Las fuentes para el estudio de la platería de las Islas Canarias : estado de la cuestión (1881-2005) (I)

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LAS FUENTES PARA EL ESTUDIO DE LA PLATERÍA DE LAS ISLAS CANARIAS (1881-2005)
Anuario de Estudios Atlánticos
ISSN 0570-4065, Madrid-Las Palmas (2006), núm. 52, pp. 365-406
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LAS FUENTES PARA EL ESTUDIO
DE LA PLATERÍA DE LAS ISLAS CANARIAS:
ESTADO DE LA CUESTIÓN (1881-2005)
(I)*
P O R
JOSÉ CESÁREO LÓPEZ PLASENCIA
RESUMEN
El presente artículo, cuya primera parte ahora publicamos, es el resul-tado
de un trabajo de investigación sobre historiografía del arte, concreta-mente
sobre la platería canaria, que hemos realizado para el doctorado de
Historia del Arte en la Universidad de La Laguna (Tenerife). Para realizar
el trabajo hemos analizado en varias bibliotecas y hemerotecas una gran
cantidad de estudios que referentes a la platería de las Islas Canarias se
han realizado y publicado, desde finales del siglo XIX, tanto en el Archipié-lago
como en el resto de España y Europa, destacando las principales apor-taciones
de los mismos.
Palabras clave: Historiografía, Arte, Islas Canarias, platería, orfebrería,
artes suntuarias.
ABSTRACT
This article, whose first part is now to be published, is the result of a
research work on Art historiography, most exactly on the silverwork of the
Canary Islands, that has been realised for the research courses on Art
History at the University of La Laguna (Tenerife). We have analysed in
different libraries and newspaper archives a great deal of studies which has
been done and published on the silverwork of the Canary Islands, since the
end of 19th century, either in the Archipelago, the rest of Spain or Europe.
Also we have highlighted the most important contributions of these studies.
Key words: Art Historiography, Canary Islands, silverwork, silverware.
* Este artículo es la primera parte de un trabajo cuya segunda entrega
se publicará en el siguiente número de este Anuario.
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Mediante el presente trabajo1, nos proponemos analizar cuál
es el estado en el que se encuentran, hasta el momento, las
investigaciones en lo que a la platería canaria respecta, dentro
del conjunto de la historiografía del arte español. Para ello he-mos
llevado a cabo una minuciosa labor de recopilación biblio-gráfica
y hemerográfica sobre el tema en cuestión2, elevándose
el número de fuentes localizadas, hasta el momento, a doscien-tas
cincuenta, las cuales hemos clasificado en los siguientes sie-te
apartados: libros, artículos en la prensa, artículos en revistas
especializadas, actas de reuniones científicas, catálogos de expo-siciones,
programas de celebraciones y otros trabajos que aún
están inéditos. Al final del trabajo, todos los estudios han sido
reunidos en un octavo apartado que recoge una Bibliografía
General sobre el Arte de la Platería en las Islas Canarias.
I. LIBROS, ENCICLOPEDIAS Y HOMENAJES
En este apartado, comenzamos haciendo referencia a la in-vestigación
histórica realizada por Felipe Miguel Poggi y Borsotto
sobre la ciudad de Santa Cruz de Tenerife, en el último cuarto
del Ochocientos. En el mismo, el autor menciona algunas de las
piezas de platería más interesantes, conservadas en los templos
de la capital tinerfeña, como la urna del Cristo Yacente, las
andas del Corpus Christi y la custodia empleada en dicha solem-nidad,
donada por los Señores Logmanes, piezas que pertenecen
al tesoro artístico de la parroquia matriz de La Concepción. Con
1 Este trabajo de investigación historiográfica es ampliación del reali-zado
para el curso de doctorado «Métodos y técnicas de investigación his-tórico-
artística», impartido por el Prof. Dr. D. Francisco José Galante
Gómez, Catedrático de Historia del Arte, dentro del Programa de Doctora-do
«Historia del Arte y de la Música» (2002-2004), organizado por el De-partamento
de Historia del Arte de la Universidad de La Laguna (Tenerife).
2 La investigación se ha llevado a cabo en las Plantas de Canarias y de
Geografía e Historia de la Biblioteca Central de la Universidad de La Lagu-na
(Campus de Guajara), Biblioteca del Centro Asociado de la UNED en
Tenerife (La Laguna), así como en las Bibliotecas Municipales de la Villa
de La Orotava y «Viera y Clavijo» de la Histórica Villa de Los Realejos, a
cuyo personal queremos transmitirle nuestra más sincera gratitud por su
amable colaboración.
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respecto a la que fuera iglesia conventual franciscana de San
Pedro de Alcántara —actualmente parroquia de San Francisco
de Asís—, Poggi y Borsotto cita el trono de la imagen del San-to
de Asís y el bello frontal que se encontraba en el altar mayor
de la iglesia, obras que fueron incautadas en el siglo XIX, junto
con otras muchas, por el Crédito Público a consecuencia de la
Desamortización de Mendizábal. Anexa a la iglesia seráfica se
encuentra la Capilla de la Venerable Órden Tercera de Penitencia
de Nuestro Seráfico Padre San Francisco, cuya hermosa imagen
del Señor del Huerto posee un espléndido trono procesional ba-rroco
para la procesión del Lunes Santo, confeccionado en pla-ta
repujada, de grandes dimensiones y de esquisito [sic] gusto ar-tístico,
en opinión del investigador. Constituye el presente trabajo
sobre la capital tinerfeña la fuente bibliográfica más antigua, de
las que hemos consultado, que nos aporta algunas noticias re-ferentes
a piezas de platería3.
En el estudio histórico-artístico de la parroquia matriz de
Ntra. Sra. de los Remedios de Buenavista del Norte (Tenerife),
llevado a cabo por el profesor Nicolás Díaz y Dorta a principios
de la pasada centuria, también hallamos noticias sobre platería.
En su trabajo, el investigador realiza un breve recorrido por las
joyas que se hallaban en el tesoro de la parroquia —lamenta-blemente
desaparecida en el voraz incendio que tuvo lugar el
sábado, 22 de junio de 1996—, como las andas de baldaquino
de la Virgen de los Remedios, el tabernáculo del altar mayor, la
lámpara que pendía del arco toral, una naveta hecha de ma-dreperla,
única en su género, ... Aunque estas obras no fueron
estudiadas en profundidad, la labor de Díaz y Dorta es merito-ria,
puesto que nos ofrece el primer listado de las obras de pla-tería
del referido templo que se publicó. Lamentamos que la
publicación no aporte documentación gráfica de las obras ci-tadas4.
3 POGGI Y BORSOTTO, Felipe Miguel, «Establecimientos religiosos», Guía
histórico-descriptiva de Santa Cruz de Tenerife, Imprenta Isleña de Francis-co
C. Hernández, Santa Cruz de Tenerife, 1881, pp. 66, 70 y 80.
4 DÍAZ Y DORTA, Nicolás, «Gobierno interior de la iglesia y objetos del
Culto», Apuntes históricos del Pueblo de Buenavista, Santa Cruz de Tenerife,
1908, pp. 23-24. Del referido incendio sólo se pudieron rescatar el acetre,
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El Real Convento de PP. Dominicos de Ntra. Sra. de Cande-laria
poseyó un deslumbrante tesoro de plata labrada y joyas que
lo hicieron el más rico de Canarias, lo cual no nos debe sorpren-der,
ya que en el mismo se venera la Patrona General del Archi-piélago
Canario, patronazgo otorgado por Su Santidad Clemen-te
VIII en 1599. El historiador lagunero José Rodríguez Moure
trató de las piezas más sobresalientes del tesoro, basándose en
un inventario, fechado el 20 de mayo de 1769, que halló en el
Archivo Municipal de San Cristóbal de La Laguna, y que fue
publicado en el libro que estudia la secular devoción profesada
por los canarios a la Virgen de Candelaria. En esta obra,
Rodríguez Moure hace mención de ricas alhajas que fueron
donadas al cenobio de la Orden de Predicadores —muchas ya
desaparecidas a raíz de la Desamortización de 1836 y del alu-vión
de noviembre de 1826—, como el baldaquino y el sol
(1760), del platero lagunero Pedro Bautista Remón Pérez; los
blandones y candeleros del altar mayor; la corona de oro, dona-da
por Diego Manuel Bocano y Almeyda; el espléndido frontal
de altar (1677), regalo de Luis Fernández de Córdoba y Bena-vides,
Marqués de Guadalcázar; el sagrario del trono de plata,
en parte, obsequio del Corregidor Juan Núñez de Arce; un jue-go
de altar y un aguamanil, donados por el que fuera Obispo de
Caracas, Juan López Arbuto de la Mota; dos custodias de sol;
así como otras muchas piezas, de las que el historiador lagunero
nos aporta su peso en libras y onzas5.
El presbítero José Rodríguez Moure es también el autor de
un estudio sobre la historia de la parroquia matriz de La Con-cepción
de La Laguna, publicado tan sólo dos años después del
de la Virgen de Candelaria. En esta obra el presbítero lagunero
presta atención a la rica colección de platería de la parroquia
el hisopo y una de las dos custodias, pieza ésta que por la extrema sobrie-dad
de su exorno —a base de láurea, querubines fundidos y lienzos colgan-tes
sobre superficies lisas—, combinando la plata en su color y la sobre-dorada,
es fechable hacia fines del siglo XVIII o comienzos del siguiente.
5 RODRÍGUEZ MOURE, José, «Ojeada retrospectiva. Importancia del anti-guo
tesoro del Santuario», Historia de la devoción del pueblo canario a Ntra.
Sra. de Candelaria, Patrona del Archipiélago y de sus dos Obispados, Libre-ría
y Tipografía Católica, Santa Cruz de Tenerife, 1913, pp. 277-286.
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matriz tinerfeña, citando algunas de las piezas más notables del
tesoro, como es el caso del baldaquino de la Patrona de la pa-rroquia;
las monumentales andas del Corpus Christi, obra de José
Antonio Rodríguez (1754) —en la actualidad desfilan en la pro-cesión
del Domingo de Resurrección—; el tabernáculo y frontal
que exornan el altar mayor en las solemnidades y el trono-mar-co
de San Juan Evangelista. El libro también nos aporta docu-mentación
gráfica de algunas de las obras anteriormente cita-das,
así como del portapaz renacentista que se decora con el
relieve de la Imposición de la casulla a San Ildefonso Arzobispo
de Toledo y de otras bellas alhajas y vasos sagrados que se en-cuentran
en la sacristía6.
Al estudioso de Puerto de la Cruz, Antonio Ruiz Álvarez,
debemos un pequeño trabajo en el que se ocupó de estudiar
destacadas piezas de platería que se custodian en el tesoro de la
parroquia matriz de Ntra. Sra. de la Peña de Francia de esa
Ciudad. Éste es el caso de la Custodia Mayor que labrara en La
Habana José Escobar, en 1703, donada al templo por José Leal,
tal y como refrenda la inscripción que figura grabada en el pie
del ostensorio, y las muy barrocas andas del Corpus (1736), rica
presea dieciochesca donada a la citada parroquial por el Capi-tán
Diego Sturdy, vecino de La Laguna y Hermano Mayor del
Santísimo Sacramento, y su esposa Anastasia Browne, grandes
benefactores del templo mayor portuense7.
Por otra parte, hemos de señalar que todo estudio que se
realice en la actualidad sobre la platería en el Archipiélago ha
de tener como referencia más importante el trabajo desarrolla-do
por el siempre recordado Dr. Jesús Hernández Perera (1924-
1997), en su tesis doctoral titulada Orfebrería de Canarias, publi-cada
por el Consejo Superior de Investigaciones Científicas
(1955)8. Podemos afirmar que ésta es fecha clave para la
6 RODRÍGUEZ MOURE, José, Historia de la parroquia matriz de Ntra. Sra.
de la Concepción de la M. N. y Leal Ciudad de San Cristóbal de La Lagu-na
en la Isla de Tenerife, Suc. de M. Curbelo, La Laguna de Tenerife, 1915,
pp. 221-224.
7 RUIZ ÁLVAREZ, Antonio, Estampas históricas del Puerto de la Cruz. La
Semana Santa, la Custodia Grande y las andas de Corpus, Puerto de la Cruz,
1951, pp. 14-20.
8 HERNÁNDEZ PERERA, Jesús, Orfebrería de Canarias, Instituto de Histo-
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historiografía de la orfebrería en nuestro país, puesto que el tra-bajo
del profesor Hernández Perera ha sido pionero en las in-vestigaciones
realizadas sobre la platería española, no habiendo
sido aún superado, motivo por el que su consulta ha de ser ta-rea
obligada a la hora de emprender cualquier estudio en este
campo. La labor desarrollada por este especialista en el citado
libro es realmente completa, abarcando aspectos como las nu-merosas
importaciones indianas, las obras de maestros peninsu-lares,
la producción de los talleres canarios con sus diferentes
tipologías, incluyendo al final un completo diccionario históri-co-
documental de los artífices que han laborado en las Islas,
amén de un amplio apartado con documentación gráfica de las
obras más notables que descuellan en el deslumbrante tesoro
isleño9.
Digna de todo encomio es asimismo la labor desarrollada por
el sacerdote Pedro Hernández Benítez, que fuera párroco de
San Juan Bautista de Telde (Gran Canaria), en sus investigacio-nes
sobre el patrimonio histórico-artístico y religioso de la cita-da
Ciudad grancanaria. El Sr. Hernández Benítez, al centrarse
en el estudio del tesoro artístico de la hoy Basílica Menor de San
Juan Bautista, se ocupa de las obras de orfebrería que el men-cionado
templo mayor teldense atesora. Éste es el caso de la
Custodia Grande (1685) y el acetre (1699), obras del platero An-drés
Pacheco; la cruz del Cristo del Altar Mayor (1701), trabajo
de Antonio Hernández; el juego de ciriales (1764), del artífice
Francisco Anselmo Rodríguez; los seis candeleros de altar (1766),
ria «Diego Velázquez», Centro Superior de Investigaciones Científicas
(C.S.I.C.), Madrid, 1955. Esta tesis doctoral, galardonada por el C.S.I.C. con
el Premio de Investigación «Menéndez Pelayo», fue leída el 17 de enero de
1952 en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Complutense
de Madrid, ante un tribunal que presidió el Dr. Sánchez Cantón, siendo
vocales del mismo los doctores Angulo Íñiguez, Camón Aznar, Abbad Ríos
y Laínez Alcalá. (Cfr. ÁLVAREZ ABREU, Bruno Juan, «Villeros ilustres. Don
Jesús Hernández Perera, Catedrático de la Complutense», La Prensa, Santa
Cruz de Tenerife, 19 de abril de 2003).
