Tasarte, topónimo canario de origen amazighe

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TASARTE, TOPÓNIMO CANARIO DE ORIGEN AMAZIGHE
Anuario de Estudios Atlánticos
ISSN 0570-4065, Las Palmas de Gran Canaria (2010), núm. 56, pp. 483-518
RESUMEN
Este ensayo recoge un análisis integral, incluido el onomasiológico, de
un topónimo canario, Tasarte, de origen amazighe (bereber), y su derivado
Tasartico, que dan nombre a dos valles ubicados en el Macizo del Suroeste
de Gran Canaria. Intenta aproximarse a las relaciones del vocablo canario
tasarte, preferentemente como topónimo, con los existentes de similar raíz
etimológica y fonética en las regiones africanas de habla amazighe; y, además,
ahonda en una parcela que ha suscitado y suscita controversia: la ortografía
de los topónimos canarios de origen guanche.
Palabras clave: Tasarte, toponimia, amazighe.
ABSTRACT
This article aims at analysing two Canary place-names, whose origins
can be found in the African language Amazigh, (Berber). These two place-names
are Tasarte and its derivative Tasartico, both names of valleys in the
Southwest of Gran Canaria. The article also points out the relationship be-tween
these Canary words, as place-names, and the existing ones with simi-lar
phonetic and etymological root in African regions where Amazigh is spo-ken.
It also analyses in depth a field of study which is highly controversial:
the spelling of Canary place-names of «Guanche» (the original Canary inhab-itants)
origin.
Key words: Tasarte, place-names, Amazigh.
TASARTE,
TOPÓNIMO CANARIO DE ORIGEN AMAZIGHE
P O R
FRANCISCO SUÁREZ MORENO
© Del documento, los autores. Digitalización realizada por ULPGC. Biblioteca universitaria, 2011
FRANCISCO SUÁREZ MORENO
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Para reconstruir el mundo
habrá que volver algún día
a indagar en los guiños del
hermoso romance de la toponimia
(Manuel RIVAS)
El estudio de la toponimia canaria dispone de bastante lite-ratura
científica y divulgativa. Varios son los investigadores que,
desde diversas perspectivas, nos han legado interesantes aporta-ciones
así como su preocupación por que ésta sea asumida
como parte de nuestro patrimonio cultural. Pero muchas de las
conclusiones de los diferentes trabajos publicados suelen pre-sentar
divergencias entre los autores, sobre todo con vocablos
cuyas raíces entroncan tanto con la lengua hablada por la socie-dad
indígena, como por la de los colonizadores de diversa pro-cedencia
geográfica establecidos en las Islas, después del siglo
XV, tras la Conquista. El tema es de cierta complejidad a la hora
de elaborar tesis concluyentes y este ensayo no pretende ofrecer
aportaciones significativas de conjunto; simplemente se propo-ne
en él, desde un análisis integral incluido el onomasiológico,
encontrar las relaciones del vocablo canario tasarte, preferente-mente
como topónimo, con los existentes de similar raíz
etimológica y fonética en las regiones cercanas.
Nombre propio o común, Tasarte y sus vocablos afines (tajas-te,
tajarte, tazarte, tazart, tazarine...), sobre todo los que configu-ran
nuestra toponimia, se han ido construyendo a lo largo de
muchos siglos por distintas sociedades que fueron asentándose
en sus espacios geográficos, casi siempre de relieves acentuados
y en otro tiempo muy transitados; donde, aparte de su rico léxi-co
popular geográfico, cada punto se ha bautizado con un pre-ciso
y sabio nombre propio, cuya suma hoy es parte integrante
del Patrimonio Cultural de pueblos distintos y muy distantes,
pero con algún nexo histórico común, por pretérito que sea. En
concreto, Tasarte y Tasartico, localidades lejanas de Gran Cana-ria,
de valores patrimoniales diversos, merecen esta atención.
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1. SÍNTESIS HISTÓRICA DE TASARTE Y TASARTICO
(GRAN CANARIA)
1.1. Tasarte
Tasarte es el nombre propio de una de las localidades histó-ricas
más antiguas de Gran Canaria, ubicada en la agreste co-marca
del Suroeste. Su espacio lo conforma un profundo ba-rranco
en el que, desde el mar, en dirección suroeste-noreste, a
lo largo de unos siete kilómetros, confluyen varios tributarios.
Su cabecera, a modo de amplio cono de deyección, alcanza en
su borde superior más de 1.400 metros de altura, cubierto de
una tupida masa forestal de pinos. Es un área protegida por la
Ley de Espacios Naturales canaria, cuya parte superior entra en
la Reserva Natural Integral de Inagua y, a su vez, todo el territo-rio
forma parte del Parque Rural de El Nublo. Pertenece al mu-nicipio
de La Aldea de San Nicolás y actualmente, en el fondo
de su cauce, aloja una población de 800 habitantes, concentra-da
en su mayor parte en la zona de El Palillo, donde se halla la
ermita de San Juan y otros servicios (27º 55’ 25” N – 15º 45’ 40”
O, a 440 m sobre el nivel del mar).
Fue a lo largo del siglo XVIII cuando se configura como una
de las localidades más significativas de la despoblada comarca
del Suroeste grancanario, vinculada a la jurisdicción religiosa y
civil de La Aldea, mientras Veneguera y Mogán dependían de
Tejeda. La Sinodal del Obispo Dávila, en 1735, ya contabiliza
una población diseminada que habita en dieciséis hogares de
familias dedicadas a la agricultura y ganadería, que totaliza
unos 60 habitantes. En la segunda mitad de aquel siglo se tra-zan
planes de repoblación, en el marco de las ideas ilustradas,
con el proyecto de tres nuevos núcleos: la Carlota Canaria, en
Tasarte; la Luisiana Canaria, en Veneguera; y la Fernandina Ca-naria,
en Mogán (Béthencourt, 1981). En junio de 1785, el Co-rregidor
Eguiluz visita esta zona y contabiliza en Tasarte un
total de 41 familias, el triple que la población de Veneguera y el
doble que la de Mogán. Entonces se cultivaban 40 fanegadas de
regadío y 150 de secano, las cuales producían anualmente 200
fanegas de millo y 1.500 de granos menudos.
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El siglo XIX supuso para este lugar un continuo retraso eco-nómico
y demográfico, con un saldo migratorio hacia las Amé-ricas
muy alto. El censo parroquial de 1820 nos indica que de
las 51 familias tasarteras (179 habitantes), 13 vivían en la zona
alta de La Gamona-Toleo, otras 13 en Higuera Prieta y 9 más
barranco abajo. Las restantes se repartían entre El Palillo, La
Gambuesa, Las Eras y El Arco. En 1860 vivían en Tasarte 44
familias (178 habitantes), una población menor que la del siglo
anterior. En 1873, buena parte de las tierras públicas fueron
vendidas por el Estado, a través de la Desamortización, al em-presario
de Agaete Antonio de Armas, que obtuvo de esa forma
en el valle de Tasarte nada menos que 823 fanegadas, repartidas
entre los cortijos de El Lechugal (50 fg), La Solana (351 fg) y La
Umbría (422 fg). Estos cortijos de ganado fueron comprados
más tarde por otros particulares; los dos primeros por la fami-lia
de San Mateo Umpiérrez Martel, establecida en Tasarte
como arrendatarios del mismo; y la banda de la Umbría por
Juan Quintana, de El Toscón.
El siglo XX empezó en Canarias con un fuerte desarrollo
económico motivado por los puertos francos, gracias a las ex-portaciones
de tomates y plátanos. Se iniciaron los primeros
cultivos de tomateros y plataneras (Pino Cortado-el Canónigo...).
