Griechische Frühgeschichte des 3. und 2. Jahrtausends bis zur Seevölkerzeit

              Almogaren XXI/ I / 1990 Hallein 1991 125 - 141
Wilhelm Paula
Griechische Frühgeschichte des 3. und 2.
Jahrtausends bis zur Seevölkerzeit
Viele Gelehrte haben sich in den letzten hundert Jahren mit der griechi­schen
Etlmogenese beschäftigt und es spricht vieles dafür, daß J.W. Goethes Mei­nung
- " .... es ist ein altes Buch zu blättern, vom Harz bis Hellas lauter Vettern" -
der Wirklichkeit sehr nahe kommt; nämlich, daß wahrscheinlich östlich des Harz
zumindest ein Teil der späteren Griechen zu Hause war. Eine tendenzlose For­schw1g
hat in Zusammenarbeit zwischen Urgeschichte, Linguistik und Anthropo­logie
gut fundierte Erkenntnisse erarbeitet, die besagen, daß nur das jungstein­zeitliche
Mittel- und Nordeuropa als Kern und Entwicklungsgebiet der Indoger­manen
in Frage kommt (siehe dazu: L. Kilian, 1983).
Wir wissen heute mit ziemlicher Sicherheit, wann die große Auswande­rung
aus dem Kerngebiet erfolgte: Sie muß sich in der Hauptsache im 3. und 4.
Jahrtausend abgespielt haben und dabei erfolgte die Aufspaltung in die idg. Ein­zelsprachen.
Die Sprachforschung stellte fest, daß die Trennungslinie zwischen
Kentwn- und Satem-Stämmen im ostmitteleuropäischen Raum gewesen und ei­nen
NW-SO-Verlauf genommen haben muß. Die Ur-Hellenen sind unter den am
östlichsten siedelnden Gruppen der Westindogermanen einzureihen, da sie in Ein­zelheiten
ihrer Sprache den Satem-Stämmen sehr nahe stehen (F. Specht, 1944).
Aus dem Charakter ihrer Sprache kann man auch schließen, daß die Loslösung
der Ur-Hellenen von den Kentum-Stämmen schon frühzeitig erfolgt sein muß,
und die Urgeschichte ninlmt darum an, daß einzelne Stämme der Bandkeramik
auf dem nördlichen Balkan um die Mitte des 3. Jahrtausends etwa hellenisiert
wurden, d.h., sie erhielten eine Herrenschicht mitteldeutscher Zuwanderer. Be­vor
aber die endgültige Einwanderung der Urgriechen in ihren historischen Raum
erfolgte, muß von der Südwanderung der donauländischen Bandkeramiker ge­sprochen
werden, die einige Jahrhunderte früher unter dem Druck der nordischen
Kulturen auf die Gebiete des heutigen Ungarn und Siebenbürgen ausgelöst wur­de:
Sesklo im thessalischen Volos im oberen 3. Jahrtausend und das nahe gelege­ne
Dimini um die Mitte des 3. Jahrtausends sind die bedeutendsten Orte. Sie
bauten Ringwälle um kleine städtische Siedlungen und brachten das Megaron
mit; die Dimini-Leute hatten schon eine dünne idg. Herrenschicht. Der Linguist
Paul Kretschmer ( 1940) nimmt an, daß diese mit den Pelasgern identisch sind. So
würde zum Beispiel der Name der Stadt Larissa, dem Lar, "dem Hern" gehörend
bedeuten.
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In der Ilias ruft Achilleus beim Opfer für Patroklos aus: "Zeus, dodoni­scher
König, pelasgischer, fern gebietend, Herrscher im frostigen Hain Dodo­nas".
Herodot überliefert, daß die Pelasger in Dodona den Göttern überhaupt erst
die Namen gegeben haben. Das alles besagt, daß die Grenze zwischen Frühgrie­chen
w1d Pelasgern später schon verschwommen war. Auch die Kykladen-Kultur
des 3. Jahrtausends wurde durch Zuwanderer aus der bemalten Bandkeramik
Südost-Europas ausgelöst, welche wiederum Kreta kulturell beeinflußte.