9 Un resumen de este trabajo, centrado fundamentalmente en las obras
más relevantes del Barroco, se puede consultar en HERNÁNDEZ DÍAZ, Patricio,
«Orfebrería barroca», en VV.AA., Historia del Arte en Canarias, Edirca, S.L.,
Editora Regional Canaria, Las Palmas de Gran Canaria, 1982, pp. 153-159.
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labrados por el mismo platero; o la naveta (1792) que ejecutara
el grancanario Antonio Padilla, entre otras alhajas muy merito-rias
que alberga el templo10.
El investigador Pedro Tarquis Rodríguez se ocupó de estudiar
las piezas de platería que se conservan en la Villa y Puerto de
Garachico. Su trabajo se inicia en la parroquia matriz de Santa
Ana, templo del que enumera el baldaquino de la Virgen del
Rosario, procedente del desamortizado convento dominico de
aquella población; las andas del Corpus, el trono procesional en
el que desfila el Stmo. Cristo de la Misericordia, en sus Fiestas
Lustrales de Julio, y la Santa Cruz en la Procesión Magna del
Santo Entierro, el Viernes Santo, posible obra del lagunero Ra-fael
Fernández Trujillo-Forte (1855-1908), a principios del si-glo
XX11; amén de una custodia barroca en plata sobredorada.
El trabajo llevado a acabo por Tarquis Rodríguez adquiere gran
importancia, ya que tambi��n se interesó por el rico legado de
orfebrería que atesoraron los ricos cenobios garachiquenses,
especialmente el convento dominico de San Sebastián Mártir y
el franciscano de Ntra. Sra. de los Ángeles, aportando interesan-
10 HERNÁNDEZ BENÍTEZ, Pedro, Telde (sus valores arqueológicos, históri-cos,
artísticos y religiosos), Las Palmas de Gran Canaria, 1958, pp. 120-122.
11 Este trono de la Santa Cruz, cubierto de planchas de níquel ricamen-te
grabado, es conocido por los garachiquenses como la cruz de plata. El
municipio contó con una auténtica Cruz cubierta de plata repujada, dona-da
en 1601 a la capilla de la poderosa Hermandad de la Santa Vera Cruz y
Misericordia, anexa al cenobio seráfico de Ntra. Sra. de Los Ángeles, por
el prioste de la misma Juan Francisco Ximénez Calderón. Esta obra, tras
la erupción de 1706, pasó al Hospital de La Concepción, y a raíz de la
desamortización, le fue entregada a Ana Benítez de Ponte, el 17 de enero
de 1836, tras haber sido reclamada en reiteradas ocasiones por su hijo
Antonio Ponte Prieto Ximénez. El citado platero Fernández Trujillo res-tauró
la urna del Cristo Yacente, patrimonio de la parroquia matriz de
Santa Ana, cuya firma figura en la obra: «R. F. Trujillo, Sta. Cruz, 7-1-1905».
(Cfr. ACOSTA GARCÍA, Carlos, Semana Santa en Garachico, Patronato de Tu-rismo
del Excmo. Cabildo Insular de Tenerife, Centro de Iniciativas Turís-ticas
de Garachico, Santa Cruz de Tenerife, 1989, pp. 92 y 112, nota 44;
ÍDEM, Apuntes generales sobre la historia de Garachico, Aula de Cultura de
Tenerife, Santa Cruz de Tenerife, 1994, pp. 156-157; y RODRÍGUEZ MESA,
Manuel, «Tensiones y conflictos en la Semana Santa de Garachico, durante
la primera mitad del siglo XIX», Garachico. Semana Santa, Excmo. Ayunta-miento
de la Villa y Puerto de Garachico (2001), p. 15).
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tes noticias extraídas de los legajos que consultó en el Archivo
de la Exclaustración de Santa Cruz de Tenerife. Para concluir
su trabajo, Tarquis Rodríguez nos habla de los reputados talle-res
de platería que hubo en el floreciente municipio tinerfeño,
hasta la erupción volcánica de 1706, descollando el que regen-taba
Simón Méndez Román, autor de las antiguas andas del
Corpus (1652) que le encargara la Venerable Hermandad Sacra-mental
de la parroquial de La Concepción de La Laguna, así
como el obrador en el que trabajaron los orfebres Jacinto Ruiz
Padilla y su hijo Jacinto Ruiz Camacho12.
El investigador palmero Alberto José Fernández García se
ocupó de estudiar la orfebrería en el volumen dedicado al Real
Santuario de la Virgen de las Nieves, Patrona de la Isla de La
Palma. En la labor desarrollada por el autor, destaca el epígrafe
referente al suntuoso trono de plata de la citada imagen, esplén-dida
obra que la devoción del pueblo palmero levantó a lo largo
de tres siglos como ofrenda a su Patrona. En el mismo, cabe
mencionar interesantes piezas como el baldaquino (1665-1683),
iniciado por el palmero Pedro Leonardo de Escobar y Santa
Cruz; el sol (1768), confeccionado en La Laguna; el sagrario,
labrado en 1713; el frontal de altar (1714), remitido desde Cuba;
el juego de seis faroles ochavados, de principios del siglo XVIII,
que flanquean a la Virgen de las Nieves en sus salidas proce-sionales;
y las barandas (1757) que enmarcan el soberbio con-junto
por la parte del Evangelio y de la Epístola13.
El Dr. Lobo Cabrera se ocupó de estudiar la documentación
que hace referencia a las labores artísticas en la Isla de Gran
Canaria, así como a las importaciones de obras de arte. En su
trabajo este investigador aporta interesantes noticias sobre algu-nos
trabajos de orfebrería, realizados en el siglo XVI. Sirva de
muestra el documento de poder, datado en 1524, para recibir en
la Isla una cruz procesional de plata sobredorada, destinada al
12 TARQUIS RODRÍGUEZ, Pedro, Antigüedades de Garachico, Aula de Cul-tura
del Excmo. Cabildo Insular de Tenerife, Santa Cruz de Tenerife, 1974,
pp. 49-51, 81-83, 123-125 y 185-187.
13 FERNÁNDEZ GARCÍA, Alberto José, Real Santuario Insular de Nuestra
Señora de Las Nieves, Editorial Everest, León, 1980, pp. 36-48; figs. 43-51
y 57-65.
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convento franciscano de Las Palmas de Gran canaria, la cual
había sido labrada en uno de los prestigiosos talleres sevillanos
del momento. El profesor Lobo Cabrera también da a conocer
el contrato, fechado en 1587, por el que el platero Gonzalo
Hernández Freire, vecino de la Isla, se compromete a ejecutar
una cruz procesional para el citado cenobio seráfico, cuya traza
habría de ser similar a la de la pieza homónima donada, en
torno al año 1526, a la Catedral de Santa Ana por el beneficia-do
Broilo14.
La orfebrería también tuvo cabida en la memoria histórico-artística
sobre la Villa de Los Silos (Tenerife), realizada por los
investigadores Alberto Darias Príncipe y Teresa Purriños Cor-bella,
quienes citan las piezas más notables que se localizan en
el tesoro de la parroquial de Ntra. Sra. de La Luz. Éste es el
caso de la hermosa cruz procesional renacentista (1580); la co-rona
imperial de la Patrona de Los Silos, confeccionada en pla-ta
sobredorada y esmaltes, alhaja procedente de México (ca.
1650); los ciriales donados en 1762 a su parroquia de bautismo
por Miguel Casañas, residente en el Puerto de la Guaira (Vene-zuela);
la pareja de atriles de altar (1766), regalo del silense Je-rónimo
Guerra, que había emigrado a Campeche (México); las
vinajeras (1770) y el cáliz de oro, piezas mexicanas que están
marcadas con las iniciales G. N. Z.; así como la puerta del sa-grario
del altar mayor, realizada en plata repujada en 1795. Los
autores también hacen referencia a algunas alhajas desapareci-das,
como ocurrió con las dos lámparas de cuatro brazos, do-nadas
a la Virgen de La Luz por su devoto José López Camacho,
en 1719, para alumbrar su retablo15.
De sumo interés para la historiografía de la platería canaria
es el capítulo dedicado a la misma en el volumen que estudia la
parroquia matriz de El Salvador de Santa Cruz de La Palma,
14 LOBO CABRERA, Manuel, Aspectos artísticos de Gran Canaria. Docu-mentos
para su historia, Excma. Mancomunidad de Cabildos de Las Pal-mas,
Plan Cultural, Las Palmas de Gran Canaria, 1981, pp. 31-32, 39-40
y 116-118, núms. 4 y 45.
15 DARIAS PRÍNCIPE, Alberto y PURRIÑOS CORBELLA, Teresa, Notas sobre
la Villa de Los Silos, Col. «Enciclopedia Canaria», Aula de Cultura del
Excmo. Cabildo Insular de Tenerife, Santa Cruz de Tenerife, 1982, pp. 12
y 15.
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escrito por la desaparecida investigadora palmera Gloria Ro-dríguez
González († 2000). En la obra esta autora nos ofrece el
resultado del pormenorizado análisis que llevó a cabo en la rica
colección de platería que se conserva en aquel templo matriz
insular, aportando interesantes noticias en este campo de inves-tigación,
no sólo para el ámbito artístico canario, sino también
para el estudio de la orfebrería de todo el país16.
Los profesores Clementina Calero Ruiz y Patricio Hernández
Díaz estudiaron de manera breve algunas de las obras que se
hallan en el tesoro de la parroquia matriz de Ntra. Sra. de la
Peña de Francia, de Puerto de la Cruz, descollando las andas del
Corpus, la custodia habanera de José Escobar, dos fuentes
neoclásicas madrileñas, la gran cruz de la Cofradía de la Santa
Misericordia y el baldaquino barroco de la Patrona de la Ciudad17.
El profesor Ulpiano Pérez Barrios también se ocupó de esta
manifestación artística suntuaria en el volumen que estudia el
patrimonio histórico-artístico del municipio tinerfeño de Bue-navista
del Norte. En el mismo, este investigador dedica un ca-pítulo
al estudio de las valiosas piezas —buena parte america-nas—
que se podían admirar en el museo de la parroquia
matriz de Ntra. Sra. de los Remedios, lamentablemente destrui-da
en el mencionado incendio. Entre sus aportaciones destaca
la documentación publicada sobre la construcción de las hermo-sas
andas de baldaquino de la Patrona de Buenavista, adjudica-das
a Cristóbal Trujillo, en 1733, desde que Nicolás Díaz Dorta
publicara sus ya citados Apuntes históricos del Pueblo de Bue-navista
(1908). Sin embargo, según apunta Pérez Barrios, el
citado Cristóbal Trujillo no fue orfebre, sino el párroco de La
Victoria que actuó de intermediario entre el anónimo platero y
el párroco de Buenavista18.
16 RODRÍGUEZ GONZÁLEZ, Gloria, «Tesoro», La parroquia matriz de El
Salvador de Santa Cruz de La Palma, Excmo. Cabildo Insular de La Palma,
Madrid, 1985, pp. 58-114 y 167-183.
17 CALERO RUIZ, Clementina y HERNÁNDEZ DÍAZ, Patricio, Parroquia de
Nuestra Señora de la Peña de Francia. Puerto de la Cruz, Aula de Publica-ciones
del Ayuntamiento del Puerto de la Cruz, Puerto de la Cruz, 1985,
pp. 8-10 y 13-14.
18 PÉREZ BARRIOS, Ulpiano, «La orfebrería en la iglesia de Nuestra Se-
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El Real Santuario del Santísimo Cristo de La Laguna ateso-ra
una rica colección de platería, fruto de la gran devoción pro-fesada
a la venerada imagen del Crucificado flamenco, desde
comienzos del siglo XVI. De las obras de mayor empaque trató
el historiador Buenaventura Bonnet y Reverón dentro de su es-tudio
sobre la historia y el culto tributado al Cristo lagunero.
Bonnet y Reverón cita algunas alhajas, como la cruz y los tres
clavos (1630) que donara al Cristo el caballero Francisco
Baptista Pereira de Lugo, para sustituir a los antiguos de ma-dera;
la hornacina y sagrario (1675), obsequio de Mateo de
Velasco, Esclavo del Cristo; el rico frontal de altar, el más anti-guo
que se conserva en Canarias (1676), regalo de Alonso de
Nava-Grimón y Alvarado Bracamonte, marqués de Villanueva
del Prado; la grada para el altar mayor (1715) que obsequió el
marqués de Acialcázar; o los candeleros (1789) ofrendados a la
devota imagen por el marqués de Casa-Hermosa, entre otras
valiosas preseas como las siete lámparas votivas que penden del
arco toral, ciriales, vasos sagrados, fuentes, ...19.
Del análisis de las piezas que podemos admirar en el San-tuario
del Cristo de los Dolores y parroquial de Tacoronte se
encargó el investigador Jesús de las Casas Otero, el cual nos
ofrece una descripción de las obras que ambos templos custo-dian.
En la parroquia matriz de Santa Catalina de Alejandría
destacan el espléndido tabernáculo y frontal del altar mayor, la
Custodia Grande mexicana, decorada en el astil con la imagen
de la Patrona del pueblo; la lámpara de igual procedencia, si-tuada
en la nave central; el Guión Sacramental y el arca
eucarística, de delicada y prolija ornamentación. En el Santua-rio
del Cristo son obras de primer orden el tabernáculo y el fron-tal,
así como la lámpara poblana y el trono procesional del Cris-to
de los Dolores, recientemente restaurado por el platero de La
Laguna Juan Ángel González García20.
ñora de los Remedios», Buenavista. Estudio histórico-artístico, Iltmo. Ayun-tamiento
de Buenavista, 1985, pp. 97-106.
19 BONNET Y REVERÓN, Buenaventura, El Santísimo Cristo de La Laguna
y su culto, Pontificia, Real y Venerable Esclavitud del Santísimo Cristo de
La Laguna, Excmo. Cabildo Insular de Tenerife, Santa Cruz de Tenerife,
1985, pp. 105 y 150-154 (2ª edición).
