Valle de los Nueve : aproximación histórica de un barrio

              Valle de
Los Nueve
aproximación histórica de un barrio
Pelayo Suárez Alejandro
Edita:
M. 1. Ayuntamiento de Telde
Textos Pie de Fotos:
Pelayo Suárez Alejandro
Fotografias:
Pelayo Suárez Alejandro
Imprime:
Linca, S. L.
I. S. B. N.:
84 - 89104- 14 - X
Depósito Legal:
G. C. 802 - 1998
A mi madre, sustento de mis raíces.
A Pimpín, Pelayo y Daida
Ya han pasado muchos meses, tal vez algunos más de los que todos
pensábamos, y ahora nos anuncian que sí, que es cierto, que ya es
posible. Y nos entran unas ganas tremendas de ver d autor y amigo con
su obra impresa entre sus manos.
Hacer historia, no es fácil. Los pueblos, aún a su pesar, la hacen,
pero no se sienten protagonistas de nada. Los historiadores recomponen
el hecho histórico a partir de datos aparentemente inconexos.
Mi amigo Pelayo es de estos últimos, con paciencia, esfuerzo y
dedicación, ha querido dejar tras si una bella historia de amor. Este
sentimiento envuelve cada página y cada letra de su obra histórica sobre
el Valle de Los Nueve, su añorado terruño, aquel trozo de tierra que
encajada entre lomos y montañas posee posiblemente uno de los
paisajes más bellos de nuestra querida Gran Canaria.
Pelayo es el hombre que no olvida y que no perrnite olvidar. Todo
lo estudia minuciosamente, todo lo comprueba y así va formando ese
« corpus libri)), que es lección magna de nuestra historia local.
En sus bien atesorados capítulos no se obvia nada ni a nadie. Desde
el maestro que trabajaba sin descanso para transmitir su rudimentario
saber a los párvulos, hasta aquel indiano que regresó con fortuna ...
El Valle de Los Nueve, ha tenido siempre su propia historia, pero ha
esperado, pacientemente, por un hombre de tea incombustible como
nuestro amigo Pelayo, para que fuera él, y solo él, quién la sacara a la luz
y la redactara, para que todos la conociesen.
Ahora, nos toca, a todos nosotros, aprendérnosla, pues sólo se ama
y defiende lo que de veras se conoce.
Gracias amigo por tantas horas dedicadas a la historia, gracias a tí
y a los tuyos.
Antonio Ma. González Padrón
Cronista Oficial de la Ciudad de Telde.
Conservador de la Casa- Museo León y Castillo.
La Junta de Gobierno del Colegio Oficial de Ingenieros Técnicos de
Las Palmas de Gran Canaria, se congratula por la feliz iniciativa de la
Concejalía de Cultura del M. I. Ayuntamiento de Telde, en publicar el
trabajo del cual es autor D. Pelayo Suárez Alejandro, sobre la reseña
histórica del « VALLE DE LOS NUEVE)), barrio emblemático de la Ciudad
de Telde.
" La ciudad se configuró al principio como la casa de un dios: un
lugar donde se mostraban los valores eternos y se manifestaban poderes
divinos. Si bien estos símbolos han cambiado, las realidades que
representan todavía perduranJ'.
Lewis Mumford, La Ciudad en la Historia 1961
En este trabajo, el autor trata de ahondar en un proceso histórico
de un barrio de la Ciudad de Telde, « EL VALLE DE LOS NUEVE » donde
los hombres y las mujeres del lugar piensan, sienten y se comportan de
forma diferente en el medio urbano que en las zonas rurales. En todo
momento, va narrando unos hechos partiendo del dato histórico
buscado en el documento, pues la ecología psicosocial de la urbe, de la
ciudad, de los barrios, con su libertad, sus opciones y su ritmo,
intensifican el conocimiento y las vivencias del hombre y la mujer de
antes y ahora. Al mismo tiempo aviva y acentúa en la persona los
conflictos y dilemas sobre su propia identidad; su papel en la sociedad,
su supervivencia, su autorealización y sobre el significado de su
existencia.
Con esta obra que sale a la luz, creemos que el símbolo de la
experiencia humana de los hombres y mujeres que en las diferentes
etapas históricas han conformado lo que fue y lo que es el barrio del
« VALLE DE LOS NUEVE, y que ha servido de medio portador del saber
y de las innumerables pruebas de la herencia cultural e histórica del
citado barrio de la Ciudad de Telde.
El trabajo que hace el compañero Pelayo Suárez Alejandro, que lo
realiza con un enorme cariño, cuidando en todo momento la narrativa
sencilla y de forma cronológica, pues posiblemente influyan sus raíces,
dado que nace en el Valle de Los Nueve, donde pasa su niñez, y recibe
sus primeras enseñanzas, en la escuela del Rey del citado barrio, hasta
ingresar posteriormente en el Instituto Laboral de Telde, donde obtiene
el título de bachillerato, ingresando posteriormente en la Escuela de
Peritos Industriales de Las Palmas de Gran Canaria, obteniendo el título
de Perito Industrial e Ingeniero Técnico Industrial. A pesar de su dilatada
vida profesional y sus periplos en la República de Guinea Ecuatorial,
donde pasa tres años realizando actividades de carácter profesional en
empresas del sector. La estancia en ese país, le sirve para la observación
y estudio de la diversidad cultural, ya que en un territorio, convivían
gente de diferentes partes del mundo que permanecían allí, bien como
ayuda técnica o representaciones diplomáticas.
A su regreso a Gran Canaria, trabaja en varias empresas privadas, y
ejerce la profesión libre durante varios años, obteniendo posteriormente
en 1982, por oposición, la plaza de profesor de Tecnología de Automo-ción,
con destino definitivo en el Instituto de Formación Profesional
(( Antonio Cabrera Pérez » y actualmente destinado en Comisión de
Servicio en el Instituto San Antonio en el barrio de Vegueta.
Por otra parte ha colaborado en el municipio de Telde, en
actividades culturales, y ha sido autor de diversos escritos esclarecedores
referentes a la historia delvalle de Los Nueve, dirigidos al Cabildo Insular
de Gran Canaria, Ayuntamiento de Telde, Consejería de Educación
Cultura y Deportes del Gobierno de Canarias así como a Unión Eléctrica
de Canarias, habiendo elaborado también otros ensayos sobre
personajes populares de su barrio, que han servido para reconocimiento
oficial de los mismos en el municipio y en su barrio.
Como podemos observar, no se trata de un Ingeniero Técnico
Industrial que sólo se dedica a la docencia de las tecnologías y al ejercicio
de su profesión, se trata pues además, de un compañero con una especial
sensibilidad y preocupación por los temas culturales.
Es por lo que, desde este colectivo de Ingenieros Técnicos
Industriales, aplaudimos el trabajo desarrollado, en este ' caso sobre el
(( VALLE DE LOS NUEVE)), y esperando que continúe con posteriores
publicaciones, para que nos siga deleitando con su fluida narrativa y
desear que esta obra tenga la acogida que merece y en la que queremos
hacer constar nuestro total apoyo a tal iniciativa.
Juan Santana Alemán
Decano
Recopilar gran parte de la documentación dispersa encontrada en
los múltiples documentos históricos consdtados a través de varios años
de investigación referente al Valle de Los Nueve, ha sido una tarea más
que ardua, temporal, ya que nuestra mayor sorpresa fue encontrarnos,
a medida que accedíamos a algunas fuentes consultadas, con un
verdadero torrente de pequeñas notas y noticias referente a este pago
teldense, lo que me hizo desistir del objetivo inicial, cual era elaborar un
pequeño folletín con los detalles más importantes que pudiera encontrar
en mi pretendida investigación.
Fue entonces, cuando desbordándose mis previsiones, empecé a
madurar la idea de configurar un pequeño libro donde tuviera cabida
todo el legado histórico encontrado referente al Valle de Los Nueve.
Y así, lo que empezó siendo una simple labor de curiosidad
emanada, más que nada, del ferviente deseo de conocer nuestra
pequeña, pero verdadera historia, al término se convirtió en una
auténtica pasión investigadora que día a día iba dando sus frutos ante
mi sorpresa y propia satisfacción, que al final se convirtió en admiración
hacia nuestra propia identidad, pudiendo comprobar que a juzgar por
los resultados obtenidos, nuestro barrio hizo verdadera historia en
nuestro municipio teldense, lo que al final podría justificar su
publicación como un componente más del puzzle que debe formar la
gran historia del municipio teldense.
Con ello, hemos pretendido adentrarnos en la realidad histórica
de nuestro barrio, intentando escudriñar en lo posible su devenir a través
del tiempo, y en el que podremos conocer algunos aspectos históricos,
que posiblemente nada tendría que ver con las teorías, siguiendo la
inercia de la tradición oral, conocidas hasta hoy sobre, por ejemplo, la
toponimia de nuestro barrio.
Así, quizás nos podremos sorprender al leer que la tan comentada
toponimia del Valle de Los Nueve, puede que no se corresponda con la
tesis popular conocida hasta ahora, y que la misma podría ser debido a
una traducción aborigen al demostrarse, entre otras cosas, que no fueron
nueve los beneficiados en el reparto de tierras y aguas de este Valle.
El lector encontrará también un detallado estudio sobre el censo
de población de nuestro barrio desde el siglo XVI hasta nuestros días, así
como una completa historia de nuestra centenaria escuela de niños, y
semicentenaria escuela de niñas.
Se desarrollará secuencialmente un estudio, con datos inéditos
hasta ahora, de la historia de la Heredad de Aguas delvalle de Los Nueve,
desde su fundación, en los albores del siglo XVI.
Y además, una serie de capítulos en los que se podrá comprobar el
protagonismo que el Valle de Los Nueve tuvo en Telde durante las dife-rentes
épocas, a partir de la conquista, así como algunas curiosidades,
de menor importancia, que podríamos llamar crónicas domésticas, con
las que intentamos retratar someramente el entorno socio- económico
de nuestras gentes a través del tiempo.
Quisiera con esta publicación llegar, especialmente, al sentir de los
niños y jóvenes de todo el amplio territorio que conforma nuestro barrio,
con el fin de que conozcan un poco más su historia, ya que sólo lo que
se conoce se puede llegar a amar, y se identifiquen plenamente con ella,
de tal modo que conociéndola, sepan defender la identidad de sus raíces,
y se sientan orgullosos de ser los continuadores de la defensa e integridad
delvalle de Los Nueve, sin disensión alguna, como a través de los siglos
lo hicieron nuestros antepasados.
Pelayo Suárez Alejandro
SÍNTESISH ISTÓRICA Y TOPONIMIA
En este trabajo documental, se intenta dar a conocer de la manera
más fehaciente posible, cuál ha sido la configuración del Valle de Los
Nueve a través de la historia de más de cinco siglos de existencia, a raíz
de la conquista de nuestra isla, mediante pinceladas que nos puedan
vislumbrar cómo fue y cómo ha evolucionado este pequeño caserío
teldense, que por razones de historia y longevidad ocupa un lugar
preeminente en nuestro municipio, circunstancia ésta que hace que el
mismo pueda brillar con luz propia.
iEn qué Isla se encuentra el Valle de Los Nueve? Esta pregunta
forma parte del conocido juego de mesa « El Trivial)) formado por
preguntas de cultura general, y que se compone de, en distintos niveles,
miles de cuestiones de toda índole. No es que la inclusión de su nombre
en el mismo sea motivo definitorio de orgullo ni mucho menos de
importancia, pero aunque no deja de ser anecdótico, si que es una
muestra palpable de la curiosidad que despierta el nombre caractenstico
de este barro teldense.
Quiénes hemos nacido en este barrio, desde siempre oíamos a
menudo comentar a las personas mayores, sobre el origen de tal singular
nombre que atesora el mismo, y aunque a veces la imaginación se
desbordaba intentando explicar su fundamento, siempre al final
convergían en las mismas conclusiones: hablaban sobre la existencia de,
Valle de Los Nueve
en un principio, Nueve casas o de Nueve vecinos, con lo que quedaban
zanjadas las dudas sin más conjeturas. Esta teoría de tradición oral ha
llegado hasta nuestros días, habiéndose conformado la misma de una
manera generalizada.
Y desde nuestra perspectiva e imaginación infantil entonces, casi
llegamos a encontrar las nueve supuestas casas, adivinándolas entre las
más viejas habidas en el lugar, y hasta en ello se confabulaba la coinci-dencia
teorizada, entre decenas de ellas existentes a lo largo y ancho del
mismo. Estas hipotéticas antiguas casas localizadas aún hoy en el barrio
aunque no exactamente coincidente con el número como se creía
entonces, y cuyo estado actual de deterioro, amén del posible abandono,
denota el paso del tiempo, no responde, obviamente, en absoluto a la
toponimia del barrio, y mucho menos podrían pertenecer a construc-ciones
de cinco siglos atrás como se señala más adelante.
Pero con el transcurrir de los años, y ante la necesidad de intentar
ser más riguroso con nuestra historia ( ya que hasta ahora los que han
investigado sobre el devenir de nuestro municipio únicamente se han
preocupado de estudiarla de una manera global sin extenderse ni
detenerse en el protagonismo que pudieron tener a lo largo de la misma
los pagos periféricos), y ser lo más fiel posible para darla a conocer,
especialmente en los pregones que en distintas ocasiones he tenido la
oportunidad de elaborar para las dos fiestas que se celebran en nuestro
barrio cada año, como son la de Santa Marta por el mes de Julio y la de
Ntra. Sra. del Pilar por Octubre, me ha llevado a indagar en diferentes
fuentes de reconocida raigambre histórica, como la consulta en la obras
de diferentes historiadores, especialmente contemporáneos ( quiénes
han investigado en la historia de Canarias más allá de los moldes
macrohistóricos de los llamados investigadores clásicos de siempre,
consiguiendo con ello que ésta nos sea más asequible y hasta más
Pelayo Suárez Alejandro
familiar), y que se citan puntualmente a lo largo de estas páginas, así
como en detenidas investigaciones realizadas en las viejas bibliotecas,
haciendo posteriormente diferentes confrontaciones, coincidentes en
el tiempo al final.
Así mismo, he tenido también acceso a archivos, escritos, docu-mentos,
y legajos existentes en entidades encargadas de custodiar todo
el devenir histórico de nuestra tierra canaria.
Y ante todas estas consultas y confrontaciones, si he de ser fiel a
lo encontrado, en nuestras investigaciones, habremos de cuestionarnos
muy seriamente las diversas conjeturas que hasta ahora se han dado
respecto al verdadero origen del nombre del Valle de Los Nueve,
habiendo sido nosotros los primeros sorprendidos, ante los datos
encontrados casi de una manera casual, ya que también nos habíamos
acostumbrado a la hipótesis popular de su origen.
Consideramos necesario hacer primeramente una breve secuencia
extraida de textos especializados en el tema sobre los repartimientos,
una vez acabada la conquista de la isla de Gran Canaria. Aunque en
cuanto a la fecha de su conclusión algunos historiadores no coincidan
en el año 1483, pero no es esta cuestión motivo de controversia aquí,
aunque si de reflexión por cuanto supondría romper moldes preesta-blecidos,
cuyos fundamentos a veces se cimentan en la inercia de la
noticia repetidamente divulgada.
En tiempos de la conquista, se le ordenó a Pedro de Vera, gober-nador,
capitán y Alcaide de Gran Canaria, que con objeto de facilitar el
asentamiento de caballeros, escuderos y marineros, procediese a repartir
entre ellos, tierras y aguas según sus merecimientos. No se trataba sólo
de premiar de acuerdo con los méritos contraidos sino que se quería
Valle de Los Nueve
fomentar el asentamiento de personas relacionadas con la conquista,
para lograr de este modo el incremento de la población española.
Se quería reducir con ello, al mínimo, la intluencia de los aborígenes
en su propia tierray éstos eran objeto de engaños para que desistieran y
así aumentar la presencia foránea en la isla, con el fin de conseguir un
desequilibrio en favor de los invasores.
