Prähispanische Ortsnamen von Lanzarote (Kanarische Inseln)

              Almogaren XXVI/ 1995 Hallein 1995 213 -350
Hans-Joachim Ulbrich
Prahispanische Ortsnamen von Lanzarote
(Kanarische Inseln)
l. Einführung
Der Erfolg wissenschaftlicher Arbeit beruht nicht zuletzt auf einem
ausreichenden Fundament an Informationen, die Rückschlüsse und Hypothe­sen
weniger unsicher machen. Diese nicht neue Erkenntnis sei deshalb so
betont, da die Erforschung der altkanarischen -also vorspanischen -Spra­chen
des nordwestafrikanischen Archipels ( das sogenannte guanche bei man­chen
spanischen Autoren) zwar auf zahlreiche interessante Quellen zurück­greifen
kann, die jedoch zum Gro8teil mit au8erster Vorsicht zu verwenden
sind. Als die Konquistadoren im 15. Jh. auf die Eingeborenen trafen, wurden
sie mit einer vollig unverstandlichen Sprache konfrontiert, die zudem noch
von Insel zu Insel dialektale oder sonstige Unterschiede aufwies. Einige der
Eroberer nahmen glücklicherweise in ihre geschichtlichen Aufzeichnungen
auch zahlreiche Worter der Eingeborenen auf, die sie in direktem Kontakt mit
ihnen zu horen bekamen. Andere Worter wurden von frühen europaischen Chro­nisten
und Reisenden festgehalten, solange sie noch unter den eingeborenen Ar­beitern
und in landlichen Gebieten verwendet wurden, oder sie gelangten in die
amtlichen Dokumente jener Zeit. Ein gewisser Prozentsatz altkanarischer und
pseudo-altkanarischer Worter wurde auch in den Sprachgebrauch des Insel­spanischen
übemommen, wozu die vielen Ortsnamen mit prahispanischem
(vor 1341 Gran Canaria, vor 1402 Lanzarote) und rezent-berberischem (8. -
17. Jh.) Ursprung gehoren. In vielen Fallen schlichen sich dabei starke Veran­derungen
ein, die entweder in der Fehlerhaftigkeit der aufzeichnenden und
kopierenden Personen lagen oder in der umgangssprachlichen Entwicklung
über die Generationen hinweg. Hinsichtlich der Ortsnamen ist gerade letzte­res
ausschlaggebend, so da8 es für den Untersuchenden hilfreich ist, wenn er
moglichst mehrere Quellen für Vergleichszwecke heranziehen kann.
Die Wichtigkeit eines Grundstocks an gesammelten Vokabeln für die
Erforschung der altkanarischen Sprachen erkannten schon im 19. Jh. und
Anfang des 20. Jhs. zahlreiche Autoren; hier sind vor allem die einheimi­schen
Forscher Juan Bethencourt Alfonso, Gregorio Chil y Naranjo, Maxi­miano
Aguilar und José Agustín Álvarez Rixo zu nennen sowie die Franzosen
Sabin Berthelot und Jean-Baptiste Bory de St. Vincent. Doch keinem dieser
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Autoren war es gelungen, die Wortsammlungen bis zu einem gewissen Grad
an Vollstandigkeit voranzutreiben -wobei mit Vollstandigkeit eine zumindest
weitgehende Auswertung der damaligen umgangssprachlichen und schriftli­chen/dokumentarischen
Überlieferung gemeint ist. Es kommt dem gro6en
Emeuerer der Altkanarierforschung, dem Ósterreicher Dominik JosefWolfel,
das Verdienst zu, diese gewaltige Aufgabe Mitte unseres Jahrhunderts in An­grif
genommen zu babeo. Seine Monumenta Linguae Canariae (posthum
Graz 1965) beruhen vorwiegend auf der Auswertung der primaren Quellen
(Konquistadoren-Berichte, Beschreibungen zeitgenossischer Besucher, amt­liche
Dokumente, Landvergabe-Akten, Chronisten), erganzt um Wortmaterial
der vorgenannten Autoren sowie Extrakte aus Landkarten, Ortsstatistiken und
anderen sekundaren Quellen.
Wolfel erkannte dabei auch den Wert der altkanarischen Ortsnamen, die
den groBten Teil des überlieferten altkanarischen Wortschatzes ausmachen.
Die Fülle des Materials und der verschiedenen Quellen bot ihm Vergleichs­moglichkeiten
zwischen Namen, die ofenkundig den gleichen Ort betrafen,
aber unterschiedlich geschrieben überliefert wurden. Er versuchte nicht nur,
eine sprachanalytische bzw. etymologische K.larung herbeizuführen, sondem
auch auf die ursprünglichste Schreibform eines Ortsnamens zurückzustoBen
-daB dies in vielen Fallen sehr schwierig oder überhaupt nicht moglich war,
bringt er mehrmals zum Ausdruck.
Auch wenn der Umfang von Wolfels Monumenta beeindruckend ist, so
war es ihm natürlich nicht moglich, alle Quellen für Ortsnamen auszuschop­fen;
dies gibt er selbst zu und dies wird auch für alle seine Nachfolger gelten.
Vor allem die amtlichen und kirchlichen Dokumente, die bis heute zahlreich
in den Archiven schlummern, enthalten Ortsnamen, die in heutigen Landkar­ten
nicht mehr auftauchen und auch vom Volksmund nicht mehr verwendet
werden.
Zu Zeiten der europaischen Besiedlung der Kanarischen Inseln im 15.
und 16. Jh. (auf Gran Canaria teilweise schon Mitte des 14. Jhs.) neigte man
weit mehr als heute dazu, auch kleinste Landschaftseinheiten-z.B. aufállige
Felsen - mit einem Namen zu belegen; besonders die Hirten, die abseits der
Siedlungen mit ihren Schaf- und Ziegen-Herden unterwegs waren, sind für
viele Flurnamen verantwortlich. Bereits bestehende Ortsnamen der Urein­wohner
wurden dabei oft übernommen oder es wurden altkanarische
Sachbegrife -zum Beispiel dise oder tegala (s.u.) -zur Bildung neuer Orts­namen
verwendet. Die Kenntnis dieser Ortsnamen ist leider im Schwinden
begrifen (Landflucht, Abwandern in nicht-landwirtschaftliche Berufe, Aus­wanderung
nach Lateinamerika). Fragt man heute Einheimische nach alten
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Ortsnamen, dann erhalt man oft nur ein Achselzucken. Trotzdem scheint es
sinnvoll, das noch bestehende Wissen der Landbevolkerung aufzuzeichnen,
wie es León Hemandez et alii (1988) vorschlagen und bezüglich Heimatkun­de
der Inseln Fuerteventura und Lanzarote selbst schon praktiziert babeo.
Als weitere Quellen für Ortsnamen bieten sich amtliche Archive an, die
auf Lanzarote teilweise bis in die Mitte des 17. Jhs. zurückreichen (z.B.
Archivo Parroquial in Haría); Schenkungs- und Erbangelegenheiten, Rechts­streitigkeiten
über Grundbesitz, Bauakten und ahnliches dürften noch einige
Ortsnamen enthalten, die heute bereits vergessen sind. Leider sind die amtli­chen
Archive von Lanzarote in desolatem Zustand (Hemández García & León
Arbelo 1990): Die Art und Weise der Aufbewahrung der Akten schützt nicht
immer vor Zerfall durch Feuchtigkeit, Pilze und Insekten; eine umfassende
Katalogisierung gibt es bis jetzt nicht und die Auswertung schreitet nur mini­mal
voran. Auch Privatarchive von verstorbenen Heimatforschem und loka­len
Intellektuellen des 19. und 20. Jhs. sind in vielen Fallen nicht oder nur
unvollstandig ausgewertet worden; hier sind u.a. die Aufzeichnungen der
Schriftsteller José Betancort Cabrera (Pseud. Angel Guerra), Agustín de la
Hoz, Leandro Perdomo und Jesús Maria Godoy Pérez zu nennen sowie jene
der Rechtsanwalte Eugenio Rijo Rocha und Antonio Maria Manrique y Saa­vedra.
Nicht konsequent ausgewertet sind auch alte Landkarten von Lanzaro­te,
die allerdings in den meisten Fallen wenig Neues bieten und Verschreibun­gen
enthalten.
Trotz dieser ungünstigen Sachlage ist im Lauf der Jabre vereinzelt im­mer
wieder Quellenmaterial verofentlicht worden, das es lohnend macht, die
Arbeiten von Wolfel und seinen Vorgangem hinsichtlich altkanarischer Orts­namen
fortzusetzen. Unter den aktuellenArbeiten sind vor allem die Untersu­chungen
der kanarischen Linguistin Carmen Díaz Alayón zu nennen, die
bereits für La 􀁻􇭡alma (1987) und La Gomera (1994 mit Javier Castillo; siehe
auch ihre Aufsatze in diesem Jahrbuch) solche Ortsnamensammlungen vor­stellen
konnte. Für Hierro liegt eine kleine Arbeit von Alfonso de Armas
Ayala vor, die bereits 1944 erschien, sowie eine Ortsnamenliste von Álvarez
Delgado (1946). Sehr ausführlich bringt Juan Bethencourt Alfonso die alt­kanarischen
Ortsnamen seiner Heimatinsel Tenerife (Ms. 1912 / Druck 1991).
Ebenfalls um Tenerife geht es in einer Zusammenstellung von Pérez Pérez
(1981 ). Von altkanarischen Ortsnamen und anderen "vocablos de uso antiguo"
von Fuerteventura fertigte bereits 1887 Ramón Femández Castañeyra eine
Liste an (Druck 1991). Absicht des Autors der vorliegenden Arbeit ist es nun,
dies für Lanzarote - auf dem Wissensstand von 1995 - ebenfalls zur Verfü­gung
zu stellen. Dabei liegt das Hauptaugenmerk nicht auf etymologischen
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Versuchen, sondem darauf, die bekannten Ortsnamen1 moglichst lückenlos
zu erfassen, ihre Quellen darzustellen und bei den Schreibvarianten die "Spreu
vom Weizen zu trennen", d.h. Verschreibungen sowie sprachliche Abschlei­fungen
und Verstümmelungen herauszufiltem. Moge die Sammlung damit zu
weitergehenden linguistischen Untersuchungen des prahispanischen Wort­schatzes
von Lanzarote anregen.
2. Die Quellen
Als Quellen für altkanarische Ortsnamen und Begriffe von Lanzarote
kommen zunachstjene Autoren in Betracht, die bereits von Wolfel benützt
wurden:
• Konquistadoren-Berichte
- Pedro Gómez Escudero
- Antonio Sedeño (Ce[r]deño)
- Crónica Lagunense (basierend auf
Alonso Jaimez de Sotomayor)
- Crónica Matritense (basierend auf
Alonso Jaimez de Sotomayor und an­deren).
Die Crónica Ovetense war W ol­fel
noch nicht bekannt.
• Frühe Chronisten des 15. und 16. Jahr­hunderts
- die Kaplline Pierre Boutier und Jean
Leverrier ("Le Canarien")
- Fray Juan de Abreu Galindo
- Leonardo Torriani
- Andrés Bernáldez
- Francisco López de Ulloa
• Reisende
- George Glas (18. Jh.)
- Gaspar Fru(c)tuoso (16. Jh.)
• Akten und Dokumente
- Mayorazgo de Lanzarote (Biblioteca
Nacional, Madrid; MS 2729/25)
- "Información sobre cuyo es el derecho
de Lanzarote y conquista de las Cana­rias"
(= "Pesquisa de Cabitos")
• Historiker des 17. und 18. Jahrhunderts
- Pedro Agustín del Castillo y Ruiz de
Vergara
- José de Viera y Clavijo
- Tomas Arias Marín de Cubas
- Damaso de Quezada y Chaves
• Forscher des 19. und frühen 20. Jahr-hunderts
- Maximi(li)ano Aguilar
- José Agustín Álvarez Rixo
- Sabin Berthelot
- Jean-Baptiste Bory de St. Vincent
- Gregorio Chil y Naranjo
- Agustín Millares Torres (d. Á.)
• Statistiker, amtliche Geographen
- Conde de Floridablanca (1789)
- D. Tomas González (1829)
- Pascual Madoz (1845-1850)
- Pedro de Olive (1885; Kooperation mit
der Diputación Provincial de Canarias)
1 Die Liste von Alvar (1972) über Lanzarote enthilt nur wenige der bekannten vorspa­nischen
Ortsnamen. Juan Álvarez Delgado schrieb 1949 eine "Toponimia tinerfeña". Lei­der
ging das Manuskript auf dem Weg zur Verofentlichung in Madrid verloren; Teile
daraus konte der Autor rekonstruieren und in verschiedene Aufsitze einbauen. Eine spe­zielle
Darstellung der altkanarischen Ortsnamen von Gran Canaria fehlt; hier sei auf die
Arbeiten von Chil, Bethencourt Alfonso und Wolfel verwiesen.
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Die hier genannten Autoren sind besonders dann von Nutzen für unser
Thema, wenn sie geografisches Material bringen, daB nicht sekundar kompi­liert
bzw. von einander abgeschrieben ist, sondern auf eigener Erfassung
(z.B. Befragung der Landbevolkerung) beruht. Auch das spat im 19. Jh. und
Anfang des 20. Jhs. erfaBte Sprachrnaterial enthalt zum Teil noch Neues.
Berthelot und Álvarez Rixo haben Lanzarote selbst besucht; ebenso Bethen­court
Alfonso, der darüberhinaus auf Lanzarote Informanten besaB, die ihm
brieflich Linguistisches und Folkloristisches mitteilten.
Die Endredaktion der Monumenta von Wolfel (Ortsnamen dort siehe
besonders S. 807-900) geht bis 1945, so da8 der Autor zahlreiche Arbeiten
bzw. Quellen nicht mehr benutzte oder - durch seinen Tod 1963 - nicht mehr
benutzen konnte. Dies bietet uns Gelegenheit, noch nicht aufgearbeitetes Na­mensmaterial
(vor allem aus Dokumenten) darzustellen und auch auf Inter­pretationsvarianten
und den einen oder anderen lrrtum hinzuweisen (siehe
Kapitel 5).
In denAuflistungen erscheinen die Ortsnamen von Lanzarote in alphabe­tischer
Reihenfo lge, erganzt um geografische und quellenkundliche Anga­ben.
Vorangestellt ist jeweils die vom Verfasser als am wahrscheinlichsten
angenommene Schreibvariante, wobei dies in einigen Fallen nur einen Ver­such
darstellen kann. Es folgen die vorwiegend heutige kastilische ( oder zum
Teil kanarische) Aussprache und spanische Erganzungen wie Playa de ... oder
Baranco de ... ; letzteres um den Originalcharakter der Ortsangabe, wie er in
der Literatur oder in Landkarten auftaucht, beizubehalten (Übersetzungen
dieser Begrife weiter unten). Bringen mehrere Autoren einen Namen in glei­cher
Schreibweise, dann wird nur die alteste Quelle genannt. Die Autorenan­gabe
entfállt, wenn der Ortsname heute noch in seiner ( vermutlich) ursprüng­lichen
Form benutzt wird. Kapitel 3 enthalt Namensbildungen mit prahi­spanischen
und rezent-berberischen Elementen; unsichere prahispanische und
mi8verstandene oder pseudo-altkanarische Ortsnamen sind in Kapitel 4 bzw.
5 in eigenen Listen zusammengefa8t.
Quellen für herangezogene Ortsnamen der anderen Inseln werden nur
genannt, wenn der Name auf heutigen Karten schwierig oder nicht mehr
nachzuvollziehen ist. Namensbeispiele und Parallelen von anderen Inseln
betrefen immer Ortsnamen, es sei denn, daB ausdrücklich auf Personenna­men
oder Sachworter hingewiesen wird.
Übersetzung der in den folgenden Kapiteln verwendeten spanischen Be­zeichnungen:
albergue
aldea
barranco
Herberge
(kleines) Dorf, Weiler
(Trocken-)Tal, Schlucht
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cabezo
cabo
caldera
caldereta
caleta
calle
camino
campo
cañada
cancela
casa
casa de labranza
caserio
castillo
cerro
chafari(z)
charco, charca
choza
corral
cortijo
cuesta
cueva
degollada
dehesa
finca
fuente
gavia
granja
hendidura
hoya,hoyo
islote
jable
jameo
ladera
llano/llanura
localidad
lomo/loma
lugar
malpaís
manantial
mareta
mojón
montaña (Mña.)
montañeta
monte
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Hügel, Gipfel
Kap
eigentlich "Kessel"; auf Lanzarote meist Vulkan-Krater
(im geologischen Sinn Einsturz- oder Erosionskrater)
Senke, Mulde (kleine Caldera)
Bucht (von port. calheta)
StraBe
StraBe, Weg, Gang
Feld, Acker, Land(-schaft)
Senke zwischen zwei Hügeln
Gattertor
Haus
Bauernhof
Dorf
Burg, Befestigung (SchloB)
Hügel
(künstliches) Wasserbecken, gefaBte Quelle
kleiner Tümpel
Hütte
umziunte Viehweide, Gehege
Gehoft
flacher Hügel, Anhohe
Hohle
Sattel oder Einschnitt in einer Bergkette (kanar. dialektal goyá)
Vieh-Weide, Koppel
Bauernhof, Grundstück
Quelle
Entwasserungsgraben; hier Jehmige Mulde, die Wasser autfángt,
oder bewasserter Garten
Farm, Bauernhof
hier Felsspalt
Niederung, Grube
kleine Insel; im übertragenen Sinn Hügel ( oder alter Vulkan),
der von jüngerer Lava umflossen wurde
Sand- und Dünenlandschaft (teilweise Jandwirtschaftlich genutzt)
Durchbruch durch die Lavadecke zur darunterliegenden Erde
(Landwirtschaft); oder Hohle im AnschluB an die Einbruchstelle
einer Lavarohre (siehe Nr. 88)
Berghang
Ebene
Ortlichkeit, Ort
Bergriicken, Hügel
Ort
steiniges Brachland (vulkanischen Ursprungs)
Quelle
natürliche oder künstliche Senke, um Regenwasser zu speichem
Grenzstein, Wegweiser, Anhaufung
Berg
kleiner Berg, Hügel
(bewaldeter) Berg
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morrete
morro/morra
oratorio
pago
peña
pico
picón
playa
poblado
poceta
pozo
pueblo
puertecito
puerto
punta
quesera
región
rincón
risco
rofero
salina
salto
tegala
término
terreno
tope
valle
vega
vereda
villa
volcán
zona
kleiner Hügel
Hügel
hier Ort der Anbetung, Heiligtum (Bethaus, Hauskapelle)
kleines Dorf, Weiler; bestimmtes (abgegrenztes) Landstück
Felsen
(Berg-) Spitze
vulkanische Asche (rofe, Lapilli)
Strand
Siedlung
kleine Felsmulde, in der sich eine Pfütze bildet; tiefste Stelle
eines Bachbetts oder eines Brandungsgebietes; kleines ummau­ertes
Aufangbecken für Wasser
Brunnen
Ansiedlung, Dorf
Anlegestelle
Hafen
Landspitze, kleines Kap
im archaologischen Sinn künstliche Gruppe von breiten und tie­fen
Rillen im Fels ( eigentlich Holzunterlage zur Herstellung von
Kase mit Ablaufrinnen für die Molke)
Region, Gegend, Landstrich
Winkel, "ruhige Gegend"
Klippe, Steilhang (Steilküste)
Ansammlung oder Abbaustelle von Vulkanasche
Saline
Absturz, jaher Abhang
Ausguck; hochgelegener Punkt für Feuerzeichen; heute auch
Wetterschutz-Mauer für Hirten
hier Gemeindegebiet (Gemeindegrenze)
Boden, Grund, Gelande, Gebiet
(Berg-) Spitze
Tal
Aue, fruchtbare Ebene
Fu8weg, Pfad
(Klein-) Stadt
Vulkan(berg); oft auch wie Lavafeld
Zone, Gebiet
3. Die sicheren Ortsnamen mit prahispanischen Elementen
Die in der Kapitelüberschrift angesprochene Sicherheit bei der Klassifi­zierung
als prahispanisches Toponym ist in bestimmter Hinsicht relativ zu
sehen. Wir haben an anderer Stelle (Ulbrich 1991: 56-57) bereits ausgeführt,
da8
• von den Grafen bzw. Herzogen von Lanzarote ab 1455 und noch bis in die
zweite Halfte des 16. Jhs. zahlreiche Berber (moros) vom Festland geraubt
wurden, um den Mangel an billigen Arbeitskraften zu beseitigen;
• andere "Untemehmer" diese Praxis der Sklavenbeschaffung bis zum Be-
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ginn des 17. Jhs. fortsetzten;
• dadurch aufLanzarote im 16. Jh. der berberische Anteil zumindest die Halfte
der nur etwa 300 Seelen starken Bevólkerung ausmachte (Lobo Cabrera
1990: 291), wenn nicht sogar noch mehr: Torriani spricht 1590 von 80 %
Berber-Anteil (vermutlich hat er Mischlinge mit eingerechnet);
• sich gerade in landlichen Gegenden ausgesprochen berberische Siedlungen
entwickelten (z.B. El Jable; siehe Ronquillo Rubio 1991: 232t).