Fyffes construyó un pequeño almacén en La Playa de Tasarte,
paraje solitario y cargado de leyendas que comenzó a ser visita-do
por los veleros de cabotaje. En este momento, el valle arriba
estaba poblado por 63 familias (236 habitantes). La crisis de la
Primera Guerra Mundial afectó profundamente a Canarias y
más aún a Tasarte, donde muchas familias pasaron hambrunas,
por lo que, para sobrevivir, muchos de sus habitantes emigraron
a Cuba, que se hallaba en ese momento en tiempo de prosperi-dad.
En las décadas de 1920 y 1930, se produjo una lenta recu-peración
económica y demográfica. Regresaron de Cuba mu-chos
emigrantes. El sobrante humano de la producción agrícola
y ganadera local se ocupó en los trabajos de tomateros y
plataneras de Veneguera, aparte del cultivo en este valle de al-gunos
tomateros para el almacén de Fyffes que se hallaba en la
playa. Hacia 1923-1924 se creó la primera escuela pública mix-ta,
momento en que vivían en Tasarte 66 familias (311 habitan-
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tes). En los años treinta continuaron vislumbrándose ciertas
esperanzas de mejorar la calidad de vida. El desarrollo del ca-botaje
insular puso en contacto la playa de Tasarte con el resto
de la Isla. La familia Umpiérrez, con los ahorros acumulados en
Veneguera, empezó a extender los cultivos de tomates hasta la
desembocadura del barranco. Pero aquel lento crecimiento se
truncó con el golpe militar del 18 de julio de 1936 y la posterior
crisis originada por la autarquía militar, la Guerra Mundial y el
aislamiento internacional, todo lo cual generó un ciclo de ham-bre,
miseria y carencia de recursos vitales, etapa histórica muy
difícil que duró hasta la mitad del siglo.
Tasarte empezó a recuperarse a principios de los años cin-cuenta,
hasta alcanzar los 365 habitantes. Se mantenían aún los
sembrados de cereales en las zonas de secano y también varios
ganados de cabra que pastaban en los extensos cortijos que al-gunos
particulares habían comprado al Estado en el siglo XIX.
Los más importantes fueron los de Rodríguez Quintana, en Pino
Cortado, y los de Bruno Moreno, en la solana de El Palillo. Pero
la economía estaba cambiando. Los cultivos de tomateros en La
Playa-Pino Cortado, favorecidos por la apertura por carretera
hacia La Aldea y Mogán, con nuevos almacenes de empaqueta-do
y una cooperativa, más nuevos molinos para producir gofio,
tiendas..., fueron los jalones que marcaron este segundo gran
crecimiento, en la etapa histórica del boom de las exportaciones
de tomates y plátanos que Canarias enviaba a Europa.
En los años sesenta y setenta del pasado siglo, en el marco
de una crisis del sector agrícola, frente al desarrollo del sector
servicios en la capital insular y nuevos centros turísticos del Sur,
llegó el éxodo tasartero, que detiene el crecimiento iniciado en
las décadas anteriores. Pero las mejoras de las comunicaciones,
con el incremento del poder adquisitivo de la clase trabajadora,
ahora más autónoma para desplazarse de un lugar a otro con
vehículo propio, determinan una nueva oferta laboral en los
polos de desarrollo turísticos de Arguineguín, Tauro, Taurito,
Mogán... Todo ello ha permitido la ocupación de puestos de tra-bajo
con tiempo suficiente para pernoctar en casa, frente a dis-tancias
de 20 a 40 kilómetros de carretera sinuosa, en un tiem-po
de 30 a 45 minutos. Son las décadas finales del siglo XX,
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donde la agricultura de exportación se ha tecnificado junto a la
de producción de frutos tropicales para el mercado interior, con
el progresivo abandono de las antiguas terrazas de regadío y del
pastoreo tradicional.
1.2. Tasartico
Tasartico es el valle y población comprendidos entre Tasar-te,
La Aldea y Guguy (Güigüí), en pleno macizo del Suroeste de
Gran Canaria. Es un profundo valle de barranco cuya cabecera
parte del hueco de la degollada que lo abre hacia La Aldea, des-de
donde su cauce principal discurre hacia el mar a lo largo de
unos seis kilómetros, en el que van confluyendo varios tributa-rios.
Lo separa de Tasarte, por la vertiente izquierda o umbría,
una cadena montañosa donde, entre degolladas, se elevan los
promontorios piramidales de El Lechugal (990 m), Adlobas (950
m) y Mogarenes (990 m). Su solana o vertiente derecha es más
agreste, con elevaciones superiores a los mil metros de altura,
como lo es la extensa cima de la montaña de Los Hogarzos
(1.065 m), que forma parte de la Reserva Especial de Güigüí y, a
su vez, del Parque Rural de El Nublo.
Este valle también pertenece al municipio de La Aldea de
San Nicolás, con una población diseminada, en la parte media
de su barranco, que alcanza los 100 habitantes, en su mayor
parte ubicada en Las Rosas, donde se hallan una pequeña pla-zoleta
y una ermita dedicada a San Luis (27º 55’ 36” N – 15º 48’
07” O, a 240 m sobre el nivel del mar).
A principios del XVIII, Tasartico se encuentra casi despobla-do.
La Sinodal del obispo Dávila, de 1735, localiza solo cuatro
casas de familia, diseminadas en la parte alta del valle, en la
zona de cultivo, que podrían sumar unos 16 habitantes, cuya
principal fuente de riqueza es la agricultura y ganadería de sub-sistencia.
Pero la población se triplica al final de la centuria por
el crecimiento de la zona de regadío y las roturaciones para
siembras en terrenos públicos de secano, que atraen a varias
familias de La Aldea y generan conflictos frente a la actuación
de los corregidores en defensa de la propiedad pública (Macías,
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1977). Al igual que en Tasarte, en junio de 1785, el Corregidor
Eguiluz recibe informes del valle de Tasartico donde se hace
constar que moraban un total de 12 familias de residencia fija
y 38 por la temporada de recolección de los frutos. La produc-ción
en aquella época era similar a la de Tasarte, a pesar de ser
un valle más corto: 40 fanegadas de regadío (millo, trigo, fruta-les...)
y 110 fg de secano (cebada y trigo), las cuales producían
anualmente 170 fg de millo y 1.500 fg de granos menudos
(Suárez, 1990: 71-72).
El siglo XIX también supuso para este lugar un continuo
retraso económico y demográfico, con un saldo migratorio ha-cia
las Américas muy alto. El censo parroquial de 1820 conta-biliza
el mismo número de familias del siglo anterior. Aunque
según avanzan las décadas, a pesar de la continua sangría de la
emigración hacia América, nos encontramos, en 1890, con 24
familias que sumaban una población de 113 habitantes, con el
mismo precario nivel de vida de principios de aquella centuria.
Sus eriales montañosos también fueron desamortizados por
el Estado. En 1873, el empresario de Agaete Antonio de Armas
adquirió en subasta pública los cortijos de La Solana de Tasar-tico
(330 fanegadas) y La Umbría de Tasartico (343 fg), arrenda-dos
por Armas y sus sucesores a personas del lugar para pasto
de ganado, que luego los adquieren por compras, de las que
resultan actualmente las grandes propiedades de la zona.
El desarrollo económico de principios del siglo XX, en el
marco de las exportaciones de tomates y plátanos, también lle-gó
a Tasartico, aunque en menor medida que los espacios
costeros limítrofes dado su acentuado aislamiento geográfico.
