Agustín Millares Carlo y la bibliografía de Sor Juana Inés de la Cruz : nuevas aportaciones a su ensayo Ne hault, ne bas...mèdiocrement

              L I T E R A T U R A
Núm. 49 (2003) 19
68 AGUSTÍN MILLARES CARLO Y LA BIBLIOGRAFÍA DE SOR JUANA INÉS DE LA CRUZ
AGUSTÍN MILLARES CARLO
Y LA BIBLIOGRAFÍA
DE SOR JUANA INÉS DE LA CRUZ.
NUEVAS APORTACIONES A SU ENSAYO
NE HAULT, NE BAS...MÈDIOCREMENT1
P O R
MANUEL RAMÍREZ MUÑOZ
INTRODUCCIÓN
Aunque de carácter fragmentario, debido a la azarosa vida
de Millares —treinta años de exilio forzoso y traslados a los que
se vio obligado por las duras circunstancias que rodearon su
vida—, el Seminario de Humanidades Agustín Millares Carlo se
enorgullece de poseer una colección importante de sus documen-tos,
testimonio fehaciente del rigor metodológico empleado por
1 En un artículo publicado en 1994 se reseñó el estado y las vicisitu-des
de este trabajo, añadiéndose, de forma incompleta, una exposición de
la bibliografía de Sor Juana elaborada por don Agustín. Para la realización
de este artículo se han tomado algunos pasajes de aquél, por considerarlos
de gran valor ilustrativo, al tiempo que ofrecemos la transcripción íntegra
del trabajo de Millares. Cfr. MANUEL RAMÍREZ MUÑOZ, «Ne hault, ne
bas...mèdiocrement (Millares Carlo y la ‘Décima Musa’. Un trabajo inédito
sobre Sor Juana Inés de la Cruz)», en Espacio, Tiempo y Forma, Madrid,
UNED, Serie IV, Historia Moderna, t. II, 1994, pp. 175-198, y AGUSTÍN
MILLARES CARLO, «Ensayo de una bibliografía de Sor Juana Inés de la Cruz
(Ne hault, ne bas...mèdiocrement)», comentario y transcripción de Manuel
Ramírez Muñoz, en Boletín Millares Carlo, 16 (1997), pp. 21-45.
20 ANUARIO DE ESTUDIOS ATLÁNTICOS
2 MANUEL RAMÍREZ MUÑOZ
don Agustín hasta en sus más pequeños trabajos. Entre los pa-peles
conservados hay valiosísimos estudios de casi todos los
campos científicos en los que don Agustín fue una autoridad
reconocida: archivística, paleografía, historia del libro y biblio-grafías
referentes a Feijóo, Cervantes de Salazar, Rafael María
Baralt y Sor Juana Inés de la Cruz, entre otros2. Los papeles
dedicados a Sor Juana Inés de la Cruz comprenden los trabajos
realizados por Millares entre los años 1946 y 19583, entre los que
tienen especial relieve aquellos que hizo con motivo de celebrar-se
el Tercer Centenario del nacimiento de Sor Juana4. La labor
llevada a cabo por don Agustín en torno a la obra escrita de Sor
Juana Inés, merece una mención especial, pues se trata de una
«labor de acumulación de datos y material gráfico», sistema-tizados
bajo el lema «Ne hault, ne bas...mèdiocremente» y que
como tantos otros quedó inédito, ya que como apunta su bió-grafo
José A. Moreiro, sus intentos de publicación se malogra-ron
siempre5, debido a una serie de problemas profesionales y
familiares que le abrumaron constantemente, y a los que se
enfrentó con su espíritu eternamente joven. Estos problemas,
estas frustraciones, las fue desgranando Millares en una apre-tada
colección de cartas6 —afortunadamente conservadas en el
Seminario—, dirigidas a su sobrino Agustín Millares Sall y a su
amigo y discípulo Manuel Hernández Suárez. En ellas el Maes-tro
cuenta las peripecias que interfirieron su cotidiano queha-cer,
aunque no influyeron negativamente en su obra.
2 BLANCA LÓPEZ NIETO, «Breve avance descriptivo del depósito Millares
Carlo», en Boletín Millares Carlo, vol. I, núm. 1, junio 1980, pp. 227-233.
3 A. JOSÉ MOREIRO GONZÁLEZ, Agustín Millares Carlo: el hombre y el sa-bio,
Gobierno de Canarias, Islas Canarias, 1989, pp. 175-176 [Clavijo y
Fajardo: 5].
4 Sobre esta documentación, Blanca López Nieto realizó la Memoria
de su Licenciatura, leída en la Universidad de Granada en 1983 (inédita).
5 J. A. MOREIRO GONZÁLEZ, op. cit., p. 175.
6 El Profesor-Tutor del Centro Asociado de la U.N.E.D. de Las Palmas,
Antonio Henríquez Jiménez, lleva varios años realizando un estudio siste-mático
del epistolario de don Agustín.
Núm. 49 (2003) 21
AGUSTÍN MILLARES CARLO Y LA BIBLIOGRAFÍA DE SOR JUANA INÉS DE LA CRUZ 3
Retrato de la décima musa que figura en la carta laudatoria de Francisco
Álvarez de Velasco (incluido por Millares en su Ensayo de una bibliografía
de Sor Juana Inés de la Cruz).
22 ANUARIO DE ESTUDIOS ATLÁNTICOS
4 MANUEL RAMÍREZ MUÑOZ
JUANA RAMÍREZ
Para Octavio Paz7, el enigma de Sor Juana Inés de la Cruz
está formado por muchos misterios: los de su vida y los de su
obra8. En 16519 y a poca distancia de la capital del virreinato
de Nueva España, en San Miguel de Nepantla, nació Juana de
Asbaje y Ramírez de Santillana, hija natural de Pedro Manuel
de Asbaje y Vargas Machuca y la criolla Isabel Ramírez. Hasta
su entrada en el convento se hizo llamar Juana Ramírez, ante-poniendo
el apellido maternal al de su padre, pues ella misma
explica en su testamento, que en su tiempo la llamaban doña
Juana Ramírez de Asbaje10. Y la razón es que su vida secular
transcurrió dentro del círculo familiar materno, e incluso su
duro aprendizaje de autodidacta —no era fácil ser mujer culta
en la sociedad virreinal del siglo XVII—, se tradujo en una in-contenible
pasión por leer los muchos y variados libros varios
que tenía su abuelo, sin que bastasen castigos ni reprensiones a
estorbar11. Juana Inés apenas si menciona el nombre de su pa-dre
y desde muy niña dejó de verlo, existiendo la duda —lícita
duda—, de la paternidad del caballero de origen vizcaíno12. Para
Germán Arciniegas, fue una suerte que naciera en una alque-ría
«donde los testigos no son sino el lucero de la mañana y los
7 OCTAVIO PAZ, Sor Juana Inés de la Cruz o las trampas de la fe. Barce-lona,
Seix Barral, 1982.
8 Ibíd., p. 13.
9 El primer biógrafo de Sor Juana, el jesuita Diego Calleja, fijó el 1651
como año de su nacimiento y tradicionalmente se ha admitido esta fecha,
celebrándose en 1951 el tercer centenario. Posteriormente, Guillermo
Ramirez y Alberto G. Salceda, descubrieron en la parroquia de Chimalhua-cán,
a cuya jurisdicción pertenecía Nepantla, una partida de bautismo, fir-mada
por Fr. Po. Monasterio que dice: «El 2 de diciembre de 1648 años
baptizé a Inés, hija de la Iglesia. Fueron sus padrinos Miguel Ramirez y
Beatriz Ramirez». Cfr. JUAN M. GALAVIZ, Juana Inés de la Cruz, Madrid, His-toria
16-Quórum, 1987, p. 10.
10 Ibíd., p. 99.
11 SOR JUANA INÉS DE LA CRUZ, Respuesta a Sor Filotea de la Cruz, Bar-celona,
Laertes, S.A. de Ediciones, 1979, p. 33.
12 Cfr. OCTAVIO PAZ, op. cit., p. 98.
Núm. 49 (2003) 23
AGUSTÍN MILLARES CARLO Y LA BIBLIOGRAFÍA DE SOR JUANA INÉS DE LA CRUZ 5
gañanes de pocas palabras»13, pues si en 1651 hubiera venido al
mundo en una ciudad o en una aldea grande, «las comadres»,
viéndola crecer tan despierta y vivaracha hubieran dicho que
tenía el demonio en el cuerpo.
En torno al apellido Asbaje se ha suscitado la polémica
—difícil de resolver— de su origen, ya que la dudosa ortografía:
Asbaje, Asuaje, Azvaje... da pie a distintas hipótesis, siendo una
de ellas la de la posibilidad de su procedencia canaria. Para
Unamuno, Asbaje podía traducirse por Asuaje14, y en la isla de
Gran Canaria existe el topónimo Azuaje15, por el que se conoce
a un barranco, rico en aguas minerales, situado entre los pue-blos
de Firgas y Moya. Probablemente Azuaje proviene de una
familia genovesa16 —en los primeros años del siglo XVI se asen-taron
centenares de genoveses en el Archipiélago—, de apellido
Suaggi o Zoagli, que como resultado de alguna corrupción lo-cal
se transformó en Azuaje17. Fueron varias las familias, de
apellido Azuaje, que pasaron de Canarias a México a principios
de siglo XVII, tema éste estudiado por Alejandro Cioranescu, Elías
Serra Rafols y Dorothy Schons18.
13 GERMÁN ARCINIEGAS, «Travesuras de Juana La Monja», en México en
la Cultura», 1-3-1958.
14 Miguel de Unamuno a Alfonso Reyes —Salamanca, 7 de julio, 1920—,
dice: «no conocía casi a Juana de Asbaje (se me figura, no sé por qué, que debe
ser ASUAJE). Ha sido para mí un descubrimiento». Cfr. ALFONSO REYES, Obras
Completas, México, Fondo de Cultura Económica, 1958 [Letras Me-xicanas],
vol. XII, p. 150.
15 Según el historiador Manuel Lobo Cabrera, en el lugar conocido en
la actualidad como Barranco de Azuaje, en Gran Canaria, existió en el si-glo
XVI un ingenio de azúcar, propiedad de Damián Azuaje. Agradezco al
profesor Lobo Cabrera esta información.
16 En el Archivo Histórico Provincial de Las Palmas, inventario «Alonso
de Balboa», núm. 775, hay varios documentos relativos a Pedro de Azuaje,
regidor y capitán de la nao «Nuestra Señora de la Consolación». Estos
papeles se refieren a contratos de enrolamiento, y de aderezo y prepara-ción
de la nave, en el Puerto de las Isletas y en el Puerto de Gando, con
objeto de realizar viaje a las Indias. Cfr. MANUEL LOBO CABRERA, Gran Ca-naria
e Indias durante los primeros Austrias. Documentos para su historia,
Gobierno de Canarias, 1990, pp. 120-157.
17 ALEJANDRO CIORANESCU, «Cairasco de Figueroa. Su vida. Su familia.
Sus amigos», en Anuario de Estudios Atlánticos, Madrid-Las Palmas, Pa-tronato
de la Casa de Colón, año 1957, núm. 3, p. 278.
