Revista Almogaren ISTIC

              Juan Sebastián López García: Visión historiográfica de la arquitectura religiosa. Diócesis de Canarias
VISIÓN HISTORIOGRÁFICA DE LA
ARQUITECTURA RELIGIOSA.
Diócesis de Canarias.
Dr. D. Juan Sebastián López García
Opto. Arte, Ciudad y Territorio; E.T.S. de Arquitectura
Universidad de Las Palmas de Gran Canaria
INTRODUCCIÓN
La arquitectura religiosa constituye uno de los aspectos más importan­tes
del patrimonio inmueble de Canarias. Por sus características especiales de
ser obras de carácter colectivo, inciden en ellas múltiples factores que la sin­gularizan,
en cierta medida, sobre las demás tipologías constructivas. Entre los
agentes más generalizados están:
Variada procedencia de la financiación, normalmente popular y
comunitaria, aunque no falten obras con importantes mecenazgos o pa­trocinio
particular.
Una presencia de artífices destacados, más notable que en las demás
tipologías, especialmente que en la arquitectura doméstica.
La utilización de lenguajes artísticos cultos, por el estrecho vínculo de
la Iglesia con la cultura.
Suelen constituir las edificaciones más sobresalientes de su entorno,
aunque siempre en sentido relativo, en consonancia con la escala de la locali­dad
de su ubicación.
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Son exponentes de la satisfacción comunitaria, ya que posiblemente
ningún otro tipo de obra se manifiesta tras su finalización con un sentimiento
de orgullo tan fuerte.
Por su carácter comunitario y calidad arquitectónica constituyen
uno de los rasgos identificativos más importantes, incluyendo destacados
valores intangibles.
La arquitectura religiosa en Canarias se ha tratado de forma general en
los estudios que se han realizado de la trayectoria de los estilos artísticos en el
archipiélago, desde el gótico hasta la actualidad. Este planteamiento provoca
que el tema no esté siempre centrado y obliga que para realizar cualquier acer­camiento
a su fenomenología se tenga que acudir a trabajos de carácter
amplio, donde la arquitectura religiosa es un apartado. En la mayoría de las
ocasiones la información está en manuales aún más globales, en trabajos de
historia del arte o de aspectos históricos que incluyen lo arquitectónico, ya que
las edificaciones dedicadas al culto constituyen una parte sustancial de cada
uno de los momentos artísticos, sobre todo de los más antiguos. En consecuen­cia,
como se verá, escasean las investigaciones estrictamente de una historia
de la arquitectura religiosa, lo que en principio tampoco tiene que ser conside­rado
negativo del todo, ya que no deja de tener interés las lecturas completas
de un período o un edificio, donde lo inmueble queda en relación con las
demás artes e incluso con su ámbito urbanístico y territorial.
Esta carencia de trabajos específicos y su correlación con otros temas
afines y/o complementarios de dificil separación, dificulta mucho el segui­miento
de un esquema claro de una secuencia historiográfica de la arquitectu­ra
religiosa en la diócesis de Canarias, correspondiente al ámbito territorial de
la provincia de Las Palmas. Se podrían trazar varias rutas, incluso cruzarlas,
pero la limitación de este artículo lo impide, así que se ofrecerá una evolución
con las tendencias y aportaciones más destacadas a partir de los diferentes
medios editores.
El tema ofrece bastante dificultad por lo disperso de las publicaciones y
la cantidad de autores que concurren, pero especialmente por su escasa defi­nición.
Si se fuera estricta, muy pocos serían los títulos que se acomodarían al
trabajo, circunstancia que obliga a una ampliación de la visión de los mismos,
de tal manera que la delimitación del fenómeno puede quedar algo diluida. Sin
embargo, este aumento de los trabajos a tener en cuenta puede resultar más
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que oportuno, ya que de esta manera se incluyen títulos de obras que ofrecen
aspectos muy vinculados a la arquitectura -se diría que hasta que necesaria­mente
vinculados-, sobre todo teniendo en cuenta la recomendación metodo­lógica
de Giulio Cario Argan de "historiar el arte". Así se justifica que en esta
línea de trabajo se hayan considerado investigaciones que aunque no sean
estrictos de historia de la arquitectura -ni tan siquiera de algo más general
como la historia del arte-, sí que son útiles y hasta imprescindibles para "his­toriar
la arquitectura". Por ejemplo, el libro "Gáldar a través de su archivo"
de Santiago Cazorla León, en principio pareciera que no tendría cabida en
estas líneas, pero entendiendo que contiene un corpus documental completo
para "historiar" la arquitectura de las fábricas dedicadas al Señor Santiago de
los Caballeros, así como de las ermitas de su jurisdicción, se convierte en un
título esencial para cualquier acercamiento a la historia de la arquitectura de
esos edificios galdáricos. Aceptado este ilustrativo ejemplo, se entenderán las
complejas posibilidades de esta visión historiográfica con su amplitud y su
dificultad de control.
El presente trabajo tendrá como territorio de estudio el propio de la dió­cesis
de canarias, coincidente con la demarcación civil de la provincia de Las
Palmas (islas de Fuerteventura, Gran Canaria, Lanzarote y La Graciosa).
El marco objeto de estudio
El redescubrimiento medieval de Canarias tuvo como consecuencia la
cristianización de las islas, comenzando con anterioridad al proceso de con­quista.
Hechos como la creación del obispado misional de Telde en Gran
Canaria1 o la aparición de la imagen de Nuestra Señora de Candelaria así lo
atestiguan, por citar sólo dos ejemplos muy conocidos.
La evangelización fue sustituyendo la antigua religión de los canarios en
cada isla, que presentaba un cierto paralelismo con el cristianismo, especial­mente
por la creencia en un dios supremo, llamado de diferente forma según
el ámbito insular (Alcorac, Achaman, Ahora, etc.), puede que hasta como
resultado de contactos anteriores. Para los cultos existían espacios y lugares
sagrados donde se realizaban ritos, si bien algunas montañas poseían un valor
especial como Amagro o Tirma, también se construían recintos para las prác­ticas
religiosas como los "almogarenes" y otras construcciones al aire libre. El
Vid. RUMEU DE ARMAS, Antonio, 1969, El Obispado de Te/de. Misioneros mallorquines y catalanes
en el Atlántico, Patronato de la Casa de Colón, Las Palmas de Gran Canaria.
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estudio historiográfico de esta arquitectura religiosa prehispánica no será
objetivo de este trabajo.
Como ya es sabido, las formas góticas fueron las primeras en llegar
a lo largo del XV, centuria en la que se asiste a la total conquista e incorpo­ración
a la Corona de Castilla. Con el aporte de las carpinterías mudéjares,
el gótico enlaza con el renacimiento en el XVI, el cual triunfa plenamente
en la segunda mitad del siglo y cuyo clasicismo perdura en el siguiente para
incorporar ligeramente el barroco. El XVIII estará primero bajo el signo
barroco, manteniendo además tendencias anteriores, al mismo tiempo que
antes de finalizar, en su último tercio, dará paso al neoclásico, prolongado
durante el XIX en un academicismo que ofrecerá distintas facciones histo­ricistas
y eclécticas que ya entrarán en el XX. En el siglo pasado, la arqui­tectura
religiosa, tal como se preconizaba en la centuria decimonónica, va
perdiendo importancia y no contendrá -salvo excepciones- las manifesta­ciones
más importantes de cada movimiento artístico, como solía ser fre­cuente
en los siglos anteriores. Esta circunstancia es paralela al aumento
paulatino de los trabajos teóricos sobre la historia de la arquitectura religio­sa
y sus contextos.
Durante siglos, la Iglesia fue un importante organismo constructivo,
alcanzando en la mayoría de los casos el grado del más importante de cada
comunidad. Las obras solían ser resultado de varias generaciones y concentran
multitud de circunstancias en torno a sí, tantas que una lectura estrictamente
arquitectónica no las explicaría integralmente. La arquitectura religiosa está
muy relacionada con muchos factores y su desarrollo va muy ligado a la evo­lución
urbana y territorial de los núcleos sonde se ubica. Sin duda, el mejor
ejemplo canario lo constituye la Catedral de Las Palmas, con sus cambios de
emplazamiento según el desarrollo de la ciudad y sus fases de ampliación,
caracterizada por la duración de las obras, que ha dado lugar a la frase "dura
más que la fábrica de Santa Ana", que son sus variantes siempre expresa la tar­danza
en cualquier obra.
