Tierra Canaria o la búsqueda de la identidad isleña en Cuba (1930-1931)

              TIERRA CANARIA O LA BÚSQUEDA
DE LA IDENTIDAD ISLEÑA EN CUBA (1930-1931)'
MANUEL DE PAZ
' Trabajo realizado con cargo al proyecto PIl999/085, subvencionado por la Dirección Ge­neral
de Universidades e Investigación del Gobierno de Canarias.
1. INTRODUCCIÓN
Los diecisiete números conservados de la revista mensual ilustrada Tie­rra
Canaria^, que vio la luz entre marzo de 1930 y julio de 1931, consti­tuyen
sin duda uno de los capítulos más sobresalientes de la labor perio­dística
y cultural de los isleños en América y, particularmente, en Cuba durante
el siglo XX. En cierto modo esta publicación cierra el episodio naciona­lista
que se abrió con El Guanche^ de La Habana (1924-1925), y que con­tinuó
bajo la égida de Luis Felipe Gómez Wangüemert con Patria Isleña
(1926-1927), también en la capital cubana.
A pesar de que la revista no es desconocida en su totalidad, pues tuvi­mos
la oportunidad de citar algunos números cuando redactamos la bio­grafía
de Wangüemerf, y, asimismo, otros historiadores como Gregorio Ca­brera
Déniz' han hecho referencia a varios ejemplares que se conservan en
la Biblioteca Nacional "José Martf de La Habana, entendemos que Tierra
Canaria merece un mayor interés por parte de los estudiosos, puesto que
a sus preocupaciones por la colonia canaria de Cuba, por el bienestar de
los isleños que se quedaron en Canarias y, entre otras cuestiones, por la bús­queda
de las señas de identidad canarias, une su especial preocupación por
el diseño editorial encomendado a su director artístico, el joven pintor ca­nario
Manuel Martín, que no es otro que el ilustre paisajista tinerfeño Ma­nuel
Martín González, más conocido en las islas por sus dos apellidos^ y,'
^ Nosotros disponemos, en estos momentos (1999) de una colección de la revista en nuestro
archivo particular, adquirida recientemente.
' Se publicó como órgano del Partido Nacionalista Canario entre el 15 de marzo de 1924 (nú­mero
1) y el 28 de febrero de 1925 (número 19). Existe edición facsímil publicada por la Edito­rial
Benchomo, Tenerife.
' MANUEL DE PAZ: Wangüemert y Cuba, 2 vols., Tenerife, 1991 y 1992.
' GREGORIO J. CABRERA DENIZ: Canarios en Cuba: un capítulo en la historia del ar­chipiélago
(1875-1931), Cabildo de Gran Canaria, Las Palmas, 1996, pássim.
' Ver CARMEN NIEVES CRESPO DE LAS CASAS: El paisajista canario M. Martín Gon­zález,
Cabildo de Tenerife, Tenerife, 1980. En esta obra se reproducen (p. 36), dos dibujos del pin­tor
tinerfeño: "Campesina canaria" y "Recolectando tomates en el sur de Tenerife", pero su labor
en el seno de la redacción de Tierra Canaria es bastante dilatada, como se verá seguidamente.
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también, por dotarse de algunas secciones atractivas para la colonia isleña
como las relativas a ciertas aportaciones literarias, la información minuciosa
del devenir cotidiano de la Asociación Canaria de Cuba y el cuidadoso se­guimiento
de la situación canaria a través de una red de corresponsales, que
informaban con puntualidad de aspectos de la vida cotidiana en cada una
de las islas del Archipiélago.
En las páginas que siguen nos proponemos ofrecer una visión sucinta
de la publicación y de sus principales colaboradores, así como también una
amplia selección de textos al objeto de que los estudiosos y los lectores in­teresados
en el tema de las relaciones entre Canarias y América, puedan
disponer de un material de indudable importancia para valorar el alcance
de la labor cultural de nuestros paisanos al otro lado del mar, muchos de
los cuales regresaron a las Islas, aunque su labor cambió de signo por la
ruptura histórica que significó la guerra civil española y el nuevo marco
social y político del régimen implantado en España.
2. EL EQUIPO EDITORIAL DE TIERRA CANARIA
En el número 12 de la revista, correspondiente a febrero de 1931, con
motivo de su primer aniversario se publicaron las fotografías y los nom­bres
del "Cuerpo de redacción" de Tierra Canaria. Sus principales men­tores
fueron su director Benjamín T. Rodríguez, el director artístico Ma­nuel
Martín González, el administrador Justo A. Alfonso Carrillo y el diligente
jefe de redacción Tomás Capote Pérez, pero, además, colaboraron seriamente
con la publicación otros personajes significados de la colonia canaria de
Cuba como Antonio Pino Pérez, Luis ¥. Gómez Wangüemert, José E. Per-domo,
José Clavijo Torres, Dolores Regalado y el poeta y jurista cubano
Andrés de Piedra Bueno\ vate honorario de la colonia.
A juzgar por la cantidad de colaboraciones y por su responsabilidad a
la hora de imprimir el tono ideológico - cultural a la revista, merecen es­pecial
atención entre los mencionados los nombres de Tomás Capote Pé­rez,
Manuel Martín González, Antonio Pino Pérez y Justo A. Alfonso Ca­rrillo.
Respecto al primero, la propia publicación destacó, en diciembre de
1930, su especial dedicación e interés por el alcance social de la revista.
"Tierra Canaria ha sido injusta con su ilustrado Jefe de Redacción, Tierra
Canaria, ingrata y desmemoriada, en sus nueve meses de vida fecunda y
rutilante, se ha ido olvidando lamentablemente de la incalculable modes­tia
del Dr. Capote". Según se indica a continuación la revista le reconocía
nada menos que su propia línea editorial. "El Dr. Capote ha venido haciendo
' TC, La Habana, febrero de 1931, 12: 16-17.
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durante todo este tiempo los Editoriales viriles y profundamente canarios
de nuestra Revista. Él ha sido su orientador ideológico más robusto hacia
las cumbres del éxito. Él es el sillar más potente de nuestra publicación hu­milde.
Él, a más de ser un buen médico y literato, es poeta, ha cantado en
el molde exquisito de sus versos armoniosos, los encantos rotundos de nues­tros
paisajes pictóricos de belleza y la música sublime de nuestros mares..."'.
Según David W. Fernández, Capote Pérez había nacido en El Paso (La
Palma), en 1891 y falleció en Sancti Spíritu (Cuba), a los setenta y cinco
años de edad, en 1966 '. Médico de profesión, gozó de prestigio profesio­nal
en La Habana, habiéndose vinculado al finalizar sus estudios de Me­dicina
a la Quinta de Salud de la Asociación Canaria de Cuba, a la que pres­tó
grandes servicios. Desde su juventud demostró un notable interés por las
labores periodísticas y literarias, habiendo colaborado en la prensa palme­ra
con varios poemas, antes de su marcha a Cuba en 1909. También tuvo
fama de excelente orador. Años más tarde, tal como asevera el cronista Jai­me
Pérez García, fue presidente y uno de los fundadores del Ateneo Ca­nario
de La Habana, fundado el 17 de febrero de 1928, y previamente había
pertenecido al Partido Nacionalista Canario de Cuba, erigido el 30 de ene­ro
de 1924'°. Sus convicciones ideológicas nacionalistas están, pues, fuera
de dudas, tal como demuestra además la colección de textos que reprodu­cimos
en la sección documental del presente trabajo.
El pintor tinerfeño Manuel Martín González, por su lado, nació en Guía
de Isora (Tenerife), el 7 de junio de 1905 y, tras realizar algunos estudios de
pintura en su isla natal y trabajar como empleado en la Litografía Romero
de la capital tinerfeña, emigró a Cuba donde no tardó en obtener encargos
como dibujante publicitario para algunas revistas y periódicos locales, rea­lizando
asimismo carteles y vallas anunciadoras, actividad que compagina­ba
con su empleo en una destacada empresa litográfica de la capital cuba­na.
Allí conoció también a la que sería su esposa, Pilar Ramón Mesa".
Precisamente, en octubre de 1930, Tierra Canaria dedicó una página a glo­sar
el éxito que su director artístico había conquistado, a la sazón, en la Per­la
de las Antillas. El mes anterior la famosa revista Bohemia había encar­gado
su portada al artista isleño que, con el título de "Frutas Cubanas", había
tratado de simbolizar la exuberancia tropical con un cartel en el que una jo­ven
criolla mostraba satisfecha una bandeja de frutos del país. "Martín Gon­zález
-aseguraba la publicación canaria de Cuba- ha compartido con noso­tros
los sinsabores y las alegrías de esta ingrata profesión de periodista, pero
' "Nuestro Jefe de Redacción", TC, diciembre de 1930, 10: 19.
' D.W. FERNANDEZ: Diccionario biográfico canario-americano, Tenerife, 1989.
'" J. PÉREZ GARCÍA: Fastos biográficos de La Palma, II, Santa Cruz de La Palma, 1990.
" CARMEN N. CRESPO DE LAS CASAS: Op. cit., p. 15.
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en justicia queremos hacer constar aquí que muchos de nuestros éxitos se
le deben a su labor magnífica de artista", y añadía a continuación que el ar­tista
canario estaba en el camino de consolidar sus triunfos profesionales.
"Su pincel y su lápiz han formado ya su trayectoria y por ella sigue de triun­fo
en triunfo. Ha presentado cuadros y ha recibido honores en exposiciones
importantes de esta República, como la que tuvo lugar hace dos años en el
antiguo convento de Belén de esta capital. También en el Salón de Pintores
y Escultores, donde fueron reconocidos por sus méritos varios paisajes ca-narios"'
l En aquellos momentos, el pintor tinerfeño había prometido reali­zar
una exposición en el Ateneo Canario, que no tardó en llevarse a cabo.
En efecto, en su número dieciséis correspondiente al mes de junio de 1931,
la revista se hizo amplio eco de la exposición de su director artístico bajo los
auspicios del Ateneo Canario de Cuba, cuya inauguración había tenido lugar
en los salones de la Asociación Canaria el 27 de mayo anterior, permaneciendo
expuestas las obras hasta el día 7 del propio mes de junio de 1931. Ala aper­tura
del evento, que presidió Capote Pérez como primer directivo del Ateneo
canario, concurrió también la junta de gobierno de la Asociación Canaria, así
como numeroso público, corriendo la presentación a cargo del abogado y poe­ta
Andrés de Piedra Bueno, natural de Unión de Reyes (Matanzas) y, a la sa­zón,
presidente de la Sección de Literatura y Bellas Artes del Ateneo isleño.
En su florido discurso puso de relieve la belleza de las obras de Martín Gon­zález,
de quien dijo que un día "dejó la isla minúscula: Tenerife y se abrazó
al Océano para abrazar la mayor de las Islas Canarias: la Isla de Cuba, la Re­pública
de Cuba, mi patria, hermana grande del archipiélago afortunado, es­trella
madre de las siete estrellas que un día lucirán Ubres en la cárcel del mar..."".
Según la presentación de Piedra Bueno, Martín González había emi­grado
a Cuba cinco años antes, en torno a 1926. "Hace cinco años de su
salto oceánico. Cinco -vino a los veinte- años en que ha laborado cons­tante,
infatigable y hondamente por captar ondas verdes, ondas azules, on­das
rojas, ondas grises: toda la maravilla de su tierra lejana, presente a dia­rio
en su espíritu, abierta a diario en la sangre de sus pinceles espirituales,
arrancada a la distancia en los veintitrés'" lienzos que hoy ofrece a la so-
'^ "Artistas canarios de Cuba. M. Martín González", TC, La Habana, octubre de 1930, 8: 17
y 23.
" "Tierra Canaria. Exposición Martín", TC, junio de 1931, 16: 15, 16, 20 y 27. Se reprodu­ce
una fotografía de la inauguración de la Exposición.
'•* Ibídem, p. 27. Pese a la indicación de Piedra Bueno, los cuadros expuestos fueron los si­guientes,
según se relaciona al final de la información sobre la Exposición, aunque es posible
que no todos fueran lienzos, sino que el autor incluyese dibujos y bocetos: "1. El Teide visto des­de
las Cañadas. 2. Caserío de Taucho en el Sur de Tenerife. 3. Ermita abandonada (Santa Úrsu­la.
