La biblioteca de John Pendarves, mercader de esclavos

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LA BIBLIOTECA DE JOHN PENDARVES, MERCADER DE ESCLAVOS
Anuario de Estudios Atlánticos
ISSN 0570-4065, Las Palmas de Gran Canaria (2011), núm. 57, pp. 445-496
LA BIBLIOTECA DE JOHN PENDARVES,
MERCADER DE ESCLAVOS
THE LIBRARY OF JOHN PENDERVES, MERCHANT
OF SLAVES
Francisco Fajardo Spínola*
Recibido: 16 de junio de 2010
Aceptado: 30 de junio de 2010
Resumen: A partir del estudio de la
biblioteca del mercader inglés John
Pendarves, asentado en el Puerto de
la Cruz (Tenerife) en la segunda
mitad del siglo XVII, este artículo
pretende ser una aportación al me-jor
conocimiento de la comunidad
británica en Canarias y sus lazos
con la sociedad insular, en el marco
de un sistema de relaciones atlánti-co.
Más allá del habitual punto de
vista económico, nuestra atención
se centra en la formación cultural
de estos extranjeros y en la influen-cia
que en ese campo pudieran ha-ber
ejercido.
Palabras clave: Historia atlántica,
mercaderes ingleses, Inquisición, li-bros.
Abstract: Based on the research
done on Mr John Pendarves’s li-brary,
a British merchant who set-tled
down in Puerto de la Cruz
(Tenerife) in the second half of the
XVII, this article tries to be a con-tribution
to a better knowledge of
the British community in the Ca-naries
and their relationship with
the society of the islands, within the
framework of the atlantic relations.
Beyond the usual economic point of
view, our interest is focused on the
cultural background of these for-eigners
and the influence they
might have had on that field.
Key words: Atlantic History, Eng-lish
merchants, Inquisition, books.
* Profesor Titular de Historia Moderna. Dpto. de Historia. Universidad de La
Laguna. Campus de Guajara, s/n. 38071. La Laguna. Tenerife. España. Correo electró-nico:
ffajardo@ull.es; Teléfono: 922-317-889
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Los estudios acerca de la presencia extranjera en la España
de la Edad Moderna han salido, en general, del ámbito de la
bilateralidad —política, mercantil e incluso migratoria—, para
integrarse en el marco más amplio y complejo de unas relacio-nes
multilaterales, o por mejor decir globales, sistémicas. Es en
ese contexto en el que quiere situarse este trabajo, y muy parti-cularmente
en el de la Historia Atlántica, concebida como una
historia que pretende reconstruir la interacción y las influencias
recíprocas en el seno de «una comunidad compartida de pue-blos,
bienes y culturas» (ELLIOTT, 2001:31). Sin embargo, en el
análisis de las características de las comunidades foráneas y de
sus relaciones con las poblaciones locales siguen relativamente
marginados determinados aspectos, como sucede con el de la
formación cultural de los extranjeros y el intercambio de ideas,
creencias o simplemente bienes culturales. Bastaría repasar los
títulos de las comunicaciones presentadas al Congreso Los ex-tranjeros
en la España moderna (VILLAR y PEZZI, 2003), no dema-siado
alejado en el tiempo, para comprobar el absoluto predo-minio,
seguramente justificado, de los trabajos con enfoques de
carácter económico, seguidos muy de lejos por los demográficos
o los relativos a la presencia extranjera en la milicia o en la po-lítica.
Las que se relacionaban con el mundo de la cultura se
limitaban apenas a tratar de la importación de libros u objetos
artísticos del extranjero. Por otra parte, el estudio de las comu-nidades
mismas ha atendido más a los aspectos legales e institu-cionales
(CRESPO, 2007:13), que a los sociales, en sentido amplio,
y culturales.
El desarrollado de la historia del libro en el último medio si-glo
ha reflejado, y protagonizado también, la evolución general
de las ciencias históricas, con su sucesión de escuelas dominan-tes,
tendencias e incluso modas. A su vez, la diversificación de
los campos y enfoques ha sido creciente, dando lugar a la cons-titución
de subdisciplinas relativamente alejadas entre sí: estu-dios
sobre la producción bibliográfica, en sus múltiples ver-tientes
técnica, profesional y sociológica; sobre los temas y las
materias impresas, con los correspondientes cambios y dife-rencias
geográficas y cronológicas; sobre los autores mismos;
sobre el comercio de los libros; sobre su censura; sobre la socio-
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logía de los lectores; sobre las formas y usos de la lectura... Los
inventarios de bibliotecas, en la mayoría de los casos realizados
post mortem, constituyen una clásica fuente en la historia de los
libros y la lectura. Fuente cuestionada, especialmente cuando
de un incorrecto uso de la misma se ha seguido la presunción
de que la colección objeto de inventario era siempre el resultado
de una selección personal, o se infería una identificación entre
poseer libros y leerlos. Pero siguen constituyendo una fuente de
utilización indispensable, cuando se dispone de ellos y junto con
el uso de otro tipo de fuentes. En Canarias, la historia de los li-bros
y de la lectura se ha servido de inventarios bibliográficos
de distinta naturaleza, tanto institucionales como privados, en
su afán por ir avanzando en un terreno en el que nos queda mu-cho
por saber (LOBO, 1982, 1989, 2000a, 2000b; INFANTES, 1981;
DE PAZ et alii, 2008). En particular, no se han estudiado los li-bros
que podían poseer, y presumiblemente leer, los mercaderes
extranjeros asentados en el Archipiélago, numerosos desde el si-glo
XVI e influyentes desde tantos puntos de vista. A ello pre-tendo
contribuir, con la presentación y somero estudio de la
biblioteca de John Pendarves, cuyo inventario, realizado por
orden de los inquisidores, hemos hallado en uno de los libros
de testificaciones del Tribunal canario; fuente conservada en las
Islas, a diferencia de lo que sucede con los fondos de los tri-bunales
peninsulares, que todavía es capaz de depararnos
sorpresas.
1. EL TRIBUNAL HA SABIDO
El 1 de junio de 1680, el Tribunal comunicaba al comisario
de La Orotava, Francisco Fernández de Lugo, cómo «emos en-tendido
» que un inglés residente en el Puerto de la Cruz, de
nombre Juan Pendarves, tenía
una libreria q. trajo de Inglaterra copiosa y que entre los libros
trae Biblias en romance y que seran los libros que componen
dha libreria mas de 400 cuerpos y otras biblias en hebreo y latin
y aun el latino que no es de la vulgata ni de las versiones q. per-mite
la Iglesia, y otros libros q. parecen aunque en lengua ingle-
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sa que parece tratan de religion, y tiene dichos cuerpos de libros
en libreria armada dentro de un aposentillo de la casa1.
Los inquisidores amonestaban a su oficial por su negligen-cia,
ya que resultaba sorprendente y escandaloso que el inglés
hubiese podido desembarcar tal cantidad de libros, y que éstos
hubiesen sido vistos por otras personas, sin que lo llegase a sa-ber
el principal agente del Santo Oficio, «siendo materia tan
sagrada y celada de nuestro instituto y obligación». Seguramen-te
por la vía de esas personas que al parecer pudieron examinar
los libros, tuvo noticias el Tribunal de su existencia.
Se ordenó al comisario acudir a la casa de Pendarves, acom-pañado
del alguacil y del notario, «haciendo el menos ruido que
se pueda», y embargar todos los libros, que deberían ser lleva-dos
para su inventario al convento de Santo Domingo del mis-mo
lugar y allí puestos bajo llave en una celda, donde deberían
ser examinados por P. Lector Fr. Sebastián de los Ángeles y por
el P. Maestro Fr. Juan Marrero, de los que al menos este último,
franciscano, era calificador del Santo Oficio. Los calificadores
eran oficiales inquisitoriales sin sueldo, pero con un nombra-miento
preciso y condición estable, que tenían formación
teológica y eran requeridos en los procesos para dar su opinión
—su calificación— acerca de los dichos o hechos de que se acu-saba
a los reos. En este caso, como en otros referidos a libros,
herejes mudos a veces —como se ha dicho—, ejercían una labor
de censores. Casi cinco meses más tarde contestó el comisario
comunicando que la orden estaba cumplida, justificando el re-traso
por la abundancia de obras escritas en otras lenguas, lo
que había obligado a buscar «las personas mas a proposito pª
que los entendiesen y esplicasen, que esto costo el mayor tra-bajo
». Se elaboró una memoria de los libros «conforme los yban
reconociendo» los consultores; quienes quizás tuvieron que tra-bajar
sobre un conjunto desordenado probablemente en el pro-ceso
del traslado desde la casa de Pendarves hasta el convento.
Ello explicaría lo caótico del inventario resultante. Se marcaron
1 (A)rchivo del (M)useo (C)anario, Inq(uisición), 026, n.º 001, fº 321.
Mano 56 de Testificaciones. Falta la foliación, por deterioro del borde supe-rior.
Cito por el Índice de testificados, que indica los folios.
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unos quince como libros prohibidos, y todos fueron, finalmen-te,
devueltos a su dueño2.
2. JOHN PENDARVES EN TENERIFE
El nombre de John Pendarves3 lo encontramos por primera
vez en un documento notarial del Puerto de la Cruz por el que
en 28 de marzo de 1673 otorgaba poder a Guillermo Flavel, in-glés
residente en la isla, para que en su nombre recibiera mer-cancías,
cobrara, diera cartas de pago, etc.4, lo que era frecuen-te
entre mercaderes particularmente cuando alguno de ellos se
ausentaba. Esa operación, junto con el hecho de que en la escri-tura
figurara como «vecino de Londres» —denominación que
más tarde desaparece—, nos hace pensar que aún no estaba es-tablecido
en el lugar, o que su presencia era muy reciente. En su
testamento, de 1682, declararía, de modo impreciso, que estaba
en la isla «a algunos años»5. El deterioro de algunos de los pro-tocolos
del Puerto de La Cruz nos ha dificultado saber más so-bre
los que debieron de ser sus primeros años en Tenerife6.
Es en el acta de una de las visitas de navíos realizadas por
la Inquisición, de 13 de noviembre de1676, donde reaparece
John Pendarves, recibiendo en el Puerto de La Orotava, junto
con el también inglés Samuel Swan (o Suan), un navío que traía
trigo desde Bristol7. El nombre de Swan, su socio y compañero
hasta la muerte de John, lo encontramos ya en una visita de
2 Idem, fº 320.
3 STECKLEY (1972:246) lo denomina Pendarby. Aquí empleamos la forma
de Pendarves, que es la que aparece en todos documentos consultados, la que
él mismo usa en su firma y la propia de su lugar de origen.
4 A(rchivo) H(istórico) P(rovincial) (de) S(anta) C(ruz) (de) T(enerife),
P(rotocolos) N(otariales), Puerto de la Cruz, Bartolomé Hernández Romero,
n.º 3794, fs. 100 y ss.
5 AHPSCT, PN, Puerto de la Cruz, Miguel de Melo, n.º 1571, fº 534, 25 de
abril de 1682.
6 En el citado protocolo n.º 3794, correspondiente a los años 1673 y 1674,
sólo aparece Pendarves en la mencionada escritura de poder; los protocolos
ns. 3795 y 3796, de los años 1675 y 1676, respectivamente, están retirados de
la consulta.
7 Los Dos Amigos, de 100 toneladas. AMC, Inq., 7-39.
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1675, como consignatario que recibía un barco procedente de
Inglaterra8. Sin que podamos establecer el comienzo de su rela-ción,
por esos años vivían juntos, y figuran formando compañía,
en todos los documentos de ese período que los nombran, como
«los capitanes Juan Pendarves y Samuel Suan», con ese trata-miento
de estimación que se daba a los comerciantes extranje-ros
relativamente acomodados.
Aunque tenían tienda, debían de actuar asimismo como
importadores mayoristas que luego cedían las mercancías reci-bidas
a otros, encargados de su venta directa. En febrero de
1678, los también ingleses Guillermo Cus (Couse) y Guillermo
Cus el Mozo, tío y sobrino, de mancomún, se obligaban a pagar
a Pendarves y Swan 1.381 reales, correspondientes a productos
que les habían adelantado, o a devolver los que no se vendieren9.
En el mismo mes, los dos socios otorgaban poder a Enrique
Nicolás, inglés residente en Gran Canaria, para que en su nom-bre
pudiera cobrar, de los bienes que habían quedado a la muer-te
de Ricardo Guilt, mercader inglés en esa isla, lo que les de-bía
por las mercaderías que desde Tenerife le habían enviado10;
lo que se corresponde con el papel que esta última isla tenía, y
en ella los mercaderes extranjeros, en la importación de manu-facturas
y otros productos, una parte de los cuales se redistri-buía
por otras áreas del Archipiélago (MACÍAS, 2001).
El 3 de marzo de 1678 llegó a Santa Cruz de La Palma el
navío Bloson, que –según el acta de la visita inquisitorial- era
propiedad de John Blawdon y Cía, de Londres, trayendo desde
Guinea un cargamento de esclavos negros pertenecientes a la
citada Compañía consignados a John Pendarves11. Ignoramos
por qué el barco se dirigió a La Palma y pasó allí la visita del
Santo Oficio —que no había de ser repetida si después se diri-gía
a otro puerto—, pues lo cierto es que a continuación puso
rumbo al Puerto de La Orotava, donde inmediatamente se pro-
8 El Lugar de la Puente, de 200 toneladas, llegado el 23 de septiembre con
madera de pipas, bacalao, caballa y carne de cerdo, AMC, Inq., 7-39.
9 AHPSCT, PN, escribano Miguel de Melo, n.º 1570, f º 185. Pto Orotª, 7-
II-1678.
10 Idem., 26-II-1678, fs. 228-229.
11 AMC, Inq., CXV-31.
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cedió a la venta pública de su «cargazón». Desde el 16 de mar-zo
comenzaron a protocolizarse las cartas de obligación me-diante
las cuales consta que ambos socios vendieron, en ese
lugar, 50 esclavos (contando tres niños pequeños que fueron
vendidos junto con sus madres) «avidos de buena guerra y no de
pas». Entre los compradores, el principal fue un mercader in-glés,
Francisco Betran, quien adquirió 15 esclavos para reven-derlos;
4 compró don Sebastián Trujillo, sargento mayor de
Fuerteventura, probablemente para llevarlos a esa isla; y 3 don
Nicoloso de Ponte Fonte y Pagés, Caballero de Santiago, a tra-vés
de un administrador de sus haciendas. Los demás fueron
adquiridos por vecinos de las localidades próximas al Puerto de
la Cruz a razón de un esclavo cada uno12. La suma total fue de
unos 42.000 reales de plata, cifra que sólo puede ser aproxima-da
porque en algún caso hubo trueques o ajustes de cuentas
pendientes. En unos pocos, el pago por los esclavos vendidos se
acordó que se hiciese en vino de la siguiente cosecha. La satis-facción
de las cantidades comprometidas se hizo durante todo
el resto del año de 1678, muchas veces en varios plazos, lo que
significa que Pendarves y Swan debieron de estar ocupados
durante los siguientes meses en esa tarea. A principios de 1679
los encontramos pleiteando para intentar que se les pagase por
un esclavo que habían vendido13.