La Catedral de Santa Ana de Canarias, iglesias parroquiales, ermitas,
capillas, conventos, iglesias de hospitales, etc. han sido objeto de desigual
estudio a lo largo de los años, en publicaciones dispersas, integradas en la
mayoría de las casos en revistas y actas de congresos, compartiendo páginas
con el resto de la arquitectura o con aspectos históricos y artísticos.
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Proceso historiográfico
Desde las mismas crónicas aparecen citas de lugares y edificios religio­sos,
aunque con muy pocos detalles. La capilla catedralicia de Rubicón
(Lanzarote ), oratorios mallorquines en Gran Canaria (Santa Catalina, Santa
Águeda y San Nicolás de Tolentino) o el uso de la "casa canaria" como primer
templo del Señor Santiago en la corte de los guanartemes, son referentes cono­cidos.
Con el paso del tiempo, las distintas descripciones incluyen la cita de
iglesias parroquiales y otras edificaciones religiosas, como inmuebles más
destacados de las diferentes ciudades, villas y lugares. En comparación, los
edificios singulares de carácter civil eran más bien escasos, ya que incluso
algunas islas no llegaron a contar con edificio propio de cabildo y la arquitec­tura
militar también estuvo siempre por debajo de las piezas necesarias para la
defensa, lo que se demostró en los diversos ataques acaecidos. Por su parte,
entre la arquitectura doméstica, que era la más abundante, sólo sobresalían las
viviendas de las familias más adineradas, presentes en unas pocas localidades.
Con todo, en los escritos del pasado y especialmente hasta finales del Antiguo
Régimen, los edificios religiosos eran un referente importante.
Es interesante apreciar como algunos escritos del pasado, de carácter
histórico, ya establecen una valoración acerca de la arquitectura religiosa. Un
caso interesante lo ofrece José de Viera y Clavijo (1731-1813), quien al des­cribir
la Villa de San Miguel de Teguise en la segunda mitad del siglo XVIII
dice: "Su iglesia parroquial es un templo de tres naves, el más hermoso de las
Canarias, y su coro y sacristías piezas excelentes002
• Estas citas se multiplican
casi por el número de localidades isleñas, aunque normalmente son breves, sin
ofrecer valoración y limitadas a datos como la dimensión del edificio, núme­ro
de naves o si está aseada.
El siglo XIX no se libró de las polémicas propias de la centuria en
Canarias y las descripciones de algunas muestras de arquitectura religiosa sir­vieron
para magnificar a una u otra ciudad, con sus edificios, en el denomina­do
"Pleito Insular". Al respecto se pueden encontrar ejemplos en la obra enci­clopédica
de Pascual Madoz o la crónica anónima de mediados del diecinue­ve
que refiere que la iglesia galdense de Santiago es el segundo templo en
2 VIERA Y CLAVIJO, 1978, Noticias de la Historia de Canarias, 1, Cupsa Editorial, Madrid, pp. 356-
357. Véase también: LÓPEZ GARCÍA, 1993, Origen y desarrollo urbano de Teguise (Lanzarote), La
Caja de Canarias, Teguise, pp. 17 y 36.
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monumentalidad de la entonces provincia de Canarias detrás, lógicamente, de
la catedral de Las Palmas, lo que parecía plantear la superioridad de la arqui­tectura
grancanaria sobre la de otras islas3
• Como señala Carmen Fraga\ es
también en este siglo cuando se publican las primeras biografías de artistas,
entre las que se cuentan las que Agustín Millares Torres ( 1826-1896) dedica
en su "Biografías de canarios célebres" a Diego Nicolás Eduardo, figura clave
de la arquitectura religiosa canaria, y a José Luján Pérez, quien también tuvo
su destacada faceta edificatoria5
•
El siglo XX en su segunda década contó con una aportación destacada
y aunque no sea un ejemplo de la actual diócesis de Canarias, habria que citar
como una de las obras pioneras que tratan aspectos históricos y arquitectóni­cos,
el libro "Historia de la Parroquia Matriz de Ntra. Señora de la
Concepción", publicado en 1915 por José Rodríguez Moure, en cuyo apéndi­ce
incluyó las Sinodales del Obispo Vázquez de Arce. Esta obra reviste una
gran importancia, porque casi un siglo después aún la mayoría los templos
canarios carecen de obras de este tipo, que hubieran sido de gran aporte a la
historia de la arquitectura religiosa de las islas.
Ha sido la centuria pasada la que consolidó la Historia del Arte como
disciplina y, por ende, la Historia de la Arquitectura. La trayectoria y tenden­cias
del tema en estas islas macaronésicas fueron expuestas en 1982 por la
Dra. Carmen Fraga González, quien estableció las líneas generales de los tra­bajos
realizados, en una ponencia marco que presentó en el V Coloquio de
Historia Canario-Americana en Las Palmas de Gran Canaria6
• Este artículo es
del mayor interés porque ilustra la trayectoria en el archipiélago y aunque han
pasado un par de décadas, sigue siendo el punto de partida para cualquier aná­lisis
que se haga de la cuestión, dada la precisión y la adecuada estructura que
utiliza en el mismo. Si bien trata el arte en general, aparecen las referencias
3 ANÓNIMO (1950): Gran Canaria a mediados del siglo XIX, según un manuscrito contemporáneo (con
dibujos), 1851.- La capital y los pueblos. 1852.- Las fiestas de puertos francos. 1853.- El Carnaval,
Ayuntamiento de Las Palmas de Gran Canaria.
4 FRAGA GONZÁLEZ, Carmen (1985): "Arte en Canarias: estado de la cuestión", en V Coloquio de
Historia Canario-Americana (1982), tomo III, Mancomunidad de Cabildos de Las Palmas, Cabildo
Insular de Gran Canaria, Las Palmas de Gran Canaria, p. 36.
5 Primera edición, Las Palmas, 1872; segunda, aumentada, de 1878-1879.
6 FRAGA GONZÁLEZ, Carmen (1985): "Arte en Canarias: estado de la cuestión", en V Coloquio de
Historia Canario-Americana (1982), tomo III, Mancomunidad de Cabildos de Las Palmas, Cabildo
Insular de Gran Canaria, Las Palmas de Gran Canaria, pp. 33-65.
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oportunas a la arquitectura, y dado que han transcurrido casi veinticinco años
desde su redacción, se ha seguido su aún vigente esquema de trabajo para
completarlo hasta la actualidad en lo concerniente a la historiografia de la
arquitectura religiosa en la diócesis canariense.
La Dra. Fraga González ha destacado que a pesar de la existencia de
periódicos y revistas en el siglo XIX, la difusión de los estudios de carácter
artístico fue propiciado por las instituciones culturales ya en el siglo XX,
sobre todo por la trilogía que forman El Museo Canario (fundado en Las
Palmas de Gran Canaria en 1879), la Revista de Historia (editada en San
Cristóbal de La Laguna desde 1924) y el Instituto de Estudios Canarios ( cre­ado
en 1932 con vinculación a La Universidad de La Laguna), en cuyos
boletines y revistas se han publicado varios artículos relacionados con la his­toria
de la arquitectura religiosa.
De forma aislada, en las instituciones referidas o por algunas destaca­das
figuras, continuaron apareciendo trabajos, entre los que sobresalen por su
vinculación al tema que nos ocupa, la Historia de la Religión en Canarias, con
la participación del herreño Dacio Darias, el tinerfeño Rodríguez Moure y el
grancanario Luis Benítez, que precisamente redactó el capítulo "Resumen his­tórico
del Templo Catedral de Las Palmasm. Sin ser una obra de historia de la
arquitectura, ni de historia del arte, sí que hay que señalar la calidad de la edi­ción,
que se completa con un gran alarde gráfico de láminas, en las que están
presentes una buena parte de las obras de arte más destacadas del archipiéla­go,
entre las que se seleccionaron los edificios más notables. Después de 1915
con el libro de la iglesia lagunera de La Concepción, esta es otra destacada edi­ción
en relación con los bienes histórico-artísticos de la Iglesia en las islas,
participando en ambas Rodríguez Moure, ahora con especial protagonismo de
la Catedral de Las Palmas.
A partir de mediados del siglo XX proliferaron los trabajos en la pren­sa,
aunque posiblemente con una mayor aportación de artículos relacionados
con la arquitectura religiosa en la isla de Tenerife que en la de Gran Canaria,
donde tradicionalmente el tema siempre ha sido menos tratado. Uno de los
autores destacados fue Miguel Tarquis Rodríguez (1923-1968), que ostentó el
cargo de director del Museo de Bellas Artes de Santa Cruz de Tenerife y quien,
7 BENÍTEZ INGLOTT, Luis; DARlAS PADRÓN, Dacio V; y RODRÍGUEZ MOURE, José (1957):
Historia de la Religión en Canarias, Ed. Cervantes, Santa Cruz de Tenerife.