Was die eigentliche idg. Südostwa.nderw1g betrift, muß festgestellt wer­den,
daß es sich wn Züge von Bauernkriegern handelt, die mit Ochsen wagen und
Haustieren immer wieder mindestens für die Zeit einer Aussaat bis zur nächsten
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Abb. 1 Die mitteleuropäische Jungsteinzeit
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Ernte auf gutem Ackerboden verblieben. Die einzelnen Etappen kann man zu­nächst
in Böhmen und Mähren, am Nordrand der Ostalpen, in Ungarn und Sie­benbürgen
feststellen, was das Fundgut beweist. Unter den ersten Wellen werden
auch sicherlich schon die Ur-Hellenen dabei gewesen sein, wobei wir zunächst
an die Ahnen des jonischen Stammes denken müssen. Die oberösterreichische
Mondsee-Kultur stellt eine der Hauptquellen des Urgriechentums dar. Die alte
Pfahlbaukultur dieses Gebietes mit zum Teil ostischer Rassenzugehörigkeit wur­de
durch Zuwanderer der Rössener Kultur und Walter-Nienburg-Bernburger Kul­turen
überschichtet. Tatsächlich kann man bei den späteren Joniern einen leich­ten
ostischen Rasseneinschlag feststellen, der nur von der Mondsee-Kultur her­stammen
kann (H.F.K. Günther, 1956).
Vom niederösterreichischen Braunsberg bei Hainburg hätte man sicher­lich
die Wandertrecks beobachten können. Dort war eine der Hauptdurchzugs­stellen
auf der großen Wanderung nach Südosten, die bis Griechenland und Troja
führte. Im Museum Stillfried kann man z.B. die dicknackigen Streitäxte sehen,
die in Griechenland vielfach gefunden wurden. Weitere Etappen sind die Badener­Kultur,
die Siedlungen im Laibacher Moor und die Bergfeste an der Save. C.
Schuchhardt schreibt: "Die Kultur und Rasse von Vucedol stellt eine der
Hauptquellen des Urgriechentums dar" (C. Schuchhardt, 1937). Wenn ich meine
Aufnahmen aus einigen griechischen Museen, darunter viele mykenische Gefä­ße,
mit der Vucedol-Keramik vergleiche, findet sich diese Aussage bestätigt (R.R.
Schmidt. 1945).
Die lndogermanisierung Griechenlands tritt bereits im letzten Drittel des
3. Jahrtausends in Erscheinung, wobei sich ein allmählicher Gestaltwandel der
ägäischen Grundkultur zeigt, die als hochstehende Stadtkultur von Seefahrern
w1d Händlern in diesem Zeitraum blühte. Weitreichende Kontakte zur See ver­band
diese mit Kreta, den Kykladen und dem westlichen Kleinasien, die soge­nannten
Kykladen-Idole erweisen den Kult der Muttergöttin. Man fand palastartige
Großbauten, wie z.B. in Lerna III, Asine und den großen Rundbau in Tyrins.
Diesen Gestaltwandel, zunächst durch "drückende Elemente" (F. Schachermayr.
1968 ), erkennt man etwa in einer Amphore aus Sesklo in Thessalien, die ein
direktes Gegenstück in Böhmen hat: Beide haben die gleiche gekerbte Wulstver­zierw1g
aus Ton. Eine Amphore aus Orchomonos in Böotien zeigt ein typisches
mitteldeutsches Tannenzweigmuster. Eine andere Amphore aus Asine bei Nauplia
zeigt eine ausgeprägte südost-thüringische Form.
Die Frühgriechen kamen auf zwei Wegen in ihre spätere Heimat: Der eine
führt an der Adria entlang bis zum Peloponnes (Leukas, Malthi-Dorion in Messe­nien
/ N. Valmin, 1939). Der andere führte an die Morawa, entlang des Vardar­Flusses
nach Mazedonien und Thessalien, wo sich ab 2100 v.Chr. dichte Scharen
niederließen (Schachermeyrs "umstürzende Zeit" bis 1800 v.Chr.): Frühbronze­zeitliche
Siedlungen werden gewaltsam in Besitz genommen oder zerstört, Brand-
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schichten treten auf, Streitäxte, meist vom dicknackigen Typ, schnurkeramische
Scherben, zweiräumige Häuser mit apsidenförmigem Abschluß, sogenannte Ton­anker,
deren Verwendung man nicht kennt, und auch das Pferd kann nunmehr in
Griechenland nachgewiesen werden (St. Hiller, l 986). Infolge eines kulturellen
Ausgleiches mit der alteingesessenen Bevölkerung lernt man die Töpferscheibe
kennen und es findet sich allenthalben die metallnachahmende minyische Kera­mik,
eine hartgebrannte graue Tonware: eine zweihenkelige Schale, deren Vor-
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1hpolje
0
Abb. 2 Die griechische Ethnogenese (2. Hälfte des 3. Jahrtausends v.Chr.)