La única referencia a que el Blossom y su cargamento de
esclavos pertenecieran a la compañía Blawdon la encontramos
en el acta de visita de navío mencionada. De ser así, Pendarves
y Swan serían sólo factores de aquélla, y no auténticos propie-tarios
de la carga. No obstante, en la documentación notarial
hay referencia a la escritura de fletamento del barco, firmada en
La Orotava por el capitán del navío, Michael Martin, y ambos
socios el 13 de julio de 1677, para la expedición esclavista a
África14. Ésta, al parecer, se habría hecho violando el monopo-lio
de la Royal Africa Company, pues en mayo de 1677, cuando
aún estaba el Blossom en Londres, los representantes de la
12 AHPSCT, PN, ns. 1570 y 3797.
13 Archivo Histórico Municipal de La Laguna, A-XXV-3.
14 AHPSCT, PN, n.º 1570, fº 292.
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Compañía denunciaban ante el gobierno británico que el navío
de Martin estaba registrado para navegar hacia Canarias, pero
que se sabía que iba a Guinea y, desde allí, navegar con su car-ga
de esclavos hacia las Plantations, en perjuicio de los peticio-narios
—o eso temían15.
Pendarves hizo luego un viaje a Inglaterra, quizás para ren-dir
cuentas a «sus mayores», como encontramos en el caso de
otros mercaderes; en el supuesto de que él y Swan operaran en
Canarias como agentes de otros comerciantes. Lo sabemos por-que
a finales de 1679 llegó al Puerto de la Cruz como pasajero
de un barco procedente de Londres, y de él escribió el comisa-rio
inquisitorial que venía «para quedarse en esta isla»16. Podría-mos
suponer que fue entonces cuando trajo su biblioteca, pues
es unos meses más tarde cuando el Tribunal parece haber sido
informado de su existencia. ¿Empleó en libros parte de sus ga-nancias
en el tráfico negrero?
La última operación mercantil de cuantía en la que los dos
socios participaron fue, que sepamos, el concierto que en enero
de 1682 firmaron con don Diego Benítez de Lugo, importan-te
terrateniente vecino de La Orotava, en virtud del cual am-bos
compañeros se obligaban a dar al primero una letra de
80.000 rs., a pagar en Londres en moneda inglesa, a adelantar-les
en Tenerife «el socorro necesario para la fabrica de sus
hasiendas y algunas obligasiones presisas» y a darle las pipas
suficientes para encerrar sus vinos, a cambio de todo el
malvasía que Benítez obtuviese en la cosecha de este año de
1682 en sus haciendas y se encerrara en sus bodegas17. El acuer-do
viene a poner de manifiesto cómo una parte importante
—quizás, en este caso, la mitad— de la cosecha vendida se pa-gaba
en Inglaterra en dinero efectivo, posiblemente por los co-rrespondientes
o superiores que ambos socios tuviesen; y que
éstos desarrollaban un nivel de actividad tal que seguramente
les permitía llenar, ellos solos, toda la bodega de un barco de los
15 Calendar of Treasury Books, vol. V, 1676-1679, pág. 619, 7 de mayo de
1677.
16 AMC, Inq., CLXXVI-65. Visita de 17-XII-1679.
17 Se mencionaban una en La Rambla, dos en el Realejo, dos en La
Orotava y una en El Sauzal. AHPCST, PT, 1571, fº 456, 18-I-1682.
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que cargaban pipas de malvasía18. Pendarves y Swan, vero-símilmente,
habrían progresado en sus negocios, pues en años
anteriores sólo encontramos que compartían flete con otros
mercaderes, para enviar cantidades de vino muy inferiores19.
El 25 de abril de 1682 John Pendarves, enfermo, hizo testa-mento20.
Por él sabemos que era natural de la parroquia de
Crowan, en el condado de Cornwall, el extremo sudoccidental
de Gran Bretaña. La región, rodeada de mar por tres de sus cos-tados,
estaba volcada hacia el Atlántico, y en su economía juga-ban
las Canarias un importante lugar, sobre todo como recepto-ra
de sus salazones de pescado. Los Pendarves eran propietarios
de tierras en la zona y estaban emparentados con los Enys, fa-milia
a la que pertenecían varios mercaderes presentes en Cana-rias
(PALMER, 1997:4). Nuestro John era, posiblemente, joven, si
le suponemos una edad próxima a la de su socio21. Seguramen-te
era soltero y no tenía hijos, pues dejó todos los bienes y he-rencias
«que le tocan y pertenecen o le tocaren en Inglaterra»,
al «pariente mas sercano mio»; fórmulas imprecisas que pueden
hacer pensar que no existían tales bienes, ni tampoco pariente
muy próximo. De hecho, sobre la base de su parte en la compa-ñía
que tenía con Swan dejó ordenados sendos legados, de 50
libras esterlinas cada uno, en beneficio de los hijos de varios de
sus tíos: una prima hermana en Cornwall, unos primos en el
condado de Devon, y otros primos en la ciudad de Exon. Deja-ba
la misma cantidad a una mujer, casada, de Londres, así
como todo lo que de él hubiese en su casa, lo que hace pensar
que era ahí donde tenía su residencia cuando se alojaba en la
capital británica. Finalmente, 1000 reales a Valentín Enys, mer-cader
residente en Tenerife y, como hemos dicho, pariente tam-bién,
aunque no podamos precisar en qué grado. El resto de su
caudal lo dejaba a Samuel Swan, al que nombraba albacea y
heredero universal.
18 La pérdida de actas de visitas de navíos —no hay ninguna correspon-diente
a Tenerife del otoño de 1682 ni del año de 1683— impide identificar
ese embarque.
19 Así en 1678, AHPSCT, PN, n.º 1570, fs. 433-34.
20 AHPSCT, PN, 1571, fs. 534-535.
21 Samuel Swan declaró en 1700 tener 50 años. British Library, Mss.,
Egerton 1512.
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Podemos suponer que Pendarves fue enterrado en el cemen-terio
protestante del Puerto de la Cruz, y, de ser así, debió de ser
uno de los primeros ingleses sepultados allí. En efecto, el ce-menterio
—la chercha—, que pasa por ser el más antiguo de los
construidos en los dominios españoles22, data seguramente de
167323. El testamento era, por lo demás, poco elocuente. Aunque
redactado en vísperas de su muerte, no contenía invocación,
manifestación de creencias ni disposición alguna de tipo religio-so.
Se asemeja en eso a los testamentos de otros extranjeros,
otorgados en vísperas de un viaje, que atendían más al arreglo
de sus negocios que a las cuestiones de orden espiritual. Es cier-to
que se trataba del testamento dictado por un protestante ante
un escribano católico, pero no faltan ejemplos de quienes, en
casos semejantes, dejaron expresadas sus convicciones y estable-cidos
sus deseos en lo relativo al lugar y forma de su sepultura.
Un mes más tarde, el 27 de mayo, Pendarves murió, lo que
puso en marcha todo el procedimiento habitual en tales casos24.
Swan comunicó el fallecimiento al Capitán General, a quien toca-ba,
como Juez Conservador de la nación inglesa, la jurisdicción en
las causas judiciales relativas a extranjeros. Por orden y en nom-bre
del general actuó don Lorenzo de Valcárcel y Lugo, maestre de
campo del tercio de milicias de La Orotava, quien acudió a la vi-vienda
de los ingleses para hacerse cargo de las mercancías y li-bros
de cuentas, cerrando bajo llave las distintas dependencias. Al
pedir Swan que se hiciese público el testamento cerrado otorgado
por Pendarves, en virtud del cual aparecía como albacea y herede-ro,
todo le fue devuelto, excusándose el preceptivo inventario. Las
referencias o alusiones contenidas en los distintos autos, peticio-nes,
etc. entonces producidos, dan una idea de cómo era la casa
que los ingleses ocupaban, lo que se corresponde obviamente con
las actividades que en ella se desarrollaban: tenía al menos dos
plantas —hay habitaciones que se describen y ubican en relación
22 GIRÓN y ARENAS (2003:359) afirman que el primer cementerio protes-tante
se estableció en Málaga en 1831.
23 El 31 de enero de 1674, el comisario de La Orotava informaba al Tri-bunal
de que los ingleses tenían un terreno cercado para tal fin. A(rchivo)
H(istórico) N(acional), Inq(uisición), legº 1833-26, fº 1.
24 Idem, fs. 527 y ss.
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11
con una escalera—, un cuarto con los libros de cuentas, almacén
con mercancías, tienda, granero y bodega, además de las depen-dencias
propias de la vivienda.
3. LA BIBLIOTECA DE PENDARVES
Los calificadores designados por el Tribunal del Santo Oficio
elaboraron la relación de los libros recogidos, como tenemos
dicho, «conforme los yban reconociendo»; es decir, presumi-blemente,
examinándolos y anotándolos uno por uno según los
iban tomando de las pilas resultantes de su acarreo. Todo inven-tario,
como toda fuente documental producida, responde a un
propósito, que será el que dicte la forma y las características
que el documento adopte. En nuestro caso, se trataba de buscar
los posibles libros prohibidos, prestando también particular
atención a las Biblias y sus versiones. Los demás libros intere-saban
menos. El resultado fue una lista imprecisa, por cuanto
muchas veces ni siquiera se identificaban las obras, que eran
descritas genéricamente como «comedias inglesas» o como un
«libro de mediçina latino», por ejemplo. Como los diversos to-mos
de una misma obra figuran a menudo separados, con fre-cuencia
no sabemos si se trata de volúmenes de la misma edi-ción,
de ediciones diferentes, de otra obra del mismo autor o de
la obra, de la misma materia, de un autor distinto. La impreci-sión
quizás obedezca también a que este inventario, a diferen-cia
de otros, no tenía una finalidad de tipo económico, como
podría ser la de tasar el valor de los libros a efectos de venta o
de reparto entre herederos. Pero, dicho todo eso, habría que
añadir que otros inventarios inquisitoriales eran mucho más
explícitos, incluso señalando lugar y año de la edición y nombre
del editor, todo lo cual falta en este caso.
La ausencia de criterio que parece haber existido a la hora
de confeccionar la lista que nos ocupa nos ha aconsejado no
reproducirla literalmente, sino, por el contrario, intentar una
agrupación de los títulos por materias y autores, en lo que ha
sido factible, para facilitar, de ese modo, su análisis. Cuando ha
sido posible —o probable— la identificación de las obras, en no-
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12
tas a pie de página hemos esclarecido los datos de autor, título,
lugar y fecha en que fueron por primera vez impresas. Hemos
omitido la referencia a los editores, por cuanto desconocemos
qué ediciones poseía Pendarves, y quedaba fuera de los objeti-vos
de este trabajo indicar todas las posibles. Por lo demás, se
han respetado tanto la ortografía del texto original como la dis-posición
de los títulos, uno en cada línea.
Por la imprecisión y el desorden referidos, no es fácil esta-blecer
con fijeza el número de obras que la biblioteca contenía,
y ni siquiera el número de volúmenes, que seguramente estarían
por encima de los 500. En el Apéndice que incluimos figuran
483 entradas, a las que habría que añadir las que han desapa-recido,
o son ilegibles, por faltar algunas líneas del comienzo de
cada uno de los folios del documento. Una primera considera-ción
cabe hacer, pues, en relación con el tamaño de esta libre-ría:
que sepamos, constituye la mayor colección bibliográfica
poseída hasta entonces en Canarias por una persona particular,
e incluso seguramente era mayor que algunas de las bibliotecas
institucionales existentes. A partir de la información de que hoy
disponemos, ningún extranjero tendría nunca en las Islas un
conjunto tan numeroso de libros; si exceptuamos a la familia
irlandesa de Valois, ya en el siglo XVIII y en proceso de hispani-zación25.
Como casi siempre sucede con el estudio de todas las biblio-tecas,
personales o no, el de ésta nos plantea muchas preguntas
y nos deja más dudas que certidumbres. La primera de las cues-tiones
con la que hemos de enfrentarnos es la del modo en que
se formó la colección. Los inquisidores la describían, según
hemos visto, como «una libreria q. trajo de Inglaterra copiosa»,
y tal expresión debería hacernos pensar en que todos los libros,
o al menos la mayor parte de ellos, fueron traídos de una vez.
Cabría imaginar que en Canarias hubiese adquirido algunas
obras —particulares dudas nos ofrece la cuestión de dónde y
cómo adquirió los libros españoles que poseía—, que habría
25 La biblioteca del cónsul holandés Arnold van Steinfort, inventariada
por la Inquisición en 1782, en Santa Cruz de Tenerife, se componía de algo
más de 200 títulos prohibidos y sospechosos, aparte —es de suponer— de
otros que estaban permitidos. AHN, Inq., legº 2389.
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añadido a las que vinieron de Londres, pero no tenemos nin-guna
información que avale tal hipótesis. A partir de lo que
sabemos acerca de cómo se constituyeron, en otros lugares y
momentos, algunas bibliotecas, todas las suposiciones son plau-sibles,
sin que unas excluyan del todo a las otras: herencia, com-pra
de otras colecciones de libros o de parte de ellas por su pro-pietario,
adquisición selectiva de obras de su gusto... Fuere de
un modo o de otro, podemos afirmar que, si bien el contenido
de una biblioteca no necesariamente es el producto de la per-sonalidad
y de las inquietudes intelectuales de su poseedor,
siempre será, en el proceso de constitución y también en su
composición, un reflejo de su biografía. En nuestro caso, no es
excesivo suponer que si Pendarves vino acompañado de su libre-ría
cuando decidió establecerse en Tenerife fue porque tenía
interés por cuáles eran y qué decían y representaban los libros
que la formaban, y que éstos expresarían, de algún modo, sus
aficiones, inclinaciones o necesidades. La abundancia de obras
de reciente edición, muchas de ellas de la década de 1670, for-talece
la idea de una adquisición personal e individualizada de
las mismas.