La producción tomatera, localizada en la parte alta del valle,
tenía que llevarse a La Aldea a lomos de bestias por el sinuoso
camino real. Hacia 1924-1925, momento en que muchos cana-rios
habían regresado de Cuba y la sanidad había mejorado,
Tasartico continúa manteniendo la misma población de 120
habitantes, dado que la capacidad de sustentación ecológica
para la producción agropecuaria era muy limitada. Desde 1923
contaba ya con su escuela pública.
Tras superar las crisis de las guerras, a principios de la dé-cada
de los años cincuenta, del pasado siglo, la situación econó-
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mica mejora con los nuevos cultivos de tomate. Hacia 1957-
1958 se trazó el primer tramo de carretera, entre la Degollada
de Tasartico y las Casas Tejadas; y, a continuación, hasta la pla-ya.
Es el momento en que surgen las empresas locales de pro-ducción
y empaquetado de esta fruta, que atraen a inmigrantes
temporales de La Aldea y otros pagos, con lo que se alcanza una
población de 130 habitantes. Se construyó la ermita de San
Luis, en Las Rosas, mejoraron los niveles económicos familiares
e, incluso, se instalaron la primera tienda y el primer teléfono
público en la misma zona.
El ciclo de sequía de los años setenta aceleró la crisis del
sector tomatero, lo que generó un verdadero éxodo de la población
hacia el exterior y redujo los efectivos humanos a la mitad del
anterior censo. En 1983 solo habitaban el lugar 35 habitantes. La
tecnificación agrícola mejora la producción tomatera y, al finalizar
el siglo XX, con un crecimiento demográfico muy lento, su pobla-ción
se sitúa ahora alrededor de los 80 habitantes.
2. ALGUNAS CONSIDERACIONES SOBRE LA TOPONIMIA
El estudio de la toponimia de los pueblos conquistados, co-lonizados
y sometidos al proceso de transculturación por otras
sociedades más poderosas y con una lengua nueva que se im-pone,
es complejo por muchas razones; entre otras están la
transcripción de voces y términos de una lengua a otra por di-ficultades
de tipo fonético, o la propia retoponimización por
cuestiones políticas y religiosas. También se incluyen los errores
ortográficos en la transcripción de documentos antiguos por
desconocimiento de técnicas paleográficas, en cartografías y en
documentos oficiales.
Las Islas Canarias, conquistadas por los europeos del si-glo
XV, presentan denominaciones toponímicas, unas antiguas y
otras modernas, en las que la expresión escrita no se correspon-de
con la fonética de la antigua lengua que hablaba su pobla-ción
primigenia. Por ejemplo, sobre errores de transcripción
tenemos, en esta comarca, el del topónimo Guguy (en el habla
popular) frente a Güi-Güi o Güigüí (escritura oficial a partir del
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siglo XIX, por un simple problema de error ortográfico); cuan-do
en lugares cercanos se hallan, con la misma fonética y grafía
oficial más coherente, Guguy y Gugüillo (El Risco de Agaete) y
Taguguy (barranco de Siberio). Otro error, reciente y curioso, es
el referido a la montaña de Hogarzos o Juagarzos (término
fitotoponímico de raíz castellana), que últimamente se suele
escribir como Horgazales/ Hogarzales por error en los primeros
mapas militares, divergencia que se consolida en el habla y en
la denominación de instituciones locales (Federación de Asocia-ciones
de Vecinos Horgazales, La Aldea). Por otro lado, fuera de
esta comarca, existen topónimos de origen canario que tiempo
atrás, poco después de la Conquista, los cronistas y compila-dores
los transcribieron de forma diferente a como hoy los co-nocemos:
Agáldar, Afuric, Arteguede, Arehucas... Pero ¿cuál era la
fonética correcta de cada una de las voces canarias antiguas de
carácter toponímico: como las escribieron los cronistas o como
hoy las conocemos? El problema es complejo. Hay términos de
raíz semántica, canaria o no, que se prestan a mucha confusión,
e incluso se da el caso en el que la gente del lugar utiliza voces
distintas para mencionar un lugar, como sucede entre Tasarte y
Tasartico con la denominación de dos montañas vecinas: la de
Adloba (para la que encontramos vocablos como Ehloba, Ahloba,
Lobas, Ajódar...) y la montaña de Mogaren, conocida también
como Almogaren o Mogarenes... (Álvarez, 1955: 71-79, Cubillo:
1980 y Trapero, 2004).
El estudio de los vocablos de la toponimia canaria va a es-tar
siempre sometido a la crítica, en función de nuevas aporta-ciones
de la investigación. Sobre muchos de estos nombres se
plantean interrogantes en cuanto a su origen, correcta o inco-rrecta
transcripción gráfica, evolución fonética o semántica, etc.
(Trapero, 1995). Es algo que requiere mucha prudencia a la
hora de plantear hipótesis concluyentes sobre explicaciones
etimológicas (Morera, 1997: 523) y, en esa línea, nos pronun-ciamos
para el análisis del topónimo objeto de este ensayo:
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3. TASART, VOZ AMAZIGHE
El vocablo canario tasarte, en sus variantes léxicas y gráficas,
es de origen amazighe* (bereber) y tiene en su lengua vernácula,
el tamazight*, diferentes significados según los autores o las
transcripciones que de dicha voz se han hecho a las lenguas de
los colonizadores en cada región, como es el caso del árabe y el
francés en el Magreb, y el castellano en Canarias. Esas varian-tes
gráficas que del mismo presentan los manuscritos antiguos
inducen a «pensar en una pronunciación faringalizada tanto de
la sibilante (*s(s) > s´) como de la vibrante (*r > r´)», según ex-pone
un especialista moderno como Reyes García, en su Diccio-nario
ínsuloamazighe (2009, voz Tasarte).
Charles Eugène de Foucauld recoge en su diccionario tua-reg-
francés (1951-2005) varios vocablos de raíz semántica casi
idéntica a tasarte, tales como tasarit (fente = ‘ranura, abertu-ra’...),
tasirt (moulin à bras = ‘molinillo de piedra para mano’),
tazzuret (épaisseure = ‘profundidad, espesura’...), asaru y
Tasarte, Gran Canaria
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tasarut (clef = ‘llave, clave’...). Álvarez Delgado (1984) hace re-ferencia
a este vocablo amazigh con la variante tassart, como
nombre común que significa ‘molinillo de piedra’. El austriaco
Dominik Wölfel* prestó gran atención, en su Monumenta Lin-guae
Canariae (1996, II: 812-813) al vocablo canario tasarte y,
tomando como fuente el diccionario de Foucauld y otros traba-jos
de lingüística comparada, encuentra paralelismos de estas
palabras bereberes con otras lenguas; así, las diversas variacio-nes
de asaru, tasarut... se le parecen a la voz vasca zarra-tu
(‘cerrar’) y a la latina sera (‘obturador de cerradura de madera’).
También lo ha hecho, más recientemente, con abundantes refe-rencias
léxicas y semánticas, el filólogo marroquí Ahmed Sabir
en Las Canarias preeuropeas y el Norte de África... (2001: 65, 115-
116, 148-149, 222 y 321)1, así como el filólogo canario Ignacio
Reyes, que relaciona el antropónimo Tasarte, como veremos más
adelante, con el vocablo ta-dsart, traducido al castellano, en su
diccionario ínsuloamazighe, como ‘acusado sentido del honor’,
‘dignidad’, ‘rebeldía’... (2009).