En los repartos había que tener más consideración a los conquis-tadores
que a los simples pobladores, y a los soldados de caballería que
a los de infantería .
Aunque también se decía no excluir de este beneficio a los naturales
de las islas, pero a éstos de una forma más controlada, y distribuir las
tierras de regadíos por suertes pequeñas, y dar las de secano en mayor
cantidad, se ordenaba.
Así con estas premisas, en tiempos de la consquista, e incluso antes
de concluirse ésta, en una Real Cédula con fecha de 4 de Febrero de 1480,
de los Reyes Católicos, ya manifestaban su voluntad de repartir las tierras
y aguas entre aquellos participes en la misma que quisieran quedarse,
respondiendo las preferencias en los repartos a los que se habían
significado más en la contienda, y dando también prioridad a unos
cuerpos militares más que a otros como ya se dijo anteriormente, así
como incluso entre los habitantes de la isla, aunque en menor escala.
Sin embargo en este lugar, creemos que llamado ya desde la
preconquista Barranco de Los Nueve, por lo que más adelante intenta-remos
explicar, siempre teniendo en cuenta nuestras conclusiones en
función de las obras consultadas, el repartimiento del mismo no fue tan
solícito como señalan las fechas antes dicha, y tampoco se hizo de una
Pelavo Suárez Aleiandro
manera espontánea a un grupo de consquistadores, sino que el reparto
respondió a unas circunstancias especiales para satisfacer las deudas
que se tenían con algunos participes de la conquista y se realizó años
más tarde que los demás repartos habidos en la isla, según se dice en
diversos legajos, junto con repartos en otras zonas de la isla de Gran
Canaria, especialmente en la zona Norte de la misma. Es decir, que no
se realizó al tiempo de acabada la conquista, sino que transcurrió
bastantes años después.
La Comisión concedida al bachiller Alonso de Fajardo, en Real
Cédula de 23 de Febrero de 1495 y para subsanar las imperfecciones e
irregularidades cometidas por Pedro de Vera en los repartimientos se
dice: « Nuestra merced e voluntad es de mandar proveer sobre todo ello,
como más cumple nuestro servicio y al bien de la dicha isla, apartando
primero lo que vieredes, que es menester para propios y dehesas e exidos
para el Consejo, e para pasto común » . Aunque esta comisión quedó
suspensa al fallecer éste, es renovada al nuevo Gobernador López
Sánchez de Valenzuela por Real Cédula expedida por los Reyes Católicos
en Alcalá de Kenares de 24 de Febrero de 1498 quién ostentó el cargo de
Gobernador hasta el año 1502.
Los repartos hechos por Sánchez de Valenzuela, se dice que, no son
uniformes ni suficientes, ya que se trata de datos aislados en el tiempo y
en el espacio.
Así se dice que el 16 de Septiembre de 1501 reparten las aguas y
tierras del Barranco de Los Nueve ( Telde), entre los conquistadores que
no habían cobrado totalmente sus sueldos, por su participación en la
contienda.
Estas personas beneficiadas, con las cantidades que se les adeu-daban
eran las siguientes:
Valle de Los Nueve
Alonso de Zorita, regidor: 27.041 maravedies
Juan de Alcalá , el mozo: 20.729 «
Hernán García de Moguer: 20.729 «
Rodrigo de la Fuente: 20.670 «
Juan de Alba: 27.132 «
Pedro de Ávila: 23.041 «
Martín Navarro: 27.041 «
Juan de Barquillos: 27.041 «
Sancho de Paredes: 20.729 «
Gonalo del Toro: 27.041 «
Nota del auto^ ... En algunos documentos he encontrado el nombre
de Juan de « Burguillos » en lugar de Barquillos, y que también se cita
como propietario en el Valle de Los Nueve, por lo que será la misma
persona, sólo que ha habido algún error de transcripción, aunque no
sabemos a cual corresponderá el verdadero apellido.
( Estos datos anteriores fueron extraídos del libro del historiador
D. Vicente Suárez Grimón, en el Tomo 1, en su página no 50 titulado: « La
propiedad pública vinculada y eclesiástica en Gran Canaria en la crisis
del Antiguo Régimen)). Quién a su vez dice haberlo encontrado en el
Archivo General de Simancas ( Valladolid). Cámara de Castilla ( Diversos),
legajo 9, no 21
Estos repartos, se dice, que se sobreentienden fueron en firme ya
que otros, hechos por el mismo Gobernador, fueron obligados a
rectificarlos debido a que había que darles preferencia a los que habían
participado en la contienda, circunstancia que en algunos casos no se
había tenido en cuenta, pero sí en el referente a los repartimientos del
hoy llamado Valle de Los Nueve, nombre éste que, aunque partiendo de
su raiz de origen, Barranco de Los Nueve, es posible que la tesis de su
Pelavo Suárez Aleiandro
toponimia no se corresponda con la teoría conocida hasta ahora, según
se verá más adelante.
También es sabido que las zonas preferidas eran las más cercanas
a la costa, que no superasen los 300 m. sobre el nivel del mar, si a ésto
unimos que este lugar constituíaun amplio Valle entre frondosas laderas,
atravesado por barrancos de apreciable y continuo caudal, y situado ya
casi en su cauce bajo en que las aguas se vuelven tranquilas, dado que
estaba situado en una cuenca que recoge las lluvias de todq la zona
cumbrera del municipio, y se decía también, así como de grandes
extensiones llanas de tierras, pues es de comprender lo apetecido del lugar.
Por ello es de entender que por estos alrededores Cristóbal García
del Castillo instalara uno de sus ingenios de azúcar, concretamente a la
altura del llamado Paso del Barranco, y más justamente en Las
Longueras, donde el barranco forma un profundo y estrecho cañón que
facilitaba, por su pequeña longitud de vano, la construcción de un
pequeño canal o acueducto para traspasar el agua desde el Valle a la
parte allá del barranco, o sea en Las Longueras, lo que supone el
abundante agua que por aquí había, ya que dicha industria azucarera se
sabe que necesitaba gran cantidad del líquido elemento para su normal
desarrollo.
Y si antes dábamos a entender nuestras dudas respecto a la
verdadera Toponimia de este Valle y que es la razón hasta ahora fundada
en el reparto de estas tierras entre « Nueve » capitanes de la conquista para
a partir de ahí darle el nombre de Valle de Los Nueve, empezamos a
cuestionar tal teoría por las siguientes observaciones:
Primero.- Que cuando se habla de los repartos, ya se nombra a esta
zona de comienzo de medianías de Telde como (( Barranco de Los
Valle de Los Nueve
Nueve)), es decir, que los conquistadores la conocían inicialmente antes
de los mismos como tal, o sea que dicha nominación procedería desde
antes de la conquista, de la época aborigen.
Segundo.- Que contra todo lo estimado hasta ahora, dichos
repartos no se hicieron a Nueve partícipes sino a Diez según la relación
dada anteriormente, lo que viene a corroborar razonablemente el punto
anterior, ya que entonces no tendría razón de llamarse Valle de Los
Nueve sino « Valle de Los Diez))
Y perdiéndonos en los vericuetos de la investigación, nos
encontramos con un trabajo histórico realizado en una de las
publicaciones del Museo Canario no 23- 24 del año 1947, por el profesor
de la Universidad de La Laguna y académico correspondiente de la Real
de la Historia D. Buenaventura Bonnet y Reverón, titulado « Diego de
Silva en Gran Canaria, 1466- 1470 » , en el que en un extenso relato, entre
la realidad y la leyenda, describe las hipótesis de las incursiones de Diego
de Herrera y su yerno Diego de Silva por la parte Sureste de nuestra isla,
más concretamente desde la punta de Gando, adentrándose hasta cerca
de las medianías de Telde. Y de otra parte, en controversia con otros
historiadores quiénes aseguran que estos aventureros, según expresión
del autor que nos ocupa, también anduvieron por la zona de Gáldar al
Norte de la isla.
Buenaventura Bonnet, expone en su estudio las razones por las que
Diego de Silva no pudo realjzar ninguna incursión al Noroeste de la isla,
oponiéndose a lo dicho en la ({ Crónica Lacunense)) y « Crónica Oven-tense)),
así como a lo expresado en las amplificaciones de Sedeño. Y
concluye sus razonamientos diciendo:
« Por último, el testimonio de Abreu Galindo es definitivo al
consignar que los cristianos nunca arribaron a la parte occidental de
Pelayo Suárez Alejandro
Gran Canaria antes de la llegada de Pedro devera, que fue el primero en
ordenar la construcción de la torre de Lagaete. Dice el historiador, se
refiere a Abreu Galindo, determinó Pedro de Vera, ir a la otra parte de la
isla, hacia Lagaete y Gáldar, parte donde ningún cristiano había tomado
tierra, y dar sus asaltos por Lagaete y Gáld ar...
Los argumentos expuestos, ( termina este párrafo copiado
literalmente), nos confirman en el juicio de que la expedición al poblado
de Gáldar, y atribuida a Diego de Silva, jamás se realizó)).
Pero no es nuestro propósito indagar en tales enjuiciamientos, lo
que por razones obvias sería un imperdonable atrevimiento, sino el
transcribir fielmente lo que en tal estudio histórico dice referente alvalle
de Los Nueve y que supone un auténtico revulsivo respecto a la tesis
mantenida hasta ahora sobre el origen de su nombre, que tanta
curiosidad despierta.
El referido texto dice así:
< Existe en la jurisdicción de Telde un valle muy feráz llamado Valle
de Los Nueve desde los tiempos de la conquista. José María Zuaznávar
en su Diario dice que vio en el Hospital de San Pedro Mártir ( Telde) una
información del año 1506, en que todos los testigos declaran haber
conocido al general Pedro de Vera. Los testigos, entre los que se
encontraba Fr. Juan de Matos a quién se le titula el Cura de Telde, llaman
promiscuamente « Barranco de Los Nueve)) y (( Valle de Los Nueve » al que
hoy solamente se conoce por este último nombre.
Esta denominación de « Valle o Barranco de Los Nueve)) acaso sea
una traducción de dos voces canarias, a saber:, « Uad » que lo mismo
puede ser « barranco » , « valle » o « río » , ( aunque también en otros escritos,
Valle de Los Nueve
he encontrado la palabra « uad » que significa profundidad o barranco,
dándose ambas circunstancias en el barranco Real de Telde a la altura
de toda la longitud de este barrio donde forma un profundo tajo: ( nota
del autor), y el numeral « alda » que corresponde a « nueve » en la lista de
Recco, formando así la voz compuesta « Uad- alda » , o « Guad- alda » y
siguiendo las leyes fonéticas « Guad - alda » « Galda » , como lo vemos
escrito en el Cura de los Palacios y en la « Crónica Matritensen, asimilando
de esa manera la localidad en que es derrotado Silva al poblado de
Gáldar.>
Después de continuar el profesor Bonnet exponiendo sus teorías
sobre el origen de los yerros observados en la tradición respecto a
nombres semejantes pertenecientes a lugares distintos de nuestra isla,
hace entre otras conclusiones de su estudio la siguiente referencia al Vde
de Los Nueve:
< El desastre de las armas portuguesas es muy posible que no
ocurriera, como hasta ahora se ha afirmado, en el poblado de Gáldar,
sino en los alrededores de Telde donde la toponimia conserva en varias
localidades el nombre del capitán portugués. Que debido a una
homofonía sorprendente se fundó el lugar de la derrota de Siva ( G » uad))-
alda) con el pueblo de Gáldar, señalando a esteúltimo como el paraje en
que ocurrió indudablemente, porque el nombre de aquella población
fue el que persistió, mientras que el de ( G » uadwalda) de los alrededores
de Telde fue traducido al castellano llamándosele « Valle de Los Nueve » =..
Por lo tanto, después de este documentado estudio del historiador
D. Buenaventura Bonnet, sólo tenemos que cuestionarnos toda la
tradición hasta ahora conocida sobre nuestra toponimia, reforzada con
los dos puntos explicativos que se exponen más arriba, respecto al
número de beneficiados en los repartos y al nombre original con que
Pelayo Suárez Alejandro
se conocía este pago teldense antes de dichos repartos y que queda a la
opinión de nuestros lectores.
Pero de todas maneras, ya no podremos seguir sosteniendo la
teoría conocida hasta ahora sobre el origen del nombre del Valle de Los
Nueve, al menos hemos de manifestar nuestras dudas al respecto, y si
nos dejamos llevar por lógicos razonamientos, teniendo en cuenta el
contorno de asentamiento aborigen que bordeó toda esta zona, y a
juzgar por todo lo dicho, nos inclinamos categóricamente por la teoría
del profesor Bonnet, sin entrar en disquisiciones históricas que no nos
corresponde abordar, teniendo en cuenta además que la historia siempre
está en construcción ( como dijera el historiador Fernaud Baudel: « La
historia es el cuento de nunca acabar, siempre está haciéndose,
superándose...))), pero se observa cierta coincidencia entre el nombre
del Barranco de Los Nueve, anterior a la conquista, yla traducción que
posteriormente se cita.
*) José María de Zuaznávar y Francia, Fiscal de la Real Audiencia de
Canarias, natural de San Sebastián, durante su destino en Telde en los
años de comienzo de 1800 escribió un diario titulado ({ Diario de mis
ocupaciones durante mi mansión en Telde)) que fue publicado por D.
Agustin Millares Carló en su obra (( Biobibliografía de escritores naturales
de las Islas Canarias)). Además de lo dicho más arriba sobre nuestro
barrio, también en varias ocasiones lo nombra como expresión de
feracidad y en uno de sus detalles escritos, y más concretamente al día
23 de Enero de 1806 dice: « Fui a ver en elvalle de Los Nueve la situación
de la casa donde se cometió el homicidio alevoso sobre el cual informé
a la Real Audiencia la Última vez que hablé en estrados)).
En su diario se puede ver con profusión detalles sobre descrip-ciones
de paisajes y lugares de Telde y municipios aledaños, así como
curiosidades y hechos ocurridos en Telde a principios del siglo W(.
Valle de Los Nueve
Mapa alusivo a la teona de Bonet, que ilustra la misma.
Museo Canario.
Pelavo Suárez Aleiandro
La distancia a la capital del municipio es de 3.8 Km. con una altitud
de 231 m.
Su configuración geográfica como ya se ha dicho es de un Valle,
formando una extensión de tierra alargada de aproximadamente dos
kilómetros de longitud, flanqueado al sur por el extenso Lomo de Bristol
conocido, popularmente por deformación homofónica, por « Lomo
Listón » , en toda su longitud, y al Norte por las Lomas de San José de Las
Longueras, también denominados Lomos de Montañeta, por donde
discurre la carretera general de Valsequillo. En su margen Norte y en toda
su longitud desde Oeste a Este, tangencialmente, es recorrido por el
Barranco Real de Telde ( llamado a su paso por aquí Barranco del Agua,
al decir de los lugareños, debido a que antiguamente discurría, a cielo
abierto, constantemente por su cauce el agua de la Heredad de la Vega
Mayor de Telde y que aprovechaban para cultivar en las orillas del
barranco, dividido en parcelas que se repartían los vecinos, en toda su
longitud, toda clase de hortalizas, y que era constantemente vigilada y
controlada por el aguador de dicha Heredad, pero los usuarios habían
de atenerse a ciertas normas para su uso, destacando entre otras, que no
se podían utilizar dichas aguas antes de las ocho de la mañana, y mucho
menos echar abonos a las mismas para fertilizar la tierra, con el fin de
que los vecinos pudieran proveerse del líquido elemento para su uso
doméstico. Hacia la década de los anos treinta esta agua fue canalizada
Valle de Los Mueve
por la margen interior del risco, dejando al descubierto varias acequias
de granvolumen y longitud debidamente repartidas en todo este tramo
del barranco, y acondicionadas con lavaderos formados por anchas lajas
de piedra o de mampostería, que formaban la pared lateral de la misma,
para que las vecinas de las distintas zonas del barrio pudiesen acudir a
lavar las ropas, como así lo hicieron durante varias décadas. Tarea ésta
hartamente pintoresca, dentro de lo trabajoso y necesario que resultaba,
porque en su quehacer se desarrollaba una verdadera convivencia
salpicada de innúmeras anécdotas de toda índole. Para el recuerdo nos
queda en la retina, el gigantesco mosaico multicolor que se formaban
en el seno del barranco con la ropa tendida sobre las piedras,
absorbiendo a raudales los rayos solares, y al final de la tarde la riada
de mujeres con sus cestas de ropa, limpia y seca, a la cabeza ladera y
camino arriba. Este barranco toma el nombre de barranco de San Miguel
en el tramo comprendido desde Tenteniguada hasta su borde oriental
en el Valle de Los Nueve. El mismo forma a su paso por esta zona un tajo
profundo y estrecho, se cree que excabado en la corriente lávica vertida
por la Montaña de Los Barros en la erupción del cuaternario, según el
historiador D. Carmelo Ojeda Rodríguez.