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Juan Sebastián López García: Visión historiográfica de la arquitectura religiosa. Diócesis de Canarias
conjuntamente, con Antonio Vizcaya Cárpenter fue autor del libro
Documentos para la Historia del Arte en Canarias, 1, título muy sugestivo y,
sobre todo, una aportación muy notable en los nuevos enfoques, con la publi­cación
de fuentes documentales, lamentablemente todo quedó en el tomo pri­mero
y centrado en Tenerife. Por suerte, pasados los años y como se verá, se
publican trabajos de este tipo en la provincia laspalmeña. También en Tenerife,
Pedro Tarquis Rodríguez redacta su interesante "Diccionario de arquitectos,
alarifes y canteros que han trabajado en las Islas Canarias" ( 1964-1970), publi­cado
en varias partes en Anuario de Estudios Atlánticos8
, suponiendo una des­tacada
aportación para el estudio de la arquitectura religiosa, aunque también
muy centrada en temas tinerfeños.
El año 1955 supone otro hito importante para la investigación en las
islas, ya que se crea el Patronato de la Casa de Colón, con los auspicios del
cabildo de Gran Canaria, y comienzan a editarse los ya citados Anuario de
Estudios Atlánticos, con la secuencia más completa de las ediciones periódi­cas
insulares, bajo la dirección de Antonio Rumeu de Armas. La historia del
arte es una de las secciones de los anuarios y en ellos han aparecido algunos
trabajos dedicados a la arquitectura religiosa, en menor número que los relati­vos
a las demás artes9
•
En el progresivo avance de las investigaciones sobre el arte en general
y los aspectos de la arquitectura religiosa, en particular, ha tenido una gran
importancia la formación académica en las dos universidades canarias, pri­mero
en la Universidad de San Fernando de La Laguna (actual Universidad
de La Laguna), como único centro de las islas durante mucho tiempo, a la
8 TARQUIS RODRÍGUEZ, Pedro (1964- 1970): "Diccionario de arquitectos, alarifes y canteros que han
trabajado en las Islas Canarias", número 10, pp. 417-544 (siglo XVI); número 11, pp. 233-398 (siglo
XVII); número 12, pp. 399-566 (siglo XVIII); número 13, pp. 487-680 (siglo XIX, primera parte);
número 16, pp. 169-796 (siglo XIX, segunda parte).
9 Anuario de Estudios Atlánticos, Patronato de la Casa de Colón, Cabildo Insular de Gran Canaria,
Madrid-Las Palmas. ARTILES, Joaquín (1977): "El templo parroquial de la Villa de Agüimes", núme­ro
23, pp. 603-635. BÉTHENCOUR MASSIEU, Antonio (2001): "Aportaciones a la Historia de la
Ermita de San Gregario de Los Llanos (Telde) ",número 47, pp. 179-209. LOBO CABRERA, Manuel
(1986): "Pedro de Narea, arquitecto de la Catedral de Las Palmas", número 32, pp. 539-553. SUÁREZ
QUEVEDO, Diego (1983): "La Iglesia del Hospital de San Pedro Mártir de Telde", número 29, pp.
531-563. SUÁREZ QUEVEDO, Diego (1987): "Ermita de Nuestra Señora de la Concepción y de San
Francisco de Paula, La Atalaya de Santa Brígida, Gran Canaria", número 33, pp. 605-644. TARQUIS
RODRÍGUEZ, Pedro (1964 - 1970): "Diccionario de arquitectos, alarifes y canteros que han trabaja­do
en las Islas Canarias", número 10, pp. 417-544 (siglo XVI); número 11, pp. 233-398 (siglo XVII);
número 12, pp. 399-566 (siglo XVIII); número 13, pp. 487-680 (siglo XIX, primera parte); número 16,
pp. 169-796 (siglo XIX, segunda parte).
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Juan Sebastián López García: Visión historiográfica de la arquitectura religiosa. Diócesis de Canarias
que más tarde se une la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria, tras sus
precedentes en las desaparecidas universidades Politécnica de Las Palmas y
Politécnica de Canarias. Al mismo tiempo fue aumentando el interés de las
instituciones, con iniciativas que parten de los tres cabildos de la provincia
de Las Palmas: Gran Canaria, Fuerteventura y Lanzarote. El primero fue pio­nero
con el ya citado Anuario de Estudios Atlánticos. Organizando además el
encuentro periódico más importante de las islas de carácter humanístico y,
por tanto, con plena cabida para la historia del arte y de la arquitectura.
Desde 1976 los Coloquios de Historia Canario-Americana, que actualmente
se celebran cada dos años, son el evento de mayor poder de convocatoria del
archipiélago en su materia, bajo la dirección de Francisco Morales Padrón y
coordinación de Elena A costa Guerrero. Las actas de los congresos constitu­yen,
junto con los Anuarios, el otro gran corpus secuencial de mayor relieve
bibliográfico de Canarias, lo que lo convierte en referencia obligada para los
temas más variados, incluidos los de arquitectura y arte religiosos. Muchos
han estado dedicados a temas relacionados con la efemérides del año, como
el de 1978, quinto centenario de la fundación de Las Palmas de Gran
Canaria, lo que propició el estudio de múltiples aspectos relacionados con la
ciudad del Guiniguada10
•
El arranque y desarrollo de los Coloquios han ido paralelos al afian­zamiento
de los estudios de Historia del Arte y de la Arquitectura en las uni­versidades
canarias y la continuidad de los mismos, sirviendo de estímulo
para la aparición de nuevos marcos de actuación en respuesta a una deman­da
social más allá de las islas capitalinas que, en adelante, han permitido una
mayor variedad de trabajos. Unos años más tarde de la pionera iniciativa del
Cabildo grancanario, comienzan en 1984 las Jornadas de Estudios sobre
Fuerteventura y Lanzarote1
\ organizadas por los cabildos de las dos islas
más orientales para incentivar las investigaciones sobre las mismas, alter­nando
normalmente sus sedes en las ciudades de Puerto del Rosario y
10 ALEMÁN HERNÁNDEZ, Carmen y GONZÁLEZ PADRÓN, Antonio (1980): "Diego Nicolás
Eduardo, arquitecto de la iglesia de San Gregario de Te/de", en V Coloquio de Historia Canario­Americana
(1982), tomo II, Cabildo de Gran Canaria, Las Palmas, pp. 729-744. PÉREZ HERRERO,
Enrique (1980): "Notas para la Historia del convento de San Bernardino de Siena, orden de Santa
Clara, de Las Palmas, 1664-1671 ", en III Coloquio de Historia Canario-Americana (1978), tomo I,
Cabildo de Gran Canaria, Las Palmas, pp. 409-453; etc.
11 Las I y II Jornadas se denominaron Jornadas de Historia de Fuerteventura y Lanzarote, a partir de las III
pasaron a denominarse de forma definitiva con la fórmula actual.
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Arrecife. Estas convocatorias han servido para crear una nómina de trabajos
donde la arquitectura y la historia de algunos edificios religiosos han sido el
objetivo principal de estudio12
•
Con las Jornadas, las tres islas de la provincia de Las Palmas, que cons­tituyen
la diócesis de Canarias, por medio de los tres cabildo insulares, cuen­tan
con un espacio propio de trabajo y difusión de temas humanísticos, en los
que tiene cabida la arquitectura y el arte religiosos.
Sin embargo, los cabildos de la provincia de Las Palmas no se limitan a
publicar las actas de los congresos que organizan y patrocinan, así como edi­tar
el ya citado Anuario de Estudios Atlánticos, sino que en otras colecciones
o en publicaciones también han tenido sus importantes aportaciones al tema,
donde la corporación insular de Gran Canaria tiene un destacado puesto por su
dilatada y fecunda línea editorial13
• El cabildo de Fuerteventura publica Tebeto.