Sobre las posibles traducciones al castellano de la familia de
vocablos tasarte, tasarit, tassart... con montañas, riscos, forta-lezas,
molinos de piedra..., es curioso que en el valle de Tasarte,
en Gran Canaria, exista el nombre de Montaña de Los Molinos.
Y si tasarut puede significar ‘llave, clave, lo que cierra...’ y lo
aplicáramos a la toponimia de un terreno, lo que podría enten-derse
como «cerrada» (garganta), encontramos varios topóni-mos
del Atlas que conforman profundas gargantas de barranco
y llevan el nombre tasart o tazart; así, en la región del Atlas
marroquí, encontramos en la aldea de Taghia la cerrada de Akka
N’ Tazarte (Aqq n Tazagh), lo mismo que en Tazaret (Tazarine);
o más al Norte, en el Rif, a 50 km de Tetuán, donde está la zona
montañosa de Tazarut*, fortaleza del legendario Abd El-krim,
en la rebelión anticolonial que sostuvo contra España y Francia
entre 1921 y 1927. Esta explicación semántica, trasladada a
1 Hay otros vocablos bereberes similares, como tasersart (‘cascada-caidero’)
y, al respecto, en la cabecera del barranco de Tasarte, macizo de
Linagua-Ojeda, son espectaculares estos saltos de agua en tiempos de lluvia;
aunque, sin descartarlas, por ahora no vamos a establecer analogías con este
término amazighe.
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Gran Canaria, en los valles de Tasarte y Tasartico, encaja per-fectamente
desde su cabecera con las degolladas y gargantas
hasta la costa, dados los continuos espacios angostos de su to-pografía,
alguno denominado como Barranco Oscuro (Tasarte).
Además, esta parte de la Isla presenta fortalezas montañosas
con topónimos como el de la montaña de Ajódar-Arjoda-Adloba*
(Tasartico), similar a los vocablos bereberes de igudar-agudar-gadir,
cuya traducción al castellano sería ‘muro, castillo, fortale-za,
fortín...’, lo que nos induce a pensar que pudiera ser la ex-plicación
semántica de este topónimo.
Pero hay otras acepciones de las variantes tazart-tasart: en
las transcripciones que desde el bereber moderno se han hecho
al francés, este vocablo también se traduce por figue-figuiere (‘hi-gos-
higueras’); en efecto, la higuera común (Ficus carica) es un
árbol apreciado y emblemático que aparece en los escudos de
pueblos e instituciones de la región de Taroudant, en concreto
de las poblaciones de Tazarine, Ouarzazate... (Atlas), con sus
diversas variantes gráficas como tazarzrte, tazagzawte,
taqorarte... De ahí que también se haya relacionado el vocablo
canario tasarte con higueras. En esta región el sustantivo feme-nino
singular tazart (‘higuera’) pasa a plural como tazarin; y su
fruto, el higo, es akurru-n-tazart, con las especificidades de
akurmis, el ‘higo aún verde’, abuzzig, el ‘higo maduro’, y
takurrut, ya ‘seco’2. Pero higos e higueras en el antiguo lengua-je
de los canarii no eran tazart sino tehaunenen (‘higos madu-ros’)
y teharenemen (‘higos pasados’), según la única fuente que
lo señala (Abreu Galindo); aunque en el dialecto Ahaggar del
tuareg el vocablo tehaunennen se traduce al francés por figue
(‘higo’). De todas formas, a Wölfel (1996: 586-588), dada la va-riedad
de vocablos amazighe para las distintas explicaciones del
estado de este fruto y su planta (verdes, maduros, pasados...), no
le convence esta traducción para explicar el significado del tér-mino
canario que nos ocupa. La higuera, a pesar de que Abreu
Galindo (1977: 161) afirma que fue introducida por los mallor-quines
a mediados del siglo XIV, está presente desde los prime-
2 También en la misma comarca de Marruecos se aplican los vocablos
Tasarst y tassemt para denominar a la escoba de palma (SABIR, 2001: 149-
151 y 222-223).
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TASARTE, TOPÓNIMO CANARIO DE ORIGEN AMAZIGHE
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ros siglos del poblamiento canario, según las aportaciones re-cientes
de la arqueología, en cuyas excavaciones, al norte de
Gran Canaria, al menos se han encontrado restos de higos en
niveles de yacimientos datados en el siglo IV d.C. (Morales,
2006: 259-266).
Es incuestionable la ascendencia amazighe del vocablo cana-rio
tasarte; aunque, como topónimo, su origen puede ser diver-so.
Es decir, por qué éste da nombre al lugar geográfico que
estudiamos es por ahora incierto, aun con todas las variantes
ortográficas históricas (topónimos y antropónimos) que tene-mos
en Canarias (Tazarte, Taxarte, Tajarte, Tajaste, Atasarti...),
o las toponímicas con parecidas grafías que vemos en cualquier
mapa de Marruecos: Tassart, Tazart-Tazarine, Tazaret, Ouarza-zate,
Akka N’ Tazarte...
4. TASARTE, NOMBRE DE PEZ
Tasarte es el nombre común de un pez epipelágico litoral, en
otro tiempo abundante en las aguas canarias-saharianas (Orcy-nopsis
unicolor), catalogado científicamente desde 1817 (Geo-ffroy
St. Hilaire) pero muy conocido con anterioridad, sobre
todo en las pesquerías de la Costa. De él hace mención George
Glass, en 1764, con la grafía Tasarte. También Álvarez Rixo lo
cita en su obra sobre el lenguaje isleño como una voz indígena
especificando que es un pescado que se trae de la costa de África
y rara vez se ve en la nuestra (1991: p. 125). Al no ser un pez de
orilla, pesca que practicaban los canarios, salta la duda sobre el
porqué de este nombre canario. Esta especie se denomina en la
costa africana como irgel (plural argeliun), vocablo del dialecto
susí, según el diccionario de Ibáñez, citado por el lingüista
marroquí Ahmed Sabir, quien también se plantea desde luego el
problema si en dicha costa africana se usaban al propio tiempo
en determinada época pretérita ambas voces (tasarte o tazarte =
irgel) (2001: 320).
Por su parte, Wölfel (1996: 662, vol I) también se detiene en
esta palabra. Indica que es mencionada por otros autores con las
grafías tassarte y tazarte, y señala que, aunque es un pez de es-
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tas aguas atlánticas, encuentra similitud con el nombre castellano
de tasardo, un tipo de arenque, sin plantear otras hipótesis.
Tasarte (Orcynopsis unicolor)
5. TASARTE, TOPÓNIMO
El topónimo Tasarte, en sus diversas formas gráficas y foné-ticas,
lo encontramos en cuatro puntos de tres de las Islas Ca-narias
(El Hierro, Gran Canaria y Lanzarote) y en más de una
decena de lugares de la región de la Tamazgha* (Magreb-
Sahara), por la que se extendió desde tiempos prehistóricos la
cultura tamazighe* o bereber (del latín barbarus, denominación
que otorgaron los romanos a los pueblos de más allá de sus
fronteras).
Las comunidades hablantes de la cultura amazighe las cons-tituyen
hoy diferentes pueblos, como podemos apreciar en el
mapa adjunto. Además, también con grafías diferentes, tasarte
es un patronímico de la primigenia sociedad canaria y de la
cultura hebrea asentada en la Península Ibérica, en el siglo XV,
amén del nombre común de la higuera en la zona del Atlas
marroquí.