Die wenig behutsame Ansiedlung von "moros" (hier Berber und Araber) und
auch Negroiden in allen Teilen Lanzarotes und Fuerteventuras führte sogar
dazu, daB alteingesessene spanische Christen wieder auswanderten (Casorla
1595), so daB auch dadurch das Überwiegen der berberophonen (und arabi­sierten)
Bevólkerung in den landlichen Gebieten gefürdert wurde - dort, wo
die nicht-spanischen und móglicherweise pseudo-prahispanischen Ortsna­men
zahlreich sind. Der Marqués von Lanzarote, Agustín de Herrera y Rojas
(16. Jh. ), gründete sogar eine Kompanie seiner Milizen nur mit Berbem; diese
sollte als seine Leibwache fungieren und erhielt den Namen "Naturales Ber­beriscos".
Aufgrund dieser Tatsachen muJ3 bei jedem berberisch etymologi­sierbaren
Ortsnamen von Lanzarote hinterfragt werden, ob er nun auf diese
spatmittelalterlichen bis früh-neuzeitlichen Berber zurückgeht, oder tatsach­lich
aufBerber der Zeitenwende. Berberische Namensgebung des 15. , 16. und
17. Jhs. dürfte auf allen Inseln existent sein - besonders aber auf den beiden
Ostinseln Lanzarote und Fuerteventura, die, wie wir im 6. Kapitel noch dar­stellen
werden, enge sprachliche Beziehungen aufweisen. Es stellt sich wei­terhin
die Frage, wieviel Berber bei den arabisch-marokkanischen Besuchen
des 9. bis 12. Jhs. auf den Inseln zurückgeblieben sind und in welchem Um­fang
dadurch eine sprachliche Beinflussung stattfand. Auch die libysch-ber­berischen
Felsinschriften von Lanzarote kónnen nicht nur einem alt-berbe­rischen
Schriftstil der Antike zugerechnet werden; modemere Elemente des
T ifinagh (tifina'¡() sind zum Teil ebenfalls erkennbar.
Die Sicherheit der Einstufung ist natürlich auch dort eingeschrankt, wo
ein Ortsname nur bei einem einzigen Autor auftaucht und nicht durch aktuel­le
Karten bestatigt werden kann. Sinnvollerweise wurden auch einige Ortsna­men
auf genommen, die mit einem altkanarischen Element gebildet sind, aber
erst in spanischer Zeit entstanden. Darüberhinaus sind in diesem Kapitel Orts­narnen
zu finden, die berberische Sprachelemente enthalten, die móglicher­weise
auf lateinische oder griechische Lehnwórter zurückgehen.
Die zahlreich auftretenden Varianten werden nur erlautert, wenn sie lin­guistisch
interessant sind oder eine mogliche, echt praktizierte Aussprache
betrefen (z.B. eine mundartliche Abweichung). Sind sie dagegen nur eine
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Verschreibung oder Verlesung des Kompilators oder ein Fehler des Schrift­setzers,
dann wird nicht na.her darauf eingegangen. Besonders die Ortsbe­schreibungen
von Madoz (1845-1850 / 1986) enthalten unverhaltnismaBig
viele Setzfehler, die in der untenstehenden Tabelle zusammengefa8t sind ( auf­fallend
sind die zahlreichen Vertauschungen von f und t). Da8 es sich um
Setzfehler und eine nachlassige Redaktion handelt zeigt die Tatsache, da8 die
Ortsnamen auch in ihrer richtigen Schreibweise bei Madoz auftauchen.
Eine besondere Vorbereitung des Lesers ist für die Aussprache der
Zeichenfolge gui notwendig, die in den Ortsnamen mal gui und mal güi ge­schrieben
wird. Gui wird im Kastilischen normalerweise /gil ausgesprochen,
es sei denn, da8 ausdricklich ü (für /u/ beziehungsweise umgangssprachlich
/w /) geschrieben wird. Es stellt sich nun die Frage, ob die Überlieferer der
Ortsnamen immer streng zwischen der Schreibweise gui und güi unterschie­den
haben. Da8 gui als altkanarisches Element vielfach ein mehr oder weni­ger
schwach betontes aber lauthaftes u (oder w) enthalt, la8t sich nicht nur
aus Güime (Nr. 77), Magüi (Nr. 95), Güingua (Nr. 79) und Tenegüime (Nr.
158) ablesen, sondem auch aus vielen weiteren Ortsnamen von anderen In­seln,
die mit güi geschrieben werden (z.B. Güi-Güi auf Gran Canaria). Dort
wo heute (vielleicht auf frühere Nachlassigkeit zurückgehend) gui geschrie­ben
wird, konnte in bestimmten Fallen eine Hispanisierung vorliegen, die den
u/w-Laut unterdrückt. Auch Mundartliches dürfte eine Rolle spielen; selbst
ein spanisches Wort wie fuiste kann im Volksmund der Inseln zu fiste werden.
1 1 Verschreibungen bei MADOZ (184S-18SO)
falsch richtif.!: falsch richtig
Aria Haría Manique Muñique
Arriete Arrieta Marqués, Maques Máguez
Carcbe, Cbarcbe Cbacbe Masaga Mozaga
Cbiburque Cbibusque Maselacbe Masdacbe
Daimas Diama Quenia Guenia
Fancara, Jamara, Tamara Famara Tagicbe, Tajicbe, Tapicbe Tabicbe
Fenause, Tenabuse Fenauso Tamaren Tomaren
Filamar Tilama Tas Tao
Gaiza Yaiza Temes Femés
Gaya Gayo Tenmime Temuime
Guasineta Guasimeta Tiguaton Tinguatón
Guatiza Guatisea Tinaja Tinajo
Guestajay, Huestayai Guastajay Tinascoria Tinasoria
Jabago, Yabago Yagabo Tiquinineo, Tiguinineo Fiquinineo
Juso Yuco Unil Conil
Maches Macber Zancomas Zonzamas
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Dazu ein weiteres Beispiel: Guiguan (Nr. 72) wird heute sowohl /gigwanJ als
auch /gwjgwanJ ausgesprochen. Letztlich ist jedoch die Beziehung der heute gui
geschriebenen Silbe zur ursprünglichen altkanarischen Wurzel im Einzelfall zu
beurteilen, den der w-Laut kann auch spater dialektal eingefügt sein. Zu prüfen
sind auch gua für /gwaJ oder /wa/ und gue für /ge/, /gwe/ oder /we/. Wolfel (1965)
und Godoy (1969: 158) sind der Meinung, da/3 sich in einigen Fallen güi = /gwiJ
zu gi = /gi/ wandelte oder güe = /gwe/ zu ge = /ge/ sowie /gwaJ zu /gal; dies
bestatigt sich mehrmals. Das ofters auf allen Inseln in Ortsnamen auftretende
guan (altkan. und berb. wa-n-) dürfte die Bedeutung "dieser (derjenige welcher)
von .. ./ der des ... " haben und im übertragenen Sinn fallweise auch "Mensch,
Mann" (Bory gibt für Lanzarote -als einziger-sogar "Sohn, Bursche").
Bei der Behandlung der Ortsnamen wurden über das Libysch-Berbe­risch
hinaus auch anklingende Parallelen aus lebenden und vergangenen Spra­chen
der iberischen Halbinsel (Baskisch, Spanisch, Portugiesisch, Iberisch,
Keltiberisch, Lusitanisch sowie Regionaldialekte wie Galizisch, Aragonesisch
usw.) und des Mittelmeerraumes (Punisch, Lateinisch, Griechisch) herange­zogen
- im BewuBtsein, da8 phonetische Áhnlichkeiten ohne detaillierte
linguistische Untersuchungen nur von begrenztem Wert sind. Eine tiefgehen­de
Analyse solcher Parallelen und ihr Verháltnis zu einem vorberberischen
Substrat auf den Kanarischen Inseln hátte jedoch den Rahmen dieses Aufsat­zes
gesprengt, so daB der Leser gebeten ist, zunáchst seine eigenen Rück­schlüsse
zu ziehen. Siehe auch die Ausführungen in Kapitel 6 (S. 310-315,
323-324), FuBnote 26 und Tabelle 5.
Verwendete Symbole und Abkürzungen:
181 = aktuelle bzw. amtliche Ortsbezeichnung (laut Cartografía Militar de
España 1:25.000/1985 und 1:50.000/1950, wenn nicht anders vermerkt)
[!l rekonstruiert (Schreibweise oder Aussprache eines Namens)
lil- Literaturquelle(n)
[Yl = von W olfel (1965) bearbeitet -ohne etymologischen Versuch
􀀂􀈠 = von Wolfel (1965) bearbeitet-mit etymologischem Versuch
BA = Bethencourt Alfonso (1991)
ON = Ortsname
PN =
FN
V N =
Personenname
Familienname
Volksname
* = Platzhalter in Wurzeln und Wortelementen für einen Vokal
• Platzhalter für einen entfallenen oder hypothetischen Konsonanten
Jh. = Jahrhundert; s.u. = siehe unten; s.d. = siehe dort
idg. indogermanisch (indoeuropáisch)
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1 1 Die bel den Ortsnamen und Tabellen verwendeten konsonantlschen Lautwert-Zelchen
Okkluslve Frlkatlve Afrl- Aspl- Nasale Lateral Vlbrant Semi-stimmlos
sdmhaft stimnfos stimmhaft kate rata konsonanten
Bilabiale p b b m w
Labiodental f
lnterdentale e• b*
Dentale t d
Alveolare s** z n 1 r
Pripalatale § z e (t§J n
Palatal y
Velare k g h 1 • Llspellaute lm Kanarischen
Uvular " eher 􀁟st-interdental
* s im narlschen meist pra-
Pharyngal h dorsodental
Hlnwels: Bel Zltaten erschelnen die vom zltlerten Autor verwendeten Lautwert-Zelchen
Achache /acace/ Peñas de ... (Los Valles) 01
IJI- Tavira (1795/1991: 165)
􀁽􇴠 Peñas del Chache
Varianten: Chacha (Chil 1876: 420), Chaché (Berthelot 1978: 137)
Aufgrund der Notierung von Chil konnte die ursprüngliche Form auch
Achacha [!l gelautet haben, wobei sich das auslautende /a/ zu /e/ wandelte.
"Chache" taucht bei Wolfel (1965: 208) im Register auf, wird aber im Text
nicht behandelt. Achache und Afache (Nr. 3) sind vermutlich sprachlich eng
verwandt.
Acoche /akuce/ casa de labranza (El Jable) 02
IJI- Chil (1876: 418), Olive (1885: 18)
[}y] 846
Der Ort ist heute versandet. Quasi gleich klingt Tacoutche (Berthelot 1978: 143)
auf Gran Canaria; ebenfalls von dort meldet der Chronist Bernáldez (BA:
391) ein Arcachu. FürTenerife gibt BA (S. 403) ein Aracuche an. AufTenerife
bezeichnete altkan. cuche einen Wein aus Palmsaft oder Mocan-Früchten.
Afache /aface/ montañas (Fémes) 03
IJI- Berthelot (1978: 137)
􀁽􇴠 Los Ajaches (mit span. Plural-S)
[}y] 808, 831
Varianten: Montes Ahaches (Serra Rafols 1964: Karte S. 204), Montañas de
Sahaches (Karte bei Sapper 1906)
Wir sehen den bekannten Wechsel von /f/ zu /h/ bzw. /g/. Der auslautende
Vokal war vermutlich ein schwach betontes /a/, das zu /e/ verkümmerte. Bei
den im Ajaches-Gebirge auftauchenden Bergnamen "Hacha Chica" und
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"Hacha Grande" hat man wohl versucht, das mask. altkan. Wort mit dem f em.
span. Wort hacha ("Fackel, Axt, Stierhom"; siehe auch bei Nr. 215 das ver­wandte
altspan. Wort faya = "Fackel, Kienspan") zu reinterpretieren - in
richtiger mask. Form erscheinen die beiden Bergnamen als Ajache Grande
und Ajache Chico in einer einheimischen Karte (Lancelot Especial 1990).
Die mannliche Form taucht wenige Kilometer entfernt nochmal in dem ON
Los Haches auf. Siehe auch Peñas del Chache (Nr. 1), wo das Wort chache
ebenfalls mannlich ist; eine weitere Parallele auf Lanzarote ist vielleicht Mña.
de Faja (Nr. 215).
Konnte afache mit (a)faya verwandt sein? Die Zeichenfolge faya ist auf
Lanzarote in mehreren Bergnamen enthalten: Timanfaya, Tinguafaya, Guati­fay.
Eine berb. Etymologie für faya wurde bis jetzt nicht gefunden (weitere
Informationen siehe Nr. 215 mit span.-leonesisch faya für "steiler Berg"). Wir
wissen auBerdem, da8 im alteren Inselspanisch j und y auch wie /z/ oder wie
/s/ ausgesprochen wurden; von diesen Lautwerten zu /e/ ist der phonetische
Sprung nicht weit, zumal auf den Kanarischen lnseln /e/ oft einen sehr ge­ringen
frikativen Anteil hat, der zu /z/ oder gar /y/ tendiert. Paya taucht auch
im Zusammenhang mit Bezeichnungen für hochgestellte oder korperlich gro­Be
Personlichkeiten auf, was die Anahme zulaBt, daB es generen "hoch,
hochstehend" bedeutet (faya2 = "Hauptling, Edelmann", fayahuracan =
"Kriegshauptling" auf Gran Canaria; Mifaya, eine Prinzessin von Fuerte ven­tura
laut Alvarez Rixo 1991: 95; Fayan, Name eines Riesen auf Fuerteventura
lautVasco DiazTanco [ca. 1520)). Die Entstehung der Ortsnamen Nr. 1, 3 und
54 konnte deshalb folgendermaBen abgelaufen sein:
2 Altkanarisch fay(a)can/faysan bzw. faycaglfaycay ("Gouvemeur" und/oder "Prie­ster"
nach den Quellen) scheint einen anderen Stamm zu haben: fazak- mit -an als
Sufix (y für Fil und /k/ zum Teil dialektal nach /§,s/ schwankend). Die Schreibweise
fagzan bei Bemáldez konnte die Folge eines zusatzlichen Schreibfehlers sein (g für y).
AlvarezDelgado (1981: 42) meint, altkan. fahlan/fayikán "Priester" (also nicht "Gou­vemeur")
sei der Plural von altlib. fsk "Tempel", obwohl alle al ten Quellen fay(a)can
durchgingig als Singular bezeichnen. Alvarez Delgado unterscheidet auch nicht zwi­schen
fay(a)can!faysan "Vizekonig, Gouvemeur" und faycag "Oberpriester" (wie Wolfel
1965: 454f aufgrund verschiedener Überlieferungen in den Quellen), sondem bei ihrn
ist das ye in faycag eine Schreibweise von ry/§. Priesteramt und Regionalherrschaft
konten natürlich in einer Hand gelegen haben. Trotzdem ist das Problem der unter­schiedlichen
lnterpretationen aus sprachlicher Sicht nicht ganz gelost.
Alvarez Delgado (1942: 4) interpretiert faya in einem früheren Aufsatz allzu hypothe­tisch
mit "Feuer", wobei er selbst auf die schwierige Deutung hinweist. Es ist eben
nicht sinnvoll, faya nur zusammen mit dem Vulkannamen Timanfaya (Nr. 171) zu
betrachten, sondem man mu8 auch die anderen bei Nr. 3 genannten Wortbildungen
mit faya - besonders jene, die auf Personen oder Tite! bezo gen sind- berücksichtigen.
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􀂪􊨠 /caca/-.:;/cace/
/afaza/ /aafya/ /aafca/ -'; /ahac/a -'; /acac/a '-; /acace/ j ------ 􀂬􊰮. /apaya/ und /afya/ 􀂫􊬠 1􀂭􊴠 /a.t}ace/-.:; /gacel
Die heutigen Schreibweisen -faya/-apaya,Ajache/Hache und Chache würden
demnach drei verschiedene Entwicklungsstrange desselben Basiswortes dar­stellen.
AufTenerife gibt es laut BA ein Afoche, ein Ifaya (/i/ im Anlaut statt /a/), ein
Afazes (/z/ für /y/), ein Ajache (Bergname mit Wechsel /f/ > fb/), ein Asache
(Wechsel /f/ > /s/), ein Abache (Wechsel /f/ > /b/) und ein Chafache (t-aface); auf
Fuerteventura ebenfalls ein Abache (Morera 1994: 207) und laut Olive (1885:
294) ein Apuy (/f/ > /p/ und Vokalvariante). Madoz (1986: 37) gibt für Gomera
ein Chipaya (t-ipaya ebenfalls mit Wechsel /f/ > /p/). Eine deutliche Parallele zu
dem ON Afache gibt es darüberhinaus in dem PN Afche, der uns aus der Erobe­rungschronik
Lanzarotes (Le Canarien) bekannt ist. Dies unterstützt die Annah­me,
daB es sich um ein Wort handelt, das sowohl auf Personen als auch Dinge
(Berge) angewendet wurde. Darüberhinaus sind vi ele altkan. PN eng mit ON
verbunden. Wolfel (1965: 650) sieht die Verwandtschaft von afache und afche als
Moglichkeit an, bezeichnet sie aber als unsicher aufgrund der ebenfalls über­lieferten
Schreibweise asche des PN. Nach meiner Einschatzung der beiden Ver­sionen
des "Canarien", aus denen afche bzw. asche stammt, kommt der Variante
afche aber mit Sicherheit die groBere Authentizitat zu (man denke auch an das
Schwanken zwischen f und s). Vollig kontrar zu den ortlichen Verhaltnissen auf
Lanzarote und damit abzulehnen ist die berb. Etymologie von Cubillo Ferreira
(1980: 32), der afche/afache mit "kleiner Abgrund" übersetzt. Absolut phan­tastisch
und abwegig ist die Meinung von Muñoz Jiménez (1994: 242), der PN
afche sei mit Za.nata ( ein Berberstamm) und wa-n-t.inec (Guanche) verwandt.
Áfete /áfete/ peñas (Haría)
.,. BethencourtAlfonso (1991: 384)
Vermutlich dieselbe Lokalitat, wie die folgende (Nr. 5).
04
Áfite /áfite/ peñas (Maguez; bzw. am südlichen FuB des Monte Corona) os
.,. BethencourtAlfonso (1991: 384)
181 Peñas de Agite /abite/
Der Wechsel von /f/ zu /h/ oder fb/ tritt ofters auf. Vielleicht besteht ein
Zusamenhang mitTamazight fti "Vieh zur Weide führen" (Taifi 1991: 137).
Agacido /aga9ido/ localidad (Lage ?)
. Chil (1876: 419) - [Yl 841
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Eine quasi exakte Parallele haben wir in Aguesita (Fuerteventura; BA: 357).
Die Analyse konte aga-sido oder a(r)-gasi-do lauten. Die Lautfolge agalaca
ist in den altkanarischen Ortsnamen aller Inseln mehrfach vertreten. Es ist
aber auch an die Moglichkeit zu denken, daB aga in bestimten Fallen ur­sprünglich
/a-gwaf lautete. Auch dafür gabe es zahlreiche Parallelen auf den
anderen Inseln. Zu -g(w)asi siehe Guacia (Nr. 48). Zu -sido gibt es den ON
Cyte aufTenerife (Datas; Pérez Pérez 1981: 49); zu -seit(e) sebe man Nr. 187
und Nr. 204. Ein Zaide (arabisch oder autochthon ?) gibt es in der galizischen
Provinz Lugo.