Tenerife). 4. Una calle de Guía de Isora (Tenerife). 5. Las Cañadas del Teide. 6. Las casas de
la finca (Sur de Tenerife). 7. El Monte de los Azulejos y el Teide. 8. Caserío de Las Fuentes en
el Sur de Tenerife. 9. Drago de La Laguna (Tenerife). 10. Paisaje de Vilaflor (Tenerife). 11. En-
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ciedad"'^ Sobre el estilo artístico del homenajeado añadió también el pre­sentador
algunas consideraciones valiosas. Destacó, por ejemplo, que Mar­tín
González no se había afiliado a ninguna tendencia pictórica. "Apenas tu­vo
escuela. Apenas tiene escuela. Pinta como ve las cosas, claras, sencillas,
grandiosas, enormes, florecidas... Pinta, como un lente cromático que reco­giera
diáfanamente el paisaje. Pinta como si arrancara la tierra y la plasma­ra
en color", matizó, incluso, que no estilizaba el paisaje "-hasta un ensue­ño
de hadas- como el nuevo pintor de Tenerife: Juan Ismael"^, de quien muy
pronto ofrecerá este Ateneo una exposición" y, además, indicó también que
Martín González no "espeja los jardines como don Francisco Bonnín en sus
acuarelas". Entre las obras presentadas destacó algunas de especial relevancia
como por ejemplo la consignada con el número 1 en la exposición, esto es,
"El Teide visto desde las cañadas", aspecto recurrente en la obra posterior
del paisajista isleño; "El Roque Nublo", en Gran Canaria; "La Caldera de
Taburiente" y "Almendros en Flor" en El Paso (La Palma), o "Tierra Seca",
obra alusiva a Fuerteventura, "el martirio de Fuerteventura" como diría el
vate matancero. "Arena, arena y el mar. Y, en medio de la arena, entre unas
aulagas raquíticas y piadosas, una palmera eleva su lanza oscura, como ín­dice
vegetal! de los caminos del cielo"". No tardó en regresar a Tenerife el
pintor isleño, atenazado por la nostalgia de su tierra de origen. Casó en Cu­ba
y regresó, según Crespo de las Casas, en enero de 1932, a partir de en­tonces
desarrolló una intensa labor hasta su muerte, que permite admirar una
vasta colección de obras, algunas de las cuales, como sucedió con las de otro
gran artista isleño retomado a Canarias desde Cuba el gomero José Aguiar,
decoran también suntuosos edificios públicos y religiosos de Tenerife. Mar­tín
González se decantó siempre por el paisaje, rompiendo con sus furtivos
senada de Los Cristianos (Tenerife). 12. La Playa del Médano (Tenerife). 13. Ermita de Tejina
(Sur de Tenerife, sic). 14. Valle de La Orotava (Tenerife). 16. Barranco del Infierno (Tenerife). 17.
Arboles centenarios (Sur de Tenerife). 18. El Roque Nublo (Gran Canaria). 19. Valle del Madro­ñal
(Gran Canaria). 20. La Caldera de Taburiente (La Palma). 21. "Almendros en Flor El Paso
(La Palma). 22. El Roque de los Muchachos (La Palma). 23. El Roque de Vallehermoso (La Go­mera).
24. Acantilados en la Isla de La Gomera. 25. Tierra Seca (Fuerteventura). 26. Vivienda de
pescadores (Lanzarote). 27. La punta de Orchilla (El Hierro). 28. Acantilado en el Golfo (El Hie­rro)".
Además, se incluyeron los siguientes "paisajes nacionales": 29. Parque del Ensanche (La
Habana). 30. Alrededor de Vento (La Habana). 31. Vieja calle de Guanabacoa. 32. Convento de
los Escolapios (Guanabacoa), 33. Solar de Ayestarán (La Habana). 34. Nota de Paisaje (Guana­bacoa).
35. Nota de Paisaje (Cojímar). 36. Jardines de la Quinta Canaria (Arroyo Apolo).
" Ibídem, p. 20. "De la otra labor de Martín - anuncios, prensa, etc.- no quiero hablar esta noche.
Durante un año realizó la propaganda de una de nuestras mejores casas comerciales: "La Casa Gran­de".
Y hace muy pocos meses - como un reconocimiento de su labor notable - la revista Bohemia no
vaciló en destacar la firma de Martín en una de sus portadas. Por otra parte Tierra Canaria", cuyas
portadas eran todas obra del artista tinerfeño, salvo la del n° 13 que era una acuarela de Bonnin.
" Ibídem. Era natural de La Oliva (Fuerteventura).
" Ibídem. Piedra Bueno menciona, asimismo, otras obras como "Acantilados en la Isla de La
Gomera" y "Acantilados en el Golfo" (El Hierro).
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ensayos figurativos de la etapa cubana, alguna de cuyas muestras reproduci­mos
aquí'*, que sin embargo forman parte de la herencia artística del pintor
isorense, junto a la colección de portadas de Tierra Canaria creadas por él'*'.
El odontólogo Antonio Pino Pérez, por su parte, había nacido como su
paisano Tomás Capote Pérez en El Paso (La Palma), en 1904. Distinguido
como orador y como poeta publicó numerosos trabajos y poemas en perió­dicos
y revistas, que más tarde fueron recogidos en parte en un tomo edita­do
en 1982^". De regreso a España tras su singladura cubana, durante la que
colaboró en Patria Isleña y, naturalmente, en Tierra Canaria, entre otras pu­blicaciones,
cursó estudios de odontología y se estableció en Santa Cruz de
La Palma y en El Paso, ciudad ésta última que le distinguió con el título de
Hijo Predilecto por acuerdo de su Ayuntamiento. En Tierra Canaria publi­có
varios ensayos que poseen un notable interés desde el punto de vista de
la definición literaria de la identidad insular, como sucede con este fragmento
de su artículo "La patria de los andariegos" que reproducimos en su totali­dad,
junto a otros ensayos suyos, en la selección documentaP':
No cabe dudar que los canarios no tenemos una Patria definitiva, una Patria inmutable,
una Patria histórica que nos aprisione con su pasado y nos oriente impelidos entre las brumas
de lo venidero. Nacimos en aquellas islas, como nacen los pájaros en el calor de sus nidos y
tan pronto nuestros anhelos tienen fortaleza bastante, nos lanzamos al azar de los espacios, am­biciosos
de volar bajo todos los cielos, junto a todos los climas. Y trabajamos con ardor inex­tinguible
en los trópicos, nos quedamos por siempre en la inclemencia de las regiones Mas o,
nos paseamos de un continente a otro dentro de la consistencia Mgñ de un velero.
La Patria de los canarios; no es España, ni América, ni Añica, ni siquiera las islas. La
Patria común de los canarios, la Patria imposible que nos identifica a todos en un senti­miento
único, es el mar. El mar nuestro, que haciendo temblar los acantilados graníticos
que inmutables defienden nuestras costas, se arrastra luego vencido por las arenas conmovidas
de nuestras playas. El mar "sonoro" que fi:agmentó con salvaje furia el concierto insular,
para arrullar mejor sus intimidades, besándolas más hondo.
El grancanario Justo Antonio Alfonso Carrillo, aparte de actuar como
administrador de Tierra Canaria, tuvo a su cargo la crónica social de esta
publicación isleña, que desde el primer número se ofreció a toda la colec­tividad
como una forma de "que todos sepamos de nuestros paisanos y ami­gos,
donde quiera que nos encontremos, alejados quizás por la distancia,
pero que estemos siempre vinculados por el Patriotismo, el amor y la no­bleza
que siempre nos ha distinguido"^\ tarea que desempeñó con entusiasmo
hasta el último número de la publicación canaria de Cuba, habiendo regresado
" Ver Lámina VL
" Ver láminas I a V.
^ J.PÉREZ GARCÍA: FíM/oífeibgra^coi efe ia/'íz/ma,L Tenerife, 1985, p. 144. D.W. FERNÁNDEZ:
Op. Cit., p. 233. La obra que recoge parte de su producción se titula: Dándole vueltas al viento.
^' Ver 4.2. Pino Pérez falleció en Santa Cruz de Tenerife en 1970.
" "Vida social", TC, marzo de 1930, 1: 17-19.
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a Gran Canaria en 1932, pues en este año se afilió a la logia Andamana, a
cuyas columnas perteneció hasta el estallido de la guerra civil en 1936, ha­biendo
ocupado los cargos de Orador y Venerable Maestro^l
Su expediente masónico nos ofrece algunos datos interesantes. El 17 de
octubre de 1935 renunció, por razones de salud, al cargo de Venerable Maes­tro
de Andamana, n° 1, según la comunicación''' que dirigió a Añaza n° 270
de Santa Cruz de Tenerife como un gesto de cortesía masónica, pues ambas
logias estaban auspiciadas, desde fechas cercanas a la proclamación de la Re­pública,
por el Gran Consejo Federal Simbólico del Grande Oriente Espa­ñol,
tras romper con la obediencia local canaria (Gran Logia de Canarias), y,
el 6 de junio de 1936, a escasas fechas, por lo tanto, del alzamiento del 18
de julio de aquel año, se dirigió a la propia obediencia para comunicarle que
se había hecho cargo de la presidencia de la Junta Provincial en Las Palmas
de la Liga Española de los Derechos del Hombre, "en cuyo cargo estará a la
disposición más cordial y fraternalmente''^^ Aparte de otras incidencias me­nores,
fue acusado por las fuerzas represivas de simpatías comunistas e, in­cluso,
de presunta pertenencia a "Socorro Rojo Internacional", aunque no se
aportaron pruebas en su expediente, si bien se indica que era dirigente de los
empleados de comercio y que se le internó en el campo de prisioneros de Gan­do
(Gran Canaria). La sentencia del Tribunal de Represión de la Masonería
y el Comunismo, dada en Madrid a 7 de diciembre de 1942, le condenó co­mo
autor de un delito consumado de masonería a 20 años y un día de reclu­sión
mayor, así como a las accesorias de "interdicción civil e inhabilitación
absoluta perpetua" para el ejercicio de cualquier empleo público. En su re­tractación
declaró que había ingresado en la masonería en Cuba, en el año
1928, pero existían indicios suficientes para retrotraer esta fecha hasta el 5
de abril de 1927, momento en que se inició en la logia Fe Masónica de La
Habana, a la que perteneció hasta su regreso a su ciudad natal en que entró
a formar parte de Andamana como ya se dijo, a partir del 14 de noviembre
de 1932, ostentando el grado 18° del Rito Escocés Antiguo y Aceptado. Se
trataba, pues, como el resto de sus compañeros de redacción de Tierra Ca­naria,
de un hombre con profundas inquietudes sociales y espirituales.
" M. DE PAZ SÁNCHEZ: Historia de la francmasonería en las islas Canarias (1739-1936),
Cabildo Insular de Gran Canaria, Las Palmas, 1984, p. 793. Según parece había nacido en Las
Palmas el 8 de octubre de 1896, y al afiliarse al taller grancanario se hace constar que procedía
de Cuba, adoptando el nombre simbólico de la logia a la que pertenecía en la Gran Antilla, Fe
Masónica.
^^ Comunicación de J. A. ALFONSO CARRILLO, en su expediente personal del Archivo
Histórico Nacional, sección Guerra Civil, Salamanca, Leg. 333, exp. 16.
^' Según "saluda" que remitió con tal fecha a la mencionada obediencia, Gran Oriente Es­pañol
(expediente citado).
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3. PRINCIPALES CONTENIDOS DE LA REVISTA
Tierra Canaria, como la mayoría de las publicaciones de su género a
partir de la edición de El Guanche, no pudo superar su segundo año de vi­da.
Su primer número alcanzó las 32 páginas, incluidas las cuatro que ini-cialmente
dedicaba a publicidad, y finalizó con 28, con una merma muy
considerable de anuncios, principal sustento de la revista. Bien presentada
y de buena factura, la revista se iniciaba con la editorial e incluía una se­rie
de secciones fijas como la relativa a la explicación de la portada, las
noticias de la Asociación y de la colonia canaria de Cuba, los ecos socia­les
y las crónicas de todas y cada una de las Islas, a las que se unían dife­rentes
trabajos de colaboración como los referidos a la realidad migrato­ria,
aspectos económicos de interés para los inmigrantes cubanos,
colaboraciones históricas y literarias, las primeras para destacar sobre to­do
la importancia de los canarios en la Perla de las Antillas, así como otras
noticias y artículos de contenido diverso.
Especial mención merecen varias colaboraciones, aparte de las que re­producimos
en nuestra selección documental, como los trabajos de José E.