12 QUESADA ACOSTA, Ana María (1993): "La iglesia de Ntra. Sra. de la Candelaria en La Oliva.
Tres siglos de reformas", V Jornadas, tomo I, pp. 365 y ss.; QUESADA ACOSTA, Ana María
I(l995): "Apuntes histórico-artísticos sobre el Santuario de Nuestra Señora de los Dolores en
Tinaja", VI Jornadas, pp. 399 y ss.; QUESADA ACOSTA, Ana María (1996): "Aportaciones
para un estudio histórico-artístico sobre la iglesia de Santo Domingo de Guzmán en Tetir", VII
Jornadas, tomo II, pp. 401 y ss.; CERDEÑA DE ARMAS, Francisco (1987): Noticias históricas
sobre algunas ermitas de Fuerteventura, I Jornadas, tomo I, pp. 315-364; CERDEÑA DE
ARMAS, Francisco (1989): "Noticias de la construcción de la Iglesia de Puerto del Rosario
(Fuerteventura), 1812-1930. Catálogo de los expedientes de construcción", III Jornadas, tomo II,
pp. 637 y ss.; CONCEPCIÓN RODRÍGUEZ, José (1989): "Fuerteventura. Obras de arquitectura
religiosa emprendidas durante el siglo XVIII", III Jornadas, tomo II, pp. 353 y ss.;
CONCEPCIÓN RODRÍGUEZ, José 1996): "La Iglesia de Ntra. Sra. de La Encarnación en Haría.
Noticias para su historia", VII Jornadas, tomo II, pp. 349 y ss.; GÓMEZ-PAMO Y GUERRA DEL
RÍO, Juan Ramón (1993): "Aspectos artísticos de la Iglesia Parroquial de Nuestra Señora de
Guadalupe en Teguise en el tránsito del siglo XVI al XVII", V Jornadas, tomo I, pp. 353 y ss.;
HERNÁNDEZ GUTIÉRREZ, Sebastián (1989): "El antiguo cementerio de Puerto de Cabras.
Notas para un informe", III Jornadas, tomo II, p.431 y ss.; MATEO CASTAÑEYRA, Lorenzo y
MORANTE, RODRÍGUEZ, María Jesús (1990): "Informe sobre los trabajos de restauración de
la Iglesia de Santo Domingo de Guzmán de Tetir. Fuerteventura ", II Jornadas, p.211 y ss.; OLI­VERO
DÍAZ, Esther Y PERERA BETANCORT, Francisca María (1996): VII Jornadas, tomo II,
pp. 375 y ss.; TAVÍO DE LEÓN, María Dolores (1990): "Arquitectura mudéjar en la isla de
Lanzarote ", II Jornadas, tomo II, p. 157 y ss.
13 Aparte del Anuario de Estudios Atlánticos, Coloquios de Historia Canario-Americana, Cuadernos
de Patrimonio, Guías de Patrimonio, Colección La Guagua, ediciones del CAAM, Fedac, etc., se
cuentan otras valiosas aportaciones al tema, como CONCEPCIÓN RODRÍGUEZ, José (1995):
Patronazgo artístico en Gran canaria durante el siglo XVIII; HERNÁNDEZ PERERA, Jesús
(1998): Los arquitectos de la Catedral de Las Palmas; HERNÁNDEZ SOCORRO, María de los
Reyes: Manuel Ponce de León y la arquitectura de Las Palmas en el siglo XIX; LOBO CABRERA,
Manuel ( 1993 ): Panorama artístico de Gran Canaria en el Quinientos; etc-, a los que hay que sumar
las numerosas colaboraciones en iniciativas de otras instituciones y, especialmente, ayuntamientos
de la isla.
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Juan Sebastián López García: Visión historiográfica de la arquitectura religiosa. Diócesis de Canarias
Anuario del Archivo Histórico Insular1
\ donde han aparecido numerosos e
importantes estudios, que han incrementado el conocimiento sobre las ermitas
majoreras, aunque la revista está abierta a temas de fuera de la isla.
Las ediciones particulares del cabildo lanzaroteño, por su parte, han
sido muy regulares, contando en su amplio conjunto de publicaciones con
varios libros que tienen interés para la arquitectura religiosa, algunos pertene­cientes
a la colección Rubicón. El Servicio de Publicaciones del cabildo lan­zaroteño
se ha caracterizado por una amplia línea editorial y una gran calidad
en sus trabajos, participando también en coediciones15
• En Lanzarote, además,
se cuenta con dos interesantes aportaciones, la primera de ellas es la debida al
escritor Agustín de la Hoz, quien en su libro Lanzarote16 (1962) ofrece juicios
sobre la arquitectura religiosa de la isla (ermitas de Tahiche, El Mojón,
Máguez, tao, etc.). Otra interesante aportación es la de ofrecida por César
Manrique y sus colaboradores en Lanzarote. Arquitectura inédita (1988)17
,
14 Entre los trabajos publicados están los siguientes: Santiago CAZORLA LEÓN (1996): "Las ermitas de
Nuestra Señora de la Peña y de San Miguel de Fuerteventura ",Anexo III, pp. 3-120; Francisco Javier
CERDEÑA ARMAS y Jesús Alejandro (1999): "La ermita de San Agustín, Tefia (Fuerteventura) ", XII,
pp. 181-199; Rosario CERDEÑA RUIZ e Ignacio HERNÁNDEZ DÍAZ (1996): "La ermita de Ntra.
Sra. de Gracia de Va/lebrón, Fuerteventura: referencias históricas", IX, pp. 153-164; CERDEÑA
RUIZ, Rosario y HERNÁNDEZ DÍAZ. Ignacio (1997): "Noticias históricas sobre la ermita de San
Juan Bautista de Va/lebrón, Fuerteventura ", X, pp. 257 -282; Ignacio HERNÁNDEZ DÍAZ (1997): "La
ermita de Ntra. Sra. de los Dolores y San Miguel Arcángel de La Caldereta, Fuerteventura ",X, pp. 335-
348; Julio SÁNCHEZ RODRÍGUEZ (1999): "La ermita de La Merced de El Time (Fuerteventura) en
la Biblioteca Nacional y en los archivos de Canarias", XII, pp. 163-180; etc. Véase también Tebeto.
Anuario del Archivo Histórico Insular de Fuerteventura (Islas Canarias). Índices I-X (1988-2002),
Archivo Histórico Insular de Fuerteventura, Servicio de Publicaciones, Puerto del Rosario, 2003.
15 Un libro esencial en estos temas es el de GALANTE GÓMEZ, Francisco José (1991): Lanzarote.
Arquitectura religiosa. 1, que publicó en colaboración con los alumnos de la Escuela de Arte Pancho
Lasso, quienes realizaron maquetas de diferentes edificios religiosos, en un interesante experimento. Por
encargo del Cabildo de Lanzarote se redactó la Historia del Arte de Lanzarote, obra de Juan Sebastián
LÓPEZ GARCÍA y María de los Reyes HERNÁNDEZ SOCORRO, primera de las de su tipo en
Canarias, está en proceso de publicación. En la Colección Rubicón, entre otros, se han publicado: LOBO
CABRERA, Manuel y QUINTANA ANDRÉS, Pedro C. (1997): Arquitectura de Lanzarote en el siglo
XVII. Documentos para su Historia y QUINTANA ANDRÉS, Pedro C. y PERERA BETANCORT,
Francisca María (2003): Fuentes para la Historia de Lanzarote. Retazos de un tiempo pasado (1700-
1850). En coedición con el Ayuntamiento de Arrecife y el Centro de la Cultura Popular Canaria está
CLAR FERNÁNDEZ (2002): La Iglesia de San Ginés en el Puerto del Arrecife.
16 HOZ, Agustín de la (1962): Lanzarote, Gobierno Civil de Las Palmas, Cabildo Insular de Gran Canaria,
Ayuntamientos y Cabildo Insular de Lanzarote, Madrid.
17 MANRIQUE, César; RAMÍREZ DE LUCAS, Juan; ESPINOSA, Agustín de; HIGUERAS, Fernando;
y NIEVA, Francisco (1988): Lanzarote. Arquitectura inédita, Cabildo Insular de Lanzarote, Arrecife.
Cabildo Insular de Lanzarote, Madrid.
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Juan Sebastián López García: Visión historiográfica de la arquitectura religiosa. Diócesis de Canarias
donde se dedica un apartado a la arquitectura religiosa, con una interesante
selección de fotografias de iglesias, ermitas, conventos y cementerios.
