußersten
Südosten des Landes konzentrierte. Während der letzten 6 Jahre wurden durch verschie-dene
Forschungsrichtungen enorme Informationsmengen gesammelt. Wir präsentieren
hier den aktuellen Stand der Ergebnisse der Feldforschung auf den Gebieten Paläoklima-tologie,
Umwelt, Archäologie und Ethno-Anthropologie.
1. Programme de recherche et d'étude sur le passé culturel dans le Sahara
Occidental.
Après 90 ans de présence coloniale espagnole dans le Sahara Occidental –
*Círculo de Estratigrafía Analítica. Departamento de Geografía, Prehistoria y Arqueo-logía.
Facultad de Letras. Universidad del País Vasco-Euskal Herriko Unibertsitatea. c/
Tomás y Valiente, s/n. E-01006 Vitoria-Gasteiz (andoni.buruaga ehu.es)
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de 1884 à 1975: période au cours de laquelle le territoire passa successivement
d'un statut juridique de protectorat, au statut de colonie pour enfin adopter
celui de province–, la contribution scientifique sur la connaissance du passé
et de l'histoire du territoire s'avéra assez limitée, pour ne pas dire plutôt pauvre.
Il est vrai qu'à l'exception de quelques projets ponctuels, peu de choses ont été
entreprises sur ce territoire aussi riche qu'attractif, intéressant que vaste, situé
dans la partie occidentale du Grand Désert du Sahara dont la superficie dépasse
les 280.000 km². Sans aucun doute, la seule exception à cet état de fait, est
l'oeuvre de l'anthropologue J. Caro Baroja, «Estudios saharianos» publiée en
1955 qui constitue le principal apport scientifique effectué lors des cette
période, apport d'une valeur inestimable en matière de connaissance ethno-anthropologique
pour tout l'Occident du Sahara.
Dans le domaine de l'Archéologie, l'oeuvre de grande envergure est sans
conteste la monographie descriptive de M. Almagro Basch, «Prehistoria del
Norte de África y del Sahara español», publiée en 1946. Ce travail qui aurait
pu servir de première base de référence dans le cadre de l'organisation de la
recherche archéologique et du contrôle rationnel des éléments du patrimoine,
est tombé dans l'oubli. Il n'en reste pas moins la plus importante synthèse de
la connaissance archéologique sur le Sahara Occidental, de la moitié du siècle
dernier.
Outre cette oeuvre, il convient de souligner les travaux menés par
différentes équipes de recherche, entre 1970 et 1975, et notamment ceux
consacrés à l'étude de l'art rupestre et aux monuments lithiques funéraires et
rituels. Ce qui est le cas des travaux entrepris par l'Université de La Laguna
(Îles Canaries), sous la direction de M. Pellicer et de P. Acosta (1972 et 1991;
Pellicer et al. 1974), ceux de R. de Balbín Behrmann (1973, 1975 et 1977; Balbín
Behrmann et Bueno 2009), ceux de H. Nowak (1971, 1975 et 1977; Nowak et
Ortner 1975), ceux de M. Milburn (1971, 1972, 1973, 1974a, 1974b, 1975a, 1975b,
1977, 1978 et 1988; Milburn et Koebel-Wettlauffer 1975) ou encore ceux de
l'équipe pluridisciplinaire dirigée par N. Petit-Maire (1979). Un bref laps de
temps où paraîtra un nombre important de publications interrompues
soudainement par la guerre.
Le conflit militaire qui fit suite au processus, à la fois lamentable et
inachevé, de décolonisation espagnole, à la fin de l'année 1975 et qui opposait
la République Arabe Sahraouie Démocratique (R.A.S.D.) au Maroc et à la
Mauritanie, a en effet rendu absolument impossible tout programme de
recherche sur le terrain jusqu'à la proclamation du cessez-le-feu, en 1991. Et
ce ne sera qu'à partir de la deuxième moitié de cette dernière décennie du
siècle dernier que de nouvelles équipes pourront se rendre à nouveau sur le
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territoire contrôlé par les sahraouis. Ce territoire que l'on connaît sous le nom
de territoires libérés du Sahara Occidental est une bande de terre gérée par la
R.A.S.D. qui s'étend sur toute la longueur de la partie la plus orientale du
pays, parallèlement à la frontière avec la Mauritanie. Le «mur de défense
marocain» qui, s'étend sur le territoire sahraoui sur plus de 2700 km, sépare,
identifie et différencie aujourd'hui le Sahara Occidental libre (à l'est) du Sah-ara
Occidental, occupé et colonisé par le Maroc (à l'ouest). Ainsi, parmi ces
nouveaux groupes de recherche, citerons-nous ceux de l'Université de Girona
(Catalogne) (Escolà Pujol 2003; Soler et al. 1999a, 1999b et 2001; Soler Subils
2007; Soler Subils et al. 2006), ceux de l'Université de Grenade (Andalousie)
et ceux de l'Université anglaise d'East Anglia (Norwich) (Brooks et al. 2003,
2006 et 2009). Signalons que, d'une manière générale, c'est la région sep-tentrionale
du Zemmour qui a constitué, géographiquement parlant, le champ
d'action privilégié de ces équipes.