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formen über Nord-Ungarn und Jordansmühl in Schlesien zu finden sind, oder der
minyische Becher, dessen Gegenstücke in Vösendorfbei Wien und in Böhmen zu
finden sind. Nach der großen Katastrophe von 2100-1900 v.Chr. haben sich die
Frühgriechen bald eingelebt, die sogenannte mittelhelladische Kultur ist weitge­hend
einheitlich.
Eine andere Einwanderungstheorie bringt die Frühgriechen mit den Kur­gan-
Kulturen Südrußlands in Zusammenhang. Diese Meinoog vertritt hauptsäch­lich
M. Gimbutas, die auch die Urheimat der Indogermanen in Osteuropa lokali­siert
(S. von Reden/ J.G.P. Best, 1981; M. Gimbutas, 1986). Die Kurgane der
Ockergrab-Kultur haben jedoch nur die äußere Form gemeinsam, der archäologi­sche
Befund und die Bestattungen zeigen einen schrofen Gegensatz: Sie beste­hen
aus Erde m1d nicht aus Steinen, sind keine Gemeinschaftstmnuli, sondern
enthalten höchstens 1-2 Bestattm1gen in Grabhügeln - man hat bisher etwa 3000
solcher Kurgane östlich der Theiß bis Ost-Bulgarien gefunden. Die Gemein­schaftstumuli
der eingewanderten Griechen hängen jedoch mit den schnurkera­mischen
Grabhügeln des 3. Jalrrtausends und der späteren Hügelgrab-Kultur von
1500-1200 v.Chr. zusammen. In abgewandelter Form erscheinen sie in frühgrie­chischer
Zeit u.a. in Leukas m1d in der Ebene von Marathon aus dem Mittelhella­dikmn:
große flache Tumuli mit Steinkreisen umgeben, mit beigabenlosen Plat­ten-
oder Pithosgräbem im Inneren; liegende Hocker, auch teilweise in Rücken­lage,
wie in den nordischen Kulturen.
Der beste Kenner der Bestattungssitten der in Frage kommenden Kultu­ren,
A. Häusler, korrigiert hiermit Gimbutas, Schachennayr u. a. (A. Häusler,
1981). Was die Achäer im besonderen betrift, so dürften sie im Rallmen der
großen Einwanderoog 1900-1800 v.Clrr. in ihre spätere Heimat gekommen sein,
oder erst später im Mittelhelladikmn (MH ff) im Laufe des 18. Jahrhooderts v.Chr.;
der archäologische Nachweis für letztere Möglichkeit ist aber schwer zu erbrin­gen.
F. Matz betont die stammesmäßige enge Verwandtschaft mit den frühen
Thrakern, ihre Herkooft aus schnurkeramischen ood megalithkeramischen Grup­pen
ist seiner Meinung nach erkennbar (F. Matz, 1934). Ab 1700 v.Chr. in der
noo folgenden mykenischen Epoche ist ein gleitender Übergang vom vorausge­henden
Mittelhelladikmn jedenfalls archäologisch erwiesen. Die Achäer treten
noo voll in das Geschehen des ganzen Mittelmeerramnes ein. Mitte des I 6. Jalrr­hunderts
v.Clrr. ootemehmen sie nach einem Erdbeben in Knossos siegreiche Plün­deTW1gsfalrten
nach Kreta. Bald danach erscheinen sie in Ägypten und helfen
Achmose bei der Vertreiboog der Hyksos als Söldner 1540 v.Chr. Achhotep, die
Mutter des Achmose, war wahrscheinlich eine Prinzessin aus dem Pelopiden­Geschlecht
zu Mykene. Achmose bezeichnet sie in einer Inschrift als "die Fürstin
der Küste der Haunebt", womit wahrscheinlich das griechische Festland gemeint
ist.
In Mykene selbst zeigt sich der große Reichtum der dortigen Fürsten (sie
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.. Fluchthewe􀀙􁥮nQ;en
t::::$> BarbarenanFJife
Abb. 4 Fluchtbewegungen und Barbarenangrife zu Beginn der Seevölkerwanderung (aus
Schachermayr, Band 5, 1982)
gehörten dem Pelopiden-Geschlecht an, wie F. Schachennayr 1984 vennutet) in
dem von Schliemann vor rw1d l 00 Jahren freigelegten Schachtgräberrw1d A. Die
alten Plattengräber aus dem Mittelhelladikum genügten nicht mehr, derm die grö­ßeren
Sehachtgräber zeigen einen phänomenalen Reichttm1 an Beigaben, die man
heute im archäologischen Musewn in Athen bewundern kann.