La clasificación temática no siempre es fácil, por el encabal-gamiento
entre unas materias y otras, la posible pertenencia de
un texto a varias disciplinas y, sobre todo, por los peligros que
entraña la utilización de categorías contemporáneas a la hora de
estudiar la producción bibliográfica del pasado (BOUZA, 1992:
124). Aún así, en una primera aproximación, podemos adelan-tar
una elemental división. Un 28 % de los libros eran de carác-ter
literario, destacando en primer lugar la literatura francesa,
especialmente las novelas, desde las heroicas o amorosas de
mayor éxito en la Francia del siglo XVII (obras de Marin Le
Roy, Gautier de Costes, Scudery) a las cómico-satíricas (Sca-rron,
Sorel) y libertinas (Bergerac). Parece ausente, en cambio,
la gran comedia clásica francesa, o al menos no se citan sus
autores. En un segundo lugar aparece la literatura española,
representada tanto por algunas obras de los grandes autores del
Siglo de Oro (Mateo Alemán, Lope, Quevedo, Góngora) como
por otros menores pero muy populares (Juan de Zabaleta, Pérez
de Montalván, Francisco Santos). Mucho menor relieve tienen
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los escritores italianos del momento, y no deja de resultar sor-prendente
la escasa presencia de los ingleses que aparecen iden-tificados
(Shakespeare, Quarles). En general, predominan las
obras de entretenimiento, relativamente ligeras. El que figure el
Mercure Galant, periódico fundado unos pocos años antes
(1672) que daba noticias sobre la corte francesa y el mundo de
la moda, da idea de hasta qué punto se podía estar al tanto de
las últimas frivolidades de París (PALLARES-BURKE, 2010:174).
Un segundo conjunto de obras, por lo que a su número se
refiere, son las de carácter científico, que, con un 23 % del total,
superan el centenar. Entre ellas destacan, en primer lugar, las de
temas médicos (medicina en general, anatomía, cirugía, far-macopeas...);
no sólo en cantidad (más de 50 títulos, latinos e
ingleses sobre todo), sino por la importancia de las obras reuni-das.
No puede ser una casualidad que en la librería de Pen-darves
figurasen varios de los nombres más notables de la his-toria
de la medicina de mediados del siglo XVII: los franceses
Riolan y Rivière ; los holandeses Graaf, Diemerbroeck y Bar-bette;
el danés Bartholin y el alemán Grube; o los ingleses Willis
y Lower, figuras destacadas de la llamada ciencia nueva londi-nense,
miembros de la recientemente creada Royal Society y
paisano, el último de ellos, de Pendarves, como natural que era
de Cornwall. Las ediciones de Leiden (Lugduni Batavorum) re-miten
a lo más avanzado de la medicina europea del momento.
Junto a ellos, libros de matemáticas, de náutica, de mapas, de
geografía y viajes, de comercio. Es difícil no ver aquí la biblio-teca
de un mercader del siglo de las revoluciones inglesas, un
período en el que comerciantes y artesanos desempeñaron un
gran papel no ya en lo que se refiere a la recepción de las cien-cias,
sino en su desarrollo y difusión26. En la biblioteca estaban
The Elements of Geometrie de Euclides, que tuvieron una gran
influencia desde su traducción al inglés en 1570. Las matemáti-cas,
concebidas como un saber con aplicaciones prácticas, se
proyectaron en textos sobre navegación, en mapas y almana-ques.
A Regimen for the Sea, del que se hicieron múltiples edi-
26 Seguimos aquí a HILL (1982: passim), quien plantea magistralmente la
vinculación entre expansión económica, desarrollo de «la clase media», inte-rés
por la ciencia, inquietudes religiosas y cambios políticos.
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ciones, fue un manual muy popular entre simples marineros
(HILL, 1982:36). The Seaman’s Companion era, según su subtítu-lo,
«una guía para entender aritmética, geometría, trigonome-tría,
navegación y astronomía». Robert Hues, autor del Tractatus
de Globis y miembro del círculo de Walter Ralegh, pionero de la
expansión colonial inglesa, divulgó el uso de globos terráqueos
baratos, al tiempo que su libro se convertía en «una obra de
obligada consulta a lo largo de todo el siglo XVII» (HILL, 1982:
59). Nadie como Bacon, varias de cuyas obras tenían un sitio en
los anaqueles de Pendarves, había hecho tanto para conciliar re-ligión,
ciencia, conocimiento práctico y política. La Lex Merca-toria
citada probablemente sea la obra de Gerard Malynes, en la
que se hacía la defensa de un derecho mercantil consuetudina-rio
como parte de las leyes del reino (HILL, 1982: 275). Pendar-ves,
además, parece haber estado al tanto de la producción cien-tífica
continental, como lo indicaría la presencia de varios
números del Journal des Savants, publicado en París a partir de
1665, y de las Memorias de la Academia Francesa. La ciencia
jesuítica, tan importante en el siglo XVII, se hace presente con
los nombres de Binet, Du Hamel o Christoph Scheiner; como en
otras disciplinas encontraremos también a miembros de la
Compañía de Jesús (el historiador Orazio Torsellini, el helenista
François Viger...). Los límites de la ciencia, en todo caso, no
coincidían con los actuales, de modo tal que, al tiempo que se
luchaba contra las supersticiones, había un espacio para la
magia, la alquimia y la astrología: ahí están, en esta biblioteca,
una Alchimia, en inglés, De secretis, erróneamente atribuido a
Alberto Magno (como ya sabía la Inquisición), y la Vanitate
scientiarum de Agripa. No sabemos de qué trataba una Practica
de hechiceras.
Había en la biblioteca más de sesenta obras (un 12 % del
total) entre gramáticas, vocabularios, libros de retórica y ma-nuales
para escribir bien. William Caxton, Nebrija, Luis Vives y
Comenius están allí representados. Aparecen diccionarios y li-bros
de frases que permiten traducir de unas lenguas a otras
con muy distintas combinaciones: inglés-español, inglés-francés,
inglés-italiano, inglés-latín; francés-latín; español-latín. Hay gra-máticas
latinas y griegas (y léxicos); están la gramática france-
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sa para ingleses de Claude Mauger, repetidamente editada como
doble gramática francesa para ingleses e inglesa para franceses;
el diccionario inglés-español de Minsheu (Mincio), que tuvo dis-tintas
ediciones hasta el siglo XVIII; y los vocabularios de tres,
ocho o nueve lenguas de Calepino. Se trataba de los instrumen-tos
para el aprendizaje de otras lenguas y para la comunicación,
tan necesaria entre los miembros de esta comunidad mercantil
atlántica, multinacional, multireligiosa, multilingüe y multicul-tural.
No faltan los manuales epistolares más conocidos, como
el Estilo de escribir cartas, de Juan de Leras27, o Le Secrétaire de
la Cour, de Puget de la Serre28. Sería muy interesante poder
comprobar la presencia de estas obras en las bibliotecas de
otros mercaderes de la Europa occidental.
Los libros religiosos y los clásicos griegos y latinos tienen en
la librería una presencia similar, algo por encima del 10 % para
cada uno de esos dos conjuntos. El móvil del inventario fue,
como siempre sucedía en las intervenciones del Santo Oficio en
estos casos, la búsqueda de libros prohibidos. Los calificadores
encontraron que «las Biblias estan muy ajustadas con la de nra
bulgata sin faltarle ni sobrarle una coma»29, y, en cuanto a los
tratados de religión, marcaron como prohibidos quince, según
hemos dicho, entre un total de medio centenar de obras de tema
religioso. Se trataba de obras en general bien conocidas en el
mundo protestante y que no eran de edición reciente, segura-mente
porque los calificadores utilizaron el Índice de libros pro-hibidos
de 1640, el último publicado, que tenía ya cuarenta años
(no habría otro hasta 1707). No es posible encontrar entre los
autores de esos quince libros ninguna adscripción religiosa pre-cisa,
dentro de las iglesias reformadas, pues aparecen tanto lu-teranos
(Sleidanus, Johann Gerhard, Gisenius, Ursinus) como
27 Otros autores castellanos del siglo XVI, como Juan de Icíar, Gaspar de
Tejeda o Tomás Gracián de Antisco, escribieron obras de títulos parecidos y
semejantes propósitos.
28 Ver en CHARTIER (1993:284 y ss.) el capítulo «Los secretarios. Modelos
y prácticas epistolares», en el que dedica una particular atención a la obra
de Puget, incluida en la popular Bibliothèque bleu, revisada y reeditada mu-chas
veces.
29 AMC, Inq., caja 026, n.º 001, fº 320.
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anglicanos (Samuel Parker), puritanos ingleses (Henry Smith,
John Preston, Caryl, Bagshaw) y hugonotes (Philippe de Mor-nay).
Pero ello no debe sorprender, porque también están repre-sentados
Thomas de Kempis, Johan Eck, Teresa de Jesús y no-tables
teólogos contrarreformistas como Florimond de Rémond
y, sobre todo, los jesuitas: Scribanus, André Schott, Hermann
Busenbaum, Etienne Binet, Nicolas Caussin, Pallavicino. Las
fronteras entre las distintas disciplinas no eran rígidas, como ya
se ha apuntado, y algunos de estos hombres, además, compar-tían
sus reflexiones religiosas con su interés por las letras y las
ciencias humanas.
Los clásicos griegos y latinos vienen citados generalmente
por el nombre de los autores, de forma tal que no es posible
muchas veces saber de qué obra se trata, y nunca de qué edicio-nes.
Por lo que puede observarse, aparecen tanto en sus lenguas
originales, a veces en versiones greco-latinas, como en ediciones
bilingües franco-latinas o anglo-latinas; o traducidos al francés,
al inglés y al español.
El humanismo, la filosofía, la religión, las reflexiones mora-les
y políticas se entrecruzan en las obras de Erasmo, Thomas
Moro, Baltasar de Castiglione, Antonio de Guevara, Boccalini,
Hobbes, Saavedra y otros. Los libros de Historia, menos nume-rosos,
se ocupan tanto de la época antigua como, sobre todo, de
la de las naciones europeas modernas (Inglaterra, Francia, Es-paña,
Portugal), con la significativa presencia de una historia de
Barbados y de alguna edición de Cartas de Cromwell.
Una biblioteca se caracteriza por los libros que contiene,
pero también contribuyen a definirla las materias que están
ausentes de ella. Sería imposible señalar «lo que falta», pero,
como ilustración de lo que digo, destacaré la escasez de los li-bros
de leyes (apenas media docena): no era, a diferencia de
tantas cuyos inventarios se conocen, la librería de un jurista. Y
tampoco la de un melómano, si la comparamos con la del irlan-dés
Bernardo Valois —a la que más abajo me referiré—, bien
surtida de obras de música.
Del conjunto de las obras de la librería de Pendarves, están
escritas en latín el 31 % (porcentaje que se eleva al 45 % en los
libros científicos), 23 % en francés, 22 % en inglés, 15 % en espa-
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ñol, 4,5 % en italiano, 4 % en griego, y sólo un volumen en por-tugués.
Estas cifras hay que considerarlas como aproximadas,
sobre todo porque sólo hemos tomado como libros en español
a aquellos de los que expresamente se señalaba que estaban
escritos en esta lengua, lo que hace que seguramente su núme-ro
debía de ser más elevado. Sacar conclusiones de tales propor-ciones
no parece procedente, por cuanto, más allá de la consta-tación
de la importancia que aún tenía el latín como lengua de
comunicación académica, la presencia relativa de libros en unos
u otros idiomas seguramente estaría fuertemente condicionada
por la biografía de John Pendarves, que desconocemos.
4. EL SANTO OFICIO Y EL CONTROL DE LOS LIBROS
La introducción por Pendarves de su voluminosa biblioteca
sin que se apercibiesen de ellos los agentes inquisitoriales se nos
presenta como un fracaso de la Inquisición en su pretensión de
vigilar estrechamente la entrada de libros desde el exterior. El
suceso pone en cuestión, en efecto, la tesis de H. Charles Lea,
quien en su clásica obra (1983, III:328) señalaba «el éxito logra-do
por la Inquisición [...] en asegurar el aislamiento intelectual»
de España. ¿Cómo pudo suceder, y qué puede decirse al respec-to?
A partir del Tratado de Londres de 1604 se había estableci-do
que los protestantes ingleses —y más tarde los de otras na-ciones—
residentes en los reinos hispánicos por razón del
comercio pudieran tener libros, incluso prohibidos, para su uso
personal. Cuando en las aduanas, en las visitas de navíos o en
las escasas inspecciones domiciliarias se encontraban libros
prohibidos, lo normal es que se les devolviera, después de haber
tomado nota de ellos. A los incluidos en el Index Librorum
Prohibitorum se les debía adjuntar un auto que permitiera reco-nocerlos
como tales, de modo que, devueltos a sus dueños, no
los prestasen a católicos, y éstos supiesen que no debían leerlos.
Sin embargo, como en otras ocasiones hemos mantenido (FA-JARDO,
2004, 2005), la efectividad de las visitas de los navíos en
orden a impedir la entrada de libros, imágenes u objetos prohi-bidos,
fue poca. Las visitas a bordo de los barcos empezaron a
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hacerse raras desde principios del siglo XVII; la inspección de
las mercancías en la aduana era a menudo poco rigurosa, de tal
modo que en 1620 se quejaban los inquisidores de que, en esas
condiciones, era imposible controlar la entrada de libros y pa-peles;
por otra parte, de los libros inspeccionados no siempre
quedaba constancia documental, a pesar de la obligación que al
respecto tenían los comisarios30. Por si fuese poco, no era infre-cuente
la entrada de mercancías que no pasaban por las adua-nas,
cuando no la falsificación de los registros de las que sí
pasaban por ellas (FAJARDO, 2000). Sólo dos años antes de la
supuesta llegada de los libros de Pendarves, los inquisidores
canarios manifestaban sus temores, y su impotencia, por que los
ingleses tenían arrendadas las aduanas de las Islas, y por ello no
se podía confiar en los guardas de las mismas31. En conclusión,
puede afirmarse que no hubo una actividad censora muy nota-ble
a lo largo del siglo XVII, o bien por la negligencia y acomo-do
de los oficiales del Santo Oficio, o bien por su complicidad
con los ingleses, de lo que hay evidencias al menos en lo que se
refiere al contrabando de mercancías. Cierto era que el comisa-rio
titular no residía en el Puerto de la Cruz, sino en la villa de
La Orotava, de la que éste dependía, pero ello no suponía una
gran dificultad, tanto por la cercanía cuanto por tener agentes
suyos en el lugar.