Por ello siempre han habido zonas del barrio cuyas características
del paisaje eran los bloques de lavas que se localizaban en la, entonces,
llamada finca de Malpaís, lindante con el sendero hacia Hoya de
Manriquez, así como en el entonces llamado Cascajo en la, hoy, zona de
Santa Marta y que fueron transportados en el seno de la colada emitida
del citado centro eruptivo. Hoy aún, se pueden contemplar restos de
aquella lava como son los Morretes, que por ser ya consustancial con el
paisaje se deben conservar a pesar de los posibles planes de urbanismo
que les puedan afectar y abogamos porque así sea, integrándose en las
nuevas configuraciones urbanísticas que se quieran patentizar en el
lugar.
Pelavo Suárez Aleiandro
Gran parte del barrio es atravesado de Suroeste a Norte en forma
de diagonal, por otro barranco llamado, en su nacimiento, de La Palma
o de Cazadores, y a su paso por aquí toma el nombre de barranco del
Tundidor, toponirnia explicada en otro apartado, y que después de salvar
la Carretera General del Valle, por el Puente a la altura del Morro de la
Cruz, pasa a unirse en cascada por el lugar llamado Mangas Caída con
el, antes reseñado, Barranco del Agua.
Este Valle tiene una extensión, de naciente a poniente, como se dijo
más arriba, de algo más de dos kilómetros de longitud, y algo menos de
Norte a Sur, lo que constituye una población ciertamente dispersa, con
varios núcleos poblacionales de concentración, pero que con los años
las continuas edificaciones ha conformado casi una unificación
poblacional, por lo que no se explica la confusión creada en las últimas
décadas con el error de dos nombres distintos, cuando en toda su
extensión por razones históricas, que son las que fundamentan los
pueblos, toma el único e indivisible nombre de Valle de Los Nueve sin
más disensión.
El Valle de Los Nueve forma parte de uno de los barrios más
antiguos del municipio de Telde al ser, como se dijo antes, en tiempos
de la conquista un lugar feraz, y que históricamente la fertilidad de la
tierra y la abundancia de agua explica la importancia agrícola que
siempre tuvo, quizás aquí tuviera razón de ser la trilogía con que se suele
conocer en la narrativa a un Valle: tranquilidad, paz, fertilidad.
El paisaje agrario posiblemente ha sido transformado en ciertas
épocas de su historia aunque casi siempre ha reinado la gran división de
la propiedad con el predominio de microexplotación, con alguna
excepción de gran concentración de la propiedad, pero esta excepción
llegaba a abarcar, en este sistema, más de un 30% de la superficie total,
Valle de Los Nueve
lo que sgnificaba que gran parte de la misma estuvo en manos de unos
pocos hacendados, y que ciertamente constituía un desequilibrio, tanto
económico como social, realmente acentuado en esta vecindad y de los
que se podrían dar ejemplos varios.
Como ya se ha dicho, aquí se asentaron varias familias favorecidas
por el reparto de tierras y aguas, con lo que pronto se fue formando un
caseno a lo largo de los años, y en el que hoy se pueden observar viejas
y algunas abandonadas casas típicas del medio rural canario, de una o
dos plantas con techos de tejas a dos aguas con balcones sencillos o
algunas con corredores de tea, con ventardos pequeños en la planta alta
orientados al Norte con el fin de conseguir la influencia del frescor de los
alisios en verano, siendo el piso de separación entre ambas plantas,
también de madera especialmente de tea en la mayoría de ellas. Estas
antiguas casas se observa que estaban agrupadas en pequeñas colonias
cerca de los terrenos de cultivo y preferentemente en pequeños
montículos y remansos, como medios de protección y tranquilidad, pero
hoy ya se mezclan con las de nuevas edificaciones, constituyendo un
todo en este caserío. La escalera de acceso ala segunda planta, en casas
de dos pisos, es siempre exterior de pasos de cantería de piedra viva. De
la antigüedad de las mismas lo atestiguan las escrituras de compraventas
o heredamientos que datan de varios siglos atrás, algunas en poder del
autor del presente libro, que atesora como reliquia del pasado.
El número de las mismas hoy pueden superar la treintena aunque
en los últimos tiempos, desgraciadamente, bellos ejemplares de la arqui-tectura
antigua- tradicional que contemplamos en épocas pretéritas han
sido destruidos, y en algunos casos reformados pero adulterado comple-tamente
su estilo tradicional con el moderno.
Estas rústicas viviendas, y de las que como muestra ilustra estas
páginas algunos ejemplares, deberían estar incluidas en el programa de
Pelayo Suárez Alejandro
protección de la Consejería de Política Territorial del Gobierno de
Canarias para impedir que vayan desapareciendo ya que debido al
carácter ancestral del barrio, es aquí el lugar donde más ejemplares de
estas viviendas antiguas existen en el municipio teldense.
Así mismo, recientemente el Ayuntamiento de este municipio, ha
lanzado a la luz pública un programa de apoyo para conservación y
restauración de viviendas rurales. Esperemos que nuestro barrio, por
lo antes dicho, sea uno de los que se tendrán en cuenta en tal promoción.
La situación del Valle de Los Nueve se puede localizar en las
llamadas medianías bajas entre el Lomo Magullo y el casco urbano, es
decir, hacia el Oeste del mismo y en el camino vecinal de medianías y
cumbres del municipio.
Para definir sus límites y por lo tanto establecer su verdadera
extensión con el fin de deshacer entuertos, muchas veces emanados de
la ignorancia que se tiene de nuestra historia, veamos lo que nos dice al
respecto el Cronista Oficial de la Ciudad de Telde D. Antonio Ma.
González Padrón en su memorable pregón que pronunciara con motivo
de las fiestas de Ntra Sra. del Pilar del año 1989:
« Pago teldense entre la montaña y el mar. Caminito siempre verde
que llevas el agua desde la cumbre a la salada mar.
Enjuta planicie, cañaverales de azúcar, hortalizas y frutales, y el rojo
amarillo de la flor de la tunera. iQue bien se debe vivir en este lugar!,
debieron decir quiénes lo contemplaran en su época esplendorosa y
derrochadora de agua, luz y colorido)).
Y Seguía el pregonero: " Tiene el Valle de Los Nueve sus límites bien
marcados con mojones por todos conocidos y difíciles de arrancar, entre
Valle de Los Nueve
prominentes elevaciones del terreno vigilado desde lo alto por la
milenaria Montaña de Las Palmas:
Limita al Este con la cuesta del Valle, al Oeste con la pared rocosa
que en balcón natural muestra al visitante la siempre Casa Blanca de Los
Manrique de Lara, a la entrada al Barrio de Tecén y en límite con el barrio
del Lomo Magullo. Al Norte con los lomos de la piconera de San José de
Las Longueras y al Sur con la extensa atalaya del Lomo Bristol)).
Mapa de El Valle de Los Nueve que abarca sus límites y extensión. ( Elaboración propia).
Pelayo Suárez Alejandro
EVOLUCIÓN DE LA POBLACION DESDE EL SIGLO XVI
Aunque más adelante se verán detalles en gráficas de la población
divididas por épocas; a modo de orientación pasamos a relacionar de
una manera global, cuál fue la evolución de ésta desde que se conoció el
primer censo por pagos y aldeas de Canarias en 1629 hasta nuestros días:
En 1629, 122 Habitantes
En1675, 180 «
En 1770, 170 «
En 1850, 180 «
En 1860, 162 ((
En 1887, 237 «
En1900, 409 «
En 1924, 560 «
En 1930, 677 «
En 1940, 825 «
En 1945, 936 «
En 1950, 1.329 «
En 1960, 1.363 «
En 1970, 1.269 «
En 1975, 1.609 «
En 1981, 1.405 «
En 1988, 1.721 «
En 1992, 1.881 «
En 1994, 1.952 «
Valle de Los Nueve
Pelayo Suárez Alejandro
Las fluctuaciones de población observada desde que se conoce el
primer censo en el año 1629, no ofrecen mayores diferencias en los
primeros sigios, más que las normales correspondientes a una población
familiar de actividad agrícola constante de supervivencia y asentamiento.
Entre los años 1700 y 1770, se observan datos de regresión pobla-cional,
aunque no con una diferencia muy ostensible no habiéndose
encontrado ningún dato referente a tal incidencia negativa como se
podría explicar en otras épocas de sequía prolongada y epidemias
bastante frecuentes a lo largo de nuestra historia. De todas maneras es
de observar que entre el siglo XVII hasta pasada la segunda mitad del
siglo XMla población se mantuvo casi estable, con un aumento yvaria-ción
de apenas cien habitantes.
Sin embargo, en el espacio de pocos años, sí que hay una regresión
observada de la población, concretamente entre los años 1850 a 1860
pasando de 180 habitantes a 162 habitantes, que si podría tener
explicación ya que en esta década tuvo lugar la epidemia del cólera
morbo, concretamente el año 1851, como se puede ver en el libro que
con ese título publicara el historiador teldense D. Carmelo Ojeda
Rodríguez, y quien especifica además que fue el pago del Valle de Los
Nueve uno de los más afectados por dicha epidemia. Quizás se pueda
explicar ésta en razón a su censo superior en relación con los demás
barrios periféricos que entonces componían el municipio, ya que como
se apunta en algún otro lugar de esta publicación, de entre todos los
censos, fue casi siempre el Valle de Los Nueve el más elevado.
En cambio no se observa ninguna novedad digna de mención en
la población, durante los años previos a la epidemia del cólera, 1845 a
1847, a pesar de que en este espacio de tiempo se desató una pertinaz
sequía, así como la invasión de la cigarra africana que prácticamente
arrasó nuestros campos coincidiendo con dicha sequía.
Valle de Los Nueve
Transcurrido ese crítico período de la epidemia, es fácil comprender
la secuela que dejaría en la población, con grandes dificultades de
recuperación dado los escasos medios que habría para sobreponerse a
cualquier infortunio colectivo que se presentase. Y así se observa que
debió transcurrir más de veinte años para que la densidad de población
despegase de una manera ostensible.
En las primeras décadas de este siglo se observa que el crecimiento
poblacional es lento y hasta en la correspondiente a la década de los años
veinte hay una disminución de población, pero ello es fácilmente
explicable dado que este barrio también sufrió los efectos de la
emigración, mayormente a Cuba, especialmente a principios de este
siglo, causada por los motivos sabidos, como las sequías prolongadas o
la crisis de la cochinilla a finales del siglo pasado, cultivo del que vivió
durante mucho tiempo gran parte de los habitantes de nuestro barrio,
donde habían muchas plantaciones de nopales, pero las sequías se
prolongarían alternativamente también en los comienzos de los años
treinta según lo atestiguan las cartas que el autor posee de parientes
establecidos en Cuba, en Ensenada de Mora, concretamente en el distrito
de Santiago de Cuba. Sin embargo también había quienes emigraban no
ya por pura necesidad sino que iban en busca de nuevas perspectivas
atraidos por, muchas veces, ilusiones que posteriormente se desvanecían
al contemplar que la realidad no se correspondía con las expectativas
previas.
Indudablemente el síndrome de la diáspora aquí flotaba en cada
hogar del barrio, ya que era difícil que cada casa de familia no tuviera
algún pariente emigrante, siendo familiar el regreso del clásico indiano
paseándose por los caminos del barrio con los signos externos de todos
conocidos que los diferenciaban de los demás lugareños, quizás muchas
veces aplicando aquello del « punto aunque faltara la coma)). Se tiene
Pelayo Suárez Alejandro
conocimiento que los lugares en Cuba donde se asentaron principal-mente
fueron en Carnaguey y Santiago de Cuba, en el extremo opuesto
de La Habana, entre otros. Las corrientes migratorias del barrio más
fuerte ocurrieron entre finales del siglo XIX y las primeras décadas del
siglo XX, donde tuvieron una época singularmente esplendorosa, como
fue durante la primera guerra mundial, al haberse disparado el precio
del azúcar, debido a la gran demanda de este producto habido de los
demás países, aunque después ocurrió todo lo contrario, vino la época
que llamaron de vacas flacas, ( ver el libro titulado) « La inmigración
1 canaria en Cuba » del autor D. Ramiro García Medina.
En el Nomenclátor del municipio de 1860 aparece ya, además, la
distribución de la población en sus diferentes lugarejos así como con el
número y tipos de viviendas que habían, según el siguiente detalle del
caserío del Valle de Los Nueve en dicha fecha:
Población del Tundidor y alrededores 35 almas que vivían en 6
chozas y 4 casas de un piso.
Pasos de Herrera y limítrofes, desde la cuesta del Valle hasta la
recien llamada Cantonera 32 almas, que vivían en 12 casas de un piso y
10 de dos plantas. Aún hoy permanecen gran número de estas viviendas
en las laderas de dichos alrededores del Paso del Barranco, aunque muy
deterioradas por el abandono de las mismas así como por el paso del
tiempo.
El Valle propiamente dicho 72 almas, que se distribuían entre 21
casas de un piso y 11 de dos plantas y 6 chozas. Entre estas viviendas se
podían contabilizar 14 casas habitadas constantemente, 9 temporal-mente
y 15 inhabitadas. Pudiéndose hoy también observar algunas de
ellas, aunque en un lamentable estado de conservación, cuando no
restauradas sin respetar su configuración arquitectónica inicial.
Valle de Los Nueve
Pelayo Suárez Alejandro
En la Casa Blanca vivían 16 personas, repartidas en dos casas de un
piso y5 casas de dos plantas. La mansión que le da el nombre a este lugar
fue construida hacia finales del siglo XVII, según fuentes de sus sucesores.
En Hoya de Manrique, 7 almas en casas de una planta.
En resumen, en este año de 1860 se contabilizaron 41 casas de un
piso, 26 de dos pisos y 12 chozas, haciendo un total de 79 viviendas.
En el libro ({ Nomenclátorg eneral de los pueblos de la provincia de
Canarias)), f igura el Valle de Los Nueve ( caserío) c on una población de
180 habitantes y se dice que dista de la Cabeza del Distrito Municipal 112
legua.
En el Nomenclátor al 31 de Diciembre de 1887, la configuración del
caserío del Valle de Los Nueve es como sigue:
Casas de una planta, 52; casas de dos plantas, 24; cuevas o chozas,
24; sumando un total de 100 viviendas. La población de hecho es de 237
habitantes y la de derecho es de 242 habitantes, lo que le situaba entre
los Pagos más poblados del municipio, con el, entonces, llamado ({ Valle
de Guinámam, así como también el Valle de Casares y Lomo de Magullo.
Pero además se añade en e1 libro (( Descripción de las Islas
Canarias)) de Juan de la Puerta Canseco, que en este Pago del Valle de
Los Nueve existe una Escuela Pública de niños, lo que corrobora las actas
del Ayuntamiento desde la fundación de la misma en el año 1868, como
se detalla en el apartado Escuela.
Hacia esta fecha se observa ya con respecto al año 1860 una notable
evolución tanto en la construcción de viviendas de una planta como en
el número de habitantes, seguramente superadas ya las secuelas de la
epidemia del cólera.
