Las fuentes para el estudio de la platería de las Islas Canarias : estado de la cuestión (1881-2005) (y II)

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LAS FUENTES PARA EL ESTUDIO
DE LA PLATERÍA DE LAS ISLAS CANARIAS:
ESTADO DE LA CUESTIÓN (1881-2005)
(y II)
P O R
JOSÉ CESÁREO LÓPEZ PLASENCIA
RESUMEN
El presente artículo, cuya segunda parte ahora publicamos, es el resul-tado
de un trabajo de investigación sobre historiografía del arte, concreta-mente
sobre la platería canaria, que hemos realizado para el doctorado de
Historia del Arte en la Universidad de La Laguna (Tenerife). Para realizar
el trabajo hemos analizado en varias bibliotecas y hemerotecas una gran
cantidad de estudios que referentes a la platería de las Islas Canarias se
han realizado y publicado, desde finales del siglo XIX, tanto en el Archipié-lago
como en el resto de España y Europa, destacando las principales apor-taciones
de los mismos. Al final del trabajo ofrecemos las conclusiones a
las que hemos llegado tras haber realizado el presente estudio.
Palabras clave: historiografía, Islas Canarias, platería, orfebrería, artes
suntuarias.
ABSTRACT
This article, whose second part is now to be published, is the result of
a research work on Art historiography, most exactly on the silverwork of
the Canary Islands, that has been realised for the research courses on Art
History at the University of La Laguna (Tenerife). We have analysed in
different libraries and newspaper archives a great deal of studies which has
been done and published on the silverwork of the Canary Islands, since the
end of 19th century, either in the Archipelago, the rest of Spain or Europe.
Also we have highlighted the most important contributions of these studies.
At the end of the article we offer the conclusions we have arrived at after
having done this study.
Key words: Art historiography, Canary Islands, silverwork, silverware.
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IV. ACTAS DE REUNIONES CIENTÍFICAS
En los últimos años, diversos congresos han sido el marco
elegido por varios estudiosos para presentar el resultado de sus
investigaciones sobre el arte de la platería en las Islas, trabajos
que posteriormente han sido publicados por diferentes institu-ciones
en las Actas de los citados encuentros.
Así, contamos con el estudio presentado al V Coloquio de
Historia Canario-Americana por la historiadora del Arte Cons-tanza
Morín Jiménez sobre la platería en el municipio de Guía
de Isora, centrándose en las piezas de procedencia americana
que se encuentran en el tesoro de la parroquia matriz de Ntra.
Sra. de la Luz, como la daga venezolana de Ntra. Sra. de los
Dolores (Morín Jiménez, 1985: I, 933-939).
En la siguiente edición del mencionado encuentro científico
el investigador Patricio Hernández Díaz dio a conocer el resul-tado
de sus investigaciones sobre la parroquial de la Peña de
Francia de Puerto de la Cruz, centrándose en todas aquellas
personas que donaron obras de arte y demás bienes al citado
templo matriz. El autor hace mención del matrimonio formado
por José Leal y Ángela Pérez de Oramas, quienes, según consta
en su testamento, otorgado el 7 de septiembre de 1721, hicie-ron
donación de una custodia labrada en La Habana, que in-gresó
en la parroquial mayor portuense en 1703, utilizada des-de
ese momento en la procesión del Corpus Christi (Hernández
Díaz, 1988: II, 365).
Los doctores de la Universidad de Las Palmas de Gran Ca-naria
María de los Reyes Hernández Socorro y José Concepción
Rodríguez se ocuparon de la importante orfebrería de origen
indiano que podemos admirar en las Islas de Gran Canaria,
Lanzarote y Fuerteventura, en la ponencia que presentaron al
XIII congreso Nacional de Historia del Arte, organizado bianual-mente
por el Comité Español de Historia del Arte (Concepción
Rodríguez y Hernández Socorro, 2000: 376-382).
El también Dr. de la citada Universidad Juan Sebastián
López García estudió la platería custodiada en el arciprestazgo
de Gáldar (Gran Canaria) en el trabajo que presentó como po-
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nencia al IV Congreso Nacional de Historia del Arte. En la mis-ma,
el profesor López García hizo una completa revisión del
tesoro de platería conservado en los templos del citado arci-prestazgo,
describiendo las obras más notables y aportando no-ticias
documentales de los archivos parroquiales. En el tesoro
descuellan las preseas custodiadas en la parroquial de Santiago
de los Caballeros, como el mejicano cáliz franciscano (1600), el
denominado cáliz de Santiago, anterior a 1550; la custodia del
Corpus Christi, del cordobés Damián de Castro, pieza muy próxi-ma
a los ostensorios pertenecientes al convento de las MM. Car-melitas
Descalzas de Bujalance y parroquial de San Pedro Após-tol
(Córdoba); así como la cruz procesional (ca. 1530), el sol del
baldaquino de Santa María de Guía, ricamente labrado por
Antonio Padilla en 1793; y el portapaz de San Antonio (ca.
1600), procedente del cenobio franciscano galdense de San An-tonio
de Padua. Notable aportación del autor fue la publicación
y estudio de la custodia conservada en la parroquia de Santa
María de Guía, ostensorio mejicano donado en el siglo XVII por
Antonio Bethencourt y Franchy, pieza que —según anota el
autor— «ha permanecido en el olvido hasta el presente momen-to
» (López García, 1984: 199-212).
El referido profesor López García, en el XXX Pleno de la
Confederación Española de los Centros de Estudios Locales, ex-puso
el resultado de sus indagaciones sobre la referida custodia
mejicana que se halla en el tesoro de la parroquia matriz de
Santa María de Guía (López García, 1987: 89-93).
Las barrocas andas de baldaquino que posee la imagen de
la Virgen del Rosario, obra de los plateros Viñoli, que pertene-cen
a la iglesia de Santo Domingo de Guzmán de Santa Cruz
de La Palma (Negrín Delgado, 1996: II, 167-189), así como las
piezas de plata americana conservadas en la parroquia de Ntra.
Sra. de las Nieves de Taganana (Santa Cruz de Tenerife), han
sido analizadas por la Dra. Negrín Delgado en varias ponencias
presentadas a la Sección de Arte de los ya citados Coloquios de
Historia Canario-Americana, que organiza bianualmente el Pa-tronato
de la Casa-Museo de Colón de la capital grancanaria
(Negrín Delgado, 2000 a: 2878-2886; Ídem, 2000 b: 102-103).
Por otra parte, el valioso legado de orfebrería que se alberga
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en los templos de la Comarca de Abona (Sur de Tenerife) y el
rico conjunto de piezas americanas atesoradas en la Isla de La
Palma fueron los temas elegidos por el Dr. Pérez Morera para
realizar las investigaciones por él presentadas a las I Jornadas
de Historia del Sur de Tenerife (Comarca de Abona), celebradas
con motivo de la celebración del Bicentenario Fundacional del
Municipio de Arona (1798-1998) (Pérez Morera, 1999: 419-441)
y al VIII Coloquio de Historia Canario-Americana, respectivamen-te
(Pérez Morera, 1991: II, 587-615).
Asimismo, citamos el estudio llevado a cabo por la Dra.
Margarita Rodríguez González sobre algunas piezas de platería
litúrgica, de estilo neoclásico —cáliz, custodia, copón y vinaje-ras—,
que se conservan en la parroquia de San Bartolomé Após-tol,
en el municipio homónimo de Lanzarote. Las citadas obras,
muy apreciadas en su momento por la «delicadeza de su cons-trucción
», fueron labradas en plata sobredorada, a excepción de
las vinajeras, en uno de los reputados talleres de La Habana (ca.