Mykene erweist sich als der Mittelpunkt eines großen Reiches mit einheit­licher
Kultur, mit weitreichenden Handelsbeziehw1gen bis Kreta, Ägypten, die
Levante lmd Sizilien. 1954 entdeckte Papadimitriou das ältere Schachtgräbemmd
B in Mykene, das ebenfalls reiche Beigaben aus der Zeit zwischen 1700 w1d 1600
v Chr. aufwies. Zeitmäßig würde passen, daß es sich wn Angehörige des Persi­den-
Geschlechtes handelt. vermutet Schachermayr. Die nachfolgende Pelopiden­Familie
stammte ursprünglich aus Lydien lmd brachte die Km1st des Streitwagen­kampfes
in die Argolis. Die Sage von Oinomaos und Pelops lllld deren Wagen­rennen
quer durch dif" Peloponnes zeigt die Achäer als perfekte Streitwagen-Spe­zialisten.
Seit 1400 v.Chr. wurden mehr lmd mehr Kuppelgräber gebaut, daneben
auch Kammergräber; beide Grabtypen zeigen den verstärkten Einfluß des alten
Mittelmeeres. Den Anstoß dazu hat walrrscheinlich die Erobenmg von Knossos
um 1460 v.Chr. gegeben. wo von da ab ein Achäer-Fi.irst auf dem Minos-Thron
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saß. Manche Forscher möchten deshalb in den Erbauern der Kuppelgräber eine
andere Bevölkerungsgruppe sehen, ja sogar eine neue Einwanderungswelle. 0.
Spengler (1940) hat in den Achäern Menschen aus Nordafrika gesehen. Ebenso
hat D.J. Wölfel die Meinung vertreten, daß Mykene eine Kultur von Seefahrern
war, die nicht aus dem Norden kam, da sie gegen Norden zu verblaßt, die Kultur
von Mykene sei vielmehr eine späte Invasion aus dem westlichen Becken des
Mittelmeeres gewesen, wobei anzumerken ist, daß die Kykladiker, weniger die
Achäer, seit eh und je die besten Seefahrer des Mittelmeeres waren.
Das berühmte Atreus-Grab bei Mykene mit seiner unvergleichlichen Prunk­fassade
und seiner 13 m hohen Bienenkorbkuppel, die einst gleich einem Firma­ment
mit goldschimmernden Bronzerosetten besteckt war, hat man früher mit der
Cueva del Romeral (Spanien) verglichen (S. von Reden, 1978). Daß das in den
Grundzügen sehr ähnliche spanische Kuppelgrab wesentlich älter als das Atreus­Grab
ist, das nach A. Wace (1957) um 1330 v.Chr. erbaut wurde, bedeutet, daß
der Baugedanke der mykenischen Kuppelgräber, die in Messenien etwas älter
sjnd als das Atreus-Grab (etwa das berühmte Kuppelgrab von Vaphio mit dem
Goldbecher, der eine Stierbändigung zeigt) aus dem Westen kam. Das spanische
Kuppelgrab ist somit eindeutig älter als das griechische.
Das jüngere Gräberrund A wurde zum Höhepunkt der mykenischen Kul­tur
in die Festungsanlage miteinbezogen. starke Außenmauern und das Löwentor
entstanden gleichzeitig mit dem Atreus-Grab. Die Schachtgräberanlage \vl.trde
aufgeschüttet und mit einer Einhegung aus Steinplatten umgeben. wie die Crom­lechs
in der Megalithkultur. Die Grabstelen zeigen u.a. Streitwagenkämpfer, wo­bei
man an die Menhire des Westens denken muß (C. Schuchhart, 1941 ). Die
Verbindung zur alten Heimat bestand dennoch weiter: Zahlreiche mykenische
Funde aus Ungarn und Gold aus Siebenbürgen. weiters aus dem übrigen Europa
bis hinauf zur Elbemündung beweisen die Existenz einer transkontinentalen Han­delsverbindung:
vor allem der jütische Bernstein - wie neue Analysen bewiesen
haben - war in den Gräbern zahlreich zu finden. In beiden Schachtgrabanlagen
waren meist größere Skelete zu finden, darunter drei Krieger 1,80 m groß. So
wie die Thraker-Prinzesinnen später vom Athener Adel bevorzugt \.Htrden, so
taten das sicherlich auch die Achäer. In Gräbern fand man neben den Lang­schwertern
auch den Eberzahnhelm, der dem Träger ofenbar magische Kraft
verlieh. Kretische Handwerker erzeugten wertvollen Schmuck; der Kult wttrde
hauptsächlich von Frauen ausgeübt, weibliche Idole gehörten zu den Standard­Grabbeigaben.