20 CASAS OTERO, Jesús, «Orfebrería», Estudio histórico-artístico de
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Anuario de Estudios Atlánticos
ISSN 0570-4065, Madrid-Las Palmas (2006), núm. 52, pp. 365-406
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Una de las creaciones más bellas, dentro de las tipologías de
la platería canaria, son las andas de Corpus, tanto por la origi-nal
configuración arquitectónica que adoptan, como por el rico
programa decorativo del que hacen gala. De los ejemplares de
mayor interés que se custodian en las Islas se ocupó el historia-dor
sueco Carl Hernmarck en su estudio sobre las custodias
procesionales de España, típica creación de los talleres españo-les
de platería, sobre todo, durante la centuria del Quinientos,
por excelencia, el gran siglo de las custodias procesionales.
Hernmarck incluyó en su catálogo obras canarias notables,
como son los ejemplos que se conservan en la Catedral de Las
Palmas de Gran Canaria (anterior a 1615), trabajo manierista
relacionado con la producción del sevillano Francisco de alfaro
(+ 1610); el perteneciente a la parroquial de El Salvador de
Santa Cruz de La Palma (ca. 1650), de estilo Herrera, labrada
por el palmero Francisco Leonardo de Escobar y Santa Cruz,
tal y como refrenda el marcaje de la pieza; el que se encuentra
en la parroquia matriz de La Concepción de Santa Cruz de
Tenerife (1737), salida de taller lagunero y antigua pertenencia
del convento agustino del Espíritu Santo de aquella Ciudad; y,
por último, la espléndida custodia procesional rococó de la Ca-tedral
de San Cristóbal de La Laguna (1780)21, la más monu-mental
construida en España durante el siglo XVIII, según
Hernmarck, siendo el último gran ejemplo de esta tipología
creado por la platería española22.
Las más destacadas piezas de plata de la parroquia matriz
de Santa Úrsula, en la Villa de Adeje (Tenerife), fueron estudia-das
por la historiadora María Isabel Frías García en su estudio
Tacoronte, Excmo. Cabildo Insular de Tenerife, Santa Cruz de Tenerife,
1987, pp. 101-113 y 147-150.
21 Esta monumental obra, donada por el Marqués de Villanueva del
Prado, se ha relacionado con el taller del platero lagunero Gaspar Sánchez
Tapia. (Cfr. TARQUIS RODRÍGUEZ, Pedro, Riqueza Artística de los Templos de
Tenerife, su Historia y Fiestas, Santa Cruz de Tenerife, 1968, p. 14).
22 HERNMARCK, Carl, Custodias procesionales en España, Dirección Ge-neral
de Bellas Artes y Archivos, Ministerio de Cultura, Madrid, 1987,
pp. 81, 172-173, 230-231, 258-259 y 288-289; Cat. 34 (Las Palmas de Gran
Canaria), 59 (Santa Cruz de La Palma), 70 (San Cristóbal de La Laguna) y
87 (Santa Cruz de Tenerife).
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LAS FUENTES PARA EL ESTUDIO DE LA PLATERÍA DE LAS ISLAS CANARIAS (1881-2005)
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ISSN 0570-4065, Madrid-Las Palmas (2006), núm. 52, pp. 365-406
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histórico-artístico del citado municipio, uno de los más impor-tantes
del Sur de la Isla. En esta obra, la autora analizó la cus-todia
(finales de 1750), relacionada con la labor de Alonso de
Sosa; otro ostensorio del siglo XVII, reformado en la siguiente
centuria por el lagunero Antonio Agustín Villavicencio, obra que
procede del cercano convento franciscano de la Virgen de
Guadalupe y San Pablo; y la Cruz de Plata, labrada en el si-glo
XVIII. Frías García también se ocupó de la lámpara del San-tísimo
Sacramento (1767), pieza donada a la citada parroquial
por el noble Domingo José Herrera Ayala, tal y como indica la
inscripción de la misma23.
Por otra parte, la historiadora Constanza Morín Jiménez se
ocupó de la platería que atesora la parroquial de Ntra. Sra. de
La Luz, localizada en Guía de Isora, otro municipio del Sur de
Tenerife. La investigadora estudió interesantes piezas del tesoro
parroquial, documentando varias de ellas, como la cruz pro-cesional
de la manga, regalo de Melchor Prieto del Hoyo en
1665; la cruz de altar, inventariada en 1705; el cáliz barroco
dieciochesco, obsequiado por Luis Bernardo de Payba en 1746;
amén de la hermosa custodia salida de los talleres laguneros del
Setecientos, recogida por primera vez en el Inventario de 1765.
Asimismo, Morín Jiménez presta atención a las alhajas más pre-ciadas
que forman parte del rico joyero de la Patrona del muni-cipio,
en el que destacan valiosas joyas donadas por sus devotos
emigrantes a América, así como la candela, luna y la espléndi-da
corona con la que fue coronada la Virgen en 1956, obra rea-lizada
en oro de ley con pedrería preciosa engastada por orfebres
madrileños24.
Al Dr. Domingo Martínez de la Peña se debe el análisis de
las piezas de orfebrería que se encuentran en la parroquia ma-triz
de San Juan Bautista de la Villa de Arico (Tenerife), uno de
los edificios religiosos más opulentos del Sur de esta Isla. Entre
las obras que allí se conservan hay que mencionar la custodia,
23 FRÍAS GARCÍA, María Isabel, «Orfebrería», Visión histórico-artística de
la Villa, Col. «Biblioteca de Adeje», Sección de Arte, núm. 1, Ilustre Ayun-tamiento
de la Villa de Adeje, 1989, pp. 108-115.
24 MORÍN, Constanza, «Orfebrería», Patrimonio Histórico Artístico de
Guía de Isora, Excmo. Ayuntamiento de Guía de Isora, 1990, pp. 97-107.
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la cruz procesional y algunos cálices. La aportación del citado
investigador se enriquece al incluir un inventario, fechado en
1882, en el que constan todas las obras de platería litúrgica y
procesional, así como diversos atributos iconográficos con los
que contaba el citado templo por aquellas fechas, muchas de
ellas ya tristemente desaparecidas debido a incendios y robos que
han mermado considerablemente su patrimonio mueble25.
La parroquia matriz de San Juan Bautista del municipio
tinerfeño de San Juan de la Rambla cuenta con interesantes
obras barrocas de procedencia americana, como el hermoso
Guión de la Hermandad del Santísimo Sacramento, remitido, en
1750, desde Guatemala por el emigrante Diego José de la Guar-dia,
hijo de bautismo de la citada parroquia, al igual que el solio
y la vara del Santo Patrón de la Villa, que llegaron al templo en
1744. Estas obras, fundamentalmente el Guión, son excelente
muestra del alto grado de perfección al que llegaron los maes-tros
que trabajaron en los talleres de la Capitanía General de
Guatemala, un centro productor del que las Islas no poseen gran
número de obras. También americanas, concretamente cubanas,
son algunas de las alhajas que pertenecen a la imagen de la
Inmaculada Concepción de este templo, como la aureola estre-llada,
corona y luna, piezas que arribaron de La Habana por los
mismos años que las guatemaltecas, todas ellas estudiadas por
los investigadores Manuel Ángel Alloza Moreno y Manuel
Rodríguez Mesa26.
En el año 1992, el Departamento de Historia del Arte Mo-derno
de la Universidad Complutense de Madrid tributó un
merecido homenaje al profesor Jesús Hernández Perera, Cate-drático
del mencionado Departamento. Con la finalidad de per-petuar
dicho homenaje, se publicó un volumen que recogió in-
25 MARTÍNEZ DE LA PEÑA Y GONZÁLEZ, Domingo, Historia de Arico, Ilustre
Ayuntamiento de la Villa de Arico, Santa Cruz de Tenerife, 1991, pp. 179-
189 y 207-210.
26 ALLOZA MORENO, Manuel Ángel y RODRÍGUEZ MESA, Manuel, «Otras
obras artísticas. Orfebrería», San Juan de la Rambla, Gráficas Tenerife, S.A.,
Santa Cruz de Tenerife, 1986, pp. 231-236; e ÍDEM, «Arte americano en San
Juan de la Rambla y otras noticias para su historia», Serta Gratvlatoria in
honorem Juan Régulo, Vol. IV (Arqueología y Arte. Miscelánea), Universi-dad
de La Laguna, San Cristóbal de La Laguna (1991), pp. 52-54.
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LAS FUENTES PARA EL ESTUDIO DE LA PLATERÍA DE LAS ISLAS CANARIAS (1881-2005)
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teresantes trabajos de investigación, firmados por destacados
estudiosos y referidos a las más diversas manifestaciones artísti-cas:
arquitectura, escultura, pintura, cine, ... En el mismo, como
no, también se incluyeron estudios sobre la orfebrería, no en
vano, el Dr. Hernández Perera fue pionero en el estudio de la
misma en nuestro país, como ya se ha indicado en el presente
trabajo. Los estudios referentes a la platería se centraron en el
ámbito artístico de la Península y las Islas Canarias, y trataron
de la figura del artífice de ascendencia portuguesa, afincado en
Gran Canaria, Gonzalo Hernández Freire27; de los Leonardo,
una importante dinastía de plateros de La Palma de los si-glos
XVI y XVII28; de las importantes reformas que sufrieron, en
el siglo XIX, las andas del Corpus de la parroquia matriz de La
Concepción de La Orotava, procedentes del cenobio dominico de
San Benito Abad de aquella Villa29; y, finalmente, de algunas de
las piezas y de los artistas que laboraron en el taller abierto en
Santa María de Guía (Gran Canaria)30.
De las piezas de mayor interés conservadas en la Catedral de
esa Isla se ocupó el canónigo de la misma Santiago Cazorla
León, el cual aportó interesantes documentos sobre el encargo,
proceso de realización y llegada al templo de algunas de las al-hajas
de la seo canariense. Así, Cazorla León ofrece documen-tación
referente a piezas como la custodia de sol labrada por
Juan Sánchez, platero de la Emperatriz, a principios del si-glo
XVII; las andas del Corpus (1615), obra atribuida por el in-vestigador
al platero sevillano Juan de Alfaro El Joven; la cono-cida
como Cruz Rica (1701), hermosa obra, tal vez salida del
obrador del artífice hispalense Diego Gallegos; la cruz proce-
27 LOBO CABRERA, Manuel, «Gonzalo Hernández Freire, platero y orfe-bre
canario», en VV.AA., Homenaje al Profesor Hernández Perera, Facultad
de Geografía e Historia, Departamento de Historia del Arte Moderno,
Universidad Complutense de Madrid, Madrid, 1992, pp. 665-668.
28 RODRÍGUEZ GONZÁLEZ, Gloria, «Los Leonardos: una familia de plate-ros
canarios. 1570-1681», Ibidem, pp. 711-722.
29 RODRÍGUEZ MESA, Manuel, «La reforma de las Andas de Corpus de La
Orotava a través de los documentos», Ibidem, pp. 595-603.
30 CRUZ Y SAAVEDRA, Antonio, «Piezas de orfebrería y maestros orfebres en
la iglesia de Ntra. Sra. de La Concepción de la Villa de Agaete, Gran Canaria.
El taller de orfebrería de Santa María de Guía», Ibidem, pp. 627-634.
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sional (1772) y la Custodia del Corpus Christi (1773), del cordo-bés
Damián de Castro; o el arca eucarística (1777-1778) utiliza-da
en la Reserva de S.D.M. en el Monumento del Jueves Santo,
trabajo del maestro Antonio Padilla31.
Valiosas noticias documentales sobre la orfebrería de la pa-rroquia
de Santa Úrsula, del municipio homónimo tinerfeño,
nos ofrece el investigador Manuel Rodríguez Mesa en la obra
que estudia la historia de este pueblo. Entre éstas destacan los
Inventarios y la documentación que aporta el autor referente al
platero José Lopes del Rosario, natural de la Isla de Portugal y
residente en estas islas, al cual se debe la hechura de la lámpara
del Santísimo Sacramento en 1884. El investigador también se
ocupó de las piezas que descuellan en el tesoro parroquial, como
son los atributos iconográficos de varias imágenes; las custodias,
una de ellas procedente del convento de MM. Dominicas de San
Nicolás Obispo (Villa de La Orotava), donada al mismo por Ana
de Santiago Fonte Lugo Valcárcel, tal y como refrenda la ins-cripción
de la pieza; y la cruz procesional, tal vez obsequio del
Capitán Amador Pérez en el año 162532.
Aportación de primera magnitud para el estudio de la orfe-brería
indiana en España es el trabajo realizado por la investi-gadora
Gloria Rodríguez González sobre el conjunto de piezas
de procedencia americana que se encuentra en los templos de
La Palma, Isla que, al igual que el resto de Canarias, cuenta con
un extraordinario legado, entre los principales del país, junto con
el conservado en Navarra. Entre las piezas de mayor interés
analizadas se encuentran la cruz procesional (siglo XVI) y el os-tensorio
peruano (ca. 1672) de la parroquia de Ntra. Sra. de
Montserrat (San Andrés y Sauces); la custodia (1666) y el fron-tal
(1714) del Santuario de las Nieves, piezas labradas en La
Habana; la custodia (1779) atribuida al caraqueño Francisco de
Landaeta, perteneciente al templo matriz de El Salvador (Santa
Cruz de La Palma); y el Guión Sacramental (1789) novohispano
31 CAZORLA LEÓN, Santiago, «Plata y Metales», Historia de la Catedral de
Canarias, Real Sociedad Económica de Amigos del País de Gran Canaria,
Las Palmas de Gran Canaria, 1992, pp. 319-325, 347 y 350-386.
32 RODRÍGUEZ MESA, Manuel, Historia de Santa Úrsula, Iltmo. Ayunta-miento
de Santa Úrsula, 1993, pp. 261, 276 y 301-306.
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de la parroquia matriz de la Virgen de los Remedios (Los Lla-nos
de Aridane), entre otras muchas creaciones33.
Del tesoro de la parroquial de Buenavista trató también el
citado Dr. Martínez de la Peña, sobresaliendo las piezas que for-maron
parte del valioso legado mexicano que dejara el Teniente
Capitán Francisco Ximénez de Castro, natural y vecino de
Buenavista, a la parroquial de Los Remedios. Entre las nume-rosas
obras citadas, encargadas con sacrificio para el mejor culto
de Jesús Sacramentado, destacaba un frontal de altar, el cual
tenía una imagen esculpida y una cenefa sobredoradas34.