C'est pour notre part à partir de 2004, que nous avons envisagé la possibilité
de travailler au Sahara Occidental dans le cadre d'un projet axé sur la récu-pération,
la conservation et l'étude intégrale du patrimoine archéologique et
culturel de la région. Il s'agissait au départ, de constituer une base analytique
de référence permettant d'envisager une approche scientifique de la connais-sance
et de l'interprétation du passé culturel. Suite à une convergence de vue
et d'un commun accord avec les autorités sahraouies du Ministère de la
Culture, nous avons ainsi pu démarrer nos travaux de recherche systématique
en 2005. Cela dit, l'intérêt scientifique de notre entreprise, était indis-sociablement
lié à une démarche éthique, de nature humanitaire: celle de
coopérer solidairement avec un peuple marginal et marginalisé, déplacé de
son territoire d'origine et qui, depuis 35 ans, est tenu à un terrible et injuste
exil, dans les Camps de Réfugiés de Tindouf (Algérie). Notre volonté était, en
somme, d'allier recherche scientifique et coopération sociale et humanitaire
depuis le prisme de la culture, de l'étude du patrimoine et du passé culturel.
Il ne nous restait plus qu'à délimiter le cadre territorial où mener cet essai
particulier. Notre choix s'est porté finalement sur la région du sud du Tiris, la
plus éloignée du Sahara Occidental et l'une des zones de l'Ouest saharien les
moins connues et reconnues, du point de vue scientifique.
2. Organisation sur le terrain et axes de recherche.
Le Tiris constitue une très vaste plaine cristalline précambrienne qui occupe
tout le tiers sud-oriental du Sahara Occidental et se prolonge, sans solution de
continuité, sur les terres voisines de la Mauritanie. La zone dans laquelle nous
effectuons nos recherches, dans les «territoires libérés» sahraouis, s'étend sur
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environ 30.000 km². Dans son tracé interne, elle se présente comme une grande
surface, plane et nue, envahie à certains endroits par des champs de dunes et,
éventuellement, altérée par la présence des inselbergs, aux formes arrondies
ou cordiformes, voire même par de véritables chaînes ou groupements
montagneux aux profils dentelés et aux versants abrupts formés de matériaux
magmatiques ou métamorphiques noirâtres.
Aujourd'hui, ce territoire est administrativement organisé du Nord au Sud
en 3 régions militaires: les régions de Mijek, d'Agouenit et de Douguech
défendues par l'armée du Front Polisario. Notre zone de recherche est encore
aujourd'hui plongée au coeur d'un conflit militaire. Cette dernière circonstance
nous oblige à adapter et à ajuster nos programmes de reconnaissance de terrain
à la modélisation militaire particulière à chacune de ces régions. De même
qu'elle nous contraint à observer des restrictions obligatoires dans le cadre de
l'inspection de certaines zones, pour des raisons stratégiques liées à
l'organisation militaire et au fait de la présence du «mur marocain» et des
champs de mines qui couvrent de vastes étendues.
Entre 2005 et 2010 nous avons fait 10 séjours d'étude dans le Tiris d'une
durée moyenne d'environ 1 mois chacun. Et si, jusqu'en 2007, nous n'avons
guère pu effectuer qu'une seule campagne par an, à partir de 2008 nous avons
pu en réaliser deux, voire trois en 2010. Chacune de ces missions est organisée
en fonction des différents domaines de connaissance auxquels nous nous
attachons sur le terrain.
Comme nous l'avons précédemment indiqué, après un séjour de recon-naissance
élémentaire du terrain, effectué en 2004, nous avons réellement
commencé à travailler de manière systématique à partir de 2005. À compter
de ce moment-là et en accord avec le Ministère de la Culture de la R.A.S.D.,
des objectifs stratégiques d'études qui vont guider nos actions tout au long de
ces six années consécutives de recherche, ont été fixés:
1) la réalisation du catalogue et de l'inventaire de la richesse patrimoniale du
Tiris;
2) l'approche scientifique des processus d'évolution socioculturelle et environ-nementale
dans ce cadre géographique.
Nous avons centré notre activité sur la récupération exhaustive de toute
sorte de gestes et d'expressions du patrimoine en question. Ce qui implique,
d'une façon ou d'une autre, la recherche, l'identification, le relevé, la clas-sification,
la récupération et la consolidation progressive de la biodiversité et
de la pluralité de la culture du passé. C'est dans une certaine mesure, un moyen
d'approche à la connaissance de certains traits de l'évolution sociale et
environnementale de cet espace.