Tasarte, con sus diversas variantes, es una voz que, de una
forma u otra, con mayor o menor profundidad, ha sido tratada
por diversos lingüistas en sus estudios comparativos entre len-guas
antiguas y modernas. Así, entre otros, es recogida en su
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diccionario comparado del bereber-francés, por Foucauld, o por
Dominik Wölfel en su Monumenta Linguae Canariae. En este
apartado vamos a analizar, de forma muy sencilla, las diferen-tes
formas léxicas y gráficas de esta voz bereber, empezando por
su región de origen y continuando por Canarias, tanto en su
acepción semántica como en sus variaciones ortográficas, evo-lución
histórica, etc.
5.1. Los topónimos de la región Tamazgha (Magreb-Sáhara)
Los puntos geográficos que encontramos en la región africa-na
de Tamazgha (Magreb-Sáhara), por donde se extiende la cul-tura
amazighe, y que llevan el nombre de Tazarte-Tassart, son
varios. Se localizan en estados distintos y casi todos se escriben
con ligeras variaciones gráficas.
Veamos algunas de las localidades o puntos más conocidos
de Marruecos (ver Mapa I). En el norte, departamento de
Tetuán, a pocos kilómetros del Mediterráneo, a una distancia de
unos 30 kilómetros, están Tassart (35º 16’ 18” N - 5º 18’ 10” O)
y Tazarte (35º 20’ 37” N - 5º 12’ 29” O); hacia Alhucema se ha-lla
el Oued Tarsate (35º 7’ 48” N – 4º 3’ O). En las primeras
estribaciones del Atlas, cerca de Marrakech, encontramos varios
puntos toponímicos con raíz semántica parecida a la de tasar-te.
A unos 60 kilómetros de esta ciudad sagrada, en la provincia
de Al Haouz, se halla la población de Tazarte (31º 39’ 52” N –
7º 24’ 41” O), que se presenta, según la cartografía consultada,
con las variantes de Tazzerte, Tazrarte, Tazert... Más al Sur,
entre Agadir y el Atlas, al sur de Tazarine (recordamos que en
el dialecto de la zona ‘higuera’ en singular es tazart-tazarte y en
plural tazarine), en la provincia de Tata, tenemos otras localida-des
como Tazart (29º 40’ 00” N - 7º 57’ 00” O) y, en la región de
Taroudant, se ubica Tazart (30º 34’ 00” N – 8º 28’ 00” O). En
interior del Atlas, partiendo de Ouarzazate, encontramos el cau-ce
de Talat n’ Tazart (31º 26’ 08” N - 06º 42’ 39” O) y, un poco
más hacia el Este, a 2.000 metros de altura, en la zona de Tadla-
Azilal, cerca de la aldea de Taghia, se encuentra un paraíso per-dido:
el profundo cañón de Akka N’ Tazarte (31º 49’ 12” N –
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06º 04’ 48” O), célebre por sus pasos y escaladas de montaña,
que dan a profundas gargantas.
Más allá de los límites del Atlas, en otros estados de la región
del Sahara (Argelia, Túnez, Libia, Níger...) con influencia de la
cultura amazighe, nos encontramos con más sorpresas toponí-micas
como, por citar algún ejemplo, el Tazrourt argelino, o
más al Sur, en Níger, con Tarazert; o el idéntico Tazart, de
Tahoua (15º 05’ N – 06º 35’ 00” O) (ver Mapa II).
CUADRO I
Lugares cercanos a Marrakech con raíz taz
Nombre Lat. (WGS84) Long. (WGS84)
Tazarine ......................................................... 31.3166667 -8.5833333
Tazarine ......................................................... 31.2666667 -8.35
Tazert ............................................................. 31.6644444 -7.4113889
Tazerzat ......................................................... 31.4166667 -7.6166667
Tazrarte ......................................................... 31.6644444 -7.4113889
Tazzarte ......................................................... 31.6644444 -7.4113889
Tazzerte ......................................................... 31.6644444 -7.4113889
FUENTE: Falling Rain Genomics, Inc. 2006-2004. http://www.fallingrain.com/world/MO/19/a/T/a/z/
La aldea de Taghia,
en el interior del
Atlas, a 2.000 metros
de altura, con el
barranco de Anka-tazarte,
al fondo, un
cañón de vértigo,
donde se practica el
deporte de montaña.
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Mapa I y II
Localización de algunos topónimos bereberes de Marruecos
1. Tassart (Tetuán) (35º 16’ 18” N - 5º 18’ 10” O)
2. Tazarte (Tetuán) (35º 20’ 37” N - 5º 12’ 29” O)
3. Oued Tarsate (Tetuán) (35º 7’ 48” – 04º 03’ 00”)
4. Tazarte - Tazert - Tazzerte... (Al Haouz) (31º 39’ 52” N –
7º 24’ 41” O)
5. Tazart (Taroudant) (30º 34’ 24” N – 08º 28’ 00” O)
6. Tazarine (Taroudant) (30º 7’ 24” N – 08º 01’ 12” O)
7. Tazart (Tata) (29º 40’ 00” N - 07º 57’ 00” O)
8. Tazzarine (Ourzazate) (30º 48’ 06” N – 05º 33’ 36” O)
9. Talat N’ Tazart (Azizal)) (31º 26’ 8” N - 06º 42’ 39” O)
10. Akka N’ Tazarte (Azilal) (31º 49’ 12” N – 06º 04’ 48” O)
Mapa de Níger, localización de Tarazert y Tazart
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5.2. Topónimos canarios Tasarte-Tajaste
Tasarte, objeto de este ensayo, es el topónimo genérico de
un valle y barranco del municipio de La Aldea de San Nicolás,
así como de su población. Contiguo a él se halla el otro valle,
Tasartico, una variante toponímica que creemos posterior y
castellanizado mediante el diminutivo (-ico).
Entre ambos lugares sitúan casi todas las crónicas más an-tiguas
de la Conquista la célebre batalla de Ajódar, donde los
canarios infligieron a los castellanos una derrota humillante, en
la que pereció el capitán Miguel de Mújica y su compañía de
ballesteros. No obstante, los distintos relatos y crónicas difieren
en aspectos de espacio y toponimia. Las crónicas primitivas
(Ovetense, Lacunense...) solo mencionan el lugar bélico como
Ajódar*, mientras que los relatos contemporáneos de la guerra,
como los de Pedro Gómez Escudero y Antonio Sedeño, sitúan el
lugar de la batalla, la fortaleza de Ajódar, en el interior del valle
de Tasartico. En cambio, la crónica peninsular de Mosén Diego
de Valera dice que los castellanos desembarcaron en la playa de
Tafarte y fueron a la fortaleza donde estaban los canarios, sin
especificar su nombre, a dos leguas de camino, donde tuvo lu-gar
el enfrentamiento y la muerte de Mújica y sus ballesteros.
Otra de las crónicas escritas en la Península, la de Bernáldez,
recoge el topónimo de Atasarti como población canaria. Las
relaciones e historias del siglo XVII también sitúan el lugar de
Ajódar* en Tasartico, y alguna (la de Marín de Cubas) da nota-ble
protagonismo en los hechos al guaire Tasarte, como vere-mos
más adelante.
Ya indicamos que el topónimo canario Tasarte podría derivar-se
o relacionarse con algunos vocablos bereberes como tasarut,
tasart, tasersart, tazart..., con lo que estaríamos hablando de un
lugar de fortaleza montañosa, de cerrada-garganta, de caideros o
cascadas, de higueras...; aunque también existe la duda de si pudo
tomar el nombre de un personaje histórico, de un guaire (jefe in-dígena)
de nombre Tasarte; o bien este último tomar el nombre
del lugar por ejercer jefatura en el mismo.