Valle de Los Nueve
Del libro de Registro de edificios y solares año 1906 del Archivo
Municipal del Ayuntamiento de Telde, se extrae el siguiente resumen de
viviendas en elvalle de Los Nueve: 83 casas de 1 piso y 50 casas de 2 pisos,
con la numeración del Estado desde el no 1 al no 133; distribuidas del no
1 al no 35 desde el final de la cuesta del Valle hasta el Puente del Tundidor,
y del no 36 al no 133 entre dicho puente y la Casa Blanca, lo que demuestra
la concentración de la población en esta zona alta del Valle.
El censo de 1924 refleja una población de 560 habitantes, y se puede
observar, que el mismo estaba repartido en 122 familias. De las cuales
habían 6 familias formada por 10 y 12 miembros, 6 familias formadas
por 8 miembros y el resto las constituían la mayor parte entre 4 y 7
miembros. El numero de analfabetos es de 460 haciendo un porcentaje
del 82%.
En el censo de 1930, según fuente del Archivo Municipal, está
compuesto por: 137 familias, de las cuales hay 1 familia compuesta de
12 miembros, 2 de 11 miembros, 5 de 10 miembros, y el resto mayor-mente
formadas entre 4 y 7 miembros, que hacen un total de 677 almas
con un número de analfabetos de 565, que corresponde a un porcentaje
del 83%, o sea, que se mantiene el mismo con respecto a seis años antes.
Si comparamos el censo anterior con el encontrado en el
(( Nomenclátor General de ciudades, villas y aldeas)) también de fecha
del 31 de Diciembre de 1930, en lo referente al Valle de Los Nueve se
señala el siguiente detalle de viviendas: Viviendas habitables 164, y de
otros usos 40, repartidas entre: de un piso 142 y de dos pisos 62
incluyendo además 5 albergues. Dando un censo de 659 población de
hecho y 670 de derecho, lo que viene a coincidir con el extraido del
Archivo Municipal, con una ligera diferencia de 7 habitantes, error lógico
a todas luces, dado los rudimentarios medios de que se disponían para
la recogida de datos.
Pelayo Suárez Alejandro
Pelayo Suárez Alejandro
HOW DE MANRIQUE,
descripción y configuración
En la parte allá, ( sic) o sea al Noroeste del Barranco del agua, entre
el mismo y la ladera que limita con la carretera de Valsequillo, hay una
extensa meseta que fue propiedad, en el siglo XVII, del canónigo D.
García Manrique, por lo que el lugar tomó el nombre de Hoya de
Manrique. Este canónigo también fue fundador de una Capellanía
llamada de García Manrique, así como poseedor de otras propiedades
por diferentes zonas de Telde.
Esta meseta estaba dividida en medianas parcelas de tierras entre
corrientes naturales de aguas y donde se cultivaban no sólo toda clase
de hortalizas y tubérculos sino que también había fincas de árboles
frutales.
Aunque en los diferentes Censos del Ayuntamiento muchas veces
se le ubicó con el del barrio de Tecén, precisamente por estar en la parte
allá del barranco, sin embargo siempre han sido identificados sus
habitantes, por cercanía y relaciones de toda índole, como una
continuación del Valle de Los Nueve, considerándosele como parte del
mismo.
Aquí se establecieron desde el siglo XVIII algunas familias venidas
de otros lugares de la isla, quizás atraidos por la benignidad de la zona,
Valle de Los Nueve
conformada con buenas tierras de labradío y abundantes aguas, con
lo que se fue asentando una pequeña población.
Así, la evolución de su poblamiento desde sus inicios, ha sido como
sigue:
A finales de 1700 vivían aquí 7 habitantes.
Casualmente en el censo del año 1860 figura también con 7
habitantes.
En 1900 el número de habitantes había aumentado a 15.
En 1924 eran seis las familias aquí establecidas, que componían un
total de 21 habitantes.
En 1930 habían 4 familias formando un censo de 25 habitantes.
En 1940 en Hoya de Manrique habían 5 familias que formaban una
vecindad de 29 personas.
En 1945 habían 8 familias, constituían una vecindad de 40
habitantes
En 1950 habían cinco familias que componían 22 habitantes.
Pelayo Suárez Alejandro
SAN JOSÉ DE LAS LONGUERAS,
y su relación con el Valle de Los Nueve.
Hemos de hacer amplia referencia a la Hacienda, con Ingenio de
Azúcar, de San José de Las Longueras, por su cercanía física con el Valle
de Los Nueve, utilizando el agua de esta heredad para su desarrollo
agrícola- industrial, y que, como figuran en diferentes legajos, además
existieron estrechas relaciones entre titulares de ambas zonas, que
seguramente contribuyó al desarrollo de dichas comunidades durante
mucho tiempo. Siendo uno de los beneficiados en el reparto de tierras
del Valle, precisamente el propietario de dicha Hacienda de San José de
Las Longueras.
La estructuración del ingenio de azúcar que Cristóbal García poseía
en San José de Las Longueras, queda reflejado en el Testamento que
dicho propietario hizo, y que lo describe de la siguiente forma:
« El ingenio de agua de moler cañas de azúcar que yo tengo encima
del barranco principal del agua de dicha Ciudad de Telde con su casa de
molienda é casas de aposentos altas é bajas, é casas de calderas é
fornallas é troxas é graneles é despensas, é casas de hacer espumas, é
casas de los esclavos, é casas para los trabajadores, é corral, e'casa de
la leña, cercado é huerto, é molino de pan moler que es junto a dicho
ingenio con su ejido é sitio é canales é rueda y ejes é prensas é cureñas
é todas las otras cosas é aparejos del dicho Ingenio é la molienda dél, é
Valle de Los Nueve
con todos los cobres é herramientas grande é medianos é menudos
pertenecientes a la molienda é fabricación de azúcar é todos los demás
aparejos al dicho Ingenio pertenecientes, con mas toda la leña que
estoviere al tiempo de mi fin para el dicho ingenio, é mas las casas de
purgar que yo tengo junto y cerca del pueblo desta Ciudad de Telde é
casas de refinary de mieles y casas de pileras alto é bajo é tejas, é hornos
de teja é ladrillo, é casas de camelleros é otros oficiales é tanques de
remiel, é fornallas que son todas junto en él é sitios de las dichas casas
de purgar y de refinar con todos los cobres grandes é medianos é
pequeños del heredamiento de las dichas casas é fabricación de azucares
é con todas las formas é signos é porrones é furos é tinglados é todas las
otras cosas é aparejos álas dichas casas é ingenio anexo é pertenecientes
con sus entradas é salidas é pertenencias é usos é costumbres é
servidumbres como a mi pertenencian, é los esclavos siguientes para
el dicho Ingenio é heredamiento ..., y sigue una relación de los mismos
con detalle de sus características y procedencia, sumando un total de
veintitrés esclavos de los cuales 20 eran negros »
Según dice en el reportaje titulado {( La Producción de azúcar en
Tenerife)) de María Luisa Fabrellas, publicado en la « Revista de Historia))
no 100. año 1952:
< Por el número de esclavos, del ingenio de azúcar de Cristóbal
García del Castillo, corresponde a una gran hacienda, ya que los Ingenios
corrientes tenían menor número de trabajadores que el expresado en su
testamento>.
El conjunto de Hacienda de San José de Las Longueras, ingenio de
azúcar, molino de pan y núcleo poblacional, constituye la primera zona
industrial de Telde, hecho que ya menciona Hernán García del Castillo
Inglés en su testamento de 1553 donde cita la ermita para culto de su
Pelayo Suárez Alejandro
familia y la numerosa población de la zona, bajo la advocación de San
José por ser en esta festividad cuando contrajo matrimonio con su esposa
Catalina Hernández, que como se cita en otro apartado de esta obra,
en 1543, poseía tierras en el Valle de Los Nueve. En lo referente a la
numerosa población de la zona, se refiere indiscutiblemente a nuestro
barrio, situado en la parte Sur del Barranco Real, ya que fue el primer
gran asentamiento de todo el entorno debido a los repartos de estas
tierras, y que debido a la progresiva expansión de los cultivos daba origen
al asentamiento de la población en las cercanías de dichas plantaciones
y de los ingenios de azúcar.
Con el transcurrir del tiempo se fueron manteniendo las relaciones
entre ambas zonas. Así, todos los años, desde siglos atrás y hasta las
primeras décadas de éste se celebraban las fiestas de San José en Las
Longueras. Esta añeja ermita fue considerada siempre como propia por
los vecinos del Valle de Los Nueve, ya que era el único núcleo de
población que existía en sus cercanías y como tal, sus vecinos eran los
únicos que asistían a la celebración de los cultos religiosos, cuando éstos
se celebraban, ya que no ocurría todos los Domingos. Así mismo,
también sirvió durante muchos años a mediados del presente siglo de
centro de catequesis para los niños delvalle de Los Nueve, impartida por
catequistas, quiénes realizaban el recorrido desde el casco urbano a pie,
atravesando el viejo puente de la máquina de azúcar, debido a la casi
inexistencia de medios de transporte. Las mismas tenían lugar los
Domingos por la tarde y en cuyas cercanías a la orilla de la carretera de
Valsequillo únicamente existían las primitivas casas baratas ya hoy
inexistentes, si es que a aquellas rudimentarias construcciones de
escasísima superficie se les podrían llamar viviendas y que estaban casi
cubiertas por los eucaliptos que bordeaban la carretera de Valsequillo,
con la eterna sinfonía del viento azotando en sus ramas.
Valle de Los Nueve
La campana de la pequeña y sencilla espadaña se escuchaba en
todo el barrio extendiéndose su eco por el profundo barranco y laderas.
Para las fiestas se instalaban por los alrededores de la ermita entre
algarrobos y esparragueras, casetas de feria, por vecinos delvalle, según
testimonio de D. Juan Calkto, nonagenario recientemente fallecido. Es
por ello por lo que los vecinos siempre consideraron como algo suyo el
entorno de la ermita de San José de Las Longuera.
Por ello, ante su reciente restauración, nos hace pensar en su
devenir histórico:
« Suenan ecos, que entre murmullos por caminos y veredas se
entrelazan, contemplando siglos de vivencias enraizadas entre riscales,
tuneras y laderas. Campanas lejanas suenan en el ayer, convocando a los
lugareños aledaños, que como música celestial se ha quedado grabada
en las venas del tiempo pasado y que hoy en reminiscencias traen
recuerdos resonantes. Contemplando, en la distancia, aquella ermita que
humilde sigue erguida, ayer tambaleante y hoy con renovada ilusión
restaurada. Sus ya cansados muros sostienen el peso de largas calendas,
y tras haber sido víctima de bélicas intolerancias durante la guerra civil
hoy vuelve a contemplar en su añejado pórtico nuevas generaciones que
entremezcladas se dirigen hacia su altar, como lo hacían nuestros
antepasados atravesando el Paso del Barranco. Su sencilla y vetusta
espadaña sigue mirando atenta al Valle, como centinela y vigía de su
historia. A sus pies, respondiendo a la llamada de su sempiterna
campana que hoy se ha vuelto a escuchar tañida por sabia renovada,
contempla férvidas romerías llegadas por infinitas sendas imaginarias
trazadas por la fe generacional » .
Con el paso de los años esta finca de San José de Las Longueras
( cuyos límites comienzan por el naciente coincidiendo con la ermita, y
Pelayo Suárez Alejandro
que llegaban por el poniente a la altura de la desembocadura del
barranco del Tundidor, es decir, que su longitud abarcaba gran parte
de la del Valle paralelamente al mismo, y al Norte del barranco Real de
Telde), fue traspasándose de unos a otros propietarios, según la nómina
siguiente, y seguramente al principio heredada a los descendientes de
sus propietarios primitivos: los García del Castillo.
Del libro « Molinos de Agua de Gran Canaria)) obra de D. Juan Díaz
Rodríguez, hemos extractado, del apartado del mismo titulado Molino
de Las Longueras.
< La finca de Las Longueras era propiedad de D. José del Castillo
Olivares y Falcón, desde el año 1829, con una extensión de 34 fanegadas
17 celemines y 3 cuartillos de las cuales sólo na fanegada era de regadío,
con cultivos de calabazas, ñames y cañas. El resto eran eriales. Su valor
era de 5.000 Ptas.
Años más tarde, concretamente en 1889, fue heredada por su
hermana Dña. María del Rosario del Castillo Olivares y Falcón, en la que
ya incluía también una ermita y un molino harinero cuyo valor, entonces
revalorizado era de 14.583 Ptas.>
Según los dos párrafos anteriores, y los detalles expresados en el
mencionado libro, " el actual molino abandonado que hoy se contempla
en lo alto del borde del barranco del que se conserva el salón principal
con estructura de obra de argamasa y techo de tejas semiderruido, y
recientemente reparado, fue construido entre los años 1830 y 1880': y
después de requerimientos de la Heredad de la Vega Mayor, para
trasladar el molino primitivo que se encontraba instalado en la margen
izquierda cerca del fondo del barranco. Este molino estuvo en activo
hasta el primer tercio del siglo actual.
Valle de Los Nueve
Posteriormente, la hacienda de San José de Las Longueras se fue
vendiendo a diferente spropietarios , como a D . Juan Rodrígue zQuegles,
por las primeras décadas de este siglo , quien a su vez vende al súbdito
noruego Jhon Zomo E Nelson que la poseyó de su propiedad durante
varias décadas, desde los años treinta a los setenta, y que también por
esta última fecha se desprende de dicha propiedad, hasta quedar
fraccionada en varios propietarios en la actualidad.
Ermita de San José de Las Longuera sr, estaurad aaños atrás.
52
Pelavo Suárez Aleiandro
ESCUELAS:
Vicisitudes históricas
Creación de la escuela de niños del Valle de Los Nueve:
Esta escuela fue la primera que se instaló en el municipio de Telde,
en la periferia del casco urbano, ya que en un principio sólo habían
escuelas en los barrios de San Juan y Los Llanos.
Según figura en el libro de actas no1 del Ayuntamiento de Telde de
los años 1868,69,70 y 71, en el reverso de la página 6, Sesión del 9 de
Octubre de 1868, que se encuentra en el Archivo Municipal, se acuerda
en dicha sesión lo que sigue: ( aunque sin embargo queremos reseñar
antes la composición a la sazón del Consistorio Municipal, por
considerar a sus componentes los verdaderos artífices del comienzo de
la Enseñanza y Cultura en nuestro barrio).
La componían los siguiente señores:
Alcalde presidente D. José Falcón y Vega, 2O Alcalde D. Carlos
Navarro, como Regidores: D. Rafael Zumbado, D. Patricio Espino, D.
Antonio Ramos, D. Isidoro Hernández, D. Antonio Guillermo Collado, D.
Francisco Cabral, D. Rafael Navarro, y D. Agustín Rodríguez, y como
Síndico D. Francisco Javier de León. En dicha Sesión se dice:
Valle de Los Nueve
< A petición del Sr. Presidente y otros señores, se acordó instalar
inmediatamente la Escuela Pública del Valle de Los Nueve, comisionado
para ello a la Junta de Escuelas dispuesta a crear en acta de ayer, día 8 de
Octubre de 1868, poniéndose esta disposición en conocimiento de la
misma con los fondos previos para cumplirse lo acordado >.
Dicha Junta de Escuelas, a la que se refiere la Orden anterior de
constitución, había sido designada en la sesión del día anterior
81101 1868 y en la que también había tomado juramento como nuevo
alcalde el mencionado D. José Falcón y Vega.
En dicha Acta del día anterior se decía: (( Debiendo cesar la
Enseñanza de la manera que se hallaba establecida últimamente y
hacerse libremente y de los modos que anteriormente estaba dispuesto,
se acordó que cesando la Junta de Escuelas últimamente establecida se
forme de nuevo con el Sr. Presidente, Síndico y concejal D. Jerónimo
Falcón y con los vecinos D. Pedro Bravo, D. José Padrón, D. Cirilo García
y D. José Collado, con cuyo instante se pone a estos cuatro últimos los
correspondientes oficios)).