1786), y remitidas a la parroquial lanzaroteña, en el verano de
1788, por familiares del benefactor del templo Francisco Gue-rra
Clavijo, que llegó a ser coronel y gobernador de armas de
Lanzarote. Este trabajo fue presentado en las sesiones de las VII
Jornadas de Estudios sobre Lanzarote y Fuerteventura, encuen-tros
que tienen un carácter bianual (Rodríguez González, 1996:
II, 429-434)1.
Para concluir este apartado, citamos la ponencia presentada
por José Cesáreo López Plasencia al XIV Coloquio de Historia
Canario-Americana, trabajo en el que estudia las andas del Cor-pus
Christi (siglos XVII-XX) y la Custodia Mayor (siglo XVIII), am-bas
piezas pertenecientes a la Hermandad Sacramental de la
parroquia matriz de La Concepción de Realejo Bajo. En el estu-dio,
el autor describe el rico repertorio decorativo de ambas pie-zas,
atendiendo también al profundo y delicado proceso de res-tauración
y reconstrucción llevado a cabo en la primera de ellas,
a raíz del incendio que arrasó el templo parroquial en 1978
(López Plasencia, 2002: 1375-1392).
1 Las vinajeras de plata en su color citadas se encuentran actualmente
en Las Palmas de Gran Canaria (Patrimonio Diocesano).
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V. CATÁLOGOS DE EXPOSICIONES
Diversas exposiciones celebradas en el Archipiélago con el
objeto de mostrar el tesoro artístico que las Islas conservan han
incluido un notable conjunto de piezas de orfebrería, que apa-recen
recogidas y descritas por estudiosos del tema en los res-pectivos
catálogos. Estas obras bibliográficas, que destacan, en
la mayoría de los casos, por la rica documentación gráfica que
proporcionan, constituyen el elemento más importante de toda
exposición, ya que perpetúan en el tiempo la muestra una vez
ésta se desmonta, y sirven de canal a través del cual se trans-miten
las aportaciones científicas de la misma.
En el año 1963, la Catedral de San Cristóbal de La Laguna
celebró su Cincuentenario Fundacional, por este motivo se cele-bró
en dicho templo una exposición de Arte Sacro que mostró
las piezas más relevantes del patrimonio mueble catedralicio, en
la cual tuvieron cabida destacadas piezas de la rica colección de
platería del principal templo de la Diócesis Nivariense, figuran-do
en la misma la Custodia del Corpus Christi, labrada por el
platero madeirense Benito Juan Martín, el cáliz del madrileño
Ignacio Macazaga, otro cáliz historicista y la escribanía neoclá-sica
de la Sala Capitular catedralicia, debida al maestro la-gunero
Lorenzo Calidonia. La exposición se organizó bajo el
comisariado del Dr. Hernández Perera, a la sazón, miembro de
la Comisión Diocesana de Arte Sacro (Hernández Perera, 1963:
41-43, Cat. 54-57).
Dentro de la programación cultural de las Fiestas Lustrales
de Ntra. Sra. de Guadalupe, que celebró la Isla de La Gomera
en los meses de septiembre y octubre de 1973, tuvo cabida la
celebración de una interesante exposición de Arte Sacro, que se
montó en la ermita de San Sebastián de la Villa capitalina, la
cual reunió lo más selecto que se custodia en los templos de la
Isla Colombina, bajo el comisariado del profesor Alberto Darias
Príncipe. En la misma se pudieron admirar excelentes piezas de
platería, caso de las custodias neoclásicas madrileñas y el
portapaz dieciochesco, pertenecientes a la parroquia matriz de
la Asunción de la capital insular, o el cáliz neogótico con el que
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obsequió, en su visita de 1911, el Rey Alfonso XIII de Borbón a
la parroquia de San Marcos Evangelista del municipio de Agulo
(Darias Príncipe, 1973: s. p., Cat. 32-56).
La conmemoración del V Centenario del Descubrimiento de
América (1492-1992) constituyó una excelente oportunidad para
mostrar parte del valioso conjunto de obras de Arte Sacro arri-badas
a las Islas desde los más destacados centros productores
del Nuevo Mundo. Para celebrar la efeméride, la Comisión del
V Centenario del Descubrimiento de América, la Diócesis
Nivariense y el Instituto de Estudios Hispánicos de Canarias
organizaron una muestra, en la que se pudieron admirar nota-bles
obras de orfebrería, caso de la Custodia Mayor habanera de
la parroquia matriz de Puerto de la Cruz, calificada por el Dr.
Hernández Perera como la mejor obra de platería cubana que
guardan las Islas. También se pudieron admirar en la misma los
atriles de altar, confeccionados en México en la segunda mitad
del Setecientos, pertenecientes a la parroquial de Ntra. Sra. de
la Luz de la Villa de Los Silos. Esta exposición fue comisariada
por la Dra. Fraga González (Rodríguez González, 1992: 64-68,
Cat. 32-33).
Algunas piezas de platería de origen flamenco llegadas a La
Palma formaron parte de la Exposición La cultura del azúcar.
Los Ingenios de Argual y Tazacorte, que tuvo lugar con motivo
de la inauguración de la Casa de la Cultura Massieu Van Dalle
del Llano de Argual, ubicada en el Valle de Aridane; exposición
que se celebró bajo el comisariado de D. Julio Viña Sosa. En esta
muestra figuraron obras como la lámpara votiva del Santuario
de la Virgen de las Nieves (ca. 1580), blasonada con el escudo
de armas de los Van Dalle; y otra pieza homónima pertenecien-te
a la parroquia matriz de Ntra. Sra. de los Remedios (Los Lla-nos
de Aridane), obsequiada en 1609 a dicho templo por Don
Jerónimo Boot, Señor de Wesembec y Ophen (Flandes), y de su
esposa D.ª Jácoma Monteverde Roberto de Montserrat, tal y
como refrenda la siguiente inscripción que figura en la lámpa-ra:
LA DIO A NRA Sa DE LOS REMEDIOS IERONIMO BOOTO
1609 AÑOS (Pérez Morera, 1994: 63).
A la investigadora Gloria Rodríguez se debe la iniciativa de
la celebración de una exposición sobre la orfebrería y los orna-
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mentos litúrgicos conservados en la parroquia matriz de Ntra.
Sra. de la Luz de la Villa de Garafía (La Palma), con motivo de
la inauguración del Museo Parroquial de Arte Sacro. En la
muestra fueron expuestos trabajos de gran interés para la his-toria
de la platería, no sólo palmera, sino también de todas las
Islas; sirvan de ejemplo el cáliz tardo-gótico (1510-1515), mar-cado
en Sevilla por Juan Maldonado (1554-1556), tal vez, la
obra más antigua de la platería isleña; el incensario (1625), con
decoración gótico-renacentista; las coronas imperiales de la Vir-gen
de la Luz y Virgen del Rosario; la custodia (1778) labrada
en taller lagunero; y la cruz parroquial (1795) de estilo rococó y
procedente de un obrador palmero (Rodríguez González, 1994-
1995: s. p.)2.
Interesantes piezas de orfebrería americana, fundamental-mente
de la Comarca de la Isla Baja y algunos templos del Norte
de Tenerife, figuraron en la muestra dedicada al artista caraque-ño
Juan Pedro López Domínguez y al arte de su época, la cual
fue organizada por los profesores Alberto Darias Príncipe y
Eugenio García de Paredes. En la misma tuvimos la oportuni-dad
de ver bellas obras, como la custodia poblana de la parro-quial
de La Encarnación, de la Victoria de Acentejo, antigua
pertenencia de los PP. Agustinos del cenobio de San Sebastián
de Icod; la pareja de atriles de altar, trabajo mexicano del si-glo
XVIII que se encuentra en la parroquia de Los Silos; la cruz
procesional del templo de Santa Úrsula, labrada en el siglo XVII;
o el portaviático rococó de la parroquial de Icod, entre otras
creaciones llegadas del Nuevo Mundo (VV. AA., 1996: s. p.).