Perdomo sobre el problema inmigratorio y, también, acerca de la cuestión
tabaquera; las crónicas de la guerra de Independencia, donde se destacó la
presencia de los isleños en las filas del ejército mambí, que corrían a car­go
del capitán del Ejército Libertador Ángel E. Rosende (Mayía); el dis­curso
"los canarios en la fundación y desarrollo de la ciudad de Matanzas"
que pronunció, en el Teatro Sauto de la capital yumurina el 3 de noviem­bre
de 1929, el presbítero Ramón de Diego, al objeto de conmemorar la
fundación de la ciudad por treinta familias oriundas de Canarias, y que de­dicó
al Dr. Capote Pérez; algunas colaboraciones de Luis F. Gómez Wan-güemert
sobre la autonomía del archipiélago y sobre figuras ilustres de las
Islas, y, entre otras, unos textos sobre "Hijas de Canarias", una agrupación
femenina ligada a la Asociación Canaria de Cuba que comenzó a dar mues­tras
de buen hacer por parte del hasta entonces olvidado sexo débil en el
contexto de la sociabilidad isleña en Cuba.
Convendría realzar, en este sentido, como natural complemento a los tex­tos
que reproducimos a continuación, algunas referencias a las colabora­ciones
de carácter económico, entre las que constituye un ejemplo digno
de especial mención el ensayo de José E. Perdomo sobre "El problema de
las rentas de las fincas tabacaleras"^^ del que extractamos los siguientes pá­rrafos
que, pese a su extensión, merecen ser destacados por su importan­cia
histórica en relación con un sector tan significativo, en aquella época.
•re, junio de 1930,4:7-8.
128
como el constituido por los vegueros isleños de la amplia comarca central
de Cuba:
Uno de los más serios problemas que afectan a nuestros vegueros es, sin duda, el de
las rentas. La cantidad anual que por caballería de terreno tienen que abonar nuestros cam­pesinos
es la mayoría de las veces exagerada, si se le compara con el producto que de su
labor obtienen. Y por sobre esto viene el abusivo cobro que se les hace de la llamada "ac­ción
del sitio".
En la zona tabacalera conocida con el nombre de "Remedios", que comprende toda la
provincia de Santa Clara y parte de la de Camagüéy, que últimamente se le ha agregado
existen tres distintas clases de vegueros, a saber: los que labran tierras propias; los que las
trabajan a "partido", esto es, dando la tercera o la cuarta (parte) del producto al dueño o
arrendatario principal de la finca, y, un tercer grupo formado por pequeños arrendatarios
y subarrendatarios. En esta clasificación que hemos hecho tomando como norma la forma
en que cada cual posee la finca que trabaja, los más expuestos a quebrantos son los pe­queños
arrendatarios y los subarrendatarios. El que tiene un pedazo de tierra de su pro­piedad,
sabe que aquello es suyo y que cuanto haga por mejorarlo equivale a un aporte al
aumento de su capital. Pueden venirle años malos, pero si trabaja con método y con inte­ligencia
y hace una vida económica, las situaciones adversas no le afectan tan profunda­mente
como a los que figuran en los dos restantes grupos a que nos hemos referido.
Los "tercedarios" o "cuartadarios" llevan sus posibilidades unidas a los dueños o arren­datarios
principales, y éstos tienen que ayudarles en la preparación de la cosecha, cuyo
resultado se divide en las correspondientes partes proporcionales. De esta manera unos y
otros participan tanto de las ganancias como de las pérdidas. Desde luego que en estas
condiciones, cuando hay utilidades, quien más se beneficia es el principal, y cuando los
años son malos, el que mayor perjuicio recibe es el que está a "partido", porque siendo
generalmente pobre, su crédito se resiente, y apenas puede cubrir sus más perentorias ne­cesidades.
Finalmente llegamos al grupo de los pequeños arrendatarios o subarrendata­rios,
subdivididos en esta forma según tengan la tierra arrendada directamente de los pro­pietarios,
o la hayan tomado de personas o entidades que las posean en arrendamiento.
Es costumbre en el último caso, que hecho el arrendamiento de unas cuantas caballerías
de tierra, se parcelen en lotes que la mayoría de las veces son de media, tres cuartos o una
caballería, y éstos se subarrienden por períodos que por regla general no exceden de cua­tro
o cinco años. Existe también la forma que ellos llaman año por año.
Al firmar el contrato que lo ha de poner en posesión temporal de uno de dichos lo­tes,
debe el veguero abonar, lo que se ha designado en el nombre de "acción del sitio" y
que es una cantidad aparte del importe anual de la renta fijada. Al vencer el período por
el cual se hizo el subarrendamiento, tiene el campesino, si quiere continuar con el lote,
que abonar por segunda vez otra cantidad por la "acción". En estos casos sucede que mu­chas
veces tiene que pagar bienhechurías que ha realizado de su peculio particular, por­que
han tenido buen cuidado de incluirle en el contrato una cláusula especificando que
"todas las bienhechurías que realicen serán por su cuenta y quedarán a favor de la finca
al vencimiento del contrato". Así sucede, que a veces el subarrendatario que ha realiza­do
alguna mejora en su "sitio", se perjudica a la postre en vez de beneficiarse.
Es inútil que se hable de modemizar la vivienda del campesino y mejorar sus méto­dos
de vida. Para que estas iniciativas tengan éxito, hay previamente que darle frente a
problemas como este de que nos estamos ocupando. Si los dueños de fincas no humani­zan
más sus procedimientos, el humilde y típico "bohío criollo", no podrá en manera al­guna
ser sustituido por viviendas higiénicas y confortables. Todo cuanto se diga en pro
de este cambio será utópico, si no se apoya en una legislación que abarque el problema
en toda su importante amplitud.
Esa zona de Remedios, donde el resultado de las cosechas depende única y exclusi­vamente
de las condiciones climatológicas; donde no existen regadíos; donde no se uti­liza
el abono; donde es la madre naturaleza la única que con su mano poderosa indica si
el campesino ha de recoger el fruto de sus esfuerzos y sus desvelos o los ha de ver per-
129
didos al final del año, merece que se le ayude a hacer más segura la existencia de su la­boriosa
población rural.
En los años malos llegan estos hombres a vivir situaciones verdaderamente difíciles.
La "libranza", que se les entrega en pago de sus tabacos, apenas alcanza para cubrir la
mitad de lo que deben en la bodega del pueblo por los efectos tomados para la manuten­ción
de la familia y efectivo para las atenciones de la vega. Este efectivo se facilita con
exorbitantes intereses. En muchas ocasiones, después de un año de luchas y fatigas, no
queda al veguero ni siquiera la cantidad necesaria para saldar sus deudas con el médico,
la botica y la tienda de ropa; probablemente su cuenta en la bodega ha quedado también
con un saldo deudor.
... Solo en los casos en que las fincas son explotadas por sus dueños, pueden apro­vecharse
por entero los beneficios de esta propaganda de mejoramiento agrícola. En los
otros se encuentra el valladar que oponen los grandes terratenientes, para quienes lo úni­co
que tiene un vital interés es recibir anualmente en sus residencias confortables de la
ciudad el importe de la renta de sus tierras, donde nuestra sufrida población campesina a
costa de sacrificios sin cuento, retine los dineros que le servirán para poder vivir un año
más, lleno quizás como el anterior de zozobras y de privaciones.
En este contexto, pues, el autor del artículo solicitaba de las autorida­des
del país -a quienes por otra parte no escatima algunos guiños de ala­banza
pese a la rudeza de la dictadura de Machado-, una ley de aparcería
que protegiese a los menos pudientes del desamparo en que se encontra­ban
en determinadas ocasiones. Una norma, en fin, que les liberase defi­nitivamente
de "ese ominoso garrote que se intenta disimular con el nom­bre
de acción del sitió".
Las entregas relativas al desarrollo de la sociabilidad femenina en Cu­ba,
especialmente en la capital, deben tratarse también con cierta dedica­ción,
puesto que nos revelan el desarrollo alcanzado por este importantísi­mo
sector de la migración canaria en la Perla del Caribe, aspecto por demás
escasamente estudiado, pese a la enorme importancia de la mujer para trans­mitir,
en el seno de estos grupos inmigrados, la herencia cultural de la tie­rra
de origen, en especial si tenemos presente que, como ha escrito Dolo­res
Guerra López, la presencia de descendientes de isleños - segunda y tercera
generación - alcanzó, al parecer, a más del cincuenta por ciento del colec­tivo
asociado en sus organizaciones comunitarias".
Según el editorial de Tierra Canaria suscrito, como todos, por su redactor
jefe Tomás Capote y correspondiente a agosto de 1930, que reproducimos
también a continuación, en la última Asamblea de Representantes de la Aso­ciación
Canaria se había tratado, con amplitud, sobre el "ingreso de la mu­jer
en sus filas sociales", nombrándose al efecto una comisión para estudiar
la viabilidad del asunto, puesto que requería una reforma del Reglamento
" D. GUERRA LÓPEZ: "La sociabilidad canaria en Cuba. Siglos XIX y XX", en M. De Paz
Sánchez (coord.), Canarias en América, América en Canarias, La Prensa- El Día, Santa Cruz de
Tenerife, 19 de diciembre de 1998. Según esta autora, el "total de los descendientes que adop­tan
la nacionalidad de los padres llegó a más que duplicar a los inmigrantes que llegaron de Eu­ropa,
los cuales compartían muchos elementos de la cultura inmigrante".
130
de la entidad. El diligente redactor de la revista isleña se felicitaba por el
probable éxito de una iniciativa que, desde hacía al menos una década, había
sido puesto sobre el tapete por su paisano Luis Felipe Gómez Wangüemert,
y clamaba a favor de la participación femenina en las organizaciones de la
comunidad inmigrada, invitándolas a exigir, sobre todo, centros de enseñanza
que permitiesen aumentar el nivel cultural de los isleños de ambas orillas^*:
¡Mujeres canarias de Cuba, no debéis silenciar más tiempo! Levantad vuestra voz
unánime, ante vuestros paisanos indiferentes y olvidadizos. Exigid vuestro derecho.
Llamad a las puertas de la Asociación Canaria y de todas las entidades isleñas de es­ta
República, para que se os abran plenamente, pero pedid sobre todo, escuelas y más
escuelas, donde vuestros hijos reciban el saludable pan de la enseñanza, único germen
liberador de vuestra patria y de todas las patrias.
Las gestiones realizadas por el grupo más progresista de la colonia ca­naria
de Cuba no tardaron en convertirse en realidad, al menos parcialmen­te.
El 26 de enero de 1931 la junta directiva de la Asociación "Hijas de Ca­narias",
tributó una visita a su homónima de la Asociación Canaria en la nueva
sede de esta última, el Palacio Villalba de la capital cubana. La doctora Jua­na
Rodríguez Cruz de Blanco, presidenta de la agrupación femenina, expresó
su agradecimiento a los dirigentes del centro canario, en particular a su pre­sidente
el señor León y, asimismo, a Luis F. Gómez Wangüemert, presidente
de la sección de propaganda de la Asociación Canaria, quien también in­tervino
en el acto para agradecer las referencias a su apoyo y entusiasmo en
pos de los ideales de la nueva agrupación femenina^'.
Con posterioridad la presidenta de "Hijas de Canarias" hizo público un
llamamiento a favor de la sociabilidad femenina en Cuba, indicando que no
desmayaría en sus esfuerzos e invitando a participar en el proyecto a las mu­jeres
canarias y cubanas, tanto descendientes de las Islas como no^". El 22 de
febrero Rodríguez Cruz, acompañada de otras damas de la junta directiva,
visitó la Casa de Salud de la Asociación Canaria "Nuestra Señora de la Can­delaria",
donde fue presentada por el administrador de Tierra Canaria, el ya
citado Justo A. Alfonso Carrillo, al director y al administrador del centro de
salud canario, el Dr. Gustavo G. Duplessis y Joaquín de la Cruz, respectiva­mente.
En presencia, además, de otros miembros del cuerpo médico de la Quin­ta
Canaria se discutió, y se resolvió favorablemente, la posibilidad de que las
asociadas de "Hijas de Canarias" se beneficiasen de los servicios médicos
de la Asociación Canaria, previo pago de una cuota mínima y hasta que la
agrupación femenina pudiese contar con sus propios servicios sanitarios^'.
^* Ver Selección Documental, 4.5.
' ' "Un acto trascendental", TC, febrero de 1931, 12: 24.
'" "Habla la presidenta de Hijas de Canarias", TC, marzo de 1931, 13: 5.
" J. A. ALFONSO CARRILLO: "Hijas de Canarias y la Asociación Canaria" TC, marzo de
1931, 13: 11.