Auf Delos wurde der Rest eines mykenischen Kuppelgrabes ge­funden,
das als Grab der aus dem Norden gekommenen hyperboräischen Jtmg­frauen
gedeutet wird. Regelmäßige Opfergaben, Erstlingsfrüchte in Weizenstroh
gehüllt, kamen die Adria herab bis Dodona, um weiter bis Delos zu gelangen.
Der Krieg der vereinten Achäer-Nation gegen Troja durfte um 1300 v.Chr. statt­gefw1den
haben, hauptsächlich in der Absicht, einen mächtigen Handels-
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Abb. 5 Die Seevölkerangriffe im ägäischen Bereich,
in Anatolien und in der Levante
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Abb. 6 Schiffsdarstellungen: 1-2 Philisterschiffe von Medinet Habu (nach Herbigt
Schaeffer); 3-9 donauländische Vogelbarken (nach Kossak).
konkurrenten auszuschalten. Troja VI wurde aber nach W. Dörpfeld ( 1927) ge­mäß
archäologischem Befund durch ein Erdbeben zerstört. Historisch interessant
ist aber die Schiffsliste aus der Uias, die 1186 Teilnehmer anführt. Um 1290 v.Chr.
erfolgte ein Barbareneinfall bis vor die Tore von Mykene, der aber abgewehrt
werden konnte. Ehemalige Söldner aus dem Balkanraum waren wahrscheinlich
daran beteiligt. In Vorahnung kommender Ereignisse wurde Kypros 1260 v.Chr.
von Achäern besetzt.
Wie intensiv und eng die Beziehungen im Mittelmeerraum zwischen den
Bereichen Griechenlands, Italiens und Kleinasiens gewesen waren, zeigt die Teil­nahme
eines Söldner-Kontingents von Achäern als Streitwagenkämpfer zusam­men
mit Sardana, Sikelern, Tursa (Tyrsener) und Lukka (Lykier) bei einem Feld­zug,
den der Libyerfürst Menü gegen Pharao Merenptah 1219 v.Chr. unternahm.
Der Pharao konnte die geplante Invasion in Ägypten siegreich abwehren. 1345
v.Chr. erfolgte ein schweres Erdbeben im Raum von Knossos, worauf der Palast
letztmalig vollständig abbrannte, ohne daß man eine Feindeinwirkung feststellte.
Aus diesem Großbrand stammen die Linear-B Tafeln, die bekanntlich als grie­chische
Schrift im Dienste stehender einheimischer Schreiber entziffert wurden.
Einige Jahre später - um 1340 v.Chr. - erfolgte die zweite Eroberung Kretas durch
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die Achäer, worauf überall ihre Siedlungen entstanden. Knossos hatte nur mehr
geringe Bedeutung, die kommerzielle Führung übernahm Kydonia im Westen
Kretas. Die minoische Kultur war nun im Rückzug begrifen, die Eroberer besan­nen
sich ihrer eigenen Werte, was sich hauptsächlich in der Keramik und deren
Zierformen zeigte.
Ab 1215 v.Chr. began der große Seevölkersturm im ganzen östlichen
Mittelmeerraum, der vorerst auf dem griechischen Festland einsetzte. Der Be­grif
Seevölker bezieht sich auf die Abwehrkämpfe unter Ramses II. in Ägypten.
Der mediterrane Bereich war schon immer ein Vorzugsraum des Abendlandes
zwischen den Kargräumen im Süden und Norden. Die eigentliche Ursache der
"Großen Wanderung" waren wahrscheinlich große Trockenheit und Hungersnot;
Ägypten schickte - nach schriftlicher Überlieferung - Getreide in das Hethiterreich
und Kypros. Die Kulturnationen im östlichen Mittelmeerraum haben allenthalben
Barbaren als Söldner zur Unterstützung ihrer Streitwagenkämpfer eingestellt, die
sich bald in ihrer Taktik auf den Kampfwagen einstellten und sich als Kämpfer zu
Fuß überlegen erwiesen.