18 ROBERT RICARD, «L’apellido paternel de Sor Juana Inés de la Cruz»,
24 ANUARIO DE ESTUDIOS ATLÁNTICOS
6 MANUEL RAMÍREZ MUÑOZ
Entre los tres Juanes de América: Juana de Ibarbourou, Juan
Ruiz de Alarcón y Juana Inés, la mexicana aun se nos presenta
bajo tal capa de viveza e inquietud, que atrae como imán vivifi-cador
a cuantos se acercan a su enigmática personalidad. Dice
Alfonso Reyes, que
«se escudriña su existencia, se depuran sus textos, se regis-tra
su iconografía, se levanta el inventario de su bibliogra-fía
[...] por ella se rompen lanzas todavía. Es popular y
actual. Hasta el cine ha ido en su busca. Y como se ha
dicho sutilmente, no es fácil estudiarla sin enamorarse de
ella»19.
Alfonso Junco20, refiriéndose a Ezequiel A. Chávez21 y su de-dicación
a Sor Juana, dice que éste se ha enamorado de ella,
cosa nada extraña, pues algo así nos pasa a cuantos nos acer-camos
a esta mujer encantadora y excepcional. En algunos, la
devoción puede llegar casi a la obsesión.
Porque Sor Juana, no sólo es una de las mayores aportacio-nes
de México a la cultura universal, sino la primera voz que se
levanta en el mundo novohispano en defensa de la dignidad
femenina, y el derecho a la educación de todas las capas de la
sociedad. Nadie en su tiempo, como Sor Juana Inés de la Cruz,
tuvo la conciencia tan clara de la realidad social:
«América ante el mundo, la esencia de lo mexicano, el con-traste
del criollo y el peninsular, la incorporación del indio,
la libertad del negro...»22.
Esta conciencia nace de la unión entre su simpatía por las
clases populares y el afán de saber y entenderlo todo, y amalga-mar
sorprendentemente amor y teología, poesía y religión, sen-en
Bulletin Hispanique, Annales de la Faculté des Lettres de Bordeaux,
t. LXII, núm. 3, Juillet-Septembre 1960, pp. 333-335.
19 A. REYES, op. cit., XII, 363.
20 ALFONSO JUNCO, Gente de México, México, Ediciones Botas, 1937,
p. 153.
21 En 1970, EZEQUIEL A. CHAVEZ ha publicado: Sor Juana Inés de la Cruz.
Ensayo psicológico, México, Asociación Civil E. A. Chávez.
22 A. REYES, op. cit., XII, 371.
Núm. 49 (2003) 25
AGUSTÍN MILLARES CARLO Y LA BIBLIOGRAFÍA DE SOR JUANA INÉS DE LA CRUZ 7
26 ANUARIO DE ESTUDIOS ATLÁNTICOS
8 MANUEL RAMÍREZ MUÑOZ
timiento y ciencia. Y lo que verdaderamente sorprende es
—como escribe Alfonso Reyes—, la originalidad que trasciende
más allá de las modas con que se ha vestido.
Un hecho que ilustra el profundo conocimiento que po-seía
Juana Inés en las más variadas materias, fue el ocurrido
en la corte virreinal de don Antonio Sebastián de Toledo, Mar-qués
de Mancera, el cual decidió someter a la poetisa a una
prueba convocando a un jurado compuesto por unos cuarenta
entre profesores e intelectuales de la Universidad y la ciudad de
México, y entre los que se contaban matemáticos, teólogos, hu-manistas,
filósofos y poetas. De las preguntas y argumentos que
el jurado le propuso, dice el padre Calleja que Juana Inés se
defendió, a la manera que un galeón real lo hiciera frente a
algunas chalupas que la embistieran, desembarazándose Sor
Juana Inés de cuantas preguntas, argumentos y réplicas le plan-tearon
cada uno en su materia23. Sobre este pasaje, Germán
Arciniegas ofrece una preciosa y emotiva referencia al decir de
Sor Juana:
«la niña entre los doctores, se vio más fresca y despreveni-da
que nunca. Ellos más maliciosos que de costumbre. Se
cruzaban las manos sobre el abdomen y jugaban con los
pulgares haciéndolos girar ahora en un sentido, luego en
otro. Iniciaron las preguntas con paternal benevolencia,
como para no darle muy duro al niño en la cabeza. Sor
Juana Inés contestaba un tantico con ingenio, como si ellos
fueran los niños. Esto hizo que las preguntas pasaran de
las aguas mansas a las crespas olas. Juana Inés siguió con
la misma gracia y los fue pulverizando a todos sin herir a
nadie».
En un mundo inhóspito, donde la mujer de letras no tiene
sitio y donde la cultura está monopolizada por el varón, parece
ser que el único camino que le quedó a Sor Juana, con el cual
dar rienda suelta a su ansia de conocimiento, fue refugiarse en
el claustro. Todo ello en una época del mayor esplendor intelec-tual
autóctono, en el cual, sin duda alguna, Sor Juana Inés de
la Cruz brilló con luz propia. Fue de tal modo tan grande auto-
23 GERMÁN ARCINIEGAS, op. cit., 32.
Núm. 49 (2003) 27
AGUSTÍN MILLARES CARLO Y LA BIBLIOGRAFÍA DE SOR JUANA INÉS DE LA CRUZ 9
«Del 2.º volumen de las obras de Sor Juana. Sevilla, 1692.
Retrato de Valdez» (Millares Carlo).
28 ANUARIO DE ESTUDIOS ATLÁNTICOS
10 MANUEL RAMÍREZ MUÑOZ
ridad en el campo del conocimiento24, que su personalidad se
impuso y la admiración que le tributaron sus contemporáneos,
no encuentra paralelo fácil en la historia de la literatura caste-llana.
Como denominador común, la sociedad de su siglo fue
pródiga en frases de elogio, y esta admiración, apenas reticente,
se tradujo en los prólogos, consideraciones críticas y poemas
laudatorios que acompañaron a las primeras ediciones de sus
obras25.
MILLARES, SON JUANA EN MÉXICO
No es difícil hacer una aproximación al impacto emocional
que una persona de la talla intelectual de Juana Inés causara
en don Agustín. Al margen de esta intensa emoción, latente o
manifiesta en cualquiera que se aproxime a la monja mexica-na,
don Agustín se sentiría pronto conquistado por ella por va-rias
razones:
1.ª Para un canario, la pasada historia de América ha dis-currido
por unos caminos muy familiares para los isleños, y de
tal forma, que aquella es un reflejo en cierto modo de la histo-ria
canaria26. La marcada predilección del canario por la histo-ria
de América, es resultado del gran paralelismo que existe
entre el acontecer de Canarias y América, que hace que la his-toria
del Nuevo Continente no pueda concebirse, si no es en
relación con la del Archipiélago canario27.
2.ª Los materiales referentes a Sor Juana Inés, le ofrecen
una magnífica ocasión de enfrentarse con el reto de su voca-ción
frustrada en la Universidad española, por causa de la Gue-rra
Civil, y de desarrollar no obstante su forzoso exilio, y en un
24 A. REYES, op. cit., XV, 112.
25 Cfr. La Nación, año XI, núm. 521, 8 octubre 1951.
26 MANUEL RAMÍREZ MUÑOZ, «El americanismo historiográfico en la obra
de Agustín Millares Carlo», en Boletín Millares Carlo, Las Palmas, UNED,
núm. 11, 1990, p. 105.
27 MANUEL RAMÍREZ MUÑOZ, «Agustín Millares Carlo, lascasista», en
Boletín Millares Carlo, Las Palmas, UNED, núm. 9-10, 1987, p. 94.
Núm. 49 (2003) 29
AGUSTÍN MILLARES CARLO Y LA BIBLIOGRAFÍA DE SOR JUANA INÉS DE LA CRUZ 11
campo propio de su actividad, una labor, humilde para él, pero
de un gran valor para las generaciones futuras, en el campo de
la historiografía americanista28. Agustín Millares sublima su se-paración
de España en un americanismo extraordinario, incan-sable
y, como buen canario, pacienzudo29. El resultado de la obra
americanista de don Agustín, que ya se empieza a valorar en su
justa dimensión, es gigantesco, aunque la valoración es en ex-tremo
difícil cuando se tienen en cuenta las condiciones adver-sas
en que fue realizada. Una constante que acompaña a don
Agustín, en su deambular constante por las Universidades de
México y Venezuela, es la humildad, el no darle excesiva impor-tancia
a su obra, a la que califica de simple acarreo de mate-riales,
sin otros méritos que el de la tesonera constancia puesta
en su realización y haberla llevado a cabo con entusiasmo e
interés30. Y acumulación de datos y «acarreo de materiales», es
lo que hace don Agustín de la obra de Sor Juana, poniendo en
ello sus profundos conocimientos científicos y la calidad huma-na
de su sencilla personalidad.
3.ª La preferencia de los historiadores exiliados en México
por la época colonial, debido a que como apunta Javier Ma-lagón,
el país donde éstos han de vivir, era semejante a España
tanto en virtudes como en limitaciones, asimilándose rápidamen-te
a él, aunque con una experiencia previa mucho más amplia
que la de los historiadores mexicanos. Los historiadores exiliados
aplicaron su mayor conocimiento de la Historia de España pe-ninsular
o europea, al estudio de la de la Nueva España, espe-cialmente
en los siglos XVI al XIX. La historia colonial fue uno
de los temas principales a los que se dedicó gran parte de los
historiadores españoles en México31. El hecho de dedicar una
28 JUAN RODRÍGUEZ DORESTE, «La vida y la obra de Agustín Millares
Carlo», en El Museo Canario, Las Palmas, vol. XXXI-XXXII, 1970-1971,
p. 20.
29 O. FALCÓN CEBALLOS, «Don Agustín Millares Carlo, nuevamente en Las
Palmas», en Diario de Las Palmas, 21 abril 1970, p. 44.
30 AGUSTÍN MILLARES CARLO, «Pregón de San Pedro Mártir de 1970»,
en El Museo Canario, Las Palmas, vol. XXXI-XXXII, p. 11.
31 JAVIER MALAGÓN BARCELÓ, «El historiador español exiliado en Mé-xico
», en Historia Mexicana, México, El Colegio de México, vol. XXII,
núm. 1 [s.a], p. 102.
30 ANUARIO DE ESTUDIOS ATLÁNTICOS
12 MANUEL RAMÍREZ MUÑOZ
parte de su actividad a la historia colonial, lo entendió don
Agustín, como la mayoría de los transterrados españoles, en que
era obligación ineludible la de contribuir cada cual en la medi-da
de sus fuerzas a la cultura del país que en unos momentos
difíciles, les abrió perspectivas de paz y de trabajo32. El mayor
logro, tanto de don Agustín como del resto de sus colegas espa-ñoles,
fue que con su actividad docente y con sus publicaciones,
alejados en la medida de lo posible de actitudes de filias o de
fobias españolas, consiguieron que gran parte del acogedor pue-blo
mexicano comprendiera —como dice Javier Malagón—,
«que hay toda una serie de aspectos comunes en la vida
de la península y de los pueblos hispanoamericanos, y que,
querramos o no, es la herencia que unos y otros hemos re-cibido,
y para que sea productiva debemos reconocerlo y
trabajar en el futuro en armonía, sin más afán de domi-nar
ni tampoco resignándonos a ser dominados»33.