07 Aganada /aganada/ montaña, degollada y cortijo, Risco de ... (Guinate)
IJl, Bethencourt Alfonso (1991: 384), Simony (1892: 355)
􀂢􊈠 675, 793, 835 (zur Variante Aganá)
Varianten: Agará (Tavira y Almazán 1795),Aganá (Aguilar in Chil 1876: 419;
Madoz 1986: 116)
W olfel (1965: 836) bringt das Tuareg-Wort aggan "Erhebung". Zu der W olfel
unbekannten Form Aganada paBt auch Tamazight agnil;l "Büschel einer zwerg­wüchsigen
Palme" (Wurzel gm;f; Tarfi 1991: 160). Anklingend sind Agana (Gran
Canaria, Gomera) und Agando (Gomera, Fuerteventura).
08 Aguza /aguza/ fuente (Y é)
IJl, Aguilar (in Chil 1876: 419); "Puentecilla del Agusa" Lanzarote-Karte bei
Vareta y Ulloa (1788)
18:i Gusa (ein steiler Abhang), Fuente de Gusa (Quelle)
􀂢􊈠 730, 841
Varianten: Acusa/Arcusa (Berthelot 1978: 162)
Als Parallelen haben wir Acusa/ Aracusen (Artenara, G.C.) und Argusa (Tenerife;
BA: 406); Alvarez Delgado (1946: 292) meldet ein Gusán für Hierro. Die exakte
berb. Entsprechung ist agus (Sil􀂣􊌩) mit der Bedeutung "Pfahl 11• Diese Interpretation
wird durch die landschaftlichen Verhaltnisse vor Ort unterstützt. Die Quelle liegt
am auBersten Nordende der Insel, das aus schmalen, spitzen Graten und Fels­zinnen
besteht. Das span. Verb aguzai3 wird für "schleifen, wetzen, zuspitzen,
ermuntern, anregen" eingesetzt. Dies kommt teilweise an die Bedeutung des Sil􀂣􊎭­Wortes
heran. DaB aguza hier jedoch kein spanisches Wort ist, zeigt besonders
die Schreibweise bei Vareta. Auch der mask. PN akoze (Zentral-Sahara) konnte
hierhergehoren (siehe Nr. 152 und dort eguise für "schlank"). Eine weitere Mog­lichkeit
ist Tamazight guss "schrag, abfallend" (Wurzel gs; Taifi 1991: 170).
3 Das span. Verb kommt von lat. acuere "schirfen, anspitzen, antreiben", was in dem
verwandten acus (lat. für "Nadel") auch dem berb. agus "Pfahl" als Vorlage gedient hat.
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Ajey /al}ei/ caserío, campo (San Bartolomé) 09
.,. Aguilar (in BA: 384)
181 Cuesta Ajei (lt. León Hemández et alii 1990: 291)
[Yi] 898f
Das Dorf San Bartolomé ist nach der Überlieferung unweit ( oder an der
Stelle) des prahispanischen Ajei entstanden; zu Zeiten von M. Aguilar Ende
des 19. Jhs. soll es sogar noch einen Ortsteil von San Bartolomé dieses Na­mens
gegeben haben. Noch heute nennt sich eine lokale Folkloregruppe nach
diesem alten ON. In dem Namen einer kleinen Anhohe (cuesta) südostlich
von San Bartolomé hat sich das Wort ebenfalls erhalten; nach León Hernández
et alii (1989, 1990) soll es dort vorspanisches Oberflachenmaterial geben, so
daB es sich um den alten Siedlungsplatz der Ureinwohner handeln konnte
( etwas nordlich davon soll auch eine heute verschwundene Quesera existiert
haben). Anklingend sind auf Fuerteventura Ajajei und Ajui und auf Tenerife
Ajeja (bei lgueste). Für janejey (Fuerteventura) gibt BA (S. 252) die Bedeu­tung
"Pferch zur Fütterung" (siehe auch Guanajey Nr. 53 und dort die Proble­matik
fb/ aus ursprünglich /g/). Auf Gomera gibt es den altkan. Begrif ejey
:für "ja / in Ordnung" (BA: 273).
Aldana /aldana/ casa de labranza, aldea (Tias) 010
.,. Olive (1885: 64)
[Yi] 825
Variante: Aldaña (Chil 1876: 419)
lm Tamazight gibt es aldun "Kugel, GeschoB" (Tai:fi 1991: 369). Man denke
an die zahlreichen Lavabomben, die über die Landschaft verstreut sind.
Andía /andía/ Peña(s) de ... (Orzola) 011
181 Peña de Andia
[Yi] 655
Variante: Dehesa de Andia (Mayorazgo de Lanzarote in Wolfel 1965: 655)
Die alteste Form dürfte Fandía 􀂊􈨠 gewesen sein (siehe Ulbrich 1993b: 95-96).
Eine Parallele finden wir in Fandía/Andía auf Fuerteventura (heute Jandía);
laut Manuskripten des 15. und 16. Jhs. (Pesquisa de Cabitos 1990: 155; Melian
de Betancor in Rumeu de Armas 1978: 67) wurde auch auf der Nachbarinsel
der anlautende Konsonant zum Teil weggelassen. Álvarez Delgado (1957a:
67) halt die Verwandtschaft zu Jandía :für moglich, denkt aber auch an einen
bask. Ursprung von Andía, da sich in dieser Gegend im Norden von Lanza­rote
einige Basken niederlieBen. Nach der Beschreibung bei Sapper (1906:
177) müBte es jener Felsen sein, der bei ihm "Torrecilla de los Apares" heilt
und zu einer Felsgruppe gehort, die heute "Peñas Hendidas" genannt wird.
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012 Ánes /ánes/ caldereta (Femés)
.,. Bethencourt Alfonso (1991: 3 84)
Anklingend ist Ansite (Gran Canaria). Im Tamazight steht tanast für "kleiner
Topf'' (Wurzel ns; Taffi 1991: 497); das wire die direkte Entsprechung zu span.
caldereta. Binen vielleicht wurzelverwandten ON Anes gibt es in Asturien.
013 Aramas /aramas/ - (Rubicón)
t8l Los Aramasos (in der amtlichen Karte falsch "Los Anamasos").
Aufgrund der ortlichen Küstenbildung glaubt Pallarés Padilla (1990: 399f) in
aramaso einen altkan. Begrif für natürliche Wasserbecken (charcos) im Bran­dungsgebiet
sehen zu konnen. Dies ist wohl moglich aber doch sehr hypothe­tisch.
Einer Beziehung des ON (mit span. Plural-Endung -os) zu dem berb.
Pflanzennamen aremas (hier für das salzliebende Suaeda vermiculata) würde
ich den Vorrang geben. Berberisch aremas wiederum scheint auf ein griech.
Lehnwort zurückzugehen, siehe dazu die Ausführungen bei Nr. l 09. Eine
andere Analyse ware ara-maso mit den weit verbreiteten altkan. Elementen
ara- und maso (zu letzterem siehe auch Nr. 226).
014 Argana /argana/ caserío, lugar, Llanos de ... (heute Stadtteil von Arrecife)
t8l Argana - 􀂐􉀠 835f
Varianten: Argona (Verschreibung von Chil 1876: 419; bei Berthelot korrekt
"Argana"), Argano (Quezada y Chavez laut Wolfel 1965: 835)
W olfels Etymologie geht von dem altkan. Prifix ar- und Tuareg aggan "Erhe­bung,
Abhang" aus. Andererseits haben wir den galizischen praromanischen
Begrif argana "Stelle, an der die Spreu des Weizens verrottet" (Corominas
1992-1: 327) oder "Weizen-Granne" (García 1990: 60), der auch in galiz. ON
auftaucht: Afgana, Argane. Die Beziehung des lanzarotischen ON zu dem
galiz. Wort konnte durchaus vorspanisch sein und nicht nur mittelalterlich
oder neuzeitlich (zu di eser Problematik siehe S. 315, S. 3 24 und Nr. 77). Díaz
Gutiérrez (1990: 453) hilt argana ebenfalls für altkan. und zitiert ohne Quel­lenangabe
die Bedeutung campo de mieses "Feld mit reifem Korn".
01s Asefe /asefe/ Pozos de ... , Playa de ... (Rubicón)
.,. Dok. von 1691 (in Hernández Delgado & Rodríguez Armas 1993: 17)
t8l Playa (de las) Colorada(s) [die Brunnen befinden sich in unmittelbarer
Strandnihe; "Pozos de Juan Dávila" laut Karte bei Varela y Ulloa 1788]
􀂐􉀠 590, 880 (W olfels Hinweis auf Asife in Kap.V, § 90 ist nicht korrekt.)
Varianten: Asife (Álvarez Rixo 1850/1991: 61 und Aguilar in Chil 1876: 419),
Aeifé ("Eco de Comercio", Sta. Cruz de Tenerife, no. 1736, Sept. 1868), Afe
(Serra Rafols 1964: 184 bzw. Volksmund in den 60er Jabren), Áfe (BA: 3 84).
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Das Weglassen des s (besonders am Wortende) gehort auf allen Inseln zu den
oft beobachteten Sprecheigenarten; besonders die Variante von 1868 deutet
diesen Vorgang an. Auf Hierro haben wir die deutliche Parallele (Fuente de /
Mña. de) Azofa bei San Andrés und auch aufTenerife gab es ein Asofa/ Axofo
(Datas) sowie eine Quelle (!) namens Ta1tofote (Datas). Die sichere Bedeu­tung
"Quelle/Bach" la8t sich aus dem Berberischen gut belegen, wie vor
Wolfel schon George Glas feststellte (Glas 1767: 275 aseil; im Tamazight asif
"FluB, Bach"). Interessanterweise gibt es aber auch eine bask. Parallele (zupu
= "Brunnen, Tümpel"). Vielleicht war das lanzarotische Asefe auch der Platz
einer eingeborenen Siedlung, die sich nur 2 km entfemt von der franz.-span.
Siedlung "San Marcial del Rubicón" befand (1402 bis Ende des 15. Jhs.).
Aufg rund archaologischer Erkennntisse wissen wir, daB zwischen den Ein­geborenen
und den Europaern die ser Siedlung eine friedliche K.oexistenz, ja
zum Teil ein Zusammenleben herrschte.
Bayan /hayan/ lomo (Bezirk Teguise) 016
. BA: 384
Anklingend sind Bayuyo (Fuert.; BA: 358) und Bayon/Boyon (G.C.; Chil
1876: 541). Im alten Algerien gab es den lib.-berb. PN BYN(RIL 121). Aber
auch das Arabische hat mit bayün "enger zum Grund hin" und bayan "Klar­heit,
Einfachheit" gute Parallelen zu bieten. Letzteres wurde auch in das Ka­bylische
und Tamazight übemommen (Jbeyina "Hinweis, Argument, Beweis").
Bisico /bisiko/ peña (Yaiza) 017
"Bethencourt Alfonso (1991: 384)
Auf Tenerife gibt es ein Biseché (Berthelot 1978: 132) und auf Gran Canaria ein
Bizbique (Agaete). Wenn man bi-sico analysiert, dann klingen Sego (Nr.239) und
Segoya (Nr. 122) an. Die Rekonstruktion konnte auch [!] bis-biko lauten (b heute
entfallen); siehe dann Ubigue Nr. 193. 1st bi-/bis- lateinischen Ursprungs ("zwei­fach")
oder das altkan. Prafix be-? Zu dem Element ico bei einer Analyse bis-ico
siehe Nr. 80 (ebenfalls bei Yaiza). Es konnte auch kein Kompositum vorliegen.
Boiajo /boyal}o/ Vega de ... (Westen) 018
" "Descripzion ... " 1731
Die Endsilbe war eventuell ursprünglich -go oder -ko oder sogar -w/-zo. Das
Gebiet wurde 1730/31 bei der groBen Vulkankatastrophe zerstort. Nahe an­klingend
ist Bayuyo (Fuerteventura; BA: 358).
Chamada /camada/ playa (Lage ?) 019
"Torriani (span. Ausgabe S. 287)
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Laut Torriani ist der Ort rund 17 km (3 leguas) von Teguise entfernt und wird
zusammen mit Landeplatzen der Südostküste genannt; dies laBt den SchluB
zu, daB es sich um · einen Strand handelt, der heute bei Puerto del Carmen
liegen würde. Zu analysieren ist ca-mada, wie bei Nr. 26, 27, 28 und vielleicht
auch Nr. 29. Passen würde Tamazight tamda "Pfütze, Tümpel" (die Wurzel
md hangt mit "abstehen von Wasser'' zusammen; Taifi 1991: 402). Kleine
Strandseen mit Brackwasser sind überall im Küstenbereich Lanzarotes zu
finden.4
020 Chametistafe /cametistafe/ pago (Lage ?)
. Bethencourt Alfonso (1991: 3 85)
Ein Chamastilafe/Chamoristafe wird für Fuerteventura gemeldet (Berthelot
1978: 137). Dies dürfte mit dem Chamastitafe identisch sein, daB Bethencourt
Alfonso ( 1991: 3 5 8) in seiner Liste von Fuerteventura nennt. Die Versionen
von Berthelot sehen stark nach Verschreibungen aus. Die Endung -t-afe ist
auf Lanzarote auch in Macintafe (Nr. I 09) belegt; das Element metis begeg­net
uns in Metisai (Nr. 229). Wir konnen also ta-metis-t-afe analysieren.
021 Chaquea /cakea/ lugar (Soo)
. León Hernández et alii (1988: 163)
􀁭􆴠 El Cortijo
Dieser Name einer kleinen (heute verschwundenen), maurischen Ansiedlung
nordlich der Mña. Juan del Hierro konnte erst im 15. oder 16. Jh. entstanden
sein. Anklingend sind Checuidat (Nr. 22) und Cheque (Gran Canaria). Auf
Fuerteventura gab es im 16. und 17. Jh. den Familiennamen Chaqueada (Lobo
Cabrera 1991: 61, 81, l l 7), der moglicherweise ebenfalls berberischen oder
altkanarischen Ursprungs ist (in der Liste der kanarischen Familiennamen
von Platero Fernández taucht der Name nicht auf).
022 Checuidat /cekwidat/ localidad (Lage ?)
. Aguilar (in BA: 385)
􀁮􆸠 819
Das schilchische takuit ("Hügel ") paBt hier ganz gut. Anklingend sind Chaquea
(Nr. 21) und Cheque (Güímar, Gran Canaria). Wolfel extrahiert aber auch
cuida mit Afixklammer te- -t(e), wozu er die berb. Parallele ekade (Tuareg
Ahaggar "Felsen") bringt.
4 Natürlich trift das berberische Wort- im Hinblick auf die Nummem 26-29 - auch
aufbinnenlandische Pfützen oder Lachen zu, die nach Regengüssen entstehen kon­nen
und in vor Sonne und W ind geschützten Lagen nicht sofort verdunsten.
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Chibesque /cibeske/ localidad, término (Tinaja) 023
􀂇􈝁 Aguilar (in BA: 385)
[W 504
Variante: Chiveque (Álvarez Rixo 1991: 67)
Der ON ist wahrscheinlich identisch mit Chibusque bei Mozaga (Nr. 24).
Chibusque /cibuske/ montaña, rincón, valle (s.u.) 024
􀂈􈠠 Rincón de Chibusque (Tavira y Almazán 1795/1991: 165)
􀂈􈠠 Mña. Chibusque, Valle de Chibusque (westl. von Mozaga)
[W 504, 815
Laut Bethencourt Alfonso (1994: 423) und Álvarez Rixo (1991: 48) ist "Chí­busque"
der altkan. Name einer wildwachsenden Hülsenfrucht (moglicher­weise
Astragalus laut Kunkel 1986: 81). Die Bildung von ON mit Hilfe von
Pflanzennamen ist auf Lanzarote mehrmals zu beobachten; in diesem Fall
kann die Bildung auch erst in spanischer Zeit erfolgt sein, wenn die span.
Siedler den altkan. Fruchtnamen weiterverwendeten. Anklingend sind Chim­besque
(Tenerife; Aguilar in BA: 419), Chavesque (Tenerife; Berthelot 1978:
132), Chabaque (Tenerife; Aguilar in BA: 413), Chabique (Tenerife; BA: 414),
Chibegue (Tenerife; BA: 418) und Chabasco (Gomera, Álvarez Rixo 1991:
65) sowie Nr. 23. Die erste Silbe (Prafix ?) schwankt zwischen ti- und ta-.
Chilichibito /cilicibito/ - (Haría ?) 02s
􀂇􈝂 BA: 385
Variante: Chibilchibito ("pago en Haría" BA: 385)
Chibilchibito wird von BA unabhangig von Chilichibito genannt; der merk­würdig
zusammengesetzte Name sieht aber doch stark nach einer Verschrei­bung
oder Lautumstellung von letzterem aus. BA (S. 277) notiert auch den
altkanarischen Begrif chinichibito aus der Hirtensprache von Fuerteventura,
der soviel wie "Durchführung des Pferchwechsels" bedeutet. Wenn wir den
moglichen Wandel n > l annehmen, dann haben wir exakt den Ortsnamen
Chilichibito vor uns. Wir konnten also ti-ni-ti-bito analysieren und finden
dazu Tamazight bettu "trennen, aufteilen, verlassen" (Taifi 1991: 10), was zu
dem obengenannten Hirtenbegrif gut passen würde. Eine andere Spur führt
zu dem altkanarischen (noch heute verwendeten) Pflanzennamen tebete, der
auf Lanzarote und Fuerteventura für Patellifolia patellaris steht (Kunkel 1982:
101; Kunkel 1986: 246). Wir hatten dann den "Ort der Tebete-Pflanze". Nach
dieser weit verbreiteten Pflanze heillen moglicherweise vier Lokalitaten auf
Fuerteventura: Tebeto (Castafleyra 1991: 96; BA 363). Das anklingende Ta­mazight-
Wort tibuda "Rohrkolben [Typha angustifolia]" (Wurzel bd; Taifi
1991: 8) paBt jedoch botanisch gesehen nicht.
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026 Chimadatagaste /cimadatagaste/ lugar, caserio (Tina jo)
.,. CL 1731
181 Tajaste
Varianten: Tajarte (Chil 1876: 424), Tayaste (Hartung 1857: 153), Tahaste
(Dok. in Benítez Inglott 1945: 76)
Entweder ist Tajaste - heute ein Ortsteil von Tinajo - eine abgekürzte Form
von Chimadatagaste oder es handelt sich um zwei benachbarte Orte, was das
Dokument von 1731 bei Romero Ruiz (1991: 51 unten) andeutet ("Chimada,
Tagaste"). Die Reihenfolge der Ortsaufzahlung in dem Brief der Behorden
von Lanzarote lassen den SchluB zu, daB Chimadatagaste in der Gegend von
Tina jo lokalisiert werden kann. Der Wandel /g/ > fb/ ist moglich. Hoz (1965:
162) halt Tajaste für punisch, ohne naher darauf einzugehen. Parallelen zu
chi-mada-finden wir in Chamada (Nr. 19), Chimidan (Nr. 27) und Chimidas
(Nr. 28). Klare Parallelen zu -ta-gas-te sind Tagaste (G.C.), Tagaste/Tagasote
(Fuerteventura lt. Aguilar und Castañeyra), Tegueste (PN und ON auf Tenerife)
sowie Tejeste (Fuerteventura; BA:364) und Tajas(t)e (Hierro). Auch eine Ver­wandtschaft
mit dem altkan. (palmesischen) Pflanzenamen tagasaste konnte
vorliegen (siehe Nr. 48). Wolfel (1965) kommt bei Tagasaste (S. 573), Tegueste
(S. 765) und Tagaste (S. 841) zu verschiedenen berb. Parallelen, wobei
kabylisch [und auch Tamazight] tagzut "Feld, flache Gegend" vom Sinn her
gut zu dem lanzarotischen ON paBt. Wenn das y in Gayo (Nr. 45) für ein altes
/si oder /s/ steht, dann konnten wir vielleicht auch diesen ON heranziehen.