El ya citado Dr. Hernández Perera también prestó atención
a las diversas piezas que se custodian en la parroquia de San
Francisco de Asís de Las Palmas de Gran Canaria, estudio que
supuso la última obra publicada por este destacado investigador
del Arte canario antes de su fallecimiento, ocurrido el 16 de julio
de 199735. En este trabajo, el autor cita algunas de las piezas de
plata con las que contó el convento seráfico de la capital
grancanaria hasta 1599, año en que la capital insular sufrió el
ataque del pirata holandés Peter Van der Does, como fueron la
custodia (1571) y la cruz procesional (1587), obras realizadas por
el platero portugués afincado en la Isla Gonzalo Hernández
Freire. A continuación, el investigador cita algunas alhajas que
desaparecieron con la Desamortización Eclesiástica en 1835,
como ocurrió con la suntuosa urna de plata en la que proce-sionaba
la imagen del Cristo Yacente en la procesión del Santo
Entierro, la tarde del Viernes Santo, pieza donada por Alejo
Álvarez de Castro y Ana Sánchez de Orellana; la lámpara de la
capilla mayor de la iglesia conventual, llegada de Lima (Perú);
33 RODRÍGUEZ GONZÁLEZ, Gloria, La platería americana en la isla de La
Palma, Servicio de Publicaciones de la Caja General de Ahorros de Cana-rias,
núm. 174, Arte 18, Ávila, 1994.
34 MARTÍNEZ DE LA PEÑA Y GONZÁLEZ, Domingo, «Buenavista: sobre la
iglesia de los Remedios y la ermita de San Sebastián», en VV. AA., Home-naje
a Ulpiano Pérez Barrios, Excmo. Cabildo Insular de Tenerife, Iltmo.
Ayuntamiento de Buenavista, Buenavista del Norte, 1996, pp. 18-23.
35 HERNÁNDEZ PERERA, Jesús, «Piezas singulares de la orfebrería de la
Parroquia de San Francisco de Asís», en VV. AA., La Parroquia de San Fran-cisco
de Asís, 1821-1996. Una visión plural, Parroquia de San Francisco de
Asís, Las Palmas de Gran Canaria, 1997, pp. 347-374.
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y las andas del Santísimo Sacramento, empleadas en el cortejo
procesional del Corpus Christi. Posteriormente, el profesor
Hernández Perera se adentra en la descripción y catalogación
de las obras, tanto litúrgicas como atributos iconográficos, que
se han conservado hasta nuestros días en la hoy parroquia de
San Francisco de Asís. Entre las de mayor interés se encuentran
la luna (1677) de la Purísima; la custodia de sol (1760), tal vez
salida del taller lagunero de Ildefonso de Sosa, muy similar a
las que se encuentran en las parroquiales de La Concepción de
Realejo Bajo y Santa Cruz de Tenerife, que tiene el interés de
estar punzonada; el relicario de San Antonio de Padua (1770-
1780), bella muestra de la platería hispalense del período roco-có;
y el marco que rodea la pintura del Niño Jesús Enfermero,
posible trabajo del artífice Antonio Padilla (1775-1785). Final-mente,
el autor se centra en las creaciones llevadas a cabo por
el sevillano Manuel Sánchez Jiménez, que arribó a la Isla por
invitación del Excmo. Cabildo Insular a mediados de la pasada
centuria. El platero Sánchez Jiménez dejó en la parroquial de
San Francisco excelentes muestras de su arte, muy influenciado
por el quehacer de los grandes maestros de la platería cofradiera
sevillana del momento, como Cayetano González Gómez (1896-
1975) o Manuel Seco Velasco (1903-1991). Esto se colige de
obras como el Via Crucis (1954-1961), confeccionado en lámi-nas
de plata repujada; el trono procesional y los varales del pa-lio
de la Virgen de la Soledad de la Portería (1957-1960); así
como de la espléndida corona de oro y pedrería preciosa (1964)
con la que fue coronada canónicamente, el 19 de marzo de
1964, la devota imagen mariana, alhaja que constituye, en pa-labras
del Dr. Hernández Perera, el culmen de la aportación
sevillana a la platería isleña36.
Los investigadores Alberto Darias Príncipe y Teresa Purriños
Corbella también prestaron atención a las más destacadas
muestras de la platería de la Catedral de La Laguna, con moti-vo
de la realización de un trabajo que estudió el devenir histó-rico
del templo mayor de la Diócesis Nivariense. En el citado
36 De algunas de estas obras también hay noticias en ALZOLA, José Mi-guel,
La Semana Santa de Las Palmas, Las Palmas de Gran Canaria, 1989,
pp. 124-125 y 127-128.
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trabajo, los autores analizan las repercusiones negativas que
trajeron consigo para el patrimonio mueble catedralicio las re-formas
de la Catedral, durante el último cuarto del siglo XIX y
principios del XX, ya que se vendieron muchas alhajas para ha-cer
frente a los cuantiosos gastos que supuso la reconstrucción,
como ocurrió con el rico pectoral de Cristóbal Bencomo, Arzo-bispo
de Heraclea. También se hace referencia al hecho de la
destrucción del baldaquino barroco de la Virgen del Carmen y
del trono procesional de Santo Domingo de Guzmán, de la pa-rroquia
del Sagrario, con el fin de cubrir con sus planchas de
plata repujada las gradas y el manifestador del tabernáculo
neoclásico del altar mayor que tallara José Luján Pérez (1756-
1815), trabajo llevado a cabo en 1877 por José María Díaz. Por
último, se hace alusión a la labor de los plateros Lorenzo
Calidonia y José María Morales, a quienes el Cabildo Catedral
encargo la confección de algunos trabajos, caso de los cetros
para los Canónigos y Racioneros, y la escribanía de la Sala Ca-pitular37.
Destacada aportación para el estudio de la platería en Ca-narias
es el trabajo llevado a cabo por la profesora de la Uni-versidad
Autónoma de Madrid Ana Ávila Padrón sobre el tesoro
artístico conservado en la Isla de El Hierro. En esta documen-tada
investigación la autora dedica un capítulo a estudiar las
piezas de orfebrería, tanto de carácter litúrgico como atributos
iconográficos (coronas, soles, medias lunas, ...), que se custodian
en los diferentes edificios religiosos de la citada Isla, haciendo
también referencia a las numerosas obras que se han traslada-do
de un templo a otro o a las muchas transformadas y des-aparecidas,
como ocurrió con las que se vendieron en Tenerife,
en 1721, para obtener grano con ocasión de la terrible ham-bruna
que asoló la Isla. Entre las piezas analizadas por la Dra.
Ávila cabe destacar la custodia barroca sobredorada (fines del
siglo XVIII) de la parroquia matriz de La Concepción de la Villa
de Valverde, procedente de Gran Canaria, y la hermosa lámpa-ra
votiva (fines del siglo XVII) que donara el feligrés Cayetano
37 DARIAS PRÍNCIPE, Alberto y PURRIÑOS CORBELLA, Teresa, Arte, religión
y sociedad en Canarias. La Catedral de La Laguna, Excmo. Ayuntamiento de
San Cristóbal de La Laguna, 1997, pp. 82, 172-173, 179-181 y 227.
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Espinosa Torres, en 1709, a la citada parroquial, tal como re-frenda
la inscripción grabada en la pieza. Con respecto a la
parroquia de Ntra. Sra. de Candelaria, en El Golfo, es muy
notable la custodia poblana, estrenada en 1719, antigua perte-nencia
de la parroquia de Valverde, que donara su hijo de bau-tismo
Marcos Quintero Ramos (1645-1703), Capitán General de
las Galeras Reales de Filipinas. En el mismo templo destaca una
naveta de plata en su color (siglo XVII) que simula con gran
detalle una nave oriental, tal vez, regalo del Capitán Quintero
Ramos, y donada al templo matriz capitalino. Por otra parte, la
profesora Ávila prestó atención al cáliz de la iglesia de San Pe-dro
Apóstol, de El Mocanal, obra de plata en su color, de la
primera mitad del Seiscientos, que la investigadora no duda en
calificar como la mejor de la isla en su género y uno de sus exce-lentes
ornamentos litúrgicos38.
El historiador Cirilo Velázquez Ramos aporta algunas noti-cias
documentales sobre la platería conservada en los edificios
religiosos de Villa de Mazo (La Palma), en su completo estudio
sobre la historia de esta población. Así, extrae algunos datos
interesantes del Inventario de los bienes y alhajas (1680) de la
parroquia de San Blas, el más antiguo que se conserva del refe-rido
templo parroquial, al que le siguieron varios otros fecha-dos
en los años 1706, 1718, 1725, ... Asimismo, el autor ofrece
breves noticias referentes a algunas de las piezas pertenecientes
a las ermitas de Santa Rosalía de Palermo, San Juan de Belmaco
y Ntra. Sra. de los Dolores, de Lodero, imagen de gran devo-ción
en este municipio palmero. En lo que a las piezas de orfe-brería
respecta, el investigador destaca el cáliz marcado en
Méjico a fines del Quinientos, conservado en la parroquial de
San Blas, obra que constituye una buena muestra de la influen-cia
ejercida por la platería andaluza sobre los artífices novo-hispanos;
así como la gran custodia de San Miguel, del cita-do
templo, espléndido ostensorio barroco utilizado en la solem-nidad
del Corpus Christi, que procede del antiguo convento do-
38 ÁVILA, Ana, «Objetos litúrgicos, atributos marianos y hagiográficos»,
Lo Humano y lo Sacro en la Isla del Hierro, Excmo. Cabildo Insular de El
Hierro, Gobierno de Canarias, 1998, pp. 303-347 y 382-383, figs. 187-228
y láms. LXXIII-LXXV.
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minico de San Miguel de las Victorias, de Santa Cruz de La
Palma.
Velázquez Ramos también ofrece noticias sobre dos plateros
que aparecen documentados en el Archivo Parroquial de San
Blas: Palmario de San Gil, que valoró en 1872 una lámpara y
custodia antes de que fueran vendidas, junto a otras piezas, a
la familia Sotomayor, y el maestro Salvador García Martínez,
autor en 1859 del báculo y de la mitra de plata que luce el
Patrón de la parroquia39.
Para el caso concreto de la Semana Santa de San Cristóbal
de La Laguna, contamos con un trabajo que, aunque somera-mente,
prestó atención a los maestros orfebres que trabajaron
para enriquecer con sus creaciones la citada manifestación reli-giosa.
Los autores del capítulo, Ana Beatriz Jiménez Llanos y
Julio Torres Santos, hacen mención de destacadas figuras de la
platería lagunera de los siglos XIX y XX, como es el caso de los
artífices Rafael Fernández-Trujillo Forte, sus hijos Leopoldo y
Rafael Fernández-Trujillo Arocha, Buenaventura Alemán de Ar-mas
(1933-1984) y Juan Ángel González García (1946), hacien-do
referencia a ciertos aspectos biográficos de estos artistas y
citando algunas de sus obras más destacadas40.
De las piezas más sobresalientes relacionadas con la celebra-ción
del Corpus Christi en San Cristóbal de La Laguna trató el
Dr. Hernández González. Así, el investigador hace referencia a
las espléndidas andas del Corpus conservadas en los templos de
La Concepción, Catedral, convento de las MM. Clarisas, conven-to
de los PP. Dominicos y parroquia matriz de La Concepción
de Santa Cruz de Tenerife, antigua pertenencia de la Cofradía
de Santa María de Gracia del cenobio agustino del Espíritu
Santo de La Laguna. Asimismo, el autor presta atención a los
tabernáculos y las Custodias del Corpus que atesoran los citados
39 VELÁZQUEZ RAMOS, Cirilo, «Orfebrería», Historia General de Villa de
Mazo, Ayuntamiento de Villa de Mazo, Centro de la Cultura Popular Cana-ria,
Santa Cruz de Tenerife, 1999, pp. 412-418, figs. 327-331.
40 JIMÉNEZ LLANOS, Ana Beatriz y TORRES SANTOS, Julio, «Imaginería,
Orfebrería, Bordados y Flores», en VV. AA., Semana Santa de La Laguna,
Col. «Biblioteca Lagunera», núm. 1, Excmo. Ayuntamiento de San Cristó-bal
de La Laguna, 2001, pp. 170-174.
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templos de la Ciudad de Agüere, y a la que se guarda en la
parroquia de San Juan Bautista de La Orotava, procedente del
mencionado convento de PP. Agustinos. El texto se ilustra con
rica documentación gráfica sobre las piezas citadas, destacando
el poco conocido Boceto de Andas de Corpus realizado, en el si-glo
XIX, por el Prebendado Antonio Pereira Pacheco y Ruiz para
el templo de Santo Domingo de Guzmán, proyecto que nunca
se llegó a ejecutar41.
Asimismo, citamos el trabajo elaborado recientemente por el
Dr. Pérez Morera con motivo de la celebración de una magna
exposición de Arte Sacro. En este completo estudio se hace una
revisión general de buena parte de la platería canaria, al tiem-po
que se ofrecen interesantes aportaciones a la historiografía
de la platería del Archipiélago. El profesor Pérez Morera trata
diversos aspectos como las importaciones europeas —Países
Bajos, Alemania, Italia, Portugal, Inglaterra, Francia— con in-teresantes
hallazgos; americanas, peninsulares, ocupándose tam-bién
del marcaje de la plata y las diferentes tipologías que se
crearon en los obradores del Archipiélago, sobre todo, durante
el período barroco y rococó, la época de máximo esplendor de
este arte42.
La parroquia matriz arciprestal de San Marcos Evangelista,
en Icod de los Vinos (Tenerife), atesora una valiosa colección de
platería canaria y americana, cuyas piezas más destacadas fue-ron
estudiadas por el Dr. Martínez de la Peña en el libro que
analiza la historia del citado templo icodense. El investigador se
ocupó de obras tan sobresalientes como el tabernáculo del altar
mayor, realizado en taller lagunero en la segunda mitad del si-glo
XVIII y adquirido, en 1810, a la parroquia de Los Remedios
de la Ciudad de Aguere. Sin embargo, la joya más preciada de
la platería parroquial, expuesta en el Museo de Arte Sacro, es la
41 HERNÁNDEZ GONZÁLEZ, Manuel, «El Corpus Christi de La Laguna a lo
largo de la historia», en VV. AA., Fiestas del Corpus Christi, San Juan Bau-tista
y San Benito Abad, Col. «Biblioteca Lagunera», núm. 2, Excmo. Ayun-tamiento
de San Cristóbal de La Laguna, 2001, pp. 62-66.