MILLARES CARLO, O LA PASIÓN BIBLIOGRÁFICA
Aunque el núcleo principal de la actividad profesional de don
Agustín fue la paleografía y la diplomática, campos en los cua-les
su obra podrá difícilmente ser superada, el libro y la biblio-grafía
fueron desde muy niño su gran pasión, fruto tal vez de
haber dado sus primeros pasos delante de la riquísima colección
de la biblioteca familiar. Juan A. Martínez de la Fe, al estudiar
las publicaciones de don Agustín, observó que un elevado por-centaje
de las mismas, incluso las de carácter monográfico, ver-san
sobre el tema34. Como coleccionista bibliográfico llegó a
poseer ejemplares valiosísimos por su antigüedad y rareza, y a
causa del dramático discurrir de su azarosa vida, los ocho mil
32 A. MILLARES CARLO, «Pregón de...», op. cit., p. 20.
33 J. MALAGÓN BARCELÓ, «El historiador...», op. cit., p. 110.
34 JUAN A. MARTÍNEZ DE LA FE, «Anotaciones a la vida de un bibliógrafo:
don Agustín Millares Carlo», en Boletín Millares Carlo, Las Palmas, UNED,
núm. 1, 1980, 107-114.
35 J. A. MOREIRO GONZÁLEZ, Agustín Millares Carlo: el Hombre..., op. cit.,
87-88.
Núm. 49 (2003) 31
AGUSTÍN MILLARES CARLO Y LA BIBLIOGRAFÍA DE SOR JUANA INÉS DE LA CRUZ 13
volúmenes de su biblioteca se dispersaron en el exilio, per-diéndose
para siempre la mayor parte de sus libros más va-liosos35.
Esa afición a los libros, ese constante deambular por las li-brerías
de viejo de las que —no por casualidad—, salía siempre
con una reliquia bibliográfica, no se quedó estancada en un
mero coleccionismo, o en una simple acumulación libresca. Su
pasión por el libro se plasmó en una serie de obras de conteni-do
doctrinal, pues junto a las historias del libro, de las bibliote-cas,
de la imprenta y de la escritura, dejó estudios imperecederos
acerca de los valores técnicos, conceptuales e históricos de la
Bibliografía36, hasta tal punto importantes, que sus manuales
constituyen en la actualidad una base insustituible para la pre-paración
de oposiciones a bibliotecarios y archiveros, así como
para los estudiantes de Biblioteconomía.
Para su biógrafo, Moreiro González, el número y calidad de
sus labores bibliográficas es asombroso, siendo algunas de ellas
trascendentales en el campo de la bibliografía37. Un hito impor-tante
en esta disciplina fue el «Premio Nacional de Bibliografía»,
convocado por la Biblioteca Nacional en 1929, que obtuvo Mi-llares
con su Ensayo de bibliografía de escritores naturales de las
Islas Canarias (siglos XVI, XVII y XVIII)38, que fue el resultado de
las investigaciones realizadas hasta aquella fecha y de las que
se ocupó de forma continuada a pesar de las enormes dificul-
36 J. A. MOREIRO GONZÁLEZ, «Agustín Millares Carlo, precursor en Es-paña
de las Ciencias de la Documentación», en La Provincia, 31 mayo 1990,
pp. 26-27. Cfr. del mismo autor, «Vigencia de Agustín Millares Carlo. Reco-nocimiento
hispanoamericano a su obra bibliográfica», en La Provincia, 9
enero 1992, p. 28.
37 J. A. MOREIRO GONZÁLEZ, «El número y calidad de sus labores bi-bliográficas
causa asombro. Sólo sus aportaciones en esta materia habrían
bastado para llevarle alto en el mundo intelectual. Algunas han sido tras-cendentales.
Todas, obras de indudable rango, bien documentadas y con
rigor técnico, lo cual no impidió nunca una lectura amena de sus conteni-dos
». Vid. «Don Agustín Millares Carlo: la profesión bibliográfica (Aporta-ciones
a la historia de la bibliografía española)», en Documentación de las
Ciencias de la Información. Madrid, Univ. Complutense, X, 1986, p. 89.
38 AGUSTÍN MILLARES CARLO, Ensayo de una Bibliografía de Escrito-res
Canarios (siglos XVI, XVII y XVIII), Madrid, Tipografía de Archivos, 1932,
716 pp. + 1 h.
32 ANUARIO DE ESTUDIOS ATLÁNTICOS
14 MANUEL RAMÍREZ MUÑOZ
tades que le acompañaron durante sus treinta años de exilio.
La monumental obra, Biobibliografía de escritores canarios (si-glos
XVI, XVII y XVIII)39, que aumenta y corrige el libro anterior
describe las obras impresas o manuscritas de los autores isleños
con un excepcional rigor metodológico.
En sus cuatro moradas: Canarias, Madrid, México y Venezue-la,
este «español de dos mundos»40 tuvo siempre como objetivo
de sus clases y publicaciones dar a conocer «el valor del libro
como manantial de sabiduría»41, siendo en México donde Agus-tín
Millares desarrolló la Bibliografía como profesión. La labor
técnico-catalográfica de los fondos de la Biblioteca Nacional, la
docencia y la investigación en el Instituto Bibliográfico Mexica-no,
en el Colegio de México y en la Escuela de Biblioteconomía
de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), son
sólo muestras de su amor por lo teórico y explicativo sobre el
tema del libro42.
Para quien ha hecho del libro objeto de profesión o de vene-ración,
la obra de Millares Carlo Introducción a la historia del
libro y de las bibliotecas43 es un manual de imprescindible uso,
pues a su interés técnico y científico, une una enorme claridad
expositiva que lo convierte en la más palpable materialización
del viejo aforismo «enseñar deleitando». Esta obra, que desde su
39 AGUSTÍN MILLARES CARLO y MANUEL HERNÁNDEZ SUÁREZ, Biobiblio-grafía
de Escritores Canarios (siglos XVI, XVII y XVIII) [con la colaboración
de Antonio Vizcaya Carpenter y Agustín Millares Sall], Las Palmas de
G. C., Mancomunidad de Cabildos de Las Palmas, Plan Cultural. I. A (1975),
II. B-C (1977), III. D-H (1979), IV. Iriarte (1980), V. J-P (1987).
El volumen VI, que comprende los apellidos Q-Z, ha sido editado en
1992 por el Cabildo Insular de Gran Canaria, gracias al denodado esfuerzo
de Juan A. Martinez de la Fe, a cuyo cuidado ha estado encomendada la
primorosa edición del mismo.
40 ASCENSIÓN HERNÁNDEZ DE LEÓN PORTILLA, «Agustín Millares Carlo,
polígrafo de España y de América», en Cuadernos Americanos, México,
UNAM, 47 (1994), p. 97.
41 J. A. JOSÉ MOREIRO GONZÁLEZ, Agustín Millares Carlo: el Hombre...,
op. cit.
42 J. A. MOREIRO GONZÁLEZ, «Agustín Millares Carlo: precursor...»,
op. cit., p. 26.
43 AGUSTÍN MILLARES CARLO, Introducción a la historia del libro y de las
bibliotecas, México, Fondo de Cultura Económica, 1971 (primera edición).
Núm. 49 (2003) 33
AGUSTÍN MILLARES CARLO Y LA BIBLIOGRAFÍA DE SOR JUANA INÉS DE LA CRUZ 15
primera edición en 1971 ha conocido cinco reimpresiones pos-teriores,
contiene la historia y evolución de las artes del libro,
desde la imprenta a la ornamentación, pasando por los ex-libris
y la encuadernación, temas que encuentran un magistral aco-modo,
a pesar de que Millares, con su habitual sencillez, diga
que sólo intenta ofrecer una especie de prontuario o resumen
de una materia que, por su interés y trascendencia, «ha sido
objeto de los desvelos de incontables especialistas e investiga-dores
».
LA BIBLIOGRAFÍA DE SOR JUANA
Con estos antecedentes, es fácil aventurar que Sor Juana
Inés de la Cruz, por su apasionante biografía —más intuida que
demostrada—, y por su abundante bibliografía, no sólo por el
número de ediciones de su propia obra, sino también las reali-zadas
sobre ella, llamara la atención de Millares y le incitara a
acometer la empresa —siempre laboriosa—, de poner al dia una
bibliografía de Sor Juana, obra que de haberse publicado en su
tiempo, hubiera sido sin duda un monumento bibliográfico, hi-pótesis
avalada por los trabajos preparatorios que hizo don
Agustín, y que se reflejan en los centenares de fichas, analiza-das
y comentadas, que se conservan actualmente en el Semina-rio
Millares Carlo, y que son pruebas fehacientes de un trabajo
riguroso que realizó enmarcándolo, con un campo conceptual
y teorético, y poniendo en juego su profundo conocimiento de
la ciencia bibliográfica, y el apasionado amor que siempre pro-fesó
al documento, tanto de naturaleza escrita, como de tipo
impreso.
En 1946, y como se hizo mención anteriormente, don
Agustín revisó en la UNAM la transcripción paleográfica de la
documentación relativa a Sor Juana, con un breve estudio de
la señora Spell44. La primera fase de esta labor, la constituye el
trabajo que en Septiembre de 1951 y con motivo de celebrarse
el tercer centenario del nacimiento de la poetisa mexicana, pre-
44 J. A. MOREIRO GONZÁLEZ, Agustín Millares Carlo: el Hombre..., op. cit.,
p. 175.
34 ANUARIO DE ESTUDIOS ATLÁNTICOS
16 MANUEL RAMÍREZ MUÑOZ
Núm. 49 (2003) 35
AGUSTÍN MILLARES CARLO Y LA BIBLIOGRAFÍA DE SOR JUANA INÉS DE LA CRUZ 17
sentó a concurso en Estados Unidos, resultando premiado, aun-que
el galardón no incluía la publicación de dicho trabajo45. La
segunda fase, ampliando la anterior con la aportación de nue-vas
fichas bibliográficas, comprende hasta 195846, año en el que
teniendo ya formado un «corpus» en condiciones de salir a la
luz, se lo ofreció a José Simón Díaz para su publicación por el
Instituto Nebrija47. El trabajo —según don Agustín—, daría un
volumen —del formato de los Clásicos de la Lectura—, de unas
400 a 500 páginas con profusión de grabados curiosos, inéditos
en aquél momento48. Debido a que el Instituto Nebrija sólo se
ocupaba de Filología clásica, se intentó gestionar la propuesta
de publicación por el Instituto Cervantes, en cuanto don Agustín
remitiese a Simón Díaz el original listo para la imprenta, «cosa
que no llegó a hacer nunca»49. Millares Carlo reunió una am-plia
colección de fotografías de las obras de Sor Juana para el
libro en preparación sobre su bibliografía, tras una laboriosa
45 Hasta el momento, y a pesar de la intensa búsqueda de datos sobre
la Institución que convocó el premio y la cuantía del mismo, no me ha
sido posible aportar más información que la proporcionada por el propio
don Agustín, en su correspondencia con José Simón Díaz, y en lo que pa-rece
ser un preámbulo al trabajo que presentó al concurso. Queda abierta
pues, la posibilidad de encontrar más datos en el futuro, sobre dicho tema.
46 En 1957 se le encargó a Millares Carlo la 2.ª edición corregida y
puesta al dia de la Bibliografía de Sor Juana, obra de PEDRO HENRIQUEZ
UREÑA. Cfr. MOREIRO, Agustín Millares Carlo: el Hombre..., op. cit., p. 176.