027 Chimidan /cimidan/ montaña (Teguise)
.,. Dokument von 1586 (in Benítez Inglott 1945: 73)
181 Mña. Chimia - [W 864
Chimidan ist zu Chimia verkürzt (siehe auch Ulbrich 1993b: 92). Eine klare
Parallele haben wir in Chimia/Chimida (Fuerteventura). Und auch in Guamk
mia/-s.imia (Castañeyra 1991: 88) bzw. Guarichimía (Bethencourt Alfonso
1985: 293), ebenfalls Fuerteventura, begegnet uns die Lautfolge /cimia/ oder
eben /cimida/. Zu analysieren ist wohl ci-mida-n. Das Element mada!mida
taucht damit in Nr. 19, 26, 27 und 28 auf und vielleicht auch in Nr. 29 mit
muda. SchluB-n konnte Plural sein; zur berberischen Bedeutung von mada/
mida siehe Nr. 19.
02a Chimidas /cimidas/ localidad, casa de labranza (San Bartolomé)
.,. Chil (1876: 420), Olive (1885: 319)
􀁻􇬠 656
Klar verwandt ist Nr. 19/27 und der ON Medes (Fuerteventura laut BA: 362).
Siehe auch Nr. 26 und Nr. 29. SchluB-s ist hier wahrscheinlich span. Plural.
232
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Chinuda /cinuda/ localidad (Lage ?) 029
􀂃􈍁 Aguilar (in Chil 1876: 420) - 􀂂􈈠 820
Bei Wechsel m > n waren die Nr. 26-28 verwandt, also eventuell ci-muda.
Coscofe /koskofe/ localidad (Lage ?) 030
􀂃􈍁 Aguilar (in BA: 384)
Laut Viera (1982b: 129, 13 9) sind cofe-cofe und cosco beides altkan. Begrife
für dieselbe Mittagsblume (Mesembryánthemum nodiflorum); siehe auch
Wolfel (1965: 573). Nach Bethencourt Alfonso (1994: 424) sind aber mit
c6fe-c6fe = span. "barilla" und cosco = span. "vidrio" zwei unterschiedliche
Pflanzen gemeint; bei Moeller (1984: 158, 160) und Kunkel (1977: 81) be­zeichnet
Barilla Mesembryánthemum crystállinum und Cosco Mesembryán­themum
nodiflorum. Beide Mittagsblumen-Arten sind auf allen Inseln weit
verbreitet; ihre Samen wurden früher sowohl von den Ureinwohnem als auch
von den Spaniern bei Hungersnoten als Getreide-Ersatz zu Mehl vermahlen
und anschlie8end durch Rostung zum Teil zu gofio weiterverarbeitet. Beide
Pflanzennamen ( cofe-cofe und cosco) konnten für sich allein oder in Kombi­nation
dem Ortsnamen Coscofe zugrunde liegen; am wahrscheinlichsten ist
jedoch kosko-fe (mit Sufix -fe). Auf Fuerteventura babeo wir den Ortsna­men
Cofete, der ebenfalls mit cofe-cofe zusammenhangen dürfte.
Cuaco fkwako/ Llano de ... (ostl. von Mancha Blanca) 031
􀂃􈍍 Madoz (1986: 186), Coello (Lanzarote-Karte von 1849)
(YtJ 832
Auf Tenerife babeo wir die Parallele Guaco (bei Güímar). Die südamerika­nisch-
spanischen Bedeutungen von guaco/huaco passen hier nicht.
Diamar /diamar/ caserío, montaña (La Gería)
􀂃􈍂 Berthelot (1978: 137 "localité"),
􀂄􈑍 Mña. Diama - (YtJ 826
Varianten: Diama (BA: 385 "caserío y montaña"; Olive 1885: 322 "caserío");
Siamar (Karte von Lanzarote in Chil 1876; eine Verschreibung), Diana
("Lanzarote" Mini-Ediciones David, Barcelona 1984: 29)
Im Tamazight gibt es das arabisch-stammige admer "Passage zwischen zwei
Hügeln" (Taifi 1991: 68), was vom Sino her gut paBt. Oder Diamar kommt
direkt aus dem Arabischen: t;lamr "enge Stelle" (Grom 1983: 70).
032
Dise /dize/ poceta (s.u.) 033
􀂃􈍂 Bethencourt Alfonso (Ms. 1912; Druck 1991: 385)
􀂄􈑍 Morro de los Dises, Barranco de los Dises, (Playa de) Los Dises (Femés)
233
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181 Los Dises, Fuera de los Dises (Küste bei Soo)
181 Los Dises (Playa Tenezar)
181 Los Dises, Morro de los Dises (La Graciosa)
181 Dise Blanco (Los Valles)
181 El Dise (Guatiza), El Dise (Mala), Peña del Dise (La Tiñosa), Barranco de
los Di ses (Soo ), Ladera del Dise (Los Valles),B arranco del Disadero (Tinaj o),
Islote del Dise de la Pared (Tinajo); alle aus Pallarés Padilla (1990: 396,399).
"Dise" wurde ofenbar auf der ganzen Insel zur Bildung von Ortsnamen be­nützt
und stammt nicht aus dem Kastilischen oder Portugiesischen, wie
Pallarés Padilla (1990: 396-399) eruiert hat. Mit einiger Wahrscheinlichkeit
für die Richtigkeit seiner Überlegungen kommt der Autor zu dem SchluB, da6
dise mit span. poceta (siehe Übersetzungen in Kap. 2) umschrieben werden
kann. Es handelt sich wohl um einen Begrif im Zusammenhang mit natürli­chen
Mulden für Regenwasser, der von den Spaniem übemommen wurde, so
da6 die ON mit "Dise" im strengen Sinn nicht immer vorspanisch sein müssen
aber sehr wohl aus einer Zeit der Koexistenz von Kolonisten und Ureinwoh­nern
stammen konnen. Die lnterpretation von Pallarés Padilla konnte eine
deutliche Unterstützung durch Dijá bekommen, Name einer Que lle auf Fuer­teventura
(BA: 359), wenn j hier für /s/ steht. Ebenfalls auf Fuerteventura
haben wir die klare Parallele Alto del Dice Blanco (Femández Castañeyra
1991: 60). Auch (Aguas de) Diios auf Tenerife (laut BA: 422 heute /diyos/
ausgesprochen) konnte hierher gehoren, wenn das zweite i für ein altspani­sches
j/y steht, das früher wie /z/ oder /si ausgesprochen wurde. Generen ist
damit zu rechnen, da8 alte Schreibweisen erhalten blieben, die aber gemaB
den heutigen Sprachregeln des Spanischen anders als ursprünglich ausge­sprochen
werden. Etymologisch konnte gut lat. dis "reichlich, fruchtbar, kost­bar"
5 zugrundeliegen, was bei einer Wasserstelle Sinn ergabe.
034 Eque /eke/ Aldea de ... (vermutlich im Zentrum der Insel)
􀁹􇤠 Pesquisa de Cabitos (Aznar Vallejo 1990: 132) - [yt] 657
W olfel zitiert nur das blanke Wort, ohne naher darauf einzugehen. Bethencourt
Alfonso (1991: 277) gibt im Zusammenhang mit Fuerteventura für eque/feque
die Bedeutung "Platz zur Markierung von Vieh" (wahrscheinlich die Sekun-
5 Schon Schuchardt (1918: 74) zieht eine Beteiligung romanischer und arabischer Lehn­worter
an der "berberischen Mundart der alten Guanchen" in Betracht (siehe auch FuB­note
27). Wenn es auch zu verallgemeinemd ist, die Sprache der Guanchen als "berbe­rische
Mundart" zu bezeichnen, so hat Schuchardt in bezug aufLehnworter sicher recht.
Dies gilt natürlich auch für das Punische, da8 in manchen landlichen Gebieten Nordafri­kas
noch bis ins 3. und 4. Jh. hinein angewendet wurde.
234
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darnutzung eines efequen, siehe Nr. 40); dies konnte auch für Lanzarote zu­treffen
(also [!] Feque). Im Baskischen gibt es egi für "Hang". Zu weiteren
Erklarungsmoglichkeiten und ON-Parallelen siehe Ulbrich (1993b: 92ft).
Famagui /famagi/ Mare(ta)s de ... (ostl. der Mña. Guanapay ?)
􀂗􉜠 Pesquisa de Cabitos (1990: 156)
IR] 657
Im Text der Pesquisa heifü es "dos mares de Famagui", wornit vermutlich die
beiden ehemaligen "Maretas de Jarnillas y de las Mares" unweit von Teseguite
gemeint sind (siehe Karte von Coello 1849). Fama- taucht moglicherweise in
Femés (Nr. 39) und in Fama (Tenerife; Olive 1885: 379) auf. Die Lautfolgen
/gi/ und /gwif sind auch am Wortende mehrfach nachgewiesen (ausführlich
bei Ulbrich 1993b: 94-95). Ein auslautendes -gi (/gil) mit der Bedeutung "Ort,
Gegend" ist in zusammengesetzten Wortern des Baskischen zu finden. Wahr­scheinlich
ist aber fa-magwi zu analysieren; wir hatten dann eine gute Paral­lele
in Magüi (Nr. 95). Fa- ist als Prafix verbreitet. Wolfel zitiert nur das
blanke Wort, ohne naher darauf einzugehen.
035
Famara /famara/ huerta, risco, casa, caleta, rincón (Nordwestküste) 036
􀂗􉜠 Rincón de Famara ("Mapa de la Isla, del volean y sus bocas" 1730)
181 Risco de Famara, Casas de Famara, Playa de Famara
IR] 656
Varianten: Tamara (Puerta Canseco 1897/1988: 76; Lanzarote-Karte bei Chil
1876; Berthelot 1978: 138, 162; Lanzarote-Karte bei Vareta y Ulloa 1788),
Hamara (Viera 1982b: 382), Penara (Bruquetas de Castro 1995: 160).
Funde von Keramikscherben aus vorspan. Zeit in der Umgebung der Casas de
Famara zeugen von der einstigen Prasenz der Ureinwohner. Haben wir ein
Kompositum wie fa-mara vor uns oder einen kompletten Stamm? Die berb.
Wurzel fñat teilweise mit überragen zu tÜn (Sus afa "Hügel, Hohe ", Kabylisch
und Tamazight Iziyan af"übertreffen, besser sein", panberb. f-/fa- "auf''). Afa
bedeutet in einigen Berberdialekten auch "Feuer/Licht, Licht der Gestirne,
Klarheit/Helle"; davon dürfte das fe= "Halbmond" abgeleitet sein, das Bory
für Lanzarote und Fuerteventura meldet - eine Bedeutung, die bei .Eamara
und anderen lanzarotischen ON mit fa-/fe- jedoch nicht paBt. Für das Ele­ment
mara bieten sich unter anderem lat. mare "Meer" und panberberisch
amur "Stück, Teil" an. Zu mara als altkan. Element siehe auch Wolfel (1965:
S. 424 bzw. S. 723 mit Ginamar/Himar, Gran Canaria, und Ginama[r], Hierro),
Tamaraoya (Nr. 135) und Tomarase (Nr. 187). Sollte jedoch die Variante rnit t
(Tamara) die ursprünglichere sein (das Schwanken t H f ware moglich), dann
paBt Tamazight tamra "Rand, steiler Abhang" sehr gut (auch hier die Wurzel
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mr; Taifi 1991: 428). Exakt tamara ist aber auch ein kelt. Gewassername (Al­bertos
Firmat 1966: 219). Das port.-kan. Wort támara "Dattel" gibt keinen Sinn.
037 Faría /faría/ lugar (Norden der Insel)
􀂓􉌠 Gaspar Frutuoso (kanar. Ausgabe S. 14) - 􀂔􉐠 Haría (heute /arla/) - rtlJ 665
Varianten: Aria (Memorial Ajustado del Estado de Lanzarote 1598 in Viera
1982a-I: 749; Madoz 1986: 107), Harya (Quezada y Chaves), Jaria ("Mapa de
la Isla, del volean y sus bocas" 1730)
Das anlautende h war nicht immer stumm. Die Notierung "Paria" des Portugiesen
Frutuoso, der die Kanaren Ende des 16. Jhs. besuchte, konnte den schon oft beob­achteten
Wechsel von /f/ zu /h/ oder /bf andeuten. Letzteres wurde als h geschrie­ben
und je nach Schreiber auch mal weggelassen; im modernen Spanisch ver­stummte
es schlie8lich. Es gibt zwar den alten port. FN "Paria" (Platero Fernández
1992: 304) und seit dem 15. Jh. siedelten sich aufLanzarote auch Portugiesen an,
aber dies dürfte hier keine Rolle spielen, da der Nachname "Paria" in Haría nicht
gelaufig ist. Haria (Datas, BA: 428) und Jaría (Pérez Pérez 1981: 108) werden
auch für Tenerife gemeldet. Vielleicht ist ein berb. Latinismus im Spiel: Schu­chardt
(1918: 50) gibt als Ableitung von lat. riga die Worter targa, harga, taria,
aria, usw. (für "Bewasserungsgraben, Rinne"; siehe dazu auch Wolfel 1965: 875
und das klare Beispiel "Targa", Quelle auf Gomera). Liegt ein Kompositum wie
fa-ri(g)a vor?' Das Hochtal wurde schon immer landwirtschaftlich genutzt. Soll­te
das f von Frutuoso nicht stimmen, dann konnte der ON direkt aus hargalaria
entstanden sein. Passen würde dann auch Tamazight eari"Wald" (siehe auch Nr.
223). Taifi (1991: 853) weist nicht auf einen Arabismus hin, aber arab. l)arij "be­grenzter
Platz mit dichtem Baumbestand" klingt doch sehr stark an. Beides konn­te
sich gut auf den Palmenhain von Haría beziehen, der früher viel dichter war.
038 Fataya /fataya/ región (San Bartolomé)
􀂓􉌠 Bethencourt Alfonso (1991: 385)
Zu Fataga (G.C.) und Taya (G.C. & Hierro) siehe W olfel (1965: 728, 740) und
zu Tamazight taga "Blattwerk der Wild-Artischocke" siehe Nr. 168.
039 Femés /femés/ caserío, Valle de ... (Ajaches-Gebirge)
􀂔􉐠 Femés - rtlJ 827 - Variante: Femez ("Descripzion ... " 1731)
6 Als Kuriosum sei erwahnt, daJ3 B. Bonnet Reverón ("Estudios etnográficos - los primi­tivos
habitantes de Canarias", Revista de Historia, La Laguna 1930) einen arischen
Stamm vom afrikanischen Festland kommen lilt, der sich mahu-aria nannte, woraus
sich Majoreros, der Name der Ureinwohner Fuerteventuras gebildet habe. Pinto de la
Rosa (1954: 78) greift dies unkritisch aufund meint, daB das lanzarotische Haria ebenfalls
auf diese "Arier" (bei ihm eigentlich mehr "Karthager") zurückgehen konnte. Bonnet will
übersehen, da.B die Endung -rero eine Hispanisierung ist (zu maho siehe Nr. 97).
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Ein Temes gibt es in der galiz. Provinz Lugo (t > f ware moglich). Man sehe auch
Ai􀂝􉴠 (Hierro; Aguilar), Tames (Tenerife; Chil 1885: 71) und Fama(> Nr. 35).
Fiquen +- efequen /fiken/ localidad, región (El Jable) 040
l- Memorial Ajustado del Estado de Lanzarote 1598 (Viera 1982a-I: 749)
181 Fiquinineo (Volksmund; in den amtlichen Karten nicht enthalten)
[YtJ 827; 􀂞􉸠 448f; Álvarez Delgado (1981: 40, 43)
Varianten: Fiquinimo (BA: 385), Fiquininco (Dávila y Cárdenas 1737/1991: 150),
Figuinineos (Bethencourt Alfonso 1985: 170), Fieneque (Acuerdos del Ayunta­miento
de Teguise 1834 in León & Robayna 1989: 28; Buchstabendreher von q
und n), T iguinineo (Madoz 1986: 218), Fequeneneo (Broquetas 1995: 160).
Fiquinineo finden wir bereits bei Torriani (1590; Lanzarote-Karte) und in Doku­menten
des Amtsschreibers J. de Figueras (1620; Archivo Histórico Provincial,
Las Palmas). Die Endungen auf-ineo usw. sind Hispanisierungen des ursprüngli­chen
Wortes, das uns gut bekannt ist: efequén, ein Plural (Abreu Galindo 1977:
56). Es bezeichnet einen Kultplatz, der bei Torriani und Abreu Galindo beschrie­ben
ist. Efequén taucht auch auf Fuerteventura in zahlreichen Varianten auf
(esquinzo, esguinzo, esquen, esquines, esquey, esque, (a)facay, feque, facae mit
zum Teil f zu s), und auf Tenerife (Afaque; BA 398)7. Die Variante von Madoz
wurde von Wolfel (1965: 837) nicht erkannt. Zugrunde liegt wohl die berb. Wur­zel
tk "schenken, darbieten [opfern]" oder "Sonne" (Taifi 1991: 110,111). Fiquini­neo
war i m 15 .-17. Jh. durch berb. Landarbei ter und Prostitui erte und spater durch
Mischlinge und Spanier bewohnt; schon Anfang des 19. Jhs. wurde es als Folge
eines Sturms, der die Hauser zerstorte und alles mit Sand zudeckte, verlassen.
Gagancho /gaganco/ llanura (Yaiza) 041
l- Bethencourt Alfonso (1991: 385)
Ga-(gwa- ?) konnte Prafix sein. Zu dem Element -ganco/-ganso siehe Nr. 139.
Gaida /gai'da/ montaña (Valle de la Gería; La Asomada) 042
181 Caldera de Gaida
Varianten: Gáida (BA: 385), Grahide (Lanzarote-Karte bei O. Stone 1889)
7 Ein Salvador de Umpiérez von Fuerteventura hatte noch 1605 auf einem seiner Grund­stücke
einen efequén, der nach seinem GroBvater "Efequén de Simón de Morales" be­nannt
wurde; das entsprechende Dokument (Lobo Cabrera 1991: 127) bestatigt damit, daB
zur Zeit von Toriani (Ms. 1590) und Abreu Galindo (Ms. Ende 16. Jh., siehe Barrios
García 1995) noch solche Kultbauten existierten.
Morera Pérez (1989: 602) meint: "[Altkanarische] Substantive wie ... efequén ... sind bloB noch
klassifizierende Worter, ohne irgendeinen innewohnenden linguistischen Inhalt". Er meint da­mit
wohl, daB viele solche altkan. Begrife durch ihre Aufnahme ins Inselspanisch einen Teil
ihrer ursprunglichen, konkretisierenden Bedeutung verloren haben.
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043 Gambuesa /gambwesa/ s.u.
181 La Gambueza (Kap bei Tinajo)
181 Las Gambuesas (Soo; lt. León Hernández & Robayna Fernández 1989: 77)
􀂆􈘴495
Gambuesa bezeichnet sowohl den Vorgang des Markierens von Vieh, als auch
den Ort dieser Handlung. Das altkanarische Wort wurde von den Spaniern
übernommen und ist infolgedessen Bestandteil zahlreicher Ortsnamen auf
allen Inseln des Archipels. Der Wortursprung ist nicht geklart.
044 Garomas /garomas/ región (Bezirk Teguise)
.,. Bethencourt Alfonso (1991: 385)
Parallelen haben wir in Garonas und Garome (beide La Palma). Ziemlich klar
liegt das bedingt altkanarische (arabisch-stammige) Wort arehonase für "grü­ne
Feige" zugrunde (siehe Nr. 109). Anklingend istjedoch auch der altlibysche
PN garamas (Augustinus Ep. I/9l .12).