Mykene wurde bereits um 1290 v.Chr. angegrifen, konnte aber den ersten
Einfall der Barbaren abwehren, die vom Reichtum und Glanz der mykenischen
Welt wußten. Die illyrischen Völkerschaften waren damals in ihrem "Stadium
der größten Kraft", wie sich Schachermayr ausdrückt, und werden jedenfalls in
nicht geringem Maße an der Südwanderung teilgenommen haben. Wegen erwie­sener
Naturkatastrophen und getrieben von Hunger spricht vieles dafür, daß es
sich um Fernwanderer, wie später die Kimbern, handelt.
J. Spanuth ( 1985) möchte in seinen "Nordmeervölkern" die vom Nordwe­sten
hereinbrechenden Philister und Sakar (Takara), bei Schachermayr Teukrer
genant, sehen, wofür manches spricht. Auch Schachermayr ist der Ansicht, daß
beide Völker Hauptbeteiligte an der Wanderung zu Land waren, er hält sie aber
eher als Stämme aus dem illyrischen Bereich. Als reines Seevolk treten nur die
Sikeler aus dem südlichen Adria-Bereich in Erscheinung, die nur von Piraterie
lebten und erst nach der Wende vom 2. zum l. Jahrtausend v.Chr. ihren histori­schen
Wohnsitz in Sizilien bezogen. Die Sardana traten in dieser Zeit als Seevolk
nicht mehr in Erscheinung, sie hatten sich ofenbar schon in Sardinien niederge­lassen,
beim Großangrif auf Ägypten 1180 v.Chr. waren sie nicht mehr beteiligt.
Im 14. Jahrhundert v.Chr. dienten sie noch als Elitetruppe unter Ramses II. und
kämpften in Syrien und Palästina. Unter dem Libyerfürsten Merui nahmen sie,
wie zuvor schon gesagt, aber am Feldzug gegen den Pharao Merenptah teil. Die
Hörnerhelme und Langschwerter tragenden Krieger bauten nun die als Nuraghen
bezeichneten Festungstürme und wir lernen sie in den zahlreich gefundenen
Bronzefigürchen näher kennen.
Als reine Wandervölker brachen vorerst 1215 v.Chr. nur die Philister und
Takara (Teukrer), die über dem westlichen Balkan herunterkamen, in das von
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Abb. 7 Details einer Kriegervase aus Mykene (aus Schachermayr, Bd.5, 1982)
Achäern beherrschte Kulturland herein. Obwohl die Achäer oft bis zwn letzten
Mann kämpften, kolllten sie nicht verhindern, daß ihre Palastburgen der Reihe
nach zerstört wurden: Pylos, Mykene, Tyrins, Theben, Orchomenos samt Festimg
Gla am Kopeis-See in Böotien m1d Jolkos. Die Bevölkerung flüchtete in das In­nere
der Gebirge, so haben z.B. österreichische Archäologen auf dem Burgberg
von Ägira am Südrand des Golfes von Korinth mlter der mykenischen Zerstö­rungsschicht
handgemachte Barbaren-Keramik gefunden, wie sie meist im nörd­lichen
Balkan zu finden ist. Die Achäer des Festlandes flohen weiter nach Kreta,
meist in den Ostteil der Insel oder in das gebirgige Innere, aber auch dort waren
sie nicht vor den Schifen der Sikeler sicher, weshalb Teile von ilmen nach Kypros
weiterflohen. Schließlich wurde Kreta von den Invasoren besetzt w1d teilweise
besiedelt, es gab in der Folge einen friedlichen Ausgleich mit den Flüchtlingen.
Dasselbe gilt auch für die Dodekanes-lnseln Rhodos Wld Kos. Die Philister haben
sich vor allem in Ostkreta eine Zeitlang festgesetzt, bezeugt durch die Philister­Keramik
aus diesem Zeitabschnitt, die mykenischer IIIc-Keramik sehr nahe
kommt. Die Kreti und Plethi aus dem Alten Testament erinnern an diese Zeit:
Kerethim = die Hörner tragenden Krieger und ihre BW1desgenossen Philistajim.
Die steil abfallende Felsenkuppe von Kastri in Ostkreta fi.mgierte am Ausgang
der Ägäis als Gibraltar des Ostens, ein idealer Flottenstützpwikt für die spätere
Invasion Ägyptens.