47 El 20 de marzo 1958, don Agustín escribe a José Simón Diaz: «Hace
algunos años, una institución cultural de los Estados Unidos me premió un
trabajo bibliográfico sobre Sor Juana Inés de la Cruz; el premio, desgracia-damente,
no llevaba aparejada la publicación del trabajo. De entonces acá,
encariñado con el tema, he seguido trabajando en él, y acumulando datos y
material gráfico en gran cantidad. El trabajo parece hallarse en condicio-nes
de salir a la luz. ¿Interesaría y en qué condiciones, al Instituto Nebrija
su publicación?» (FÉLIX SAGREDO, «Cartas de D. Agustín Millares Carlo a
D. José Simón Díaz», en Boletín Millares Carlo, Las Palmas, UNED, II,1,
1981, p. 125).
48 F. SAGREDO, op. cit., p. 126.
49 Carta de José Simón Díaz a Blanca López Nieto, de 11 febrero 1982.
Agradezco la gentileza de su destinataria al proporcionarme fotocopia de
dicha carta, y de otra de Lino Vaz Araujo, dirigida a la misma, de 14 agos-to
1981, que aportan datos muy valiosos referentes al trabajo de don Agustín
sobre Sor Juana.
36 ANUARIO DE ESTUDIOS ATLÁNTICOS
18 MANUEL RAMÍREZ MUÑOZ
búsqueda cuyas vicisitudes, agravadas por la forzosa lejanía que
supuso su exilio mexicano, registró minuciosamente en la nu-trida
correspondencia que mantuvo con sus sobrinos José Ma-ría
y Agustín Millares Sall, quienes trataron de hacerle más lle-vadero
su trabajo proporcionándole los materiales que allí no
disponía50.
Queda en el aire la incógnita —difícil de resolver—, del por-qué
don Agustín no llegó a culminar este trabajo. Tal vez no
quiso elaborarlo en tanto no tuviera asegurada la impresión, ya
que un trabajo de esta naturaleza no se acaba nunca, por las
nuevas apariciones que hacen que una vez redactado, sea muy
laborioso incorporar una posterior aportación. Don Agustín, con
su dilatada experiencia y su rigurosa metodología, al fracasar en
su intento con Simón Díaz y movido por la inseguridad de su
publicación —aunque no es aventurado suponer que también
por razones de tipo económico, dificultad añadida y eterna com-pañera
de don Agustín—, no acabó de plasmar el libro. Esta
obra, hasta ahora inédita, necesitaría una conveniente puesta al
día, y siguiendo las directrices del maestro y la impronta cientí-fica
que marcó en su trabajo, daría como resultado, no sólo
una extraordinaria aportación a la ciencia de la Bibliografía y
un enriquecimiento de los repertorios bibliográficos sobre Sor
Juana Inés de la Cruz, sino también un merecido homenaje y
reconocimiento a la figura de don Agustín51.
50 Agradecemos a José María Millares Sall su generosa donación al
Seminario de Humanidades Agustín Millares Carlo, de una abultada carpe-ta
negra que contiene varias cartas de don Agustín en las que expone las
grandes dificultades que encuentra para sus trabajos de investigación, así
como sus constantes apuros económicos, y una colección de fotografías
y fotocopias de las obras de Sor Juana, correspondientes a los siglos XVII
al XX.
51 En el año 2000 hubo un proyecto para poner al día dicho trabajo
por parte de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) y
coeditarlo con la Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED).
Sobre una copia del mismo, el Departamento de Literatura Novohispana
de la UNAM inició la realización de un trabajo muy meritorio, pero hasta
la fecha se ignora la situación en que se encuentra.
Núm. 49 (2003) 37
AGUSTÍN MILLARES CARLO Y LA BIBLIOGRAFÍA DE SOR JUANA INÉS DE LA CRUZ 19
38 ANUARIO DE ESTUDIOS ATLÁNTICOS
20 MANUEL RAMÍREZ MUÑOZ
«NE HAULT, NE BAS...MÈDIOCREMENT»
Bajo este lema, y con el título de Ensayo de una Bibliografía
de Sor Juana Inés de la Cruz, existe en el Seminario Millares
Carlo una copia de lo que se deduce fue un segundo trabajo que
don Agustín realizó para el concurso de 1951, y que finalmente
fue el que presentó. La convocatoria exigía que el trabajo no
sobrepasara en extensión la cantidad de 50 cuartillas, y compi-lar
en ese espacio, un tema de tan amplio contenido como una
Bibliografía de Sor Juana Inés de la Cruz, constituía una enor-me
dificultad debido al gran número de ediciones y la variedad
de su producción. Según el propio Millares, la necesidad de in-dividualizar
cada una de aquellas mediante comparación con las
demás, y la conveniencia de que las descripciones fuesen acom-pañadas
de los comentarios y referencias exigibles en trabajos
de esta índole, exigían a todas luces un número de páginas muy
superior al indicado52. Después de una lectura atenta de las lí-neas
preliminares del «Ensayo de una bibliografía de Sor Juana
Inés de la Cruz», subtitulado «Ne hault, ne bas... mèdiocrement»,
parece ser que don Agustín presentó al concurso dos trabajos,
el I y el II. El trabajo I era una monografía extensa53, ilustrada
con reproducciones de las portadas más interesantes y con ella
—dice Millares—,
«hemos pretendido acercarnos en lo posible a lo que cree-mos
debe ser una bibliografía de Sor Juana. Ruégase en-
52 AGUSTÍN MILLARES CARLO, «Ensayo de una bibliografía de Sor Juana
Inés de la Cruz» (mecanografiado), Seminario Millares Carlo, UNED, Las
Palmas.
53 En el Seminario Millares Carlo se conserva una carpeta con 25 re-producciones
(fotocopias y fotografías) de portadas de ediciones de Sor
Juana, y 362 fichas bibliográficas comentadas, que suponemos que gran
parte de ellas pertenecían a esta monografía extensa, siendo el resto aporta-ciones
posteriores, pues sus anotaciones de fechas comprenden hasta 1957.
Refiriéndose a dicha monografía, dice don Agustín que «en dos cuadernos
manuscritos, incluidos en el sobre número I se ha intentado una bibliogra-fía
acerca de Sor Juana que, con todos sus defectos y omisiones podría
quizá prestar algún servicio a quienes se preocupen por estudiar la perso-nalidad
ilustre de la Monja de México». Cfr. MILLARES CARLO, «Ensayo...»,
op. cit.
Núm. 49 (2003) 39
AGUSTÍN MILLARES CARLO Y LA BIBLIOGRAFÍA DE SOR JUANA INÉS DE LA CRUZ 21
carecidamente se la tenga en cuenta, a título de amplia-ción,
en el fallo que ha de recaer»54.
De esta monografía, Millares extractó lo que parecía funda-mental,
aunque ello equivaliera a suprimir comentarios, noticias
eruditas y detalles de importancia. Y este segundo trabajo —dice
don Agustín—, es el que en doble copia y en el sobre señalado
con el número II, «se presenta a la docta consideración del ju-rado
»55.
El estudio bibliográfico —señalado con el número II—, se
divide en dos partes: la primera —que creo es la que aparece
con el título de «Ensayo de una bibliografía de Sor Juana Inés
de la Cruz—, es «una descripción razonada y crítica de las obras
salidas de la Décima Musa», y la segunda, que se ofrecía como
complemento de la primera y no como objeto del concurso,
enumera los trabajos conocidos que acerca de la vida y la obra
de Sor Juana, se habían publicado en libros, revistas, periódicos
y folletos56. Esta segunda parte aparece con el título de «Mate-riales
para una bibliografía acerca de Sor Juana Inés de la Cruz
(México, Septiembre de 1951)»57, y parece existir una cierta con-tradicción
entre mi tesis y la del Profesor Moreiro González,
quien sostiene que don Agustín presentó al concurso los «Mate-riales...
», siendo el «Ensayo...» un trabajo posterior58. Mi opinión
es contraria a la de Moreiro, creyendo que los dos títulos se
corresponden con las dos partes de un mismo trabajo que fue
el presentado a la convocatoria del concurso. De todas formas,
54 A. MILLARES CARLO, «Ensayo...», op. cit.
55 Ibíd.
56 Don Agustín llama la atención acerca de la circunstancia de que cada
ficha bibliográfica se presenta acompañada de un comentario, extracto lite-ral
por lo común de lo más interesante del escrito registrado, «lo cual podrá
constituir una masa no despreciable de documentación, en torno a diveros
aspectos de la insigne escritora, que el investigador podrá aprovechar en su
dia con comodidad» (A. MILLARES CARLO, «Ensayo...», op. cit.).
57 Esta, que suponemos la segunda parte, está compuesta por 132 fi-chas
descriptivas y bibliográficas, en dos libretas manuscritas y titulada
«Materiales para una bibliografía acerca de Sor Juana Inés de la Cruz».
Estas libretas se conservan en el Seminario Millares Carlo.
58 Cfr. J. A. MOREIRO GONZÁLEZ, Agustín Millares Carlo: el Hombre...,
op. cit. p. 176.
40 ANUARIO DE ESTUDIOS ATLÁNTICOS
22 MANUEL RAMÍREZ MUÑOZ
y a la espera de nuevos datos —cuya búsqueda hasta ahora ha
sido infructuosa—, que confirmen alguna de las tesis, sigue
abierta una línea de investigación, que tal vez contribuya a un
mayor conocimiento de la dedicación millariana a la obra de Sor
Juana Inés de la Cruz.
Asimismo, y en las citadas líneas preliminares, don Agustín
habla de las limitaciones de su trabajo, como el no acompañar
más portadas, ya que las pedidas a bibliotecas situadas fuera de
México, no le habían llegado aun. Tampoco estuvieron a su al-cance
todas las fuentes, como el catálogo de Autos Sacramen-tales
de Alenda y Mira, «en el que de seguro podrá rastrearse
alguna noticia sobre los salidos de la pluma de nuestra escrito-ra
»59. Por otra parte, las piezas teatrales impresas en el siglo XVII
localizadas en la Biblioteca Nacional de Madrid, exigían mayo-res
detalles en su descripción, y «ello será fácil así que reciba-mos
las fotografías y noticias que tenemos solicitados».
CONCLUSIONES
Relacionar someramente los documentos impresos que acer-ca
de Sor Juana coleccionó don Agustín, y los elaborados por
él, mecanografiados o manuscritos, constituye un emotivo ejer-cicio
de admiración, pues no es posible manipularlos sin perci-bir
el respetuoso temor que siente el espectador al contemplar
con unción una obra de arte. Porque obra de arte, única e irre-petible,
son las páginas de papel envejecido por el tiempo, que
corregidas una y otra vez, pregonan el rigor y el cariño con los
que Millares Carlo realizó su trabajo, tantas veces frustrado.
Obra de arte, y no otra cosa es la bibliografía «de» Sor Juana y
«sobre» Sor Juana, de la que el propio don Agustín decía que
«si se la compara con las existentes, se observará en ésta mayor
suma de datos», puesto que le incorporó los resultados de todas
las investigaciones realizadas hasta el momento, y procurando
que las descripciones estuvieran presididas por un criterio rigu-rosamente
bibliográfico»60.