045 Gayo /gayo/ montaña, punta, fuente (Máguez)
181 Gayo (montaña)
181 Punta de Gayo, Fuente de Gayo
Varianten: Caldera del Gallo (Sapper 1906: 177), El Gallo (I :50.000 von 1950),
Gaya (Madoz 1986: 122; Berthelot 1978: 137)
Die Variante von Sapper (ein Synonym für den unweit des Gayo-Gipfels
gelegenen Vulkan "La Quemada") beruht auf der Auskunft eines Einheimi­schen,
der wahrscheinlich unbewuBt eine span. Erklarung (gallo = "Hahn,
Beule") in den Bergnamen hineininterpretierte. Auch dem Verfasser dieser
Zeilen wurde in einer Dorfkneipe in Haría II statt y buchstabiert; beides wird
heute zunehmend gleich ausgesprochen und regt zu Verwechslungen an. W are
gallo richtig, dann müfite es eher Punta del Gallo und Fuente del Gallo heiBen
( dies galte auch, wenn der ON auf port. gaio = "Haber" zurückgehen sollte ).
Die moderne amtliche Karte l :25.000 zeigt mehrmals Gayo wie schon Pascual
Madoz (1986: l l 6) Mitte des 19. Jahrhunderts. Nach der Beschreibung von
Madoz taucht Gayo ein zweites mal in dem Ortsnamen "Gayo de Termeris"
auf (Nr. 163). Wolfel (1965: 844) untersuchte nur die (falsche) Schreibweise
von Berthelot, da ihm die richtige Form (Gayo) nicht bekannt war. Wolfel
zieht als berb. Parallele das schilchische Wort für "Kopf' (agayuliguya) her­an,
was hier ganz gut paBt. Auf kanarischer Seite haben wir u.a. als Parallelen
Te􀂇􈜠 (Nr. 149), Ta􀂈􈠠 (La Palma), Goye (Tenerife lt. Aguilar) und eventu­ell
Tamar􀂉􈤠 (Tenerife; BA: 440). Wenn das y in Gayo nach /z/ schwankt,
dann konnten wir auch Tagasote (ta-gaso-te; Fuerteventura) und Gasio (Tene­rife;
BA: 425) heranziehen. Gaya/Gala existiert als altlibyscher PN (z.B. Va-
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ter des Numider-Fürsten Masinissa, t 206) und auch der lat. PN Gaius ist
nicht ganz auszuschlieBen (siehe auch Nr. 163). Gay/gayá/gayo!goy(o)lgoya
ist clarüberhinaus Stammelement in vielen galizischen ON.
Gería fbería/ caserío (Valle de Gería)
􀂩􊤠 La Gería (de los V inos)
[YiJ 665
Varianten: Jeria (Aguilar in Chil 1876: 423; Karte in Chil 1876); Gerias ("Des­cripzion"
1731), Gena (eine Verlesung des Ms. von Alvarez Rixo durch Wolfel
1965: 893, was Pérez Pérez 1981: 63 nicht erkannte), Heria (Berthelot 1978: 142).
Sollte hier der Wandel /gwe/ zu hispanisiert fbe/ stattgefunden haben, dann
ware eventuell gweria [!I zu rekonstruieren. BA gibt (S. 217) berb. ieria für
"Korn" (welcher Dialekt ?). Berthelot (1978: 142) sieht einen Zusammenhang
mit altkan. herolheres "Zisterne" (H, T ). Man sebe auch im Tamazight die
Wurzeln mit gr(Taifi 1991: 163ft). Anklingend sind Gerian (Gomera), Mña.
Gayria (Fuertev.), Garía/Jaría (Datas; Pérez Pérez 1981: 63, 108) und Haria
(Nr. 37). Gera, Geré und Heria/Herías gibt es in Galizien, bei Valladolid ein
Geria. Auch lat. ager "Acker" mag nicht ganz fremd sein. Unser La Gería wurde
bei den V ulkanausbrüchen von 1730-36 von Asche bedeckt; man grub nun
zur Wiederbelebung der Landwirtschaft trichterfürmige Vertiefungen (jame­os),
um zur ursprünglichen Erdschicht vorzudringen. Wurde auf diese müh­same
Weise ursprünglich Lein im Gería-Tal angepflanzt, so wurde er einige
Jabre spater durch Weinreben ersetzt - daher der Zusatz im heutigen Namen.
046
Goire /goire/ 047
181 Los Goires (bei Güime)
Variante: Los Goises (Hoz 1962: 279)
Es handelt sich um altkan. gorolgore "einfacher Stall, kleines Gehege" (> Nr.
130). BA (S.252) gibt goizyfür Fuerteventura. Der Wechsel r/s tritt ofters auf.
Guacía /gwasía/ - (s.u.) 048
181 Guasía (nordl. der Mña. T éjida), Guacía (ostl. der Mña. Hurón)
Gut paf3t Tamazight agasis "Pflanze mit Stielen ohne Blatter" (Wurzel gs; Taifi
1991: 170): auf Lanzarote das sukkulente Kleinia neriifolia (kanarisch "berode").
Der w-Laut im heutigen ON konnte eine dialektale Einfügung sein. Anklingend
ist auch Guasa (Tenerife; BA: 427). Verschiedene Autoren melden gacia/gasia!
gacio als Pflanzenname von La Palma und Hierro (für eine Teline-Art, früher
Cytisus, die es auf Lanzarote nicht gibt). Stefen (1956: 70) leitet dieses gacia
rein lautlich von acacialguacia (Akazie) ab, was meines Erachtens aufgrund des
deutlich unterschiedlichen Pflanzenbaus (andere Blüten) nicht überzeugt.
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049 Guaguaro /gwagwaro/ lugar (San Bartolomé)
.,. Guaguaro (CL 1730a in Romero Ruiz 1991: 28)
[yt] 832
Varianten: Guegaro (Godoy Pérez 1969: 159), Guagáro (Dávila y Cárdenas 1737)
Der Ort w urde von Asche der Ausbruchsphase 1730-33 bedeckt (siehe auch
Nr. 65).
050 Guaita /gwaita/ Peña de ... (Maguez)
.,. Bethencourt Aifonso (1991: 385)
Eine Parallele ist (Cueva de) Guaite aufTenerife (Olive 1885: 313; siehe auch
Guáites bei BA: 426); vermutlich auch Gaida (Nr. 42).
051 Guajime /gwaoime/ localidad (Lage ?)
.,. Berthelot (1978: 137)
[yt] 893
Variante: Gagime (Berthelot 1978: 137)
In Bezug auf das Element -!J.ime ist moglicherweise Tenegime (te-ne-bime)
auf Hierro vergleichbar. Sollte bei -gime der Wandel von /gwime/ zu /gime/
stattgefunden babeo? Wenn ja, dann ware das Stammelement für das lanza­rotische
und das herrenische Beispiel -güime und wir hatten dann eine exakte
Parallele zu Tenegime (Hierro) in Tenegüime (Nr. 158).
052 Guamaza /gwarnasa/ districto (Gebiet Famara-Teguise)
.,. "Descripzion ... " 1731
[yt] 834 (über den gleichnarnigen ON von Tenerife)
Quasi exakt gleich sind die folgenden ON von Tenerife (BA: 426): Guamaza
(Tacoronte ), Guamaso ( Güimar) und Guarnazo (El Portillo). Siehe auch Mazo
(Nr. 226) sowie die berb. Wurzeln gms und gms bei Taifi (1991: 157, 192).
053 Guanajey /gwanaoei/ montañeta (Yaiza)
.,. Bethencourt Alfonso (1991: 385)
Hier hat sich ofenbar jemand aus Ajey (San Bartolomé) bei Yaiza angesiedelt.
Die ON mit initialem gua-n- scheinen zu den wenigen zu gehoren, die sich von
einem PN oder einer Person ableiten. Nicht auszuschlieBen ist -ajeyvon -egui(n),
eine starke Dialektisierung wie sie vielleicht auch in dem anklingenden Paar
Ganeguin/janejeyvon Fuerteventura vorliegt (siehe Nr. 9 ajeyund Nr. 78).
054 Guanapaya /gwanapaya/ montaña (Teguise)
.,. Viera y Clavijo (1982a-I: 757)
181 Mña. Guanapay (Vulkan), Castillo de Guanapay
􀂆􈘠 655f
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Varianten: Guanapai ("Disinio de la villa de Teuguise" 1686 von Castillo in
Rumeu de Armas "Piraterías" II-1: 335), Vuenapay (Mayorazgo de Lanzarote ).
Castillo kennt - rund 100 Jabre vor V iera - das auslautende a nicht. Auf
Gomera gibt es ein PapQJla)'.. Zieht man den moglichen Wechsel f/p in Be­tracht,
dann kommen sogar die bei Nr. 3 zur Diskussion geste liten Ausführun-gen
über faya ins Spiel: wa-n-afaya [!) = "der von oben" (-paya = -faya ver­mutete
schon Abercromby 1917: 121). Sollte hier der Genuese Malocello ge­meint
sein, der auf dem Guanapay um 1313 ein kleines Fort erbaute und ca. 20
Jabre lang Handel mit den Eingeborenen betrieb (siehe auch Nr. 152)?
Guanche /gwance/ La Finca del ... (Los Valles)*, Peña del ... (Femés)** 055
.,. *Tejera Gaspar (1984), heute "Paso del Cerón";** lokale Tradition
Diese ON sind sicher in span. Zeit entstanden. Das Wort Guanche wird in
zahlreichen ON auf allen Inseln verwendet, bezeichnet aber ursprünglich nur
den Eingeborenen von Tenerife (dazu W olfel 1965: 609f). Leider wird
Guanche auch von Journalisten und Fachautoren verallgemeinert, obwohl
jede Insel eine eigene Bezeichnung für ihre prahispanischen Bewohner hat.
Guantesive /gwantesibe/ región, lomo (Los Valles) 056
􀂖􉘠 Lomo Guantesive
Varianten: Guantecira (Aguilar in BA: 386), Guantesiba/Guantesia (BA: 386),
Guantesivi (Pallarés Padilla 1990: 400-401)
Die Analyse konnte [!) wa-n-t-esigwe lauten (zu -tesigue siehe das nur wenige
Kilometer entfernte Teseguite (Nr. 165). Verwandt ist sicher auch Guestesive
(Nr. 70). Guantecira ist nicht lokalisierbar; rnit gro8er Wahrscheinlichkeit ist es
eine Verschreibung von Guantesiba. Wolfel (1965: 883, 888) kennt letzteres
nicht und bringt Guantecira (wa-n-te-sira) mit Tesera (Hierro) in Verbindung.
Guantevén /gwanteben/ Peña de ... (Los Valles) 057
􀂖􉘠 Peña de Guantevén
Varianten: Guantebé (BA: 386), Buen Tebé (Alvar 1972: 88)
Alvar horte fbwentebé/ von einern Lanzarotefio und hat dies ofenbar als Ver­stürnrnelung
von Juan Estévez interpretiert. Für die altkan. Einstufung sprechen
aber die Endung auf -n (wie bei Nr. 68) und die ahnlich konstruierte Nr. 56. Zu
analysieren ware [!) wa-n-tegWe-n (zu tegue siehe Nr. 150, 203).
Guardilama /gwardilama/ montaña (La Gería) 058
􀂖􉘠 Guardilama - l:W 838
Variante: Guadilama (Hernández-Pacheco 1961: 241)
Das Elernent -dilarna (-di-lama ?) hat eine klare Parallele in Tilarna (Nr. 170). Ob
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das r in guar genuin altkan. ist, steht nicht fest, da es auch eine dialektale span.
Einfügung sein kann. Guad- konnte hier arab. "FluB, Bach[bett], baranco" sein,
und -lama kan. für "Film auf abgestandenen Flüssigkeiten, Krankheit oder Über­zug
auf Pflanzen". AufTenerife gab es allerdings den fem. PN Guara.
059 Guasimeta /gwasimeta/ playa, caserío (ostl. des Flughafens)
􀂤􊐠 Guasimeta (Landstrich), Playa de Guasimeta - 􀂥􊔠 658, [W 883
Varianten: Guacimeta ("caserío y aljibes" Álvarez Rixo 1991: 70; siehe dort
auch die Fu13note Nr. 170 der Bearbeiter Díaz Alayón & Tejera Gaspar), Gua­cineta
(Olive 1885: 460), Guacimeda (Lanzarote-Karte von Castillo in Rumeu
de Armas "Piraterías" III-1: 26), Guarimeta (Lanzarote-Karte, Torriani)
Guarimeta bei Torriani zeigt das Schwanken r/s. Die Analyse ist ofen: Der
feminine PN Guacimara (Tenerife) laBt an gwa-s-imeta denken; die berb.
Parallele, die Wolfel findet, tagessimt "Kürbis" (Ahaggar Fouc. [und auch
Tamazight]), führt zu gwasime-ta. Auf Hierro bezeichnet altkan. guásimo/
guá(r)samo ein Astloch, um trinkbare Feuchtigkeit aufzufangen.
277 Guastachide /gwastacide/ lugar (vermutlich im 1730-36 zerstorten Westen)
., Dok. von 1618-1650 (Broquetas de Castro 1995: 160)
Die Endung -acide erinnert an -eceide (Nr. 180). Zu guas-t- siehe Nr. 60.
060 Guastajay /gwastat}ai/ casa, cortijo (Nazaret)
., Dávila y Cárdenas (1737) - [W 842
Varianten: Guestajay (Chil 1876: 422), Guartajay (Aguilar in BA: 386), Gues­tejay
("AMC" in Wolfel 1965: 842), Guastay (Anonymus 1776)
Die Analyse dürfte l!l gwa-s-t-afay oder gwa-r-t-afay lauten (Schwanken r/s
und Wechsel f > b), womit der ON eine klare Parallele zu Nr. 61 ware. Guas ist
vielleicht ebenfalls Stamm; siehe Tegueste (Tenerife) und Tamazight tgguss
"schrág/abfallend sein [Terrain]" (Wurzel gs; Taifi 1991: 170).
061 Guatifay /gwatifai/ montaña (Guinate)
􀂤􊐠 Guatifay
􀂥􊔠 842f
Variante: Guartifay (Millares Torres 1895: 216)
Wolfels Vermutung, die Namen Nr. 60 und Nr. 61 seien die gleichen (für zwei
verschiedene Lokalititen), trift wahrscheinlich zu. Das auslautende a der
Rekonstruktion l!l /gwa-t-ifaya/ konnte entfallen sein. Zu ifaya siehe afaya
bei Nr. 3 bzw. dort auch Ifaya (Tenerife).
062 Guatisea /gwatisea/ caserío, montaña (San Bartolomé)
􀂤􊐠 Mña. Guatisea
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􀂚􉨶659
Varianten: Guaticea ("casa de labranza" Olive 1885: 467), Guatizea (Madoz
1986: 119), Cucalisea (Hernández-Pacheco 1961: 248), Guatiza (Madoz 1986:
148), Guarticea (Millares Torres 1895: 216)
Das Dorf wurde 1736 durch Lava zerstórt. Sprachlich eng verwandt ist sic her
Nr. 63 und 64. Die Herkunft konnte arabisch sein (wie Guadaisa bei Malaga;
"Bach des Isa" laut Asín Palacios 1944: 109); oder wir haben es mit gwa-tisea
zu tun - man sebe das nur 3 km entfernte Tesee (Nr. 164).
Guatiza /gwatisa/ ·lugar, Vega de ... (Guatiza)
181 Guatiza (Dorf), Vega de Guatiza (Landstrich)
[YiJ 659
Varianten: Guatisa (Viera 1982a-I: 794), Guatissa (Anonymus 1776/1991: 19),
Guatisse (Mayorazgo de Lanzarote; Wolfel 1965: 659), Guatize (CAML-11: 316)
Guatiza und seine Umgebung sind altes Kulturland der Ureinwohner {Felsrit­zungen,
OberfUichenfunde von Keramik) . Sprachlich eng verwandt ist sicher
Guatisea (Nr. 62). Siehe auch Nr. 64.
063
Guatizelo /gwatizelo/ lugar (Westen) 064
.,. "Descripzion ... " 1731
Der ON konnte eine span. Verkleinerungsform von Guatiza (Nr. 63) oder
Guatisea (Nr. 62) sein, z.B. durch Leute aus einem dieser beiden Orte, die
sich in einem anderen Teil der Insel ansiedelten. Das Gebiet von Guatizelo
mit der Vega de V ilaflor und der Vega Nueva gehorte zum fruchtbarsten Teil
Lanzarotes und wurde 1730 durch Lava zerstort.
Guayazo /gwayazo/ lugar {Testeina) 065
.,. CL 1730a (in Carracedo & Rodríguez 1991: 43)
Varianten: Guagal {CL 1730b in Hoz 1962: 179), Guaguaro (CL 1730a in
Romero Ruiz 1991: 28)
Sowohl Carracedo & Rodríguez als auch Romero Ruiz stützen sich auf die
Originaldokumente des Archivo de Simancas. Hoz besaB ofenbar eine Ko­pie,
die zum Teil moderneres Spanisch benützt aber auch alte dialektale
Schreibweisen verwendet (Jaxetas für Jaretas). Klare Parallelen zu Guayazo
(wayaso) waren Guayasen (PN Gran Canaria) und Ayose (ON/PN Fuerte­ventura);
siehe auch Nr. 195. Trotzdem scheint Guayazo eine Verlesung zu
sein ( oder eine Aussprachevariante mit /g/ > /y/ und /r/ > /si), denn die Varian­te
Guaguaro erhalt ihre Bestitigung durch Guagáro (Nr. 49; 173 7) und betrift
hochst wahrscheinlich denselben Ort. Der Kopist der Hoz'schen Version hat
bei Guagal vermutlich l für r eingesetzt und das SchluB-o weggelassen.
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066 Guayé /gwayé/ región (Haría)
., Bethencourt Alfonso (1991: 386)
Vermutlich handelt es sich hier um ein dialektal abgewandeltes Element der
Ortsnamen-Kombination "dehesa de eye y gueye.r'', die Wolfel (1965: 657) in
den Akten des Mayorazgo de Lanzarote fand (Biblioteca Nacional, Madrid)
und die Berthelot (I 978: 138) verkürzt als "Yegre" bringt. Bei Berthelot (I 978:
138) ist Yé der Name einer Weide; darüberhinaus hat Yé (Nr. 201 ), wie Wolfel
(I 965: 665) vermutet, auch inhaltlich mit Weide zu tun. So lite Yé eine Verkür­zung
von eye sein? Span. dehesa in Verbindung mit eye ware dann ein unbe­wuBter
Pleonasmus der europaischen Siedler. An gueyer klingt stark das mit
dem Arabischen verwandte Tamazight-Wort ageyyer "Mühe, Kummer, Trau­rigkeit"
(Taifi 1991: 212) an, was zu einer kargen Weide passen konnte.
067 Guenia /gental caseríó, montaña (Guatiza)
􀂐􉀠 Montaña (de) Guenía, Las Veguetas de Guenía
[NJ 835
Variante: Guénia (Olive 1885: 468)
Die Mña. Guenia und ihre Umgebung sind altes Kulturland der Ureinwohner
(Felsritzungen, Lithophon). Parallelen sind eventuell Guinea auf Hierro und
Guinea bei Valdegovía (Prov. Alava). In La Laguna und Icod (Tenerife) wird
guinea auf den Riesenkürbis angewendet (Alvar 1959: 186). Sollte das kana­rische
guinea die Hispanisierung eines altkan. Wortes sein, das ursprünglich
für eine einheimische Kürbisart galt (z.B. Citrulus, Bryonia, Sechium)? Oder
besteht bei den Ortsnamen ein Zusammenhang mit port. guiné "Windwinkel"?
068 Guenteden /genteden/ localidad (Arrecife)
., Aguilar (in Chil 1876: 422 bzw. Wolfel 1965)
[NJ 837
Der Ort scheint aufgrund der Nahe zu Arrecife nicht identisch mit Nr. 57 zu sein.
069 Güérman /gwérman/ cancela y camino (T ías)
., Bethencourt Alfonso (1991: 3 86)
Variante: Guerma (Dok. von 1731 in Romero Ruiz 1991: 51 unten)
Parallelen sind Guerime und Huriame(n)/Guriamen (Fuert.); ersteres erklart
Wolfel (1965: 744) berberisch: "Mauerwerk, befestigtes Dorf''. Anklingend
sind auch die altkan. PN Rumen, Romén, Ruiman und Deriman von Tenerife,
die wohl trotz aller Bedenken von Wolfel (1965: 772) nicht erfunden sind
(Bethencourt Alfonso 1994: 129, 142ft); der PN zruman, den G. Picard
(Karthago V III [Paris] 1957: 91) als lib.-berb. einstuft, zeigt die tatsachliche
Existenz dieses Namenstyps an. Vermutlich keltiber. ist uanan, was Correa
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(1990: 13 9) als Titel eines Führers ansieht. Und schlieBlich ist gwman ( Caceres
& Salas 1995: 37) die autochthone kan. Bezeichnung für die Pflanze Tolpis
proustii, die jedoch nur auf Gomera und Hierro wáchst.