Hay otros topónimos canarios parecidos al Tasarte de Gran
Canaria. A mediados del siglo XIX, el diccionario de Madoz ya
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cita el término de Tajaste en la isla de El Hierro, que aún se
mantiene. También se encuentra en Lanzarote la aldea de
Tajarte-Tajaste; y, en Fuerteventura, término de La Oliva, otro
Tajaste, de parentesco fonético muy cercano. Grau Bassas (1888)
recoge, por la zona del Bentaiga, en el centro de la isla de Gran
Canaria, como estudiaremos más adelante, un topónimo con el
nombre de El Andén de Tasarte, hoy desaparecido. Estamos,
pues, ante un término del antiguo lenguaje canario, topónimo y
antropónimo, transcrito al castellano y luego, a lo largo del
tiempo, por errores ortográfico-paleográficos, reflejado con
grafías diferentes (Tasarte, Tafarte, Taxarte, Tajarte, Tazarte...).
De todas formas, son nombres propios que, como los de la re-gión
de la Tamazgha*, presentan grafías diferentes y, además,
forman parte del parentesco toponímico canario-tamazight*.
Atardecer en el macizo del Suroeste de Gran Canaria
6. TASARTE, ANTROPÓNIMO
Al antropónimo masculino Tasarte se relacionó en las cróni-cas
antiguas de la Conquista de Canarias (siglo XV) con un per-sonaje
significativo de la sociedad canaria, guaire destacado del
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guanartemato de Gáldar, que organizó en la primavera de 1483
la resistencia militar de los canarios contra los conquistadores
castellanos, y que prefirió suicidarse, al grito de Atis Tirma, arro-jándose
por un precipicio antes que pactar con los invasores.
Aparece en los primeros textos con las variantes de Tazarte* (la
grafía más empleada en las primeras crónicas), Tasarte, Tajas-te,
Tajarte y Taxarte. Un análisis filológico del mismo lo hace,
como ya indicamos, Ignacio Reyes, y lo relaciona con tad-sart,
femenino:
«Tasarte. m. GC. ant. desus. Antr. Nombre de un jefe militar del
bando de Gáldar. Expr. t. Tajarte, Tajaste, Taxarte, Tazarte. N. B.
Las variantes gráficas que transmite la documentación antigua
hacen pensar en una pronunciación faringalizada tanto de la
sibilante (*s(s) > s´) como de la vibrante (*r > r´).
— *ta-dsart > tassart, n. vb. f. sing. de [D·S/S´ ·R] ‘acusado senti-do
del honor, dignidad’, ‘rebeldía’, ‘agitación’, ‘maldad’. N. B. El
género gramatical (femenino), que admite ciertas dudas (debidas
a un posible ensordecimiento de la dental (d > t) por asimilación
a la marca cualitativa (-t) del final), no cuestionaría la asigna-ción
masculina que recoge la tradición insular (...)»
[Amawal Esekenamazigh, Diccionario ínsuloamazighe, http://
www.ygnazr.com/awal.htm, (c. 21.01-2009)]
Las primeras crónicas de la Conquista (Ovetense, Lacunense,
etc.) no mencionan a este personaje, aunque casi todas coinci-den
con la muerte por despeñamiento de un «canario notable».
Un relato histórico contemporáneo de aquella guerra, el de Pe-dro
Gómez Escudero, se ocupa del personaje Tazarte como uno
de los seis guaires del guanartemato de Gáldar; mientras que la
otra relación histórica, la de Antonio Sedeño, menciona a un in-determinado
canario principal que se suicida. Mosén Diego de
Valera hace referencia, sin mencionar nombre, a un canario
principal que se despeñó en el momento en que su gente se iba
a entregar a los castellanos, y al topónimo de Tafarte como
enclave donde tiene lugar la batalla en la que muere Miguel de
Mújica (Morales Padrón, 1978: 361, 416, 417, 442 y 503).
Abreu Galindo (siglos XVI-XVII) identifica a Tazarte, en un
primer momento, como uno de los seis guaires del guanarte-mato
de Gáldar escogidos para su consejo o sábor (1977-172); y,
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a continuación, con la grafía Taxarte, como uno de los «capita-nes
» canarios presentes cuando se produjo el ataque al campa-mento
de Guiniguada, en 1477 (1977: 182). Finalmente, lo sitúa
como el jefe de la resistencia canaria, en 1483, «por haber ele-gido
un valiente canario por capitán, llamado Tajarte; y con él
estaba un hijo del Guanarteme de Telde» (1977: 227). Continúa
el relato de Abreu Galindo, en los momentos finales de la Con-quista
de Gran Canaria, con que la presión de los conquistado-res
sobre los canarios insumisos determinó que algunos nota-bles
del bando de Gáldar se rindieran, y es el instante en que
este personaje se suicida: «no pudo el Tajarte estorbarles su
determinación. Púsose, pues al canto del risco y dando voces
Atistirma, Atistirma (que es llamar a Dios), se dejó caer y
desrriscar» (1977: 230). La alevosa muerte de este personaje
ocurre, según Abreu Galindo, poco antes de la batalla de
Ajódar*, la que tuvo lugar en la zona de Tasarte-Tasartico.
Marín de Cubas, también del siglo XVII, en su Historia de las
siete islas de Canaria, lo localiza en el ataque de 1477 al campa-mento
de Guiniguada como «el capitan medio gigante llamado
Tazarte, haziendo alta a vista del real pedia batalla» (1986: 188),
y lo considera jefe de la resistencia canaria, en los momentos
finales de la conquista: «luego nombraron otro rey, o
Guadartheme llamado antes Tazarte un gaire, alto, seco, y prie-to
de grande esfuerzo, nombrado por el mes de marso después
de la prisión del otro» (1986: 207); además, lo ubica aún vivo y
liderando a los canarios en la batalla de Ajódar, y su muerte la
describe en las mismas circunstancias relatadas por Abreu
(1977: 213), antes de la rendición final de la Isla, que también
acaba con el suicidio de Bentejuí y el faycán de Telde. En esta
obra menciona Tazarte y Tazartico como topónimos y nombres
propios, y señala que los españoles denominaban a Bentejuí
como Tasartico.
¿De qué fuentes se valieron Abreu y Marín de Cubas para
aportar los datos del personaje Tasarte? ¿Quizá de la tradición
oral de familias canarias supervivientes? Lo cierto es que son
ellos dos los que más aportan datos del mismo, sobre todo
Marín de Cubas. También lo hace, con menos detalle, fray José
de Sosa (siglo XVII) en su obra Topografía de la Isla Afortunada
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de Gran Canaria, quien recoge el vocablo Tazartico como
topónimo.
Por otro lado, antropónimos canarios muy parecidos al de
Tasarte, pertenecientes a las islas occidentales, son el masculi-no
Tazafre (La Palma), indígena bautizado en Sevilla, en 1426-
1427, (Álvarez, 1956); algunos cautivos de Tenerife, llevados a
Valencia, en 1494-1495, como el masculino Atasar y el femeni-no
Tassat (Cortés, 1955). También lo encontramos en una de las
comunidades judías ibéricas del siglo XV: un ejemplo es el de
Maestre Yuzá Tazarte, que aparece en un proceso inquisitorial
contra los judíos y conversos de Segovia, hacia 1490-14913. Al
respecto diremos que ha habido relaciones históricas de comu-nidades
bereberes con judías tanto en la Península Ibérica como
en Israel, lo que puede deducirse de estos personajes hebreos
con nombre bereber.