59 A. MILLARES CARLO, «Ensayo...», op. cit.
60 Ibíd.
Núm. 49 (2003) 41
AGUSTÍN MILLARES CARLO Y LA BIBLIOGRAFÍA DE SOR JUANA INÉS DE LA CRUZ 23
Este criterio lo sistematizaría posteriormente en dos manua-les,
señeros en el campo de la metodología bibliográfica: Pron-tuario
de Bibliografía General61 y Técnica de la investigación bi-bliográfica62,
que a pesar de su brevedad, la riqueza de su
contenido los hacen imprescindibles para elaborar un trabajo
bibliográfico. Y de ellos se trasluce una constante en la vida de
don Agustín, la sencillez que imprimía a toda su obra y el sen-tido
pragmático de la misma, sin adornos que la realcen y sin
ropajes que desvíen la atención de los aspectos principales. En
estos dos manuales, sin prólogo, con sólo una «Advertencia pre-liminar
»63 que ocupa apenas 20 líneas en cada una de ellas, el
autor nos introduce, sin concesiones a lo que no sea rigurosa
metodología, en un sugestivo mundo científico, pero teniendo
siempre presente el aforismo de «enseñar deleitando». Y ello es
posible porque ante todo, sus manuales —como dice don Agus-tín
en la «Advertencia» al segundo de los citados—, son «fruto
antes que nada de una experiencia personal de muchos años»64.
Y experiencia también, que pone de relieve en el trabajo biblio-gráfico
inédito sobre Sor Juana Inés de la Cruz —el «Ensayo...»
y los «Materiales...»—, y que son producto de una estrecha sim-biosis
de rigor y amenidad, característica de toda la obra de don
Agustín.
61 AGUSTÍN MILLARES CARLO, Prontuario de Bibliografía General, Mara-caibo,
Universidad del Zulia, 1966, 133 pp.
62 AGUSTÍN MILLARES CARLO, Técnica de la Investigación Bibliográfica,
Caracas, Universidad Católica «Andrés Bello», 1973, 95 pp.
63 En la «Advertencia» al Prontuario, dice don Agustín que «no preten-de
ni con mucho presentar un cuadro completo de una materia de suyo
muy vasta, sino tan sólo ofrecer al lector un panorama de la evolución de
la bibliografía general, y dejar constancia dentro de las diversas categorías
que en ésta es dable reconocer sobre todo en su estado actual, de las obras
que pueden considerarse como fundamentales» (p. 7).
64 A. MILLARES CARLO, Técnicas..., op. cit., p. 5.
Nota y plica autógrafas de Agustín Millares Carlo.
Núm. 49 (2003) 43
AGUSTÍN MILLARES CARLO Y LA BIBLIOGRAFÍA DE SOR JUANA INÉS DE LA CRUZ
ENSAYO DE UNA BIBLIOGRAFÍA
DE SOR JUANA INÉS DE LA CRUZ
Ne hault, ne bas...mèdiocrement
AGUSTÍN MILLARES CARLO
«El presente estudio bibliográfico acerca de Sor Juana Inés
de la Cruz se divide en dos partes: contiene la primera una des-cripción
razonada y crítica de las obras salidas de la docta plu-ma
de la Décima Musa; enumera la segunda los trabajos cono-cidos
que acerca de la vida, y producción de Sor Juana han visto
la luz en libros, folletos, revistas y periódicos».
«Esta segunda parte sólo se ofrece aquí como complemento
de la primera y no como objeto del concurso. Llamamos la aten-ción
acerca de la circunstancia de que cada ficha bibliográfica
se presenta acompañada de un comentario, extracto literal por
lo común de lo más interesante del escrito registrado, lo cual
podrá constituir una masa no despreciable de documentación en
torno a diversos aspectos de la insigne escritora, que el investi-gador
podrá aprovechar en su día con comodidad».
«En cuanto a la Bibliografía de Sor Juana se ha adoptado
en lo posible el orden cronológico. Si se la compara con las
existentes, se observará en ésta mayor suma de datos, ya que se
le han incorporado los resultados de todas las investigaciones
más recientes de que hemos alcanzado noticia, procurando que
presida a las descripciones un criterio rigurosamente bibliográ-fico
».
44 ANUARIO DE ESTUDIOS ATLÁNTICOS
MANUEL RAMÍREZ MUÑOZ
OBRAS BIBLIOGRÁFICAS GENERALES
ABREU GÓMEZ, EMILIO: Sor Juana Inés de la Cruz. Bibliografía y biblio-teca.
México, Imp. de la Secretaría de Relaciones Exteriores,
1934. 2, XVIII, 456 4 pp., ils., facs. (Monografías Bibliográficas
Mexicanas, núm.20).
BARRERA Y LEIRADO, CAYETANO ALBERTO DE LA: Catálogo bibliográfico y bio-gráfico
del antiguo teatro español. Madrid, 1860, pp. 59, 107-112
y 181.
BERISTÁIN DE SOUZA, JOSÉ MARIANO: Biblioteca hispanoamericana septen-trional.
México, 1816-1821. 3 vols. (Reediciones: Amecameca,
1883; México, 1948).
HENRÍQUEZ UREÑA, PEDRO: «Bibliografía de Sor Juana Inés de la Cruz»,
en Revue Hispanique (París), t. XL (1917), pp. 161-214. Reproduc-ción
anotada por E. Abreu Gómez, en El Libro y el Pueblo (Méxi-co),
t. XII, núm. 2 (febrero de 1934), pp. 72-78; núm. 3 (marzo
de 1934), pp. 137-143; núm. 4 (abril de 1934), pp. 175-179; núm. 5
(mayo de 1934), pp. 229-235; núm. 7 (junio de 1934), pp. 290-
298; núm. 7 (julio de 1934), pp. 336-344; núm. 8 (agosto de 1934),
pp. 386-393), y núm. 9 (septiembre de 1934), pás. 436-441.
IGUÍNIZ, JUAN B.: Bibliografía biografía mexicana. Tomo I. Repertorios
biográficos. México, Impr. de la Secretaría de Relaciones Exte-riores,
1930. XI, 346 pp. (Monografías Bibliográficas Mexicanas,
núm. 18).
MEDINA, JOSÉ TORIBIO: Biblioteca hispano-americana (1423-1818). San-tiago
de Chile, Impreso en casa del autor, 1898-1907. 7 vols.
— La imprenta en México (1539-1821). Santiago de Chile, Impreso
en casa del autor, 1907-1912. 8 vols.
— La imprenta en Puebla de los Angeles (1640-1821).
MONTERDE, FRANCISCO: Bibliografía del teatro en México. México, Imp.
de la Secretaría de Relaciones Exteriores, 1933. 650 pp. (Mono-grafías
Bibliográficas Mexicanas, núm. 28).
SCHONS, DOROTHY: Bibliografía de Sor Juana Inés de la Cruz. México,
Imprenta de la Secretaría de Relaciones Exteriores, 1927. 67 pp.
(Monografías Bibliográficas Mexicanas, núm. 7).
SERRANO Y SANZ, MANUEL: Apuntes para una biblioteca de escritoras
españolas. Madrid, 1893. 2 vols.
Núm. 49 (2003) 45
AGUSTÍN MILLARES CARLO Y LA BIBLIOGRAFÍA DE SOR JUANA INÉS DE LA CRUZ 27
46 ANUARIO DE ESTUDIOS ATLÁNTICOS
MANUEL RAMÍREZ MUÑOZ
INDICE DE LAS OBRAS
DE SOR JUANA INÉS DE LA CRUZ
Los escritos que actualmente se conservan de la «Décima Musa»
comprenden:
A) En prosa:
I. Carta atenagórica o crítica del Sermón del Mandato del jesuíta
portugués Antonio Vieira.
Escrita probablemente en el mismo año 1690 en que se impri-mió
en Puebla por vez primera, de orden del obispo de dicha ciu-dad
don Manuel Fernández Santa Cruz (núm. 27). Otras edicio-nes:
1692 (núm. 37); 1731 (núm. 62, pp. 65-124).-1930 (núm. 112);
1934 (núm. 116). En las Obras: 1692, II, 1 (núm. 38): 1693, II, 2 y
(núm. 43); 1715, II, 1 (núm. 56).
II. Respuesta a Sor Filotea de la Cruz (el obispo de Puebla don
Manuel Fernández Santa Cruz).
Firmada en el Convento de San Jerónimo de México el 1 de mar-zo
1691. Ediciones: 1873 (núm. 83); 1928 (núm. 110); 1928 (núm. 111);
1934 (núm. 116); 1938 (núm. 118); 1939 (núm. 119); 1941 (núm. 123);
1943 (núm. 129); 1943 (núm. 130); 1944 (núm. 131); 1946 (núm. 134).
En las Obras: 1700, III, 8 (núm. 47); 1714, III, Madrid, 114 (núm. 54).
III. Ejercicios para los nueve días antes del de la Purísima En-carnación
del Hijo de Dios, Jesucristo Señor nuestro.
Anteriores a 1691, pues al final de la Respuesta a Sor Filotea, que
es de ese año, escribe: «Y así, en lo poco que se ha impreso mío, no
sólo mi nombre, pero ni el consentimiento de la impresión, ha sido
dictamen propio, sino la libertad ajena, que no cae bajo mi dominio:
como lo fué la impresión de la Carta atenagórica: de suerte que
solamente unos Exercicios de la Encarnación y unos ofrecimientos
de los Dolores se imprimieron con gusto mío, por la pública devo-ción,
pero sin mi nombre: de los cuales remito algunas copias».
Ediciones: Debió de existir una anterior a 1.º de marzo de 1691
(núm. 34). En las Obras: 1700, III, 61 (núm. 47); 1714, III, 167
(núm. 54).
Núm. 49 (2003) 47
AGUSTÍN MILLARES CARLO Y LA BIBLIOGRAFÍA DE SOR JUANA INÉS DE LA CRUZ 29
48 ANUARIO DE ESTUDIOS ATLÁNTICOS
30 MANUEL RAMÍREZ MUÑOZ
IV. Ofrecimientos para el Santo Rosario de quince misterios, que
se ha de rezar el día de los Dolores de Nuestra Señora la Virgen
María.
Ediciones: Debió de existir una anterior a 1691, según se des-prende
de las palabras de la autora transcritas a propósito del
número anterior (núm. 35); sin fecha (núm. 45); sin fecha (núm. 46);
1709, cuarta impresión (núm. 63); 1735 (núm. 63); 1736 (núm. 64);
1755 (núm 71); 1767 (núm. 74); 1804 (núm. 75); 1912 (núm. 100). En
las Obras: 1700, III, 109 (núm. 47); 1714, III, 215 (núm. 54).
V. Docta explicación del misterio y voto que hizo de defender la
Purísima Concepción de Nuestra Señora.
Sin fecha. Corresponde probablemente a 1694.
Ediciones: Sólo en las Obras: 1700, III, 127 (núm. 47); 1701, III,
127 (núm. 48); 1714, III, 233 (núm. 54).
VI. Protesta que rubricada con su sangre hizo de su fe y amor a
Dios, al tiempo de abandonar los estudios humanos, para proseguir,
desembarazada de este afecto, en el camino de la perfección.
Firmada el 5 de marzo de 1694.
Ediciones: Sin fecha, desconocida, anterior a 1763 (núm. 72);
1763 (núm. 73). En las Obras: 1700, III, 124 (núm. 47); 1714, III,
230 (núm. 54).
VII. Petición que en forma casuídica presentó al Tribunal Divino
para impetrar perdón de sus culpas.
Sin fecha. Corresponde casi seguramente a 1694.
Ediciones: Sólo en las Obras: 1700, III, 128 (núm. 47); 1701, III,
128 (núm. 48); 1714, III, 235 (núm. 54).
B) En prosa y verso
VIII. Neptuno alegórico y Explicación del arco triunfal a la entra-da
del Virrey Paredes.