Una magnífica selección de la orfebrería de los afamados
talleres de San Cristóbal de La Laguna y de obras importadas
fue expuesta en la muestra que acogieron los claustros del Ins-tituto
de Canarias «Cabrera Pinto» de la citada urbe, bajo el
comisariado de la Dra. Calero Ruiz. En ella se pudieron admi-rar
espléndidas piezas como la Custodia de Santo Tomás de
Aquino y el ostensorio indiano de la parroquia de Santo Domin-go
de Guzmán; la custodia neoclásica del platero madrileño
2 Agradecemos al Dr. D. Jesús Pérez Morera el habernos facilitado el
Catálogo de la citada muestra.
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Fermín de Olivares; los ángeles ceriferarios, pertenecientes a la
parroquia matriz de La Concepción; la Custodia del Corpus de
la Catedral, obra del portugués Benito Juan Martín; o los
blandones, fuentes mexicanas y cruz procesional del templo
catedralicio (VV. AA., 1998: 142-145, 156-157, 212-225, 228-241
y 244-255).
El Dr. Pérez Morera fue el encargado de analizar lo más
sobresaliente del tesoro de orfebrería y ornamentos litúrgicos de
la Catedral lagunera en la muestra que tuvo lugar en el men-cionado
templo, con motivo de la celebración del Año Santo
Jubilar. En la misma se exhibieron piezas tan notables como el
copón donado por el obispo Fernando Vázquez de Arce, posible-mente
labrado en Castilla con anterioridad a 1522; el juego de
altar y báculo (1817) del arzobispo de Heraclea, obras del plate-ro
madrileño José Ignacio Macazaga; los relicarios de San Fer-nando
y Santiago el Menor, piezas neoclásicas sevillanas, dise-ñadas
por el pintor hispalense Antonio Quesada y marcadas por
Francisco de Zuloaga; las cruces procesionales (1807-1808) del
platero lagunero Ventura Correa, labradas en plata blanca y
sobredorada; así como un cáliz sobredorado realizado en Are-quipa
(Perú, ca. 1809-1817), «el único cáliz peruano existente
en Canarias», que pudo haber pertenecido al que fuera benefi-ciado
sacristán mayor de la Catedral de Arequipa, el prebenda-do
D. Antonio Pereira Pacheco y Ruiz3, y el cáliz (1894) del que
fuera Obispo de la Diócesis de San Cristóbal de La Laguna
3 Este cáliz es prácticamente idéntico al conservado en el Real Conven-to
de Santa Ana de Badajoz, fechado por la Dra. Esteras Martín en la pri-mera
mitad del siglo XIX. La pieza figuró en la Exposición Diocesana
Badajocense de platería y marfiles, celebrada en la Sala Capitular de la
Santa Iglesia Catedral de Badajoz (8-15 de junio de 1984), bajo el
comisariado de D. Carmelo Solís Rodríguez y D. Francisco Tejada Vizuete.
Asimismo, el cáliz de la catedral lagunera mantiene grandes concomitancias
con los ejemplares sobredorados que se custodian en la Catedral de
Arequipa, piezas labradas por el aún por identificar platero Arpide, y con
el perteneciente a la parroquia onubense de San Sebastián Mártir de Hi-guera
de la Sierra (ca. 1800-1825), que formó parte de la exposición cele-brada
en el monasterio de Santa Clara de Moguer (septiembre-octubre de
1992) (ESTERAS MARTÍN, 1984: 15 y 84-85, Cat. 28; Ídem, 1993: 211-213,
Cat. 82-83; PALOMERO PÁRAMO, 1992: 142-143, Cat. 38).
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D. Nicolás Rey Redondo, realizado en el taller Ansorena de Ma-drid4.
Esta exposición del tesoro catedralicio de La Laguna fue
comisariada por D. José Siverio Pérez, Canónigo Coordinador de
las Actividades Culturales y Artísticas del Cabildo Catedral en el
Año Jubilar (Pérez Morera, 2000 a: 18-35, Cat. 55-153).
La Dra. Hernández Socorro fue la comisaria de una exposi-ción
itinerante dedicada al arte hispanoamericano conservado
en las Islas de Gran Canaria, Lanzarote y Fuerteventura, en la
cual tuvo cabida una excelente representación del rico legado de
platería indiana custodiado en aquellas Islas Orientales, fechable
en los siglos XVI-XIX, que es estudiado en el capítulo titulado «Los
reflejos del brillo de la plata». Sirvan de ejemplo la custodia
novohispana de la parroquia de Santa María de Guía (Gran
Canaria), los cálices peruanos de la Catedral de Las Palmas, el
ostensorio guatemalteco de los PP. Dominicos de dicha Ciudad
—hoy en la Catedral Canariense—, así como el delicado cáliz de
filigrana de plata, propiedad de la parroquia de San Lorenzo de
la capital grancanaria, entre otras muchas piezas (Hernández
Socorro, 2000: 186-187, 206-255, 260, 263-264, 268, 278, 280-
281, 282-289, 292, 301-302, 304-305, 307 y 314).
La Ciudad de Santa Cruz de La Palma fue el tema y el
marco escogidos para una muestra que reunió lo más selecto
del patrimonio histórico-artístico mueble de la capital palmera,
destacando en la misma las ricas obras de orfebrería que se
custodian en los edificios religiosos de la urbe capitalina. Éste
es el caso de la custodia del caraqueño Francisco de Landaeta
(1779), las andas del Corpus de Francisco Leonardo de Escovar
(1664-1671) y el cáliz del cordobés Antonio de Santa Cruz (1791),
de la parroquia matriz de El Salvador; el ostensorio de San Mi-
4 El cáliz, confeccionado en plata sobredorada y esmaltes, puede ser
obra del artífice Ramiro García Ansorena, nieto del fundador del taller fa-miliar,
el platero y joyero Celestino Ansorena, el cual lo abrió en Madrid
en 1845, llegando a ser Proveedor de la Real Casa durante el reinado de
Isabel II de Borbón. Este artífice fue, al menos desde junio de 1848, miem-bro
del Colegio-Congregación de San Eloy de los Plateros de Madrid. Una
de las grandes creaciones de este taller fue la corona de la Virgen del Pilar,
decorada con 10.000 piedras preciosas, que fue regalada por el pueblo es-pañol
en 1905 y bendecida por el Papa Pío X. (CRUZ VALDOVINOS, 1985: 50,
nota 40; MONTAÑÉS, 1987: 15-16).
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guel Arcángel, labrado por el lagunero Ildefonso de Sosa (si-glo
XVIII) para el convento dominico de la Ciudad, que pasó a la
parroquial de San Blas de la Villa de Mazo con la Desamortiza-ción
de 1836; así como el cáliz del sevillano Simón de Baeza
(1530-1540) y el del cordobés Pedro López (1729-1730) que se
encuentran en la parroquia de La Encarnación. Especial inte-rés
tiene la lámpara votiva antuerpiense del Real Santuario de
la Virgen de las Nieves (1574), donada por Pablo Vandale y su
esposa Ana Coquiel, señora de Lilloot (Ducado de Brabante), tal
y como refrenda el escudo de armas de ambos que figura repu-jado
en el plato de la pieza. Los comisarios de esta exposición
fueron el Dr. Jesús Pérez Morera, Luis Ortega Abraham y Jorge
Lozano Van de Walle, mientras que la autoría de los textos del
catálogo correspondió al profesor Pérez Morera (Pérez Morera,
2000 b: 114, 129, 136, 176, 178, 212, 214, 216 y 230).