Guestesive /gestesi'be/ región (Teguise) 070
.,. Bethencourt Alfonso (1991: 386)
Lokalisierbar ist der Ort nicht. Der ON konnte eine Verschreibung oder dialektale
Variante von Guantesive (Nr. 56) sein (s für n); zu analysieren ware dann gwa-n­t-
esigwe (siehe auch Nr. 165). Gues-/guas- scheint jedoch als Prafix zu existieren.
Guezma /gezma/ término (mittlerer Westen) 071
. CL 1731
Der Ort wurde durch Vulkanasche des Ausbruchs von 1730 verschüttet. 1st
Guezma sprachlich mit Nr. 69 verwandt? R zu s wáre moglich.
Guigua /gigwaf calle (Arrecife) 072
.,. Plano Guía de Arrecife (Cab. Ins. de Lanz., D.L. Barcelona 1989)
Siehe Nr. 73, Nr. 74, Guisqué (Nr. 220) und Güingua (Nr. 79).
Guiguan /gigwan/ caserío, montaña (Tinajo) 073
181 Guiguan (heute Teil von Tinajo)
Varianten: Guiga, Guiguán (beide BA: 386).
Der ON dürfte Plural von Nr. 72/7 4 sein. Im Tamazight fin den wir uggug!uggugn
bzw. igigligign "Damm, KanalverschluB, Abzugsgraben" und agig!igaggen "Zelt­stange"
(beides Taifi 1991: 145).
Guigue /gige/ región (Haria) 07-t
.,. Bethencourt Alfonso (1991: 386)
Variante: Huigue (Chil 1876: 422)
Ein Schwanken im Anlaut zwischen Velaren wie /g/ und fb/ ist denkbar.
D arüberhinaus kann ein lauthaftes h heute noch in manchen lándlichen Ge­bieten
der Inseln gehórt werden. Als Parallelen haben wir Guigui/Güigüi
(Gran Canaria), Nr. 72/73 und- bei Wegfall von s - auch Guisqué (Nr. 220).
Guihafuso /gihafuso/ aldea (Zentrum) 075
.,. Pesquisa de Cabitos (S. 132) - [Y1) 657
Die Analyse konnte gui-h-afuso lauten (siehe die vielen Tamazight-Worter mit
der Wurzel fs, Taifi 1991: 131ft), mit h als dialektaler Behauchung des a. Oder
gui-hafuso mit h als mehr oder weniger aspiriertem Teil des Stammes (einst g ?).
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076 Guilame /gilame/ lomo (Haria)
􀃇􌜠 Bethencourt Alfonso (1991: 386)
Das Element -Jame tritt auf Lanzarote auch in Form von -Jama auf (Nr. 58, 170).
Guillama (Tenerife, Datas; Gomera, Olive 1885: 491) dürfte eine weitere Paralle­le
sein. Der franz. PN Guillaume als Ursprung ist wohl weniger wahrscheinlich.
077 Güime(s) /gwime[s]/ aldea, pago, caserío (San Bartolomé)
181 Güime (Dorf bei San Bartolomé), Los Güimes (Landstrich bei Muñique)
􀃈􌠠 658
Varianten (für Güime bei S. Bartolomé): Goime (Hoz 1962: 277), Gonire (Lanza­rote-
Karte von Castillo, schwer lesbar), Güimes/Góime (BA: 385-386), Guinex
(Berthelot 1978: 137), Guyne (1578, CAML-11: 316), Guine (Quezada 1770)
Der Wechsel u/o bzw. rn/n tritt ofters auf. Das -s konnte zum Teil altkan. sein und
zum Teil span. Plural (nachdem ersteres entfallen ist). Eine Parallele für Güime
haben wir in Tene􀃉􌤠 (Nr. 158). Ein A(ra)güimes gibt es auf Gran Canaria (siehe
auch Ulbrich 1993b: 95). Das nordspan. prarom. Wort árgoma bedeutet "Ginster
[Ulex], Aulaga, stachelige Pflanze", das port. Pendant argomas "unnützes kleines
Gezweig unten am Stamm" und galiz./port. gume "Schneide"; alle drei, wie auch
galiz. argana(> Nr. 14) und der astur.ON Argame, sind verwandt mit dem port. Verb
gomar"[spitz ... ] sprossen, keimen". Ein Güemes existiert in Kantabrien; Goibe (evtl.
m> b) und Güin mehrfach in Galizien. CIL VII: 17081 nennt den PN gumez, der gut
zu gumes "Charme haben" (Ahaggar Fouc.) paBt. Geradezu abenteuerlich im lanza­rotischen
Kontext ist Guine von wi-n-za (Muñoz Jiménez 1994: 238).
078 Guinaguadén /ginagwadén/ localidad, cortijo, montañ.a (La Vegueta)
􀃇􌜠 Dokument von 1616 (Torres Santana 1990: 329)
181 Mñ.a. Iguadén
􀃊􌨠 657f (die Variante von 1616 war Wolfel nicht bekannt)
Varianten: Iniguaden/Inaguaden/lñ.aguadén (Viera 1982a-I: 743,746,788,794),
Iguadén (Dávila y Cárdenas 1737), lguadin (Berthelot 1978: 137),Ynaguadon
(Mayorazgo de Lanzarote in Wolfel 1965: 67), lgualdez ("Lanzarote" Mini­Ediciones
David, Barcelona 1984: 37), Hainaguaden (Torriani: Lanzarote­Karte
1590), Ynaguaden (Dok. von 1586 in Benítez lnglott 1945: 69)
Obwohl Torrianis Notierung von 1590 (er war vermutlich Gast auf diesem
Landgut der señ.orialen Familie) und das Dokument von 1586 alter sind als
das Dokument von 1616, dürfte letzteres die authentischste Version des ON
anzeigen. Das anlautende g w urde umgangssprachlich entweder zu b frika­tiviert
oder entfiel ganz. Den vokalischen Wandel von (g)i(na) zu (b)ai(na)
deutet auch der ON 􀃋􌭵uin auf F uerte ventura an. Als klare Parallele ha ben
w ir Guiniguada (G.C.) zu dem Wolfel (1965: 360) die Bedeutung "dort-in-
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dem-gleichen-Niveau" findet, ausgehend von berb. ugdu "gleich sein, auf
einer Linie angeordnet sein" (Ahaggar Fouc.). Die Endung -en sieht Wolfel
(1965: 658) als Pluralbildung an. Das Element guadkommt bei Álvarez Rixo
(1991: 112) und Morera Pérez (1990: 367) von arab. widlwidf für " Flu8,
Bach, Flu8bett, Schlucht". Dies pa8t hier jedoch aus geografischen Gründen
nicht; ebensowenig die Verbindung zu Quelle/Wasser/Meer (Wólfel 1965:
658) und auch nicht "nahe dem Wasser" (Alvarez Delgado 1954: 29). Die
kleine Mña. lguadén liegt im flachen Inselinneren und erhebt sich nur ca. 80
m über die Umgebung, ohne jegliche Quelle. Sie befindet sich jedoch exakt
auf einer Linie mit den drei westlichen Nachbarvulkanen. Der Plural ergábe
Sinn, wenn man "dort, wo sie in einer Reihe liegen" als einstigen Oberbegrif
für diese Landschaft annimmt. Auch Guinate/Guiniguate [!](Nr. 81) liegt am
FuB einer Vulkan-Kette (darunter der bei Nr. 163 erwáhnte "La Quemada").
Güíngua /gwílJgwa/ montaña (Tinajo) 079
.,. Bethencourt Alfonso (1991: 386) - Varianten: Güinga/Huinga (BA: 386)
Als Parallele hátten wir die Rekonstruktion von Nr. 81. Oder Güíngua ist
sogar eine verkürzte Variante des wenig entfernten Guinaguadén (Nr. 78).
Guínigos /gínigos/ barranco (Yaiza) 080
.,. Bethencout Alfonso (1991: 3 86)
1st -igo Stamm oder das altkan. Sufix -iko? leo war ein fem. PN auf Lanzarote
und altkan. ganigo "Tonschüssel" klingt ebenfalls an. Das s ist wohl span.
Plural. Zu analysieren ware gi-n-igo(-s). Siehe auch Guingo (Tenerife; Pérez
Pérez 1981: 67), Guinega (Gomera; Aguilar), Chigüiguos (Fuerteventura; Morera
1994: 207), Nr. 234 und das vielleicht verwandte Bisico (Nr. 17; /gwi/ zu /bi/ ?).
Guiniguate [!] /ginigwate/ s.u. (Maguez) 081
181 Guinate (Dorf), Valle de Guinate /ginate/
[i{lJ 837
Varianten: Ginate (Berthelot 1978: 137; Karte bei Chil 1876), Guinigate (BA:
386), Guinate (Chil 1876: 422)
Vorausgesetzt, die Notierung Guinigate ("Región en Haría") von Bethencourt
Alfonso betrift tatsachlich das heutige Guinate, dann konnte die Rekonstruk­tion
/gi-n-igwate/ [!] richtig sein und wir hátten deutliche Parallelen in Nr. 78
und in Guiniguada (Gran Canaria; siehe Wolfel 1965: 360). Siehe auch Nr. 78
zur Frage, ob guada hier mit arab. wid verwandt ist.
Guirre /girre/ Corral del ... (Argana)
.,. Anonymus (Ms. 1776)
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082
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􀂕􉔠 559, Álvarez Rixo (1992: 99), Díaz Alayón (I 988: 116)
Guirre ist das kan. Wort für Schmutzgeier (span. alimoche), das in zahlrei­chen
ON der Inseln auftaucht. Viera (I 982b) meint, span. buitre = Geier (mit
andalusischem Wechsel von /b/ zu /g/) erkennen zu konnen, was Wolfel ab­lehnt.
Wolfel findet gut passende berb. Parallelen, die einen altkan. oder
rezent-berb. Charakter des Wortes nahelegen. Biologisch wenig nachvollzieh­bar
ist Alvar (1959: 186), der ein onomatopoetisches span. Dialektwort für
"Mauersegler" heranzieht (guirle, guiri usw.); Alvar hat sich ofenbar spater
(1982: XXXI) der Meinung Wolfels angeschlossen.
083 Hize /hize/ localidad (Lage ?)
IJl, Memorial Ajustado del Estado de Lanzarote von 1598 (in Viera 1982a-I: 749)
􀂕􉔸897
Eine klare Parallele ist Gice (Gomera; Aguilar in BA). Es scheint /h/ nicht nur
die Folge eines behauchten i sein. W olfel zieht berb. ahez "nahe sein, nahe
bei" ( Ahaggar Fouc.) heran.
084 Humaren /(h]umarén/ Casa de ... (ostl. El Jable)
IJl, Acuerdos del Ayuntamiento de Teguise 1834 (León & Robayna 1989: 28)
181 Peña Umar
Variante: Peña Humar (León Hernández et alii 1988: 163)
Das h konnte eine dialektale (ursprünglich nicht vorhandene) span. Behau­chung
des anlautenden u sein, oder es zeigt einen nicht-span. Guttural an, der
in der modemen span. Aussprache verstummt. Vielleicht lag ganz ursprüng­lich
ein g vor, das zunehmend aspiriert wurde; dann klingen Güimar (Tene­rife)
und Gomera/Gomara (Nr. 77, Fufinote 26) an. Es handelt sich aber wahr­scheinlich
um den arab. PN cumar mit arab. Genitiv-Sufix -ein (i bei den
Spaniem entfallen). Umar (umbar) taucht jedoch auch als iberisches PN­Element
auf ( Albertos Firmat 1966: 254).
085 Jacomar fbakomar/ -(Soo)
IJl, León Hernández et alii (1988: 163)
181 Las Sacominas
Nach der Lagebeschreibung von León Hernández konnte Jacomar mit Las
Sacominas (Karte 1 :25.000) identisch sein. Wir hatten dann wieder den Fall,
daB j wie /􀂖􉘠 ausgesprochen wird. Interessanterweise gibt es auch auf Fuerte­ventura
ein Jacomar/Jacoman (BA: 360). Altspanisch ságoma "Matrize, Scha­blone"
kommtjacomarund sacomina lautlich nahe, ergibt aber ñir einen ON
keinen Sino. Besser passen dagegen lat. sacomarius "zum Gewicht/Gegenge­wicht
dienend" (z.B. Kürbisse und Melonen, die hier traditionell - vielleicht
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schon seit den Ureinwohnern - angebaut werden) oder sacomarium "ofentli­che
Waage", mit denen das altspan. Wort verwandt ist. Anklingend sind aber
auch der lusit. PN Sacomius (Mallon & Marín 1951: 37) und -falls sacomar
ein Kompositum ist - der altkan. PN Saco (G.C. laut Abreu Galindo). Auf
Tenerife haben wir ein Jaco/XacoNaco (Granadilla) bei dem ebenfallsj, y, x
für /􀂙􉤠 deutlich wird, wie in Chasru.Q ( ebenfalls Tenerife ). Auf Gomera gibt es
ein Jaque und ein Ja&.Qchime, aufLa Palma ein Ja&.Qla und aufHierro den FN
"de Jacomar" (Espinosa de la Barreda 1974: 2 l l; Wolfel 1965: 668 vermutet,
daB durch einen Siedler der ON von Fuerteventura zum FN auf Hierro wur­de).
Die Wurzeln s•g•/s•k• finden sich in Nr. l l 8, 122, 165, 239, 244 sowie
vielleicht in Nr. 85, 86, l l2, 126.
Jagar fbagar/ pefias (Bezirk Teguise) 086
l> Bethencourt Alfonso (1991: 386)
Vielleicht ist Saga (Nr. 118) verwandt, wennj für ein altes /z/ oder /􀂚􉨯/ steht. Im
Tamazight gibt es asegri (Wurzel sgr) für "fuchsrot, blond" (Taifi 1991: 687).
Jais fbais/ cuesta, jable ( westl. Nazaret) 087
l> BA: 386 ("Cuesta en Teguise")
[81 Jable de Vuelta Jai, Cuesta Jai
AufFuerteventura haben wir einen Barranco Tin􀂛􉬠 (La Oliva). Siehe auch Jaisa/
Yaiza (Nr. 199). Baskischjai "Fest" gibt hier spontan wenig Sinn.
Jameo fbameo/ cueva (ganze Insel) 088
[81 Jameo de los Verdes, Jameos de Arriba u.a. (Malpaís de la Corona)
[81 Jameo Mosegue (Alegranza)
􀂜􉰠 551
Varianten: Jameio (Sapper 1906: 177; Álvarez Delgado 1942: 11), Harneo
(Alonso Luengo 1947: 57)
Das prahispanische oder rezent-berberische Wortjameo bezeichnet auf den
Kanarischen Inseln einen künstlichen Durchbruch durch Lava oder einen
Aushub in Vulkanasche, um in der darunterliegenden Erde pflanzen zu kon­nen,
sowie eine Hohle im AnschluB an die Einsturzstelle einer Lavarohre
(manchmal auch die Einsturzstelle selbst).8 Das Wort wurde in den Sprach­schatz
des Inselspanischen aufgenommen, so da8 die Bildung von ON mit
1 Eine sehr spezielle Erklirung liefert Álvarez Rixo (1992: 103 ), der von Tenerife
stammt (geb. 1796) und einige Zeit auf Lanzarote lebte, mit "Vertiefung, die der
Sturmtaucher [ein Seevogel] im Boden anlegt, um seine Jungtiere aufzuziehen und
zu verbergen".
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Jameo auf Lanzarote alle in die Zeit ab der Conquista fallen. Aufgrund seiner
berberischen Etymologisierung (a.l)bu "Hohle, Loch") kommt Wolfel zu der
ursprünglichen Aussprache fbameu/ (mit Labialwechsel b/m), was sehr gut
mit Jamú (Nr. 89) korrespondiert. Benítez (1912) erwahnt ein Jamehón für
Fuerteventura (bei Antigua), das wahrscheinlich mit dem Jameo von BA (S.
361) und Fernández Castañeyra (1991: 89) identisch ist; für die Nachbarinsel
notiert BA weiterhin ein James. Bei A deje, Tenerife, gibt es ein sehr ursprüng­lich
klingendes Ajabo (a.l)bu 􀂟􉼠 a.l)abo). Wie immer bei den vordergründig
altkanarisch bezeichneten W ortem ist auch bei jameo an eine Entstehung im
15. oder 16. Jahrhundert zu denken, als viele Berber auf die Inseln kamen und
in der Landwirtschaft arbeiteten.
089 Jamó fbamú/ punta (Westküste bei Tinajo)
181 Teguedero de Punta Jamú (Concepción Francisco 1992: Karte S. 31)
Die sprachliche Verwandtschaft mit Jameo (Nr. 88) dürfte klar sein. Die Aus­sprache
des ON mit u ist sogar original berberisch.
090 Janubio fbanubio/ puerto, punta, hoya, charco, rada (Yaiza)
181 Playa de Janubio, Salinas de Janubio, Laguna de Janubio
rm 664
Varianten: Anuvio (Lanzarote-Karte bei Torriani), Anubio ("Planta de la Y sla
de Lanzarote" von P.A. del Castillo in Rumeu de Armas "Piraterías" 111-1: 26
oder in Díaz Alayón 1989a: 24)
Die Varianten zeigen an, da8 der initiale b-Laut umgangssprachlich entweder
entfiel oder erst in neuerer Zeit hinzukam; beides ware moglich. Díaz Alayón
(1989a: 30) ist sich nicht sicher, ob der Ortsname altkanarisch ist. Sowohl für
an*- und kan*- als auch -bio(s)l-iJio (-iwio) gibt es im Keltischen gute Paral­lelen;
quasi gleichlautend ist der alt-walisische (kymrische) ON Canubio (Hol­der
I: Spalte 736). Die Endung -bio finden wir auch in Mani.bi.Q (Nr. 103)
sowie in Ibio, Argoli.bi.Q und MogobiQ (Galizien). Siehe aber auch den grie­chisch-
romischen Personennamen Anubio (Solin 1982: 380). Von einigen Au­toren
(Chil / Fuerteventura-Karte; Berthelot, Millares Torres) wird auch für
Fuerteventura ein Janubio erwahnt; laut BA (S. 361) und Castañeyra (1991:
89) ist die richtige Schreibweise aber Jarubo oder Jarugo. In modemen Kar­ten
von Fuerteventura tauchen Janubio und Jarubio auf; Alvar (1973) prazi­siert
auf "Jarubio".
091 Jimar fbimar/ Islotes de ... (bei Mñ.a. Pedro Perico)
IJI> Bethencourt Alfonso (1985: 275)
Variante: Yimar (BA: 390)
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Die wechselnde Schreibung vonj oder y la.13t eine dialektale Aussprache wie
/z/ oder /M vermuten, was auf Is/ zurückgehen konnte. Man sehe dan Tama­zight
ssmar "beenden", ismurn "Ende, Abschlu8, Verschwinden", summer "der
Sonne ausgesetzt sein" (Tarfi 1991: 645) und die pun. Wurzel Smr (bei Nr. 119).
Lartisco /lartisko/ peña (Orzola) 092
.,. lokale Tradition
Variante: Larticu (mundartliche Verstümmelung)
Bine span. Erklarung findet sich nicht. Der altkan. Wortbeginn mit la- ist
sel ten und nur auf wenigen Inseln vertreten (z.B. Barranco de Lairaga, G.C.).
Das Element -isko erinnert an Iscan und Jésque (Fuerteventura). Im übrigen
klingt der ON sehr iberisch; man denke an die PN laufiskef, leistikef, lortikirs
(Untermann 1990: 228) und an das iberische Element iskelisker!esker. Man
denke aber auch an das Sufix -*ko bzw. -ko(s) in keltiber. VN und ON (Un­termann
1965: 197f; 1975: 86). Bei Strabon (Holder 11: 147) erscheint larto­in
einem hispanischen Volksnamen.