Der östliche Angriffszweig begann mit der Eroberung von Troja Ylla kurz
vor 1200 v.Chr., die Stadt, die auf das homerische Troja VI gefolgt war (F Scha­chennayr,
1984). In der Rückerinnerung der Bevölkerung der Troas erscheint ein
Teukros als König von Troja, was sicherlich auf diese Eroberung Bezug nimmt.
Diese Teukrer (ägypt. Takara, auch Sakar) zählen zu den verläßlichsten Verbün­deten
der Philister. In der griechischen Überlieferung tritt ein Teukros als Erobe­rer
von Kypros auf, auch auf Kreta sind die Teukrer zu finden - siehe Kerethim.
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Abb. 8 Seevölkerkrieger von
Enkomi, Zypern (aus Scha­chermayr,
Bd. 5, 1982)
Mit einzelnen Achäer-Kolonien der jonischen Küste arrangierte man sich, so z.B.
die Fürsten Amphilochos und der Lyder Mopsos, gemäß einem Epos eines Dich­ters
von Kolophon. So gewann man die Verbündeten Danaer (ägypt. Denjen).
Das unter hethitischer Oberhoheit stehende Königreich von Alasia (Kypros) wur­de
von Sikeler-Truppen überfallen. Der zu Hilfe eilende Hethiter-König Suppi­luljwna
konnte die Insel vorübergehend befreien, verlor aber bald darauf seine
Flotte bei einer Seeschlacht gegen die Seevölker in lykischen Gewässern. Bald
folgte die Zerstörung Ugarits und im Verlauf der nächsten Jahre vernichteten die
verbündeten Seevölker das Hethiterreich und dessen Hauptstadt Hattusa.
Dieser geschichtliche Ablauf wurde in einer Tontafel-Bibliothek im zer-
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störten Ugarit entdeckt. Bevor die verbündeten Seevölker ihren konzentrierten
Angrif auf Ägypten um 1180 v.Chr. begannen, versammelten sie sich um Amur­ru
in der Levante.
Über die dann folgenden Ereignisse berichtet Ramses III. an den Tempel­wänden
von Medinet Habu im 8. Jahr seiner Regierung: "Ich (der König) schütze
es (Ägypten) und wehre die New1boge11völker ab, die Fremdländer, die alle zu­sammen
die Trennung vollzogen, von ihren Inseln aufbrechend und verstreut un­ter
die Truppen der Länder. Es konnte aber kein Land gegen ihre Kraft bestehen,
von Hatti, Quadi (Kizzuwatna), Karkemisch, Arzawa tmd Alasia an; und abge­schnitten
von ihrem Land schlugen sie ein Lager auf zusammen im Inneren von
Amuru, seine Leute vernichtend und sein Land, als sei es nie gewesen. Sie ka­men
nun, indem eine Flamme vor ihnen brannte, vorwärts gegen Ägypten, ihre
Zwingburg (?), die Philister, Zikar, Sakalus, Drum und Wasas, verbündete Län­der"
(W. Helk, 1979). Der Hauptangrif erfolgte zu Lande, begleitet von Frauen
und Kindern auf Ochsenwagen. Hauptbeteiligte waren die Philister w1d Zikar
(Sakar, Teukrer), die nach dem Bericht als heimatlos bezeichnet wurden. Ihre
Heimat sind "die nördlichen Länder, die auf ihren Inseln sind, Inseh1 inmitten des
Meeres", wobei mit Meer der Ausdruck "Großes Grün" (wadsch wen gebraucht
wird, was soviel wie "großer Wasserkreis", also der Okeanos, bedeutet. Nach G.
Hölbl stellt dieser Ausdruck das größte Problem in der Beurteilung dieser
Textstelle dar (G. Hölbl, 1983 ).