131
En una intervención posterior de la presidenta de "Hijas de Canarias",
como parte de la campaña periodística promovida por la agrupación feme­nina
en estos primeros momentos de su existencia, se puso de relieve el cre­ciente
desarrollo de la asociación femenina y se insistió en el mensaje de la
nueva entidad, abierta a las mujeres canarias y a las mujeres cubanas como
una fórmula de mejorar la condición femenina. "Debo decir también que las
mujeres cubanas, comprendiendo nuestros ideales e identificadas con no­sotras,
ya que es ésta una obra organizada por mujeres y para mujeres, se
nos han unido con el mayor entusiasmo; en nuestras listas hay muchas, mu­chas
cubanas; y si he dicho que multitud de canarias laboran, no lo hacen
con menos amor las cubanas". La organización femenina, que comenzaba
a expandirse por todo el territorio de la República, tenía entre sus proyec­tos
no sólo la erección del ya mencionado centro de salud sino, asimismo,
la creación de un plantel de enseñanza que permitiese educar y formar al
sexo débil, incluida la etapa de madurez para aquellas mujeres inmigrantes
y cubanas que, a causa de una vida llena de sacrificios, no habían podido
beneficiarse de los gozos de la educación y la cultura^l
Poco después, en el número de Tierra Canaria correspondiente a mayo de
1931, la tesorera de "Hijas de Canarias", Celestina Hemández, anunciaba triun-falmente
la inauguración de la clínica de la asociación, destacando la relevancia
del nuevo edificio ubicado en el reparto Lawton, que contaba no sólo con un
buen plantel de facultativos sino, también, con amplias y ventiladas depen­dencias,
farmacia y otros departamentos sanitarios^l El Sanatorio de "Hijas
de Canarias", situado en Luyanó, Aguilera, entre Cárdenas y Batista, en un
edificio de porte neoclásico ubicado en un soto bellamente ajardinado, fue di­rigido
por el doctor palmero Miguel Pérez Camacho, según se destacó con
abundante alarde tipográfico tanto en la propia revista como en otras publi­caciones
locales^". Llamó la atención el esfuerzo del colectivo femenino en
aquellos momentos especialmente difíciles, a consecuencia del impacto de la
crisis de 1929, y quizás por ello su labor mereció todos los parabienes.
4. SELECCIÓN DE TEXTOS DE TIERRA CANARIA (LA HABANA,
MARZO DE 1930 - JULIO DE 1931)
Incluimos en este anexo una colección de textos representativos de la
revista isleña de Cuba, donde pueden apreciarse elementos sustantivos de
" J. RODRÍGUEZ CRUZ: "Habla la presidenta de Hijas de Canarias. Nuestra labor", TC,
abril de 1931, 14:4-5.
" "Habla la tesorera de Hijas de Canarias. Nuestro ideal", TC, mayo de 1931, 15: 4-5.
" Ver "Hijas de Canarias", r e , junio de 1931, 16: 4, 5 y 12. El discurso inaugural de Pérez
Camacho, director facultativo del sanatorio, se publicó a su vez en el número 17 de la revista,
páginas 4, 5, 21 y 28.
132
su línea editorial. La inmensa mayoría de estos trabajos son debidos a la
pluma de su jefe de redacción, Tomás Capote Pérez, aunque se incluyen,
como antes se dijo, algunas colaboraciones de Antonio Pino Pérez, igual­mente
útiles para analizar la vertiente nacionalista de Tierra Canaria.
4.1. EDITORIAL. ORIENTACIONES''
Al iniciar la marcha por este nuevo camino abierto a la prensa canaria
de Cuba, ávidos de explorar otros horizontes, rompiendo con la rutina y el
quietismo imperantes, digamos de una vez cuál es la pauta ideológica de
esta novel publicación isleña.
Empecemos trazando estos conceptos básicos, haciéndolos tremolar en
alto como bandera de combate: "De la confraternidad de todos los cana­rios
de América, de la comprensión de nuestros problemas insulares, de la
labor encaminada al desarrollo cultural de los nuestros, dependerá en par­te
principalísima el bienestar de las Islas Afortunadas".
Pueblo el nuestro, genuinamente emigrante, desde la magna epopeya del
Descubrimiento, nuestra mirada siempre ha estado fija en estas tierras seductoras
y magnéticas del Nuevo Mundo. Empinados sobre las rocas nativas, atento
el espíritu juvenil a la narración de estos países pródigos, llenos de savia y
de sol, vimos un día cómo se alejaban de nuestras playas, rumbo a Occidente,
intrépidos bajeles portadores de vigorosos argonautas isleños.
Nuestros abuelos abrieron surcos y fundaron pueblos a lo largo de to­do
el continente, y no satisfechos con esta noble misión, ofrendaron tam­bién
su sangre en las contiendas de la libertad, ejercieron la sagrada fun­ción
del apostolado entre los aborígenes, levantaron innumerables escuelas
y su verbo docente brilló en las universidades americanas.
La historia de los isleños en la conquista y desarrollo de América, no
es lo suficientemente conocida, aun por aquellos que están en la obligación
de divulgarla.
El pueblo canario tiene hondas raigambres en estos países. Desde el mo­mento
histórico en que Colón perdió de vista la Isla del Hierro en su pri­mer
y glorioso viaje, el destino de las Islas Canarias quedó íntimamente
vinculado a estas hermosas tierras, como si un puente ideal, abierto sobre
el Atlántico, marcara para aquellas peñas la nueva y fecunda ruta de su por­venir.
Últimamente el "Plus Ultra" de la mágica hazaña de Franco^'', le-
" TC, La Habana, marzo de 1930. Año I, número 1: 1 y 19. Aunque figura sin firma el au­tor
de este primer editorial es, con seguridad, el redactor jefe de la revista, el médico Tomás Ca­pote
Pérez, cuya biografía ya conocemos.
'^ Se refiere, obviamente, al aviador Ramón Franco Bahamonde, el díscolo hermano del Cau­dillo.
133
yantando su vuelo en una de las rocas afortunadas, rubricó en los aires un
luminoso sendero de esperanzas, donde las Canarias continúan ocupando
el prominente lugar que la historia le destinase...
Cruce obligado, para las rutas de tres continentes, Europa, África y Amé­rica,
nuestro Archipiélago está llamado a grandes transformaciones mate­riales
y culturales, cuya benéfica influencia ya estamos sintiendo; pero la
magnitud de cuyo porvenir no somos capaces de precisar.
He aquí las poderosas razones que nos obligan a levantar la voz desde
las columnas de TIERRA CANARIA, invitando a todos los nuestros a la
mutua colaboración en pro de la patria común.
La acción de los canarios en América, en Cuba principalmente, donde
radica su núcleo más numeroso, desarrollándose en virtud de las mejores
directrices, sacudiendo la abulia que nos consume, luchando con el anal­fabetismo
de los inmigrantes, en una palabra, haciendo obra cultural y pro­gresiva
y enfocada esta acción hacia los riscos de nuestro archipiélago, ha­brá
de damos, embellecido y remozado, el porvenir de la sociedad isleña...
TIERRA CANARIA sale a la luz con este propósito firme de supera­ción
y saluda a la prensa cubana y a la canaria, a todos los conterráneos de
buena voluntad deseosos de su engrandecimiento, pero saluda especialmente
a la juventud isleña de Cuba, a cuya viva mentalidad, templada en los gran­des
ideales de Martí, es campo propicio para esta campaña renovadora.
La Habana, Febrero de MCMXXX.
4.2. LA PATRIA DE LOS ANDARIEGOS''
Aunque la bandera roja y gualda haya ondeado sobre nuestras conciencias
libres y la Corona de un Reinado siga pesando sobre nuestras rebeldías de
siempre y, las órdenes sacerdotales hayan obscurecido con sus misterios
la clarividencia de nuestras rutas ciertas, los canarios no hemos sido, ni
somos españoles. Si el Sahara nos ha confundido con la fiebre poderosa
de su aliento, en los días crueles del Estío y, la situación geográfica nos
ha defendido con las cercanías sedientas que nos imploran y, la indolen­cia
de nuestras vidas nos han confundido juntamente con los hombres bron­cíneos
del desierto, tampoco somos africanos los vecinos blancos de los
morabitas. Es cierto, que sintiendo junto a los americanos la democracia
de sus libertades inéditas y asimilando la savia pujante de sus juventudes
nos hemos sentido renacer, creciendo alborozados sobre sus campos vír­genes,
pero no por eso los canarios americanizados, nos podemos consi­derar
americanos.
" A. PINO, TC, La Habana, marzo de 1930. Año I, número 1: 12-14.
134
Nunca tuvimos una Patria grande que plenamente nos abarcase, ni nos
podría filiar en una nación determinada, porque no hay pueblo que se iden­tifique
con el nuestro, ni símbolos nacionales que nos resuman, ni ambi­ciones
raciales que nos satisfagan. Los canarios ante todo y sobre todo so­mos
canarios, aunque nuestras islas no sean suficientes para retenemos, lo
bastante para completamos y lo suficiente grandes y pobladas para acallar
nuestros anhelos de universalidad. Nacimos sobre aquellos eternos y acci­dentados
relieves submarinos, que como oasis benditos emergen del vasto
desierto de los mares y pertenecemos al mundo en que nos adentramos sin
saber por qué, buscando con desconsuelo en el alma la fragante realización
de un sueño.
No cabe dudar que los canarios no tenemos una Patria definitiva, una
Patria inmutable, una Patria histórica que nos aprisione con su pasado y nos
oriente impelidos entre las bmmas de lo venidero. Nacimos en aquellas is­las,
como nacen los pájaros en el calor de sus nidos y tan pronto nuestros
anhelos tienen fortaleza bastante, nos lanzamos al azar de los espacios, am­biciosos
de volar bajo todos los cielos, junto a todos los climas. Y trabaja­mos
con ardor inextinguible en los trópicos, nos quedamos por siempre en
la inclemencia de las regiones frías o, nos paseamos de un continente a otro
dentro de la consistencia frágil de un velero.
La Patria de los canarios; no es España, ni América, ni África, ni siquiera
las islas. La Patria común de los canarios, la Patria imposible que nos iden­tifica
a todos en un sentimiento único, es el mar. El mar nuestro, que ha­ciendo
temblar los acantilados graníticos que inmutables defienden nues­tras
costas, se arrastra luego vencido por las arenas conmovidas de nuestras
playas. El mar "sonoro" que fragmentó con salvaje furia el concierto in­sular,
para arrullar mejor sus intimidades, besándolas más hondo.
El mar que custodió las tumbas de nuestros marinos y nos sirvió de ru­ta
a los emigrantes. El mar que miramos con pesadumbre desde los relie­ves
bien acusados del Archipiélago, haciéndonos concebir "un más allá"
risueño. El mar que cantaron nuestros grandes poetas, sintiendo el estrépi­to
solemne de sus rompientes y el ritmo inquietante de sus olas. El mar que
amó Tomás Morales -ingenuo, musical y dulce- y frente al cual, el poeta
niño, sintió deseos de partir un día.
Yo quisiera ir a bordo de esos grandes navios
De costados enormes y estupendo avanzar.
Que dejan en las nubes sus penachos sombríos
Y una estela solemne sobre el azul del mar.
Ese mar que con su canto de sirenas nos atrae, para hacer que nos sin­tamos
argonautas. Las continuadas turbulencias de un batallar perenne con
135
que nos llama desde niños, cual una tentación irrefutable. Sus planicies mo­vedizas
que ciñen coronas de espumas al cerco recortado de las islas, co­mo
para patentizamos sus amores, y, el aliento salobre de su respiración
imposible, con que supo acallar nuestras ansias, son los perfumes, los ges­tos
y las caricias viriles que recibimos de nuestra Patria incierta, de nues­tra
Patria inmensa, el mar.
¿Habrá siempre canarios de Gran Canaria y de Tenerife y de Lanzaro-te?
Tendremos los de una isla costumbres distintas de los de otra. Y nos
distinguiremos entre sí, cada día más, por el modo de hablar, por los ves­tuarios,
por los cantos populares, por la manera de alimentarnos y hasta por
el temperamento o el color de la piel si se quiere, pero siempre seremos
unos -inseparables y compenetrados- ante la invitación ensordecida de los
mares y ante la promesa esperanzada de partir y la ilusión esplendorosa de
llegar.
Desde el vértice ideal de tres continentes nos hemos aventurado en to­das
direcciones y hacia todos los vientos, sobre las ondas gigantescas del
Atlántico. Caballeros de ensueños, nos paseamos por la redondez de la Tie­rra
en Antequera y Bobadilla, y desde entonces acá, seguimos paseándo­nos
por el alboroto de los mares sin parar, siempre adelante, llevando en
nuestras almas el poético recuerdo de las islitas y una vaga añoranza de vol­ver.