42 PÉREZ MORERA, Jesús, «Platería en Canarias. Siglos XVI-XIX», en VV.
AA., Arte en Canarias [siglos XV-XIX]. Una mirada retrospectiva, Gobierno de
Canarias, Islas Canarias, 2001, tomo I, pp. 241-292.
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famosa Cruz de Plata (1663-1665) del platero Jerónimo Espellosa
y Villabriga (1613-1680), alhaja de filigrana donada por el deán
de la Catedral de La Habana, el icodense Nicolás Estévez Borges
(1617-1665), al convento franciscano del Espíritu Santo de Icod,
su primera patria, pasando en el siglo XIX a la parroquia de San
Marcos. Otras piezas estudiadas por el profesor Martínez de la
Peña fueron las custodias, destacando por su riqueza material
la utilizada en la fiesta del Corpus Christi, creación de gusto
indiano que donara, en 1792, el alférez Matías Antonio Sopranis
Díaz-Bermejo. También son de gran interés el portapaz de San
Lucas, pieza remitida desde La Habana por Bernabé de Aguiar,
citada por primera vez en el Inventario de 1663; la cruz de altar
labrada en Sevilla (1639), donada por el bachiller José Do-mínguez;
la lámpara central del arco toral, donación del emi-grante
Gonzalo Luis Afonso, y llegada de La Habana en 1861;
amén del pectoral y la pluma de la imagen de San Agustín, atri-butos
iconográficos del siglo XVIII. Por último, hemos de señalar
que la labor investigadora de este autor se complementa con
interesantes noticias documentales sobre el donante de la Cruz
de Plata43.
Algunas noticias documentales referente a la platería aporta
el investigador José Manuel Clar Fernández en su estudio sobre
la parroquia matriz de San Ginés de El Puerto del Arrecife
(Lanzarote). Así, el autor da a conocer el acta del primer Inven-tario
que recoge la orfebrería litúrgica del templo, levantada el
23 de abril de 1798 por el beneficiado de la parroquial de Teguise
D. Rafael Pedro de Armas, a la sazón Vicario Episcopal de
Lanzarote, y por D. Antonio Guerra Suárez, Notario Eclesiásti-co,
cumpliendo lo ordenado por D. Antonio Tavira y Almazán,
Obispo de Canaria44.
A modo de conclusión, el investigador José Cesáreo López
Plasencia es el autor de un estudio que se centra en las piezas
43 MARTÍNEZ DE LA PEÑA, Domingo, La iglesia de San Marcos Evangelista
de Icod y vida del Siervo de Dios Fray Juan de Jesús, Excmo. Cabildo Insu-lar
de Tenerife, Excmo. Ayuntamiento de Icod de los Vinos y CajaCanarias,
2001, pp. 60, 66-67, 74, 162-174 y 189-197; figs. 26, 29 y 93-101.
44 CLAR FERNÁNDEZ, José Manuel, La iglesia de San Ginés en El Puerto
del Arrecife, Centro de la Cultura Popular Canaria, Santa Cruz de Tenerife,
2002, pp. 53-56.
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relacionadas con la liturgia propia del Ciclo de Pasión, que se
custodian, fundamentalmente, en las parroquias matrices
tinerfeñas de Santiago Apóstol (Realejo Alto) y La Concepción
(Realejo Bajo). Así, en lo que a la parroquial de Santiago res-pecta,
se citan obras tan interesantes como la Custodia Mayor
mexicana; el juego de aguamanil, tal vez de la misma proceden-cia;
la barroca cruz procesional, documentada en 1695; así
como los atriles y candeleros de altar, labrados en el último ter-cio
del siglo XVIII por el maestro Antonio Ruiz del Hoyo. En
cuanto a la parroquial de Realejo Bajo, el autor se ocupa de
piezas como el manierista portapaz de la Piedad; la bellísima cruz
parroquial (1558-1563), labrada por Francisco de Soto (doc.
1552-1567), platero de la Catedral de Santa Ana de Las Palmas;
las custodias barrocas; las vinajeras del reputado platero del
Rococó cordobés Antonio de Santa Cruz (1791); el dieciochesco
jarro de aguamanil, del artífice gaditano Román; el puñal
neoclásico de la Dolorosa (1814), donado por D. Vicente Per-domo
Bethancourt, Gobernador Militar de Los Realejos; e inte-resantes
creaciones de gusto neoclasicista hechas bajo el influjo
de la platería inglesa, como los grandes ciriales y los candele-ros
del Santísimo Sacramento (ca. 1813), posibles trabajos del
artífice de la vecina Villa de La Orotava Juan Antonio Estévez
Salas45.
II. ARTÍCULOS DE PRENSA
En estos artículos, publicados a partir de los años veinte del
pasado siglo, podemos hallar interesantes datos sobre determi-nadas
piezas y maestros que han trabajado en las Islas. Los
primeros trabajos publicados se debieron al que fuera Canónigo
Lectoral de la Catedral de Santa Ana de Las Palmas de Gran
45 LÓPEZ PLASENCIA, José Cesáreo, «El Dolor de María en la escultura
procesional de Los Realejos», en VV. AA., Semana Santa. Los Realejos,
Excmo. Ayuntamiento de la Histórica Villa de Los Realejos, Villa de La
Orotava, 2003, pp. 95 y 105; e ÍDEM, «El esplendor de la Liturgia de Pa-sión.
El arte de la platería en la Semana Santa de Los Realejos», Ibidem,
pp. 123-138.
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Canaria, José Feo Ramos, el cual se ocupó, en una serie de ar-tículos
que vieron la luz en el desaparecido periódico El Defen-sor
de Canarias de la capital grancanaria, de destacadas piezas
que el citado templo atesora, como es el caso de las obras del
artífice cordobés Damián de Castro, la lámpara mayor, la Urna
del Monumento del Jueves Santo, el trono de la Virgen de la An-tigua,
las andas del Corpus Christi, el portapaz atribuido al es-cultor
y orfebre florentino Benvenuto Cellini (1500-1571), etc46.
A otro miembro del estamento eclesiástico, el presbítero de
Puerto de la Cruz Sebastián Padrón Acosta, también debemos
la autoría de diversos trabajos sobre piezas de orfebrería y maes-tros
orfebres que fueron publicados en los rotativos El Día y La
Tarde, éste ya desaparecido. Padrón Acosta se ocupó de estudiar
la vida y obra de José García Andueza, Rafael Fernández Tru-jillo-
Forte, Jacinto Ruiz Camacho, Antonio Correa Corbalán,
Antonio Agustín Villavicencio, estudiando también la platería
cordobesa de las Islas y las Custodias Mayores que se hallan en
las parroquias de Santo Domingo de Guzmán de La Laguna,
obra de Alonso Agustín de Sosa y Salazar (1734), y La Concep-ción
de la capital tinerfeña, entre otras obras47.
46 FEO RAMOS, José, «Apuntes para la historia de la Catedral de Cana-rias.
El portapaz de Benvenuto Cellini», El Defensor de Canarias, Las Pal-mas
de Gran Canaria, 2, 5, 8, 9, 14, 16, 21, 27, 28 y 29 de enero de 1926;
ÍDEM, «Apuntes para la historia de la Catedral de Canarias. El orfebre cor-dobés
Damián de Castro y sus obras en nuestra iglesia», Ibidem, 2, 3, 4, 5,
6, 9, 11, 12 y 13 de marzo de 1926; ÍDEM, «Apuntes para la historia de la
Catedral de Canarias. El junquillo y llave de oro del Monumento, y el vaso,
espátula y cubito de plata para el bálsamo de los Santos Óleos», Ibidem,
24, 26 y 27 de marzo de 1926; ÍDEM, «Apuntes para la historia de la Cate-dral
de Canarias. El Pontifical del cardenal Delgado», Ibidem, 6, 7 y 9 de
abril de 1926; ÍDEM, «Apuntes para la historia de la Catedral de Canarias.
La urna de plata del Monumento», Ibidem, 14, 16, 20 y 21 de abril de
1927; ÍDEM, «Apuntes para la historia de la Catedral de Canarias. El trono
de plata de la Virgen de la Antigua y de las andas de Corpus», Ibidem, 12,
14, 16, 19 y 20 de octubre; 6, 9, 11, 22, 23, 25 y 30 de noviembre; 2, 4, 11,
14, 16, 18, 21 y 23 de diciembre de 1926; ÍDEM, «Apuntes para la historia
de la Catedral de Canarias. La lámpara de plata de la capilla mayor»,
Ibidem, 28 y 29 de diciembre de 1926; 4, 8, 11, 13, 15, 18, 20, 22, 25, 27
y 29 de enero; 1, 3, 5, 8 y 22 de febrero; 3, 5, 8, 9 y 12 de marzo de 1927.
47 PADRÓN ACOSTA, Sebastián, «Apuntes históricos sobre la parroquia
matriz de Santa Cruz. La generosidad de los hermanos Logman», La Tarde,
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Otros investigadores como Andrés de Lorenzo Cáceres, Pedro
Tarquis Rodríguez, la Dra. María Jesús Riquelme Pérez, los pro-fesores
Juan Gómez Luis-Ravelo, Ulpiano Pérez Barrios y el Dr.
Adrián Alemán de Armas también han abordado el tema. Estos
autores se han centrado en los sagrarios de La Laguna48, el or-febre
Francisco de Soto49, la orfebrería de la parroquia matriz
de la Villa de San Juan de la Rambla50, la platería en la Cate-dral
de La Laguna51, las andas de la Virgen de Candelaria52, la
Cruz de Filigrana de Icod de los Vinos53, la platería de la parro-quia
de San Antonio de Padua de El Tanque54 y el tesoro del
Real Santuario y Museo del Stmo. Cristo de La Laguna55, res-pectivamente,
entre otros muchos temas.
Santa Cruz de Tenerife, 9 de septiembre de 1943; ÍDEM, «La lámpara de la
Mora y el anillo de San Pedro. El San Roque de Anaga», Ibidem, 9 de
marzo de 1944; «Los maestros plateros de Canarias. José García Andueza»,
Ibidem, 11 de enero de 1945; ÍDEM, «Los maestros plateros de Canarias.
Rafael Fernández Trujillo», Ibidem, 19 de junio de 1945; ÍDEM, «Los maes-tros
plateros de Canarias. Antonio Correa y Antonio Villavicencio», Ibidem,
2 de noviembre de 1945; ÍDEM, «El repujador de plata Jacinto Ruiz»,
Ibidem, 12 de octubre de 1945; ÍDEM, «La platería de Canarias», Ibidem,
14 de agosto de 1947; ÍDEM, «La platería cordobesa en Canarias», Ibidem,
6 de septiembre de 1947; ÍDEM, «La Custodia de Santo Domingo», El Día,
Santa Cruz de Tenerife, 3 de septiembre de 1947.
48 LORENZO CÁCERES, Andrés de, «Los sagrarios laguneros», La Tarde,
Santa Cruz de Tenerife, 28 de marzo de 1945.
49 TARQUIS RODRÍGUEZ, Pedro, «Francisco de Soto, platero repujador.
Siglo XVI», El Día, 30 de mayo de 1954.
50 ÍDEM, «Antigüedades de San Juan de la Rambla. Decoración del tem-plo
», La Tarde, Santa Cruz de Tenerife, 23 de octubre de 1971.
51 ÍDEM, «Antigüedades de La Laguna (VII). Renovación de la platería
de la Catedral», La Tarde, Santa Cruz de Tenerife, 13 de mayo de 1972.
52 RIQUELME PÉREZ, María Jesús, «Sobre la desaparición de las andas en
las festividades de la Virgen de Candelaria», El Día, Santa Cruz de Tenerife,
2 de noviembre de 1977.
53 GÓMEZ LUIS-RAVELO, Juan, «La Gran Cruz de filigrana de plata, de
Icod, mide dos metros y tiene 47 kilos de metal», Jornada, Santa Cruz de
Tenerife, 6 de abril de 1985.
54 PÉREZ BARRIOS, Ulpiano, «Cosas del pasado isleño. El Tanque: estu-dio
histórico-artístico de la orfebrería de la iglesia de San Antonio de
Padua», La Prensa del domingo, Santa Cruz de Tenerife, 25 de diciembre
de 1994.
55 ALEMÁN DE ARMAS, Adrián, «La orfebrería en el Cristo», La Laguna,
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Para concluir el apartado de la prensa, algunos artículos de
reciente publicación se han ocupado de la prolífica labor que
viene desarrollando el orfebre lagunero Juan Ángel González
García (1946), trabajos que han sido firmados por Cecilia
Álvarez56, D. A. Jorge López57 y el historiador del arte Leonardo
Delgado Izquierdo58.
III. ARTÍCULOS EN REVISTAS ESPECIALIZADAS
Las revistas especializadas nos ofrecen también interesantes
trabajos sobre el tema de la platería en Canarias, llevados a
cabo por destacados estudiosos en esta materia. Así, contamos
con el trabajo del recordado historiador Leopoldo de la Rosa
Olivera referente a la parroquia de San Bartolomé de Tejina, en
La Laguna, estudio en el cual cita las piezas de platería del ci-tado
templo tinerfeño, muchas llegadas del Nuevo Mundo por
donación de agradecidos tejineros emigrados a Indias. El inves-tigador
incluye en su trabajo el inventario de alhajas de plata y
ornamentos litúrgicos que se efectuó el 24 de julio de 1678, in-teresante
documento que nos aporta información sobre las pie-zas
con las que contaba la parroquia lagunera en aquel momen-to,
muchas de ellas lamentablemente desaparecidas. Entre las
conservadas cabe destacar la lámpara de Indias59; las coronas
americanas de la Virgen de la Encarnación y el Niño Jesús; el
juego de vinajeras, plato y campanilla que remitió de La Haba-septiembre
(Suplemento de La Gaceta de Canarias), San Cristóbal de La
Laguna, 14 de septiembre de 1991.
56 ÁLVAREZ, Cecilia, «Juan Ángel González: perfil artístico de un orfe-bre
», La Prensa del domingo, Santa Cruz de Tenerife, 2 de mayo de 1993.
57 JORGE LÓPEZ, D. A., «Juan Ángel González, orfebre del siglo XXI», La
Opinión de Tenerife, Santa Cruz de Tenerife, 8 de noviembre de 1999.