Macher /macer/ caserío, aldea (Tias) 093
181 Macher
􀂕􉔠 852
Varianten: Máchar (Aguilar in BA: 387), Mache (Chil 1876: 423), Maschera
(Lanzarote-Karte bei Chil 1876); Maches (Karte bei Sapper 1906)
Mehrmals zu beobachtende Unterschiede zwischen Schreibweisen von ON
im Text und auf der Lanzarote-Karte bei Chil, lassen die Vermutung zu, daJ3
die beigefügten Karten nicht von Chil betextet wurden. Es besteht die ent­fernte
Moglichkeit, daB Macher auf einen span. Familiennamen zurückgeht;
es gibt z.B. in Valencia den Familiennamen Nácher (Platero Femández 1992:
458). Als gute altkan. Parallelen haben wir jedoch Machar (San Sebastian, La
Gomera) sowie Bacher (Chil 1876: 447) und Bachay (BA: 358) auf Fuerte­ventura.
Máguez /máges/ aldea (Haría) 094
181 Máguez
[W 853,854
Varianten: Magua (Berthelot 1978: 137,V iera 1982a-I: 794),M argues (Har­tung
1857: 13), Maques (Lanzarote-Karte bei Chil), Masques (BA: 388)
Parallelen gibt es in den ON C􀂖􉘠 (Tenerife) und T􀂗􉝴te (Fuerte ven­tura;
BA 363) sowie in dem PN T􀂘􉡴te (La Palma; Álvarez Delgado
1956: 424 ). W olefl hilt sogar eine spanische Pluralisierung für moglich,o hne
den altkan. Charakter des Wortes anzuzweifeln. Im Inselspanischen gibt es
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magua für "Kummer, Trostlosigkeit, Zom" (von portugiesisch mágoa fig.
"Schmerz") und im Andalusischen magué für "mannliches Glied" (Plata 1993:
43), die aber beide kaum auf eine Landschaft anwendbar sind. Maiquez und
Margües gibt es als Familienname auf der Halbinsel (Platero Femández 1992:
408,413). Gut paBt jedoch kelt. mag-os "Feld, Ebene" bzw. alt-irisch mag-es
"ofenes Feld" (Holder 11: Spalte 384).
095 Magüi /magwi/ montaña (Yaiza)
l> BethencourtAlfonso (1991: 387)
Variante: Mahui (BA: 387)
Anklingend sind Nr. 35 (wenn man fa-magui analysiert) und Máguez (Nr. 94)
sowie Magua (Berg bei Arico, Tenerife). Der w-Laut konnte dialektal hinzu­gekommen
sein.
096 Mahío /mahío/ Seele eines Verstorbenen,A hnengeist
181 El Mahío (Malpaís de la Corona; Hoz 1966: 26)
W olfel war der Name dieser ehemaligen Eingeborenen-Siedlung nicht be­kannt;
er behandelt aber mahio im Rahmen der religiosen W orter (1965: 43 9f).
097 Maho > Majo lmabol Ureinwohner von Fuerteventura und Lanzarote
181 Cortijo El Majo (Costa Teguise), Playa del Majo (La Santa)
181 Cueva de los Majos (Tiagua), Cueva del Majo (Zonzamas)- beides Volksmund
181 Rincón del Majo (Yaiza; Auskunft eines Einheimischen)
181 Pefia del Majo / Quesera del Majo (südostl. Mfia. de Zonzamas; Volksmund)
􀂇􈜵 530,606
Das altkan. Wort bezeichnet ursprünglich einen Fellschuh und soll den alteo
Chronisten zufolge auch der Name der Eingeborenen von Fuerteventura und
Lanzarote sein (zuerst vermutlich nur von F uerteventura). Die hispanisierte
Form lautet mahorerolmajorero. Die genannten ON dürften alle in spanischer
Zeit entstanden sein, bezeichnen aber durchweg Lokalitaten, die im Zusam­menhang
mit Ureinwohnem stehen. Zur Etymologie von mahoexistieren zahl­reiche,
teilweise sehr unterschiedliche Interpretationsversuche, auf die hier
aus Platzgründen nicht eingegangen werden kann.
098 Majañasco /mabapasko/ peña (Yaiza)
l> BethencourtAlfonso (1991: 387)
Der ON klingt (inkl. der Endung) wie ein hispanisiertes keltiber. Wort (z.B.
breton. magañ "ernahren, aufziehen"; hier ein Felsen bei einer Weide ?). Stark
anklingend ist Majanicho (Fuerteventura; /k/ >/e/?). Siehe auch Nr. 99.
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Majena /magena/ volcán (San Bartolomé) 099
.,. Bethencourt Alfonso (1991: 3 87)
Variante: Magina (Chil 1876: 423)
Anklingend ist Sierra Mágina (Jaén) von kelt. mageno "groB" (Corominas 1976:
162). Die kelt. Wurzel mak- bedeutet generen "(an)wachsen, (an)steigen". Siehe
aber auch den pun. PN maginu (CIL V III: 19585).
Mala /mala/ caserío, punta (Guatiza) 100
181Mala
􀂜􉰠 856
Variante: Malha (Berthelot 1978: 137).
Bei Granada gab es ein Landhaus "Mala", dessen Name laut Asín Palacios
(1944: 118) von dem arab. Wort für "Satine" stammt. Da unser Mala abseits
der Küste nie eine Saline besaB, scheidet eine Parallelitat aus; siehe auch
Tinamala (Nr. 178) und -falls es nicht span. ist-Malagua (G .C. laut Berthelot
1978: 142). Im Idg. ist die Wurzel mal(a) teilweise mit "Berg, Ufer, Rand"
verbunden. Im Keltischen ist mala verbreitet, z.B. galisch/irisch "[grasiger]
Rand eines Gebirgskamms, Augenbraue", der keltiber. ON malia und der
gallische ON malascus (Holder 11: Sp. 393t). Im Latein bedeutet mala "Wan­ge,
Backe". Port./kelt. mala "Kofer" paBt kaum. Wolfel findet berb. Paralle­len
im Bereich "weiB, weiBer Fels, Sand, sonniger Hang".
Maneje /manebe/ hoya, montaña (s.u.) 101
181 Maneje (Landstrich nordlich von Arrecife)
181 Mña. Maneje (Tahiche ), Maneje (Landstrich nordl. der Mña. Maneje)
Der Landstrich Maneje bei Arrecife (heute Stadtteil) soll laut Hoz (1962: 59)
Fundstelle einer prahispanischen Nekropole gewesen sein. Die Mña. Maneje
südwestlich von Tahiche ist zum Komplex von Zonzamas zu rechnen; in ihren
Auslaufern sind einige Felsritzungen und ein Tagoror zu finden. Die Rekon­struktion
des Ortsnamens konnte maneke [!] lauten (das heutige fb/ für ur­sprünglich
/k/); dann klingt /munike/ (Nr. 114) an und das betische Maináke,
eine Gründung massaliotischer Phokáer ca. 600 vor Christus.
Manguía /m31Jgía/ caserío (Los Valles bzw. El Mojón) 102
181 Manguía (Weiler), Lomo de Manguía, Barranco de Manguía
[W 660
Variante: Mangue (Quezada y Chaves), Monguia (Bruquetas 1995: 160)
Als Parallele haben wir (Laderas de ... , Cueva de ... ) Munguía, Fuerteventura.
In der Hohle soll der eingeborene Konig von Jandía gelebt haben (BA: 362,
488). Anklingend ist Munguía (baskischer ON und FN).
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103 Manibio /manibio/ región (Bezirk Teguise)
.,. Bethencourt Alfonso (1991: 387)
Der ON klingt ausgesprochen keltisch: Im Galischen bedeutet muin "Nacken,
Rücken, Berg, über" und im Bretonischen maen "Fels" sowie man "Moos" (von
idg. maní "feucht, naB"; siehe FuBnote 36). Zum vermutlich keltiber. -bio siehe
Nr. 90. Holder (1904 11: Sp. 401) bringt den quasi gleichlautenden kymrischen
ON Manayiiu. Lat. manubiae steht für "Beute, Raub". Auf Fuerteventura haben
wir die ON Manitada (eine Quelle !), Mani(u)taga und Maninubre/Manenigre.
104 Maramazgo /maramazgo/ Fuente de ... (Teguise)
.,. Ruiz Cermefio (Ms. 1772) - 181 Pico de Maramajo, Barranco de Maramajo
Varianten: Barranco de Maramasgo ( Castro y Álvarez 1824 in Rumeu de
Armas 1983: 42), Fuente de Marariazgo (Acuerdos del Ayuntamiento de
Teguise 1825 in León Hemández & Robayna Femández 1989: 67)
Die Silbe -ri- in der Variante von 1825 dürfte eine Verschreibungen oder Falschle­sung
von m sein; die heutige Schreibweise (die bereits 1912 existierte, wie die
Notierung von BA S. 387 zeigt) erklart sich durch das Schreiben vonj für den􀂠􊂭­Laut,
wobei die aktuelle Aussprache lb/ ist. Das ehemals vorhandene g ist sicher
belegt. Die Analyse konnte maramaz-go lauten; siehe dazu Tamazight amermii
"Dachsparren, Keil, Riemen" (Wurzel mrm?; Taifi 1991: 423). Analysieren wir
mara-mazgo, dann ware eventuell an Mozaga (Nr. 113) anzuknüpfen. Bei einer
Analyse m(a)-aramas-go konnte man den griech.-berb. Pflanzennamen aremas
heranziehen (siehe Nr. 13 und Nr. 109). Und schlieBlich zu mar-amazg-o die
berb. Wurzel mr, die unter anderem mit "Land, Erde" zu tun hat, und Tamazight
amazig"Berber" (-o eine Hispanisierung). Also vielleicht "Berber-Gebiet"?
105 Maramoya /maramoya/ Mareta de ... (Mfia. Timbaiba)
.,. León Hernández et a lii (1990: 292)
Dieses Wasserreservoir hieB bei den Spaniern "Mareta Bendita" und ist vor eini­gen
Jahrzehnten durch Erdabtragungen verschwunden. Das Element moy/moya
(mit y oder s für ursprünglich /z/) ist weit verbreitet: Finim Fenimoz, Tene­.mus.a,
Tene!ilj'.ase, Terne􀂡􊄬, Tre􀂢􊉳se, Tara􀂣􊍥e (alle Fuerteventura; BA);
sowie Moya (G.C., Tenerife; Olive),􀂤􊐠 (Gomera; BA) und Imo.se. (Tenerife;
BA). Das Element wurde als moá (Wegfall des s-Lautes) in den span. Dialekt von
Fuerteventura übernommen und bedeutet "Pferch" (BA: 364). Zu mara siehe Nr.
36 und 104. In Galizien gibt es ein Maramiga (Lugo) und andere ON mit Mara-.
106 Marguijo /margil}o/ montafia, término, Vega de ... (Lage ?)
.,. Memorial Ajustado del Estado de Lanzarote 1598 (in Viera 1982a I: 749)
[W 660
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Varianten: Masquijo (Torres Santana 1990: 326), Magiro (Mayorazgo de Lan­zarote;
Wolfel 1965:660), Maquigo/Machigo (Bruquetas 1995: 160).
Magiro wurde von Wolfel hinzugestellt, worin wir ihm folgen konnen (Verle­sung
eines r für j). Die Endung ist wechselnd /gol oder /gol.
Marofe /marofe/ localidad (Lage ?) 101
IJI> Aguilar (in Chil 1876: 423) - 􀁴􇐠 859f
Der ON sieht wie die Umstellung der Elemente aus, die in Famara (Nr. 36)
enthalten sind: Lautet die Analyse bei letzterem moglicherweise (a)fa-mara,
so konnte sie hier mar(a)-ofe lauten. Analysiert man ma-rofe, dann konnte
das altkan. Wort für Vulkanasche eine Rolle spielen (siehe Nr. 117). Bei einem
solchen Wort kann natürlich auch überhaupt kein Kompositum vorliegen.
Masdache /mardace/ caserío (San Bartolomé) 10a
IJI> "Amasdache" Dok. 1618-1650 (Bruquetas de Castro 1995: 160)
􀁵􇔠 Masdache - 􀁶􇘠 824
Varianten: Mordache (Ruiz Cermeñ.o 1772 in Rumeu 1981: 439), Mandache
(Berthelot 1978: 138), Masnache (Godoy 1969: 159), Mardache ("Mapa de la
Isla, del volean y sus bocas" 1730), Mascache (Alvar 1972: Karte S. 93)
Das Schwanken r H s ist moglich. Das anlautende a- in Amasdache ist ver­mutlich
eine dialektale Anfügung der Spanier. In Masdache existierten noch
bis ca. 1912 die Reste einer Eingeborenensiedlung (casa honda). BA (S. 361,
363) erwahnt ein Mardache und ein benachbartes Tastaina für Fuerteventura
(vermutlich eine Verwechslung mit Lanzarote ). Der gleiche Autor (1991: 274)
gibt für das tinerfenische ( wohl altkanarische) mesdache die Bedeutung "Ver­renkung,
Verstauchung". Wolfel bringt berb. dadi "Haus [mit Hof]" (Ghda­mes,
Kabylisch), was zu -dace passen würde.
Masintafe /masintafe/ lugar (Insel-Zentrum) 109
IJI> Dávila y Cárdenas (1737) - Ctl 662, 797
Variante: Macintafe (Viera 1982a I: 794)
Der Ort wurde bei der Vulkankatastrophe von 1730-36 zerstort. Zu analysie­ren
ware etwa masin-t-afe. Das Endung -t-afe erscheint auch in Chametistaft
(Nr. 20), Muchicilaft (Fuertev.; Alvar 1973) und vielleicht in Nisdafe (Hierro)
und in dem PN Gumidafe (GC). Interessanterweise haben wir masentin einer
latino-kanarischen Felsinschrift bei Las Breñ.as, Lanzarote (ein diesbezügli­cher
Aufsatz ist in Vorbereitung). Aber auch auf Fuerteventura ist masa,
mase(n) und masir in solchen Inschriften (PN laut Pichler 1994) nachgewie­sen.
Die Konsonanten ms/msn liegen mit abweichender Vokalisierung in zahl­reichen
ON vor: Tamasite (Fuerteventura), T™che und Aman'. (Tenerife;
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BA). Diese ON hlingen moglicherweise mit den berberischen Wortem für
"Feigenbaum" bzw. "Feige" zusammen: tamecitltimecin Djerid, tamset bzw.
amussilimessan Mzab, tamessintltimesian bzw. amsilimsan Wargla (aus
Wolfel 1965: 505). Sollte Masintafe ein "Feigenbaum-Hügel" sein (afa =
"Hügel" Sus)? Eine andere Moglichkeit für Masintafe und für die Inschrift
masentbesteht in dem lib.-berb. PN msnt(RIL Nr.506, 601); wir hatten dann
eventuell einen "Hügel des Masint". Folgt man Schuchardt (1918: 24), dann
verbirgt sich hinter dem berb. Pflanzennamen arem(m)aslarmaslarmes!ermes
(Plural je nach Dialekt tiremmasin/tiremmasint/taremast/taramast) der grie­chische
Pflanzenname halimon (bzw. halimos = salzig). Der berb. Pflanzen­name
bezeichnet die Chenopodiaceen ( GansefuB-Gewachse) Halimu s
portulacoides oder Suaeda vermiculata; beide sind auf den Kanaren vertreten,
letzteres auch auf Fuerteventura und Lanzarote. Bei Armacite (Datas; Te­nerife)
und T􀂢􊋡án (La Palma) sowie bei den lanzarotischen ON T􀂣􊍡a
(Nr. 159) und Aramaso (Nr. 13) konnte der Pflanzenname zugrundeliegen.
Für eine andere Gruppe von ON, z.B. Tamac.en/fe􀂤􊐠 (F uerteventura),
Tamasina (Hierro; Aguilar), T™ (Tenerife) und To™ (Nr. 188), liegt
vermutlich das altkan. tamosen!temasen für "Gerste" vor (panberb. tim+in).
Die ON Arcamaze (Tenerife) und Garomas (Nr. 44) sowie das altkan.
arehonnase ("grüne Feigen") sind ziemlich klar mit marokkanisch-arabisch
*armo􀀻􃬠 "frische Feige" verwandt 􀂥􊔠 505). Die Lautfolge mas und ihre Vari­anten
sind also sehr heterogen. Pichler (1994: 173) sieht das mas der Inschrif­ten
von F uerteventura in unterschiedlichen Vokalisierungen zumindest teil­weise
als verwandt mit altlibysch ms (Herr, Gott). Dies und einige PN-Paral­lelen
aus Nordafrika kónnten tatsachlich einen Teil dieser Inschriften als PN
erklaren. Unter den bekannten altkan. Gottemamen und Gott-Umschrei­bungen
taucht mas aber nicht auf, dürfte also in dieser Bedeutung keine groBe
Rolle spielen. Es ist deshalb auch an andere Inhalte zu denken: im Fall von
nugmasa z.B. an Tamazight anegmis = "Geschwitz, Gerücht" (Wurzel ngms; Taifi
1991: 480)9
• Darüberhinaus scheinen Inschriften von Fuerteventura wie mase,
únase, masen und timamasir(letzteres siehe FuBnote 14) eher einen profanen
Charakter gehabt zu haben, der wie die ON-Parallelen Tamasín, Tomasen und
Imose, die Pichler erwahnt, zum Komplex "Feige", "Gerste" oder "Pferch"
(siehe Nr. 105) gehort. Wir konnen davon ausgehen, da8 altkan. Felsinschriften
auch Begrife des taglichen Lebens enthalten, entweder als Sachwort oder als
PN, der auf einen ON zurückgeht - bei Vergleichen immer vorausgesetzt, da8
ein heutiges Berberwort einen moglichst alteo Zustand darstellt.
' Man denke auch an Tamazight nag "über, oben; besser"(Wurzel ng) und die vielen Wurzeln
mit ms, z.B. "sein [Verb]", "zentral", "Feuer", "Fenchel", "Schafer" (Taift 1991: 435f, 474f).
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Meringa /meriIJga/ cueva (Bezirk Teguise) 110
1J1,- BA: 387,488
Auf Gomera gibt es ein stark anklingendes Merica/Meriga (BA: 371).
Míjera /migera/ región, montañeta (El Cuchillo) 111
􀂄􈑍 Míjera (Landstrich nordl. El Cuchillo)
􀂄􈑍 Mñta. Mihera (= Pico de Cuchillo; Hoz 1962: 151)
Chil (1880: l 05) meldet ein Mijera auch für La Palma. Vielleicht hangt mije(n)
("Katzenloch,H ohlung,T iereinla8 im Pefrch ") damit zusammen,e in Dialekt­wort
von Fuerteventura, das wohl einen altkan. Ursprung hat. Zur Lautfolge
me!)e siehe auch Te􀂅􈔠 (Nr. 154). Mijares gibt es in Spanien mehrmals.
Mísgue /mísge/ peña (Haría) 112
1J1,- BA: 387
Anklingend sind Mosegue (Nr. 231) und Miscoy (Fuerteventura; BA: 362).
Bethencourt Alfonso (1994: 417, 435) erklart mísgan (Fuerteventura) mit
"Korridor, Einla8 [innerhalb einer Eingeborenensiedlung]".
Mozaga /mozága/ caserío (San Bartolomé) 113
􀂄􈑍 Mozaga, Vega de Mozaga
􀂆􈘠 861
Varianten: Mosaga ("Mapa de la Isla, del volean y sus bocas" 1730), Mosoga/
Masaga (Viera 1982a-I: 788,7 94),M asaga/Maafga (Dávila y Cárdenas 1737),
Mosdaga (BA: 387), Morsaga (Hartung 1867: 58), Moraga (Wolfel 1965:
796; Álvarez Rixo falsch lesend)
Als Parallelen auf Lanzarote haben wir Mosegue (Nr. 231) und vielleicht
Maramau (Nr. 104). Berthelot (1978: 135) und Aguilar erwahnen Mosaga/
Mosogas für Gomera; auf Fuerteventura gibt es ein Taniasej,Q (Castañeyra).
In Galizien haben wir Mesego und Mésego (Pontevedra). Mozaga konnte die
Abkürzung eines berb. Pflanzennamens sein (siehe amezzug bei Nr. 231).