Fueron tan vagas nuestras ansias de retomar, que casi siempre nos que­damos
en lejanas tierras, amándolas como propias y defendiéndolas como
legítimas. ¿Es que sentimos un amor universal, más allá de las fronteras y
de las razas, o es que amamos tanto nuestras islitas, que lejos de ellas sin­tiendo
ser de amores, amamos lo extraño como si fuera propio?
No sé. Lo cierto por real, es que los canarios voluntariamente expatria­dos
por el mundo, parecemos no tener patria como los judíos; pero cuan
contrarias han sido nuestras suertes.
Los judíos condenados por una maldición bíblica a no tener patria, han
sido perseguidos y expoliados en todos los lugares en que estuvieron. Ra­za
maldecida, no sé por qué razones ha sido expulsada de las naciones y
víctima de la saña incalculable de los pueblos más apartados. ¿Será por­que
los muertos mandan -como dijo Blasco-, o porque estáis malditos "pe­rros
judíos" o porque sois perversos y ruines, hijos desheredados de la Ma­dre
Tierra?
Los canarios huyen voluntariamente de su tierra por la herida franca de
sus puertos y no siempre vuelven al solar nativo para darle esplendor con
sus vidas. Se quedan lejos, porque lejos suelen ser queridos y hasta espera­dos.
Lejos rinden su tributo honrado al trabajo incesante de todos sus días.
Lejos aman la bandera protectora que los cobija, junto a los campos agra­decidos
que les devuelven sus fatigas en flores. Lejos adoran las mujeres
que embellecen la tierra que fecundan. Lejos adoptan las costumbres que
136
los rodean, y, lejos en último análisis, se hacen nativos de los lugares adon­de
fueron, con la preciosa pretensión de ser libres. Son así.
Que sus esposas, sus madres, sus hijas y sus hermanas lloren, eso es lo
inevitable. Ellos seguirán confiando a lo desconocido el futuro de su suer­te...
Partir siempre. Retomar... ¡quién sabe! El mar nos llama, nos grita, nos
fascina, nos exige partir y nosotros no sabemos desoírlo, ni podemos pres­cindir
de escucharlo. Sus olas vienen y van con atropello incesante. Tam­bién
nuestras vidas van y vienen sin tregua. Un día nos alejamos confia­dos
para acercamos otro radiante -flujo y reflujo-. Pensativos y tristes nos
vamos para sentimos alegres en nuestro regreso triunfal -bajamar, plena­mar-.
Nos agitamos en la pobreza como leones -tempestades-. Reímos ven­cedores
cuando regresamos con el fmto de nuestras juventudes metaliza­das
-bonanza-. Y nunca satisfechos, ni felices, persisten nuestras almas
incomprensibles, en un ir y venir estéril e impotente, como el de los ma­res,
exactamente igual al de los mares.
La mar ha mecido nuestras cunas, ha cantado nuestras victorias y guar­dará
celosa nuestras sepulturas. La mar es música en los corazones hen­chidos
de los canarios andariegos, es llanto inconsolable que fluye por los
ojos de una mujer canaria y es vida con designios secretos en lo impene­trable
de nuestras almas. La mar azul, intensamente azul que riza hoy en­tre
mis islas su plácida superficie, hasta lo increíble, como queriéndonos
simular una sonrisa de felicidad, es el mismo mar que mañana, agitado por
las tempestades ruge y brama y desespera y crece hasta convertirse en mon­tañas
hercúleas de agua, que luego se deshacen en truenos para convertir­se
en rosas.
Serviste de inspiración a los artistas afortunados que agradecidos te en­carcelaron
en lienzos imperecederos y te hicieron hablar en poemas geniales.
Quién sabe si algún día ¡oh mar! -sintiéndote como nadie te ha sentido-sean
los canarios artistas los que descifren el enigma de tus secretos arca­nos,
lo recóndito de tus misterios sagrados y, lo codiciado de los tesoros
que avaro escondes.
Se oculta en tu seno hirviente la ignorada tumba de Tanausú, el ídolo
desventurado de Acerina y el último cachorro de los guanches, que al ser
arrancado, por la traición indigna de unos conquistadores aventureros, de
su reino impenetrable de Acero, para ser llevado a España como trofeo glo­rioso,
se suicidó con el hambre antes de perder de vista los perfiles altivos
de su Benahoare, sin la que no quería ya vivir. ¡Y era un salvaje! Arrúlla­lo
mar santo de mi tierra en su tumba de olvido. Fue el último de los men-ceyes
libres. Desde entonces acá hemos gemido tanto...
Y cuando las naciones hayan desaparecido ya y las razas por siempre
hayan pasado, tú, pabellón azul que arropas las costas de mi tierra con la
majestad de un dios, te seguirás aún levantando airado hacia el cielo, para
137
cantar perpetuamente al mundo, las glorias profundas de una raza muerta
y, las sacrosantas virtudes de un pueblo noble que ya no existe...
A. Pino
La Habana, 15 de Febrero de 1930.
4.3. LAS DOS EMIGRACIONES'"
Todos salen de la tierra por la puerta anchurosa de los puertos. Todos
se van. He asistido a la gran partida de los canarios con el alma expec­tante
y el corazón dolido y, sentí la tristeza esperanzada de las despedidas
y el fervor confiado de los que se iban y la tortura angustiosa de los que
se quedaban. Estuve paseándome por los muelles abarrotados de mercan­cías
que se iban también, y me atormentaban los lamentos de las sirenas,
la gritería de los pitos, el ronco fragor de los mares y, las estridencias de
las grúas. Estuve paseándome por los muelles y los he visto marchar in­cesantemente.
Aquel barco gigantesco, de estupendo avanzar, que hace via­jes
trasatlánticos, es el que servirá de casa ambulante a nuestros campesi­nos.
Hacinados, maltrechos, mal vestidos y pobres en la última clase de
ese barco, van a buscarse "el pan nuestro de cada día" hasta lejanas tie­rras.
En aquel otro barco que sirve de correo entre Canarias y España, se
alejan temporalmente nuestras juventudes sedientas de saber. Los prime­ros
van a metalizar sus esfuerzos, van a cambiar en billetes de banco lo
mejor de sus vidas. Los segundos van a pagar su dinero -el dinero de sus
padres que de seguro fueron o son emigrantes- por el lastre cerebral de
una proporción de conocimientos científicos, acreditados por un título uni­versitario.
Los unos se van campesinos, viven lejos como campesinos, y
cuando regresan ¡si regresan! -siguen siendo campesinos ¡campesinos siem­pre!
Los otros se van optimistas y seguros y retornan, médicos, abogados,
ingenieros, etc.
Cualquiera que haya estado en las islas, ha contemplado desde siem­pre
esta doble partida y ha podido distinguirlos cuando se van y recono­cerlos
aún cuando retornan. ¡Que no se confunden fácilmente los unos con
los otros!
Se podría hablar mucho... mucho acerca de los unos y sobre de los otros,
pero aquí solo habremos de referirnos a los sentimientos patrióticos de
todos.
Los intelectuales canarios educados en la Península, queridos y res­petados
en España, aman a la Patria grande; se interesan por la políti­ca
española, reciben sus grandes diarios, están al corriente de todos sus
" A. PINO, TC, La Habana, mayo de 1930. Año I, número 3: 13-14.
138
progresos... Son españoles. Allí donde robustecieron sus ideales y apren­dieron
a pensar más hondo, donde hicieron sus carreras y vivieron los
años más risueños de sus existencias, allí donde quedó sepulta su ig­norancia
y de donde guardan el recuerdo agradecido de lo que apren­dieron,
allí está su verdadera Patria. Ellos sienten así. Nosotros no po­demos
menos de reconocer estos hechos, que se nos antojan tristes. Y
a pesar de todo nos llena de orgullo, que haya en España un canario mi­nistro,
otro catedrático, o juez, alguno militar o maestro, etc. Esto de­muestra
que Canarias tiene intelectuales bastantes para competir en pro­porción
con España, esto dice que ya España no invade intelectualmente
a Canarias. Las Canarias son dos provincias españolas y los canarios
no solo son queridos en España, sino que también se les admira. De ello
podemos estar seguros.
Esta es la primera de nuestras dos grandes emigraciones: emigración triun­fal
y promesa esplendorosa de la patria chica. La otra emigración es la de los
hombres oscuros y desconocidos. Es la emigración viril de nuestros honra­dos
y sufridos campesinos, que arrostrando las dificultades crueles del anó­nimo,
se han paseado riendo por el mundo. Sin dinero, para gozar el privi­legio
de los turistas, y sin cultura para defenderse, se marchan con valor decidido
hacia lo ignorado, y de esta turba desamparada que solo ha contado para ven­cer,
en la confianza que tuvo en sus propias fuerzas, han salido no pocos in­telectuales,
bastantes investigadores científicos, que se igualan a los que par­tieron
hacia España, impelidos y dignificados por el dinero de sus
progenitores. Los pobres campesinos de Canarias no tuvieron dinero bastante
para mandar a sus hijos a la Península, y cuando éstos se sintieron hombres
y comprendieron que no tenían ni tierra en qué rendir su tributo al trabajo,
avizoraron un más allá que el horizonte les cerraba, y se abalanzaron a él,
contribuyendo con eficacia a terminar la obra de Colón, conquistando los cam­pos
vírgenes y bravios del Nuevo Mundo, para su redención fecunda por el
trabajo... La patria grande de estos hombres no puede ser España. Ellos no
han asimilado la grandeza ideal de Don Quijote, ni se han identificado con
Sancho Panza. Que no les hablen de caballeros andantes, ni de hidalguías,
ni noblezas hereditarias, ni tradiciones. Habladles de la tierra enjuta y seria
que fecundan con sus esfuerzos. Cantadles el poema rudo de sus sementeras
y enseñadles, que más allá de los surcos que ellos escriben con el arado so­bre
la faz inmutable de los campos, otros labradores más terribles abrirán sur­cos
más profundos y más tristes todavía, para enterrarlos a ellos mismos co­mo
simiente... Alentadlos para que persistan en la redención paciente de sus
labores, pero no les habléis de Numancia y San Martín, ni de sus majesta­des...
Atila, Don Rodrigo, Felipe 11, Femando VL ni de toros y gitanos, ni de
cristianos y moros, porque perderíais el tiempo. España para ellos es como
una ilusión que se desvanece, o como un sueño más o menos bello, que vi-
139
vieron o vivirán un día. En cambio, para no pocos de nuestros intelectuales,
España es una realidad más querida, que aun por los mismos españoles. ¡Es­ta
amarga verdad la llevamos clavada en el alma desde hace tiempo!
Los intelectuales canarios españolizados y amantes entusiastas de la cul­tura
española, nos orientan hacia delante en la ruta preclara del saber... pe­ro
si por ellos fuera perderíamos las valiosas virtudes que recibimos co­mo
herencia de nuestros antepasados, convirtiendo nuestro pueblo a un
semi-españolismo detestable. Vendríamos a ser después de adulterados, mi­tad
indígenas y mitad postizos. Meditad si debemos permitirlo, los que so­ñamos
con el porvenir del Archipiélago.
Por el contrario, nuestros campesinos agrandan y abrillantan todo lo
que típicamente es nuestro y gracias a ellos seguiremos siendo canarios.
Se nos reconocerá en todas partes como tales, porque a ellos les debemos
ser inconfundibles. Que los intelectuales canarios hayan olvidado el te­rruño,
bien limitado por el mar ¡es triste! Que lo sigan olvidando ¡es do­loroso!
Pero no perdamos las esperanzas. Estos hombres que se curvan,
como interrogaciones mudas sobre la tierra, abrigan en lo más profundo
de sus almas, los designios secretos de nuestro pueblo. Es preciso con­servar
las características diferenciales de las Islas y es necesario avanzar
al Progreso por una senda nuestra, genuinamente nuestra, que ningún com­patriota
nos ha bosquejado. Nos hace falta quien nos oriente hacia el fu­turo,
y existe un número de intelectuales y pseudointelectuales, que ac­túan
como detractores de esta obra nuestra, que debiera ser la suya. Nos
quieren someter a una hegemonía cerebral que no podremos reconocer
nunca y someternos a una dependencia cultural que no queremos permi­tir.
Queremos, sobre todo, y ante todo, lo nuestro, y levantaremos sobre
los potentes sillares de lo propio, la individualidad exótica de nuestras ac­tividades.
A. Pino
Cabaiguán, Abril de 1930.
4.4. NUESTRA PROTESTA ANTE ESPAÑA''
Las Islas Canarias acaban de recibir una grave ofensa del Gobierno
Español. En un convenio oficial celebrado con las Compañías Navieras,
han sido excluidos nuestros conterráneos indigentes de los medios pasa­jes
a que tienen derecho en su parte proporcional para poder restituirse a
la tierra nativa. Son los canarios los únicos españoles preteridos en ese
' TOMÁS CAPOTE, TC, La Habana, julio de 1930. Año I, número 5: 5 y 31 (editorial).