ALMOGAREN XLIII/2012MM159
En concordance avec notre propre conception théorique multidimen-sionnelle
et interdépendante des processus historiques, nous avons articulé
notre praxis autour de différents programmes de recherche convergents.
Jusqu'à présent, nous avons développé sur place une pluralité de champs
d'étude concernant:
1) La Paléoclimatologie, l'environnement et les moyens de subsistance: la
recherche des anciens et différents témoignages climatiques, la déter-mination
de leurs différents écosystèmes dans le temps ainsi que l'orga-nisation,
la répartition et la signification des moyens de subsistance et
d'approvisionnement dans l'espace.
2) L'Archéologie: la recherche et l'inventaire du patrimoine archéologique à
partir de la prospection superficielle du terrain et de l'analyse provisoire
des données socioculturelles dérivées.
3) La Palethnologie: la récupération, la conservation et les enseignements de
la culture nomade au travers des expressions du patrimoine ethno-anthro-pologique.
4) La Toponymie: la récupération des noms de lieux comme moyen d'obser-vation
linguistique de la pluralité du patrimoine toponymique.
5) La Cartographie: la nouvelle configuration du territoire à partir du traitement
des données relevées et des anciennes références cartographiques confor-mément
à l'application des Systèmes d'Information Géographique (SIG).
3. Progression dans la connaissance socioculturelle et environnementale
du Tiris.
Ces années de recherche nous ont permis de tirer un nombre considérable
d'enseignements concernant la culture du Tiris dans différents domaines:
comme la reconnaissance de ses cadres géographiques et topographiques, la
répartition de ses ressources biologiques et abiotiques, les expressions
idéologiques de la culture matérielle des sociétés du passé, l'approche du
modèle socioéconomique et comportemental nomade adapté aux milieux
arides, les dénominations toponymiques... Tout un échantillon expressif de la
dynamique géographique, biologique et sociologique des terres du Tiris au fil
du temps.
Ceci dit, malgré la connaissance relativement acceptable que nous avons
pu acquérir concernant la configuration du territoire, nous sommes conscients
des vides cartographiques encore existants ainsi que des importantes zones
du territoire n'ayant fait l'objet d'aucune prospection. C'est pourquoi il nous
reste encore une tâche considérable à accomplir pour ce qui est de l'inspection
élémentaire du territoire.
160MMALMOGAREN XLIII/2012
Une bonne partie des progrès réalisés a été régulièrement reprise dans les
mémoires scientifiques annuels ainsi que dans différents articles publiés dans
des revues spécialisées (Sáenz de Buruaga, A. 2006, 2007a, 2007b, 2007c,
2008b, 2009, 2010b, 2010c, 2011a et 2011b; Sáenz de Buruaga, A. et al. 2005,
2007 et 2009) et certaines monographies particulières (Sáenz de Buruaga, A.
2008a et 2010a).
Nous allons nous arrêter tout particulièrement, sur les données recueillies
dans les domaines de la connaissance paléoclimatique et environnementale,
de la connaissance archéologique et de la connaissance ethno-anthropologique.
Certaines d'entre elles révèlent, à notre avis, une haute valeur scientifique,
patrimoniale et sociale.
3.1. Renseignements paléoclimatiques et environnementaux.
Nous sommes en mesure d'avancer que nous possédons différents
témoignages paléoclimatiques de la Préhistoire, de l'Holocène ancien et
moyen, qui mettent en évidence diverses alternances entre des phases humi-des
et arides. En effet, nous avons pu reconnaître un nombre intéressant de
formations de travertins autour du périmètre de certaines sebkhas, des buttes
lacustres à structure laminaire et des dépôts dunaires consolidés, qui illustrent
bien l'existence de différents cadres environnementaux entre le 11e et le 3e
millénaire.
La datation de certaines de ces formations a pu nous aider à préciser les
moments où ces variations climatiques se sont produites sur l'échelle du temps.
À cet égard, les dépôts sédimentaires spatialement proches de Feleklek et
d'Emherisat, aux abords de l'erg d'Azefal, présentent un intérêt tout particulier.
Du puits de Feleklek (Douguech), nous avons réussi à dater deux segments
bien différenciés de son remplissage sédimentaire. D'une part le segment
inférieur ou de base, directement assis sur le socle granitique, qui correspond
à un dépôt de travertins, lesquels nous ont fournis la date de 9.590±80 B.P.
(Poz-37971), ce qui situe leur spectre chronologique le plus probable entre
9.234-8.756 cal.B.C., au début du pluvial holocène. Et d'autre part, une
formation lacustre, enregistrée sur la partie moyenne de la coupe strati-graphique,
qui a été datée autour de 3.705±30 B.P. (GrA-38070), ce qui tend à
la situer en toute garantie, entre 2.098-2.036 cal.B.C., coïncidant en cela avec
l'une des principales périodes humides de l'Ouest saharien, préalable à
l'épisode aride récent.