A finales del siglo XVII parece haber una reactivación de la
vigilancia inquisitorial, aunque no nos consta que por iniciati-va
del Tribunal. Los años que precedieron al comienzo de la
Guerra de Sucesión fueron en Tenerife de tensiones con los in-gleses,
e incluso de los británicos entre sí, a medida que se
incrementaban las dificultades en el tradicional comercio de
30 En la inspección que el comisario de La Orotava realizó en 1645, por
orden del Tribunal, en las casas de los mercaderes extranjeros del lugar se
encontró un buen número de libros, algunos de los cuales habían sido regis-trados,
y otros no, AMC, Inq., Col. Bute, vol. XX, 2ª serie, fs. 49 y ss.
31 «Viviendo estas personas de los gajes que llevan de los ingleses por su
ocupación, se hace muy creíble que con orden suya pasarán sin visitarse los
fardos, cajones, cajas y baúles en que quieran introducir libros herejes».
AHN, Inq., legº 2376. En 1675 se denuncia en el Cabildo que algunos ricos
comerciantes ingleses eran los auténticos arrendadores de las rentas reales,
utilizando personas interpuestas (RODRÍGUEZ YANES, 1992:167 y ss.).
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exportación del vino. La anglofobia se disfrazaba a menudo con
el ropaje de la confrontación religiosa (FAJARDO, 2002). En ese
contexto, Fr. Andrés de Abréu, comisario de ausencias del Puer-to
de la Cruz, informaba al Tribunal, en 1696, de cómo los in-gleses
se iban asentando cada vez más con sus mujeres, lo que
decía que antes no sucedía, mientras que algunos de ellos, pro-testantes,
se casaban con católicas; que tenían «libros de sus
dogmas y hasta de sermones», y que varios de ellos poseían en
sus casas librerías32. Quizás se tratase de un comisario particu-larmente
celoso, o que, no siendo propietario, estuviera hacien-do
méritos ante los inquisidores, a quienes con sus informes
alarmistas habría obligado a actuar. Lo cierto es que el Tribunal
dispuso que le avisara acerca de los ingleses que se habían es-tablecido
«con sus casas pobladas y de asiento», que se les re-conocieran
los libros que trajeran, y se informase acerca de sus
bibliotecas. Abréu, diligente, contestó pronto. Había hecho que
se registrasen en la playa «las caxas y maletas de ropa», pues los
libros —añadía— «no los traen con las mercaderias»; y explica-ba
cómo «los q. son de historia o marineria los he buelto. Los
libros de catecismos hereticos, los de sermones, los exercicios y
oraciones, y las Biblias en lengua vulgar ingles q. he recogido,
volvere a sus dueños»; mientras que algunos en español y fran-cés,
escritos por herejes, los había enviado al Tribunal, para que
los inquisidores decidiesen acerca de ellos. Había hecho averi-guaciones,
«informandose de personas fidedignas que entran en
las casas de los ingleses», mediante las cuales había sabido que
«Samuel Suan morador inglés y hereje tiene una gruesa libreria
y los demas aunq. no las tienen tan copiosas tienen algunos li-bros
en sus aposentos»33. Entre los otros ingleses que poseían
libros, sólo sabemos, en particular, que el cónsul Edmond
Smith, al ser procesado en 1700 por el Santo Oficio, tenía en su
casa del Puerto de la Cruz 54 libros impresos, en diferentes len-guas,
aparte de unos 40 libros manuscritos, de cuentas, y más
32 AMC, Inq., XCIX-8 (Testificaciones, 1695-1698), fº 182.
33 Idem, fº 183. Un testigo afirmó «ser puco y notorio aver entrado en es-tas
yslas los ingleses cantidad de libros predicables de sus sectas», idem,
fº 245 vº.
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de un centenar de legajos, quizás documentos del consulado34.
Desafortunadamente, en el inventario que se practicó de las per-tenencias
de su casa no se hizo una relación de los títulos que
componían su biblioteca. En cuanto a la «gruesa librería» de
Samuel Swan, la más «copiosa» del lugar, ¿es mucho suponer
que se tratara de la de Pendarves, del que había sido heredero
universal? Mantendremos la hipótesis de que lo era, y la de que
Swan la conservó al menos hasta el final de su estancia en
Tenerife.
5. LA LIBRERÍA DESPUÉS DE PENDARVES
Samuel Swan continuó en Tenerife, dedicado a sus negocios,
hasta el comienzo de la Guerra de Sucesión española. Las fuen-tes,
notariales e inquisitoriales, nos lo muestran importando
alimentos, madera de pipas y manufacturas de Inglaterra, trafi-cando
con las colonias inglesas y exportando, como siempre,
vino35. Steckley (1972:248) lo sitúa entre los diez más importan-tes
mercaderes del Puerto de la Cruz en la década de 1690.
Swan abandonó Tenerife, definitivamente, a mediados de 1704,
más de dos años después de que hubiese comenzado la Guerra de
Sucesión. Fue ése un tiempo de muchas estrecheces, en el que no
sólo se interrumpió el comercio sino que hubo grandes dificulta-des
para que los ingleses abandonasen las islas, y mayores aún
para que pudiesen repatriar sus haciendas. Sucesivos intentos fra-casaron,
por la oposición del Capitán General a dejarlos embarcar
y por la connivencia entre éste y algunos mercaderes ingleses que
quisieron acaparar en beneficio propio la capacidad de carga de
los barcos que, finalmente, lograron evacuar a la mayor parte de
la colonia británica, junto con los bienes que pudieron salvar de la
represalia decretada contra los intereses de los súbditos de su na-ción
(FAJARDO, 2002). Swan aparece repetidamente como figura
destacada, junto a su cónsul, en las gestiones ante su Gobierno y
en las negociaciones con el otro sector de sus compatriotas, inten-
34 British Library, Mss., Egerton 1512, fº 417.
35 Visitas de navíos en 1690, 1693 y 1695: respectivamente, AMC, Inq.,
CLXXV-101, 8-38 y 8-72.
FRANCISCO FAJARDO SPÍNOLA
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tando, aunque sin éxito, poder disponer de la parte proporcional
del tonelaje de los barcos36; dando cuenta del limitado contingen-te
que se les permitía cargar, y finalmente, ya en Inglaterra, con-tabilizando
las pérdidas sufridas37.
No eran buenos tiempos para la poesía; pero una colección de
libros tenía un valor no sólo cultural, sino también económico.
¿Qué fue, en esa coyuntura bélica, de la biblioteca de Pendarves-
Swan? Nada sabemos. Por supuesto, las pertenencias de los britá-nicos
susceptibles de evacuación no se limitaban a sus caldos,
aunque en ellos radicara la mayor parte de sus fortunas. Segura-mente
el valor pecuniario de los libros superaba con mucho al del
correspondiente volumen y peso en vino de malvasía. Pero los li-bros
también podían ser vendidos en el mercado insular. ¿Sucedió
así, en este caso? La cuestión no es irrelevante, puesto que una
respuesta a la misma en sentido positivo permitiría colegir que la
librería de Pendarves, o parte de ella, salió del círculo de los co-merciantes
ingleses, para pasar a la sociedad insular y, eventual-mente,
ejercer en ella una influencia cultural. La existencia en el
mismo Puerto de la Cruz, unas décadas más tarde, de otra gran
biblioteca en posesión de un comerciante británico, esta vez el
irlandés Bernard Walsh, o Valois (GUIMERÁ, 1985:76), nos llevó a
formularnos la hipótesis de que su colección bibliográfica hubie-ra
podido alimentarse de la de Pendarves. El análisis de los
inventarios conservados no es del todo concluyente: hay unos
treinta libros que podrían, por sus autores, títulos y fechas, proce-der
de la colección Pendarves-Swan, especialmente aquellos que,
coincidiendo, llevan la anotación de «edición antigua», o «muy
antigua»; a los que habría que añadir otros que ofrecen menos se-guridad,
por tratarse de diccionarios, gramáticas y otras obras
descritas genéricamente38. En el Apéndice hemos señalado la coin-
36 P(ublic) R(ecord) O(ffice), Correspondence of the Board of Trade and
Plantation (CO), 388/9, fs. 137 y ss.
37 Once de los mercaderes perjudicados declararon en Londres, el 4 de
noviembre de 1704, 362.500 reales de pérdidas, valor del vino que habían
tenido que dejar. Samuel Swan, a quien sólo se le autorizó a llevar 20 pipas,
declaraba unas pérdidas de 55.000 reales. PRO, CO, 388/9, fs. 147 vº, 161
y ss., y 198.
38 AHPSCT, Fondo Zárate-Cólogan (AZC). Hemos examinado varios
inventarios, no catalogados: un inventario post mortem de los bienes de Ber-
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cidencia —en su caso— con la expresión [Valois] después de cada
título. Se trata sobre todo de gramáticas, clásicos, literatura espa-ñola
y algún libro de historia; no de ciencias, de náutica o mate-rias
afines.
Que la biblioteca de un protestante inglés pasase a las ma-nos
de un irlandés católico con motivo de la Guerra de Sucesión
podría ser una elocuente metáfora del relevo de una comunidad
por otra, pero no parece que aquello sucediera realmente. Que
retornó en su mayor parte a Inglaterra es la hipótesis más plau-sible,
mientras las fuentes, o el examen de las bibliotecas cana-rias,
no nos sugieran otra cosa.
5. PREGUNTAS, REFLEXIONES Y CONCLUSIONES
¿Era Pendarves una figura excepcional, dentro del conjunto
de los ingleses asentados en Tenerife? Seguramente ninguno
tuvo una biblioteca como la suya, pero distintas fuentes nos
permiten suponer que otros miembros de la comunidad británi-ca
tenían inquietudes semejantes a las que presumimos en él.
Los ingleses presentes en Canarias, o que las visitaron, contri-buyeron
a la incorporación del Archipiélago a la literatura cien-tífica
europea. El interés por la isla y por la población aborigen
se materializa en textos que, como el de Scory, pasaron a la li-teratura
de viajes (CASTILLO, 1992-93). Se expresó en un excursio-nismo
que se acompañaba de la curiosidad científica, como fue
el caso de los ascensos al Teide en los que participaban merca-deres
y otras personas (como el médico Pieugh) y que dieron
lugar a relatos e informes, uno de ellos dirigido a la Royal
Society y publicado en la Historia que de esta institución escri-bió
Thomas Sprat (MORALES, 1965-1966). Se repite a través de la
solicitud de envíos de piedras, plantas o semillas39. El interés de
nardo Balois (1727), en el que hay referencia a libros que tiene en su casa,
pero no da los títulos; el realizado en 1746 después de la muerte de su espo-sa,
Francisca Xaviera Geraldín, en que sí se especifican; y un cuaderno inven-tario
de libros de una biblioteca, con 766 títulos, de la segunda mitad del
siglo XVIII, pero que incluye los provenientes de las anteriores generaciones.
39 British Library, Mss. Sloane 3328, fº 89, «Papers and notes on Natural
Curiosities, etc.», p. ej., una lista de plantas y semillas enviadas desde Cana-rias
en 1694 por Thomas Simmons a un Mr. Doody.
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algunos miembros de la factoría británica por las ciencias no se
limitaba, pues, al coleccionismo libresco, como por lo demás
parecen sugerir algunas prácticas y comportamientos. Por los
años en que Pendarves vivió en Tenerife, Leonard Clerque, tam-bién
importante mercader esclavista, observaba la luna desde el
balcón de su casa del Puerto de la Cruz «con un oculo largo»,
según se informó al comisario del Santo Oficio40. Edmond
Smith, cónsul a finales de siglo, tenía en su casa asimismo «dos
óculos largos»41, que quizás fuesen algo más que simples cata-lejos.
Por supuesto, el siglo de la astronomía no vivía como una
contradicción que personas cultivadas, conocedoras del huma-nismo
y de las doctrinas morales, se ganasen la vida como
negreros.
Conviene preguntarse hasta qué punto los miembros de las
comunidades extranjeras mantenían entre sí vínculos que fue-ran
más allá de los de naturaleza mercantil: lazos de amistad y
de afecto, relaciones basadas en la solidaridad, intercambios de
ideas. Testimonios distintos y en general dispersos, desde los
recogidos en la Biografía de Marmaduke Rawdon (GUERRA, 1994)
hasta los informes inquisitoriales, nos hablan de múltiples for-mas
y ocasiones de sociabilidad, muchas de ellas organizadas en
torno a las ceremonias de la fe que compartían (entierros, bau-tizos,
matrimonios, lecturas religiosas, actividades de sus predi-cadores);
pero también otras de carácter civil e incluso lúdico,
como reuniones en casas de recreo. ¿Compartían los libros que
poseían? Conocemos que sí: en la mencionada información
inquisitorial acerca de una visita de 1645 a las casas de los mer-caderes
extranjeros de La Orotava, varios de ellos declararon
tener en préstamo obras pertenecientes a otros compatriotas42.
¿Qué relación mantenían los extranjeros con la población
local? Pendarves y Swan sin duda hablaban español y, como los
demás mercaderes de su nación, habían de mantener frecuentes
tratos con cosecheros, con acreedores, con compradores que
acudían a su tienda. De otros ingleses sabemos que mantenían
relaciones cordiales con canarios. ¿Habría, al menos en ciertos
40 AMC, Inq., CXLVI-27, fº 35, año de 1678.
41 British Library, Mss., Egerton 1512, fº 417.
42 AMC, Inq., Col. Bute, vol. XX, 2ª serie, fs. 49 y ss.
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casos, una comunicación de tal intensidad y cercanía como para
que libros, ideas y opiniones pudiesen pasar de unos a otros?
No olvidemos que algunos canarios sabían inglés, por haber
viajado a Inglaterra —asunto mal conocido— o por haberlo
aprendido en las Islas. Desafortunadamente, las fuentes, parti-cularmente
las de tipo judicial, informan más de lo discordante
que de las relaciones normales. Pero incluso ellas dejan entrever
la existencia de contactos más estrechos, como cuando se de-nuncia
que hay canarios que comen con los extranjeros, o «que
entran en las casas de los ingleses», según se decía precisamente
al referirse a las librerías que éstos poseían y los naturales ha-brían
visto. Por lo que a la influencia de las ideas protestantes
se refiere, la Inquisición sostuvo, en algunos casos, que la hubo,
como consecuencia precisamente del trato, y ello parece haber
sido cierto, aunque en muy contados casos (FAJARDO, 2003).