140
singular convenio. Silenciar nuestra protesta frente a un hecho tan inau­dito
sería un atentado a nuestros sentimientos isleños. Es ya la hora de
levantar nuestro clamor unánime ante la indiferencia y ante la torpeza de
los mayordomos del Archipiélago Canario, de los que aún consideran a
nuestras Islas como un presidio político, o como unos pobres peñascos
hacia los cuales no merece la pena que dirijan su mirada los lacayos de
Su Majestad.
Los hombres de España continúan desconociéndonos, moral y mate­rialmente,
ignorando muchas veces que ocupamos un lugar en el planeta.
No de otra manera se explica que el Director del Instituto Cartográfico de
Madrid, haya hecho omisión de las Islas Canarias, en el mapa del territo­rio
español según él, de una rigurosa "exactitud topográfica" con que no
hace mucho obsequiara al Ilustre Ayuntamiento de la Villa y Corte, y cu­yo
mapa,,y relieve, ha sido instalado en el Paseo del Retiro de la mencio­nada
capital.
Por el mismo motivo se comprende también, que en las recientes Ex­posiciones
de Sevilla y Barcelona, se exhibieran sendos mapas oficiales de
España y posesiones, sin incluir a las Islas Afortunadas, y que en el propio
Ministerio de Economía Nacional de Madrid, exista además otro mapa mu­ral,
donde se cometen los mismos imperdonables errores.
Es más extraño todavía que mientras España nos ignora, sean tan co­nocidas
nuestras Islas en Inglaterra, Francia, Alemania y América Latina,
hasta el punto de que estas naciones envíen con bastante frecuencia mu­chos
de sus grandes hombres para estudiar nuestro clima, nuestras belle­zas,
nuestra geología o nuestra excelente situación en el cruce de las líneas
atlánticas...
No debe sorprendernos, en este orden de consideraciones el que la
Dirección General de Emigración, se haya olvidado de nuestra existencia
en el injusto convenio a que nos referimos.
La forma improcedente con que es tratado el emigrante canario por los
gobiernos de la Madre Patria, ha culminado ya en el límite extremo.
El caso que conmueve actualmente a toda nuestra colonia de Cuba
refleja con perfiles precisos la chatura mental de aquellos gobernantes
y el concepto que de nosotros se han formado.
Todas las sociedades isleñas de esta República, reunidas ha pocos días
en asamblea memorable, expusieron sus razonadas quejas, las que tex­tualmente
se remitieron a Madrid por conducto de la Embajada Espa­ñola.
Fue aprobada también en su totalidad y en el mismo acto la mo­ción
del Ateneo Canario de Cuba pidiendo fueran retirados nuestros
representantes ante la Junta Consular de La Habana en justa represalia
a la ofensa inferida.
141
El Comité de Sociedades Canarias que con tan plausible acierto inter­viene
en este asunto está recibiendo innumerables adhesiones de todas par­tes,
lo cual justifica el cívico empeño de la campaña emprendida.
Mas de cien mil canarios en Cuba se sienten lastimados por el odioso
pacto convenido con las Compañías Navieras donde se nos elimina de ma­nera
tan bochornosa.
Vaya, pues, nuestro grito de alarma a todos los ámbitos del Archipiéla­go
donde hemos nacido y conjuntamente hagámoslo llegar a los actuales he­rederos
de la Dictadura claudicante, pero que este grito sea no para implo­rar,
sino para exigir con energía la reivindicación de nuestros compatriotas
atropellados. Y si el gobierno de España, persistiera en su error, si no qui­siera
escuchamos, nosotros, los canarios de Cuba, aconsejaríamos a la Ma­dre
Patria, que con ese derecho que nos ha negado se lleve también la ban­dera,
porque de nada sirve un pabellón por muy alto que se enarbole si a su
sombra no pueden ampararse los sagrados fueros de sus subditos.
Tomás Capote
La Habana, 30 de Junio de 1930.
4.5. POR LA MUJER CANARIA""
En la última Asamblea de Representantes de la Asociación Canaria, de
esta capital, celebrada recientemente, tratóse con amplitud sobre el ingre­so
de la mujer en sus filas sociales, y al efecto se nombró una comisión pa­ra
estudiar la forma que conduzca a esa plausible finalidad.
En el ánimo de la mayoría social de esa entidad, palpita desde hace tiem­po
tan feliz idea y todo parece indicar que muy en breve la veremos reali­zada.
La mujer canaria de Cuba está necesitada de protección. Sus hermanos
han levantado en las alturas de Arroyo Apolo un magnífico y confortable
sanatorio, con todos los adelantos de la Ciencia, verdadero orgullo de nues­tra
Colonia, pero sus puertas permanecen cerradas para la mujer.
Los canarios de Cuba jamás se han ocupado de estos asuntos, pero so­lo
lo han hecho por apatía, por abulia, mal de la raza...
Mas, los tiempos han cambiado. Otra nueva aurora ilumina al mundo.
Es otro el estado de progreso en que vivimos y una ley biológica incon­trovertible,
nos impulsa a la adaptación del medio ambiente.
No hemos venido a América tan solo en busca del vellocino aúrico. Es
imprescindible que aportemos a nuestra tierra algo más de unas miserables
monedas. Nuestra patria, formada por aquellas siete peñas, o mejor dicho,
' TOMAS CAPOTE, TC, La Habana, agosto de 1930. Año I, número 6; 5 y 18 (editorial).
142
diez*^ (para no incurrir en las lamentables inexactitudes de los geógrafos
iberos), está pidiendo a gritos una cooperación por nuestra parte, más efi­caz
para su progreso y bienestar.
¿Cuál ha sido el aporte mental de los canarios de Cuba a la tierra en que
nacieron? ¿Se conoce por casualidad, alguna escuela, algún libro, alguna
obra práctica donde los canarios de América hayan patentizado su interés
y su amor hacia aquel Archipiélago? ¿Qué nexo cultural une a la Asocia­ción
Canaria de La Habana, para citar las más importantes, con aquellas
lejanas rocas? La contestación tiene indefectiblemente que sonrojamos.
Hay, y han habido, sí, canarios ilustres y destacados en este Nuevo Mun­do,
que sobresalieron por su fama y sus hechos, pero solo para bien exclusivo
de estas tierras colombinas y nunca en beneficio directo hacia su país.
Este abandono del canario para las cosas de su suelo, y sobre todo de aque­llos
que están más obligados a prestarles su contribución mental, es empeño
suicida que está ocasionando grandes perjuicios a las Islas Afortunadas. Re­cordemos
que casi la mitad de los habitantes de Canarias emigran a este Con­tinente
y entonces comprenderemos mejor el por qué de ese peligro.
¡Canarios todos de Cuba!, volvamos la vista a nuestro Archipiélago. Ha­gamos
algo por aquellas peñas. Ocupémonos ahora de la mujer canaria, que
resignada en las adversidades de la emigración, está en Cuba desamparada
de los suyos, sin escuelas, sin una institución que la oriente y la proteja.
Esa mujer, sufrida, abnegada, fuerte de cuerpo y de akna, requiere todo nues­tro
cuidado. De su seno fecundo, tiene que salir la futura sociedad canaria, sa­na
y vigorosa, que ha de trazar nuevas y más felices rutas al porvenir isleño.
La mujer canaria sabrá enseñar a sus hijos desde la cuna, arrullada con
su dulce "arrorró", grandes y luminosos ideales, todo por la tierra y para
la tierra isleña.
¡Mujeres canarias de Cuba, no debéis silenciar más tiempo! Levantad
vuestra voz unánime, ante vuestros paisanos indiferentes y olvidadizos. Exi­gid
vuestro derecho. Llamad a las puertas de la Asociación Canaria y de
todas las entidades isleñas de esta República, para que se os abran plena­mente,
pero pedid sobre todo, escuelas y más escuelas, donde vuestros hi­jos
reciban el saludable pan de la enseñanza, único germen liberador de vues­tra
patria y de todas las patrias.
Tomás Capote
La Habana, Julio de 1930.
"' El original indica tres pero se trata de un error, frecuente en la prensa por la rapidez de la
composición y edición de periódicos y revistas. Lo más probable es que Tomás Capote quisiera
mencionar con la categoría de islas a La Graciosa, isla de Lobos y Alegranza o, tal vez, Montaña
Clara, islotes pertenecientes a Fuerteventura y Lanzarote, de ahí que se mencione la cifra de diez,
sin contar en todo caso Roque del Este y Roque del Oeste, el denominado Archipiélago chinijo.
143
4.6. LAS ISLAS DESVENTURADAS"'
Lanzarote, Fuerte ventura: He aquí dos pedazos de la tierra canaria, a
quienes la ironía de los hombres denomina "Afortunadas". Tal vez, allá,
en edades pretéritas de la Atlántida, cuando formaban parte del delicio­so
jardín que producía los frutos áureos, tan codiciados por el dios He­racles,
pudieran haber disfrutado de sin igual y paradisiaca ventura, pe­ro
desde que el caballero normando Juan de Bethencourt, en nombre de
Enrique III de Castilla, clavó su bandera de conquista en sus arenosas y
dilatadas playas, parece que las últimas Hespérides huyeron despavori­das
llevándose las pocas manzanas de oro que abandonó en su célebre
robo el hijo de Júpiter.
La historia no cuenta si la bota de los soldados castellanos al hollar la
sagrada tierra de los guanches, cegó también sus cantarínas fuentes de trans­parente
linfa, que mantenían el perenne verdor de aquellos campos.
¡Quizá fuera la maldición de los dioses guanchinescos espantados ante
el crimen y el despojo de aquellos conquistadores!
Lo que sí no deja lugar a dudas, es que desde ese momento histórico las
ínsulas de Fuerteventura y Lanzarote fueron marchitándose poco a poco,
desapareciendo sus hermosas selvas, cubriéndose con un manto de dolor y
de muerte, como si sobre ellas hubieran pasado escalofriantes y extermi-nadores
los jinetes del Apocalipsis.
Tal es la visión que ellas ofrecen en la actualidad. La crisis que están
atravesando estas islas hermanas es verdaderamente trágica. Su grito de an­gustia
y desesperación llega en vano a los gobiernos españoles que nunca
se han ocupado de estas "Afortunadas" sin fortuna. El hambre y la mise­ria
pasea su cortejo de espectros sobre aquellas islas por las largas y perti­naces
sequías que están agostando sus campos, los cuales ya no producen
trigo, el principal o casi único alimento de los pobres hogares canarios.
En Fuerteventura hay pueblos enteros que no tienen una gota de agua. Es
necesario traerla de otras islas, pero como no hay un servicio organizado efi­ciente,
la llegada del ansiado líquido sufre las consiguientes demoras y las
funestas consecuencias que esto trae consigo. La pipa de agua se está pagando
a cinco y a seis pesetas, precio exorbitante para las familias necesitadas.
Vense por los caminos grupos de mujeres y niños hambrientos imploran­do
un poco de gofio y un cántaro de agua. El poco ganado que queda, los bue­yes,
tan apreciados por el agricultor canario para el laboreo de sus predios se
está muriendo por la sed y la falta de pastos. Como no llueve y los campos
no se riegan es inútil arrojar simientes a los surcos. Nuestros paisanos inte­rrogan
sin respuesta a la inclemencia del cielo y al corazón de los hombres...
« TOMAS CAPOTE, TC, La Habana, octubre de 1930. Año I, número 8: 3-4 (editorial)
144
Han dirigido también su mirada más allá del horizonte de aquel rumo­roso
mar isleño... "Emigrar hacia América". Pero este recurso no resolve­ría
su desesperada situación. América, como todos los países, sufre la es­pantosa
crisis del trabajo. Ya es sabido hasta donde influye funestamente
en nuestro Archipiélago la crisis económica del Nuevo Mundo.
Alguien, indocumentado, desconocedor de las vitales palpitaciones de
nuestras islas, pudiera argüir que cuanto consignamos en estas líneas está
tocado de exageración. Pero no, no es así. La prensa canaria que tenemos
ante nuestros ojos y que leemos con frecuencia, nos relata las más alarmantes
noticias sobre dichas islas. Recientemente, en la Asamblea de Sociedades
Canarias de Cuba, se dio a conocer una carta del Alcalde de Arrecife, don­de
se comunica oficialmente la angustiosa situación de aquellos compatriotas
suplicando a la vez un poco de caridad a los canarios de esta República.