Ediciones: Sin año. 1680 ó 1681 (núm. 8). En las Obras: 1689, I,
267 (núm. 16); 1709, I, 5.ª, 227; (núm. 51) 1709, I, 6.ª, 268 (núm. 52);
1714, I, 273 (núm. 55); 1725, I, 8.ª, 245 (núm. 57).
C) Teatro
IX. Comedias:
a) Amor es más laberinto. 1688. El acto segundo es de Juan de
Guevara.
Núm. 49 (2003) 49
AGUSTÍN MILLARES CARLO Y LA BIBLIOGRAFÍA DE SOR JUANA INÉS DE LA CRUZ 31
50 ANUARIO DE ESTUDIOS ATLÁNTICOS
32 MANUEL RAMÍREZ MUÑOZ
Ediciones: sin año, siglo XVIII (núm. 69); sin año, siglo XVIII
(núm. 70); [1901], núm. 98. En las Obras: 1692, II, 389 (núm. 38);
1693, II, 313 (núm. 43); 1715, II, 313 (núm. 56).
b) Los empeños de una casa. En tres jornadas. ¿1684?
Ediciones: 1730 (núm. 61); sin año, siglo XVIII (núm 65); sin año,
siglo XVIII (núm. 66); sin año, siglo XVIII (núm. 67); sin año, siglo XVIII
(núm. 68); 1859 (núm. 82); 1873 (núm. 83); [1901] (núm. 98); 1940
(núm. 122); 1942 (núm. 128); 1946 (núm. 136). En las Obras: 1692,
II, 461 (núm. 38); 1693, II, 385 (núm. 43); 1715, II, 385 (núm. 56).
X. Loas para las «Comedias».
a) Para Amor es más laberinto. 1688.
Comienza: A la entrada dichosa.
Ediciones: En las Obras: 1692, II, 378 (núm. 38); 1693, II, 302
(núm. 43); 1715, II, 302 (núm. 56).
b) Para Los empeños de una casa. ¿1684?
Comienza: Para celebrar cual es.
Ediciones: en las Obras: 1692, II, 450 (núm. 38); 1693, II, 374
(núm. 43); 1715, II, 374 (núm. 56).
XI. Autos sacramentales.
a) El cetro de José (el de Egipto, no «San José»).
Ediciones: En las Obras: 1692, II, 166 (núm. 38); 1693, II, 139
(núm. 43); 1715, II, 139 (núm. 56).
De esta obra se conserva en la Biblioteca de la Universidad de
Austin (Texas) una copia manuscrita del siglo XVIII, que fue propie-dad
del historiador mexicano don Genaro García: El Septro// de
Joseph // Autto historial // Alegorico. Cfr. Schons, Bibliografía, p. 31.
Sus páginas primera y segunda fueron reproducidas en facsímil por
Abreu Gómez, Bibliografía, láms. [22 y 23].
b) El mártir del Sacramento San Hermenegildo.
Ediciones: En las Obras: 1692, II, 121 (núm. 38); 1693, II, 94
(núm. 43); 1715, 94 (núm. 56).
Existe un manuscrito (4º 32 hojs., letra de fines del siglo XVII)
en la Sección de Manuscritos de la Biblioteca Nacional de Madrid.
Cfr. Catálogo de las piezas de teatro que se conservan en el Depar-tamento
de manuscritos de la Biblioteca Nacional. Madrid, 1899,
núm. 160, y Schons, Bibliografía, p. 31.
Núm. 49 (2003) 51
AGUSTÍN MILLARES CARLO Y LA BIBLIOGRAFÍA DE SOR JUANA INÉS DE LA CRUZ 33
52 ANUARIO DE ESTUDIOS ATLÁNTICOS
34 MANUEL RAMÍREZ MUÑOZ
c) El divino Narciso.
Ediciones: 1690 (núm. 25 y 26); sin año, siglo XVIII (núm. 50);
1924 (núm. 105). En las Obras: 1691, I, 3.ª, 357 (núm. 29); 1692, II,
207 (núm.38); 1709, I, 5.ª, 317 (núm. 51); 1709, I, 6.ª, 367 (núm. 52);
1725, I, 8.ª, 337 (núm. 57).
XII. Loas para los «Autos».
a) Para El cetro de José.
Comienza: Al nuevo Sol de la fe.
Ediciones: En las Obras: 1692, II, 158 (núm. 38); 1693, II, 131
(núm. 43); 1715, II, 131 (núm. 56).
b) Para El mártir del Sacramento San Hermenegildo.
Comienza: que niega la mayor diga.
Ediciones: En las Obras: 1692, II, 113 (núm. 38); 1693, II, 86
(núm. 43); 1715, II, 86 (núm. 56).
c) Para El divino Narciso.
Comienza: Nobles mexicanos.
Ediciones: En las Obras: 1691, I, 3.ª, 358 (núm. 29); 1692, II, 198
(núm. 38); 1709, I, 5.ª, 309 (núm. 51); 1709, I, 6.ª, 358 (núm. 52);
1725, I, 8.ª, 329 (núm. 57).
XIII. Sainetes (Representados con Los empeños de una casa).
a) Primero de Palacio. ¿1684?
Ediciones: 1945 (núm. 133). En las Obras: 1693, II, 403 (núm. 43);
1715, II, 403 (núm. 56).
b) Segundo de Palacio. ¿1684?
Ediciones: 1945 (núm. 133). En las Obras: 1693, II, 424 (núm. 43);
1715, II, 424 (núm. 56).
XIV. Sarao de cuatro naciones que son españoles, negros, italia-nos
y mexicanos. (Representado con Los empeños de una casa).
¿1684?
Ediciones: En las Obras: 1693, II, 449 (núm. 43); 1715, II, 450
(núm. 56).
Núm. 49 (2003) 53
AGUSTÍN MILLARES CARLO Y LA BIBLIOGRAFÍA DE SOR JUANA INÉS DE LA CRUZ 35
XV. Loas independientes, en número de trece, incluyendo el
Encomiástico poema a la Condesa de Galve (l).
a) Al feliz natalicio. 1665-1667
Ediciones: En las Obras: 1692, II, 361 (núm. 38); 1963, II, 285
(núm. 43); 1715, II, 285 (núm. 56).
b) A los años alegres y festivos. 1665.
Ediciones: En las Obras: 1689, I, 87 (núm. 16); 1690, I, 2.ª, 97
(núm. 28); 1709, I, 6.ª, 93 (núm. 52); 1714, I, 94 (núm. 55); 1725, I,
8.ª, 83 (núm. 57).
c) Al luminoso natal. 1680-1686.
Ediciones: En las Obras: 1689, I, 143 (núm. 16); 1690, I, 2.ª, 150
(núm. 28); 1709, I, 5.ª, 121 (núm. 51); 1709, I, 6.ª, 146 (núm. 52);
1714, I, 147 (núm. 55); 1725, I, 8.ª, 131 (núm. 57).
d) Aunque la vida son. 1665.
Ediciones: En las Obras: 1689, I, 150 (núm. 16); 1690, I, 2.ª, 104
(núm. 28); 1709, I, 5.ª, 89 (núm. 51); 1709, I, 8.ª, 100 (núm. 52);
1714, I, 101 (núm. 55); 1725, I, 8.ª, 90 (núm. 57).
e) Escuche mi voz el orbe. 1665.
Ediciones: En las Obras: 1692, II, 351 (núm. 38); 1693, II, 275
(núm. 43); 1715, II, 275 (núm. 56).
f) Hoy el clarín de mi voz. 1665.
Ediciones: En las Obras: 1689, I, 86 (núm. 16); 1690, I, 2.ª, 90
(núm. 28); 1709, I, 5.ª, 76 (núm. 51); 1709, I, 6.ª, 86 (núm. 52); 1714,
I, 87 (núm. 55); 1725, I, 8.ª, 77 (núm. 57).
g) Hoy es el feliz natalicio de Adonis. 1680-1686.
Ediciones: En las Obras: 1689, I, 50 (núm. 16); 1690, I, 2.ª, 54
(núm. 28); 1709, I, 5.ª, 45 (núm. 51); 1709, I, 6.ª, 50 (núm. 52); 1714,
I, 51 (núm. 55); 1725, I, 8.ª, 45 (núm. 57).
h) Hoy es la reina de las luces. 1680-1686.
Ediciones: En las Obras: 1689, I, 25 (núm. 16); 1690, I, 2.ª, 25
(núm. 28); 1709, I, 5.ª, 21 (núm. 51); 1709, I, 6.ª, 23 (núm. 52; 1714,
I, 24 (núm. 55); 1725, I, 8.ª, 21 (núm. 57).
54 ANUARIO DE ESTUDIOS ATLÁNTICOS
36 MANUEL RAMÍREZ MUÑOZ
Núm. 49 (2003) 55
AGUSTÍN MILLARES CARLO Y LA BIBLIOGRAFÍA DE SOR JUANA INÉS DE LA CRUZ 37
i) Para celebrar los años. 1665.
Ediciones: En las Obras: 1689, I, 65 (núm. 16); 1690, I, 2.ª, 69
(núm. 28); 1709, I, 5.ª, 58 (núm. 51); 1709, I, 6.ª, 65 (núm. 52); 1714,
I, 66 (núm. 55); 1725, I, 8.ª, 58 (núm. 57).
j) Pues como reina absoluta.
Ediciones: En las Obras: 1689, I, 157 (núm. 16); 1690, I, 2.ª, 166
(núm. 28); 1709, I, 5.ª, 135 (núm. 51); 1709, I, 6.ª, 162 (núm. 52);
1714, I, 163 (núm. 55); 1725, I, 8.ª, 146 (núm. 57).
k) Sagrado asunto en mi voz.
Ediciones: En las Obras: 1692, II, 105 (núm. 38); 1693, II, 78
(núm. 43); 1715, II, 78 (núm. 56).
l) Si en proporciones de parte. 1688.
Ediciones: En las Obras: 1692, II, 368 (núm. 38); 1693, II, 292
(núm. 43); 1715, II, 292 (núm. 56).
m) Si la tórrida hasta aquí. 1680-1686.
Ediciones: En las Obras: 1689, I, 122 (núm. 16); 1690, I, 2.ª, 129
(núm. 28); 1709, 5.ª, 104 (núm. 51); 1709, I, 6.ª, 125 (núm. 52); 1714,
I, 126 (núm. 55); 1725, I, 8.ª, 112 (núm. 57).
XVI. Villancicos. «Las Catedrales de Mexico, Puebla y Oaxaca,
de 1677 a 1691, le encargan Villancicos a su ‘erudición sin segunda
y siempre acertado entendimiento’» (Poetas novohispanos, núm. 134,
p. XX). «Esta parte del Oficio Divino [«Maitines» litúrgicos], cuya
pompa solemnizada en nuestras Catedrales la víspera de los máxi-mos
días, consta de tres «Nocturnos», cada uno de tres Salmos y
tres Lecciones, con sendos «Responsorios» que eran sus cúspides
polifónicas. Y así, los Villancicos de cada fiesta son 8 ó 9, de a tres
por cada Nocturno»: variaciones poéticas y musicales de su tema
sagrado, y «entreactos» para el pueblo» (ibíd., p. XXXVII). El mis-mo
erudito autor escribe (Obras completas, núm. 140, p.): «De los
Villancicos anónimos que, o por constancia documental o por fun-dados
indicios, pueden restituirse a Sor Juana, ya adelantamos algo
en nuestros Poetas Novohispanos, III, 1945, pp. XXXIX-XLI, y 106-
122; pero desde hoy podemos remitirnos al volumen II de estas
Obras, que se enriquecerá con muchas «novedades» a tal res-pecto
». Sobre el villancico en general, véase: Sister Mary Pauli-na
St. Amour, A. M., A study of the Villancicos up to Lope de
Vega: its evolution from profane to sacred themes, and specifically to
56 ANUARIO DE ESTUDIOS ATLÁNTICOS
38 MANUEL RAMÍREZ MUÑOZ
Núm. 49 (2003) 57
AGUSTÍN MILLARES CARLO Y LA BIBLIOGRAFÍA DE SOR JUANA INÉS DE LA CRUZ 39
the christmas carol. Washington, D.C., 1940. Los dividimos en tres
grupos:
1. SUELTOS Y EN LAS OBRAS.
a) 1677. San Pedro. México.