En el año 2000 nuestro país celebró el V Centenario del
nacimiento del Emperador Carlos V, con tal motivo se organi-zaron
por toda la geografía nacional diversas exposiciones que
dieron a conocer buena parte del tesoro artístico que, de aque-lla
época, atesora España. En este acervo artístico destaca so-bremanera
la platería, manifestación que durante el reinado de
Carlos I y los primeros años del de su hijo Felipe II de Austria
se caracterizará por una cierta indecisión o hibridación estilísti-ca,
consecuencia del paulatino paso del Gótico al incipiente len-guaje
renacentista. Al arte de la platería fue dedicada una de
las muestras, que seleccionó y estudió las piezas de orfebrería
más señeras realizadas en la España de aquellos años, o impor-tadas
de otros destacados centros productores del ámbito
carolino, bajo la Corona del primero de los Austrias Mayores. En
esta exposición, comisariada por Fernando A. Martín García y
Jesús Sáenz de Miera, que tuvo por marco el Palacio Municipal
de Exposiciones «Kiosko Alfonso» de La Coruña, estuvieron re-presentadas
las Islas Canarias con el bellísimo portapaz esmal-tado
de la Catedral de Santa Ana de Las Palmas de Gran Ca-naria.
Es ésta pieza de primer orden, anteriormente atribuida,
sin mucho fundamento, a Benvenuto Cellini por el canónigo
Feo Ramos, y que desde Hernández Perera se ha venido rela-cionando
con el taller del insigne platero conquense Francisco
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Becerril, debido a las notable similitudes estilísticas que el
portapaz canario mantiene con su homónimo del convento de
Santiago de Uclés (Cuenca), labrado por el citado artista (López-
Yarto Elizalde, 2000: 74 y 164, Cat. 33)5.
En el año 2001, el Gobierno de Canarias, a través de la
Consejería de Educación, Cultura y Deportes, patrocinó una
magna exposición de Arte Sacro, la mayor que se ha celebrado
hasta el momento en el Archipiélago, siendo comisaria de la
misma la Dra. Hernández Socorro. Esta muestra itinerante su-puso
una oportunidad irrepetible para conocer y admirar las
obras artísticas más relevantes de la Edad Moderna en Canarias,
ocupando un lugar preferente las hermosas obras de platería, de
los siglos XVI-XIX, que allí se mostraron. Así, se pudieron admirar
obras de primer orden, como la cruz procesional gótica de gajos
(antes de 1526), tipología surgida en Burgos, y utilizada «para
andar la procesión e llevar e sepultar los finados»6; la copa
5 De este portapaz (1565) obra del llamado Cellini español, y expuesto
en la Catedral de Ciudad Real hasta que fue destruido en 1936, así como
del cáliz de bronce donado por Felipe IV de Austria a la Catedral de Santa
Ana de Las Palmas de Gran Canaria, en 1656, se ocupa la Dra. Martín Ansón
en su trabajo sobre los esmaltes españoles (MARTÍN ANSÓN, 1984: 155, 158
y 163; figs. 51-53).
6 Esta obra, en la que destacan los brotes vegetales y su bella macolla
arquitectónica turriforme, de delicada tracería gótica, responde a un mode-lo
creado por la platería hispana a partir del Cuatrocientos, pudiendo ser
la de la catedral canaria trabajo del maestro alemán Enrique de Arfe, autor
de otras cruces de gajos (cruz de Villamuñío, León, ca. 1525-1550). Sirvan
de ejemplo, asimismo, las conservadas en las iglesias leonesas de San
Marcelo, San Pedro Apóstol (Villamondrín), Ntra. Sra. del Mercado, San
Lorenzo, San Tirso (Villahibiera), Santa Marina y en la parroquia vallisole-tana
de Melgar de Abajo, piezas atribuidas a su discípulo cercano Hernán
González (doc. 1515-1564), uno de los artífices de mayor prestigio en León
durante el segundo tercio del siglo XVI (cfr. HERRÁEZ ORTEGA, 1997: 53, 73-
75 y 109-115; Cat. 11-17; láms. 34-43 y figs. 14-15; BARRÓN GARCÍA, 2000:
47 y 56). En Segovia hallamos otro ejemplo interesante de esta tipología
de cruz procesional, el único conservado en esta provincia, según la Dra.
Arnáez, realizado en plata en su color por un anónimo artífice a mediados
del Quinientos. La pieza, restaurada recientemente por el platero Camilo
Meneses con motivo de una exposición, se custodia en la iglesia de San
Cornelio y San Cipriano de El Muyo (ARNÁEZ PÉREZ-ARGOTA, 1983: II, 19,
fig. 9; ANÓNIMO, 2003: 228-229, fig. s/n. 228, Cat. 6).
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522 ISSN 0570-4065, Madrid-Las Palmas (2007), núm. 53, pp. 511-540
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antuerpiense del siglo XVI, el portapaz atribuido a Francisco
Becerril (ca. 1569) y la custodia procesional del manierismo
hispalense (ca. 1615), piezas pertenecientes a la Catedral de Santa
Ana de Las Palmas de Gran Canaria; la corona y custodia perua-nas
de esmaltes (siglo XVII) de la parroquia de Montserrat, en
San Andrés y Sauces (La Palma); o el ya citado ostensorio gótico-manuelino
de la parroquia matriz de La Concepción de La
Orotava (Tenerife), excelente muestra de la platería lusa creada
bajo la Corona de Manuel I El Afortunado (1469-1521), entre
otras varias alhajas (Pérez Morera, 2001 a: I, 241-292; VV. AA.,
2001: II, 56-62, 77-85, 88-90, 98-99, 128-129, 145-147, 155-
156, 163-164, 166-167, 176-177, 419-420, 424-425, 431-433
y 450-451).
Jesús Pérez Morera y Leandro Romero Estébanez también
estudiaron las piezas más notables de la colección de platería
litúrgica de la parroquia matriz de Ntra. Sra. de la Peña de
Francia de Puerto de la Cruz (Tenerife), con ocasión de la mues-tra
que tuvo lugar a propósito de la conmemoración del 350
Aniversario de la Fundación de la Ciudad (1651-2001). En la
misma figuraron piezas de gran valor, caso de la ya menciona-da
custodia habanera de José Escobar (1703), coronas de filigra-na
de plata en su color, un cáliz cordobés del Setecientos, un
jarro de pico del siglo XVII, una cruz procesional de la misma
centuria y una cruz de altar del siglo XVIII marcada en Toledo,
la única obra que, de aquella procedencia, se ha localizado has-ta
el momento en el Archipiélago (Pérez Morera, 2001 b: 160-
174; Romero Estébanez, 2001: 74-79).
Una selección de obras de platería, mayoritariamente de ca-rácter
litúrgico, pertenecientes al Museo de Arte Sacro y Real
Santuario del Stmo. Cristo de La Laguna, fue expuesta en la
ermita de San Miguel Arcángel de la Ciudad de Agüere, siendo
responsable de la misma Julio Torres Santos (Torres Santos,
2001: s. p.).