Los cabildos de las islas occidentales, correspondientes a la provin­cia
de Santa Cruz de Tenerife y diócesis de San Cristóbal de La Laguna, han
centrado más sus ediciones en temas relativos a su territorio, aunque en
algunos casos el carácter general de sus estudios incluyen aspectos pertene­cientes
a la diócesis de Canarias. En esta línea está el Aula de Cultura de
Tenerife, del cabildo insular tinerfeño, con una amplia nómina de obras que
han sido muy importantes para los estudios posteriormente desarrollados,
de maestros tan destacados como Alfonso Trujillo Rodríguez y Carmen
Fraga González. En el Aula se incluye la colección Enciclopedia Canaria y
otras publicaciones18
•
El traspaso de las competencias en materia de cultura a los cabildos
también ha abierto una línea de posibilidades de difusión a través de las uni­dades
insulares de patrimonio histórico, que han comenzado a publicar estu­dios
sobre el legado artístico, especialmente en los aspectos de la restaura­ción
y recuperación. Aparte de las obras de arte en general, se cuenta sobre
todo con folletos divulgativos de algunos edificios religiosos, como los dedi­cados
a las ermitas de la isla por el cabildo de Fuerteventura. El Cabildo de
Gran Canaria completa sus ediciones ya comentadas con la colección
Cuadernos de Patrimonio y las distintas Guías, entre las que se cuenta la
específica dedicada al patrimonio arquitectónico de la isla19
•
Los ayuntamientos también han participado, con desigual presencia,
apoyando la difusión de trabajos realizados en su ámbito municipal. Muchas
de estas investigaciones no reflejan siempre en sus títulos un particular inte­rés
por la arquitectura religiosa, aunque muchos son imprescindibles para el
18 FRAGA GONZÁLEZ, Carmen (1977): La arquitectura mudéjar en Canarias. A la colección
Enciclopedia Canaria pertenecen dos de los títulos generales dedicados a estilos artísticos, el gótico y el
neoclásico: TRUJILLO RODRÍGUEZ, Alfonso (1976): El arte gótico en Canarias y FRAGA
GONZÁLEZ, Carmen (1976): Arquitectura neoclásica en Canarias. Entre las misceláneas editadas des­tacan
por estar dedicada a un historiador del arte y, por tanto, contener muchos trabajos del tema, los dos
tomos del Homenaje a Alfonso Trujillo, editado en 1982.
19 HERNÁNDEZ SOCORRO, María de los Reyes y CONCEPCIÓN RODRÍGUEZ, José (2005): El
patrimonio histórico de la Basílica del Pino de Teror, Cuadernos de Patrimonio Histórico, núme­ro
5. MARTÍN HERNÁNDEZ, Manuel; ALEMÁN HERNÁNDEZ, Rosario; LÓPEZ GARCÍA,
Juan Sebastián y MARTÍN RODRÍGUEZ, Fernando (2005): Guía del Patrimonio Arquitectónico
de Gran Canaria.
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Juan Sebastián López García: Visión historiográfica de la arquitectura religiosa. Diócesis de Canarias
estudio de algunos edificios20
• A estas iniciativas editoriales se unen otras de
carácter divulgativo, tal como sucede con el ayuntamiento de Las Palmas de
Gran Canaria que organiza los "paseos nocturnos por la Vieja Ciudad", con
motivo de las fiestas fundacionales del mes de junio y con el objetivo de
difundir el patrimonio local, promovido por el acto en sí y por las publica­ciones
gratuitas que anualmente se presentan; en los distintos años se han
tratado algunos temas de nuestro interés por distintos investigadores21
•
Otras entidades también han atendido a la arquitectura religiosa, mono­gráficamente
o integrada en aspectos más generales. Ya se ha referido a la
importancia que ha tenido la revista de El Museo Canario, publicada en Las
20 Entre los títulos de que han sido auspiciados por distintos ayuntamientos de la provincia de Las Palmas,
ámbito de la diócesis de Canarias se cuentan: ALEMÁN RUIZ, Esteban; PERDOMO CERPA, Manuel;
y CONCEPCIÓN RODRÍGUEZ, José (2002): Arte en Canarias. Villa de Firgas. Gran Canaria. Siglos
XV-XX. 500 años de a construcción de su primera ermita de San Juan Ortega. 1502-2002,
Ayuntamiento de Firgas; BÉTHENCOURT MASSIEU (1990): La parroquia de Nuestra Señora de la
Antigua y la división eclesiástica de Fuerteventura en el siglo XVIII, Ayuntamiento de Antigua;
CAZORLA LEÓN, Santiago (1993): Gáldar a través de su archivo, Ayuntamiento de Gáldar; CAZOR­LA
LEÓN, Santiago (2000): Los Tirajanas de Gran Canaria. Notas y documentos para su Historia,
Ayuntamiento de San Bartolomé de Tirajana; CAZORLA LEÓN, Santiago (2004): La iglesia de San
Marcial de Rubicón, Ayuntamiento de Yaiza; CONCEPCIÓN RODRÍGUEZ, José y LÓPEZ CANEDA,
Ramón (2000): Iglesia de Santa Brígida. Gran Canaria: proceso constructivo. patrimonio escultórico­pictórico,
Ayuntamiento de Santa Brígida; GONZÁLEZ-SOSA, Pedro (1985): Contribución para una
Historia de Guía de Gran Canaria, Ayuntamiento de Santa María de Guía; HERNÁNDEZ
GONZÁLEZ, José (2003): Parroquia de San Bartolomé. Plan Beneficia! de Lanzarote, San Bartolomé­Lanzarote;
HERNÁNDEZ JIMÉNEZ, Vicente (1998): El monasterio cisterciense de Teror,
Ayuntamiento de Teror; HERNÁNDEZ PADRÓN, Alicia (1996): Guía histórico artística de Arucas,
Ayuntamiento de Arucas, Cabildo de Gran Canaria, Arucas; LOBO CABRERA, Manuel y QUINTA­NA
NAVARRO, Francisco (Dirs.) (1999): Yaiza y su tierra. Síntesis histórica, Ayuntamiento de Yaiza;
LUJÁN HENRÍQUEZ, José Antonio (1994): Aspectos históricos de Artenara, Ayuntamiento de
Artenara y Cabildo de Gran Canaria; RODRÍGUEZ SUÁREZ, PJ. (2001): San Mateo (Apuntes para su
Historia). De Tinamar a la Vega de Arriba, Gobierno de Canarias, Ayuntamiento de la Vega de San
Mateo, Vega de San Mateo; SUÁREZ GRIMÓN, Vicente y QUINTANA ANDRÉS, Pedro C. (2003):
Historia de la Villa de Agüimes, Agüimes; SUÁREZ MARTEL, Jacinto (1996): Aportaciones a la
Historia de Valsequillo, Ayuntamiento de Valsequillo de Gran Canaria en colaboración con el Cabildo
de Gran Canaria y Salcai; SUÁREZ MORENO, Francisco (1999): La historia de la Aldea de San
Nicolás, edición del Centro de la Cultura Popular Canaria en colaboración con el cabildo de Gran
Canaria y el Ayuntamiento de la Aldea de San Nicolás; etc.
21 "La fundación de la ermita de San Nicolás de Bari" (María del Pino MARRERO HENNIG), "Ermita del
Espíritu Santo" (Ana María QUESADA ACOSTA), "Iglesia de Santo Domingo de Guzmán" (Rafael
RODRÍGUEZ Y RODRÍGUEZ MATOS), "La iglesia de San Francisco de Borja" (José LAVANDERA
LÓPEZ), "Antiguo Convento y Cuartel de San Francisco" (Antonio RODRÍGUEZ BATLLORI), "La
catedral de Santa Ana" (Salvador F ÁBREGAS GIL), etc. Aunque los paseos se iniciaron en 1978, sólo
comenzaron a editarse anualmente a partir de 1996; en 2003 se publicó un recopilatorio: AUTORES
VARIOS (2003): Paseos nocturnos por la Vieja Ciudad. Las Palmas de Gran Canaria. 525 años, Fiestas
Fundacionales de la Ciudad, Ayuntamiento de Las Palmas de Gran Canaria. Entre los temas tratados están
"La Plaza de Santa Ana y su entorno" (2001) y "La Catedral de Canarias y su entorno" (2002).
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Juan Sebastián López García: Visión historiográfica de la arquitectura religiosa. Diócesis de Canarias
Palmas de Gran Canaria, en la historia de la investigación en Canarias, tam­bién
sus páginas han recogido trabajos relativos a la historia de edificios reli­giosos22.
La antigua y señera Real Sociedad Económica de Amigos del País de
Gran Canaria, en Las Palmas de Gran Canaria, cuenta con algunos de ellos,
muy centrados en el tema23
, al igual que el Instituto de Estudios Canarios, en
la Universidad de La Laguna (fundado en 1932), con algunas monografias que
se han convertido en manuales del tema o artículos en su revista Anuario de
Estudios Canarios24. Vinculada primero al Instituto de Estudios Canarios y
luego a la Facultad de Filosofia y Letras está la Revista de Historia, en la que
aparecen tempranamente algunos artículos sobre templos canarienses desde
1924, publicados en la ciudad tinerfeña de La Laguna25.