Non loin de Feleklek, se trouve la sebkha Emherisat (Douguech), à
l'intérieur de l'un des segments libérés des dunes, nous avons découvert un
travertin d'environ 60 cm d'épaisseur (fig. 1). Celui-ci se trouve parfaitement
ALMOGAREN XLIII/2012MM161
différencié dans son tiers supérieur par une couche de travertins stratifiés que
nous avons eu la chance de dater, grâce aux coquilles de gastéropodes
(identifiés comme des planorbes et bulins) qu'elle renfermait, à 8.050±40 B.P.
(GrA-43440): ce qui place son rang temporel de développement entre 6.595-
6.505 cal.B.C. Les deux tiers méso-inférieurs de cette formation lacustre
montrent, pour leur part, un ensemble de travertins massifs pour lesquels il ne
serait pas inutile d'envisager une possible correspondance avec la série
travertinique inférieure de Feleklek, que nous venons précédemment de
signaler. Dans de telles circonstances favorables, nous nous trouverions face à
un témoignage fort utile du Tchadien, impliquant toute la période humide de
l'Holocène ancien comprise entre ca. 11.000 et 8.500 ans B.P.
En outre, nous avons également identifié certaines preuves incontestables
de phases arides plus avancées du Pléistocène, préalable immédiatement au
développement initial de l'Holocène. Dans ce sens, sous les dépôts traver-tiniques
holocènes d'Emherisat, nous avons découvert un dépôt sableux jaune-verdâtre
qui, de par son emplacement stratigraphique et sa particulière
structure intrinsèque, se doit d'être associé à une phase aride de l'Ogolien,
remontant à la fin du Pléistocène. En plus de ce cas particulier, certaines
formations paléodunaires consolidées, formées et conservées autour des
versants montagneux, telles que la spectaculaire dune fossile de Galb Ziza
(Mijek), témoignent par leur présence de ces anciens épisodes arides
pléistocènes.
Ainsi, nous pouvons compter sur place sur un nombre important d'informa-tions
de grande envergure quant à la connaissance paléoclimatique et
environnementale de certaines périodes particulières du passé du Tiris tels
que: les épisodes avancés et terminaux du Pléistocène supérieur, la transition
du Pléistocène à l'Holocène, le développement de l'Holocène ancien, certaines
phases humides holocènes avancées et préalables à l'installation de l'aride
récent, etc. (fig. 2).
En conséquence, le contrôle des données hydrographiques, éoliennes,
climatiques et environnementales ouvre sur une perspective nouvelle du
paysage du Tiris, de sa configuration géographique, et aide à comprendre
pourquoi une région aujourd'hui si inhospitalière a pu être sensiblement
habitée et parcourue grâce à la durabilité des ressources fournies par son
milieu. Dans cette vision de la géographie physique et humaine de la région il
convient de ne pas oublier non plus le rôle qu'ont pu jouer les matières
premières présentes en ces lieux. En effet, l'existence documentée d'impor-tants
affleurements siliceux et autres roches aptes à la taille et à la gestion de
l'outillage lithique a dû, de manière complémentaire, favoriser et encourager
162MMALMOGAREN XLIII/2012
l'attrait exercé par ces espaces naturels du Tiris sur les groupes humains
préhistoriques. Un espace, en somme, autosuffisant, pour ce qui était de la
subsistance, en ces moments optimaux du passé. Des faits qui, tous autant
qu'ils soient, revêtent une importance capitale pour ce qui est de notre objet, à
savoir, de traquer et de rechercher l'implication de ces changements clima-tiques
sur l'évolution et le devenir des processus d'évolution sociale et
environnementale.
3.2. Recherches archéologiques.
L'Archéologie constitue l'axe de recherche sur le terrain qui a été le plus
développé au cours de toute cette période. C'est sans doute aussi pourquoi
c'est elle qui fournit les résultats scientifiques les plus tangibles (fig. 3).
Avant toute chose, rappelons que notre tâche dans ce domaine s'est
exclusivement concentrée sur la prospection de surface. Dans la phase du
programme de recherche où nous nous trouvons actuellement, nous n'avons
pas encore procédé à l'approfondissement des sites archéologiques par le biais
de sondages stratigraphiques, de fouilles ou d'études thématiques spécialisées.
Nous attendons pour ce faire, de passer à une phase ultérieure de nos
recherches.