En mayo del año 2002, y coincidiendo con las Fiestas Patro-nales
del Corpus Christi en el municipio palmero de Mazo, tuvo
lugar una exposición que recogió lo más selecto de la platería
litúrgica que atesoran la parroquia matriz de San Blas, así como
las ermitas de su jurisdicción parroquial: San Juan Bautista,
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Santa Rosalía y Ntra. Sra. de los Dolores. En la muestra, cele-brada
en el Museo Casa Roja de la Villa bajo el comisariado del
Dr. Pérez Morera, se pudieron admirar alhajas tan preciadas
como la custodia de sol (1734), procedente de la parroquia
tinerfeña de Santo Domingo de Guzmán, de La Laguna, labra-da
por el insigne platero lagunero Alonso Agustín de Sosa y
Salazar; y un cáliz gótico-renacentista, propiedad de la parro-quia
de San Blas y marcado en México en 1580, que constitu-ye,
hasta el momento, la pieza americana más antigua que se
conserva en las Islas. También fueron expuestas otras obras in-teresantes,
salidas de talleres americanos, madrileños, cordobe-ses
y canarios que enriquecieron notablemente la exposición,
aunque, por otra parte, lamentamos que no se haya publicado
el correspondiente catálogo que perpetuase en el tiempo esta
muestra (Anónimo, 2002: s. p.).
Durante los meses de mayo y junio de 2003 se celebró en la
parroquia matriz de La Concepción de La Orotava una mues-tra
de arte sacro, bajo el comisariado del Dr. Hernández
Gutiérrez, con motivo del Quinto Centenario de la declaración
de Curato de dicha iglesia. En la misma destacaron las valiosas
piezas de orfebrería, exponente de la espléndida colección de
platería que posee la parroquial de la citada Villa, una de las
más sobresalientes del Archipiélago. En dicha exposición se pu-dieron
admirar alhajas tan preciadas como la cruz procesional
de la manga, con macolla labrada por Francisco de Matos
(1614) y cruz rehecha en 1815; el Guión Sacramental, confec-cionado
en la segunda mitad del siglo XVIII; la Custodia del Cor-pus
Christi (1768), labrada por el cordobés Damián de Castro;
las Andas del Corpus, anónimo tinerfeño del Setecientos; el con-junto
de frontal, sagrario y manifestador (1776), procedente del
clausurado convento de las MM. Clarisas de San José; así como
los candeleros que pertenecieron a la Virgen de la Caridad del
convento franciscano de San Lorenzo, labrados con anteriori-dad
a 1684. Asimismo, fueron expuestas interesantes piezas
litúrgicas de estilo neoclásico, algunas confeccionadas en talle-res
locales, y adquiridas con ocasión de la construcción del nue-vo
templo, abierto al culto el 7 de diciembre de 1788. Éste es el
caso de los dos incensarios (ca. 1806), ciriales (1812), atriles de
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altar (1816), dos navetas (1816) y los cuatro faroles londinenses
de la Venerable Hermandad Sacramental (antes de 1827), do-nados
por su Mayordomo Antonio de Monteverde y Rivas (Lo-renzo
Lima, 2003 a: 96-100, 102-122 y 153, Cat. 1-2, 4, 6-7, 8-
14 y 32).
Entre los meses de noviembre de 2003 y enero de 2004 la
ciudad de San Cristóbal de La Laguna fue escenario de una
notable exposición de arte flamenco que, teniendo como eje cen-tral
la devota imagen del Cristo de La Laguna, supuso una oca-sión
irrepetible para conocer la labor de destacados pintores,
escultores y grabadores que trabajaron en los Países Bajos du-rante
los siglos XV y XVI. En la muestra, comisariada por el Dr.
Galante Gómez, tuvieron cabida algunas piezas interesantes de
platería realizadas en el citado marco cronológico, cuyas fichas
catalográficas fueron realizadas por los doctores Cruz Val-dovinos,
Sanz Serrano y Pérez Morera. Son éstas obras impor-tadas
de aquellas tierras centroeuropeas o realizadas en España
por maestros canarios y andaluces, entre otros, como es el caso
de la taza con pie y tapador, del conocido como Maestro del
Compás (ca. 1548-1549), de la Catedral de Santa Ana de Las
Palmas de Gran Canaria; la campanilla labrada por el antuer-piense
Jan Van den Eynde (ca. 1552), perteneciente a la Real
Sociedad de Amigos del País de Tenerife; y la varias veces cita-da
custodia gótica de la parroquial de La Orotava, labrada en
Lisboa (ca. 1530-1540), pieza que se relaciona con la piezas
homónimas conservadas en los templos lisboetas de Pena y de
las Clarisas de Santa Ana, de la misma época, así como con el
ostensorio que se puede admirar en la parroquia de Amieira
(1544). Entre otras piezas, también figuró en la exposición la
hermosa cruz procesional g��tica de la catedral canariense (ca.
1526), obra que el Dr. Cruz Valdovinos atribuye a Damián
Lucena, platero andaluz afincado en el antiguo Real de Las
Palmas junto a otros artífices, como el ya citado Francisco
de Soto, autor de la cruz parroquial de Realejo Bajo (1558-
1563) (Cruz Valdovinos, Pérez Morera y Sanz Serrano, 2004:
296, 300, 304, 306, 316, 318, 320, 322 y 324; Cat. 136, 138, 140-
141 y 146-150).
Con motivo del VI Centenario de la Diócesis de Canaria, la
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catedral de Santa Ana de Las Palmas de Gran Canaria fue, entre
los meses de febrero y mayo de 2004, el escenario de una mag-na
Exposición de arte sacro que mostró las piezas más sobresa-lientes
custodiadas en templos, museos y colecciones particula-res
de las Islas, a las que se sumaron varias otras procedentes
de La Península y otros países europeos. En esta muestra,
comisariada por el canónigo de la Catedral canariense M. I. Sr.
D. José Lavandera López, las piezas de orfebrería expuestas tu-vieron
especial importancia, tanto por la calidad como por el
elevado número de obras que se mostraron, especialmente en el
capítulo titulado «El amor de Dios a través del culto. La litur-gia
divina». La gran mayoría de ellas fueron objeto de docu-mentados
estudios realizados por especialistas para cada una de
las fichas catalográficas, las cuales, en su gran mayoría, dieron
a conocer interesante documentación inédita concerniente a la
autoría, comitentes o cronología de las preseas exhibidas. Estas
fichas se publicaron en el excelente y extenso catálogo de la
exposición, publicado bajo el patrocinio del Gobierno de Ca-narias.
Con respecto a las piezas expuestas, todas ellas estudiadas en
la referida publicación, destacamos obras europeas como el pla-to
limosnero flamenco (ca. 1500-1550) y la lámpara votiva de
igual procedencia (anterior a 1574) perteneciente al santuario
de Ntra. Sra. de las Nieves, de La Palma; el juego de aguamanil
lisboeta (ca. 1575-1630) de la iglesia de Santa María de Betan-cuaria
(Fuerteventura); el cáliz parisino, labrado a finales del
siglo XVIII o comienzos de la siguiente centuria, perteneciente a
la basílica menor de San Juan Bautista, de Telde (Gran Cana-ria),
así como la placa del protoevangelio (1700-1750) decorada
con el tema de la Inmaculada Concepción, realizada por el pla-tero
de Mesina (Italia) Francesco Natale Juvara (1673-1759),
custodiada en colección particular grancanaria.
En lo que a la platería andaluza concierne, habría que des-tacar
la cruz procesional protomanierista (ca. 1592-1594) de la
parroquial de Ntra. Sra. de la Luz, de la Villa de Los Silos
(Tenerife), considerada por el Dr. Hernández Perera obra del
Renacimiento Isleño (1580), y que ahora el concienzudo estu-dio
realizado por el Dr. Pérez Morera, junto a la documentación
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hallada, la hacen incluir en la producción de los plateros
hispalenses que trabajaron bajo el poderoso influjo de maestros
tan célebres en la historia de la orfebrería sevillana, como
Hernando Ballesteros el Viejo, el jiennense Francisco Merino y
el cordobés Francisco de Alfaro7. La documentación inédita con-sultada
por el investigador Santana Rodríguez demuestra que la
pieza llegó de la Ciudad de El Guadalquivir por mediación de
Lázaro Lorenzo, mercader vecino del cercano y floreciente Puer-to
de Garachico, a quien le fue encargada por los mayordomos
de la cofradía silense de la Virgen de la Luz.