Como curiosidad histórica para nuestro muncipio de Telde, hemos
de señalar que por estas fechas, 24 de Septiembre de 1868, el Alcalde
propuso y pidió a la Excma. Junta Superior de Gobierno de Gran canaria,
para el derribo de la ermita de San Sebastián, por no estar en uso desde
hace años por su estado ruinoso. Así mismo, y con fecha de primero de
Noviembre de este año se crea la primera Botica cuyo propietario era el
farmacéutico D. Fernando Baja. En las páginas que siguen, y de una
manera cronológica, pretendemos reseñar todas las vicisitudes,
curiosidades y anécdotas, que a lo largo de los años fueron configurando
la historia de esta escuela habiendo quedado patente en los libros de
actas, tanto en los correspondientes a la sesiones del Ayuntamiento
Pelayo Suárez Alejandro
como en los libros llamados de Instrucción Pública o de Escuelas de
Primera Enseñanza , existentes en los archivos correspondientes d, esde
la creación de la escuela en 1868, y que atañe tanto a la escuela en sí
como a los diferentes maestros que pasaron por la misma. Con ello
pretendemos configurar un gráfico histórico de nuestro barrio en lo
referente a la enseñanzas y de esta manera conocer un segmento
importante del devenir histórico del Valle de Los Nueve, e incluso hasta
algunos datos sueltos, reseñados por su relación con esta escuela,
podrían servir de referencia histórica para otras escuelas, no sólo del
municipio de Telde, sino en el caso aislado que en primer lugar se cita, a
la escuela de la, entonces, Villa de Arucas en el siglo pasado.
En Sesión del Ayuntamiento celebrada el 29 de Febrero de 1872 se
acuerda:
Niños de la Escuela de El Valle de Los Nueve, con su maestro D. Manuel Cárdenes Naranjo.
Año 1950 C. olecció nparticular.
55
Valle de Los Nueve
Que al ser trasladado a la escuela de la Villa de Arucas el maestro
de la escuela de Los Llanos D. Domingo Calimano de Braun, y quedar
esta última sin maestro, se ordena al titular de la escuela del Valle de Los
Nueve, D. Avelino Pastrana y Padrón se haga cargo de la misma, por ser
la de Los Llanos de más importancia que la de este barrio.
Posteriormente, en Sesión celebrada el 181041 1872 se nombra, de
entre una terna presentada, para cubrir la vacante del Valle de Los Nueve
a D. Juan Sánchez Cruz.
En Sesión celebrada el 61 101 1872 se discute sobre la conveniencia,
o no, de trasladar con el carácter de nocturna a la escuela de niños del
Valle de Los Nueve, al barrio de Los Llanos, dada la casi nula asistencia
de alumnos a aquélla, puesto que eran cada vez más el número de labra-dores
de este pago que asistían a escuelas nocturnas de particulares.
Después de una detenida discusión se acordó por mayoría de votos soli-citar
dicho traslado.
Sin embargo los señores concejales D. Juan Espino Oliva y D.
Salvador Medina Macario, salvaron su voto en contra porque conside-raban
que no se debería privar de dicho beneficio a los vecinos del Valle
de Los Nueve, que contribuían, decían en sus argumentaciones, como
todos a las arcas municipales.
Como en sucesivas sesiones del Ayuntamiento no se dan más
noticias al respecto, es de suponer que los dos votos en contra fueron
suficientes para que finalmente se desistiera del traslado de la escuela,
ya que en años posteriores se sigue encontrando noticias de trasiego
de maestros en la misma.
Proposición de acuerdo tomado en sesión celebrada en el
Ayuntamiento de fecha 20 de Julio de 1881, en la que, según una solicitud
Pelavo Suárez Aleiandro
que dirige al Excelentísimo Sr. Rector de la Universidad de Sevilla, el
profesor de Instrucción Pública D. Avelino Pastrana de Padrón, solicita
se le conceda la gracia de poner como sustituto para la escuela que
regenta en sus ausencias y enfermedades a D. Juan Sánchez Cruz, que
ha desempeñado antes de ahora internamente la escuela del Vde de Los
Nueve, y ofreciéndosele dudas a la Corporación respecto a si la misma
corresponde emitir informe o tomar exclusivamente al Sr. Alcalde, se
dispuso que por el Secretario se estudie y consulte el asunto quedando
pendiente para la próxima Sesión.
Consultadas las siguientes sesiones no se observa que fuera
formalizado en las mismas tal duda.
Según consta en acta del Auntamiento de la Ciudad, de fecha 13 de
Junio de 1893, se dice: (( Vengo a disponer para el señalamiento del local
donde había de trasladarse la escuela del Valle de Los Nueve, emitió el
también informe de que la casa donde se encontraba aquella en la
actualidad no reunía las condiciones higiénico- sanitarias necesarias y
que después de haber examinado algunas de dicho pago, viéndose que
la que reunía mejores condiciones era la de D. Silvestre Sánchez Peña,
que era una de las propuestas por el profesor D. Avelino Pastrana, y se
acordó trasladar dicha escuela a la casa de referencia, que era la llamada
casa de Margarita, situada en el Paso del Barranco, donde estuvo
bastantes años. Lo anterior demuestra que, en contra de la creencia
general, no fue en ésta la única casa donde estuvo siempre instalada,
desde su creación, como más adelante también se especificará.
En el año 1898 llega a la escuela del Valle de Los Nueve D. Marcelino
Estupiñán Déniz, procedente del pago de Taidia en San Bartolomé de
Tirajana donde había nacido en el año 1876. Esta fue su primera escuela
unavez obtenido el título de maestro de Instrucción Pública.
ValledeLosNueve
Ya en el libro « Anuario guía de la isla de Gran Canaria » de Felipe
Peñaranda ( Imprenta 1902 ) s, e dice que entre los pagos más importantes
de Telde figura el Valle de Los Nueve, destacando que tiene escuela de
niños, y señala como maestro a D. Marcelino Estupiñán Déniz.
En los exámenes celebrados el 15 de Julio de 1908, a las nueve de
la mañana, se proponen por comportamiento , adelanto y laboriosidad,
para premios con diploma de honor a los siguientes alumnos: Juan B.
Sánchez, Secundino Santana Pérez , Antonio Rodríguez J, uan Rodríguez,
Juan Collado y José Déniz: En la reunión posterior y con notificación en
acta del mes de Agosto de dicho año 1908, se acordó conceder a D.
Marcelino Estupiñán, de la escuela pública del Valle de Los Nueve el
premio de distinción , concedido entre los otros tres maestros restantes
que habían entonces en el municipio, así como premio de honor a los
alumnos citados anteriormente.
Durante el curso escolar del año 1909, habían matriculados 63
alumnos, un número considerable para la población del barrio.
D. Marcelino Estupiñán F r Dan. cisco Ruano MD. anuel Cárdenes Naranjo,
Déniz, maestro de El Valle Gonz málaeezs, tro de El Valle maes dtreo El Val leentre los
entrelo saño s1898 - 1915. eanñtor se1l9o4s4 - 1947. 1 9 5 0 - 1a9ñ6o3s.
58
Pelayo Suárez Alejandro
En Octubre de 1909, serecibe un telegrama del Gobernador Civil,
preguntando el motivo por el cual la escuela del Valle de Los Nueve no
fue abierta hasta el día nueve de Septiembre, permaneciendo también
cerrada los días 14 y 18. Ante los motivos justificados por enfermedad,
dados por el maestro de entonces D. Marcelino Estupiñán, posterior-mente
se recibe otro telegrama, dejando sin efecto la posible sanción.
En el año 1913, esta escuela estuvo cerrada temporalmente al
haberse declarado un brote de viruela en el barrio.
D. Marcelino Estupiñán permaneció en esta escuela hasta el año
1915, es decir casi 18 años de continuada y fructífera labor, en que fue
destinado a la Escuela Pública del barrio de San Juan, para luego en el
año 1916 pedir traslado al barrio de Los Llanos en una escuela situada
en la calle Betancor Fabelo y años más tarde en otra situada, entonces,
en la calle Gago Cauthino. Fallecería el 28 de Diciembre de 1925 a los
49 años de edad.
El carácter itinerante de esta escuela, lo demuestra el que en el año
1906, estuvo situada en locales propiedad de D. Miguel Rodríguez García,
quién reclamaba el importe de su alquiler a razón de 10 ptas. mensuales
y que había sido alquilada el primero de Enero de 1905. Consultado el
censo de edificios y solares, del año 1906, el mentado reclamante figura
como propietario de dos únicas viviendas situadas ambas en los
números, de entonces del Estado, 11 1 y 112, que corresponde según los
límites señalados en dicho censo, a la altura de la entrada al barranco
Tundidor, en límite con la acequia rozada, en la ladera que conduce al
Lomo Bristol. Este lugar está bastante alejado de las otras ubicaciones
que antes y después de esta fecha se conocen, aunque como antes de
construir la Carretera General, el camino vecinal desembocaba en este
lugar, quizás entonces hasta se consideraría bien situada, teniendo en
Valle de Los Nueve
cuenta que el concepto de las distancias no eran consideradas como
ahora. Además la concentración de la población del barrio por entonces
estaba en esta zona alta del Valle.
Posteriormente fue trasladada otra vez a la casa situada en el Paso
del Barranco, para después y ya de una manera ininterrumpida estar
situada desde el año 1919 hasta el año 1970 en los locales de D. Domingo
Ascanio Ramírez, junto a la secretaría de la Heredad del Valle de Los
Nueve y donde hoy todavía permanece esta Secretaría. La escuela se
cerró definitivamente, por esta fecha, cuando se creó el primer Grupo
Escolar del barrio, Ntra. Sra. del Pilar.
Posteriormente llega a esta escuela D. Amaranto Reina Martín, que
había nacido en la ciudad de Santa María de Guía el año 1863. Estudió
magisterio, teniendo que ir a Tenerife a examinarse de oposiciones,
donde las aprobó, aunque con ciertas dificultades dado que allí hicieron
todo lo posible para impedir que aprobasen los dos maestros que se
habían desplazado desde Las Palmas. Primeramente ejerció en el barrio
de Montaña Cardones de h c a s durante cuatro años y en el Puerto de
la Luz, dos años, hasta que en el mes de Diciembre del año 1917 toma
posesión como propietario de la Escuela del Valle Los Nueve. Fallecería
en este barrio el 9 de Abril de 1927. Cada final de curso lo celebraba con
una exposición de trabajos manuales realizados por los alumnos durante
el curso escolar tales como: recortables, dibujos, confección de coches
de verguillas, aperos de labranza y arados en miniatura, cometas etc. lo
que dinarnizaba la vida escolar en aquella época.
Su labor fue muy fructífera, dada su dedicación, compromiso con
el barrio e identificación con el mismo, ya que desde que tomó posesión
hasta su fallecimiento, estableció su residencia aquí. En este sentido se
cuenta la anécdota que en cierta ocasión se encontró con el Reverendo
Pelayo Suárez Alejandro
D. Antonio Collado, cura de grato recuerdo por su labor pastoral en las
medianías y cumbres del municipio, especialmente en la parroquia de
Ntra. Sra. de Las Nieve del Lomo Magullo, lamentándosele D. Amaranto
de que en la ermita de San José de Las Longueras no se había celebrado,
ninguna « Plática » , a lo que el Padre Collado le prometió que si alguien le
ponía el alumbrado a la Ermita celebraría un novenario, comprome-tiéndose
al instante D. Amaranto a sufragar de su bolsillo los gastos del
mismo. Entonces le encargó a Manolito Benítez, a la sazón un hombre
joven en aquel año de 1925, que le trajera las velas que hicieren falta para
iluminar bien la ermita, compradas en la entonces tienda de Julián
Alfonso, y encargándosele de encenderlas cada noche. Al final no sólo
las velas sino los faroles que los feligreses usaban para iluminarse por los
caminos que conducían a la Ermita, hicieron de aquel recinto histórico-religioso,
un ascuas de luz, a la usanza, por lo que fue muy celebrado
aquel novenario al que asistió todo el barrio, y todo gracias a la feliz
iniciativa de dicho maestro, D. Amaranto Reina.
Hemos de destacar que en aquellos tiempos, las deficientes
condiciones de infraestructura en que se encontraba la enseñanza
pública, dio lugar a que la inquietud de los vecinos se reflejara en escritos
cursados tanto ala Corporación Municipal, como a la Junta de Escuelas,
con el fin de que se supliera la falta de material escolar como papel,
libros, pizarras y pizarrines, tinta etc., así como la falta de bancos para
sentarse todos los alumnos, además de las deficientes condiciones de
higiene del local, de donde caía agua, decían en sus escritos, a la planta
baja de la casa en la que habitaba Dña. Margarita Caballero. El
Ayuntamiento contestó alas reclamaciones de los vecinos, subsanando
las deficiencias observadas.
A la muerte de D. Amaranto Reina, y en el espacio de tres años,
hasta 1930, son nombrados varios maestros interinos: Primeramente
Valle de Los Nueve
procedente de Las Palmas, D. Manuel Monzón Pérez, que contó con la
ausencia de los vecinos influyentes de entonces en el barrio, llegando a
ser felicitado por la superioridad, a pesar del poco tiempo que estuvo en
esta escuela. Poco tiempo estuvo también D. Miguel Alemán Pérez, en
calidad, también, interino, y en el año 1929 ocupaba así mismo dicha
plaza D. Manuel Ramírez Acosta, que estuvo hasta el 21 de Noviembre
de 1930.
El tercer maestro titular propietario, en la historia de esta escuela
desde su fundación en el año 1868, fue nombrado según Real Orden de
siete de Noviembre de 1930, según consta en el libro de actas de Escuelas
de Primera Enseñanza de fecha 28 de dicho mes y año. Este maestro, era
D. Francisco Prat Soler, que había aprobado las oposiciones el año 1929
en Cataluña de donde procedía, tomó posesión el día 22 de Noviembre
de ese mismo año. Mucho antes, en el año 1921, este maestro había sido
destituido en su tierra natal de sus funciones de maestro interino de
primera enseñanza por sus ideas políticas. Su labor de enseñante
durante casi cuatro años que estuvo aquí es recordada por muchos de
sus alumnos, que hoy superan los setenta años, de una manera muy
positiva, aunque de una estricta disciplina a la vez que tenía la virtud de
poseer una envidiable puntería para lanzar a larga distancia, a algún
alumno que se lo « mereciera » , su inseparable vara de madera, dando en
el « blanco » de una manera casi certera a poco que el infeliz destinatario
no fuera advertido.
Durante el tiempo que estuvo aquí, se ausentó varias veces, algunas
por motivos de enfermedad prolongaday otra por el fallecimiento de un
hijo suyo, de tal manera que se ve obligado en el año 1933 a pedir
permiso durante varias semanas por enfermedad y es que se decía que
nuestro clima le afectaba mucho, del que desproticaba frecuentemente,
así como de la lejanía de su residencia en Los Llanos hasta el Valle, a
Pelayo Suárez Alejandro
donde se trasladaba diariamente caminando. Quizás por ello, en Marzo
de 1934, es requerido junto a varios maestros del municipio, con el fin
de que cumpliera estrictamente el horario escolar, que era, entonces, de
ocho de la mañana a once y media del medíodia, y de la una a cuatro y
media de la tarde.
Por estas fechas, en el municipio de Telde según acta de tres de
Enero de 1933, se acuerda crear clases complementarias para adultos y
adultas, siendo aceptada tal Orden por parte de todos los maestros del
municipio, excepto por el delvalle de Los Nueve por su precaria salud,
ni por la maestra de la recién creada escuela de niñas. A tal efecto el
Consejo local acordó proponer para impartir dichas clases, a un vecino
del barrio, D. Francisco Suárez Alejandro, a la sazón, de viente años de
edad, y que aunque no poseía estudios superiores era considerada
persona capacitada para, provisionalmente desempeñar dicha función,
a juicio del Consejo de vecinos.