Conformément au mode de procédé établi, dans le cadre des explorations
sur le terrain, la priorité a été mise dans le contrôle de l'intégralité de la
diversité du patrimoine archéologique. Toute manifestation, indépendamment
de sa chronologie, a fait l'objet de recherches, a été recensée et cataloguée en
conséquence, dans le fichier correspondant. Nous avons pour notre part, abordé
le patrimoine dans une perspective intégrale et intégrante. C'est pourquoi la
priorité n'a pas été donnée à la connaissance d'un sujet archéologique par-ticulier
aussi attractif qu'il soit aux yeux du spécialiste, tel que l'art rupestre,
les monuments lithiques funéraires et rituels, les industries acheuléennes, etc.
Nous avons hiérarchiquement fait primer la généralité sur le particulier, le
collectif sur l'individuel.
La richesse et la diversité des gisements archéologiques constituent un
témoignage parlant de la disponibilité déployée par le milieu, de sa durabilité
en moyens de subsistance mais aussi de l'occupation et de la gestion de
l'espace. Dans notre cas, nous ne pouvons qu'affirmer que les références
archéologiques enregistrées au cours de la période 2005-2010 ont été très
nombreuses et variées, en termes de forme, de fonction et de chronologie.
Ainsi, 507 archives archéologiques rédigées sur place, offrent un panel pluriel
des situations contrôlées. Celles-ci ont été classées provisoirement en cinq
catégories majeures:
ALMOGAREN XLIII/2012MM163
1) Les monuments lithiques de type funéraire et rituel: 230 stations (45.4%),
comptant plus de 2.500 tumulus et autres architectures particulières,
couvrant une très large variété typologique: tumulus hémisphériques simp-les,
en calotte, troncoconiques, à cratère, en plateforme, bazinas, monu-ments
en croissant, monuments à antennes en V, monuments stèliformes,
monuments circulaires, monuments en goulet,... Certains contextes topo-graphiques
particuliers (reliefs montagneux, dykes rocheux, rebords de
sebkhas, etc.) regroupent, en un espace restreint, un nombre très important
de monuments, pouvant quelquefois, dépasser la centaine (fig. 4 à 6).
2) Les habitats et ensembles industriels: 192 sites (37.7%). La majorité d'entre
eux semble rattachée à la tradition industrielle néolithique (fig. 7). Ce-pendant,
une trentaine d'ensembles industriels environ évoquent plutôt,
pour leur part, divers épisodes du Paléolithique (fig. 8).
3) Les stations artistiques rupestres: 56 ensembles (11.0%), parmi lesquels se
trouvent des figurations picturales et des gravures appartenant à l'époque
préhistorique (essentiellement liées au développement du Néolithique) et à
la période antéislamique (s'inscrivant, du point de vue du style, dans celle
que l'on appelle la période "lybico-berbère" de l'art rupestre saharien) (fig.
9 à 12).
4) Les ateliers de taille de roches siliceuses: 22 sites (4.3%) d'exploitation du
silex et du quartz ont été contrôlés sur des affleurements primaires de ces
matières.
5) Les pièces isolées: 7 exemplaires (1.4%) qui correspondent à des meules
(de type amigdaloïde et circulaire) et à des broyeurs.
La plus grosse partie des découvertes sont à rattacher à des gisements et à
des situations préhistoriques de l'Holocène, coïncidant avec le développement
des sociétés néolithiques et protoberbères. Au contraire, les témoignages du
Paléolithique, comme nous l'avons déjà mentionnés, sont beaucoup moins
nombreux. Il convient de préciser d'ailleurs que depuis les dernières
campagnes, nous commençons à disposer d'importantes références quantita-tives
pléistocènes: notamment des techno-complexes industriels du Paléo-lithique
inférieur correspondant à diverses phases de développement du
Pléistocène moyen (Acheuléen moyen et évolué) et beaucoup plus secondai-rement,
au Pléistocène supérieur (Moustérien et Atérien).
D'autre part, il est important de signaler que nous avons procédé à un to-tal
de 23 analyses chronométriques de datation par thermoluminescence sur
des fragments de poterie issus, prioritairement, de sites néolithiques
(habitats, ensembles industriels et quelques monuments funéraires altérés).
La majorité des datations obtenues se situent entre le début du IVe millénaire
164MMALMOGAREN XLIII/2012
et le début du IIe millénaire B.C., coïncidant donc avec le développement
du Néolithique moyen et le Néolithique final régional. Néanmoins une seule
date échappe à cette fourchette chronologique. Elle correspond à un
monument particulier pour lequel nous avons obtenu une datation de
1.747±155 (BP/2010) (LUM 214/10), remontant aux alentours de 260 apr. J.-C.;
ce qui l'inscrirait très probablement, au temps, de la période des anciens
berbères pré-islamisés.