58 DELGADO IZQUIERDO, Leonardo, «El arte de la platería en La Laguna.
El taller de Juan Ángel González García», La Prensa, Santa Cruz de Tenerife,
25 de agosto de 2001.
59 Documentación gráfica de esta obra novohispana, labrada en Puebla
de los Ángeles (1678), en ESTERAS MARTÍN, Cristina, «Orfebrería hispano-americana
en la Catedral de Albarracín», Teruel, núm. 43, Instituto de Estu-dios
Turolenses, Teruel (1970), fig. 15.
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na, en 1768, Diego García de Armas, vecino de Tejina que emi-gró
a la Perla de las Antillas; el cáliz y las potencias mexicanas
que regaló a su parroquia Bernabé Fernández; y la concha en-viada
desde Caracas (Venezuela) por Manuel González, otro de
los hijos de bautismo de la parroquia de San Bartolomé. En
cuanto a las obras canarias, el profesor De la Rosa Olivera cita
la Custodia Grande labrada por el platero lagunero Antonio Juan
Correa Corbalán, en 1782, y el sagrario del altar mayor, salido
del reputado taller del también lagunero Rafael Fernández
Trujillo-Forte, en el año 189160.
Asimismo, citamos el estudio realizado por el investigador
realejero Guillermo Camacho y Pérez-Galdós, que trató también
de la orfebrería en el trabajo que llevó a cabo sobre la parro-quia
matriz de Santiago Apóstol de Realejo Alto. En el mismo,
se ocupó de algunas de las alhajas que se encuentran en la
sacristía del templo, como la Custodia Grande, el juego de agua-manil,
la Cruz de Altar, la gran Cruz de Plata y el báculo de la
Cofradía de la Santa Vera Cruz, Sangre y Misericordia, así como
de la Cruz que remata el Guión Sacramental, los faroles y las
varas del palio de la Hermandad del Santísimo Sacramento,
obras del platero de Puerto de la Cruz Francisco de Nájera. El
estudio de Camacho y Pérez-Galdós se enriquece con las noti-cias
documentales que aporta sobre el baldaquino de Ntra. Sra.
de los Remedios, la desaparecida custodia procesional que tuvo
la parroquia hasta 1769, y las que hacen referencia al maestro
de platería Antonio Ruiz del Hoyo, artífice que confeccionó, en
el último tercio del Setecientos, los dos atriles de altar, ahora
en el altar mayor, y los seis grandes candeleros que hoy figu-ran
en el retablo de la Virgen de los Remedios61.
60 ROSA OLIVERA, Leopoldo de la, «Noticias históricas de la parroquia
de San Bartolomé en Tejina», Revista de Historia, tomo IX, año XVI,
núm. 62, Universidad de La Laguna, La Laguna de Tenerife, abril-junio
(1943), pp. 92-93 y 95-96.
61 CAMACHO Y PÉREZ-GALDÓS, Guillermo, «La iglesia de Santiago del
Realejo Alto», El Museo Canario, núms. 33-36, Sociedad Científica «El
Museo Canario», Las Palmas de Gran Canaria, enero-diciembre (1950),
pp. 150-152; ÍDEM, «Sacristía», Iglesias de Santiago Apóstol y la Concepción,
Comisión de Cultura del Ilustre Ayuntamiento de Los Realejos, Villa de Los
Realejos, 1983, pp. 56-58.
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De gran interés son los artículos realizados por el ya citado
Dr. Hernández Perera sobre algunas piezas de la parroquial de
La Orotava, como la Custodia Manuelina (ca. 1520), pieza del
gótico manuelino relacionada con el arte del orfebre, dramatur-go
y poeta luso Gil Vicente (¿1465-1536?), que se creía proce-dente
de la Catedral de San Pablo de Londres62; las suntuosas y
numerosas piezas debidas al insigne platero cordobés Damián de
Castro, conservadas en templos de las Islas de Tenerife y Gran
Canaria63; así como sobre los diseños para platería de la Cate-dral
de La Laguna, realizados por el prebendado Antonio Pereira
Pacheco y Ruiz64.
Al investigador grancanario Joaquín Artiles debemos la rea-lización
de un trabajo que se ocupa de las alhajas que integran
el tesoro de la parroquial de San Sebastián de la Villa de
Agüimes (Gran Canaria). Las más notables son la lámpara ma-yor
(1653); el acetre (1719), de Leonardo Sierra; un portaviático
de oro (1721), labrado en Venezuela; la custodia (1774-1775),
procedente del convento dominico de Ntra. Sra. de las Nieves;
así como el Guión Sacramental y las varas del palio (1781), pie-zas
hechas en México; la cruz procesional y los ciriales (1787),
obras de estilo rococó debidas al maestro Miguel Macías; y dos
copones (1792) salidos del obrador de Antonio Padilla. Artiles
también estudió las muestras de platería contemporánea que la
parroquia alberga, caso de las coronas de la Virgen del Rosario
y su Niño Jesús (1959), confeccionadas por el valenciano José
62 HERNÁNDEZ PERERA, Jesús, «La parroquia de la Concepción de La
Orotava. Apuntes histórico-artísticos», Revista de Historia, tomo IX,
año XVI, núm. 64, Universidad de La Laguna, La Laguna de Tenerife, octu-bre-
diciembre (1943), pp. 273-274; ÍDEM, «Una custodia manuelina en las
Islas Canarias», Ouriversaria Portuguesa. Revista Oficial do Grémio dos In-dustriais
de Ouriversaria do Norte, núm. 16, Porto, septiembre-diciembre
(1951), pp. 253-256.
63 HERNÁNDEZ PERERA, Jesús, «La obra del orfebre cordobés Damián de
Castro en Canarias», Archivo Español de Arte, tomo XXV, núm. 98, Instituto
de Historia «Diego Velázquez», C.S.I.C., Madrid (1952), pp. 111-128.
64 HERNÁNDEZ PERERA, Jesús, «Dibujos de platería de Pereira Pache-co
», Estudios Canarios. Anuario del Instituto de Estudios Canarios (1994),
núm. XXXIX, Instituto de Estudios Canarios en la Universidad de La Lagu-na,
C.S.I.C., San Cristóbal de La Laguna (1995), pp. 39-59.
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David, y el trono procesional de dicha imagen (1978), obra de
los maestros andaluces Francisco Angulo Servión, Manuel y José
Sánchez Jiménez65.
De algunos plateros que trabajaron en la Villa de La Orotava
durante la centuria del Seiscientos se ocupó la profesora Fraga
González, aportando interesantes noticias documentales sobre
su actividad en dicho municipio. La investigadora cita a varios
artífices, como Roque González, que pesó en 1650 la plata in-cluida
en el inventario de la testamentaría de D. Antonio de
Lugo y Peña, Regidor de La Palma; Juan Ignacio de Estrada, el
cual aprendió el oficio de platero junto a su padre; Luis García,
discípulo del anterior; Baltasar de Estrada, al cual le encargó el
maestre de campo D. Francisco de Lugo la realización de dos
candeleros; así como los maestros Pedro Pluais y Francisco
Simón66.
La historiadora Ana María Pérez Martell realizó un trabajo
de investigación sobre la poderosa Cofradía de Ntra. Sra. de
Gracia, fundada en 1670 en el convento agustino del Espíritu
Santo, de San Cristóbal de La Laguna. En su estudio, Pérez
Martell prestó atención al rico tesoro de platería acumulado por
esta cofradía desde el momento de su fundación, destacando la
intervención del agustino Fr. Miguel Lorenzo Villanueva, miem-bro
de esta comunidad religiosa, en la adquisición de buena
parte de las piezas de plata, desaparecidas en el siglo XIX con la
exclaustración. Dicho fraile también fue autor de las pinturas
que decoraban la capilla de la Virgen de Gracia, las cuales cons-tituían
uno de los primeros ejemplos de arquitectura fingida de
la pintura canaria. Asimismo, construyó junto a su celda una
sala para guardar la orfebrería de la cofradía, en la que desta-caban
ricas alhajas como las andas del Corpus Christi, la única
65 ARTILES, Joaquín, «Catálogo del tesoro de la iglesia de Agüimes»,
Anuario de Estudios Atlánticos (1979), núm. 26, Patronato de la «Casa de
Colón», Ediciones del Cabildo Insular de Gran Canaria, Madrid-Las Pal-mas
(1980), pp. 225-235 y 237; ÍDEM, Agüimes artístico, Col. «Guagua»,
núm. 48, Las Palmas de Gran Canaria, 1982, pp. 34-38 y 43-44.
66 FRAGA GONZÁLEZ, María del Carmen, «Documentación artística de La
Orotava en el siglo XVII», Revista de Historia Canaria, año LVII, tomo XXXVII,
núm. 173, Facultad de Geografía e Historia, Universidad de La Laguna, San
Cristóbal de La Laguna (1983), pp. 230-232.
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obra que se conserva, hoy en la parroquial de La Concepción
de Santa Cruz de Tenerife; el gran trono que se colocaba en la
capilla durante las fiestas principales, obra del platero lagunero
Pedro Bautista Remón Pérez; así como el frontal de altar que se
estrenó en la noche de Navidad de 171967.
A la Dra. Fraga González debemos un estudio sobre la vida
y obra de algunos plateros extranjeros afincados en las Islas
Canarias, aportando valiosas noticias documentales sobre ellos.
Éste es el caso del platero de Rouen Honoré Stace, que se en-cargó
de conservar la platería de la Catedral de Santa Ana, de
Las Palmas de Gran Canaria; los hermanos Claude y Guillaume
Bigot, oriundos de la citada ciudad francesa de Rouen; y el fran-cés
Pierre Pluais (+ 1658), procedente de Saint-Malo, que tal vez
estuvo trabajando en el taller del platero luso Manuel Méndez,
abierto en Garachico, el cual labró la desaparecida cruz pro-cesional
del cenobio seráfico del citado municipio. Otros artífi-ces
estudiados por la profesora Fraga González fueron el galo
Michel Leseur y Jacques Fernan, de los cuales no conocemos
trabajos68.
La investigadora palmera Gloria Rodríguez González contri-buyó
notablemente al estudio de la orfebrería isleña, fundamen-talmente
palmera, con interesantes estudios que se ocuparon de
los aspectos artísticos y jurídicos de la orfebrería en aquella Isla69,
la presencia de cálices tardo-góticos de factura sevillana, en
Santa Cruz de La Palma y la Villa de Garafía70; y sobre la vida
67 PÉREZ MARTELL, Ana María, «La Cofradía de Ntra. Sra. de Gracia del
ex-convento de San Agustín de La Laguna», Almogaren, núm. 8, Centro
Teológico de Las Palmas, Las Palmas de Gran Canaria, diciembre (1991),
pp. 181-182 y 184-185.
68 FRAGA GONZÁLEZ, Carmen, «La Iglesia y los artistas extranjeros en el
siglo XVII», Almogaren, núm. 13, Centro Teológico de Las Palmas, Las Pal-mas
de Gran Canaria, junio (1994), pp. 211-223.
69 RODRÍGUEZ GONZÁLEZ, Gloria, «La platería en La Palma (siglos XVI-XIX):
artífices y piezas. Aspectos jurídicos», Revista de Historia Canaria, núm. 178,
Departamentos de Historia e Historia del Arte, Universidad de La Laguna,
San Cristóbal de La Laguna (1996), pp. 151-169.
70 RODRÍGUEZ GONZÁLEZ, Gloria, «Cálices sevillanos en la Isla de La
Palma (Canarias)», Atrio. Revista de Historia del Arte, núm. 6, Asociación
Cultural «Juan de Arfe», Sevilla (1993), pp. 43-48.
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y obra de los Viñoli, una importante dinastía de orfebres
palmeros que laboraron durante los siglos XVII y XIX, trabajo éste
publicado póstumamente por el Instituto de Estudios Canarios
de San Cristóbal de La Laguna71.
Interesantes son también las noticias proporcionadas por la
Dra. Constanza Negrín Delgado en sus investigaciones, las cua-les
han tratado, primordialmente, sobre el tesoro custodiado en
la parroquia de la Virgen de las Nieves, en el pago de Taganana
(Santa Cruz de Tenerife). Destacamos su aportación sobre el
desconocido platero lagunero Gaspar de Guzmán, autor de la
custodia chica del citado templo por encargo de la Venerable
Hermandad Sacramental72, y las noticias que nos ofrece sobre
el valioso legado de plata indiana que aquel templo guarda73.
El Dr. Jesús Pérez Morera es también autor de documenta-dos
trabajos sobre la platería del Archipiélago. A él se deben
artículos que han versado sobre las custodias neoclásicas ma-drileñas
que se encuentran en las parroquias matrices de La
Laguna y San Sebastián de La Gomera74, el ostensorio cubano
de la parroquial arciprestal de San Marcos Evangelista de Icod
de los Vinos (Tenerife)75, la platería flamenca del Archipiéla-
71 RODRÍGUEZ GONZÁLEZ, Gloria, «Los plateros Viñoli en San Miguel de
La Palma», Estudios Canarios. Anuario del Instituto de Estudios Canarios
(2000), núm. XLV, Instituto de Estudios Canarios en la Universidad de La
Laguna, C.S.I.C., San Cristóbal de La Laguna (2001), pp. 23-51.
72 NEGRÍN DELGADO, Constanza, «Las custodias de la iglesia parroquial
de Nuestra Señora de las Nieves de Taganana (Santa Cruz de Tenerife)»,
Estudios Canarios. Anuario del Instituto de Estudios Canarios (1995),
núm. XL, Instituto de Estudios Canarios en la Universidad de La Laguna,
C.S.I.C., San Cristóbal de La Laguna (1996), pp. 29-40.
73 NEGRÍN DELGADO, Constanza, «Platería hispanoamericana en la iglesia
parroquial de Nuestra Señora de las Nieves de Taganana (Santa Cruz de
Tenerife)», Estudios Canarios. Anuario del Instituto de Estudios Canarios
(1999), núm. XLIV, Instituto de Estudios Canarios en la Universidad de La
Laguna, C.S.I.C., San Cristóbal de La Laguna (2000), pp. 29-40.
74 PÉREZ MORERA, Jesús, «Custodias neoclásicas madrileñas en Canarias:
marcas y artífices», Revista de Historia Canaria, núm. 180, Departamentos
de Historia e Historia del Arte, Universidad de La Laguna, San Cristóbal
de La Laguna (1998), pp. 147-151.