Las revistas Vegueta. Anuario de la Facultad de Geografia e Historia, de
la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria y el Boletín Millares Cario, del
22 ARTILES, Joaquín (1965-1969): "El convento de Nuestra Señora de las Nieves de Agüimes", número
93-96, pp. 131-138 y número 99-103, pp. 49-66; BOSCH MILLARES, Juan (1948-1949): "Hospitales
de Gran Canaria. El Hospital de San Lázaro", número 25-26, pp. 43-75; número 27-28, pp. 41-62;
número 29-30, pp. 67-82; número 31-32, pp. 87-110; BOSCH MILLARES, Juan (1963): "El Hospital
del Espíritu Santo en la isla de Lanzarote", número 85-88, pp. 51-64; CAZORLA LEÓN, Santiago
(1975): "La ermita de Los Remedios de Las Palmas", en número especial Homenaje a D. Juan Millares
Carlo, tomo II, pp. 225-253; HERNÁNDEZ MILLARES, Jorge (1935): "La iglesia y convento de San
Agustín de Las Palmas", número 5; HERNÁNDEZ PERERA, Jesús (1960): "Sobre los arquitectos de
la Catedral de Las Palmas, 1500-1570", número 73-74 (especial, Homenaje a Simón Benítez Padilla),
pp. 255-305; LOZOYA, Marqués de (1963): "La Catedral de Las Palmas, avanzada en el Atlántico del
gótico peninsular"; MORALES PADRÓN, Francisco (2004): "Pequeñas historias de un pueblo gran­de:
Santa Brígida ",tomo LIX, pp. 251-318; etc. En Noticias. El Museo Canario: ALZO LA, José Miguel
(2005): "La espadaña de San Francisco", número 14, pp. 27-29, etc. Entre los libros destaca: MARCO
DORTA, Enrique (1964): Planos y dibujos de la Catedral de Las Palmas.
23 ALZO LA, José Miguel (1986): La iglesia de San Francisco de Asis en Las Palmas; CAZORLA LEÓN,
Santiago (1992): Historia de la Catedral de Canarias. También útiles son los libros de CABALLERO
MÚJICA, Francisco, con el título Episcopales Canarios, I. De Juan de Frías a Fray Juan de Toledo OSH
(1483-1665) (1996) y II. Bartolomé García-Jiménez y Rabadán (1665-1690) (1997).
24 LÓPEZ GARCÍA, Juan Sebastián (1983): La arquitectura del Renacimiento en el Archipiélago
Canario, con un importante alarde de arquitectura religiosa de los siglos XVI y XVII, editado conjun­tamente
con el Cabildo de Gran Canaria. En el Anuarío, Jesús HERNÁNDEZ PERERA publicó el artí­culo
"La arquitectura canaria y Portugal".
25 BETANCORT, Lorenzo (1924): "De mi cartera. Templo desaparecido en Teguise" (se refiere a la igle­sia
del Espírítu Santo, del antiguo hospital teguiseño), año I, enero-marzo, pp. 29-30; BETANCORT,
Lorenzo (1924): "De mi cartera. El convento de la Madre de Dios de Miraflores, de Teguise", año I,
julio-septiembre, pp. 83-86; BETANCORT, Lorenzo (1925): "De mi cartera. Del templo de Teguise",
año III, octubre-diciembre, pp. 112-115; BONNET Y REVERÓN, Buenaventura (1942): "Notas sobre
algunos templos e imágenes sagradas de Lanzarote y Fuerteventura", año XV, número 59, julio-sep­tiembre,
pp. 183-197; HERNÁNDEZ PERERA, Jesús (1952): "La Catedral de Santa Ana y Flandes",
año XVIII, número 100, pp. 442-454; MARCO DORTA, Enrique (1958): "Pedro Llerena, arquitecto de
la Catedral de Las Palmas", número 121-122, pp. 123-127; etc.
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Juan Sebastián López García: Visión historiográfica de la arquitectura religiosa. Diócesis de Canarias
Centro de la UNED (Universidad Nacional de Educación a Distancia) de Las
Palmas, también han publicado aspectos de la arquitectura religiosa; las dos
revistas se editan en Las Palmas de Gran Canaria26
•
Por su parte, han sido menores las aportaciones del Colegio Oficial de
Arquitectos de Canarias, con algún título aislado de carácter general que inclu­ye
aspectos de arquitectura religiosa. Esta carencia tampoco queda paliada con
la revista Basa, editada en Santa Cruz de Tenerife, más centrada en la arquitec­tura
contemporánea, en la que tienen poco cabida las tipologías constructivas
religiosas27
• Otras ediciones con sus aportaciones al tema se deben a iniciativas
privadas, como las de la Fundación Mapfre Guanarteme28
, y el CICOP (Centro
Internacional para la Conservación del Patrimonio), cuya federación interna­cional
de centros tiene su sede en San Cristóbal de La Laguna, ha organizado
numerosos congresos y simposios29
, institución que ha publicado los Cuadernos
CICOP para la divulgación del Patrimonio Histórico, en el que hay varios títu­los
dedicados a templos canarios, pero todos de las Canarias occidentales.
Como importante órgano de difusión es notable la aportación de la revis­ta
Aguayro30
, creada en 1970 por la Caja Insular de Ahorros de Gran Canaria,
26 En ambas revistas hay sendos trabajos de LÓPEZ GARCÍA, Juan Sebastián: "Notas para el eclecticis­mo
en Canarias: Laureano Arroyo y la Candelaria de Ingenio" (1985, Boletín Millares Cario, vol. IV,
pp. 243-250) y "Conventos femeninos en el urbanismo de Canarias (siglos XVI-XIX)" (2002, Vegueta,
número 6, pp. 147-168.
27 RODRÍGUEZ DÍAZ DE QUINTANA, Miguel (1978): Los arquitectos del siglo XIX, Colección Archivo
Histórico, número 1, Las Palmas de Gran Canaria. En la revista Basa es de señalar el número 3 (1985),
monográfico "Manuel Oráa. Primer arquitecto provincial de Canarias" con aportaciones de A.
Sebastián HERNÁNDEZ GUTIÉRREZ ("Las tipologías arquitectónicas", pp. 19-43) y Sergio T.
PÉREZ PARRILLA ( "Oráa entre el eclecticismo y el experimentalismo ", pp. 56-61 ).
28 AY ALA BENÍTEZ, Juan (1985): Noticias sobre el templo de San Juan Bautista de Arucas, y CAMPOS ORA­MAS,
Javier (1999): La iglesia de San Juan de Arucas en la estela del gótico catalán. Las Destilerías Arehucas
han editado: JESÚS VÉLEZ, Pablo P. (200 1 ): Templo Parroquial de Arucas: guía histórico artística.
29 HERNÁNDEZ GUTIÉRREZ, A. Sebastián (1998): "La Conspiración gótica en la Catedral de Santa
Ana", en IV Congreso Internacional de Conservación del Patrimonio Arquitectónico y Edificación,
CICOP, La Habana, pp.436-439.
30 Los primeros directores de la revista fueron Alfredo Herrera Piqué y Juan Antonio Martínez de la Fe.
Entre los temas tratados están: ARTILES, Joaquín (1982): "El templo neoclásico de Agüimes", n" 141,
pp. 17-20; CRUZ Y SAAVEDRA, Antonio Jesús (1983): "La Iglesia Matriz de Nuestra Señora de La
Concepción (Agaete)" n" 149, pp. 15-18; GALANTE GÓMEZ, Francisco (1979): "Arquitectura gótica
en Fuerteventura", n" 107, pp. 23-26; HERRERA PIQUÉ, Alfredo, (1978): "La antigua iglesia de La
Candelaria en la Villa de Moya; n" 104, pp. 26-29; LÓPEZ GARCÍA, Juan Sebastián (1982): "templo
Matriz Arciprestal de Santiago de los Caballeros, Gáldar", n" 139, pp. 17-20; LÓPEZ GARCÍA, Juan
Sebastián (1983): "Arquitectura y arte religiosos en Gáldar JI", n" 150, pp. 17-21; "Cabeceras históri­cas
y hospitales de Gran Canaria", n" 210, pp. 17-18; MORENO MOLINA, José Fernando (1983): "El
templo de Santa María de Guía", n" 147, pp.15-20; PÉREZ AGUADO, Luis (1987) "Las ruinas de San
Pedro Mártir (Telde) ", n" 170, pp. 34-35; etc.