Évidemment, il est légitime de penser que dans ce vaste ensemble de ré-férences
archéologiques, il s'en trouve quelques-unes de véritablement spec-taculaires,
comme par exemple, certaines stations artistiques portant des
représentations picturales de faunes tropicales ou de nombreux signes d'écriture
protoberbères, ou celle de l'exceptionnel monument lithique en forme de
croissant dont le tracé périmétrique dépasse les 800 mètres, etc. Cela étant dit,
nous laisserons de côté la singularité, la magnificence et l'attrait de ces
découvertes, en évitant de tomber dans le cliché fréquent de la nouvelle
susceptible de susciter un fort impact médiatique, car nous croyons, pour notre
part, que l'apport le plus important réalisé au cours de ces années de prospections
archéologiques doit se mesurer à l'aune de ces deux critères spécifiques:
1) La mise en valeur de la richesse patrimoniale du territoire. Une richesse et
une valeur attestées: a) d'une part, par la découverte d'une très importante
quantité de témoignages archéologiques; il convient de rappeler que jusqu'à
2005 le nombre de sites répertoriés et documentés dans le Tiris ne dépassait
pas la vingtaine, face à plus de 500 références (englobant quelques milliers
de monuments) cataloguées jusqu'à 2010; b) d'autre part, par le potentiel
scientifique de ces découvertes et les questions qui peuvent en découler
pour l'avenir de la recherche; c) finalement, par les implications sociales et
patrimoniales inhérentes à leur gestion par les autorités sahraouies.
2) La reconstitution de la première séquence de peuplement et de déve-loppement
environnemental d'un vaste espace de l'Ouest du Sahara scien-tifiquement
inconnu fournit une première connaissance quant à la
dynamique d'occupation de la région du Tiris. Car peu à peu, nous sommes
en train de faire que le Tiris, de territoire inconnu, devienne une référence
régionale dans l'étude du passé de l'Ouest saharien. D'une certaine manière,
nous commençons à dévoiler une nouvelle "province archéologique" située
à l'Occident du Sahara.
3.3. Approches ethno-anthropologiques.
Le cadre humain particulier du Tiris nous a permis d'ouvrir une voie de
recherche palethnologique axée sur l'étude de ses habitants traditionnels: les
ALMOGAREN XLIII/2012MM165
bédouins qui sillonnent les terres de l'Ouest saharien en quête d'eau et de
pâturages pour leurs troupeaux de dromadaires, de chèvres et de brebis.
Ce domaine d'étude a été choisi afin de répondre à un double objectif. D'une
part et très logiquement, pour son lien avec l'étude scientifique et une meilleure
compréhension du passé humain à travers la connaissance des habitudes,
comportements et réponses de subsistance des groupes humains non-moder-nes
actuels. Et d'autre part, et peut-être, est-ce là, la raison la plus indispen-sable,
pour son implication sociale, fondée sur la récupération de la mémoire
culturelle vivante du Peuple Sahraoui et du peuplement traditionnel de
l'Occident du Sahara, à travers le recensement de ses traditions et savoirs
ancestraux. À notre avis, du point de vue éthique, enregistrer et sauver cet
héritage historique constitue en soi une obligation, un devoir et une
responsabilité sociale, patrimoniale et scientifique.
Une fois sur le terrain, nous observons deux voies d'approche:
1) La réalisation d'entretiens spécialisés auprès, notamment, de personnes d'un
âge avancé et dont le seul mode de communication est l'"hassanía" ou vari-ante
dialectale de l'arabe propre aux terres de l'Ouest saharien (fig. 13).
Les questions posées lors de ces entretiens abordent différents sujets
présentant un intérêt historique, anthropologique, environnemental, socio-économique,...
On y traite par exemple, l'enquête sur la formulation et la
définition de l'espace physique de référence ou du territoire d'activité des
groupes nomades, sur leur plus ou moins grande mobilité, sur leurs moyens
de subsistance et de ravitaillement en ressources diverses, sur les
instruments et éléments utilitaires rattachés à leur culture traditionnelle,
sur la signification pour eux des références "archéologiques" présentes sur
le terrain, sur les créations de l'imaginaire sous forme de récits fantastiques
et de personnages mythologiques préislamiques, etc. Une approche, en
définitive, basée sur la récupération et l'étude des traditions orales propres
à la culture nomade de cette partie occidentale du Sahara.
Après quelques essais, nous avons finalement commencé à travailler de
manière systématique dans ce domaine de connaissance dès 2008. De fait,
une bonne partie des campagnes de recherche d'automne menées au cours
des années 2008, 2009 et 2010, a été consacrée à l'enquête d'hommes et de
femmes bédouins du Tiris. Le fruit de ce travail correspond à un total de 52
entretiens réalisés et de plus d'une centaine d'heures de dialogues enre-gistrés
au moyen d'un magnétophone (fig. 14).