En el año 1935, ejerció en esta escuela D. Francisco Jiménez
Marrero, a quién en acta de 12 de Agosto de este año se le concede un
voto de gracia.
Siguiendo la relación existente en los Archivos Municipales, la
nómina de maestros a partir del año 1937, hasta el año 1970, es como
sigue:
Desde 1937 a 1941, D. Juan Ortega Moreno, que fue sustituido
durante unos meses por su hermano Julio. Durante parte de este año
1941, estuvo D. Luis Muñoz Carrascosa. Entre el año 1942 y 1943, D.
Miguel Gonzalo Hidalgo.
En 1944, llegó D. Francisco Ruano González, maestro de recio
carácter y diciplina, y que se adelantó en el tiempo a los nuevos sistemas
Valle de Los Nueve
de enseñanza, ya que preparaba sus clases en fichas que repartía a los
alumnos, lo que constituía una novedad, entonces, al tiempo que era
una gran ayuda para mejor facilitar la compresión y explicación de las
materias. Por su buen quehacer, dedicación y diciplina, se granjeó la
admiración de todos, siendo recordado, aún hoy, por quienes fueron sus
discípulos. Luego a partir del año 1947 en que cesó aquí, continuó su
fructífera labor durante muchos años, hasta su fallecimiento, en otros
lugares, habiendo obtenido numerosos reconocimientos como premio
a su continuo buen quehacer en la enseñanza.
Desde 1946 a 1949, es titular de esta escuela D. Ernesto León del
Pino, y que hoy octogenario vive en Las Palmas de Gran Canaria.
En un corto espacio de tiempo, entre Enero de 1949 a Abril del
mismo año, está provisionalemnte D. Francisco Hernández Rivero. Y
desde este mes hasta el mes de Julio de este año D. Blas Betancor
Hernández. Desde dicho mes de Julio hasta Diciembre, D. Francisco
Martín Díaz, y desde Diciembre hasta Mayo de 1950, D. Gonzalo Martín
Elvira. Este maestro utilizaba un léxico en el aula, realmente pintoresco
y atrevido pero muy celebrado por sus alumnos, dado lo inusual de ese
estilo de hablar por entonces. Procedía de San Bartolomé de la isla de
Lamarote, donde fallecería en Julio de 1992.
Es decir, que en el espacio de tiempo de un año, curso 1949- 50,
pasaron por esta escuela cuatro maestros.
En el año 1950 llega D. Manuel Cárdenes Naranjo, permaneciendo
aquí durante trece años, hasta 1963. Era un maestro de carácter férreo,
disciplinario, y poseedor de un soterrado sentido del humor. Nos
contamos entre los numerosos alumnos que pasaron por su aula durante
tan largo espacio de tiempo, por lo que atesoramos muchas anécdotas
Pelayo Suárez Alejandro
que hoy recordamos con jocosidad, cuando nos encontramos con
nuestros coetáneos condiscípulos, yaunque no todo fue color de rosas,
sí que marcó en cierto sentido nuestra niñez, y donde sentimos las
primeras emociones al ir superando los pequeños niveles de enseñanza
exigidos entonces, y especialmente al poder pasar de escribir con lápiz
de madera de cedro, a escribir con tinta con plumas y palilleros de 0,15
céntimos, y que transportábamos en tinteros protegidos en una malla
de Terry para que no se rompieran. Falleció D. Manuel Cárdenes el año
1981, cuando tenía 71 años de edad.
A partir de ese año 1963 llega D. Bartolomé Fébles Cruz, hasta el
comienzo del año 1968 en que llegó otro maestro D. Domingo Santana
Espino hasta Agosto del mismo año.
Y por último D. Evaristo Medina García, en Septiembre de 1968,
hasta el cierre difinitivo de esta escuela unitaria.
Si hacemos un recuento, desde la creación de esta escuela en 1868,
hasta el año 1968, o sea un siglo exactamente, pasaron, salvo algún error
de inscripción en las actas correspondientes, un total de Veintiún
maestros.
Durante varias épocas, el término medio de niños matriculados
eran de 40, con un promedio de asistencia de 32 alumnos.
Sin embargo, muchas veces había niños que tenían que esperar a
matricularse, ya que no habían pupitres suficientes para sentarse. Pero
como durante e1 curso escolar, algunos niños tenían que abandonar la
escuela por razones de necesidad de trabajar, especialmente al iniciarse
las zafras de tomateros « allá lejos)) en la costa, y a pesar de la temprana
edad, entonces eran cubiertas dichas vacantes con las listas de esperas
que se habían formado.
Valle de Los Nueve
En época de la zafra se producía un fenómeno de traslado de
familias enteras que se llamaba ( da mudb, siempre a finales del verano
y comienzos del otoño, en que se realizaba el desplazamiento estacional
de muchas familias, llevándose consigo, muebles, animales de toda
especie, y demás útiles y áperos de labranza, y hasta los instrumentos de
música de cuerda, a la zona de costas, donde conseguían alguna
fanegada de tierra para realizar la plantación de tomateros. Luego allá
por primavera y principios de verano, cuando ya terminaba la zafra,
muchas veces sin resultado positivo, ya que los patrones decían que la
zafra no había dado beneficios, y sin que los aparceros pudiesen
reclamar, regresaban al barrio utilizando para la « mudá » , los medios de
transportes, camionetas, que les facilitaban los patrones- cosecheros .
Creación de la escuela de niñas.
Según acta del pleno del Ayuntamiento de fecha 28 de Abril de
1928, se recibe un escrito de los vecinos del Valle de Los Nueve
solicitando una escuela para niñas, exponiendo las razones de la
necesidad de su creación en dicho pago, y que La Junta de Educación del
Ayuntamiento tomó en consideración dada la importancia del referido
caserío, instando a la municipalidad a que hiciera suyo este derecho y
solicitara, en consecuencia, su creación a la Superioridad.
Pero hubo de transcurrir, a partir de dicha fecha, dos años más para
que por Real Orden de 10 de Septiembre de 1930,( Gaceta de Madrid no
260 del 17 del mismo mes), se dispusiera la creación oficial de dicha
escuela, aunque en un principio con carácter provisional. En esta misma
fecha y Real Orden, también fue creada en el municipio de Telde la
Escuela Unitaria de niños del barrio de Caserones.
Esta escuela fue instalada en su fundación en una casa de la, hoy,
zona de Santa Marta donde estuvo durante los tres primeros años de
su creación.
Pelayo Suárez Alejandro
Posteriormente, en acta del 2 de Marzo de 1933, el Consejo quedó
enterado de la Orden de traslado de la escuela de niñas del Valle de los
Nueve al loca lque era propiedad , de D . Doming oAscani oRamfrez y, que
con el tiempo ha pasado a otros titulares por sucesivos heredamientos,
situado junto a las oficinas de la Heredad del Valle donde permaneció
durante casi cuatro décadas, junto a la de niños, hasta su clausura a
principios de los años setenta.
Relación de maestra shabidas desde el año 1931 al año 1970 A. ligual
que la escuela de niños, aquí también la nómina de maestras es bastante
extensa:
Según varios testimonios diferentes y coincidentes al final en el
tiempo, y aunque no se han encontrado la nómina de los primeros años
de funcionamiento de esta escuela, se puede asegurar que la primera
Niñas de la Escuel ade El Valle de Lo sNuev econ su maestra Doña Vicent aPadrón Castro A. ño 1951.
67
Valle de Los Nueve
maestra del Valle de Los Nueve fue Dña. Carmen Rodríguez Alemán, que
no era nativa del municipio de Telde. Este aseveración la podemos hacer,
ya que personas contemporáneas a dicha época de los años treinta
aseguran que la primera maestra se llamaba Dña. Carmen, sin más. Este
nombre de pila coincide con el dado por D. Antonio María González
Padrón en su ¿ irti'culo titulado (( Nuestras escuelas, nuestros maestros...)),
en el que dice que esta maestra que vivió entre los años 1900- 1973, « dio
clases durante varios años en el Valle de Los Nueve)}. Como a partir del
año 1935 la relación de maestras, si que se ha comprobado en los
Archivos Municipales, estando todos los años cronológicamente
cubiertos hasta su clausura definitiva, es precisamente durante los
primeros años de la década de los treinta donde se puede ubicar esta
maestra razonablemente.
En el año 1934, Dña. Inocencia Alayón Martín regentó la escuela
del Valle de Los Nueve ( revista Guía Comercial de Telde del año 1993
según reportaje de D. Antonio María González Padrón).
En el año 1935, Dña. Francisca Hernández Hernández, a quién se
otorga según acuerdo de la corporación de fecha 121081 1935, darle una
recompensa por su ejemplar y meritoria labor al frente de la escuela de
niñas del Valle de Los Nueve, y que en dos etapas distintas estuvo ocho
años en total en esta escuela.
De 1937 a 1937, Dña. Carmen Padrón Hernández.
De 1937 a 1943, nuevamente Dña Francisca Hemández Hemández,
en su segunda estancia.
De 1944 a 1946, Dña. Josefa Rodríguez Méndez
De 1946 a 1950, Dña. Dolores Muñoz
Pelayo Suárez Alejandro
De 1950 a 1951 Dña. María del Carmen Marrero Carreño ( Desde
Septiembre del 1950 hasta Agosto de 1951), estancia de dicha maestra
en ésta que le fue doblemente grata, ya que en este espacio de tiempo
entabló relaciones formales con un hijo del barrio al que se unió
posteriormente en matrimonio.
De 1951 a 1962 Dña. IsabelVicenta Padrón Castro, aunque durante
unos meses, entre e1 31 de Marzo del 1953 y el 16 de Junio del mismo año
estuvo de interina Dña. Carmen de la Nuez Ojeda, sustituyéndola
eventualmete Dña. Vicenta, como se le conocía popularmente, fue la
maestra que más tiempo estuvo en esta escuela, doce años, y que
también se le recuerda por su fructífera labor durante su larga estancia
aquí, conviviendo, además, en el barrio durante todo este tiempo de su
labor docente de una manera continuada, al establecer aquí su
residencia. Numerosas alumnas, contemporáneas nuestras, la recuerdan
hoy con verdadero cariño.
De 1962 a 1963, Dña. Victoria Alonso Jorge
De 1963 a 1968, Dña. Rosa Quevedo López
De Abril de 1968 a Agosto del mismo año, Dña. Pino Esther Rivero
Navarro.
Desde Septiembre de 1968 Dña. Antonia González García.
Desde Septiembre de 1970, Dña. Pino Rodríguez Mateo.
En la revista « Guía Comercial de Telde)), se reseña así mismo a Dña.
Pino Verona Betancor, Dña. Ana María Martín Calderín y Dña. Dolores
Valle de Los Nueve
Barrera Segura, como maestras del Valle de Los Nueve en diferentes
épocas.
El alquiler de la escuela de niños era de 330 Ptas. y el de la escuela
de niñas de 480 Ptas.
Una biografía necesaria:
Como nota histórica reseñable hemos de significar, que casi al
mismo tiempo de la creación de esta escuela de niñas, también fue
creada la escuela de niños del barrio de El Calero, escuela ésta de la que
fue su primer maestro precisamente la primera persona nativa del Valle
de Los Nueve que obtuvo un título académico, D. José Alejandro
Quintana, nacido y criado en este Pago, y que había obtenido el título de
Maestro Nacional el año 1930 en Las Palmas de Gran Canaria. Recuerda
él con afecto y añoranza, la primera vez que se presentó a D. Amaranto
Reina Martín, a la sazón maestro de la Escuela del Valle, en el año 1919
cuando contaba solamente con 8 años de edad, para que lo admitiera
en la misma, y de quién, dice, guarda un grato recuerdo como enseñante
y en quién a tan temprana edad, manifiesta haberse inspirado
vocacionalmente.
Luego pasó a estudiar en la Escuela Aneja a la Normal en Las
Palmas de Gran Canaria y posteriormente al Colegio de los Salesianos
donde después de dos años pasó de nuevo a la Escuela Normal cuando
ésta estaba ubicada en la calle Reyes Católicos haciala mitad de la década
de los años veinte.
En el año 1930 el Ministerio de Instrucción Pública y Bellas Artes
y en nombre del Rey Alfonso XIII le concede el título de Maestro
Nacional. Siendo nombrado durante el curso 1931 Maestro interino del
Pelavo Suárez Aleiandro
Carrizal de Tejeday en Octubre de ese mismo año pasa a ser el primer
Maestro, en calidad de interino, de la recién creada Escuela Nacional de
niños de El Calero en Telde. Pero a los pocos meses nombró sustituto a
D. Patricio Pérez Moreno que había sido condiscípulo suyo durante la
carrera, y de quién ya desde muy joven cuenta anécdotas de su
inclinación por la literatura y especialmente por la poesía. En la
actualidad, Patricio Pérez Moreno, ya fallecido, forma parte de la llamada
Escuela Lírica de Telde.
El motivo de la sustitución fue para poder asistir a los sucesivos
cursillos necesarios para optar a las Oposiciones a Magisterio, habiendo
aprobado las mismas en Junio del año 1932. Luego ejerció durante todo
el curso 1932- 33 en la Escuela de El Calero y terminado el mismo fue
sustituido en dicha Escuela del Calero por D. José Cañeque Velazco.
Otros lugares donde impartió clases durante su dilatada vida
profesional fue en Carrizal de Ingenio el curso 1933- 34 y a partir de 1934
y ya en calidad de propietario en la Escuela de Buen Lugar de Firgas
( escuela que curiosamente fue creada en la misma fecha y Real Orden
que la de niñas del Valle de Los Nueve, en el año 1930) donde estuvo
durante 22 años ininterrumpidos hasta el año 1956. Aquíobtuvo durante
5 cursos consecutivos sendos votos de Gracia por las sucesivas visitas de
inspecciones que recibiera en su escuela, siendo también en este sentido
el primer Maestro de Telde que obtuviera tales galardones de una manera
continuada.
También obtuvo varios premios en metálico que reflejan su extensa
y fructífera labor docente. Entre otros, y con motivo del XIII certamen
del ahorro con fecha 6 de Julio de 1945, y propuesto por la Inspección,
como premio a su labor se le otorga una cartilla de la Caja Postal de
Ahorros con 300 Ptas. Así mismo el lo de Octubre de 1955 por haber
Valle de Los Nueve
redimido el mayor número de analfabetos se le concede otro premio de
250 Ptas. Otros premios obtenidos son, el expedido por la Dirección
General de Enseñanza Primaria con el Diploma de Honor de maestro
distinguido y 10.000 Ptas., así como el del Cabildo Insular de Gran
Canaria con motivo del día del Maestro en 1968 que le otorgó un premio
de 50.000 Ptas. Tarnbién estuvo destinado en el grupo Escolar Fernando
León y Castillo, de Las Palmas de Gran Canaria, desde 1956 a 1959 y en
el Colegio Nacional Isabel la Católica, en Escaleritas, hasta el 30 de Junio
de 1979, fecha en que se jubiió después de 48 años de servicio a la
educación, situación de la que actualmente disfruta sumido en sus
múltiples recuerdos de su larga vida educacional y con la satisfacción del
deber cumplido.
Como ejemplo de su trayectoria profesional y que llevó siempre
muy alto el nombre del Valle de Los Nueve, dada su extensa y fructífera
labor, por todos los lugares reseñados de nuestra isla, merece ocupar este
apartado de reconocimiento y homenaje, en estas páginas referidas a la
cultura y enseñanza de nuestro barrio.