75 PÉREZ MORERA, Jesús, «Platería cubana en Canarias. La custodia de
campanillas del Museo de San Marcos de Ycod», Ycoden. Revista de Cien-
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go76 y el punzón de la Isla de Gran Canaria —ejemplificado en
el cáliz de la parroquia matriz de San Agustín de Las Palmas
de Gran Canaria, entre otras obras—, así como sobre los esca-sos
ejemplos del marcaje de la plata en las Islas77. De reciente
aparición es su trabajo sobre la platería europea que se custo-dia
en Canarias —fruto de las relaciones comerciales de las Is-las
con Centroeuropa—, como la copa con tapa y las fuentes de
aguamanil, de la Catedral de Santa Ana de Las Palmas, y la
bandeja de la parroquia matriz de Ntra. Sra. de Guadalupe de
Teguise (Lanzarote), rescatada del incendio que destruyó el tem-plo
en 1909. La primera de las piezas citadas es de origen
antuerpiense, y se debe al conocido como Maestro del Compás
(1548-1549), mientras que las fuentes fueron labradas en Lisboa
(1691-1705), donadas por el obispo Bernardo de Vicuña y Zuazo,
y la bandeja de Teguise es creación del platero germano Juergen
Richels, pieza marcada en Hamburgo (ca. 1680), constituyendo
una típica muestra de la orfebrería barroca alemana del último
tercio del Seiscientos78.
La Dra. Calero Ruiz es la autora de un trabajo que se ocu-pa
de la orfebrería conservada en la Isla de Fuerteventura79,
cias y Humanidades, núm. 3, Asociación para la Defensa del Patrimonio
Histórico de Ycod, Ycod de los Vinos (1999), pp. 197-219.
76 PÉREZ MORERA, Jesús, «Un Cristo de caña de maíz y otras obras
americanas y flamencas», Estudios Canarios. Anuario del Instituto de Estu-dios
Canarios (1998), núm. XLIII, Instituto de Estudios Canarios en la
Universidad de La Laguna, C.S.I.C., San Cristóbal de La Laguna (1999),
pp. 89-92.
77 PÉREZ MORERA, Jesús, «El punzón de Gran Canaria y otras noticias
sobre el marcaje de plata en Canarias», Noticias El Museo Canario, 2ª épo-ca,
núm. 4, Sociedad Científica «El Museo Canario», Las Palmas de Gran
Canaria, enero-abril (2002), pp. 13-15.
78 PÉREZ MORERA, Jesús, «Platería europea en Canarias. La bandeja de
Teguise, la copa con tapa y las fuentes de la Catedral de Las Palmas»,
Vegueta. Anuario de la Facultad de Geografía e Historia (2001-2002),
núm. 6, Facultad de Geografía e Historia, Universidad de Las Palmas de
Gran Canaria, Las Palmas de Gran Canaria (2002), pp. 169-176.
79 CALERO RUIZ, Clementina, «Datos sobre la orfebrería en Fuerte-ventura
», Tebeto. Anuario del Archivo Histórico Insular de Fuerteventura,
núm. I, Excmo. Cabildo Insular de Fuerteventura, Puerto del Rosario
(1988), pp. 101-108.
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mientras que el cubano Leandro S. Romero Estébanez, investi-gador
del Museo de la Ciudad de La Habana, ha prestado aten-ción
a la platería de la Perla de Las Antillas que atesoran las
Islas, centrándose en el estudio de la monumental Cruz de fili-grana
de Icod. El autor da a conocer la filiación habanera de
esta pieza, labrada por Gerónimo de Espellosa, Mayordomo de
la Hermandad de San Eloy de los Plateros en 1655, y donada
por el icodense Nicolás Estévez Borges, Cura Beneficiado de la
Parroquial Mayor y Provisor de San Cristóbal de La Habana80.
Los investigadores icodenses Juan Gómez Luis-Ravelo81 y
Eduardo Espinosa de los Monteros y Moas82 son los responsa-bles
de documentados artículos que se han ocupado de diluci-dar
el devenir histórico de algunas piezas que forman parte del
valioso legado de platería que atesora Icod de los Vinos. Entre
éstas destacan las notables muestras del Museo de Arte Sacro y
parroquia matriz arciprestal de San Marcos Evangelista, como
es el caso de los seis hermosos blandones labrados por el maes-
80 ROMERO ESTÉBANEZ, Leandro S., «Orfebrería habanera en las Islas
Canarias», Universidad de La Habana, núm. 222, Dpto. de Actividades Cul-turales,
enero-septiembre, San Cristóbal de La Habana (1984), pp. 390-407;
ÍDEM, «Orfebrería habanera en las Islas Canarias», Rábida, núm. 13, Dipu-tación
Provincial de Huelva, Huelva (1994), pp. 15-26.
81 GÓMEZ LUIS-RAVELO, Juan, «Sobre un legado de obras sevillanas a la
iglesia de San Marcos en el siglo XVI. El primitivo retablo mayor y la cus-todia
de templete», Ycoden. Revista de Ciencias y Humanidades, núm. 3,
Asociación para la Defensa del Patrimonio Histórico de Ycod, Ycod de los
Vinos (1999), pp. 265-268; ÍDEM, «Piezas maestras de la orfebrería lagunera
del siglo XVIII en la capilla mayor del templo de San Marcos de Ycod»,
Semana Santa. Revista del Patrimonio Histórico-Religioso de Ycod, Comi-sión
de la Semana Santa, Ycod de los Vinos (2001), pp. 11-23; ÍDEM, «De la
historia de la Semana Santa de Ycod. Los legados de escultura americana
en el siglo XVIII. Aportación devocional de los indianos», Semana Santa.
Revista del Patrimonio Histórico-Religioso de Ycod, Comisión de la Sema-na
Santa, Ycod de los Vinos (2003), p. 11.
82 ESPINOSA DE LOS MONTEROS Y MOAS, Eduardo, «... una cruz de plata
de filigrana grande ...», Semana Santa. Revista del Patrimonio Histórico-
Religioso de Ycod, Comisión de la Semana Santa, Ycod de los Vinos (1999),
pp. 2-7; ÍDEM, «Elevación del arco de la capilla mayor de la iglesia de San
Marcos», Semana Santa. Revista del Patrimonio Histórico-Religioso de Ycod,
Comisión de la Semana Santa, Ycod de los Vinos (2000), pp. 26-29, no-tas
9, 10, 11 y 21.
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tro lagunero Andrés Antonio Romero (1761-1764)83; el frontal de
la capilla mayor (1911), labrado por el icodense Augusto Luis
Moleiro; las lámparas votivas y el espléndido tabernáculo del al-tar
mayor (1810), procedente de la parroquia de Los Remedios
de La Laguna; la custodia de templete sevillana, remitida a fina-les
del Quinientos; la diadema venida de Puebla de los Ángeles
(México) y la daga guatemalteca (ca. 1748) de la Virgen de las
Angustias, así como la gran Cruz de filigrana de plata (La Ha-bana,
1663-1665), obra del platero barbastrino Jerónimo de
Espellosa y Villabriga (Huesca, 1613-La Habana, 1680), catalo-gada
como la mayor obra de filigrana de plata que existe en el
mundo. Este hecho justificó su presencia en el Pabellón de la
Santa Sede durante la Exposición Universal de Sevilla (5 de
mayo-31 de octubre de 1992).
También contamos con algunas noticias de interés referen-tes
a la platería en la Villa de Santiago del Teide (Tenerife), pro-porcionadas
por los estudiosos de aquel municipio Domingo
González Rodríguez, Enrique Pérez Alegría y Carlos Rodríguez
Figueroa, quienes han dado a conocer el Auto de erección de la
parroquia del Santo Rey Don Fernando (1680), documento es-crito
por Francisco González, primer párroco de San Fernando,
que copia el original fechado en Garachico el 9 de septiembre
de 1679. La documentación publicada se centra en las piezas
que pertenecen o pertenecieron a la parroquia matriz de San
Fernando Rey, como la lámpara del Santísimo o la cruz pro-cesional
(1791) donada por el noble Juan José Agustín del Hoyo
Solórzano Abarca (+1799), V Señor del Valle de Santiago y Pa-trono
del mencionado templo84.
El historiador del arte de la Sociedad Científica «El Museo
Canario» de Las Palmas de Gran Canaria, Juan Ramón Gómez-
Pamo y Guerra del Río, experto en heráldica, ha llevado a cabo
83 Este platero, junto con el oficial José Verde, también labró el trono
procesional de la Virgen del Pilar (ca. 1778), Patrona de la parroquia
homónima de Santa Cruz de Tenerife. (Cfr. TARQUIS RODRÍGUEZ, Pedro,
Riqueza Artística de los Templos de Tenerife, ..., op. cit., p. 117).
84 VV. AA., «La fundación de la Parroquia de San Fernando Rey»,
Chinyero. Revista Histórico-Cultural de la Villa de Santiago del Teide, núm.
1, Colectivo «Arguayo», Ilustre Ayuntamiento de la Villa de Santiago del
Teide, Santa Cruz de Tenerife, julio (2002), pp. 120, 123 y 130 (3ª edición).
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estudios en los que analiza los emblemas heráldicos que figu-ran
grabados, repujados o esmaltados en algunas piezas del te-soro
isleño. Estas investigaciones han sido de capital importan-cia
a la hora de conocer la cronología de las alhajas y la
identidad de los donantes de las mismas85.
Al investigador Carlos Rodríguez Morales debemos un docu-mentado
estudio sobre la presencia de plateros de origen fran-cés
en la Isla de Tenerife, principalmente en la Ciudad de San
Cristóbal de La Laguna, antigua capital insular, durante el pri-mer
tercio del siglo XVII. Estos artífices galos, que ejercieron su
oficio dedicándose también a las actividades comerciales, fueron
los siguientes: David Pérez, Miguel Pérez Leseur, Miguel Fran-cisco
y Tomás Lesur de la Torre, Jacques Ferrant, Juan Soler,
Claudio y Guillermo Bigot, Pedro Pluais y Miguel Siran, maes-tros
de los que, hasta el momento, no ha quedado obra alguna
que nos permita conocer su talento artístico86.
López Plasencia estudia algunas de las obras que, proceden-tes
de renombrados talleres de Madrid y Cádiz, se conservan en
Canarias, como es el caso de las pertenecientes a las parroquias
matrices de Ntra. Sra. de la Peña de Francia (Puerto de la Cruz)
y La Concepción (Realejo Bajo), ambas en Tenerife. En primer
lugar, el autor se detiene en una fuente, marcada en 1742 en la
Villa de Madrid, por el platero galo Juan de San Faurí y por el
ensayador Francisco Beltrán de la Cueva, donación del V Mar-qués
de Adeje, Conde de La Gomera y Señor de El Hierro. En
segundo lugar, se ocupa de un jarro de aguamanil conservado
en la parroquial de Realejo Bajo, el cual también presenta mar-caje
completo en el pie: Román —autor—, Francisco de Arenas
—ensayador—, 176? —cronología— y Hércules entre dos leones,
escudo del gremio gaditano de platería87.
85 GÓMEZ-PAMO Y GUERRA DEL RÍO, Juan Ramón, «Cáliz de fray Antonio
Trejo, obispo de Cartagena, en la Isla de La Palma», Noticias El Museo
Canario, 2ª época, núm. 4, Sociedad Científica «El Museo Canario», Las
Palmas de Gran Canaria, septiembre-diciembre (2002), pp. 10-11.
86 RODRÍGUEZ MORALES, Carlos, «Plateros franceses en Tenerife durante
el siglo XVII», Vegueta. Anuario de la Facultad de Geografía e Historia (2001-
2002), núm. 6, Facultad de Geografía e Historia, Universidad de Las Pal-mas
de Gran Canaria, Las Palmas de Gran Canaria (2002), pp. 177-188.
87 LÓPEZ PLASENCIA, José Cesáreo, «Aportaciones al estudio de la plate-
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A la investigadora Gloria Rodríguez debemos la realización
de un interesante estudio que se ocupa de las piezas de platería
cubana que se conservan en La Palma. Tras hacer una sucinta
introducción citando las piezas cubanas más sobresalientes que
atesora La Península, como son, entre otras el juego de altar de
la Catedral de Tudela (Navarra) o la cruz de altar de la iglesia
sevillana de Santa Cruz, la autora pasa a enumerar las obras
canarias más relevantes, caso de la varias veces mentada cruz
de filigrana de la parroquia de San Marcos (Icod de los Vinos),
las custodias de sol que atesoran los templos de Santo Domingo
de Guzmán (La Laguna) y la parroquial icodense, así como
otras donadas por Francisco Durán, Cayetano Espinosa, Manuel
Luis de Ávila y José Felipe Álamo. A continuación, la investiga-dora
se centra en las obras arribadas a La Palma, la Isla que
posee el más rico legado de platería cubana fuera de La Perla
de las Antillas, destacando la notable variedad tipológica (cruces
parroquiales, de altar, ciriales, custodias, pebeteros, varas de estan-darte,
palio y guión sacramental, lunas, coronas, frontal de altar,
atributos iconográficos, ...) que podemos admirar en los princi-pales
templos palmeros, como la parroquia matriz de El Salva-dor
y el Santuario de Ntra. Sra. de las Nieves (Santa Cruz de
La Palma), Virgen de los Remedios (Los Llanos de Aridane), La
Candelaria (Tijarafe) o San José (Breña Baja), entre otros. En
la última parte del trabajo, la autora presta atención al desa-rrollo
del arte de la platería en la Isla de Cuba, desde comien-zos
del siglo XVI, cuando el maestro Cristóbal de Rojas ejerció el
cargo de fundidor y marcador de oro (1513). Rodríguez González
enumera, asimismo, las técnicas empleadas por los artífices en
sus creaciones, destacando la filigrana y la plata calada, de las
cuales son excelentes muestras el manifestador realizado por
Antonio Pérez (1756) y el anónimo relicario de San Nicéforo (ca.
1680-1700), ambos conservados en la catedral habanera. El es-tudio
concluye con algunas notas referentes a la estrecha rela-ción
existente entre las piezas cubanas con la platería novo-hispana,
relación que ha llevado en varias ocasiones a formular
ría madrileña y gaditana en Canarias. Marcas y artífices», El Museo Cana-rio,
núm. LVII, Sociedad Científica «El Museo Canario», Las Palmas de
Gran Canaria (2002), pp. 221-232.