Verdad es que la comunidad mercantil británica estaba muy
vinculada a su metrópoli, ligando su destino a la política que
desde ella se hacía; y que las diferencias religiosas dificultaban
la integración social. Pero en las últimas décadas del siglo XVII,
—paradójicamente, dado que las relaciones comerciales se ha-bían
hecho más difíciles— encontramos comportamientos que
parecen corresponderse con unas perspectivas de estabilidad,
frustradas en todo caso por la Guerra de Sucesión; entre ellos,
la llegada de mujeres protestantes y, por otro lado, el aumento
de las conversiones al catolicismo y de los matrimonios mixtos.
La comunidad británica no era tan cerrada, además, porque no
era homogénea, y cada vez lo era menos, dividida como estaba
entre ingleses e irlandeses, orangistas y jacobitas, católicos y
protestantes (que no formaban simplemente dos campos de lí-mites
precisos).
En conclusión, si hasta ahora teníamos testimonios del interés
de algunos mercaderes británicos por los avances de las ciencias,
el conocimiento de la librería de John Pendarves nos pone en pre-sencia
de un mercader que se rodeó de libros que presumiblemen-te
respondían a las materias de su interés, remitiéndonos a una
mentalidad que quizás podría ser representativa de los círculos
mercantiles de su nación. Sin que podamos calificarla de la biblio-teca-
tipo del mercader británico del siglo XVII, seguramente se
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particularizaba y distinguía de otras bibliotecas contemporáneas.
Posiblemente pueda verse en él a un representante de esa comu-nidad
humana atlántica, transnacional y translingüística de la que
hemos hablado, una comunidad abierta e interesada por la lengua
y la literatura de otras naciones, que estaba al tanto de los movi-mientos
intelectuales de su siglo.
El análisis de esta biblioteca tan copiosa nos plantea la ne-cesidad
de no limitarnos a los aspectos económicos a la hora de
estudiar la presencia extranjera y sus redes de conexiones, pues
por el Atlántico no sólo transitaron mercancías, sino también
libros, y, con ellos, ideas. Nos hace preguntarnos por la influen-cia
de esos hombres, de sus libros y sus ideas sobre los canarios
que trataron con ellos, así como por el destino de tales obras. Es
verdad que las relaciones con los ingleses se interrumpieron, y
luego vinieron a menos, pero quizás continuó a través de los
irlandeses la apertura hacia el mundo cultural anglosajón, fuen-te
de una de las arterias que alimentaron la Ilustración canaria.
Hemos de reconocer tener más preguntas que certezas, pero es
a través de aquéllas como la historia avanza.
APÉNDICE
Erasmo De conscribendis epistolis43
Erasmo de ratione consionandi44
Copia verborum del mismo45
Erasmi eloquentia
Vida de Erasmo46
Obras morales y politicas en ingles [no identificado]
La miseria de la vida humana [no identificado:
varios posibles autores]
43 Desiderius ERASMUS: Opus de conscribendis epistolis, Estrasburgo y
Paris, 1523; y otras muchas.
44 Desiderius ERASMUS: Ecclesiastae sive de ratione concionandi libri
quatuor: opus recens nec antehac [sic] quo quam excusum, Basilea, 1535.
45 Desiderius ERASMUS: De duplici copia verborum ac rerum..., Paris,
1512.
46 Magni Des. Erasmo Roterodami vita: partim ab ipsomet Erasmo...,
Leiden, 1615.
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Metodus Cognosendi Causas47
Vanidad de las invenciones humanas ingles48
Otro tomo del Consensu veteris et novae philosophiae49
Philosophia antigua y moderna latina50
Philosophia moral de Filiuçio51
Philosophia [no identificado]
La santa philosophia [no identificado]
Philosophia Aristotelis
Idea de la philosophia natural y moral [no identificado]
Philosophia de Sebastian Foxiy52
Axiomas philosophicas de Veda
Libro intitulado de la sabiduria franses53
Summa philosophiae [no identificado]
Conosito de las dificultades tocantes a la imaginación [no identificado]
Logica o arte de pensar54
Logica de Quecarnan [no identificado]
Logicae artis55
Discursos de la verdad y rason [no identificado]
Jobes opera philosophica56
Philosophicos conatos en ingles [no identificado]
Tratado Moral de la soledad [no identificado]
El ensaio ingles57
Franco Bason= o otro del mismo [no identificado]
Bacon de letras humanas yngles58
47 Thomas ISAACK: Methodus Cognoscendi Causas duobus libris explicata,
Londres, 1650.
48 Joseph WILSON: The vanity of humane inventions..., Londres, 1666.
49 Jean-Baptiste DU HAMEL: De consensu veteris et novae philosophiae,
Paris, 1663.
50 Jean-Baptiste DU HAMEL: Philosophia vetus et nova ad usum scholae
accommodata, Paris, 1678.
51 Vicente FILLIUCIO: Questôes moraes, Coimbra, 1633.
52 Sebastiani FOXII MORZILLI HISPALENSIS (Sebastián Fox Morcillo): De
Naturae Philosophia, seu de Platonis et Aristotelis consensione, Lovaina, 1554.
Hay otras ediciones.
53 Pierre CHARRON: De la saggesse trois livres, Rouen, 1623.
54 Probablemente, Antoine ARNAULD y P. NICOLE: La Logique, ou l’Art de
Penser..., Paris, 1662.
55 Robert SANDERSON: Logicae artis compendivm, Oxford, 1664.
56 Thomas HOBBES: Opera philosophica quae latine scripsit, 2 vols.,
Amsterdam 1668.
57 Probablemente, Francis BACON: The Essaies... Muchas ediciones, a par-tir
de 1597.
58 Probablemente, The Twoo Bookes of Francis Bacon. Of the proficience
and aduancement of Learning, diuine and humane, Londres, 1605.
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Tratado sobre el trato sivil en ingles [no identificado]
Vocalino el parnaso italiano59
Questiones diversas naturales, politicas y morales latino [no identificado]
Epigramata mori60
Pratica de cortesanos franses61
Pratica de cortesanos franses
El perfecto cortesano franses62
Meditaçiones familiares de Hoferio? [no identificado]
Horas de Recreaçion63
Vita naturalis hominis [no identificado]
Mundus alter64
La flema de Pº Hernández65
Antigüedades de Roma66
Eliano historia varia 67
Vida de Marco Aurelio italiano68
Resumen historial español69
Historia del Rei Manrrique [sic] de Francia70 [Valois: autor, título
y edición citados en la nota]
59 Traiano BOCCALINI: Ragguagli di Parnaso, Venezia, 1612. Otras edicio-nes
italianas del siglo XVII.
60 Thomas MORE: Epigrammata clarissimi disertissimique viri Thomae
Mori Britanni..., Basilea, 1518.
61 Quizás, Jean PUGET DE LA SERRE: Le Breuiere des courtisans..., Bruse-las,
1630.
62 Comte Baltasar CASTILLONNOIS: Le parfait courtisan, Paris, 1546. Otras
ediciones francesas del s. XVI.
63 Horas de Recreacion, recogidas por Ludouico Guicciardino...; traducidas
de lengua Toscana [...; en que se hallaran dichos hechos y exemplos de perso-nas
señaladas, con aplicacion de diuersas fabulas, de que se puede sacar mu-cha
doctrina, Bilbao, 1586.
64 Joseph HALL: Mundus alter et idem siue Terra Australis antehac sempe-rincognita...,
Londres, 1605.
65 Marcos GARCÍA: La flema de Pedro Hernández: discurso moral y políti-co,
Madrid, 1656.
66 Aunque hubo diferentes guías de la ciudad, con los nombres de Mira-bilia
Urbis Romae, probablemente se trata de Andrea PALLADIO: L’Antichità di
Roma, Roma y Venecia, 1554, traducida al español y editada en Roma repeti-damente
desde 1573.
67 Claudius ELIANUS: De varia historia libri XIIII..., Basilea, 1548.
68 Antonio de GUEVARA: Vita di Marco Aurelio imperatore con alcune lettere
del medesimo tradotte dallo spagnolo in lingua toscana, Venecia, 1543.
69 Probablemente, Resumen historial de las edades del mundo: genealogia
real y origen de todas las religiones eclesiasticas y militares..., Madrid, 1671.
70 Hardouin de PÉRÉFIXE: Histoire du roi Henry le Grand, Amsterdam,
1661.
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29
Historia de Pº Matheo franses71
Historia romana de Luçio Floro72
Sinosis Antiguae Historiae73
Pº Cuneo de Republica haebreorum74
Antiguedades de las ciudades de fransia franses75
Historia universal de Turselin franses76
Historia de Barbadas en ingles77
Historia del Reino de Portugal inglés [no identificado]
Cartas de Cromuel y otros revelados
contra la corona de Inglaterra [no identificado]
El sitio de Amberes [no identificado]
Tratado de los estados de Ingalaterra ingles [no identificado]
Cronologia veneta78
Medula de la Historia Universal [no identificado]
Historia de Carlos Gonsaga79
Historia de Inglaterra ingles80 [Valois: Canden, Historia de Inglaterra,
inglés, ed. muy antigua]
Historia francesa [no identificado]
Historia de Francia [no identificado]
Historia de España en ingles [no identificado]
Monarquia española en italiano81
71 Pierre MATTHIEU: Histoire de France et des choses memorables..., Paris,
1606.
72 Lucio Anneo FLORO: De gestis romanorum libri quatuor..., Basilea, 1532.
73 Hugh ROBINSON: Antiquæ Historiæ Synopsis, Oxford, 1616.
74 Petrus CUNAEUS: De republica Hebræorum, Leiden, 1617.
75 André DUCHESNE: Les Antiquités et recherches des villes, châteaux...., de
toute la France, Paris, 1609.
76 Horace TURSELIN (Orazio Torsellini): Histoire universelle depuis la
Creation du Monde jusques à l’an 1598. Traduitte [...], et continuée jusques à
present par le Sieur Coulon, Paris, 1648.
77 Richard LIGON: A True & Exact History of the Island of Barbadoes, Lon-dres,
1657 (2ª ed., 1673).
78 Fedele ONOFRI: Cronologia Veneta, nella quale fedelmente, e con breuità
si descriuono le cose piu notabili di questa famosissima città di Venetia fino
all’anno 1663, Venecia, 1663.
79 Posiblemente, Giulio CAPOCODA [i.e. Gregorio Leti]: L’Amore di Carlo
Gonzaga duca di Mantoa, e della contessa Margarita della Rovere, Ragusa [Gi-nebra],
1666. Otras ediciones.
80 Quizás, William CAMDEN: The Historie of the most renowned and victo-rious
princesse Elizabeth.... Composed by way of Annals, etc., Londres, 1630.
Otras muchas ediciones.
81 Bernardo GIUSTINIANI: Historia generale della monarchia spagnuola...,
Venecia, 1674.
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Mercurios gallo Velgio82
Miliçia del alferes Martin de Aguilar viscaino83
Arte de la guerra franses84
Armilogia yngles85
Statuta selecta86
Theodoxii codex87
Centuria de questiones en derecho franses88
Leyes de Justiniano [Valois: Imperatoris Justiniani Institutionum,
Lyon, Jacobi Carteron, 1649]
Lex mercatoria en ingles89 [Valois: Lex mercatoria,inglés, Gerardo M.]
Un libro de jure maritimo90
Dialogo franses, ingles y latino
Institutiones in linguam hispanicam91
Yanua linguarum92
Ludus litterarius93
Dialogos franseses e ingleses94
82 Michael von ISSELT: Mercurius Gallo-Belgicus, sive rerum in Gallia et
Belgio potissimum, Hispania quoque, Italia, Anglia, Germania, Polonia vici-nisque
locis ab anno 1588 usque ad Martium anni praesentis 1592 gestarum
nuncius, Colonia, 1592.
83 Milicia, discurso y regla militar / del alferez Martin de Eguiluz..., Madrid,
1592.
84 Alain MANESSON MALLET: Les travaux de Mars ou L’art de la Guerre,
Paris, 1672.
85 Sylvanus MORGAN: Armilogia, sive, Ars chromocritica. The language of
arms by the colours & metals..., Londres, 1666.
86 Statuta selecta è corpore statutorum Universitatis Oxon..., compil. por
Th. Crossfield, Oxford, 1638.
87 Codex Theodosianus..., Paris, 1550.
88 Claude LE PRESTRE: Questions notables de droit décidées par plusieurs
arrests de la Cour de Parlement, et divisées en quatre centuries ..., Paris, 1679.
89 Gerard MALYNES: Lex mercatoria or the Ancient Law-Merchant, Londres,
1622.
90 Seguramente, Charles MOLLOY: De jure maritime et navali, or, A Treatise
of Affaires Maritime, and of Commerce, Londres, 1676. 12 ediciones entre
1676 y 1778.
91 Heinrich DOERGANGK: Institutiones in linguam hispanicam, admodum
faciles, quales antehac nunquam visae, Colonia, 1614.
92 Jan Amos COMENIUS: Yanua Linguarum reserata, 1631. Hay otras edi-ciones,
y traducciones a diferentes lenguas: al inglés, con el título de The Gate
of Languages Unlocked, Londres, 1643.
93 Seguramente, John BRINSLEY: Ludus Literarius: or the Grammar Schoo-le...,
Londres, 1612.
94 William CAXTON: Dialogues in French and English, c. 1483.
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31
Elegancias de la lengua latina95
Espejo Gl de la gramatica96
Estilo de escrivir cartas97
Secretario de la corte franses98
Modo de escrebir segun el tiempo99
Theçoro de la lengua fransesa en ingles y franses100
Bocabulario de Antonio101
Arte de Antonio102
Obras de Antonio latino [Aelij Antonij Nebrisensis]
Bocabulario de Minçio103
Otro Bocabulario de Minçio en español y latin104
Bocabulario en latin y franses [Valois: Diccionario francés-latín]
Bocabulario ingles i italiano
Bocabulario en latin y ingles [Valois: Diccionario inglés-latín]
Calepino105
Tabla de las ocho lenguas106
Bocabulario de nueve lenguas107
95 Quizás, Lorenzo VALLA: De elegantia linguæ Latinæ..., Roma, 1471; o
Antonio de NEBRIJA: Elegancias romançadas/ [...] para introducion de la len-gua
latina..., Alcalá de Henares, 1517.
96 Ambrosio de SALAZAR: Espejo general de la gramática en diálogos, para
saber la natural y perfecta pronunciacion de la lengua Castellana ... = Miroir
general de la grammaire en dialogues, pour sçavoir la naturelle et parfaite
pronontiation de la langue Espagnole ..., Rouen, 1614.