Proyecto irrealizado:
En un escrito que figura en la carpeta de proyectos de la escuelas-vivienda
del Archivo Municipal de Telde se dice:
Debido a las escasas condiciones higiénico- sanitarias y pedagó-gicas
de las escuelas del Valle de Los Nueve, establecidas en las casas
alquiladas donde siempre estuvieron desde los años veinte, en el año
1949, se aprueba por el, entonces llamado, Ministerio de Educación
Nacional, según Decreto de 29 de Abril de dicho año una subvención de
40.000 ptas para la construcción de una nueva escuela en debidas condi-ciones
para niños y otras 40.000 para una escuela de niñas, ambas con
una vivienda para el maestro y maestra. El informe fue realizado por el
Pelavo ~ uárezA leiandro
inspector de la enseñanza D. Francisco Hernández Monzón. Otras de las
razones aducidas eran que este distrito tenía 1329 habitantes de hecho
y 1292 de derecho según el último censo, lo que justificaba la construc-ción
de unas buenas instalaciones dado el número de niños que acudían
a las mismas.
Se realizó el proyecto, con presupuestos, planos y pliegos de
condiciones elaborado por el arquitecto, y así mismo, nombrado director
de las obras D. Luis Mateos Díaz.
El aula tendría una superficie de 54 m2 para cada escuela fabricada
en una superficie de terreno de 86,25 m2. cada una. El presupuesto total
de la construcción de las dos viviendas era de 109.019 Ptas que con los
honorarios incluidos de proyecto, dirección de obra y aparejador
ascendía a 11 l. 649,60 Ptas.
En los planos, aún archivados, se puede observar el alzado de una
arquitectura tradicional rural con techumbre de tejas a dos aguas, que
bien armonizaba con el entorno, y una artística chimenea sobre cada
vivienda.
Pero a pesar de todo, en el año 1952, fecha de la realización de dicho
proyecto se paralizó el proceso sin que haya quedado constancia de
cuales fueron los motivos, ya que los sucesivos trámites fueron
realizados y aprobados por el entonces Ministerio de Educación
Nacional, según se observa en sucesivas comunicaciones, incluida la
solicitud del adelanto del 50 % del valor de la subvención que no consta
si fue atendida efectivamente.
Y así, siguieron las antiguas escuelas funcionando hasta la creación
de los grupos escolares de Ntra Sra. del Pilar y el grupo escolar « Maestro
Féh Santana Artiles » ( antes C. P Las Ruanas).
Valle de Los Nueve
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Libro de Acta sdelM. 1 . Ayuntamient ode Teide A. rchiv oMunicipa dl e Teide.
74
Pelayo Suárez Alejandro
Escuelas idóneas.
Otras escuelas de fecunda labor por sus especiales características
eran las llamada (( Escuelas de noche)). Entre ellas la más importante y
popular fue la que se abrió en el año 1932 fundada por Maestro Félix
Santana Artiles, maestro idóneo del barrio. Escuela de tan benefactora
labor que durante casi cuatro décadas permaneció abierta y que redimió
a centenares de jóvenes del analfabetismo a que estaban abocados, de
no ser por su iniciativa y dedicación, ya que dadas las penurias
económicas de la mayoría de las familias del barrio, la mayor parte de
los jovenes y niños, desde temprana edad, tenían que abandonar la
escuela del Rey, para dedicarse a trabajar durante el día en la agricultura
y así poder ayudar económicamente a sus padres. Pero luego podían
asistir por las noches a la escuela del popular Maestro Félix. Los
emolumentos que éste percibía eran, según las posibilidades
económicas de los alumnos entre 2 y 5 Ptas. al mes, y si no, como solía
decir, (( Dios proveerh.
El Consistorio Municipal ( atendiendo a una petición de todos los
vecinos del barrio mediante escrito justificativo biográfico, elaborado
por el autor del presente libro, como reconocimiento a su extensa labor
realizada), acordó nominar el colegio, hasta entonces llamado de Las
Ruanas, con el de su nombre, Maestro Félix Santana Artiles.
Pero también existieron otras escuelas de las mismas caracterís-ticas,
tales como la que estaba en la casa antigua de Angelito García
situada en el barranco del Tundidor, en el lugar conocido por Cabrera,
casa que todavía existe con su constitución inicial, a pesar de tener varios
siglos, superando los embates del tiempo y de las necesidades estéticas
de reformas. Aquí había una mujer llamada Pepita que cobraba (( unas
perras)) al mes, esta escuela era sólo para niñas y se remonta a los
primeros años del presente siglo.
Valle de Los Nueve
También por la zona de los Morros en los año 30 había otra escuela
cuya maestra idónea se llamaba Mariquita Pulido. Así como varias otras
personas situadas en diferentes lugares del barrio, que haría extensa la
relación.
Indiscutiblemente estas rústicas y ambulantes aulas hacían un gran
servicio a la comunidad ya que gracias a ellas muchos niños podían
aprender las cuatro reglas, así como a leer y escribir, que era a lo máximo
que se podía aspirar entonces.
Otra escuela popular por la década de los cuarenta y cincuenta fue
la de Santiaguito Sosa, situada en la hoy zona de Santa Marta, ésta era de
régimen diurno y especialmente para niños. Era muy popular su peculiar
forma de enseñar, con resultados eficaces conseguidos, así como
también la cantidad de canciones patrióticas y romances con que
amenizaba el principio y fin de las clases diarias.
Pelayo Suárez Alejandro
EL VALLE DE LOS NUEVE.
en pinceladas de la literatura canaria
Los escritores, hermanos Luis y Agustín Millares Cubas '( que
vivieron entre el siglo pasado y las primeras décadas de la presente
centuria, y que han sido considerados como los creadores de la narra-tiva
canaria), en su ( Antología de cuentos de la tierra canaria » , publicado
por la Biblioteca Básica Canaria, en una de sus narraciones tiene cono-cimiento
de la existencia del Valle de Los Nueve. Es de suponer que no
sena por casualidad, sino que posiblemente debido a su curiosidad topo-nímica
o por su relativa importancia en la producción agrícola [ que
dentro de la zona sureste siempre tuvo), ya que en la narración del cuento
titulado « Boliche » r, efiriéndose a un emigrante que regresó rico de Cuba
comentaba, el mismo, con jactancia [ sic): « Mía es la tabaquena de la calle
Isabel la Católica, que llaman Flor de Cuba, tengo casas en la Ciudad,
casas en el Puerto, una buena finca en el Valle de Los Nueve y dinero
asegurado con sólidas hipotecas)).
De todas maneras, es de extrañar que en aquella época, unos
señores de La Capital se refiriesen a una barrio tan alejado, sin reseñar
siquiera el municipio al que pertenecía, aunque también es sabido que
algunas familias de la capital eran poseedoras de tierras y aguas en el
Valle de Los Nueve, según testimonio de sus descendientes, así como de
varias reseñas encontradas en el Archivo Municipal de nuestro
Ayuntamiento, y en la relación de varios procesos de la Real Audiencia
de Canarias.
Valle de Los Nueve
Por otra parte, en las Obras Completas de Pancho Guerra ( segundo
tomo, publicación patrocinada por la Excelentísima Mancomunidad de
Cabildos, y el Ayuntamiento de San Bartolomé de Tirajana año 1977)) en
las memorias de Pepe Monagas, narra una juerga entre uno de sus
personajes, que de forma tan profusa describe en todas sus peripecias,
entonando una isa acompañado como él bien describió: « el golpe agudo
y brillante del timple que cantaban en la mano como gallos de pelea,
trinaba también como buscadora y salpicona la bandurria, mientras, a
la copa que estaba raída, le faltaba la gota de esta copla cantada con una
voz muy aseada, eso sí, pero con una intención de espicho de pita » :
Soy del Valle de Los Nueve
donde llueve y no gotea;
y a mi no me asustan las sombras,
ni bultos que se menean.
Así mismo, en la revista Aguairo no 196 de Marzo- Abril 1992, en un
trabajo dedicado al poeta teldense Federico Carbajo, poeta éste a quién
el Ayuntamiento de la Ciudad homenajeara nominando, ya mucho antes
de la creación de la llamada Escuela Lírica de Telde y de la que, según
dicen los expertos, debería formar parte por derecho propio, una de las
calles del municipio, más concretamente ubicada en el barrio de Las
Huesas, que lleva su nombre.
Fue este poeta, Federico Carbajo, quién le dio título a uno de sus
poemas con el nombre de « Valle de Los Nueve)), publicado en el libro « La
Rampa Luminosa)), donde se refleja un mundo de sosiego y tonalidades
que nos adentra en un estallido de colores. Este poema fue escrito en la
década de los años cincuenta, en que al igual que muchos de los vecinos
del casco urbano, y que los lugareños llamábamos « del pueblo)), como
lugar diferenciado con « los del campo)) o « maúros » que éramos los de
Pelayo Suárez Alejandro
tierra adentro, gustaban de pasear a lo largo de la carretera general del
Valle de Los Nueve los Domingos por la tarde, lo que le daba colorido y
trasiego a la monotonía y bucolismo del lugar.
Tal sena su grata impresión en sus paseos, que le inspiró el siguiente
poema:
« En el Valle azul la niña duerme,
un sueño lila en la casa verde.
Lirios tan anules sobre un campo de nieve ... 1
El alba vino de rosa
por el naranjal verde.
En el Valle azul, la niña duerme
un sueño lila
en la casa verde.
El arpa de agum
suena por la fuente;
se queja en la noche,
; Ay! si la niña duerme.
Lirios tan azules
sobre un valle celeste.
jEl alba vino de rosa
por el naranjal verde!.
Este poema nos descubre la policromada belleza que adornaba
el Valle de Los Nueve en épocas pretéritas.
Pelavo Suárez Aleiandro
NOMBRE DE LUGAREJOS
LOCALIZADOS EN 1870
He aquí una relación de lugares, ya localizados, en el siglo pasado
y que han perdurado a lo largo del tiempo. De algunos de ellos se conoce
la razón de su nombre según datos encontrados en el libro « Telde, sus
valores arqueológicos, históricos, artísticos y religiosos » del Pbo. D. Pedro
Hernández Benítez, e incluso en el libro de Capellanías del Archivo
Parroquial de San Juan. Otros, no ya tan conocidos, tan sólo se detallan
los límites de su situación, entonces, con lo que, con algo de empeño,
podríamos ubicarlos actualmente. La relación es la siguiente:
García, E1 Rinconcillo, ( Que limita al Norte con el camino Real del
Valle), Los Roques, Los Alejandros ( Llanura existente a la altura del Paso
del Barranco hacia el Sur hasta la ladera del Lomo de Bristol y que llega,
casi, hasta el estanque de Juanito Oliva), Morro de la Cruz, ( Ya desde el
año 1800 se denomina asíeste lugar, según datos encontrados en el libro
de Capellanías en el Archivo Parroquial de la Iglesia de San Juan). Es de
suponer que esta c m , ( que debe su nombre a que fue colocada en un
elevado montículo, a la orilla de la desembocadura del barranco del
Tundidor, y que con las sucesivas crecidas del mismo en inviernos
fuertes, dicho montículo se fue destruyendo siendo varias veces
sustituida la misma debido a su caida por diferentes motivos), fuese
colocada por algunos de los tihilares de capellanías que había en el Valle,
ya que data de fechas tan remotas. Con el tiempo, este lugar se fue
ValledeLosNueve
mitificando y creándose cierta leyenda en torno suyo, ya que se decía
que a partir de las doce de la noche los lugareños no se atrevían a pasar
por su entorno por el miedo que sentían al creer ver sombras y figuras
así como escucha rvoces inconcretas S. iguiend ola relación : Los Ramfrez,
El Barro ( Que limita al Norte con el Barranco del Tundidor y al Sur con
la acequia de la Heredad), Lomo de Bristol ( En algunos escritos figura
como la cordillera de Bristo ly cuyo nombre viene en recuerdo de un tal
Luis Bristol , de origen inglés , que allá a finale sdel siglo XV Ivivía y poseía
gran parte de esta extensa llanura. Esta Loma, por cierta homofonía
emanada del pueblo, se conoce popularmente por el « Lomo Listón » e
incluso en algunos mapas oficiales figura con tal denominación), La
Ladera, Mangas Caidas, El Albercón, Los Machos, Barranco Tundidor
( Este barranco que tiene su nacimiento por la zona alta de Cazadores y
que por la zona del Lomo de Magullo lo llaman Barranco de La PaIma,
recibe a su paso por el Valle de Los Nueve el nombre del Tundidor debido
Uno de los dos montículo svolcánico sque quedan en el barrio , Los Roque so Roquetes.
82
Pelavo Suárez Alejandro
a que por el año 1585 había por sus aledaños una pequeña industria de
tundir paños y telas, es decir, la operación de manipular el pelo de los
paños o pieles, usando para ello bien una máquina especial para tal
operación o bien cortarlos con tijeras o cuchillas, y de cuyo propietario
sólo se conoce que se apellidaba Robles. Esta pequeña industriavenia a
ser como un taller auxiliar de las industrias de telas que había en Telde.
Malpaís ( Finca de siete fanegadas de extensión que se describe en otra
sección), El Cercadillo, Los Callejones, Las Ruanas y El Cascajo ( Situados
al comienzo del camino vecinal del Valle de Los Nueve y vereda del
Molino de San José de Las Longueras según se describe en legajos del
Archivo Municipal), Los Alamos, El Guapo ( Que limita al sur con el
camino Real del Valle y al Norte con el barranco Real), El Cercado, El
Tejero, Estanque de García, Pasos de Herrera ( Lugar donde se dice que
los soldados de Diego de Herrera al mando de Diego de Silva, yerno suyo,
franquearon el barranco Real, de ahí su nombre. Hay que recordar las
luchas que estos conquistadores de origen portugués sostuvieron con
los aborígenes cuando intentaron conquistar la isla en tiempos pretéritos
a la invasión castellana, al mando de Juan Rejón. Según cuentan las
crónicas, desembarcaron por Gando y se adentraron hacia Telde. De su
paso y fugaz asentamiento quedaron los nombres en el municipio
teldense de Punta de Silva, Barranco de Silva o Lomo de Silva, según se
puede ver en el pequeño plano o mapa de situación señalizado aquí y
reproducido de una edición de las publicaciones del Museo Canario del
año 1947 de Buenaventura Bonnet, como se indica en otro apartado
anteriormente, consideramos su inclusión aquí, por la reseña que en el
mismo se hace del Valle de Los Nueve, y que ya hemos adelantado en
el apartado correspondiente donde se ha hecho unas especulaciones
sobre el verdadero orígen del nombre del barrio. Otros lugarejos son, Los
Monzones, Terrenos de Ruíz, El Cañón ( Llanura desde el límite de la
« finca de Los Alejandro)) y siguiendo hacia el poniente, hasta el estanque
García), El Estanco, Los Morros, La Palma, Albercó de García, Los
Valle de Los Nueve
Martínez, Cabrera, La Huertilla ( Que tenía al Naciente la serventía del
Barranco Tundidor). El Muro, que limita al Norte con el Barranco del
Tundidor y al Sur con el Lomo de Bristol, La Orilla, Las Melianas,
Abogado ( Limitab aal Norte con la « cordillera » del Lomo Bristol , o sea
que estaba en el llano de esta loma), Herreras ( Terrenos compuesto por
6 naranjos, 6 durazneros y 3 limoneros, que lindaba al Norte con el
camino real , y al Sur con el filo del Lomo Bristo ls, ituada ala altura de Los
Ramírez), y la Acequia Rozada, situada a la vera de otro lugar
característico del Valle como es La Palma, ejemplar canario éste, testigo
de gran parte de la historia íntima del barrio por su longevidad L. adera
de Artiles, que correponde a la ladera situada en los alrededores de la
casa de D . Juan Ascani oGonzález y, cuyo origen toponímico corresponde
al apellido de su propietario desde siglos atrás, según testimonio de D..
Enríquez Ascanio y, a que esta casa emblemática en el paisaje del Valle
El Valle de Los Nueve, década de los 30.
84
Pelayo Suárez Alejandro
de Lo sNueve por su elevad asituación , color rojo y estructura tradicional
señorial, fue adquirida por sus abuelos a los herederos de áquel.
En tota lse pueden contabiliza 4r 2 lugares de diferente sextensiones,
algunos únicamente responde al titular de las tierras o zonas en cuestión,
y que han desaparecido con sus propietarios, aunque otros ya más
arraigados, se siguen manteniendo hasta nuestros días.