2) La pratique de la cohabitation dans le but d'atteindre une meilleure
compréhension des modes de vie des bédouins. Une approche que nous
avons récemment intégrée et qui, dans ce cas, est basée sur l'observation
166MMALMOGAREN XLIII/2012
directe des habitudes mais aussi sur la participation aux diverses activités
quotidiennes des bergers.
En effet, en 2010 nous avons pris conscience de la nécessité d'approfondir la
recherche palethnologique par des modes d'observation et d'analyse plus directs
et plus adéquates au modèle socioéconomique nomade. Du point de vue
méthodologique, nous pensions que la connaissance orale», collectée lors des
entretiens et basée sur la mémoire, le souvenir de faits, situations, récits, etc. des
gens de cette région, devait être étayée et enrichie par des connaissances plus
participatives, découlant de notre propre expérience de la réalité sociale, c'est-à-dire
des collectifs humains à la fois objets et sujets de notre étude. Nous
considérons, par conséquent, que la convergence de ces deux voies d'analyse,
fournira un support plus objectif et rigoureux à la compréhension des modes de
vie traditionnels et des expressions sociales des groupes humains du Tiris et, par
extension, du passé de l'ancienne culture nomade de l'Ouest du Grand Désert.
Cette formule d'étude est habituellement connue sous le nom d'«observation
participante» et nous avons commencé à la mettre en pratique en 2010. Un
premier séjour d'étude a été effectué lors de la campagne de printemps. Et, en
toute logique, cette expérience devrait se poursuivre lors de prochains séjours
au fur et à mesure du développement de ce projet de recherche.
Enfin, en profitant de ce chapitre ethno-anthropologique, nous allons ajouter
qu'actuellement, nous sommes en train de développer aussi un programme de
récupération toponymique avec l'implication directe des bédouins et des
habitants des terres sahraouies.
Pour ce faire nous avons confectionné un «carnet de notes toponymiques»
composé de 60 fiches individuelles constituées d'un bref formulaire à com-pléter
avec le nom du lieu, sa localisation, le type d'emplacement ainsi qu'une
rubrique réservée à l'informateur (nom et date) et finalement, un espace destiné
à la réalisation d'un dessin élémentaire du lieu décrit. Ce carnet a été distribué
aux nomades dans l'idée que ceux-ci y consignent, fiche après fiche, leurs
différents lieux de passage lors de leurs déplacements.
Nous avons commencé à mettre en pratique ce mode de recensement
toponymique en automne 2008. Depuis, nous avons distribué environ 40
carnets, dont 12 ont été récupérés et renferment un nombre variable de fiches
complétées.
Parallèlement à cela, nous avons procédé à la correction de certains
toponymes directement sur les anciennes cartes du Tiris. Pour ce faire, nous
avons distribué des copies de ces anciennes cartes dans les régions militaires
du Tiris afin qu'elles soient révisées par des combattants expérimentés et bons
connaisseurs du territoire.
ALMOGAREN XLIII/2012MM167
4. Réalisation et projet.
Six ans de recherche sur l'histoire ancienne du Tiris, sur les traces du passé
dans l'Ouest saharien. Un véritable privilège, grâce auquel nous avons tenté
de rassembler recherche scientifique et coopération sociale et humanitaire
autour du patrimoine culturel.
À la lumière de ce que nous avons signalé dans les pages précédentes, nous
pouvons dresser un bilan à la fois très positif et enrichissant de ces années
d'expérience. Nombreuses sont les réponses obtenues mais nombreuses aussi
les nouvelles questions que nous nous posons. Ce qui est le signe d'un progrès
certain en matière de connaissance scientifique tout en constituant à la fois,
pour nous, un encouragement à poursuivre cette recherche afin d'atteindre
nos objectifs.
Nous sommes partis d'une conception théorique multidimensionnelle et
interdépendante de la culture, du passé culturel. Ce qui a pour conséquence,
l'implication sur le terrain de divers programmes d'études pluridisciplinaires
convergents. Fondamentalement, notre praxis s'appuie sur une triple stratégie:
1) connaître le territoire: ses accidents géographiques, ses ressources naturel-les,
l'organisation physique de l'espace et la répartition de ses ressources; 2)
connaître les personnes, les habitants : leurs conduites, leurs habitudes, leurs
us et coutumes, leurs pratiques socioéconomiques et leur moyens de
subsistance; 3) connaître les manifestations et les expressions idéologiques de
la culture matérielle de l'antiquité: en déchiffrant, en cataloguant et en classant
séquentiellement les vestiges et les gestes sociaux.
Dans la formulation générale de ce projet dans le Sahara Occidental, nous
avions prévu une première phase de recherches consacrée essentiellement à la
récupération, sur le terrain, de données et de renseignements dignes d'intérêt.