7. EVOLUCIÓN DE LA GRAFÍA DE TASARTE-TASARTICO
Con respecto a la escritura de Tasarte, sea antropónimo o
topónimo, la divergencia entre los primeros cronistas e historia-dores
es tanta que Wölfel, en un detallado estudio comparativo
en su obra, cita este nombre más de treinta veces, especifican-do
procedencia de todos los autores anteriores que se ocupan de
ello. Es claro y determinante al referirse al nombre actual de los
dos valles como Tasarte y Tasartico con «s». Aunque este proble-ma
de la transmisión textual de las sibilantes es complejo y el
planteamiento metodológico de Wölfel puede ser cuestionado,
llega a la conclusión de que tales divergencias se deben a que
copistas posteriores a las crónicas y relatos, sin conocimientos
paleográficos, confundieron la «s» alargada como si fuera una
«i» alargada o una «r», y es concluyente en cuanto al empleo de
la «s», como fonema integrador:
«(T)odas esas grafías —al igual que los valores fonéticos— se
mezclan desde muy temprano, utilizándose las unas por las
3 http://www.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/092540675224710
95432268/p0000001.htm
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otras sin concierto (...). Forzosamente hemos de emplear para
todas estas escrituras de la z, ç y s, sencillamente una s como
fonema agrupador en las reconstrucciones fonéticas, pues la
mayor parte de las veces no podremos determinar con exactitud
el valor fonético de las palabras aborígenes canarias»4.
Como ya indicamos, el filólogo Reyes García ha planteado la
posibilidad de que Tasarte tuviera en sus orígenes una pronun-ciación
faringalizada tanto de la sibilante s como de la vibrante
r ; aunque como este autor reconoce aún es problemático alegar
filiaciones concretas desde el punto de vista fonológico para
algunos vocablos canarios-amazighes y, en este caso el de las
sibilantes (s, ss, z y c) en un único fonema de timbre dental s
(Reyes, 2008: 6).
Frente esta divergencia de los cronistas y compiladores anti-guos
con respecto a la escritura de los antropónimos y topóni-mos
Tasarte y Tasartico, los historiadores modernos de los siglos
XVIII y XIX, tomando como referencia las primeras crónicas y
relaciones históricas anteriores, reelaboran nuevos textos donde
vuelven a crear confusión, incluso dentro de sus mismas obras,
con las mismas diferencias ahora en cuanto a la «s» y la «z».
De las referencias de los cronistas del siglo XV, con sus va-riantes
ya estudiadas de Tazarte, Tafarte, Tasartico... o el térmi-no
empleado únicamente por Andrés Bernáldez en su Memoria
del Reinado de los Reyes Católicos como Atasarti, pasando por
las historias posteriores de Abreu Galindo, Marín de Cubas o
fray José de Sosa (siglo XVII), llegamos a la centuria de los ilus-trados
con la excepcional figura de José Viera y Clavijo, quien
en su Historia General emplea el antropónimo Tazarte, de la
misma forma que el nombre común tasarte en su Historia Na-tural
para el pez común de esta zona. Téngase en cuenta que
estas dos obras citadas fueron escritas en el último cuarto del
siglo XVIII. Un siglo después, otro historiador, Millares Torres,
que recopila y reescribe sobre los datos de Viera y Clavijo y so-bre
crónicas antiguas, menciona los nombres propios Tazarte y
Tasartico. Concretamente, en su lista de nombres canarios, al
4 Monumenta Linguae Canariae (1996, II: 812-813). Sobre el problema de
la s, z, x… y la necesidad de un fonema integrador (1996, I: p. 85).
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insertar los topónimos de Gran Canaria, emplea Tazarte y
Tazartico con las variantes de Tasarte y Tasartico.
Víctor Grau Bassas, que conocía muy bien esta zona porque
poseía un gran cortijo en Linagua (luego lo vendería a la fami-lia
de los Medina), menciona en su obra manuscrita Viajes de
Exploración a diversos sitios y localidades de Gran Canaria, ha-cia
1888, estos nombres y localiza el punto de Andén de Tasar-te
en Tejeda, en el llamado hoy Lomo de los Marrubios, cerca del
Bentaiga y El Juncal, del que realiza un dibujo con una perspec-tiva
desde el Bentaiga que adjuntamos (1980: 70). Desconoce-mos
de qué fuente se valió Grau Bassas para localizar otro Ta-sarte
más en el interior de la Isla, ya que la gente del lugar no
lo identifica así; aunque bien es cierto que muchos topónimos
con el tiempo desaparecen, sobre todo espacios reducidos como
un andén o paso de montaña.
Dibujo de Grau Bassas (1880) «Andén de Tasarte-visto de Bentaiga»
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Aparte de los textos históricos mencionados, existen otras
fuentes documentales escritas donde aparecen los topónimos
que estudiamos. Una de las referencias notariales más antiguas
que conocemos data del año 1670, cuando varios vecinos de este
lugar otorgan poderes notariales para gestionar la creación de la
parroquia de San Nicolás. Se menciona el lugar Tasarte como
parte integrante de la futura jurisdicción parroquial5. A partir de
este momento nos vamos a encontrar con grafías diferentes. Los
curas que se van sucediendo en la Parroquia de San Nicolás, sin
una norma ortográfica definida, escriben tanto Tasarte como
Tasartico unas veces con «s» y otras con «z», a lo largo del siglo
XVIII. En la segunda mitad de aquella centuria, dentro de los
proyectos de desarrollo económico y social promovidos por los
ilustrados, aparecen varios informes oficiales y mapas con la
toponimia local. Así, tenemos el caso de los trabajos del repre-sentante
real, el Corregidor Eguiluz, que en 1785 visita nuestra
comarca para informar del proyecto de repoblación que se pro-yectaba,
y en el que se pretendían crear nuevos municipios des-de
Tasarte hasta Mogán. Estamos ante documentos oficiales de
modernización, bajo la autoridad real, en los que cuando hacen
referencia a los dos valles hermanos se escriben como Tasarte
y Tasartico. En cambio, otra estadística oficial, la de Escolar y
Serrano, 1796-1805, emplea la grafía Tazarte y Tazartico. Tam-bién
lo hace el censo parroquial de 1820, escrito de puño y le-tra
por el cura del momento, con Tazarte y Tasartico, como
también, en 1848, el Diccionario Estadístico de Madoz emplea
para este lugar la grafía Tazarte. Pero el siguiente trabajo ofi-cial,
de 1869, más completo, el Diccionario Estadístico... de Pe-dro
de Olive, establece la grafía moderna y definitiva del lugar:
Tasarte. Es a partir de este momento cuando se generaliza en
todos los documentos oficiales el nombre de este lugar con «s».
En efecto, de 1880 hasta la actualidad, los criterios ortográficos
se homogenizan. Las estadísticas oficiales y censos de población
solo mencionan estos dos topónimos con la variante Tasarte y
Tasartico.
5 ARCHIVO HISTÓRICO PROVINCIAL DE LAS PALMAS. Protocolos Notariales,
leg. 1.386, fol. 123 vº.
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508 ISSN 0570-4065, Las Palmas de Gran Canaria (2010), núm. 56, pp. 483-518
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Muchos topónimos quedan regularizados atendiendo a crite-rios
muy diferentes, aunque siempre teniendo en cuenta la con-solidación
según la expresión oral del castellano hablado en
Canarias. Por ejemplo, los lugares que llevaban la denominación
de rozas (‘rozamiento de la vegetación de un terreno para uso
agrícola’), adquieren la «s» en sustitución de la más etimológica
«z». En este municipio tenemos La Rosa, Las Rosas, La Rosilla,
La Roseta..., que debieran haberse escrito como La Roza, Las
Rozas, La Rocilla, La Roceta... Pero, en concreto con el lugar de
Tasarte, encontramos, hacia 1959, que algún lector local de tex-tos
antiguos, sobre todo cuando se popularizó por la Imprenta
del Norte (Gáldar) la crónica de Pedro Gómez Escudero, debió
influir para que la cooperativa de este lugar se denominara
Cooperativa de Tazarte, de lo que surgen opiniones, de muy
buena fe y respetables, de que Tasarte debiera escribirse con «z».