Serafines alados, celestes jilgueros.
Ediciones: 1677 (núm. 5). En las Obras: 1689, I, 213 (núm. 16);
1691, I, 3.ª Dedicatoria, en prosa, suprimida (núm. 29); 1714, I, 219
(núm. 55); 1709, I, 5.ª, 217 (núm. 51); 1709, I, 6.ª, 181 (núm. 52);
1725, I, 8.ª, 196 (núm. 57).
b) 1677. San Pedro Nolasco. México.
En la mansión inmortal.
Ediciones: 1677 (núm. 6). En las Obras: 1689, 249 (núm. 16);
1691, I, 3.ª (núm. 29). Dedicatoria, en verso, suprimida; 1709, I, 5.ª,
211 (núm. 51); 1709, I, 6.ª, 250 (núm. 52); 1714, I, 255 (núm. 55);
1725, I, 8.ª, 228 (núm. 57).
c) 1679. Asunción. México.
De tu ligera planta.
Ediciones: 1679 (núm. 7). En las Obras: 1689, I, 240 (núm. 16);
1691, I, 3.ª. Dedicatoria, en verso, suprimida (núm. 29); 1709, I, 5.ª,
203 (núm. 51); 1709, I, 6.ª, 241 (núm. 52); 1714, I, 246 (núm. 55);
1725, I, 8.ª, 220 (núm. 57).
d) 1683. San Pedro. México.
Examinar de prelado.
Ediciones: 1683 (núm. 11). En las Obras: 1689, I, 225 (núm. 16);
1709, I, 190 (núm. 51); 1709, I, 6.ª, 227 (núm. 52); 1714, I, 197
(núm. 55); 1725, I, 8.ª, 206 (núm. 57).
e) 1685. Asunción. México.
Al tránsito de María.
Ediciones: 1685 (núm. 14). En las Obras: I, 1689, 259 (núm. 16);
1709, I, 5.ª, 196 (núm. 51); 1709, I, 6.ª, 233 (núm. 52); 1714, I, 237
(núm. 55); 1725, I, 8.ª, 212 (núm. 57).
58 ANUARIO DE ESTUDIOS ATLÁNTICOS
40 MANUEL RAMÍREZ MUÑOZ
f) 1687. Asunción. México.
Vengan a ver una apuesta.
Ediciones: 1687 (núm. 15). En las Obras: I, 1689, 259 (núm. 16);
1709, I, 5.ª, 220 (núm. 51); 1709, I, 6.ª, 260 (núm. 52); 1714, I, 265
(núm. 55); 1725, I, 8.ª, 238 (núm. 57).
g) 1689. Maitines de la Concepción. Puebla.
Oigan un misterio que.
Ediciones: 1689 (núms. 17 y 18). En las Obras: 1691, I, 327
(núm. 29); 1692, II, 37. Como Letras Sagradas (núm. 38); 1709,
I, 5.ª, 281 (núm. 51); 1709, I, 6.ª, 327 (núm. 52); 1725, I, 8.ª, 299
(núm. 57).
h) Navidad. Puebla.
Por celebrar del infante.
Ediciones: 1689 (núm. 19). En las Obras: 1691, I, 3.ª, 334
(núm. 29); 1692, II, 48. Como Letras sagradas (núm. 38); 1709,
I, 5.ª, 288 (núm. 51); 1709, I, 6.ª, 334 (núm. 52); 1725, I, 8.ª, 305
(núm. 57).
i) Asunción. México.
Sin subir María al cielo.
Ediciones: 1690 (núm. 21). En las Obras: 1690, I, 235 (núm. 28);
1692, II, 533. Como Letras sagradas (núm. 38); 1715, II, 457. Como
Letras sagradas (núm. 56).
j) 1690. San José. Puebla.
Ay, ay, ay, cómo se alegra.
Ediciones: 1690 (núm. 24). En las Obras: 1690, I, 344 (núm. 28);
1622, II, 62. Como Letras sagradas (núm. 38);, 1709, I, 5.ª, 297
(núm. 51); 1709, I, 6.ª, 344 (núm. 52); 1725, I, 8.ª, 316 (núm. 57).
k) 1691. Santa Catalina. Oaxaca.
Aguas del Nilo.
Ediciones: 1691 (núm. 33). En las Obras: 1693, II, 65 (núm. 43);
1715, II, 65 (núm. 56).
Núm. 49 (2003) 59
AGUSTÍN MILLARES CARLO Y LA BIBLIOGRAFÍA DE SOR JUANA INÉS DE LA CRUZ 41
2. SOLAMENTE EN LAS OBRAS.
l) Encarnación.
Hoy en el divino amor.
[Ediciones]: 1689, I, 205 (núm. 16); 1709, I, 5.ª, 174 (núm. 51);
1709, I, 6.ª, 209 (núm. 52); 1714, I, 211 (núm. 55); 1725, I, 8.ª, 189
(núm. 57).
m) Encarnación.
Oigan una palabra, señores, oigan.
[Ediciones]: 1689, I,206 (núm. 16); 1709, I, 5.ª, 174 (núm. 51);
1709, I, 6.ª, 210 (núm. 52); 1714, I, 212 (núm. 55); 1725, I, 8.ª,
190 (57).
n) A la Virgen María.
O Domina CaPli.
[Ediciones]: 1689, I, 207 (núm. 16); 1709, I, 5.ª, 211 (núm. 51);
1714, I, 113 (núm. 55).
3. ATRIBUIBLES.
ñ) 1676. Asunción. México.
Vengan a ver una apuesta.
Ediciones: 1676 (núm. 3).
o) Concepción. México.
A la fiesta del cielo las voces claras.
Ediciones: 1676 (núm. 4).
p) 1689. Corpus. Puebla.
Ediciones: 1689 (núm. 20).
q) 1690. San Pedro. Puebla.
Ediciones: 1690 (núm. 22).
r) 1691. Asunción. Puebla.
Ediciones: 1691 (núm. 30).
s) 1691. Navidad. México.
Ediciones: 1691 (núm. 31).
60 ANUARIO DE ESTUDIOS ATLÁNTICOS
42 MANUEL RAMÍREZ MUÑOZ
t) 1691. San Pedro. México.
A las glorias de Pedro divino.
Ediciones: 1691 (núm. 32).
u) 1693. San Antonio. Puebla.
Ediciones: 1693 (núm. 41).
v) 1693. Navidad. Puebla.
Ediciones: 1693 (núm. 42).
XVII. Letras sagradas. En forma dramática y en número de
nueve.
a) ¿Cómo será esto mi Dios?
En las Obras: 1692, II, 46 (núm. 38).
b) Entre la antigua cizaña.
En las Obras: 1692, II, 44 (núm. 38).
c), d), e) Pues hoy se celebra la presentación.
Ay, ay, ay niña bella.
Con los pies sube al templo.
En las Obras: 1692, II, 542, 543 (núm. 38); 1715, II, 467 (núm. 56).
f) Si es María el mejor templo.
En las Obras: 1692, II, 81 (núm. 38); 1715, II, 41 (núm. 56).
g) Un día que amaneció.
En las Obras: 1692, II, 46 (núm. 38).
h) Un herbolario extranjero.
En las Obras: 1692, II, 45 (núm. 38).
i) Zagalejos de la aldea.
En las Obras: 1692, II, 77 (núm. 38); 1715, II, 37 (núm. 56).
XVIII. Letras profanas para cantar. Son en número de cuatro.
a) Afuera, afuera ansias mías.
En las Obras: 1692, II, 257 (núm. 38); 1715, II, 333 (núm. 56).
Núm. 49 (2003) 61
AGUSTÍN MILLARES CARLO Y LA BIBLIOGRAFÍA DE SOR JUANA INÉS DE LA CRUZ 43
b) A la deidad más hermosa.
En las Obras: 1715, II, 239 (núm. 56).
c) Bellísima María. 1680-1686.
En las Obras: 1692, II, 402 (núm. 38); 1715, II, 402 (núm. 56).
d) Divina Lysi permite. 1680-1686.
En las Obras: 1715, II, 387 (núm. 56).
e) Hirió blandamente el aire.
En las Obras: 1692, II, 333 (núm. 38); 1715, II, 256 (núm. 56).
f) Seguro me juzga Gila.
En las Obras: 1692, II, 334 (núm. 38); 1715, II, 258 (núm. 56).
g) Tierno pimpollo hermoso.
En las Obras: 1692, II, 423 (núm. 38); 1715, II, 423 (núm. 56).
XIX. Primero sueño. Silva extensa, imitación de las Soledades de
Góngora.
Piramidal funesta de la tierra.
Ediciones: 1928 (núm.109); 1941 (núm. 127); 1951 (núm. 139).
En las Obras: 1692, II, 247 (núm. 38); 1715, 171 (núm. 56).
XX. Poesías líricas. Distribúyense así: Sesenta y tres Sonetos
(1931, núm. 114; 1941, núm. 125; 1950, núm. 138); cincuenta
y nueve romances (cincuenta y cinco en octosílabos), una silva ti-tulada
«ovi llejos», nueve glosas, diecisiete composiciones en
redondillas (dos no lo son estrictamente), una en quintillas y
redondillas, treinta y cuatro en décimas, diez en endechas (1940,
núm. 121; 1941, núm. 125), tres en liras (1931, núm. 113; 1933,
núm. 115; 1934, núm. 117), y un Laberinto endecasílabo, unos
Anagramas a la Concepción y unos romances, bailes y tonos provin-ciales
a los virreyes.
La producción anterior, con excepción de los Villancicos atri-buibles,
se halla incluida en los tres tomos de las Obras de Sor
Juana, publicadas varias veces de 1689 a 1700. La parte poética
figura o figurará en las ediciones modernas (1940, núm. 120; 1941,
núm. 126; 1948, núm. 137; 1951, núm. 140).
He aquí el cuadro de las ediciones del siglo XVIII:
62 ANUARIO DE ESTUDIOS ATLÁNTICOS
44 MANUEL RAMÍREZ MUÑOZ
Núm. 49 (2003) 63
AGUSTÍN MILLARES CARLO Y LA BIBLIOGRAFÍA DE SOR JUANA INÉS DE LA CRUZ 45
Tomo I:
a) 1.ª edición (Inundación Castálida): Madrid, 1689.
b) 2.ª edición (Poemas, etc.): Madrid, 1690.
c) 3.ª edición ( ): Barcelona, 1691.
d) 4.ª edición ( ): Zaragoza, 1692.
e) 5.ª edición ( ): Valencia, 1709.
f) 6.ª edición ( ): Valencia, 1709.
g) 7.ª edición ( ): Madrid, 1714.
h) 8.ª edición ( ): Madrid, 1725.
i) 9.ª edición ( ): Madrid, 1725.