97 Juan de LERAS: Estilo de escrivir cartas, Zaragoza, 1569.
98 Jean Puget DE LA SERRE: Le secretaire de la cour, Paris, 1625.
99 Idem: Le secretaire de la cour ou la maniere d’escrire selon le temps,
Paris, 1634.
100 Claudius HOLYBAND: A Treasury of the French Tongue, the way to vary
all sorts of verbs, 1580, más tarde ampliado como A Dictionary French and
English, 1593.
101 Antonio de NEBRIJA: Vocabulario (español-latino), Salamanca, 1492/
1495.
102 Aelii Antonii Nebrissensis Ars gramática..., [S.l.], 1505.
103 John MINSHEU: A dictionarie in Spanish and English, first Publisher
into the English tongue by Ric. Perciuale Gent. Now enlarged and amplified
with many thousand words, [...], Londres, 1599.
104 John MINSHEU: Vocabularium Hispanicum Latinum et Anglicum
copiossisimum, cum nonnullis vocum millibus locupetatum, ac cum Linguae
Hispanica Etymologijs [...]. Londres, 1617. Reeditado en 1626.
105 Ambrosi Calepini: Dictionarium, Venecia, 1548.
106 Dictionarium octo linguarum/ Ambrosii Calepini, Colonia, 1609.
107 Ambrosius Calepinus Paseratii, sive Linguarum novem [...] Dictiona-rum,
Leiden, 1654.
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Frases latinas y inglesas
Frases latinas y inglesas
Frases ytalianas y inglesas
Grammatica ynglesa y fransesa [Valois: Gramática francesa e inglesa]
Grammatica española y inglesa
Grammatica española y inglesa
Gramatica fransesa
Grammatica fransesa
Grammatica fransesa
Claudio Margers grammatica francesa108
Caudio Maugers
Grammatica inglesa
Grammatica de la lengua ynglesa
Modo de enseñar la lengua latina en ingles
Arte de hablar latin y ingles [Valois: Introducción a la lengua latina
con explicación inglesa]
Arte de hablar franses109
Flores diversas en italiano y latín
Exelençias de la pluma y pinsel ingles110 [Valois]
Formulae Oratoriae111
Dialogos de Luis Vivis112
Yndex Rettoricus113
Rectorica de Bartholome [...]114
Rectorica de Jerardo iounvosi [no identificado]
Ricardo Gardiner spesimen oratorum115
Estrado de eloquençia [no identificado]
Arte de la memoria [no identificado]
Disputationes gramaticales [no identificado]
Diçiones de la silaba [no identificado]
108 Claudius MAUGER’S: French grammar..., Londres, 1662; 1676.
109 Bernard LAMY: De L’Art de Parler, Paris, 1676.
110 ANÓNIMO: The excellency of the Pen and Pencil, Londres, 1668.
111 John CLARKE: Formulae oratoriae, in usum scholarum concinnatae, una
cum orationibus, declamationibus..., Londres, 1632. Ediciones en 1637, 1653,
1663 y 1670.
112 Luis VIVES: Familiarium colloquiorum formulae, sive linguae latinae
Exercitatio, Basilea, 1538, conocido por Diálogos escolares en su traducción
castellana, 1616.
113 Thomas FARNABY: Index Rethoricus, Londres, 1625. Otras muchas edi-ciones.
114 La Retorica di M. Bartolomeo Caualcanti...: diuisa in sette libri...,
Pesaro, 1559. Otras ediciones.
115 Richard GARDINER: Specimen oratorium, Londres, 1653.
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33
Bellum grammaticale116
Prosodia de henrico omesio117 [Valois: Amstelodami,
apud Joanem Jansonium, 1658]
Lengua griega... [no identificado]
Lexicon grecum [no identificado]
Lexicon griego [no identificado]
Grammatica griega. [no identificado]
Explicaçion de la grammatica griego [no identificado]
Nomenclatura brevis118
Sintaxis griego de Juº Poselio119
Institutiones graecae120
Franco Vigero121
Raviçio textor 122
Epistolas de Phalaris ingles123
La vida de Antonio pte ?
Aulo persio [Aulo Persio Flacco]
Epistolas de Çiçeron
Ciçeron de offiçiis [Valois: Los oficios de Cicerón en latín]
Epistolas diferentes latinas [no identificado]
Epigramas griegas y latinas [no identificado]
Fabulas de Hissopo en latin y griego [no identificado]
Fabulas de hisopo [no identificado]
Fabulas de Hisopo [Valois: Esopo edición muy antigua]
Heçiodo griego y latino.
Hesiodo
Omero burlesco en ingles
Horacio en ingles y latino [Valois: Poemas de Quinto Horacio Flaco, en
inglés]
Oraçio [Valois: Horacio edición muy antigua]
116 Andrea GUARNA: Bellum Grammaticale, 1512. Decenas de ediciones, en
diferentes lenguas..
117 Henricus SMETII: Prosodia in novam formam digesta..., Amsterdam,
1648.
118 Francis GREGORY: Nomenclatura brevis Anglo-Latino-Graecae in usum
scholae Westmonasteriensis, Londres, 1654.
119 Johannes POSSELIUS (Johann Possel): Calligraphia oratoria linguae
Graeca..., Frankfurt, 1585. Varias ediciones del siglo XVII.
120 Muchas gramáticas griegas posibles, desde la de Aldo MANUZIO:
Grammaticae Institutiones Graecae, Venecia, 1515.
121 Francisco VIGERO (François Viger): Posiblemente De idiotismis præcu-puis
linguæ Graecæ, Paris, 1632.
122 Jean Tixier DE RAVISI (Ravisius Textor), 1480-1524. Varias obras.
123 Epistles of Phalaris, Londres, 1634. Otras ediciones inglesas pos-teriores.
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34
Ysocrates griego y latino
Lusiano Sumosatem griego [Luciani Samosatencis Dialogorum
selectorum libri duo greco-latine,
Londres, Gotofredi Emerson, 1636]
Epigramas de Marcial124
Epigramaton de Marçial
Valerio maximo [Valois: Valerii Maximi Dictorum factorumque,
Amsterdam, L. Azevirii, 1650]
Obras de Obidio [Valois: Ovidio, latino; Metamorfosis, latino]
Obidio en yngles
Obidio [Valois: Ovidio edición muy antigua]
Ovidio burlesco franses [Valois: dos tomos Ovidio, francés]
Ovidio De Tristibus.
Petrochio arbitro125
Morales etthicorum de Plutarco
Plutarco sobre los eticos
Epitome de Plutarco
Primera pte de Plutarco
Plutarcho de los varones yllustres latino
Hombres ylustres en franses126
Provervios en latin
Poesias de Salustio franses
Salutio español
Obras de Seneca en franses
Epistolas de Seneca.
Tragedias de seneca [Valois: Decem tragediae L. Anneo Senecae,
Dvaci, typ. B. Belleri, 1621]
Seutonio tranquilo [Valois: Cayus Suetonius Tranquilus cum
annotationibus diversorum, Amsterdam,
Danielis Azevirii, 1671]
Las obras de Cornelio Tacito español127
Comedias de Terençio en franses
Comedias de Terençio en franses
Comedias de Terençio
Dos tomos de Tito Libio en franses
Virgilio vurlesco
Obras de Birgilio en latin y franses
Comedia latina
124 Marco Valerio MARCIAL: Epigrammata / cum commenariis Domitii
Calderini et Georgii Merulae, Venecia, 1491. Muchas ediciones posteriores.
125 Petronii Arbitri Satyricon, Lyon, 1575.
126 Probablemente, PLUTARCO: Les vies des hommes illustres grecs et
romains: comparees... Paris, 1565.
127 Amberes, 1613; Madrid, 1614; Amberes, 1619...
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Anuario de Estudios Atlánticos
ISSN 0570-4065, Las Palmas de Gran Canaria (2011), núm. 57, pp. 445-496
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Poesia latina
Poesia griega
Providençia divina128
Semana de meditaciones
Baptista Mantuano [Bautista Spagnoli o Mantuano, 1447- 1516.
Diversas obras]
Nacimiento de la heregia franses129
Tomo de la corte santa franses130
La corte santa tomo 5, franses
De la rectitud del hombre yngles.
La vox de los catholicos opresos franses
Adoleçens prodigus autor Carlos escrilio131
Adoleçens prodigus132
Tomo Pro del P. Vega Sermones en latin133
Milagros de san Ignacio de Loiola134
Arte de predicar135
Compendium methaphisicae136
Avisos para la muerte137
Epistolas de San Hyeronimo [Primera edición española
en Sevilla, 1520]
Contemplaciones morales y divinas en ingles138
128 Samuel Parker, obispo de Oxford: Disputationes de Deo et providentia
divina, Londres, 1678.
129 Florimond de RÉMOND: Histoire de de la naissance, progez et décadance
de l’hérésie..., Paris, 1605.
130 Nicolas CAUSSIN, S.I.: La Cour Sainte, Rouen, 1651.
131 Carolus SCRIBANUS (S.I.): Adolescens prodigus ..., Amberes, 1621.
132 Carolus SCRIBANIUS, S.I.: Adolescens prodigus. Succumbit vitiis. redit ad
se. & in omnem ætatem ac fortunam à virtute instruitur, Lyon, 1622.
133 Diego de la VEGA (O.F.M.): varias obras, impresas muchas veces en
diferentes ciudades, desde 1600.
134 Probablemente, Alonso de ANDRADE: Relación segunda de algunos de
los muchos milagros que Dios ... obra por intercession de san Ignacio de
Loyola..., Madrid, 1623.
135 Probablemente, Juan de ESTRADA GIJÓN: Arte de predicar la palabra de
Dios para su mayor honra y prouecho de las almas, Madrid, 1667.
136 Probablemente, P. Juan. MALDONADO, S. J.: Compendium Metaphisicae,
Paris, 1567.
137 Avisos para la muerte/ escritos por algunos ingenios de España, recogi-dos
por D. Luis Remírez de Arellano, Madrid, 1634. Hubo otras ediciones en
el siglo XVII.
138 Sir Matthew HALE: Contemplations moral and divine. By a person of
great learning and judgment, Londres, 1676.
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Anuario de Estudios Atlánticos
480 ISSN 0570-4065, Las Palmas de Gran Canaria (2011), núm. 57, pp. 445-496
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La vida de Nra señora en ingles139
Oraciones por el rey [no identificado]
Contemptus mundi140 [Valois: Kempis, Imitación de Cristo, latín]
Biblia sacra
Biblia sacra en griego y hebreo con las verçiones de Sanctes Panino y
Arias Montano141
El nuevo Textamto, tomo pequeño en latin
Resumen de la escriptura sagrada verso latino
El Nuevo Textamto, en griego Justo Lipçio
Obras de Palavicino franses142
ojo Sermones en ingles
ojo Tratado del amor divino impreso en Olanda es hereje el autor143
ojo Estado de la Religion y Republica imperando Carlos quinto, su au-tor
Juº Edeidan hereje franses144
ojo Retablo de las diferencias
de las Religiones, impreso en olanda [no identificado]
ojo Discurso entre el alma y el espiritu del hombre, inglés145
ojo Expoçiçion de algunos capitulos de Job, inglés146
ojo Calvinismi refutatio author Juº Ysenio hereje luterano en que reprue-ba
a Calvino y sigue a Lutero147
ojo Phelipe de Marnis Tractado de la Sena148
ojo Tomo primero de controversias contra la Religion, su autor Philipo
de Marnis herege149
139 John LYDGATE: The Life of Our Lady, Westminster, William Caxton
[1484?]. Otras ediciones.
140 Thomas de KEMPIS: Imitatio Christi, o Contemptus mundi. Innumera-bles
ediciones.
141 Benito ARIAS MONTANO: Biblia sacra hebraice, chaldaice, graece & latine,
Amberes, 1569-1573.
142 Pietro SFORZA PALLAVICINO (1607-1677).
143 Probablemente, John PRESTON: A Heavenly Treatise of the Divine Love
of Christ. 1ª Ed., Londres, 1638.
144 Joannes PHILIPPSON, Sleidanus: Histoire de l’estat de la religion et
republique sous l’Empereur Charles V, Ginebra, 1557.
145 Simon HARWARD: A Discourse concerning the Soule and Spirit of Man,
Londres, 1604.
146 Joseph CARYL: An Exposition with Practicall Observations upon the
three first chapters of the Booke of Iob..., London, 1643. Otras muchas edicio-nes
posteriors.
147 Johann GISENIUS: Calvinismus, hoc est errorum Zwinglio-Calvinia-norum
methodica enumeratio et brevis, pia et modesta refutatio, Giessae
Hessorum, 1620.
148 Philippe de MORNAY: De l’Institution sage et Doctrine du Saint sacre-ment
de l’Eucharistie en l’Église ancienne, La Rochelle, 1598.
149 Philippe de MORNAY: De la vérité de la religion chrestienne. Contre les
athées, épicuriens, payens, juifs, mahumédistes & autres infidèles, Paris, 1582.
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ojo Molinao diferentes tratados contra
la religión es hereje ingles [no identificado]
ojo S. Alberto Magno de secretis esta recogido150
ojo Cansiones francesas de un hereje [no identificado]
ojo Meditationes sacrae151
ojo La dopia ympicata ytaliano no es nada seguro ni tiene author152
ojo Agripa de vanitate scientiarum153
ojo Compendium doctrinae christianae de Sacarias Ulsino herege
yngles154
Doctrina Christiana de Sacarias Ulsino155
Hugo Groçio De veritate Religionis Xphanae156
Libro contra ateistas ingles157
Libro de Religione contra atheistas
yngles Julio çeçar [...] [no identificado]
Diçertationes ante sosinani158
Adagios sagrados del nuevo textamento de Andreas Scoto159
Medula theologiae160
Yoannes Echius adversus luterum161
Devosiones francesas [no identificado]
Diario de los sabios162
150 Albertus magnus de secretis mulierum cum commento..., Roma [Venice]
1499. Muchas ediciones.
151 Probablemente, Johann GERHARD: Meditationes Sacræ, Leiden, 1627.
Muchas ediciones.
152 [Gregorio LETI]: La doppia impiccata o vero espositione della necessità
al’ augustissimo tribunale della sapienza..., Orbitello [Amsterdam], 1667.
153 Heinrich Cornelius AGRIPPA: De incertitudine et vanitate scientiarum et
artium atque excellentia verbi Dei declamatio, Colonia, 1527.
154 D. Zacharias URSINI: Doctrinæ christianæ compendium: seu, commen-tarii
catechetici, 1584. Trad. inglesa, Londres, 1611.
155 Éste, situado en otro lugar de la lista, no fue anotado.