La Asociación Canaria de Buenos Aires, más sensible y más alerta que
nosotros ante este clamor isleño, se apresuró a enviar una considerable can­tidad
de toneladas de maíz que convertidas en gofio contribuirán a calmar
el hambre de aquellos pobres conterráneos.
Los isleños de Cuba permanecemos sordos todavía a los quejidos de nues­tras
islas sedientas. Parece que se ha extinguido en nosotros la poca san­gre
guanche que circula en nuestras venas...
Asombra contemplar la indiferencia con que la Colonia Canaria de Cu­ba
observa estos problemas de su tierra. Es preciso que miremos con más
afecto hacia nuestro Archipiélago, si es que con orgullo nos sentimos ca­narios.
Hay que mantener levantada nuestra viril protesta contra los gobiernos
españoles, los únicos culpables del hambre y de la sed que padecen Fuer­te
ventura y Lanzarote...
El mal pudiera remediarse acometiendo las obras públicas de urgencia,
como embalses, alumbramiento de aguas subterráneas, embarcaderos, ca­rreteras
y otras también apremiantes.
Hace muchos años que la prensa canaria pide a viva voz el comienzo
de estas obras, pero el gobierno de Madrid no hace caso, no lo ha hecho
nunca.
Es más doloroso todavía, ver políticos isleños, ocupando altos puestos
en el gobierno, como por ejemplo, Leopoldo Matos, Ministro de Fomen­to;
Ricardo Benítez de Lugo, Subsecretario de la Presidencia del Consejo
de Ministros y otros también de alta significación en la Villa y Corte, que
no han interpuesto sus valiosas influencias para mejorar la precaria situa­ción
de aquellas rocas, fragmentos de la tierra donde nacieron.
¡Y sin embargo, nuestros compatriotas continúan dándoles sus votos en
lugar de relegarlos a la maldición eterna!...
Cuando surgen estos problemas, cuando el pueblo sufre hondamente, cuan­do
no se atienden sus quejas desesperadas, sus gritos de hambre y de do-
145
lor, prolongados años tras años, amenazando lo más íntimo de su existen­cia,
no puede causar asombro entonces que ese pueblo reniegue mil veces
de la bandera que lo cobija, porque se puede ser muy español y muy adic­to
a los reales fueros de la Corona, pero por encima de todas las coronas y
muy por arriba de todas las banderas está nuestro derecho a la vida, y po­ner
obstáculos a ese legítimo derecho, es abrir plenamente el camino ha­cia
todas las rebeldías...
¡ Canarios de Lanzarote y Fuerteventura, náufragos de la miseria sobre
las peñas estériles de la patria, víctimas eternas de todos los gobiernos his­panos
y de todas las injusticias, de esta América libre, donde se prepara una
nueva generación isleña, surgirá en no lejano día la radiosa aurora que ha­rá
fecundos vuestros campos desolados y abrirá las entrañas de vuestras ro­cas,
para que de ellas brote el manantial prodigioso que colmará de flores
y de frutos vuestra bendita, mil veces bendita tierra guanchinesca!...
Tomás Capote
La Habana, Octubre de MXMXXX.
4.7. UN PUEBLO ULTRAJADO"'
El 25 de noviembre pasado, fue objeto la bella capital tinerfeña de los
más inicuos atropellos, por parte de los representantes del Gobierno que
padecemos en aquel pedazo de nuestra patria.
Un justo movimiento de protesta del pueblo de Santa Cruz de Teneri­fe
por la supresión de la escala de vapores de la Trasatlántica Española
en aquel puerto, originó el lamentable acontecimiento. Un gobernador sal­vaje,
perfecto hijo del mandarín hispano, dio órdenes terminantes de di­solver
la manifestación, que se dirigía al Gobierno Civil a exponer razo­nadas
quejas por el despojo que se acababa de hacer al pueblo. De pronto
aparece en escena ese cuerpo, odiado de todos los canarios, que se llama
la Guardia Civil, tristemente célebre desde las inolvidables hazañas de
El Molino, que llenaron de luto y de espanto a la floreciente ciudad de
Las Palmas.
La Benemérita, auxiliada por el Cuerpo de Seguridad, ametralló furio­samente
al pueblo en las calles de la capital, sin respetar ni a las mujeres
ni a los niños, obediente a la torpe consigna, dejando sobre el pavimento
un muerto y gran número de heridos, la sangre de cuyas víctimas jamás se
borrará en el recuerdo de los tinerfeños, quedando allí como un borrón pa­ra
España y como una manifiesta denuncia de la incapacidad y del error de
los hombres que la desgobiernan.
' TOMAS CAPOTE, TC. La Habana, enero de 1931. Año I, número 11:3-4 (editorial).
146
Es así como los esbirros del Gobierno español corresponden a la hos­pitalidad
e hidalguía de un pueblo noble, sufrido y generoso.
Es así como se quiere imponer el amor a una bandera y el respeto a una
corona, cuyo peso gravita sobre nuestras peñas con cinco centurias de os­tracismo
y de dolor.
Cuando aún nuestras hermanas, Lanzarote y Fuerteventura elevan su­plicantes
sus gritos angustiosos por la sed a que se les tiene condenadas,
en tierra tinerfeña los rifles de la Monarquía atraviesan a balazos a nues­tros
indefensos compatriotas sólo por el delito enorme de pedir una repa­ración
para sus derechos atropellados.
El 25 de noviembre de 1930 se grabará en la Historia de Canarias co­mo
un imperecedero crespón de luto; pero pasará también al través de to­dos
los tiempos como un resonante grito de rebeldía isleña cuyos ecos re­percutirán
en las oquedades de aquellos barrancos y de aquellos riscos como
un desesperado anhelo de justicia y de liberación.
El pueblo tinerfeño supo ocupar su debido puesto en ese día aciago que
comentamos, y buena prueba de ello la dio en imponente manifestación in­tegrada
por más de treinta mil almas, que recorrió las calles santacruceras
levantando cívicamente su voz y enfrentándose con la Guardia Civil, esa
guardia terriblemente trágica, la imagen de cuyos tricornios, aún llevamos
en nuestra mente como una horrible y escalofriante pesadilla, a pesar de
nuestros veintidós años de ausencia de la tierra guanche...
Todo buen canario debe meditar sobre estos acontecimientos insólitos,
no tan solo para pedir el castigo merecido a esos criminales atentados y pa­ra
ese Gobernador civil, mil veces maldecido, sino también para vislum­brar
en el porvenir el alcance de estos sucesos, heraldos quizás de una nue­va
aurora para el Archipiélago Canario.
TIERRA CANARIA se une profundamente al pesar que embarga en es­tos
momentos al pueblo tinerfeño, y al mismo tiempo consigna su más enér­gica
y viril protesta por el ultraje a la noble patria de Tinguaro.
Tomás Capote
La Habana, Enero de MCMXXXI.
4.8. EL BATALLÓN DE CAZADORES "PALMA"''
Hace años ya que los gobernantes españoles, en vista de la impotencia
bélica que representaba para la defensa de Canarias y por ende para la de
España, el sostenimiento en el Archipiélago de un número crecido de tro­pas,
decidió trasladar a la Península, como al fin lo hizo, los batallones "Go-
' A. PINO, TC, La Habana, febrero de 1931. Año I, número 12: 6-7.
147
mera y Hierro", "Lanzarote", "Fuerteventura" y "Palma", dejando en lugar de
ellos y en las capitales de las islas menores, pequeños destacamentos de sol­dados.
De momento, alegando motivos y razones económicas y de otra índo­le,
las más altas representaciones del pueblo canario, se dirigieron a los gobernantes
españoles para pedirles reintegrasen a las islas sus batallones. El Gobiemo, no
cejó ni un ápice a las demandas que se le hacían, pues había fundamentado in­teligentemente
su proceder, teniendo en cuenta que las islas, en caso de gue­rrear
España con cualquier potencia, serían perdidas irremisiblemente para la
Corona (¡digámoslo de algún modo!), pues España con su pobre escuadra, no
podría evitar que la bloqueasen, ni sostener en ellas el ejército que de artille­ría
convenientemente se necesitaría.
Además, la experiencia universal ha demostrado que no pasan de ser una
fanfarronería pueril, los alardes bélicos de esos pueblos pequeños armados has­ta
lo increíble, que en los instantes aciagos de la guerra son fatalmente vícti­mas
del poder de los grandes o de la tiranía comprensible de los fuertes, a pe­sar
de sus ejércitos disciplinados y de sus barcos de guerra y todo.
Canarias perdió en definitiva los batallones de las islas menores, quedan­do
sólo defendida por los regimientos de Santa Cruz de Tenerife y Las Palmas.
Sin embargo, nosotros pensamos que todavía a Canarias le sobra Ejército: le
sobran los Regimientos de Santa Cruz y Las Palmas. Si calificamos de inteli­gente
la medida de aquellos gobernantes que se llevaron a España el malestar
de nuestros Batallones, no vacilaríamos en calificar de sabia la que nos priva­se
de los regimientos parasitarios, que decoran nuestras bellas capitales aten­tando
contra las hbertades púbhcas.
Es preciso que se nos libre de la pesadilla odiosa del Ejército y que se nos
exima del servicio militar obligatorio. Los canarios por naturaleza, no amamos
los formulismos estériles de la guerra y lo más probable es que nunca habre­mos
de necesitar de las enseñanzas desconsoladoras del cuartel. Los canarios
nos indisciplinamos en ellos porque somos individualistas y rebeldes y dignos...
Los canarios sentimos aversión hacia España, cuando la miramos a través del
alentar corrupto de su Ejército.
No está muy lejos en el tiempo, el pronunciamiento revolucionario de Ja­ca,
contra la Monarquía enferma que padece España. La primera unidad del
ejército que se levantó en armas contra ella, fue el Batallón de Cazadores Pal­ma
n° 22, en el que la inmensa mayoría de sus oficiales y la totalidad de sus
clases eran canarios: Canarios que trasplantados a la tierra donde la Pilarica di­jo
"que no quería ser francesa", siguieron reverenciando allá en lo más recón­dito
de sus almas, las altaneras rebeldías de su tierra y las arrogancias viriles
de sus antepasados. Ellos fueron de los primeros que se bautizaron con sangre
de redención en el desfiladero de Ayerbe, mientras Franco rubricaba el espa­cio
libre y virgen, con el prodigio estupefaciente de su maravillosa águila
increíble. Ya en los aires es España republicana. Vuela, águila, vuela. Lle-
148
va hasta los más apartados y tenebrosos lugares la buena nueva. Sírvele águi­la
de consuelo a las víctimas de Annual, Monte Arruit y Nador. Y cuando pa­ses
por Canarias deten tu vuelo un instante, para que digas a las madres ca­narias
como mueren sus hijos en defensa de la libertad. Sus hijos que nacieron
libres y vivieron libres, se esfuerzan valientemente por morir libres también.
Cuando los canarios ofrendaban sus vidas por las libertades americanas, ac­tuaban
inspirados por el mismo amor, que cuando se enfrentaron con los es­quiroles
de Alfonso, el Rey, en aquel conato de revolución del que debió sur­gir
definitivamente la España republicana.
Los héroes de Jaca, que escribieron con sus vidas la primera página de la
nueva España, se agigantarán en la historia como las primeras víctimas inmo­ladas
en el altar de la Patria, por los esbirros de una Monarquía aristocrática
que no tiene razón de existir.
España, privada durante largos años de libertades individuales, respira aho­ra
por sus poros protestas, revueltas, proclamas, rebehones y descontento. Ne­cesita
para vivir su verdadera vida, de libertades que no tiene. Pesa sobre ella
la mole granítica de un Reinado, que ha venido a poner de actualidad los ver­sos
de Bernardo López García, cuando el dijo a España "no has tenido más
verdugo que el peso de tu Corona". Si tenía ya razón el poeta hace más de un
siglo, cuanta razón no tendrá hoy. A España le sucede igual con la Monarquía
que al Palacio Real de Madrid con las estatuas de los Reyes Godos que esta­ban
colocadas encima de él, que si no se las quitan hace ya tiempo hubiesen
acabado por aplastarlo. Y aún con haberlas sacado hace muchos años, no se
pudo evitar que lo resquebrajasen por algunos sitios. A pesar de todo el Rey
(S.M.) sigue defendiendo obstinadamente su herencia y el pomposo título que
ostenta (según reza en las monedas oficiales), por "obra y gracia de Dios". En
su concepto el pronunciamiento revolucionario de Jaca, será probablemente
una rebelión de sediciosos, o la protesta de un grupo de descontentos, pero
para nosotros, que también tenemos derecho a emitir un juicio, es el primer
toque de atención que se da, para la gran fiesta nacional que habrá de cele­brarse
muy en breve...