En cuanto a las numerosas y ricas obras americanas mos-tradas,
cabe destacar algunas piezas inéditas hasta el momen-to,
caso del guión sacramental guatemalteco perteneciente a la
parroquia de San Francisco de Asís, de Santa Cruz de Tenerife,
procedente del convento dominico de San Benito, de La Oro-tava;
la corona imperial venezolana, realizada en filigrana de
oro para la Virgen de la Esperanza, Patrona de La Guancha
(Tenerife), así como el purista copón panameño de plata
sobredorada (1685) —una de las escasas creaciones que de este
origen se conservan en España— que atesoran en su conven-to
de Garachico las MM. Concepcionistas Franciscanas, entre
otras muchas alhajas del Nuevo Mundo que se pudieron admi-rar
(VV. AA., 2003: 243-247, 252-264 y ss.).
VI. PROGRAMAS DE CELEBRACIONES
Algunos programas editados con motivo de la celebración de
fiestas populares o las solemnidades de la Semana Santa con-tienen
en sus páginas artículos de interés sobre la orfebrería del
Archipiélago. Éste es el caso del trabajo firmado por el Dr.
Hernández Perera en el que hace un estudio de las ricas andas
7 Merino († Toledo, 1611) y Alfaro († Toledo, 1601) son los autores,
respectivamente, de la cruz patriarcal de la Catedral de Sevilla (ca. 1587) y
de la cruz procesional perteneciente a la parroquia de San Juan Bautista,
del municipio sevillano de Marchena (1593-1597), piezas manieristas que
se corresponden en lo estructural y ornamental con la obra silense (SANZ,
2002: 434-438, figs. 2 y 4).
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del Corpus Christi pertenecientes a la parroquia matriz de La
Concepción de la Villa de La Orotava, artículo que se publicó
en el Programa de las Fiestas Patronales de la Villa tinerfeña,
en junio de 1945 (Hernández Perera, 1945: s. p.).
De las monumentales andas del Corpus Christi que posee la
parroquia matriz de La Concepción, de San Cristóbal de La
Laguna, hoy utilizadas en la procesión de S. D. M. el Domingo
de Resurrección, se ocupó el investigador herreño Dacio Victo-riano
Darias y Padrón, en el Programa que recogió los actos a
celebrar durante las Fiestas del Stmo. Cristo de La Laguna, en
el mes de septiembre de 1948 (Darias y Padrón, 1948: s. p.).
Al profesor Hernández Perera debemos también la autoría de
un trabajo que estudia someramente las obras que forman par-te
del tesoro artístico conservado en la parroquia de San Juan
Bautista de Puntallana (La Palma), estudio en el que presta
atención a las ricas muestras de platería que este templo
palmero atesora. Este trabajo vio la luz en el Programa de las
Fiestas Patronales de Puntallana, en 1996 (Hernández Perera,
1996: s. p.).
El Dr. Hernández González se ocupó de la bella Urna del
Santo Entierro que, procedente del clausurado convento francis-cano
de San Lorenzo Mártir de La Orotava, se conserva desde
la Desamortización en la parroquia de San Juan Bautista de
aquella Villa. El trabajo del profesor Hernández González resul-ta
interesante, puesto que su investigación ha logrado sumar la
citada obra a la producción del maestro de platería lagunero
Pedro Merino de Cairós, autor del soberbio tabernáculo (1715)
que enriquece sobremanera el altar mayor de la que fuera igle-sia
conventual —hoy parroquia— de los PP. Dominicos de la
Ciudad de Aguere (Hernández González, 2000: 20-21).
De algunas piezas cultuales conservadas en el Real Santua-rio
del Stmo. Cristo de La Laguna se ocupó el Dr. Pérez More-ra.
Este investigador estudió piezas tan interesantes como cinco
de las siete lámparas votivas que comerciantes agradecidos
ofrendaron al devoto Crucificado en los siglos XVI y XVII, obras
que hoy cuelgan del arco de la capilla, así como el hermoso y
barroco juego de aguamanil labrado en México hacia el último
tercio del Seiscientos (Pérez Morera, 2001 c: s. p.).
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El investigador José Cesáreo López Plasencia estudió la au-reola
(1953) que luce la imagen de Ntra. Sra. de la Piedad, ve-nerada
en la capilla del Calvario de Puerto de la Cruz. La pieza
referida, sufragada por suscripción popular para la Coronación
de la Virgen, en el Año Santo Mariano de 1954, salió del taller
del célebre y prolífico platero sevillano Manuel Seco Velasco
(1903-1991), una de las más insignes figuras de la platería
hispalense del siglo XX, y autor de una ingente cantidad de tra-bajos
de excelente factura para numerosas cofradías andaluzas
(López Plasencia, 2003: 14-16).
Al investigador Carlos Rodríguez Morales debemos la reali-zación
de un documentado artículo que se ocupa de las figuras
de los plateros Manuel Méndez de Herrera († 1657), residente
en el floreciente Garachico y natural «de la ciudad del Puerto
de Portugal», así como de su hijo Simón Méndez Romin, naci-do
en 1620, el cual ejerció también el oficio de platero. Rodrí-guez
Morales aporta noticias documentales referentes al matri-monio
del primero con Ana de Morales, vecina de Garachico, en
la parroquial de Santa Ana de la citada población tinerfeña, y
del nacimiento de sus tres hijos, los cuales recibieron las aguas
bautismales en el mencionado templo. El autor, asimismo, hace
referencia a su producción artística, descollando en la misma la
«custodia de templete de echura de quatro pilares (...)» que la-bró
por encargo de Mariana Fonte y Calderón, en 1634, con el
objeto de donarla a la parroquia matriz de Santa Úrsula de la
Villa de Adeje, pieza lamentablemente desaparecida. Con respec-to
a su hijo, Simón Méndez Romin, autor de las andas del Cor-pus
Christi de la parroquial de La Laguna, en 1652, Rodríguez
Morales documenta su matrimonio con Isabel Victoria de la
Cruz y Peña, la formación del platero junto a su progenitor,
así como su condición de ayudante de sargento mayor y su per-tenencia
a la Hermandad Sacramental (Rodríguez Morales,
2003: 22-25).
De la hermosa «lámpara votiva (...), que está al medio
del arco de la capilla mayor (...)» de la parroquia matriz de
Ntra. Sra. de los Remedios, en Los Llanos de Aridane (La
Palma) se ocupó el profesor Pérez Morera. Se trata de una
pieza, labrada en plata en su color en la ciudad de México
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(1691)8, capital del virreinato de la Nueva España, y donada a
su parroquia de bautismo por el emigrante allí enriquecido
Agustín de Alcalá (1645-1722), el cual la entregó al mayordomo
de la citada parroquia en octubre de 1720, año del retorno a su
Isla natal (Pérez Morera, 2003: s. p.).
Por último, el investigador J. A. Lorenzo Lima estudió el jue-go
de seis blandones de plata que pertenecieron al tesoro de la
imagen de Ntra. Sra. de la Caridad, venerada en la desapareci-da
iglesia conventual de los PP. Franciscanos de San Lorenzo
Mártir, de la Villa de La Orotava, hoy en la iglesia de San Fran-cisco
de Asís de aquella población. Los mismos fueron donados,
en 1684, a la referida imagen por su devota D.ª Catalina
Grimaldi Rizzo de Ponte y Lugo (1632-1699), según reza la ins-cripción
que figura en los pies de algunos de ellos (Lorenzo
Lima, 2003 b: s. p.)9.