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JOSÉ CESÁREO LÓPEZ PLASENCIA
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ISSN 0570-4065, Madrid-Las Palmas (2006), núm. 52, pp. 365-406
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atribuciones erróneas en lo que al origen de las obras concier-ne,
ya que piezas salidas de los talleres mexicanos, al haber sido
adquiridas en la Isla antillana, han sido consideradas producto
de los reputados obradores isleños88.
Hemos de señalar que el artículo de Rodríguez González es
de gran utilidad para la investigación de la platería cubana y
mexicana, tanto en La Península como en las Islas, pues el es-tudio,
ante la ausencia de documentación, destaca la importan-cia
que tiene la técnica empleada en las piezas —como la fili-grana—
a la hora de formular atribuciones sobre el origen de
las mismas, haciendo posible la diferenciación entre las realiza-ciones
isleñas y aquéllas de Nueva España.
De las piezas centroamericanas realizadas en filigrana trató
la Dra. Sanz Serrano, Catedrática Emérita de Historia del Arte
de la Universidad de Sevilla, gran conocedora del arte de la pla-tería,
comparando las piezas que el Archipiélago atesora con
otras de la misma procedencia conservadas en diferentes regio-nes
peninsulares, fundamentalmente en Andalucía y Navarra.
Así, esta autora prestó atención a los delicados repertorios de-corativos
de piezas tan valiosas como la conocida Cruz de Icod,
obra del platero oscense Jerónimo Espellosa y Villabriga, que la
citada profesora cita como Jerónimo Espinosa; la cruz de altar
del Real Santuario de Nuestra Señora de las Nieves (Santa Cruz
de La Palma), posiblemente realizada en Cuba; las coronas de
la Virgen de los Remedios, Copatrona de la parroquia de San
Juan Bautista (Villa de La Orotava); así como el cáliz mexicano
de la ermita de San Lorenzo (Gran Canaria) y las custodias
conservadas en el mencionado santuario de Las Nieves y en la
parroquia matriz de El Salvador (Santa Cruz de La Palma),
ostensorio que arribó de La Habana en 167189.
88 RODRÍGUEZ GONZÁLEZ, Gloria, «Platería cubana en La Palma», Anales
del Museo de América, núm. 10, Dirección General de Bellas Artes y Bienes
Culturales, Madrid (2002), pp. 199-218, figs. 1-7. Agradecemos al Dr. Pérez
Morera el habernos facilitado copia de este trabajo.
89 SANZ, María Jesús, «El arte de la filigrana en Centroamérica. Su
importación a Canarias y a La Península», Goya. Revista de Arte, núm. 293,
Fundación Lázaro Galdiano, Madrid, marzo-abril (2003), pp. 103-114,
figs. 7, 18 y 19.
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LAS FUENTES PARA EL ESTUDIO DE LA PLATERÍA DE LAS ISLAS CANARIAS (1881-2005)
Anuario de Estudios Atlánticos
ISSN 0570-4065, Madrid-Las Palmas (2006), núm. 52, pp. 365-406
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La interesante lámpara votiva que pende hoy en día de la
capilla mayor de la parroquia matriz de San Juan Bautista de
Telde (Gran Canaria) mereció un documentado estudio por par-te
del profesor Pérez Morera. Se trata de una pieza realizada en
plata banca lisa batida al martillo, realizada en la ciudad de
Lima (Perú) con posterioridad a 1687, y donada al citado tem-plo
por disposición testamentaria del mercader y capitán Fran-cisco
López Zambrana, con el fin de que iluminase la capilla
dedicada a la Virgen del Rosario. En el referido trabajo, el Dr.
Pérez Morera también da a conocer las numerosas vicisitudes
por las que tuvo que atravesar la pieza, recientemente restaura-da
por don Juan Manuel López González, desde que fuera la-brada
en la capital peruana hasta su arribada a la parroquia
matriz teldense, en cuya capilla del Rosario fue colocada el 21
de septiembre de 1699. Asimismo, se citan algunas de las pre-seas
más notables procedentes de talleres americanos con que
cuenta la Isla de Gran Canaria; tal es el caso del juego de sa-cras
donado por el obispo José María Urquinaona a la basílica
de la Virgen del Pino (Teror), marcado por el ensayador mexi-cano
Diego González de la Cueva con anterioridad a 1778; la
jarra de aguamanil realizada en plata sobredorada y esmaltes
(México, ca. 1606-1620), perteneciente al tesoro de la Catedral
de Santa Ana, la cual formó parte del pontifical del prelado de
Canaria Bartolomé García Ximénez; o el cáliz de la menciona-da
basílica, procedente de Santiago de Guatemala, donde se la-bró
en el segundo tercio del Setecientos, entre otras muchas
piezas conservadas90.
López Plasencia estudió algunas obras de estilo neoclásico
custodiadas en la parroquial de Realejo Bajo, piezas en las que
se puede apreciar el notable influjo ejercido por la platería in-glesa
del siglo XVIII sobre los artífices canarios del Ochocientos.
Éste es el caso del juego de seis candeleros de altar (ca. 1813)
—donados por destacados miembros de la familia Pérez Barrios
90 PÉREZ MORERA, Jesús, «Platería peruana en Canarias: la lámpara
mayor de la parroquia de San Juan de Telde, una obra de valor excepcio-nal
», Noticias El Museo Canario, 2ª época, núm. 9, Sociedad Científica «El
Museo Canario», Las Palmas de Gran Canaria, septiembre-diciembre
(2003), pp. 4-6.
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JOSÉ CESÁREO LÓPEZ PLASENCIA
Anuario de Estudios Atlánticos
ISSN 0570-4065, Madrid-Las Palmas (2006), núm. 52, pp. 365-406
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a la Venerable Hermandad del Santísimo Sacramento— y los
dos grandes ciriales, de hermoso repujado clasicista. Ambas pie-zas
están punzonadas con una «E», marca que, tal vez, corres-ponda
al maestro Juan Antonio Estévez Salas (1751-1845), pa-dre
del insigne escultor Fernando Estévez (1788-1854)91.
El mismo autor estudió el interesante cáliz tardo gótico sevi-llano
que se conserva en la parroquia de Ntra. Sra. de Buen Paso,
de Icod de los Vinos92, así como una de las custodias de sol que
se pueden admirar en el tesoro de la parroquia matriz de Ntra.
Sra. de la Peña de Francia, de Puerto de la Cruz. Se trata de una
pieza barroca de plata sobredorada, conocida como la Custodia
Chica, que, por su configuración y repertorio ornamental, se
relaciona con obras dieciochescas de igual tipología, labradas en
los afamados talleres habaneros del Setecientos. En este trabajo
el autor da a conocer cómo el sol que ahora tiene este ostensorio
es el que poseyó originariamente la Custodia Grande, labrada por
el platero de San Cristóbal de La Habana José de Escobar, en
1703; sol que fue sustituido por otro realizado en Tenerife, en
tiempos del beneficiado D. José Dávila (ca. 1784-1808))93.
Asimismo, al citado investigador se debe la autoría de un
trabajo que se ocupa de la platería cordobesa dieciochesca con-servada
en las Islas. En este sentido, realizó un estudio sobre el
juego de vinajeras, salvilla y campanilla perteneciente al tesoro
de la mencionada parroquia matriz de Realejo Bajo, piezas del
tardorococó labradas en plata sobredorada, que presentan el
marcaje completo en el anverso de la salvilla: Antonio de Santa
91 LÓPEZ PLASENCIA, José Cesáreo, «Platería neoclásica de influencia
inglesa en Canarias. Los candeleros y ciriales de la parroquia matriz de
Realejo Bajo, Tenerife», Revista de Historia Canaria, núm. 185, Departamen-tos
de Historia e Historia del Arte, Servicio de Publicaciones de la Uni-versidad
de La Laguna, San Cristóbal de La Laguna (2003), pp. 237-247,
figs. 1 y 3.
92 LÓPEZ PLASENCIA, José Cesáreo, «Una devoción hispalense y su huella
en la plástica canaria. Pintura y orfebrería de los siglos XVI y XIX», El Mu-seo
Canario, núm. LVIII, Sociedad Científica «El Museo Canario», C.S.I.C.,
Las Palmas de Gran Canaria (2003), pp. 277-295, figs. 4 y 5.
93 LÓPEZ PLASENCIA, José Cesáreo, «Un ostensorio de filiación indiana
en la parroquia matriz de Puerto de la Cruz, Tenerife», Noticias El Museo
Canario, Sociedad Científica «El Museo Canario», 2ª época, núm. 8, Las
Palmas de Gran Canaria, mayo-agosto (2003), pp. 26-27.
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LAS FUENTES PARA EL ESTUDIO DE LA PLATERÍA DE LAS ISLAS CANARIAS (1881-2005)
Anuario de Estudios Atlánticos
ISSN 0570-4065, Madrid-Las Palmas (2006), núm. 52, pp. 365-406
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Cruz —platero—, Mateo Martínez Moreno —contraste—, 1791
—marca cronológica— y el león rampante, emblema del gremio
cordobés de platería. Estas vinajeras, junto con el cáliz de la
parroquia matriz de El Salvador de Santa Cruz de La Palma,
son, hasta el momento, las únicas obras que de Antonio José de
Santa Cruz y Zaldúa (1733-1793) se han dado a conocer en el
Archipiélago94, aunque se sabe que existen algunas otras en co-lecciones
particulares95.
López Plasencia aportó, asimismo, algunas noticias docu-mentales
sobre la platería de la citada parroquial de Realejo
Bajo, en concreto sobre las piezas más ricas —hoy desapareci-das—
que pertenecieron a la extinguida Hermandad de la
Inmaculada Concepción y Las Lágrimas de San Pedro, fundada
a mediados del siglo XVII96. Éste es el caso del hermoso balda-quino,
sol, estrellas, luna, corona, lámpara votiva y joyas de La
Purísima, titular de la parroquia97.
De las piezas labradas en los talleres novohispanos de Pue-bla
de los Ángeles conservadas en Icod de los Vinos se ocupó el
profesor Pérez Morera. Concretamente nos referimos al legado
donado a su pueblo natal por los hermanos Marcos (+ 1780) y
Domingo de Torres Borges (1706-1772), capitanes que emigra-
94 LÓPEZ PLASENCIA, José Cesáreo, «Orfebrería andaluza en Canarias. Las
vinajeras de la parroquia matriz de la Concepción de la Villa de Los
Realejos», Estudios Canarios. Anuario del Instituto de Estudios Canarios
(2002), núm. XLVII, Instituto de Estudios Canarios en la Universidad de
La Laguna, San Cristóbal de La Laguna (2004), pp. 377-390.
95 Dato facilitado por el Dr. D. Jesús Pérez Morera, Profesor Titular del
Departamento de Historia del Arte de la Universidad de La Laguna.
96 LÓPEZ PLASENCIA, Jos�� Cesáreo, «Contrarreforma y penitencia. Apuntes
históricos sobre el culto a Las Lágrimas de San Pedro en la Semana Santa de
Realejo Bajo (Tenerife)», Tercerol. Cuadernos de Investigación, núm. 9, Asocia-ción
para el Estudio de la Semana Santa, Zaragoza (2005), pp. 221-242.
97 LÓPEZ PLASENCIA, José Cesáreo, «La Inmaculada Concepción en la
pintura de Los Realejos», Boletín Millares Carlo, núm. 22, Seminario de
Humanidades «Agustín Millares Carlo», Centro Asociado de la UNED de
Las Palmas, Madrid (2003), p. 178, nota 4. El referido baldaquino de plata
repujada fue sustituido por otro, realizado en plancha de níquel, a finales
del siglo XIX o principios del XX, por el platero lagunero Rafael Fernández-
Trujillo Forte, a quien se debe asimismo la hechura del clasicista juego de
atriles de altar para la fiesta de La Purísima, labrados también en níquel,
uno de los cuales se encuentra en paradero desconocido.
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JOSÉ CESÁREO LÓPEZ PLASENCIA
Anuario de Estudios Atlánticos
ISSN 0570-4065, Madrid-Las Palmas (2006), núm. 52, pp. 365-406
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ron a Nueva España en busca de fortuna. Marcos de Torres, que
construyó la ermita de la Virgen de las Angustias, legó a dicho
edificio un cáliz caracterizado por su profundo ornato fitomorfo
que lo relaciona a los ejemplares conservados en templos de
Cordobilla de Lácara (Badajoz), Santa María de Tebra (Pon-tevedra)
y San Martín de Briviesca (Burgos), entre otros que se
reparten por la geografía nacional y México.
Con respecto a la custodia citada, ésta fue destinada a las
exposiciones del Santísimo Sacramento del convento agustino
de San Sebastián. Se trata de una pieza tipo sol, labrada en
plata sobredorada, que dispone de astil antropomorfo en forma
de ángel, la cual sigue un modelo que hizo gran fortuna entre
los obradores angelopolitanos, como demuestra el gran número
de ostensorios de este tipo que se conservan, entre los que des-cuella
el perteneciente al Museo Franz Mayer, de México, D. F.
(ca. 1735). Tras la desamortización de los bienes conventuales,
la pieza pasó a formar parte del ajuar litúrgico de la parroquial
de La Encarnación, de La Victoria de Acentejo.
En cuanto al capitán Domingo de Torres, el cáliz pertene-ciente
a la ermita de Ntra. Sra. del Tránsito, templo por él fun-dado
hacia el año 1751, es muestra de su agradecimiento por
los favores recibidos de la Virgen durante su estancia en el
Nuevo Mundo. El Dr. Pérez Morera indica, asimismo, que las
salvillas y vinajeras que hacían juego con los citados cálices no
se conservan en la actualidad.
Por último, el investigador identifica la lámpara votiva que
hoy ilumina la capilla de la Virgen del Rosario, de la parroquia
icodense de San Marcos, con la donada por Marcos de Torres a
la Virgen de las Angustias, pieza fabricada en la Puebla de los
Ángeles que se relaciona en buena medida, en lo que a estruc-tura
y decoración concierne, con otras de igual tipología salidas
de los talleres angelopolitanos, Ciudad de México y Veracruz,
como es el caso de la conservada en Salvatierra de los Barros,
Badajoz (1724-1725)98.
98 PÉREZ MORERA, Jesús, «Platería poblana en Icod: el legado de don
Marcos y don Domingo de Torres», Semana Santa. Revista del Patrimonio
Histórico-Religioso de Ycod, Comisión de la Semana Santa, Ycod de los
Vinos (2005), pp. 29-34.