Der Ausdruck "Neunbogenvölker" kan meines Erachtens "von den En­den
der Erde, in der fernsten Mitternacht" kommend bedeuten. Die ru1deren Ver­bündeten
- Sikeler (war ein Irtum des ägyptischen Schreibers), Danu (Danaer)
und Wasas (?) - kamen aus den Mittelmeerländern. Der große Angrif zu Lande
konnte vom Pharao mit großer Mühe abgewehrt werden; die entscheidende
Kampfhandlung dieses Krieges fiel aber in der Nilmündwig, wo die einfahrenden
Schife von den Bogenschützen der Ägypter niedergekämpft wurden. Alle diese
Kämpfe sind eindrucksvoll ebenfalls an den Tempelwänden von Medinet Habu
dargestellt. Bedeutsam sind die fünf abgebildeten Feindschiffe: Sie haben keine
Riemen, sondern wurden nur von Segelkraft vorwärts getrieben. Anders als die
bekannten Ägäis-Schiffe haben sie an Bug wid Heck Vogel-Protome, Wasservö­gel,
wahrscheinlich Schwäne. Neben diesen Seevölkerschiffen zeigt Schacher­mayr
(1982, V, 79) Abbildungen von donauländischen Vogelbarken.
Meines Erachtens dürfte die Heimat der Seevölkerschife an der Nordsee
liegen, wie auch die Philister, wenn sie Landratten gewesen wären, nicht in kur­zer
Zeit ein Seevolk werden konnten. Zur Seevölkertracht wäre noch zu ergän­zen:
Die Kriegervase von Mykene zeigt Seevölkerkämpfer aus der Periode Midd­le
Illc (ca. 1150 v.Chr.), mit Hörnerhelm, Lanze wid Rwidschild. Auch der soge­nannte
"Hörnergott" aus Enkomi-Alasia, eine 53 cm hohe Bronzestatuette aus
dem 12. Jahrhundert v.Chr. weist darauf hin, daß Zypern ein Bollwerk der See-
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völker, eine Flottenbasis, war. Ebenfalls aus Enkomi stammt eine Elfenbeindose,
die einen Seevölkerkrieger mit Streitaxt und Federkrone zeigt, wie diese von den
Philisterkriegem auf den Schifen getragen wurde.
Das kriegsgeschwächte griechische Festland erfuhr wn l 050 v.Clrr. die
Einwanderung der sogenannten Nordwest-Griechen; es sind die griechischen Ele­mente,
welche seinerzeit in Ätolien, Epirus und westlich des Pindosgebirges als
Gebirgshirten zurückgeblieben waren und nun bis an die Grenze von Attika und
in die Argolis expansiv wurden. Ihnen folgten die Dorier aus Gebieten nördlich
des Pindos-Gebirges, die sich bald über die Peloponnes hinaus bis Kreta ausbrei­teten.
Ihre Einwanderung wurde dichterisch zu einer Rückkehr der Herakliden
wngestaltet. Die Nordwest-Griechen führten in Delphi den Apollonkult ein, wo
zuvor in mykenischer Zeit die im Erdspalt hausende dunkle Erdmutter und die
heilige Quelle verehrt wurden, und die nun den lokalen Pythios zum Apollon
erhoben. Die von ihnen gegründete delphische Amphiktionie, ein Schutzbündnis.
in welches später noch Athen und die Jonier beitraten, war der Ausgangspunkt
des Begrifes der Helenen-Nation und eine Rückkehr zu den vormykenischen
Sitten der Urzeit.
Nachtrag: Neue Ausgrabungen in Kreta haben einige wichtige Erkenntnis­se
gebracht. Schon A. Evans äußerte (St. Hiller, 1977) die Vermutung, daß liby­sche
Flüchtlinge aus dem Westen der Nilmündung unter der l . Pharaonen-Dyna­stie
- nach der Vereinigung von Ober- und Unterägypten - nach Kreta kamen.
Eine Reihe von Ausgrabungen im Süden Kretas haben nunmehr diese Theorie
bestätigt. Insbesondere die Grabung von P. Warren auf dem 70 m hohen Hügel
von Myrtos zeigt eine Siedlung aus dem Früh-Minoikwn. Der südliche Teil Kre­tas
hatte damals eine dichte Besiedlung; günstig gelegene Naturhäfen ermöglich­ten
einen stark entwickelten Seeverkehr, es gab ausgedehnte Olivenplantagen,
Getreide- und Weinbau.
Bisher fand man 80 Kuppelgräber einfacher Art in der Mesara. Im Norden
Kretas brachte die große Nekropole von Foumi bei Archanes südlich von Knos­sos
neue Erkenntnisse. Dort fand man große Kuppelgräber aus dem FM I/II mit
vollständig überwölbten Kragkuppeln, Dromos und Seitenkammern, wodurch er­wiesen
ist. daß die spätbronzezeitlichen mykenischen Kuppelgräber ihre direkten
Vorläufer im frühesten Kreta haten.
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