VII. TRABAJOS INÉDITOS
Para concluir el presente trabajo, en el que se ha hecho una
revisión general de las fuentes para el estudio de la platería en
las Islas, citamos una serie de estudios que aún permanecen
inéditos. En este sentido, contamos con la investigación sobre
la iglesia y convento de Santo Domingo de Guzmán de La La-guna,
antiguo cenobio de los PP. Predicadores, llevada a cabo
por el historiador José Luis Mederos Aparicio, bajo la dirección
del Dr. Hernández Perera, Catedrático de Historia del Arte. En
este trabajo, ilustrado con abundante documentación gráfica, el
autor se ocupa de las ricas piezas de orfebrería que atesora el
templo dominico, excelente muestra de la platería lagunera del
8 Esta lámpara palmera es muy similar a las cinco conservadas en la
parroquia de San Blas de Salvatierra de los Barros (Badajoz), realizadas en
Puebla de los Ángeles (1724-1725) por el renombrado platero novohispano
José Aguilar, y donadas al citado templo por los hermanos Cristóbal y
Agustín de Ovando y Cáceres (ESTERAS MARTÍN, 1984: 58-66, Cat. 16-19;
Ídem, 1981: 269-279, figs. 1-12).
9 Agradecemos al investigador D. Juan Alejandro Lorenzo Lima el ha-bernos
proporcionado esta publicación.
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Barroco, las cuales no sufrieron las consecuencias de la Des-amortización
decimonónica, al convertirse la iglesia conventual
en Parroquia del Sagrario Catedral. Mederos Aparicio presta
atención a obras tan sobresalientes como la Custodia de Santo
Tomás de Aquino (1734), obra cumbre de la platería lagunera,
labrada por Ildefonso de Sosa, según diseño del escultor y pin-tor
José Rodríguez de la Oliva; las andas de baldaquino de la
Virgen del Rosario, Patrona de los Dominicos, que contienen el
sol más antiguo documentado en las Islas, labrado en 1695; la
lámpara votiva donada a la citada imagen por su devoto Juan
de Castro Morales, obra del platero Juan Falcón, en 1645; la
Cruz de los Plateros y el sol dieciochescos de la imagen de Ntra.
Sra. de los Dolores; así como una custodia sobredorada del si-glo
XVII, un cáliz y un portapaz laguneros de la siguiente centu-ria.
Asimismo, el investigador hace referencia a las piezas de
capilla, como es el caso del altar mayor del templo, formado por
el retablo de una hornacina, tabernáculo, manifestador y fron-tal.
El primero fue decorado por los plateros César Fernández
Molina y su discípulo Buenaventura Alemán de Armas a media-dos
del siglo XX, mientras que el hermoso tabernáculo (1715) se
debe al orfebre Pedro Merín. Los frontales del altar mayor y al-tar
de la Humildad y Paciencia de Cristo son espléndidas obras
anónimas del Setecientos lagunero (Mederos Aparicio, 1963: 47-
50, 56 y 84-88; láms. 13-17, 26, 46 y 56-60).
El Dr. Hernández Perera también dirigió el trabajo de inves-tigación
elaborado por Rosario María García Álamo, en el que
estudia el devenir histórico de la parroquia matriz de San Pe-dro
Apóstol, en la Villa de El Sauzal (Tenerife). En esta tesina
la autora dedica un capítulo a estudiar las piezas de orfebrería
que han llegado hasta nosotros, indicando que la platería de la
parroquia era mucho más rica en los siglos XVI y XVII, según se
desprende de la lectura de la documentación parroquial, funda-mentalmente,
los Inventarios y Libros de cuentas de fábrica. No
obstante, a pesar de las pérdidas, la parroquial de El Sauzal
dispone de hermosas obras, como el espléndido sagrario die-ciochesco
situado en el altar mayor; la custodia sobredorada,
adquirida en 1773, siendo beneficiado Diego Fernández Ace-vedo;
tres cálices, uno de ellos donado por el Capitán Diego de
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Vera, la cruz procesional, citada por primera vez en el Inventa-rio
de 1782; la pareja de atriles de altar, piezas de estilo rococó y
magnífico repujado; así como el juego de vinajeras que fue ob-sequiado
por el feligrés Marcos González, recogido en el Inven-tario
de 1666. La investigadora aporta documentación gráfica y
gran cantidad de noticias documentales referentes a las obras
mencionadas, entre las que destacamos la intervención del pla-tero
Pascual Sánchez, en 1678, que fue llamado para realizar
algunas reparaciones en la platería del templo (García Álamo,
1964: 25 y 42-46; láms. 8-16).
Interesantes noticias documentales sobre la platería de la
parroquia matriz-arciprestal de San Marcos Evangelista, de la
Villa de Tegueste (Tenerife), fueron aportadas por la historiado-ra
Adelina Déniz Cabrera en su tesina sobre el citado templo
parroquial, realizada bajo la dirección del Dr. Hernández Perera.
La autora documenta la labor de algunos plateros en esta pa-rroquia,
como Andrés Romero, autor de un cáliz (1801-1804);
el artífice Juan Barreda, a quien la fábrica encargó la hechura
del sagrario (1828-1842); José Calidonia y Juan José de Rojas,
que fueron requeridos para componer algunas piezas del tesoro
en 1843; Francisco Calidonia, que evaluó el estado de unos can-deleros
que llegaron de la capilla del Colegio de los Jesuitas de
La Laguna; y Ventura Correa, quien realizó las perillas que sir-ven
de remate al estandarte de San Marcos. Asimismo, Déniz
Cabrera incluyó abundante documentación gráfica de las obras
más notables que se custodian en esta parroquial y en la cerca-na
ermita de la Virgen del Socorro, como los cálices, el copón,
las custodias, los atriles de altar, incensarios, el acetre e hisopo,
la naveta y cucharilla, el jarro para el lavabo, un juego de vi-najeras,
salvilla y campanilla, así como el magnífico trono-mar-co
barroco de la devota imagen de Ntra. Sra. del Socorro, loca-lizado
en el retablo mayor de su ermita (Déniz Cabrera, 1964:
32 y 46-47).
A la investigadora Josefa Medina Sanabria debemos la reali-zación
de un trabajo sobre los aspectos histórico-artísticos del
convento franciscano de la capital grancanaria, investigación
que se llevó a cabo bajo la dirección del Dr. Hernández Perera.
En la misma, la autora se ocupa de algunas piezas de orfebre-
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ría que han llegado hasta nosotros, tan sólo una pequeña mues-tra
de la rica platería que atesoró el cenobio seráfico, así como
de las creaciones recientes que decoran el templo. Medina Sa-nabria
cita la hermosa custodia de la iglesia conventual, osten-sorio
de tipo franciscano labrado en 1760, siendo Guardián del
convento el P. Fr. Felipe Rodríguez Ruiz, según da a conocer la
inscripción que figura en la pieza; el marco y peana que enri-quece
la pintura del Niño Jesús Enfermero, trabajos de estilo
rococó que se realizaron en los prestigiosos talleres laguneros del
siglo XVIII; amén de las piezas confeccionadas en el siglo XX por
el sevillano Manuel Sánchez Jiménez: el trono procesional y la
corona de la Virgen de la Soledad de la Portería, el Via Crucis,
las cantoneras y potencias del Cristo que corona el tabernáculo
del altar mayor. La investigadora también aporta el Inventario,
fechado el 15-XI-1960, que contiene la relación de las numero-sas
alhajas pertenecientes a la devota imagen de La Soledad,
joyas que se encontraban en aquel momento en poder de su
Camarera, la Excma. Sra. D.ª Clara Rosa Sintes de Vega (Me-dina
Sanabria, 1964: I, 28, 41-42 y 75-76; II, láms. 41-44).