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Juan Sebastián López García: Visión historiográfica de la arquitectura religiosa. Diócesis de Canarias
actual La Caja de Canarias, en la cual se generalizaron los trabajos sobre arqui­tectura
religiosa. Se edita en Las Palmas de Gran Canaria y la relación de par­ticipantes
es muy amplia y en ella se pueden encontrar numerosos artículos
sobre templos y ermitas de la diócesis, así como períodos arquitectónicos; la
Caja también ha colaborado en ediciones de libros y fichas de monumentos his­tórico-
artísticos31. Poco notables, por su parte, han sido las aportaciones no vin­culadas
a iniciativas oficiales o instituciones culturales, por editoriales32
•
En 1982, Carmen Fraga afirma, con mucha razón para el año de referencia,
que "Sin duda, es la Universidad de la Laguna la que ha contribuido en mayor
medida al conocimiento y catalogación de los conjuntos y obras artísticas existen­tes
en Canarias. Esa aportación se ha centralizado a través del Departamento de
Historia del Arte, en la Facultad de Filosofia y Letras, ya desde temprana fecha33
•
Después de trazar la trayectoria del departamento y resaltar los trabajos más
importantes de los distintos miembros del mismo3
\ concluye el estado de la cues­tión
en el momento referido con las aportaciones de la entonces recién creada
Universidad Politécnica de Las Pahnas, resaltando algunos investigadores de la
Escuela Técnica Superior de Arquitectura y plantea que "continuarán en auge cre­ciente,
hasta llegar a formar con la Universidad de La Laguna la sólida base que
la investigación artística de Canarias requiere, sin límites insulares"35
•
Precisamente esto último se ha ido cumpliendo y ambas universidades, están a la
31 Entre los libros destaca GARCÍA ÁLAMO, Martín (1981 ): La Parroquia Matriz de San Lorenzo en el
tercer siglo de su creación. En 1992, con la dirección de Juan Antonio MARTÍNEZ DE LA FE, se editó
un fichero de monumentos histórico-artísticos, con 52 fichas de las que 24 pertenecen a edificios reli­giosos,
12 de ellos pertenecientes a la diócesis de Canarias.
32 Entre los ejemplos están FRAGA GONZÁLEZ, Carmen (1980): Arte Barroco en Canarias,
Enciclopedia Temática Canaria, Ed. Interinsular Canaria, Santa Cruz de Tenerife; HERRERA PIQUÉ,
Alfredo (1997): Las Palmas de Gran Canaria. Patrimonio histórico y cultural de una ciudad atlántica,
Editorial Rueda, Madrid, también las distintas publicaciones de Edirca (Las Palmas de Gran Canaria),
de las que se han referido algunos de sus títulos, que también publicaron GALANTE GÓMEZ,
Francisco José (1989): El ideal clásico. La arquitectura en Canarias. Existen algunas otras ediciones
de carácter más aislado.
33 FRAGA GONZÁLEZ, Carmen (1985): "Arte en Canarias: estado de la cuestión", en V Coloquio de
Historia Canario-Americana (1982), tomo III, Mancomunidad de Cabildos de Las Palmas, Cabildo
Insular de Gran Canaria, Las Palmas de Gran Canaria, p. 59.
34 Domingo Martínez de la Peña, Alfonso Trujillo Rodríguez, María del Carmen Fraga González,
Fernando Gabriel Martín Rodríguez, Alberto Darias Príncipe, Francisco Galante Gómez, Clementina
Calero Ruiz y Margarita Rodríguez González, son los que más han tratado la temática.
3 5 "Por último, es de esperar que las recientes aportaciones de profesores de la Universidad Politécnica de Las
Palmas (Escuela Técnica Superior de Arquitectura), en las figuras de los Dres. Pérez Parrilla y Jiménez,
así como de D. Juan Sebastián López García y Da Rosario Alemán Hernández, continuarán en auge cre­ciente,
hasta llegar a formar con la Universidad de La Laguna la sólida base que la investigación artística
de Canarias requiere, sin límites insulares" (FRAGA GONZÁLEZ, 1985, Op. Cit., pp. 64-65).
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Juan Sebastián López García: Visión historiográfica de la arquitectura religiosa. Diócesis de Canarias
par en materia de investigación sobre estos temas, donde se han realizado y reali­zan
trabajos de licenciatura y tesis doctorales36
•
Otra de las tendencias posiblemente será una cada vez más frecuente
aparición de trabajos de historia de la arquitectura y del arte, con referencias a
lo religioso, en publicaciones y actas de congresos nacionales e internaciona­les
fuera de las islas37
• Esta orientación está en relación con una mayor presen­cia
de las universidades canarias en el exterior, con investigaciones de profe­sores
del Departamento de Historia del Arte de la Universidad de La Laguna
y del Departamento de Arte, Ciudad y Territorio de la Universidad de Las
Palmas de Gran Canaria
En los últimos años también hay que contar con las aportaciones desde
el Gobierno de Canarias y, en especial, de la Dirección General de Patrimonio
Histórico, con publicaciones que incluyen la arquitectura religiosa, tanto en
formato tradicional en papel, como en compactos (CDY8
• En relación con las
nuevas tecnologías, también hay que contar las ediciones digitales39
•
36 En estos momentos el arquitecto Francisco L. López Santamaría, profesor de la E. T. S. de Arquitectura
de la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria realiza bajo la dirección del Dr. Enrique F. Solana
Suárez la tesis doctoral "La arquitectura de los templos de la Iglesia Católica en Gran Canaria. Análisis,
clasificación y catalogación de sus edificios (parroquias, iglesias y ermitas) y las relaciones con los
espacios urbanos en que se ubican los mismos".
37 Existen varios trabajos publicados en estas condiciones: FRAGA GONZÁLEZ, Carmen (1981):
"Carpintería mudéjar en los archipiélagos de Madeira y Canarias", en Actas del II Simposio
Internacional de Mudejarísmo, Teruel; FRAGA GONZÁLEZ, Carmen (1988): "Los modelos arquitec­tónicos",
en Canarias y América, Gran Enciclopedia de España y América, Espasa-Calpe/ Argantonio,
Madrid; GALANTE GÓMEZ, Francisco (1991): "La arquitectura canaria en el marco del
Renacimiento en España", en Príncipe de Viana, número 1 O, Pamplona; LÓPEZ GARCÍA, Juan
Sebastián (1992): "Promoción, mecenazgo y cambio en la arquitectura religiosa de Gran Canaria, siglo
XVIII", en VII Congreso Español de Historia del Arte, Universidad de Murcia, Murcia; LÓPEZ
GARCÍA, Juan Sebastián (1993): "Los cementerios contemporáneos canarios como bienes culturales",
en Una Arquitectura para la Muerte. I Encuentro Internacional sobre Cementerios Contemporáneos,
Consejería de Obras Públicas y Transportes, Junta de Andalucía, Sevilla, pp. 465-469; LÓPEZ
GARCÍA, Juan Sebastián (1994): "Arquitectura y espacio urbano: la asimilación del Renacimiento en
Canarias", en X Congreso Español de Historia del Arte, tomo I, Universidad de León, León; MARCO
DORTA, Enrique (1982): "Alonso Rodríguez y la Catedral de Las Palmas", en Miscelánea de Arte.
Homenaje a Diego Angulo Iñiguez, Instituto Diego Velázquez, CSIC, Madrid, pp. 59-62; etc.
38 Son ediciones del Gobierno de Canarias, Consejería de Educación, Cultura y Deportes; Viceconsejería
de Cultura y Deportes, Dirección General de Patrimonio Histórico, con la colaboración de los cabildos
y cajas de ahorros, así como algunas empresas comerciales, están los volúmenes Patrimonio Histórico
de Canarias. Gran Canaria, (1998) y Patrimonio Histórico de Canarias, Fuerteventura y Lanzarote
(1998) y el libro Catedral de Santa Ana. Patrimonio Histórico. Las Palmas de Gran Canaria, coordina­do
en 1999 por A. Sebastián HERNÁNDEZ GUTIÉRREZ, quien también dirigió el CD La Catedral de
Santa Ana. Las Palmas de Gran Canaria.