156 Hugo GROCIO: De veritate religionis Christianae, Paris, 1627.
157 Seguramente, Henry SMITH: Gods arrowe against Atheists, Londres,
1593. Reediciones y revisiones en 1604, 1611, 1618, 1622, 1631, 1637, 1656,
1657...
158 Edward BAGSHAW: Dissertationes duæ anti-Socinianæ, Londres, 1657.
159 André SCHOTT (Andreas Schottus): Adagia sacra Novi Testamenti,
Amberes, 1612.
160 Hermann BUSENBAUM: Medulla Theologiae Moralis, Facili ac Perspicua
Methodo Resolvens Casus Conscientiae ex Variis Probatisque Authoribus
Concinnata, 1650. Hubo muchísimas ediciones.
161 Johann ECK: Enchiridion locorum communium aduersus Lutheranos...,
Colonia, 1527.
162 Journal des Savants, Paris, desde 1665.
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Otro diario de los sabios
Otro tomo del Diario de los sabios
Otro Diario de los sabios
Otro Diario de los sabios
Memorias academicas de Francia por... [Valois: Memorias de la
Academia Francesa, ed. antigua]
Academias de loredano italiano163
Libro de Anatomia latino [no identificado]
Tratattus de corde164
Libro de medicina en franses [no identificado]
Cura de achaques de Jamaica ingles
Nuevas ideas de la mediçina yngles
Libro de mediçina latino [no identificado]
Modo para curar bubas ingles
Tratado de los eticos ingles
Modo de curar eticos ingles
Curiosa medica protuenda valetudine165
Errores comunes de mediçina en ingles166
Laurentius de morbus melancoliçiis167
Arnacopea Rl, franses168
Armacopea augustana latino169
Pharmacopea Rl, en ingles170
Pharmacopea londinenhii171
Pharmacopea escroverii [no identificado]
Pharmaçia Raçional172
Un libro de mediçina en yngles [no identificado]
163 Giovanni Francesco LOREDANO: Bizzarrie academiche..., Venecia, 1634.
164 Richard LOWER: Tractatus de Corde, Amsterdam, 1669; y Londres,
1669.
165 Curiosa medica, pro tuenda valetudine, inter colloquentes enodata...,
Hamburgo, 1679.
166 Sir Thomas BROWNE: Pseudodoxia Epidemica, or Vulgar Errors, 1646.
Otras ediciones en 1650, 1658 (dos), 1659 y 1672.
167 André du LAURENS (Andreas Laurentius): Discursus philosophicus et
medicus de melancolía..., Augsburgo, 1620.
168 M.D. Moyse CHARAS: Pharmacopee royale galenique et chymique, Paris,
1676.
169 Pharmacopoeia, seu Medicamentarium pro Republica Augustana, Augs-burgo,
1573. Otras ediciones.
170 Royal College of Physicians of London: Pharmacopoeia Londinensis,
Londres, 1618.
171 Pharmacopoeia Londinensis: or the London dispensatory further adorned
by the studies and collections of the Fellows..., Londres, 1653.
172 Thomas WILLIS: Pharmaceutice rationalis..., Londres, 1674 y 1675.
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Fundamto de la medisina de Emoercio? [no identificado]
Institutiones Mediçi del mismo173
Libro de medicina [no identificado]
Hercules de mediçina [no identificado]
Hermano Gruve de archanis maedicorum174
Obras de Grafe medico175
Anotomia Bartholini medico176
Anotomia Bartholini medico
Bartholini medico
Libro de Anatomia en ingles [no identificado]
Disputas phisicas177
Galeno de elementis178
Simpatica Medisina de diferentes Remedios [no identificado]
Las obras de Lazaro Liberio franses medico tradusidas en ingles179
Observaçiones de Riverio latino180
Observaçiones medissinales ingles181
Metodo de curar en ingles [no identificado]
Galeno de sanitate tuenda182
Praxis de barberos [no identificado]
Aphorismos de Hipocrates183
Colegium phisicum184
173 Posiblemente, Caspar HOFMANN: Institutionum Medicarum, Lyon,
1645.
174 Hermanni GRUBE: De arcanis medicorum non arcanis commentatio...,
Copenhague, 1673.
175 Regnerus de GRAAF. Posiblemente, Opera Omnia, Leiden, 1677.
176 Probablemente, Thomas BARTHOLIN: Anatomia [distintas ediciones,
desde la de Lyon, 1631, que son actualizaciones de las Institutiones Anato-micae
(1611) de su padre], Gaspar Bartholin.
177 R. P. Thoma COMPTONO (S.I.): Disputationes physicae ubi etiam De
generatione et corruptione, Salamanca, 1676.
178 Claudii Galeni de elementis ex Hippocratis sententia libri duo, Paris,
1528.
179 Lazare RIVIÈRE: Praxis medica cum theoria, Paris, 1640. The practice of
physick by Lazare Rivière, Londres, seis ediciones entre 1668 y 1678.
180 Lazare RIVIÈRE: Observationes medicarum et curationes insignes,
quibus accesserunt observationes ab aliis communicatae, Paris, 1646.
181 Four books of that learned and renowned doctor, Lazarus Riverius:
containing five hundred and thirteen Observations, or histories, of famous and
rare cures ..., Londres, 1658.
182 Galeni de sanitate tuenda libri sex, Paris, 1517. Otras muchas ediciones.
183 Aphorismi Hippocratis, Paris, 1524. Otras muchas ediciones.
184 Franco BURGERSDIJCK: Collegium physicum. In quo tota philosophia
naturalis aliquot disputationibus perspicue & compendiose explicatur, Leiden,
1632.
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Absolutus medicus185
Pedro Bairi medico186
Barbete de sirujia latino187
Anotomia de Diemerbuc latino188
Tractatus de peste [no identificado. Varios con ese título]
Sirujia de Escultetor en latin [no identificado]
Elias Esquesio medico [no identificado]
Sirujia de Gueiman en ingles [no identificado]
Juº Herrario medico [no identificado]
Resisluio obras de mediçina latino [no identificado]
Religio mediçi en ingles189
Valfengio medico [no identificado]
Mediçina Riolani190
Fundamentum opticum191
Poemata latina de las plantas192
Poema latino de las plantas
Philosophia naturalis [no identificado. Varios con ese título]
Philosophia natural en yngles [no identificado. Varios con el título de
Natural Philosophy]
Philosophia natural en ingles [no identificado. Varios con el título de
Natural Philosophy]
Theorica de los planetas latino193
Vanidad y abuso de las sçiençias fransesas194
Vera et perfecta descriptio195
185 Posiblemente, Everard MAYNWARING: Medicus Absolutus [...] The
Compleat Physician, Londres, 1668.
186 Pietro da BAIRO (Bairo, 1468-Turín, 1558): Diversas obras.
187 Pauli BARBETTE: Opera chirurgico-anatomica, ad circularem sanguinis
motum..., Leiden, 1672.
188 Isbrandus de DIEMERBROECK: Anatome corporis humani, plurimis novis
inventis instructa, Utrecht, 1672.
189 Sir Thomas BROWNE: Religio Medici, Londres, 1642.
190 Jean RIOLAN (Joannis Riolani): Universae Medicinae Compendia, Paris,
1606.
191 Christoph SCHEINER: Oculus, hoc est: Fundamentum opticum in quo ex
accurate oculi anatome, Oeniponti [Innsbruck], 1619; Londres, 1652.
192 Seguramente, Abraham COWLEY: Poemata latina. In quibus conti-nentur,
sex libri plantarum, viz. duo herbarum, florum, sylvarum... [Introd. by
Th. Sprat, Bishop of Rochester], Londres, 1668.
193 Spherae tractatus Ioannis de Sacro Busto .../ Gerardi Cremonensis
theoricae planetarum veteres...., Venecia, 1531.
194 Henri CORNEILLE AGRIPPA: De l’incertitude, vanité, & abus des sciences,
Ginebra, 1630.
195 Johann RUDOLPH GLAUBER: Vera ac perfecta descriptio qua ratione ex vini
fecibus bonum plurimumque tartarum sit extrahendum, Amsterdam, 1655.
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Descripçion de la agua agria ingles [no identificado]
Alchimia ingles196
Practica de hechiseras en ingles [no identificado]
De arte natandi latino197
Segunda pe de las aves de la noche ingles [no identificado]
Maravillas de la naturaleza franses198
Lunario perpetuo199
Reportorio por el licdo Pº de Luxan español200
Tratado de los glovos franses201
Aiuda para discurrir en la philosophia y astronomia [no identificado]
Cosmografia de Heli ingles202
Lexicon mathematicum203
Panorganon Mathematico en ingles204
Los elementos de Euclides mathematico en ingles205 [Valois: Elementos
de Euclides, inglés]
Elementa geometria de Euclidis206
Euclides franses207
Arismetica mercantii italiano [no identificado]
Arismetica de Oderos [no identificado]
Arismetica de Mora208
196 Posiblemente, Andreas LIBAVIUS: Alchymia ..., Franckfurt, 1606.
197 Everard DIGBY: De arte natandi libri duo, Londres, 1587.
198 Etienne BINET: Essay des merveilles de Nature, et des plus nobles
Artifices..., Rouen, 1621.
199 Gerónimo CORTÉS: Lunario y pronóstico perpetuo, general y particular,
Valencia, 1594. Muchas ediciones posteriores.
200 Chronographia o Reportorio de tiempos/ compuesto por Hieronymo de
Chaves ...; reduzido conforme al Computo de su Sanctidad por el Licenciado
Pedro de Luxan..., Sevilla, 1588.
201 Robert HUES: Tractatus de Globis et usu eorum, Lyon, 1594; Traité des
globes et de leur usage, traduit du latin, Paris, 1618.
202 Peter HEYLYN: Cosmographie in Four Books. Containing the chorogra-phy
and history of the whole world ..., Londres, 1652.
203 Hyeronimo VITALI: Lexicon mathematicum astronomicum geometri-cum...
Paris, 1668.
204 William LEYBOURN: Panorganon or, A universal instrument, performing
all such conclusions geometrical and astronomical..., Londres, 1672.
205 The Elements of Geometrie of [...] Euclide [...] now first translated into
the Englishe toung, Londres, 1570. Otras ediciones en Londres en 1660 y
1661.
206 EUCLIDES: Elementa geometriae. Varias ediciones, desde la de Venecia,
1491-1492.
207 Les quinze livres Des Elements Geometriques d’Euclide, Paris, 1632.
208 Juan PÉREZ DE MOYA: Diálogos de Aritmética práctica y especulativa,
Salamanca, 1562. Otras muchas.
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Anuario de Estudios Atlánticos
486 ISSN 0570-4065, Las Palmas de Gran Canaria (2011), núm. 57, pp. 445-496
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Andres Taquete latino209
Geometria de Andreas210
El marinero geometrico yngles [no identificado]
Exersiçios de marineros de Guillermo211
El compañero de los marineros matemático212
Epitome de la navegación [no identificado]
De la navegacion practica [no identificado. Varios títulos similares]
Introduçion a la astronomia yngles213
Speculum Astronomiae214
Arte de haser fuego215
Teatro de agricultura franses216
Teatro del mundo en franses217
Teatro del mundo
Teatro del mundo
Cluverii Geografia218
Los viajes de Taverniel en ingles219
Los viajes de Juº Reu [no identificado]
Discresion de las cartas maritimas [no identificado]
La mapa del comercio en ingles220
209 André TACQUET (Amberes, 1612-Amberes, 1660), jesuita. Varias obras
de matemáticas en latín.
210 André TACQUET: Elementa geometriae planae ac solidae..., Amberes,
1665.
211 Probablemente, William BOURNE: A Regiment for the Sea, Londres,
1574.
212 Matthew NORWOOD: The seaman’s companion, being a plain guide to the
understanding of arithmetick, geometry, trigonometry, navigation, and astrono-my,
Londres, 1678.
213 William LEYBOURN: An Introduction to Astronomy and Geography;
being a plain and easie Treatise of the Globes, Londres, 1675.
214 Alberti MAGNI: Speculum astronomiæ: nunc primum ... in lucem
editum, etc., Lyon, 1615.
215 Quizás, Vannoccio BIRINGUCCI: La Pyrotechnie, ou art du feu..., Paris,
1556 [Venecia, 1540].
216 Olivier de SERRES, Seigneur du Pradel: Le Théâtre d’agriculture et
mesnage des champs, Paris, 1600.
217 Le Theatre Du Monde, ou Nouvvel Atlas, Mis en lumieree par Guillaume
& Jean Blaeu..., Amsterdam, 1640. Tres partes.
218 Philippi CLUVERII (Philipp Cluver): Introductio in Universam Geogra-phiam:
tam veterem quam novam..., Amsterdam, 1624.
219 The six voyages of John Baptista Tavernier, a noble man of France now
living, through Turky into Persia and the East-Indies, finished in the year 1670...,
Londres, 1678. Traducción de Les six voyages de J. B. Tavernier, Paris, 1676.
220 Lewes ROBERTS: The merchants map of commerce..., Londres, 1671,
1677.
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Tres libros de diferentes mapas [no identificado]
Descripcion de Italia en italiano [no identificado]
Descripçion de la Bretaña latino221
Maravillas de Roma italiano222
Novela en franses [Valois: Novelas en francés]
Novela en franses
Novelas en franses
Novela fransesa
Novelas francesas
Novelas francesas
Varios discursos en franses
Poesias francesas
Comedias españolas
Libro de comedias
Comedias inglesas
Quatro comedias ynglesas
Poemas en ingles [Valois: Poemas ingleses]
Proverbios italianos
Proverbios en ingles
Proverbios españoles y franceses
Cartas italianas
Cartas italianas
Diversas poesias traduçidas de franses en ingles
Poemas selectas en ingles
Colecciones historicas en ingles [no identificado]
Guirnalda de flores en ingles y franses
Delitiae poetorum hermanorum223
Deliçiae italorum poetarum
Delitiae italorum poetarum
Delitiae Poetarum italorum224
El dia de fiesta, Pª Pte.225
Gusman de Alfarache Pª Pe226
221 Paolo GIOVIO: Descriptio Britanniae, Scotiae, Hyberniae, et Orchadvm...,
Venecia, 1548.
222 Le cose maravigliose della citta di Roma... Con ese o parecidos títulos
se imprimieron distintas obras, que eran guías de la ciudad dirigidas sobre
todo a peregrinos.
223 Delitiae poetarum Germanorum huius superiorisque aevi illustrium,
Collectore A. F. G. G., Frankfurt, 1612.