No somos amantes de la revolución, ni gozamos ante el espectáculo san­griento
de una lucha fratricida, pero pensamos que a veces son tan viejos y tan
grandes los males que padece España, que se impone con la fuerza indomable
de las necesidades, la revolución por la sagrada conquista de los derechos vio­lados,
y la guerra sin cuartel para el entronizamiento fratemal de la Igualdad.
Unos soldados canarios, que amaban a la libertad más que a sus propias vi­das,
contribuyeron a cimentar con sus rebeldías el esplendor divino de una nue­va
España. Que no falten nuestras actividades, nuestros esfuerzos y nuestro amor
en la edificación maravillosa de la España republicana que a pasos agiganta­dos
se va adentrando en el corazón del pueblo...
Arroyo Apolo, Enero 24 de 1931.
149
4.9. LA REBELIÓN ISLEÑA"
Dígase lo que se diga, las Islas Canarias no sienten, ni han sentido
ninguna devoción por España. Hace muchos años que las doctrinas se­paratistas
están arraigando profundamente, para ventura nuestra en aquel
Archipiélago. Desde su máximo apóstol, Secundino Delgado, víctima
del sanguinario Weyler que puso grilletes a sus pies, hasta estos tiem­pos
que corren no han cesado de latir nuestros corazones por estos fer­vientes
ideales.
Ahora surge una juventud alerta, bien preparada para esta magna em­presa,
germen fecundo de la santa rebelión.
Nuestros anhelos desde hace largos años han encontrado al fin el apo­yo
necesario en tierras de América, principalmente en Cuba, que es el cam­po
más propicio para nuestra lucha por la libertad, quizás por ser la pa­tria
de Martí, cuyo horizonte nos ilumina con antorchas de triunfo.
Sólo espíritus timoratos y reaccionarios podrán oponerse a nuestro avan­ce,
pero no importa, pues ya formamos legión los que llevamos por di­visa
la bandera azul de las siete estrellas blancas...
En los recientes sucesos ocurridos en Santa Cruz de Tenerife, moti­vados
por la torpeza de un "godo" al frente del Gobierno Provincial, sur­gieron
gritos de franca hostilidad hacia la Madre Patria, que no pudo aca­llar
el estruendo de la fusilería. En esos históricos momentos se manifestaron
más que nunca nuestros empeños de libertad y nuestra protesta frente a
la Metrópoli opresora.
Cada vez que el pueblo isleño pueda expresar sus sentimientos se ma­nifestará
siempre en idéntica forma. Por algo llevamos en nuestras venas
fermentos de sangre guanche que enardecen y alientan nuestra causa.
Declarémoslo sin reservas mentales de ninguna clase: queremos que
el Archipiélago Canario sea libre e independiente; que se lleven la ban­dera
roja y gualda; que se nos permita vivir como todo pueblo afanoso
de renovación, sin reyes y sin coronas, sin humillantes fueros ni privile­gios...
Nuestras Islas tienen este legítimo derecho que nada ni nadie puede
arrebatárnoslo.
¡Canarios de América, ayudadnos en esta campaña que han empren­dido
vuestros hermanos de Cuba!
No más Rey, no más Metrópoli. Solo nuestras rocas libres y sobera­nas
arrulladas por el Mar Atlántico...
Tomás Capote.
« TOMAS CAPOTE, TC, La Habana, marzo de 1931. Año II, 13: 3.
150
4.10. LA REPÚBLICA"
Al fin ha caído la odiosa dinastía borbónica. Ya se ha marchado esa tris­te
figura de la historia de España que se llamaba Alfonso XIII. Dios quie­ra
que no retome y que se quede, allá, lejos de las fronteras y más lejos aún
de la memoria de sus compatriotas.
Ha surgido la revolución como deben ser todas las revoluciones: con el
resurgimiento de ideas, pero sin derrame de sangre. Ha demolido lo inútil
y lo caduco, todas las castas, todas las farsas, inyectando en los espíritus
fresca y renovante savia.
Las testas coronadas, oprobio de esta era de las democracias, no tienen
ya razón de ser. El "derecho divino" de los reyes se ha sustituido por la ple­na
soberanía del pueblo. Desde abajo, los explotados de siempre, a quie­nes
una sociedad morbosa ha mantenido alejados por estúpidos privilegios,
en esta hora suprema, agitan triunfantes la bandera de todas las rebeldías,
destruyendo los corbatines estranguladores de los tiranos.
Tal es el advenimiento del nuevo pueblo español, único quizás en la his­toria
de Europa.
Nosotros, que siempre hemos odiado a la vieja España de los reyes, de
los aristócratas y de los clérigos, queremos levantar virilmente nuestra voz
para saludar emocionados a la república que llega.
Esta justa emoción la comparte también nuestro Archipiélago Afortu­nado,
cuyas aspiraciones de siempre van a tener ahora amplio campo don­de
desarrollarse, porque no tendrá caciques ni guardias civiles que se lo im­pidan,
ni tampoco leyes absurdas que se opongan a su libre determinación.
Las Islas Canarias entran ahora en una nueva vida. Pueden expresar sus pen­samientos
y dirigir sus ideales, desde la autonomía hasta la república federal.
Empecemos por formar el alma canaria, expurgándola de nefastos ata­vismos.
Todo canario que sustente esta ideología, predique de pueblo en pueblo
y de isla en isla, para atraer adictos a nuestra causa.
Unámonos, los isleños de Cuba, para laborar por el bienestar de nues­tras
peñas, a fin de que sean dignas en verdad de llamarse Afortunadas.
Miremos en el espejo de Cataluña. Su fe en el triunfo, su abnegación
heroica la van a hacer libre ya.
Más tarde vendrán las Vascongadas y otras regiones hispanas.
Las Islas Canarias no deben quedarse atrás en estos momentos propicios.
Floten sobre nuestras rocas la bandera tricolor de la República y la ban­dera
azul de las siete estrellas blancas.
Tomás Capote.
> TOMAS CAPOTE, TC, La Habana, mayo de 1931. Año II, 15: 3.
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4.11. CARTAS DE CANARIAS''
Ha llegado el correo del Archipiélago Afortunado, portador de interesantes
cartas amigas. Con el advenimiento de la República viene también un re-mozamiento
de inolvidable recuerdo, de viejas y sentimentales camarade­rías...
Hay, además, una fresca y emotiva explosión de ideales y un inusita­do
afán de exteriorizarlos, hacia espíritus abiertos a toda comprensión.
El alma canaria, prisionera hasta ayer de absurdos y torpes convencio­nalismos,
parece dilatarse en este supremo momento histórico. Legítimas
ansias de libertad no reprimidas, entonan en el ambiente del patrio solar
cánticos de gloria a esta deidad que llega tocada la testa con el simbólico
y fascinante gorro frigio...
¡¡Ya tenemos República!!, comienzan diciéndonos esas misivas, y aun
creemos adivinar a través de ellas, unas manos trémulas y palpitantes de
emoción, trazando esos renglones bajo la impresión unánime de las masas
vocingleras y turbulentas, agitando las banderas de la santa rebelión.
i i Ya tenemos República!!, repite sin cesar la voz del amigo lejano, que
anhela tender sus brazos a este otro lado del océano, como si quisiera es­trechamos
en un esfuerzo de regocijo fraterno.
De la patria de Tanausú, por ejemplo, me cuenta un cordial camarada:
"La Palma ofreció el día 14 de abril los más interesantes caracteres. Jamás
sintió conmoción tan intensa. La juventud se desbordó en entusiasmo y cuan­to
oliera a monarquía fue destruido y lanzado a la vía pública. Los óleos
de "Don Alfonso", volaron por las ventanas de los edificios públicos, mien­tras
la muchedumbre los esperaba en la calle para convertirlos en trizas" y
después añade: "Pronto seremos ciudadanos del Estado Federal Canario.
Así se piensa y se confía en que pronto será un hecho".
¡Oh admirable juventud canaria de la hora presente! Tu vienes con la
nueva aurora. Tú sola eres capaz de dar a tus peñas benditas los sagrados
derechos que en justicia corresponden a todo pueblo civilizado ansiosa de
respirar el ambiente de los hombres libres...
Venga, pues, en buena hora el Estado Federal Canario, con la bandera,
nuestra entrañable bandera azul de las siete estrellas blancas, tremolando
orgullosa sobre los ingentes picachos de las cumbres isleñas.
Menguado sea, mil veces, quien llamándose canario, no siente los es­tremecimientos
de este empuje vital que arroja sobre el solar guanchines-co
la simiente de su regeneración.
Para los pobres de espíritu, para los reaccionarios de todos los tiempos,
para los míseros esclavos de todo un pasado de vergüenza y de ignominia,
es cierto que todavía no ha llegado la República, y desgraciadamente tar-
« TOMAS CAPOTE, TC, La Habana, junio de 1931. Año II, 16: 3 y 12.
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dará mucho en arribar, pero para aquellos que no tienen complicidad con
el ayer maldito, para los que miran más allá del horizonte doméstico, la pa­tria
se ha engrandecido, se ha hecho más humanamente habitable, se ha ilu­minado
con los divinos resplandores de la justicia y de la libertad.
Dios quiera que así sea, ¡oh jóvenes canarios, que tan ardientemente me
saludáis en vuestras cartas fraternas, donde yo adivino el brioso empuje de
vuestra generación!
¡Bendita sea la República, si ella nos trae nuestra anhelada, nuestra jus­ta
y perenne liberación!
La Habana, Junio de MCMXXXI
Tomás Capote.
4.12. MENSAJE A LA JUVENTUD CANARIA"
Hoy, más que nunca, hace falta que todos los canarios piensen un poco
más en los palpitantes problemas de su tierra nativa, con más amplia y re­mozada
visión.
Ha llegado el momento en que es urgente su prestancia hacia los altos
ideales del lejano Archipiélago.
La abulia y la ceguera mental que han padecido la mayor parte de los
nuestros en estas tierras colombinas, en lo que al patrio solar se refiere, no
deben prevalecer en estos tiempos que corren, ni en este ambiente que res­piramos,
frente a los hechos que estamos confrontando.
Grave culpa la del isleño abandonado al destino ciego y torpe, sin tra­tar
de oponer adecuado cauce a sus apetencias y sin dirigir su pensamien­to
hacia finalidades más nobles y vitales.
Nuestros antepasados, pobres argonautas a quienes el predio estéril o el
látigo caciquil arrojaban lejos de sus montañas, en busca de otros horizontes,
entregáronse en su mayor parte a las lides del trabajo rudo, sin orientacio­nes
definidas y sin mente cultivada. Pero hoy surge una nueva juventud in­quieta
y estudiosa, impulsada por otros estímulos y ávida de superación.
En todas nuestras islas hay elocuentes pruebas de este aserto.
De aquí que tengamos una ardiente fe en el pueblo canario y en los hom­bres
que han de preparar su estructura ideológica.
Mantenemos justificadas esperanzas en la República que adviene y es
por esto que levantamos nuestra voz ante la indiferencia de los coterráneos
que todavía viven con singular estupidez al margen de los acontecimientos.
A todos ellos debemos decirles que la verdadera revolución empieza aho­ra,
en el preciso instante en que necesitamos preparamos para nuestra li­beración
definitiva.
' TOMAS CAPOTE, TC, La Habana, julio de 1931. Año II, 17: 3 y 26.
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Esta lucha social debe intensificarse en la escuela, en la prensa, en la
tribuna pública, en todas partes. Debe ser ardiente y sostenida. Debe ahon­dar
las entrañas del alma canaria expurgándolas de todos los rancios tradi­cionalismos.
Entre vosotros, jóvenes de América y los del Archipiélago, debe exis­tir
íntima compenetración sobre estas directrices que señalamos.
Es ya el momento de iniciar la marcha. Sepamos aprovecharlo debida­mente...
¡Jóvenes del "Grupo Proa" de Santa Cruz de Tenerife, vanguardia de la
juventud isleña, cerebros abiertos a plena luz, que no conocéis claudica­ciones
ni vasallajes, vosotros tenéis la palabra y la acción!
Aquí en La Habana, existe el "Ateneo Canario de Cuba" dispuesto a se­cundaros.
Los que forman en sus filas ya hace mucho tiempo que se enro­laron
junto a la bandera azul de las siete estrellas blancas, símbolo de la
independencia isleña...
En Buenos Aires también contáis con elementos bien preparados y de­cididos...
Pongámonos de acuerdo todos. Los de aquí y los de allá. La bandera de
la república hispana, más hidalga que nunca, más humana y más excelsa,
nos protege y nos ampara.
Tomás Capote.
La Habana, Julio, MCXXXI.
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