Munique /munike/ caserío (Tiagua) 114
IJI,- Viera (1982a-I: 794)
􀂄􈑍 Muñique - [W 660
Varianten: Munic (Lanzarote-Karte 1686 von Castillo), Manigue/Mañique
(BA: 387), Munig (Lanzarote-Karte 1590 von Torriani), Miconque (Dávila y
Cárdenas 173 7), Muñiqe ("Mapa de la Isla, del volean y sus bocas" 1730)
Die altesten Quellen zeigen kein ñ (Jl.). Eine ganz merkwürdige Verschrei­bung
liefert Dávila, der eigentlich Lanzarote-Kenner ist. Nachdem in seiner
Ortsaufzahlung Muñique fe hit und Miconque (hinter El Cuchillo) bei keinem
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anderen Autor auftaucht, kann es sich eigentlich nur um ersteres handeln. Ein
Muniquetas-Astegui gibt es in der Prov. V izcaya und Parallelen mit fi wie
Mufieca(s), Mufiicar, Muiico und Muiigo gibt es mehrere in Nordspanien.
Das Element munelmuni ist bei keltiber. und lusit. PN (Albertos Firmat 1966:
161) gut nachgewiesen. Eine andere interessante Spur führt zu dem betischen
ON Munigua, der mit dem aragon. Moneva (Zaragoza) verwandt ist (/gw/ H
v/b) und - laut Corominas (1976: 123t) - mit dem Mainoba von Strabon, in
dem Corominas eine lberifizierung von Mainake (siehe Nr. 101) vermutet,
das kelt. PN-Element main- einbeziehend. Hier klingt auch moneiba an, Name
einer altkan. femininen Gottheit von El Hierro.
115 Muyay /muyai/ llanuras (Yaiza)
l> Bethencourt Alfonso (1991 : 3 8 7)
Die Aussprache war vermutlich /muzai/ oder /muSai/. Anklingend ist Tamazight
m;#y "klein sein" (Taifi 1991: 451). Es ware aber auch die Analyse muia-ai mog­lich
wenn wir an das Sufix -ai denken (siehe moya Nr. 105 und S. 315 unten).
116 Paetén /paetén/ punta (Tinaja)
l> Bethencourt Alfonso (1991: 387)
Bine span. Erklarung findet sich nicht. In Galizien gibt es die ON Petán, Petín.
117 Rofe /rafe/ picón
􀂐􉀠 El Rofero (Barranco de las Piletas), Los Roferos del Castillo (Mia. Guana­pay;
Volksmund), Los Roferos (Mfia. Bermeja bei Güime)
Rafe ist ein altkanarisches Wort für vulkanische Asche (picón, Lapilli), das
von den Spaniem übemommen wurde. Ein rofero (mit hispanisierter En­dung)
ist eine Ansammlung von rofe, die für die Verwendung im Trockenfeld­bau
abgetragen wird. Wolfel (1965: 874) behandelt rofero kurz und ohne
Ergebnis, da ihm die Bedeutung nicht bekannt war.
118 Saga /saga/ montafia (Costa Teguise)
􀂐􉀠 Mfia. de Saga
Nach Bethencourt Alfonso (1994: 412) gab es hier um die Jahrhundertwende
noch Siedlungsreste der Ureinwohner. Godoy (1969: 158), der selbst Lanzaro­tefio
ist, spricht bei dem initialen S von "prapalatalem Schwirren"; also ein
Frikativ wie /SI. Eine Interpretation des ON mit einer der spanischen oder
portugiesischen Bedeutungen des Wortes saga, ergibt nichts Überzeugendes.
Allerdings konnte lateinisch saga (Wahrsagerin) im Spiel sein; kultisch-reli­gios
tatige Frauen spielten bei den Eingeborenen von Lanzarote und Fuerte­ventura
eine groBe Rolle (siehe auch Nr. l l9). Man denke auch an idg. sak
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"heilig", was zu einem Berg passen würde. Siehe auch die ON Cha􀂏􈼠 (Te­nerife;
Aguilar in Chil 1880: 57), Isasw (Tenerife; Datas) und Izan (Gran
Canaria laut Torriani) sowie die Wurzel S*g* bei Nr. 85 und Nr. 239.
Samarí /samarí/ Seher, Wahrsager 119
181 Samarí (Kap südl. Janubio)
181 Samarin (nordl. der Mña. Chica bei Sóo lt. León & Robayna 1989: 100)
Ein samari(n) ist laut BA (S. 241) eine Art Priester mit prophetischen Gaben
und der Ort seiner Unterrichtung und Initiation (meist eine Hohle) ist ein
sámara. Beide Begrife finden sich in verschiedenen Varianten sehr haufig
auf Tenerife, aber auch auf Lanzarote, Fuerteventura (Cueva de Zamorin bei
La Antigua) und Gran Canaria (Cañaveral de Samarinas bei Telde). Vermut­lich
kann man von einem pankanarischen Wort der prahispanischen Ara spre­chen.
Auch in lanzarotischen FN lebte diese religiose Tradition weiter: Nach
dem oben erwahnten Landstrich Samario bei Soo ist wahrscheinlich ein Maure
namens Luis de Samarinas benannt, der gemaB der Überlieferung in dieser
Gegend lebte (Hoz 1966: 76). 1581 gab es einen Juan Samarinas, Besitzer
eines Negersklaven (Rumeu de Armas "Piraterías" I: 174), und Anfang des 17.
Jhs. einen Gaspar de Samario (Galante Gómez & Pancho Lasso 1991: 142),
der in Yuco Land besaB. Vielleicht gibt es einen Zusammenhang mit pun. smr
"Aufseher" (hebr. 11J11.U) bzw. zmr "stark sein, beschützen", smr "erhalten,
aufpassen"; auch das berb. Verb ezmer "konnen, unterstützen" scheint semi­tischen
Ursprungs zu sein (V ycichl 1962: 77f).
Sameosen /sameosen/ región (Bezirk Teguise) 120
IJli> Bethencourt Alfonso (191 1 : 3 8 7)
Anklingend ist jameo (fbameo/ Nr. 88), wenn wir bei Sameosen eine Pa­latalisierung
des Velars annehmen. Die Endung -en deutet nach W olfel (1965)
auf einen Plural; lib.-berb. -sen konnte aber auch ein Possessiv-Sufix 3. Pers.
Plural mask. sein oder ein indirektes Objekt 3. Pers. Plural mask.
Sedreces /sedre8es/ localidad, choza (Tias) 121
IJli> Chil (1876: 424), Olive (1885: 1058)
􀂐􉀠 879
1st das SchluB-s ein span. Plural? Anklingend ist Tene􀂑􉄠 (Hierro) und Sedra
(Gomera laut Alvarez Delgado 1946: 298).
Segoya /segoya/ "Barranco de las cuevas" (Femés) 122
IJli> Bethencourt Alfonso (1991: 388)
Meint Bethencourt Alfonso "Barranco de las cuevas" als Synonym oder als
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voranzustellende Erganzung zu Segoya? Das Element -goya finden wir auch
in Tegoyo (Nr. 149) und Gayo (Nr. 45). Se-konnte über ce- aus te-entstanden
sein, dann ware Segoya eine dialektale Variante von Tegoyo. Ist der ON kein
Kompositum und steht y für IM (also Wurzel S*g*S* ), dann hatten wir in
Ta􀂡􊅴te (Tenerife; Pérez Pérez 1981: 109) und vielleicht in Taza2Qise (PN La
Palma; i moglicherweise dialektal eingefügt) Parallelen. Siehe aber auch Sego
(Nr. 239) und die Wurzel s•g• (Nr. 85) und das Sufix -ai (mit der Metathese -ia).
123 Silbijao /silbibao/ barranco y salto (Bezirk Teguise)
l- Bethencourt Alfonso (1991: 388)
In heutigen Karten ist der Barranco nicht lokalisierbar; er konnte eines der
kleineren unbenannten Taler sein. Im Tamazight gibt es §elleb "hinken, be­hindert
laufen [mit gefesselten Fil3en]" (Taifi 1991: 673), was sich hier viel­leicht
auffrei weidende Ziegen bezieht. Die Wortendung ist schwer deutbar.
124 Sóo /so'o/ caserío (nordl. Zentrum)
181 Sóo (Aussprache /só/)
EWJ 879
Variante: Só (Testament von 1721 in Hemández Rivero 1991: 33)
Die beiden Vokale sind ursprünglich wahrscheinlich getrennt ausgesprochen
worden und sind nur in der heutigen Umgangssprache zu einem o verkürzt.
Der spanische Fuhrmannsruf so! "hü" gibt keinen Sinn. Gut passen würde
port. só "einsam, ode"; warum dann aber die Verdoppelung des Vokals? Das
ON-Element So/Zo/Soo/Zoó ist in Galizien verbreitet. Von span. Siedlem aus
Galizien ist in Sóo aber nichts bekannt - waren es vorspanische? Die Na­mensgleichheit
ist verblüfend.
125 Tabaiba /tabaiba/ verschiedene Euphorbienarten
181 Islote de Tabaibas (Volcán Nuevo)
181 Las Tabaibitas (Orzola)
[WJ 568
Die beiden span. Namensbildungen enthalten den altkan. Pflanzennamen.
Wolfel stellt - mit Bezug auf den Stamm baiba - auch Timbaiba (Nr. 172)
hierher. Auf Fuerteventura gibt es einen Barranco Tabaybe (Lobo Cabrera
1991: 107), auf La Palma den PN "Tabaifia" (Álvarez Delgado 1956: 424).
Eine berberische Etymologie findet Wolfel nicht. Im lberischen gibt es
tabaiben (Velaza 1991: Nr. 491).
126 Tabayesco /tabayesko/ caserío (Valle de Temisa)
181 Tabayesco - 􀂢􊈠 657
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Varianten: Tabaiesco (Anonymus 1776), Tavayaseco (Viera 1982a-I: 794),
Tauaiesco ("Mapa de la Isla, del volean y sus bocas" 1730), Tobaisco (Dok.
von 1618-1650 in Broquetas de Castro 1995: 160).
Ein identischer ON existiert auf Fuerteventura. Es gabe eine Etymologie im
Hinblick auf den Vulkanismus oder die Erosion der Insel: lat. tabescere
"schmelzen, sich zersetzen". Die Analyse lautet aber vielleicht tawa-yesko
odet ta-bayes-ko. Die Variante von Viera la6t auch die Analyse ta-baya-seko
zu; siehe dann Nr. 17,122,169,173,239 und Nr. 3 (eventuell faya >baya).
Tafarnoyo /tafarnoyo/ valle (Bezirk Teguise) 127
.,. Bethencourt Alfonso (1991: 388)
Die Analyse konnte t-afar-n-oyo lauten. In den Datas (Tenerife) findet sich
Afare, Afur, Tafur und Tafar. In der kanar. Hirtensprache bedeutet das altkan.
tafor "Kolostrum" (Almeida & Díaz 1989: 158). Zu oyo!oya siehe Nr. 135.
Ziemlich sicher liegt der altkan. Pflanzenname tajomoyo (Ferula lanzaroten­sis,
Cáceres & Salas 1995: 55) zugrunde (mit Wechsel /f/ 􀂒􉈠 fb/); vielleicht
beeinflu13t diese Ferula-Art das Kólostrum der Ziegen. In der P rovinz La
Coruña gibt es ein Tafomelos.
Táfio /táfio/ peña (Bezirk Teguise) 121
.,. Bethencourt Alfonso (1991: 388)
Siehe auch Tefio (Nr. 145) und Téfiro (Nr. 146).
Taga􀀎􀹩iago /tagasiago/ Dehesa de ... (Rubicón) 129
.,. Pesquisa de Cabitos (1990: 164)
[Yl] 655 (siehe auch Ulbrich 1993b: 96)
Varianten: Taraceago/Taciago (Pesquisa de Cabitos 1990: 166/195)
Die Vermutung von Tejera Gaspar & Aznar Vallejo (1989: 27) konnte zutref­efn,
d aB Tagaciago der altkanarische N ame jenes Gebietes ist,a uf dem Maciot
de Bethencourt im 15. Jh. sein Landgut errichtete, das spater unter dem Na­men
"Casas de Maciot" und dann- hispanisiert- als "Masión" Eingang in die
heutigen Karten fand. Eine mogliche Analyse konnte ta-gasia-go lauten, mit
gasia als Stammelement; anklingend an letzteres ist Guacia (Nr. 48).
Tagorón /tagorón/ localidad (Tahiche) 130
.,. Aguilar (in BA: 388), Álvarez Rixo (1991: 80)
Das Wort tagoro(r) bedeutet - vornehmlich für Tenerife - "Versammlung"
(die Handlung an sich oder die Gruppe der Ratsmitglieder), "Versammlungs­platz"
(Steinkreis oder Gebaude/Hohle) oder "Verwaltungsdistrikt"; damit
zusanunen hangt wohl tagora, eine Art Empfangsraum in eingeborenen Sied-
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lungen. Pankanarisch gebraucht wird heute noch gorelgoro für "einfacher
kleiner Stall oder V iehhürde" und goranlgorona für "kreisfürmige Steinmauer
zum Schutz von Tieren oder Pflanzen". Im konkreten Fall von Lanzarote
konnte es sich um einen Tagoror handeln (hier ein Steinkreis), der heute noch
westlich der Mña. Maneje zu sehen ist. Die Endung -ón ist eine Hispani­sierung.
Zu tagoror, tagora, gorousw. siehe Wolfel (1965: 475f) mit den berb.
Wortem für "Hof, Garten, Steinreihe, Stall, kleiner Bezirk" (Wurzel gr). Auf­fallend
anklingend und vom Sinn her exakt passend ist auch griech. agorá
(&yopci) "Markt, Versammlungsplatz"; die altkanar. Bedeutung "Steinkreis"
ware dann sekundar. Stammt das altkanarische Wort vom berberischen ab
und dieses vielleicht vom griechischen? Oder basieren alle drei auf demsel­ben
mediterranen Substrat?
131 Tahiche /taíce/ caserío (nordl. Arrecife)
􀂞􉸠 Tahiche (Dorf), Mña. Tahiche, Vega de Tahiche
􀂞􉸠 Volcán de Tahiche (= Lavafeld nordl. Arrecife)
l1'l 664
Varianten: Taguiche (Dávila y Cárdenas 1737, Berthelot 1978: 138), Tagiche
(Viera 1982a-I: 131, 794; Lanzarote-Karte bei Chil), Taxiche (Aguilar in Chil
1876: 424); Tayhe (Buch 1825: 301,304), Tachiche (Álvarez Rixo 1982: 194),
Tayche (Quezada y Chaves), Taíche (Viera 1982a-I: 746)
Der Konsonant zwischen den beiden ersten Vokalen wurde wie /g/, /h/, fh/
oder /e/ ausgesprochen oder blieb ganz stumm; ursprünglich konnte er zum
Stamm gehort haben. Wenn wir die alteste Nennung (Dávila) zugrundelegen,
dann klingt Taguigo (Datas; Tenerife) an. Eine weitere Moglichkeit ware ein
ursprüngliches !l Taguite, bei dem sich /g[w]ite/ zu fbice/ wandelte. Wolfel
(1965: 889) erkannte nicht, daJ3 das Tayhe des Geologen von Buch ebenfalls
Tahiche betrift. Cubillo Ferreira (1980: 64), Vertreter einer totalen Berber­Abstammung
der kanarischen Ureinwohner, entlarvt sich selbst als unglaub­würdig,
wenn er nur die Schreibweise Taxiche aus dem 19. Jh. verwendet, x
ungeachtet der anderen Varianten den Lautwert /ks/ gibt (und nicht etwa fh/)
und dann den kabylischen Begrif taqsist für "Madchen" heranzieht - ganz
abgesehen davon, daJ3 "Madchen" für einen berberischen oder altkananari­schen
ON ungewohnlich ware.
132 Tahosin /tagosin/ playa, punta (Janubio)
􀂞􉸠 El Tahosin
Variante: Tajosín (BA: 388)
Hier dürfte mit groBter Wahrscheinlichkeit der nicht-spanische (altkanarische
?) Vogelname taho/tahoce zugrundeliegen (für "pardela chica" = "Kleiner
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Stunntaucher" = Pufinus assimilis barol1). Der Vogel ist heute auf Lanzarote
selten, war aber dort sicher eirunal haufiger anzutreffen, zumal er auf den
vorgelagerten Isletas noch zu finden ist (Díaz Reyes & Trujillo Ramírez 1984).
Hoz (1962: 187) halt tahosin für berberisch'º, so daB das Wort moglicherweise
erst im 15.-17. Jh. auf die lnseln kam (siehe auch Wolfel 1965: 561). Bei den
portugiesisch-stammigen Insulanern wurde der Tahoce (oder Tajóse) inter­essanterweise
estapagao genannt (siehe unten Papagayo Nr. 235). Nach Webb
& Berthelot (Histoire Naturelle des Iles Canaries. Phytographia canariensis.­Paris
1835-50) und nach Kunkel (1986: 250) gibt es aber auch ein tajose, was
auf Lanzarote eine endemische Thymian-Art bezeichnet (Thymus origan­oides);
Álvarez Delgado (1942: 13) sieht dies - bei ihm tajosé betont - als
altkanarisch an (dazu auch Wolfel 1965: 582). Für unsere Überlegungen hier
dürfte der Pflanzenname keine Bedeutung haben, da Thymus origanoides
weder im südlichen Inselteil noch im Brandungsgebiet auf harter Lava wachst,
sondern nur in den Hohenzügen des nordlichen Inselteils (Kunkel 1982: 21),
wie auch sein anderer volkstümlicher Name, "orégano de monte", ausdrückt.
Tajoyo /tagoyo/ cuesta, región (Máguez) 133
􀂢􊈠 Bethencourt Alfonso (1991: 388)
Variante: Tahoyo (Hoz 1962: 162)
Als StraBenname (Calle Tahoyo) lebt der Flurname noch heute weiter. Eine
mogliche Parallele existiert in Tegoyo (Nr. 149), wenn /g/ zu fb/ wurde. Siehe
aber auch Tajoyo/Tahodio (Tenerife) und Nr. 272.
Tamáino /tamáino/ localidad (Yaiza) 134
􀂢􊈠 Aguilar (in BA: 388) - CS:YJ 864
Als klare Parallelen haben wir Tamaymo und Tamaino auf Tenerife, sowie
Tamaimo auf La Gomera. Siehe auch Tamia (Nr. 136).
Tamaraoya /tamaraoya/ fuente (Lage ?) 135
􀂢􊈠 Bethencourt Alfonso (1991: 388; ibídem S. 383 für La Palma)
Vielleicht sind (Ta-)mara(m)oya und Maramoya (Nr. 105) identisch; im einen
Fall wird es als Quelle bezeichnet, im anderen als Mareta. Das Element oya ist
vielleicht auch in t-afar-n-oyo (Nr. 127) zu finden. Auf Fuerteventura gibt es ein
Ta􀂣􊍴tilla (mit span. Diminutiv; siehe auch Tamariche FuBnote 26). Altkan.
tamaran bezeichnete "die Mutigen" auf Gran Canaria, was wie berb. tamara
"Kraft/Macht, namhafte Person (Ahaggar]; Kraft, Verpflichtung, Zwangslage,
Schwierigkeit; Unglück, Armut, Schmerz [Kabylisch, Tamazight Jt. Taifi 1991:
1ºEs gibt auch ein sehr ahnlich klingendes arabisches Wort: ta􀀮􂹳sín = "Befestigung"
(verwandt mit hisn laut Groom 1983: 283).
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427]" lateinischen Ursprungs sein dürfte (siehe Nr. 163). Siehe aber auch kelt.
ta.mara (Nr. 36) und das PN-Suffix -oi, das Albertos Firmat (1966: 50, 188, 214,
276) für die Betis und Tartessos meldet, ohne seinen sprachlichen Ursprung un­bedingt
dort zu sehen. Ein Kompositum aus dem port./kan. Arabismus támara
"Dattel" bzw. span. támara "Reisig" und einem nachgefügten span. hoya "Grube,
Grab; von Bergen eingeschlossene Ebene" ware ungewohnlich. Wolfel (1965:
879) sieht eine Kombination von altkan.