Interesante es también la tesis doctoral del profesor Manuel
Serrano Camacho, dirigida por el Dr. Albadalejo González y
dedicada a la técnica del repujado sobre los metales, muy em-pleada
por los artífices canarios en sus creaciones. El Dr. Serra-no
Camacho aporta abundantes e interesantes datos de carác-ter
técnico sobre el arte de la platería en el Archipiélago,
centrándose en el análisis de la gran cantidad de herramientas
y técnicas utilizadas por los artífices en sus trabajos. El investi-gador
también trata en su investigación de la biografía, produc-ción
y restauraciones debidas a los plateros que han contado
con taller abierto en la Ciudad de San Cristóbal de La Laguna
a lo largo de la pasada centuria. Éste es el caso de Rafael
Fernández-Trujillo Forte y su hijo Leopoldo Fernández-Trujillo
Arocha, César Fernández Molina, Buenaventura Alemán de Ar-mas
y el ya citado Juan Ángel González García, artistas que han
perpetuado el prestigio que tuvieron los obradores de platería
laguneros durante el Barroco (Serrano Camacho, 1997).
De interés para la orfebrería americana de Icod de los Vinos
es el trabajo efectuado por el investigador icodense Juan Gómez
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Luis-Ravelo, con ocasión de la muestra que se organizó sobre
el acervo de arte hispanoamericano conservado en los templos
de la Ciudad de El Drago (Gómez Luis-Ravelo, 1991)10. La ex-posición
tuvo lugar en la capilla de Ntra. Sra. de los Dolores,
anexa al que fuera convento de PP. Franciscanos Recoletos del
Espíritu Santo, y en la misma se mostraron destacadas obras de
escultura, pintura y orfebrería. Entre las últimas descuellan la
inigualable Cruz habanera de filigrana de plata, a la que ya
hemos hecho referencia; los seis blandones remitidos desde San
Cristóbal de La Habana para decorar la capilla de La Magdale-na
del mencionado cenobio, posteriormente documentados
como obra del platero lagunero Andrés Antonio Romero (1761-
1764) (Gómez Luis-Ravelo, 2001: 13-16); la custodia barroca
labrada en Puebla de los Ángeles (1739), donada al convento de
PP. Agustinos de Icod por Marcos de Torres, hoy en la parroquial
de La Victoria de Acentejo; y la corona de filigrana de la Virgen
del Buen Paso, de la segunda mitad del Setecientos. También se
mostraron obras tan interesantes como el cáliz barroco mexica-no
(ca. 1766) de la ermita de la Virgen del Tránsito; el copón
barroco mexicano (1708) de la parroquial de San Marcos, do-nado
por Francisco Martínez de Miranda; así como la lámpara
votiva de estilo neoclásico cubano, de hacia mediados del siglo
XIX, que hoy cuelga del arco de la capilla mayor del citado tem-plo,
pieza remitida en 1861, desde la Isla antillana, por los he-rederos
del emigrante icodense Gonzalo Luis Afonso († 1830).
La Dra. Negrín Delgado analizó las lámparas votivas de la
Hermandad Sacramental y Cofradía del Rosario de la parro-quial
de la Virgen de las Nieves, de Taganana (Santa Cruz de
Tenerife), en la ponencia que presentó a la Sección de Arte
del XIV Coloquio de Historia Canario-Americana, celebrado
en 2000. Sin embargo, y por motivos que desconocemos, el tra-bajo
presentado por la profesora Negrín Delgado no fue publi-cado
en las Actas de la citada reunión científica (Negrín Delga-do,
2000).
10 Agradecemos al profesor e investigador D. Juan Gómez Luis-Ravelo
el habernos facilitado copia de las fichas catalográficas de la platería ex-puesta
en la citada muestra de Arte Sacro.
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Para concluir, López Plasencia estudió la devoción a la San-ta
Cruz en el Archipiélago —especialmente relevante en las
Canarias Occidentales desde los días de la Conquista y Evange-lización
de estas tierras—, y cuál fue su repercusión o la influen-cia
que la misma ejerció en la platería isleña. En este sentido,
el autor presta atención a una rica serie de grandes cruces
recubiertas de plancha repujada o calada, así como de otros
metales nobles, creaciones que han de ser consideradas fruto de
la referida devoción y veneración del pueblo canario al Santo
Madero, constituyendo una original tipología de la platería es-pañola
que, surgida en los obradores tinerfeños en el primer
tercio del siglo XVII, continúa en la actualidad ofreciendo her-mosos
ejemplares (López Plasencia [en prensa]).
VIII. CONCLUSIONES
Para finalizar este estudio es nuestro deseo hacer una serie
de reflexiones en torno al trabajo realizado. En primer lugar,
llamamos la atención sobre el elevado número de trabajos
—sesenta y cinco— llevados a cabo sobre la platería canaria en
la pasada centuria, los cuales fueron publicados en la prensa ca-naria.
Se trata de breves artículos centrados, en su gran mayo-ría,
en analizar la trayectoria vital y artística de un platero en
concreto o en estudiar alguna obra relevante. Estos trabajos
vieron la luz en varios periódicos regionales (Diario de Las Pal-mas,
La Tarde, El Día, ...), sobre todo, a mediados de siglo, dado
que en aquella época no existía el número de revistas especiali-zadas
con que contamos en la actualidad. Su interés radica
principalmente en haber ofrecido un primer acercamiento a esta
manifestación artística suntuaria, amén de haber abierto líneas
de investigación para futuros estudios en este campo.
Por otra parte, hemos de destacar como, con el paso de los
años, ha aumentado el interés por el estudio de la platería en el
Archipiélago, no en vano son numerosas las publicaciones que,
a la hora de estudiar conjuntos artísticos y bienes muebles, es-pecialmente
del patrimonio eclesiástico, han dado cabida a una
sección dedicada al estudio de las piezas de orfebrería. En este
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sentido, conviene destacar los documentados trabajos realizados
por la incansable investigadora palmera Gloria Rodríguez
González sobre la parroquia matriz de El Salvador, de la capital
palmera (1985) y por el Dr. Hernández Perera con respecto a la
iglesia de San Francisco de Asís, de Las Palmas de Gran Cana-ria
(1997).
Por último, hemos de reseñar las numerosas e interesantes
exposiciones celebradas en las Islas en los últimos años, mues-tras
en las que se han dado a conocer un buen número de pie-zas,
muchas de ellas inéditas, que han sido objeto de análisis
científico en las correspondientes fichas catalográficas. Estos
estudios han cumplido una doble función: han afianzado atri-buciones
ya formuladas sobre determinadas creaciones o bien
han venido a desecharlas, adjudicando las preseas a otros maes-tros
o centros plateros, hecho que se ha dado con suma fre-cuencia
en el caso de la platería hispanoamericana, especialmen-te
con la procedente de Cuba y el antiguo Virreinato de Nueva
España.
En definitiva, todos estos trabajos y magnas exposiciones
—a nuestro juicio— han logrado situar a la platería atesorada
en el Archipiélago en el lugar que, por su gran cantidad, rique-za
material e interés artístico, le corresponde en el contexto na-cional,
objetivo éste que ya se marcara el Prof. Hernández
Perera al llevar a cabo su ya citada Tesis Doctoral sobre la pla-tería
isleña (Madrid, 1955).
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