Cette démarche nous a donné en parallèle, un aperçu de l'importance du
patrimoine culturel du passé dans le Tiris. On s'est documenté pour mieux
connaître. En toute logique, cette phase devrait se poursuivre dans un futur
proche et se voir compléter par une nouvelle approche axée sur l'appro-fondissement
des données dans les différents champs d'étude abordés. C'est
le processus consécutif d'étude et d'analyse pour mieux comprendre et
progresser intellectuellement. Bref, c'est le passage du quantitatif au qualitatif.
Car bien que nous commencions en effet à y voir plus clair, il n'en est pas
moins vrai qu'il reste encore beaucoup à faire...
Nous devons donc poursuivre nos efforts afin de convertir le Tiris en une
référence de plus en plus solide pour la connaissance préhistorique de
l'Occident saharien et de sa si particulière culture nomade. Cela impliquera
d'ouvrir progressivement de nouvelles voies de recherche et peut être d'étendre
168MMALMOGAREN XLIII/2012
cette expérience sur d'autres territoires périphériques. Et bien sûre, tout en
progressant dans la divulgation et la transmission scientifique et sociale, de
continuer à impliquer les citoyens sahraouis dans la méthodologie de l'étude
de leur passé ainsi que dans la formation technique et la gestion de leur
magnifique patrimoine culturel.
Remerciements:
Nous tenons à remercier les institutions du Pays Basque qui soutiennent le
projet -les Départements de la Culture et de l'Éducation du Gouvernement
Basque ainsi que l'Université du Pays Basque (UPV-EHU)-, les autorités de la
République Arabe Sahraoui Démocratique, et le Front Polisario.
Nous remercions à notre amie Danièle Sarramagnan pour sa relecture
attentive de ce texte en français.
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García Ortega, María Rosario; Aomar Sidi-Said, Malainin; Olazabal, Asier;
Badadi Ali, Halienna; Guenaga, Amagoia; Saleh Chej, Mata-la; Martínez de
Rituerto, Sergio; Lamen Dadi, Bachari; Errasti, Xabier; Ali Hamma, Handi; Abdi
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Légendes des figures:
Fig. 1.- Une portion de la sebkha Emherisat (Douguech) entourée des dunes de
l'erg d'Azefal.
Fig. 2.- Échantillonnage sédimentaire prélevé sur une butte lacustre résiduelle de
172MMALMOGAREN XLIII/2012
la sebkha Galabt Jeral-la W (Douguech).
Fig. 3.- Carte de la zone du Tiris faisant l'objet de notre étude et recensant les sites
archéologiques reconnus de 2005 à 2010.
Fig. 4.- Grand tumulus érigé dans l'un des secteurs périphériques de la sebkha
Karrashiet (Douguech).
Fig. 5.- Tumulus se dressant sur une plateforme circulaire surélevée, situé dans la
zone des montagnes de Kidhiet Amzagzag (Douguech).
Fig. 6.- Monument stèliforme érigé à l'ouest de la montagne de Galb Bu Aalaiba
(Agouenit). La stèle tombée frise les 3,5 m de long.
Fig. 7.- Pointes et bipointes à dos, pièces géométriques, becs, grattoirs,... de l'habitat
néolithique de la montagne de Gnefisa Oum Agraid (Douguech).
Fig. 8.- Bifaces acheuléens du site d'Emdeinat El Fâa (Mijek).
Fig. 9.- Groupe de bovins peints dans des tons rougeâtres sur le plafond de l'abri
Lejouad VIII (Douguech).
Fig. 10.- Deux types de représentations, de différentes couleurs et chronologies,
alternent successivement sur cette séquence artistique de l'abri Gleb Lemdeismat
1 (Douguech).
Fig. 11.- Figurations humaines gravées dans l'abri Eij VII (Douguech).
Fig. 12.- Motifs en spirale gravés par piquetage sur le dyke magmatique d'Arakim
Âajen (Agouenit).
Fig. 13.- Entretien avec une bédouine, répondant au nom d'Elmamía mint Salek
ould Amar, réalisé sous la «jaïma» de cette dernière à Zoug (Douguech), le 27
septembre 2010. À gauche, l'interprète Malainin Aomar Sidi-Said.
Fig. 14.- Entretien avec le bédouin Hamudi El Mahfud Omar, réalisé dans la base
d'Agouenit, le 6 octobre 2009.
Fig. 1 Fig. 3   p.174
ALMOGAREN XLIII/2012MM173
Fig. 2
Fig. 4
Fig. 5
174MMALMOGAREN XLIII/2012
Fig. 3
ALMOGAREN XLIII/2012MM175
Fig. 6
Fig. 7
176MMALMOGAREN XLIII/2012
Fig. 8
Fig. 9
ALMOGAREN XLIII/2012MM177
Fig. 10
Fig. 11
178MMALMOGAREN XLIII/2012
Fig. 12
Fig. 13
Fig. 14