Uno de los muchos ejemplare de vivienda srurales , y que a pesar de su longevidad,
siglo XVIIIyXT aXú, n permanece.
85
Pelayo Suárez Alejandro
DIFERENTES VALORES DE AGUAY TIERRAS
EN EL AÑo 1879
En este apartado se reseñan los valores de algunas suertes de tierra,
tanto de regadíos como de secano, así como pequeños lotes en los que
se incluyen también agua de la Heredad, y que como curiosidad nos
pueda vislumbrar la evolución del valor de la misma a lo largo de más de
un siglo, que es el punto de referencia tomado aquí. Han sido omitidos
los nombres de compradores yvendedores de los mismos para no hacer
muy extenso este apartado ya de por sí amplio, aunque quizás se pueda
justificar su relación para comparar los diferentes valores en lugares
distintos del barrio como referencia de un capítulo más del transcurrir
vital del barrio.
Han sido extraídos estos valores de los libros correspondientes,
existentes en el Archivo Municipal, aunque la primera referencia que
se cita a continuación, corresponde a otra fuente de información y es de
tiempo más remoto.
En el libro (( Estadísticasd e las Islas Canarias 1793- 1806 » , d e Germán
Hernández Rodríguez, se dice que la cotización de la fanegada de tierra
en el Valle de Los Nueve es hasta 1600 pesos sin agua, y la de tercera
calidad de 600 a 1000 también sin agua.
Lo que sigue corresponde a estractos, como antes se ha mencio-nado,
correspondiente a la fecha de finales del siglo pasado:
Valle de Los Nueve
Treinta y siete minutos de agua cada 35 días ( su entrada, el Martes
de la acequia) por valor de 158 ptas.
Media hora y siete minutos y medio de agua cada 35 días valor: 225
ptas.
Cuarenta y cinco minutos de agua por 233,50 Ptas..-
Treinta minutos de reloj de agua, 187,50Ptas.
Un celemín de tierra de regadío en el Tundidor, 50 Ptas.
Tres cuartillos de tierra de regadío en E1 Tejero, 63 Ptas.
Ocho celemines y medio de regadío y dos celemines de secano en
Los Álamos, valor 1.575 Ptas.
Un cuarto de hora de agua por 56 Ptas.-
Una hora y media de agua cada 35 días valor, 450 Ptas.
Tres horas de reloj a agua siendo su entrada en diferentes días, Venta
en Marzo de 1879, valor 675 Ptas.
Una hora de reloj en distintos días 360 Ptas.
Nota: no se observa relación directa de precios entre una y tres
horas de aguas, vendidas en la misma fecha.
Dos y medio Celemines para millo, vendido en Las Ruanas año
1879, valor 370 Ptas.
Pelayo Suárez Alejandro
Cinco celemines de nopales, dos de frutos ordinarios y Un celemín
y medio de fruto ordinario, vendidos en Pasos de Herrera, total 540 Ptas.
Dos celemines y dos cuartillos de tierra de regadío en Los Ramírez
530,60. Ptas.-
Un celemín y dos cuartillos de tierra de regadío en El Cercado
319,70 Ptas.
Una fanegada de secano en La Ladera de Artiles 215 Ptas.-
Dos celemines de secano 10 Ptas.-
Venta en los Rarnírez de 9 celemines de tierra formado por 2 112 de
labradío y 6 112 de laderas, más 59 minutos de agua por vdor de 975 Ptas.
Ocho brazas de tierra en el lugar llamado Mangas Caidas, 0,50 Ptas.
Celemín y medio con arrifes, también en Mangas Caida 150 Ptas..-
Cuatro celemines en El Lomo Madrid, 3,75 Ptas.-
Media fanegada en el Lomo Bristol15 Ptas.-
Un cuartillo de arrifes en el Tundidor y Los Roques, 2 Ptas-
En el año 1913, en la zona de Los Ramírez se vendieron tierras de
1 Celemín y 9 Varas por valor de 7 Ptas.
Así mismo, por una hora y tres minutos de reloj de agua de la
heredad del Valle de Los Nueve, en dula de 35 días, 23 Ptas.
Valle de Los Nueve
Una casa de un piso en Las Ruanas, de 40 m2. valor, 90 Ptas.
Una casa de dos pisos, total 185 m2, vendida en Pasos de Herrera
270 Ptas.
Una casa de dos planta en Los Brito, 150 Ptas.
En el Llano de Madrid, tres celemines cada tres años, 30 ptas.
Propiedad del Ayuntamiento, cinco horas de agua, de la Heredad
delvalle cada 35 días 900 Ptas.
Medio celemín de nopales en Los Roques, 30 Ptas.
Medio celemín para nopales en Los Rarnírez 20 Ptas.
Siete minutos y medio de agua « el Viernes de Boyón » por la noche
45 Ptas.
Venta en Hoya de Manrique, de una hacienda con gañanía, casa
labor, y mina en explotación, 10 fanegadas de tierra labradía, de cultivo
de maíz, centeno, . higo, ñames, cañas, y ocho fanegadas de arrecifes, total
7.750 Ptas. Año 1879.
Un celemín y medio de terreno de regadío en Cabrera, 112 Ptas.
Una fanegada de cebada en el LLano de Madrid, 75,90 ptas.
Una fanegada de cereales en Montaña de Las Palmas, 120 Ptas.
Un celemín, dos cuartillos y arrecifes para cultivo de nopales, en el
Estanque de García 15 Ptas.
Pelayo Suárez Alejandro
Dos fanegadas y seis celemines de cebada en LLano de Madrid, 281
Ptas.
Un celemín y 9 varas de tierra en Los Ramírez, año 1913, valor 7
Ptas.
Una hora ytres minutos de reloj de agua, año 1913, dula de 35 días,
valor 23 Ptas.
Un trozo de cascajo de volcán, en dicha situación del Cascajo, al
comienzo del Valle de Los Nueve, que limita al Sur con el camino Real,
cantidad, tres celemines, valor 10 Ptas, cultivo: nada.
Un trozo de tierra labradía y cascajo en el lugar del Cascajo, para
plantación de Nopales para tunos, que limita al Sur con el comienzo del
camino Real del Vaüe de Los Nueve, cantidad: dos celemines y medio en
total valor 10 Ptas.
Nota: Se ha hecho referencia aquí también, a tierras en el llano de
Madrid y llanura del Lomo de Bristol, ya que estas amplias extensiones
estaban muy repartidas en parcelas en tiempos pretéritos entre varios
propietarios, todos ellos del Valle de Los Nueve y Lomo Magullo. Eran
consideradas estas llanuras de tierras de secano, como el granero de esta
zona de medianías, ya que era muy abundante la siembra que de toda
clase de cereales se recolectaba anualmente. Es por eso por lo que en el
LLano de Madrid llegaron haber hasta tres « eras de trillan construídas
hacia principio de siglo, y de las que aún quedan dos de ellas como
testimonio de un pasado próspero de supervivencia. Exactamente una
de las que ha quedado durmiendo el sueño del tiempo, aunque parece
que éste no ha pasado por ella, por su perfecto estado de conservación,
fue construída en comandita por D. José Alejandro Ramírez y D.
Valle de Los Nueve
Sebastián Alejandro Ascanio hacia el año 1912. Se construían con lajas
de piedra sobre una circunferencia de terreno llano, y pegadas al mismo
con cal y barro. Luego estas eras las utilizaban todos los labradores
siguiendo un orden solicitado y guardando rigurosamente unas normas
preestablecidas.
Pelavo Suárez Aleiandro
HEREDAD DEL VAUE DE LOS NUEVE
Es esta Heredad una de las más antiguas de la isla, ya que existen
testimonios escritos de la misma que datan desde principios del siglo
XVI. Es por ello conveniente aquí, hablar de como se crearon las
Heredades de Aguas, así como también se fueron configurando, ya que
con su descripción podemos aproximarnos a como nació la misma, y
como se fue desarrollando. Del mismo modo, la importancia y
prosperidad que este pago teldense tuvo en el computo general del
municipio de Telde se debió, en gran parte, a su existencia. Constituía
en Telde, la segunda Heredad en caudal e importancia después de la
Heredad de lavega Grande,
Según las crónicas, las mejores tierras de regadío en tiempos de la
conquista en el municipio de Telde, se localizaban en lavega de Telde y
Valles. Y en los repartos de las tierras se tenían en cuenta la calidad de las
mismas así como las posibilidades de riegos y proximidad al núcleo
urbano. Estas tres condiciones las reunía preferentemente el, entonces
denominado, Barranco de Los Nueve.
Extendidas sus redes de acequias, por obra de los hombres, ya que
en un principio fue la naturaleza quien se encargaba de distribuirla por
todos los rincones suceptibles de cultivo, fue haciendo posible el
nacimiento de caseríos y aldeas siempre vinculados a la existencia de
una heredad como manifestación indiscutible de su poder creador de
riqueza.
Valle de Los Nueve
Es decir, que más que las tierras, fueron las aguas la causa principal
de la iniciación y desarrollo de los núcleos de poblaciones.
En los repartos, los terrenos costeros fueron más disputados por
parecerles y ser , efectivamente m, ás fértiles Z. onas en las que convergían
la humedad, temperatura reinante suave y cielos más despejados en
estas zonas bajas.
En los repartimientos, las aguas se asignaron con preferencia a los
terrenos situados a menos de 300 metros sobre el nivel del mar,
especialmente atendiendo ala fertilidad de las tierras que habían de ser
regadas. Por ello, se comprende la importancia de esta zona situada a
menos de 300 metros de altitud, en los repartimientos.
Cantonera del reparto de las aguas de la Heredad de El Valle de Los Nueve, situada en el estanque
de García , en Los Ramírez V. erdader aobra rústica de ingeniería c, alibradora sdel cauda lde agua.
94
Pelayo Suárez Alejandro
A nivel de Gran Canaria, los expertos investigadores, hacen un símil
en el tiempo y formas, enire el, entonces, llamado Barranco de Los Nueve
y los repartimientos de Tenoya, Moya y Montaña de Doramas.
Cada barranco era dividido en dos tramos, siempre que tuvieran
manantiales suficientes. Las aguas del primer tramo eran para cotas de
300 m y las del segundo tramo para cotas de menos de esta altitud.
Por todos estos motivos, a la Heredad del Valle de Los Nueve la
podemos situar, y a tenor de los documentos encontrados, en las
primeras que oficialmente fueron constituidas, ya que existen algunos
datos sueltos que hablan de esta Heredad desde año el 1502, como más
adelante se verá.
Y es que al tiempo que se realizaban los repartimientos de tierras
se creaban unos reglamentos para la distribución de las aguas de una
manera racional, en orden a la calidad y cantidad de dichas tierras.
Como consecuencia de ello, Alonso Fajardo, Gobernador inme-diatamente
anterior a quien se atribuye los repartirnientos del Barranco
de Los Nueve, como se señala en otro apartado, recibe información, en
R. C. de 20 del Febrero de 1495, de los Heredamientos que aún están por
repatir, así como de los fraudes que se podían haber cometido en ante-riores
repartos, ya que era sabido que Pedro de Vera había cometido
muchas irregularidades en su misión.
Ésto tuvo resultado años después, pues una Real Cédula del 16 de
Septiembre de 1501 crea el Heredamiento del Valle de Los Nueve ( es
decir, al mismo tiempo en que se repartieron las tierras).
Posteriormente, el 4 de Febrero de 1502 se disponen nuevos
mandatos de pago y el 24 del mismo mes y año se especifica que no sólo
Valle de Los Nueve
se dan tierra y aguas en pago a deudas adquiridas anteriormente por la
Corona, sino que, además se dan para que las mismas sean pobladas y
ennoblecidas tanto con indígenas como con castellanos.
Tras unos años de afianzamiento de los Heredarnientos, al fin los
Reyes lo confirman por R. C. de 3 de Enero de 1508, en el cual se especifica
que « los Heredamientos se han de regir por Juntas y el acuerdo de los
partícipes, bajo la vigilancia superior de la Real Audiencia de Canarias)).
Pero es el 4 de Diciembre de 1531, cuando fueron dotadas por la
Real Audiencia de Canarias con las Ordenanzas correspondientes todas
las heredades existentes. La misión de vigilar su cumplimiento corres-pondía
a los Alcaldes de Aguas designados por el Cabildo y Regimiento
de la isla, entre los que tenían tierras de riego en la zona, y juraban el
cumplimiento de las Ordenanzas ante el Alcalde Ordinario y cuya misión
era (( observar el buen gobierno, así como el orden y administración de
los Heredamientos)), aunque esta autoridad fue cuestionada muchas
veces según se señala, en varios contenciosos y quejas de los herederos,
según se reflejan en otra parte de este trabajo documental. A su vez el
Alcalde de Aguas, de acuerdo con los herederos, ponía un repartidor
« para que dé agua a cada uno según las tierras que tuviere y se prohiba
que nadie, por sí, llegue al agua so pena de multa de 600 maravedíesn.
Esta figura de los Alcaldes de Aguas fue suprimida en el año 1883,
pasando a desempeñar su misión los Alcaldes constitucionales. Aunque
otros estudiosos del tema, como el caso que nos ocupa, D. Luis Benítez
Inglot, señala la fecha de 1835, como final de la figura de los Alcaldes de
Aguas.
En el Reglamento del Sindicato del Heredamiento de fecha 9 de
Mayo de 1874, en que era presidente de esta Heredad del Valle de Los
Nueve D. Fernando del Castillo Olivares, se especifica a la misma como
Pelayo Suárez Alejandro
entidad independiente y separada de otras entidades semejantes y así
mismo con motivo de la publicación de las Ordenanzas o Estatutos de
la Heredad de Aguas del Valle de Los Nueve, aprobadas por la Junta
General de la Heredad de 30 de Noviembre de 1958 ( con motivo de la
promulgación de la Ley de 27 de Diciembre de 1956), también se hacía
mención a su inmemorialidad histórica y se le reconoce personalidad
jurídica.
El nacimiento de las aguas que conforman esta Heredad se sitúa
en los remanentes y nacientes de la Cumbre hasta encauzarse en el
Barranco de Los Cernícalos. Después de discurrir aguas abajo por el
Barranco de Cuba es conducida por acequias desde « la madre del agua » ,
en Castillo hasta la Contonera de el Ejido, pasando por los estanques de
el Alberconcillo y de García, éste último propiedad de la Heredad, y el
primero sólo era utilizado por la misma como depósito, para desde aquí
repartirlas por zonas más cercanas a la costa, así como a herederos y
propietarios en toda la longitud que recorre sus acequias.
El caudal desde siempre no fue muy voluminoso, 15 Ils, sin
embargo hacia los años treinta de este siglo se encontró una bolsa de
agua en prospección de galerías aumentando su caudal hasta 100 lls,
disminuyendo en las últimas décadas paulatinamente hasta llegar a los
aproximadamente 8 11s actualmente, y sigue disminuyendo de tal
manera, que en horas diurnas sólo llega al estanque García, propiedad
de la Heredad, situado en Los Ramírez, 4 lls, lo que hace suponer que
si no existe una racionalidad en el contencioso creado últimamente para
evitar que gran parte del agua se pierda, así como realizar prospecciones
adecuadas según de la Vigente Ley de aguas, no transcurrirá mucho
tiempo en que, desgraciadamente, sólo se hablará de esta histórica
Heredad del Valle de Los Nueve en pretérito, como de tantas otras de la
isla, pero abogamos porque el progreso se sobreponga a otros inventos
quiméricos esperando que se realicen las obras necesarias para canalizar
Valle de Los Nueve
el agua donde sea necesario y no se siga perdiendo, aunque creemos
necesario de que las acequias que circundan y recorren todo el Valle
permanezcan descubiertas, ya que las mismas forman parte del paisaje
rural más genuino y tradicional, quedando en la memoria popular lo que
a través del tiempo ha constituido las acequias, no ya sólo como razó