Tomo II:
j) 1.ª edición (Segundo volumen de las otras...): Sevilla, 1692.
k) 2.ª edición ( tomo ): Barcelona, 1693.
l) 3.ª edición ( tomo ): Barcelona, 1693.
m) 4.ª edición (Obras poéticas...): Madrid, 1715,
como tomo 2.º de g).
n) 5.ª edición (Poemas de la única...): Madrid, 1725,
haciendo juego con h) y r).
Tomo III:
ñ) 1.ª edición (Fama y obras póstumas): Madrid, 1700.
o) 2.ª edición ( ): Barcelona, 1701.
p) 3.ª edición ( ): Lisboa, 1701.
q) 4.ª edición ( ): Madrid, 1714.
r) 5.ª edición ( ): Madrid, 1725, formando juego con h)
y n).
Modernamente se ha encontrado uno que otro escrito breve
(núms. 10, 12, 36, 108).
XXI. Obras perdidas.
Bajo la rúbrica «Lo inédito y acaso perdido», escribe Méndez
Plancarte, Obras completas (núm. 140, pp. XLIV-XLV): «Respecto a
las inéditas y al menos hoy por hoy plenamente ignotas, sabemos,
64 ANUARIO DE ESTUDIOS ATLÁNTICOS
46 MANUEL RAMÍREZ MUÑOZ
ante todo, de dos piezas a que alude el P. Calleja: una muy de la
infancia y otra de plenitud».
1. «No llegaba a ocho años cuando, porque le ofrecieron por
premio un libro..., compuso para una fiesta del Smo. Sacramento
una Loa, con todas las calidades que requiere un cabal poema: tes-tigo
es el M. R. P. M.º Fr. Francisco Muñiz, Dominicano, Vicario
entonces de Mecameca»...
2. Y en cuanto a El Caracol, o sea el «Tratado de Música» a
que se refiere su romance «Después de estimar mi amor»... —dis-culpándose
de no enviarlo a la Marquesa de la Laguna por «estar
aún tan informe»—, de él nota su citado protobiógrafo: «Obra, de
los que esto entienden, tan alabada, que bastaba ella sola, dicen,
para hacerla famosa en el Mundo»...(34)
Mucho más, por su parte, son los «otros Manuscritos de la Poe-tisa
» que —en el «Prólogo a quien leyere» de su «Fama y Obras
Póstumas» (Madrid, 1700)— recordó el Ilmo. Dr. Castorena, que bien
«quedáronsele en la América», o bien ya no lograron recabarse en
la propia España, o hubieron de omitirse por uno u otro motivo:
3. «El equilibrio moral, Direcciones Prácticas morales en la se-gura
probabilidad de las acciones humanas», del que «los borrado-res
me dijo tener D. Carlos de Sigüenza y Góngora»...;
4. «Las Súmulas», o sea una Lógica Menor, «que de su letra
tenía el R.P.M.º Joseph de Porras, de la Compañía de Jesús, en el
Colegio Máximo de S. Pedro y S. Pablo de Méjico»...
5. «Otros Discursos a las Finezas de Cristo Señor Nuestro, que,
sobre los que escribió [o sea, además del la Crisis del P. Vieyra],
ofrece la Poetisa en su Respuesta a Sor Filotea»...;
6. «Otro papel sobre el siervo de Dios, Carlos de Santa María»
—un santo hijo de espiritual de P. Núñez—, de quien «era su cama
un ataúd» y que amaneció difunto «con la pluma en la mano, es-cribiendo
unos versos a la Muerte, con tal serenidad... que parecía
viva estatua de su contemplación», tal como lo admiró «todo el
concurso de la piedad mejicana», encabezado por el Arzobispo-Vi-rrey
D. Fr. Payo...;
7. «Una Glosa en Décimas a la ínclita religiosa acción de nuestro
Católico Monarca (que Dios guarde) en haber cedido el trono a la
Divina Majestad Sacramentada»..., [otra pieza, por tanto, con idén-tico
tema que su Soneto «Altísimo Señor»...];
8. El final del «Romance gratulatorio a los cisnes de la Europa»,
[o sea el «¿Cuándo, Númenes divinos...?»], que sólo «va truncado»
en el Tomo III y en todas sus reimpresiones, [aunque debe dudarse
si jamás se finalizó, ya que al dar tal fragmento explica el propio
editor que «se halló así después de su muerte, en borrador y sin
mano última»...];
Núm. 49 (2003) 65
AGUSTÍN MILLARES CARLO Y LA BIBLIOGRAFÍA DE SOR JUANA INÉS DE LA CRUZ 47
9. «Un Poema [dramático] que dejó sin acabar Don Agustín de
Salazar [y Torres], y que perfeccionó [o sea, acabaló] con graciosa
propiedad la Poetisa, cuyo original guarda...D. Francisco de las
Heras..., Regidor de esta Villa [de Madrid] ..., y está imprimiendo
para representarse a sus Majestades...: [edición ésa, suelta —al
parecer, española—, y que nadie ha visto y que probablemente
quedó en proyecto]; y
10. «Otros muchos discretos Papeles y Cartas», algunos en po-der
de D. Juan de Orve —a más de lo impreso en el «Segundo
Volumen»—, y que «este caballero me afirmó tenerlos en la Anda-lucía
»...
XXII. Obras existentes, pero cuyo paradero se ignora.
He aquí lo que escribe Méndez Plancarte (Obras completas,
núm. 140, pp. XLV-XLVI):
Párrafo aparte exigen otras dos cosas —éstas, impresas—, que
a Sor Juana se le atribuyen, y que hasta hoy se conservan cierta-mente,
pero que han escapado a nuestras pesquisas.
De la primera, copia esta portada don Manuel Toussaint (que la
poseyó, aunque luego se le ha extraviado):
El oráculo de los preguntones, atribuido a la célebre Monja Mexi-cana
Sor Juana Inés de la Cruz: juego de 24 preguntas y doce res-puestas
para cada pregunta, puestas en verso para diversión de las
tertulias» (5.ª ed., Méj., Imprenta de Aguilar e Hijos Esquina de S.
Catrina de Sena y Encarnación, 1894, en 8).
El mismo explica que es un «juego de salón», a base de dos
dados cuyo número marca la respuesta para la pregunta escogida;
y después agrega: «Ignoro los motivos de su atribución y sus ante-cedentes
bibliográficos. No es empero imposible que sea de Sor
Juana, si se atiene a la ligereza e ingenio de algunas de las
redondillas... Mas su extensión y el hecho de que exista edición
aislada, nos impide publicarlo»...
Abreu, catalogando el dicho Oráculo entre sus obras «Atribui-das
», pudo añadir: «He visto otro ejemplar en la biblioteca de don
Federico Gómez de Orozco» (ejemplar que nosotros ya no encon-tramos);
y copió una «respuesta» a la pregunta «¿Si tendré tales o
cuales percances?», o cosa por el estilo:
Mucho tendrás que tenerlos
pero sufre, y considera
que tu mala calavera
es quien te hace padecerlos,
66 ANUARIO DE ESTUDIOS ATLÁNTICOS
48 MANUEL RAMÍREZ MUÑOZ
y esta otra, relativa a «¿Si recobraré el bien que perdí?, o algo
semejante:
Aunque el Sol claro y lucido
sea tu guía y farol,
de nada servirá el Sol
para hallar lo que has perdido... (96).
Queden ahí esas muestras —las únicas, por hoy, a nuestro al-cance—,
ínterin conseguimos ver el opúsculo y formarnos sobre él
alguna propia opinión.
La otra obra (¿o bien la misma, en edición bastante anterior?)
la vimos anunciada por la «Librería para Bibliófilos Luis Bardón
López», de Madrid, en su «Catálogo 4 de 1948», n. 55:
«Libro de suertes o Adivinanzas, discurrido por la R.M. Soror
Juana Inés de la Cruz..., Religiosa de... San Jerónimo en la gran
Ciudad de México. J.M.I.D. Fecit. 1746. En 4º...»
(«Acompañan a este original librito, formado por 30 hojas que
contienen Sonetos, Poesías y Alegorías..., cuatro soberbios graba-dos...
sobre pergamino, por Villa-franca. Encuadernación en
marroquín color avellana», etc.).
Aunque su adquisición (en 1.500 pesetas) era —para nosotros—
una locura, lo pedimos al punto, y aun giramos tal importe; mas se
nos contestó que ya había volado. Preguntamos, entonces, su para-dero,
y aun don Alfonso Reyes insistió —a nuestro ruego— en ello:
mas «fue vendido a un cliente de Barcelona, del cual no se tenía
autorización para dar el nombre»...
Así tornó al secuestro «bibliofílico» la aludida pieza invisible (no
sabemos qué tan auténtica); y sólo recordamos su vislumbre meteó-rico,
para anotar el pequeño enigma —en leve expectación de mejor
fortuna—, y para evidenciar lo concienzudo de nuestro empeño.
XIII. Obras apócrifas.
Además del Soneto «Cítara de carmín que amaneciste» (véase
el núm. 108), téngase en cuenta lo que escribe Méndez Plancarte
(Obras completas, núm. 140, pp. XLVII-XLVIII).
Todavía más incierta, por otro lado, resulta una mención del
P. Mariano Cuevas, S.J., sobre «los amorosos Villancicos Gua-dalupanos
que a tan docta pluma se atribuyen» (97), sin que halle-mos
el más ligero rastro ni de su texto, ni del vago rumor al que
aquí se alude.
Eso mismo digamos, y mucho más, de aquel inverosímil «tomo
de 31 Cantatas (con letra y música de Sor Juana), de las que 19
Núm. 49 (2003) 67
AGUSTÍN MILLARES CARLO Y LA BIBLIOGRAFÍA DE SOR JUANA INÉS DE LA CRUZ 49
están dedicadas a la adoración del Sdo. Corazón de Jesús», que
—sin fuente ninguna y entre continuos colmos fantasmagóricos—
mencionaba un Mr. Harold Dijou en «The New York Messenger» de
septiembre de 1893 (98).
E infundado, también, es el catalogar como piezas nuevas e
ignotas —aunque «dudosas»— las Odas de Sor Juana ilustradas con
notas del P. Agustín de Castro (Abréu, B. y B., p. 284), pues el P.
Maneiro, cuyo claro latín resultó así obscuro, únicamente dice que
aquel otro sabio Jesuita «ilustró con eruditas observaciones el ad-mirable
ritmo de una oda hispana que la sagrada virgen y celebé-rrima
poetisa había cantado en un metro nuevo»... (De vitis..., III,
203): «una oda», pues, tan sólo; y ésa, seguramente, el romance
decasílabo «Lámina sirva al Cielo al retrato»..., o su gemelo «Vís-peras
son felices del día»... (99)
Y no menos apócrifas —si bien incorporadas a su Obras desde
el principio— son las dos letras finales de sus Villancicos... de San
Pedro Nolasco (Méj., 1677), así en la «Inundación Castálida», 1689,
p. 249 (y en los sucesivos Tomos Primeros), como en su edición
suelta y anónima de 1677. Porque, de ésta, hemos visto un ejem-plar
con forma y correcciones autógrafas de Sor Juana; y allí, fren-te
a esos Villancicos que se cantaron en la misa (I: «¡Ay zagales,
zagales...!», y II: «¡A la casa, a la casa! ¡ah de los pobres»...), esta
anotación de su puño y letra: «Estos de la Misa no son míos».