En tiempos recientes, tanto en la administración pública
como en casi todos los trabajos de investigación histórico-geo-gráfica
y toponímica, la inmensa mayoría de los autores se in-clinan
por la «s» al escribir los topónimos Tasarte y Tasartico,
aunque unos pocos prefieren utilizar ambas consonantes indis-tintamente
o la «z» (Navarro, 1981: 242 y 244; González y del
Arco, 2007: 69; Díaz y Castillo, 2008: 89 y 123...).
8. ¿TASARTE O TAZARTE? A MODO DE CONCLUSIÓN
Los topónimos evolucionan con el tiempo, sus raíces semán-ticas
muchas veces desconocidas pueden variar. La transcrip-ción
de la antigua lengua canaria (con sus variantes insulares)
a la castellana por los primeros cronistas nunca fue precisa ni
homogénea, por sus limitaciones literarias y porque las reglas
gramaticales no estaban definidas, amén de otras dificultades
evidentes. Ocurrió lo mismo con las lenguas bereberes moder-nas
al pasar al francés o al árabe en la zona del Magreb-Sahara,
donde encontramos decenas de variaciones del tassart, tazart,
tazait, tazarte, tasarte... en las que cada una de ellas se identi-fica
con puntos toponímicos concretos de Marruecos, Argelia,
Níger...
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Es nuestra opinión, según lo ya argumentado, que la topo-nimia
debe prevalecer siempre en la expresión más popular con-jugada
con la regla gramatical, frente a imposiciones anteriores
de grafías en muchos casos ilógicas. Un caso como La Inagua,
que la gente del lugar dice Linagua, como en muchos textos del
siglo XIX o en el propio mapa de Grau Bassas de 1888 (cuando
él era propietario del cortijo), pudiera reescribirse, o no, Lina-gua;
o Güi-Güi, así escrito pero nunca pronunciado de esa for-ma,
sino Guguy, debiera reconsiderarse y, de hecho, nos hemos
atrevido a escribirlo así en nuestros textos.
Y... ¿Tasarte o Tazarte? Pues, a pesar de todas las variantes
ortográficas que hemos reflejado y las similitudes geomorfoló-gicas
de su paisaje con el Tazart amazighe del Continente, en-tendemos
que debe seguir escribiéndose Tasarte, que es la for-ma
integradora, como bien señala Wölfel, la que se corresponde
con la fonética del castellano hablado en Canarias y la que, des-de
hace más de un siglo, se ha generalizado ortográficamente
ante variantes diversas de siglos atrás. No está reñida, en este
caso, la expresión popular del habla canaria ni con la regla gra-matical
ni con los antecedentes históricos. La defensa a ultranza
de la escritura Tazarte, por su más que evidente origen bereber,
sería como pretender, por poner algunos casos de islas distintas,
que los topónimos canarios de Tazacorte (La Palma), Fasnia
(Tenerife) o Veneguera (Gran Canaria), en consonancia con su
origen, se reescribiesen de nuevo como los actuales topónimos
del Atlas Tassakourte, Faznia y Beneguerir, respectivamente.
La grafía correcta del topónimo canario sería, pues, Tasarte,
y la de su derivado, Tasartico. De tener que decantarnos por
una explicación etimológica, comparada con los vocablos pare-cidos
de origen amazighe, nuestra palabra la relacionaríamos
con el significado ‘agreste espacio montañoso’. Otro tema es el
análisis filológico de este vocablo en relación con sus orígenes
en la lengua amazighe, en el que ojalá se vayan aportando con-clusiones
más precisas que las de este ensayo, que no ha tenido
otro objetivo que el de participar al menos en un debate sobre
un tema de tanta actualidad y controversia como lo es la topo-nimia
y los vocablos originarios de la antigua lengua hablada en
Canarias.
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Barrancos de Tasartico y Tasarte, en perspectiva virtual dada por el Google Earth.
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GLOSARIO
AJÓDAR-AXÓDAR-ARJODA
Fortaleza natural ubicada entre Tasarte y Tasartico. Es des-crita
por los cronistas como una gran montaña tronco piramidal
con extensa cima, autosuficiente de recursos hídricos para so-portar
un largo asedio, donde se refugió, en 1483, la resistencia
canaria en torno a la legitimidad de los guanartemes. En su
intento de asalto, marzo de 1483, pereció el capitán Miguel de
Mújica y su compañía de ballesteros.
Wölfel relaciona este vocablo con argodey = ‘fortaleza’ (La
Gomera), siguiendo a Torriani, pero a su vez lo enraiza con el
bereber igudar-agudar, basándose en Marcy. Álvarez Delgado
hace un detallado estudio comparativo (1955: 71-79) con voces
semíticas similares (púnicas y hebreas) de gadir y gader, respec-tivamente,
traducidas por muro, castillo y con las variantes de
bereberes de igudar-agudar-agadir con la explicación semántica
de ‘muro’, ‘castillo’, ‘fortaleza’, ‘fortín’, etc., y plantea sobre
agadir una posible «contaminación del púnico»; pero se inclina
porque tanto el argodey gomero como el ajódar grancanario sig-nifican
‘fortaleza’, y ambas
formas derivan de radicales
camitas. En cambio, Cubillo
(1980: 34) encuentra simili-tud
con el vocablo amazhig
ahôd-dar [ahôden (‘viento
caliente’) + dar (‘lugar’)] =
‘lugar del viento caliente’.
Montaña de Adlobas
desde la cima de
Los Hogarzos
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AMAZIGHE-TAMAZIGHT
Idioma de los bereberes, que pertenece a la rama camita.
Abarca unos 14 millones de hablantes por la región de la
Tamazgha*. Tiene su propio alfabeto, el tifinagh moderno, que
debió de empezarse a escribir a mediados del primer milenio
antes de nuestra era. Desde el inicio del siglo XX se escribe pre-ferentemente,
en La Cabilia, con el alfabeto latino (con algunas
letras griegas) y en Marruecos con el alfabeto árabe. De esta
lengua derivan todos los dialectos que se hablaban en cada una
de las Islas Canarias antes de su conquista en el siglo XV por los
europeos.
MONUMENTA LINGUAE CANARIAE
Es, hasta ahora, la obra más documentada sobre vocablos y
frases del lenguaje de los antiguos canarios, obra del investiga-dor
austriaco Dominik J. Wölfel, que se publicó en alemán, en
Graz, Austria, en 1965, tras el fallecimiento de su autor en
Viena, en 1963. Es una obra monumental, fruto del trabajo de
muchos años, publicada en dos tomos. En 1996 se traduce al
castellano por el especialista y lingüista canario Marcos Sar-miento
Pérez, siendo publicada por la Dirección General del
Patrimonio Histórico del Gobierno de Canarias.
TAMAZGHA
Nombre que, en la lengua amazighe (bereber), se le da al
conjunto de diferentes pueblos que habitan en el área del
Magreb y el Sahara, entre el Atlántico, Mediterráneo y Egipto,
hasta la cuenca del Níger, los cuales se consideran herederos de
una misma cultura milenaria.
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