224 Delitiae cc. Italorum poetarum, huius superiorisque aeui illustrium,
4 vols., Ranutio Ghero (pseudónimo de Jan Gruter), collectore, Franckfurt,
1608.
225 Juan de ZABALETA: Día de fiesta por la mañana, Madrid, 1654.
226 Alemán, MATEO: Primera parte de la vida del picaro Gvzman de Alfara-che,
Madrid y Barcelona, 1599.
FRANCISCO FAJARDO SPÍNOLA
Anuario de Estudios Atlánticos
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Herardo español227
El entretenido228
Trabajos de Jerçides [sic] y Sigismundo229
Versos diferentes a la fama de Lope de Vega Carpio230
D. Diego de noche231
Novelas de Montalvan232
El Chriticon233
El no importa de España234
Las tarascas de Madrid235
La tarasca de parto236
La verdad en el potro237
El porque de todas las cosas238
Obras de Gongora239
Rimas del licdo Bruguillos español240
Las tres musas de Quebedo241 [Valois: Las tres últimas
musas castellanas]
227 Gerardo HISPANO [i.e. Gonzalo de Céspedes y Meneses]: Francia enga-ñada,
Francia respondida, Caller [i.e. Zaragoza], 1635.
228 Antonio SÁNCHEZ TÓRTOLES: El Entretenido, Madrid, 1673.
229 Miguel de CERVANTES SAAVEDRA: Los trabajos de Persiles y Sigismunda,
historia septentrional, Madrid, 1617.
230 Juan PÉREZ DE MONTALBÁN: Fama posthuma a la vida y muerte del
doctor Frey Lope Felix de Vega Carpio y elogios panegiricos a la inmortalidad
de su nombre/ escritos por los mas esclarecidos ingenios solicitados por el doc-tor
Iuan Perez de Montaluan, Madrid, 1636.
231 Puede ser la obra de Alonso Jerónimo SALAS BARBADILLO: Don Diego
de noche, Madrid, 1623; o la de Rojas Zorrilla.
232 Probablemente, Sucesos y prodigios de amor, de Juan Pérez de Montal-bán,
Madrid, 1624.
233 Baltasar GRACIÁN, 1651, 1653 y 1657.
234 Francisco SANTOS: El no importa de España, loco político y mudo pre-gonero,
Madrid, 1667. Hay otras ediciones de 1668.
235 Francisco SANTOS: Las Tarascas de Madrid, Madrid, 1666.
236 Francisco SANTOS: La tarasca de parto, Madrid, 1672.
237 Francisco SANTOS: La verdad en el potro y el Cid resucitado, Madrid,
1636.
238 Sanedrio RIFER DE BROCALDINO (seudónimo de Andrés Ferrer de Val-decebro):
El porque de todas las cosas, Madrid, 1668.
239 Diversas ediciones, desde 1627.
240 Lope de VEGA: Rimas humanas y divinas del licenciado Tomé de Bur-guillos,
Madrid, 1634.
241 Francisco de QUEVEDO: Las tres musas vltimas castellanas: segunda
cumbre del Parnaso español, Madrid, 1670. Hay una edición en Bruselas,
1671.
489
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45
Las tres musas [Valois: Dos tomos de Quevedo, español]
Dialogo de amor español242
Novela escarmientos de Hiasinto243
Empresas politicas de Saabedra español244 [Valois]
Obras de D. franco Manuel245
Obras de Graciano pmera y segª pte español246 [Valois: Lorenzo Gracián:
un tomo suelto]
Primera pte de la Me Sta Theresa247
Segda pte de la Me Stta Theresa248
Arcadia de Lope de Vega249
Obras de Pantaleón en verso250
Historia de Aurelio y Icabela franses251
El neçio bien afortunado252
Academias del Jardin253
Universidad de amor254
242 Yehudah ABARBANEL (León Hebreo): Los Diálogos de amor, Venecia
[s.n.], 1568; Madrid, 1590, traducida del italiano por Garcilasso Inca de la
Vega.
243 Fabio CLIMENTE (seudón.): Escarmientos de Jacinto, Caragoça, 1645.
244 Diego SAAVEDRA FAJARDO: Idea de un príncipe político cristiano, repre-sentada
en cien empresas, Munich, 1640.
245 Francisco Manuel MELO: Obras morales, Roma, 1664; u Obras métri-cas,
Lyon, 1665.
246 Probablemente, alguna de las distintas ediciones de Baltasar GRACIÁN:
Obras de Lorenzo Gracian: diuididas en dos tomos ... [entre otras: Amberes,
1669].
247 Quizás, Las obras de la S. madre Teresa de Iesus...: primera parte,
Amberes, 1649.
248 Quizás, Las obras de la S. madre Teresa de Iesus...: segunda parte,
Amberes, 1649.
249 Lope de VEGA: Arcadia: prosas, y versos, Madrid, 1598. Otras ediciones
castellanas en 1599, 1602, 1605, 1611, 1612, 1615, 1617, 1620, 1621, 1626,
1629, 1630, 1645, 1653 y 1675
250 Obras de Anastasio Pantaleon de Ribera, Madrid, 1634.
251 Juan de FLORES: Historia de Aurelio y Isabela hija del Rey de Escocia:
mejor corregida que antes, puesta en Español y Frances, para los que quisieren
deprender vna lengua de otra = L’Histoire d’Aurelio & Isabelle fille du Roy
d’Escoce, mieux corrigée que parcy deuant, mise en Español & François,
Amberes, 1560. Hay otras ediciones de los siglos XVI y XVII.
252 Alonso Jerónimo de SALAS BARBADILLO: El necio bien afortunado...,
Madrid, 1621.
253 Salvador Jacinto POLO DE MEDINA: Academias del jardín, Madrid, 1630.
254 Maestro Antolínez de PIEDRABUENA (seud.): Universidad de Amor y
Escuelas del Interés, Madrid, 1636.
FRANCISCO FAJARDO SPÍNOLA
Anuario de Estudios Atlánticos
490 ISSN 0570-4065, Las Palmas de Gran Canaria (2011), núm. 57, pp. 445-496
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El pastor extravagante franses255
Novela de Polexandro franses256
Polexandro primero tomo franses
Historia General de los Ladrones franses257
Cartas familiares y missivas franses258
Novelas de faramon franses259
Feramon novela en franses
Faremon segunda pte franses
El gran siro260
El gran siro novela francesa
El gran siro en franses
Otro tomo del gran siro
Novelas del gran siro
El gran siro
Novelas del gran siro
Anaxandra novela en franses261
Thesoro de istorias admirables262
El secreto de las novelas franses263
El hospital de los locos franses264
Paseos de Bardin franses265
Historia comica de Fransion franses266
255 Charles SOREL: Le Berger extravagant, Paris, 3 vols., 1627-1628.
256 Marin le Roy, sieur du Parc et de Gomberville: Polexandre, Paris, 5 vols.,
1632-1637.
257 F.D.C LYONNAIS [François de Calvi]: Histoire generale des larrons...,
Roven, 1636.
258 Estienne Du TRONCHET: Lettres missives & famillières d’Estienne du
Tronchet: avec le monologue de la providence divine, au peuple françois, Lyon,
1591.
259 Gautier de COSTES DE LA CALPRENÈDE: Faramond, ou l’Histoire de
France, Paris, 1661.
260 Madeleine de SCUDÉRY: Artamène ou le Grand Cyrus, Rouen, 1649-
1653. En diez tomos (o parties), dividido cada uno en tres libros, es la nove-la
más extensa de la literatura francesa.
261 Mademoiselle DES-JARDINS: Anaxandre. Nouvelle, Paris, 1667.
262 Simón GOULART: Tresor d’histoires admirables et memorables de notre
temps, Ginebra, 1610-28.
263 André MARESCHAL: La Chrysolite ou le Secret des Romans, Paris, 1634.
264 Charles BEYS: L’Hôpital des fous, Paris, 1636.
265 Pierre BARDIN: Le lycée du Sr Bardin, où en plusieurs promenades il est
traité des connoissances, des actions et des plaisirs d’un honneste homme,
2 vol., Paris, 1632-1634.
266 Charles SOREL, sieur de Souvigny: Histoire comique de Francion...,
Paris, 1623.
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LA BIBLIOTECA DE JOHN PENDARVES, MERCADER DE ESCLAVOS
Anuario de Estudios Atlánticos
ISSN 0570-4065, Las Palmas de Gran Canaria (2011), núm. 57, pp. 445-496
Yngratitud castigada franses267
El viaje del caballero errante franses268
Obras burlescas de Escaron franses269 [Valois: obras de Scarron]
Comedias de escarron franses
Escanon novela comica franses270 [Valois: novelas tragicómicas de
Scarron]
Novelas de Escaron franses271
Cartas fransesas de Balsaac272
Dias caniculares franses273
Obras de Philipe de Portes274
Semana o creaçion del mundo en poesias franses275
Boilau poesias francesas276 [Valois]
Ensayos del amor franses [no identificado]
Amores de jaula franses [no identificado]
Velaora triunfante en franses277
Amores de Lixandro y Calixto franses278
Otra novela del mismo en franses
Mercurio galan279
Natalis comitis280
Relacion de la corte de Roma italiano281
La grandesa de Roma [no identificado]
267 Charles Sorel: L’Ingratitude punie où l’on voit les aventures d’Orphyse,
Paris, 1633.
268 Jean de CARTIGNY: Le voyage du chevalier errant, Amberes, 1557.
269 Paul SCARRON: Oeuvres burlesques, Paris, 1641; 2e partie, Paris, 1646;
3eme partie, 1651.
270 Paul SCARRON: Roman comique, Paris, 1651.
271 Nouvelles tragi-comiques (1655-).
272 Jean Louis GUEZ DE BALZAC: Lettres (1624-).
273 M. Simon MAÏOLE D’AST, Évêque de Valtourre: Les jours caniculaires:
Livre des divinations, 1610.
274 Philippe de PORTES: Les Oeuvres, Rouen, 1611.
275 Guillaume de SALLUSTE DU BARTAS: La Semaine, ou Création du mon-de,
Paris, 1578.
276 Nicolas BOILEAU-DESPRÉAUX: distintas publicaciones poéticas entre
1660 y 1674: Satires, Le Lutrin, L’Art poétique y Épîtres.
277 G. DU BROQUART: La Bellaure triomphante, oú par plusiers véritables
histoires se découvrent les divers effects de l’honneste amour..., Paris, 1630.
278 Pierre DURYER: Lisandre et Caliste, Paris, 1632.
279 Mercure galant, Paris, 1672. Periódico mensual de ecos de sociedad.
Traducido al inglés desde 1673.
280 Natale CONTI [Milán, c. 1520-1582]. Varias obras (Historiarum sui
temporis libri...; Mythologiæ...), reimpresas en los siglos XVI y XVII.
281 Gregorio LETI (Girolamo Lunadoro): Relatione della Corte di Roma: e
de’ riti da osseruarsi in essa, e de’ suoi magistrati, e offitij..., Roma, 1635.
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FRANCISCO FAJARDO SPÍNOLA
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492 ISSN 0570-4065, Las Palmas de Gran Canaria (2011), núm. 57, pp. 445-496
Panvinos de ludis sirsensibus282
Vida de algunas mujeres ilustres que celebra la escritura en italiano283
Entretenimto de Çipon Vargallo italiano284
Eromena novela franses285
Razonamientos caprichosos de Pº Aretino286
Franco Sansovino comedias [Francesco Sansovino. Varias comedias]
Adolpho Gustaro español [no identificado]
Historia etiopica de heliorodo287
Cartas satiricas en ingles288
Comedias de Carteriete yngles [no identificado]
Argenis novela franses289
Henrrico de phour290
Tragedia de Cleopatra ingles291
Poesias de Caule ingles292
Cartas escritas a la duquesa de Nincaster en ingles293
Cuentos y discursos ridiculos
Juegos y entretenimientos latino
Examen de las armas [no identificado]
Las aventuras de Florida Novelas [no identificado]
¿Yausenis meideas? [no identificado]
282 Onofrio PANVINIO: De ludis circensibus, Venecia, 1600.
283 Tommaso GARZONI: Le vite delle donne illustri della Sacra Scrittura,
Venecia, Domenico Inverti, 1586.
284 Scipione BARGAGLI: I trattenimenti di Scipion Bargagli : doue da vaghe
donne e da giouani huomini rappresentati sono honesti e diletteuoli giuochi...,
Venetia: appresso Bernardo Giunti, 1587.
285 Giovanni Francesco BIONDI: Eromena, Roma, 1624. Traducción fran-cesa,
Paris, 1633.
286 Pietro ARETINO: Ragionamento (1534). Seguramente se trataba de una
edición italiana, quizás Ragionamenti: Capricciosi e piacevoli ragionamenti...,
Cosmopoli [lugar ficticio], 1660. En el período áureo de la literatura española
sólo se hizo una traducción de la tercera jornada del Ragionamento (1547).
287 Heliodoro de EMESA: Historia etiopica de los amores de Teagenes y
Cariclea, Madrid, 1615 [1554].
288 Probablemente, Cyrano de BERGERAC: [Lettres satiriques] Satyrical
Characters, and Handsome Descriptions in letters..., Londres, 1658.
289 John BARCLAY: Argenis, Paris, 1621.
290 William SHAKESPEARE: The History of Henrie the Fourth, Londres, 1598.
Otras muchas ediciones.
291 Probablemente, William SHAKESPEARE: Antony and Cleopatra, First
Folio, 1623.
292 Probablemente, alguna de las obras del poeta inglés Francis QUARLES
(1592-1644).
293 Quizás Margaret CAVENDISH: Duquesa de Newcastle: Sociable Letters y
Philosophical Letters, Londres, 1664.
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LA BIBLIOTECA DE JOHN PENDARVES, MERCADER DE ESCLAVOS
Anuario de Estudios Atlánticos
ISSN 0570-4065, Las Palmas de Gran Canaria (2011), núm. 57, pp. 445-496
El potro artificial [no identificado]
Resoluçiones de Feltan en ingles [no identificado]
Causino De simbolica etgipçiorum sapientia294
Haero Diani historia [no identificado]
Remedio para el tiempo perdido ingles [no identificado]
Arte de grandesa [no identificado]
Obras de Monsiua Vouture franses [no identificado]
Memorial de Ynglaterra [no identificado]
Galanteria moral? [no identificado]
Carta de aviso [no identificado]
Republica de ingenios [no identificado]
Maximas de amor [no identificado]
Observasiones casseras [no identificado]
Libro de sabios yngles [no identificado]
El arte deestilar? [no identificado]
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