39 Entre las ediciones digitales están las de infonortedigital.com ofrece varias publicaciones desde Gáldar,
relacionadas con inmuebles religiosos, como las que dedica Sebastián MONZÓN SUÁREZ al templo
de Santiago de los Caballeros y a la ermita de San Isidro Labrador en Gáldar, o la de Antonio Jesús
CRUZ Y SAAVEDRA sobre el desaparecido convento de San Antonio de Gáldar y la Iglesia de Nuestra
Señora de la Concepción de Agaete.
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Juan Sebastián López García: Visión historiográfica de la arquitectura religiosa. Diócesis de Canarias
La arquitectura religiosa también ha sido motivo de celebración, como
los actos programados con motivo del sexto centenario de la creación de la
diócesis canariense rubicense, coincidente con el quinto del inicio de las obras
en la Catedral de Santa Ana40
•
El proyecto más centrado en fomentar y difundir los trabajos sobre la
Historia de la Iglesia en la diócesis de Canarias lo ofrece la revista
Almogarén y las Jornadas de Historia de la Iglesia en Canarias. Como ante­cedente
se podría contar con la célebre y ya citada Historia de la Religión
en Canarias, la cual arrancó con vocación de continuidad pero que quedó en
volumen único41
•
En efecto, en el propio seno de la Diócesis de Canarias se ha fomenta­do
el estudio de los temas propios de la historia y el arte religioso. Uno de los
pioneros fue el párroco teldense Pedro Hernández Benítez, quien marcó pau­tas
con su libro Telde (sus valores arqueológicos, históricos, artísticos y reli­giosos)
(Telde, 1958), aunque en el ámbito del archipiélago, en la diócesis
nivariense, también habría que nombrar al ya citado sacerdote tinerfeño
Rodríguez Moure con su historia de la parroquia matriz de La Laguna ( 1915),
quien también realizó una guía de la antigua capital tinerfeña. En esa isla, otro
clérigo destacado fue Sebastián Padrón Acosta, con algunos trabajos dedica­dos
al arquitecto Diego Nicolás Eduardo, tan vinculado a la arquitectura de la
diócesis canariense.
Desde el Boletín de la Diócesis de Canarias se difundieron varios
trabajos42
, aunque han sido más numerosos y diversificados los aparecidos
en Almogaren (revista del Instituto Superior de Teología de las Islas
40 La actividad más destacada fue la gran exposición con su catálogo homónimo, La Huella y la Senda
(2004), que incluye un importante apartado dedicado a la arquitectura (pp. 498-519). Con anterioridad,
el catálogo de la exposición general del arte en las islas, con el comisariado de María de los Reyes
HERNÁNDEZ SOCORRO, había incluido la trayectoria arquitectónica de las islas con el texto, con
amplias referencias a la religiosa, Vid LÓPEZ GARCÍA, Juan Sebastián (2001): "Arquitectura y urba­nismo
en Canarias. Siglos XV-XIX", en Arte en Canarias, Siglos XV-XIX. Una mirada retrospectiva,
Gobierno de Canarias, s.l., pp. 97-124.
41 BENÍTEZ INGLOTT, Luis; RODRÍGUEZ MOURE, José; y DARIAS PADRÓN, Dacio V. (1957):
Historia de la Religión en Canarias, tomo I, Ed. Cervantes, Santa Cruz de Tenerife.
42 Varios trabajos publicados en Boletín de la Diócesis de Canarias, Las Palmas de Gran Canaria, fueron
realizados por Santiago CAZORLA LEÓN: "Iglesia del Sagrario, Capilla de la Virgen de Belén",
número 4, pp. 192-209; "Arquitectos de la Catedral", número 7, pp. 51-52; "Arquitectos de la
Catedral", número 8, pp. 43-44; "Capilla de Santa Teresa en la Catedral", número 8, pp. 41-43.
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Juan Sebastián López García: Visión historiográfica de la arquitectura religiosa. Diócesis de Canarias
Canarias, sede Gran Canaria, Las Palmas de Gran Canariat3
, donde se han
publicado las interesantes aportaciones de las Jornadas de Historia de la
Iglesia (once ediciones hasta el año 2005),con la participación de investi­gadores
eclesiásticos, numerosos profesores universitarios y otros estudio­sos.
A los artículos publicados en las revistas citadas hay que sumar varios
libros, en su mayoría de sacerdotes investigadores, que se han editado de
forma independiente44
•
Todas estas iniciativas se pueden considerar como fruto de la preocupa­ción
particular de cada uno de los autores, manifestándose de forma indepen­diente
en las distintas publicaciones referidas. Sin embargo, estos estudios han
servido de antecedente para la línea de trabajo que ha ido consolidando el
Centro Teológico, donde la historia de la arquitectura religiosa, de forma inde­pendiente,
o integrada con la historia del arte, tiene una amplia cabida, tal
como atestiguan las publicaciones de los últimos años. Como se ha visto,
Almogaren y las Jornadas de Historia de la Iglesia son el exponente de una
notable iniciativa que con su apertura de miras se ha abierto a toda la socie­dad.
En su enfoque, recoge toda una rica tradición investigadora dentro del
seno de la Iglesia, pero ha establecido estrechas relaciones con las dos univer­sidades
canarias y con otras instituciones científicas.
43 CONCEPCIÓN RODRÍGUEZ, José (1991): "Algunos aspectos artísticos de la Villa de Teguise en el
siglo XVIII", número 9, pp. 123-133; CONCEPCIÓN RODRÍGUEZ, José (1995): "Noticias sobre la
reconstrucción del convento dominico de San Pedro Mártir", número 16, pp. 197-212; GALANTE
GÓMEZ, Francisco José (1992): "La arquitectura canaria a raíz de la conquista. La gestión de un len­guaje",
número 9, pp. 213-227; GARCÍA CORREA Y GÓMEZ (2000): "Notas sobre la ermita de Ntra.
Sra. del Buen Suceso", número 26, pp. 191-194; GARCÍA SANTOS; José (1995): "La orden de Santa
Clara en Canarias, siglo XVII", número 16, pp. 85-124; HERNÁNDEZ BENÍTEZ, Pedro (2004):
"Notas históricas de la Parroquia de San Lorenzo: un documento inédito", número 35, pp. 195-253;
LAVANDERA LÓPEZ, José (1990): "Escritura fundacional de la ermita de Santa Ana en Casillas del
Angel, Fuerteventura, 2 de febrero de 1763", número 6, pp. 177-179; LAVANDERA LÓPEZ, José
(1991): "Carta del Obispo Cervera y su cabildo al Rey Carlos !JI sobre la obra y fábrica de la Santa
Iglesia Catedral de Canarias. Canaria, octubre de 1772", número 35, pp. 189-193; LAVANDERA
LÓPEZ, José (1993): "La iglesia del exconvento de San Buenaventura en 1835. Villa de Betancuria",
número 12, pp. 137-144; ZAIT LEÓN, Elías Francisco (2004): "Vegueta: algunos ejemplos de arqui­tectura
religiosa", número 35, pp. 85-146; etc.
44 QUINTANA, Ignacio y CAZORLA, Santiago (1971): La Virgen del Pino en la Historia de Gran
Canaria, Lit. Saavedra, Las Palmas; CHIL ESTÉVEZ, Agustín (1989): La ermita de San Roque de Las
Palmas, Imprenta Pérez Galdós; SÁNCHEZ RODRÍGUEZ, Julio y HERNÁNDEZ JIMÉNEZ (1995):
Arbejales, EYPASA, Madrid, etc. Hay que tener en cuenta que también hay libros editados por varias
instituciones cuyos autores son clérigos.
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Juan Sebastián López García: Visión historiográfica de la arquitectura religiosa. Diócesis de Canarias
Conclusión
No existe una línea de investigación, ni de publicación concreta, sobre la
historia de la arquitectura religiosa en la diócesis de Canarias. Faltan trabajos
monográficos, tanto por períodos, edificios concretos, etc., salvo algunas excep­ciones.
Los edificios canarienses de culto normalmente aparecen incluidos en
los estudios sobre los grandes períodos artísticos y arquitectónicos. Estas inves­tigaciones
tuvieron su momento álgido en la segunda mitad del los años setenta
y primera mitad de los ochenta, del siglo pasado45
, poniendo las bases para pes­quisas
más concretas y monográficas que se han realizado después.
45 Desde que en 1976 Alfonso TRUJILLO RODRÍGUEZ publicara su Arte Gótico en Canarias, se suce­den
una serie de trabajos básicos, generados especialmente en el seno del departamento de Historia del
Arte de la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria, cuyos autores son profesores del mismo o inves­tigadores
que eran recién titulados, pero que muchos de ellos se integrarían también en los claustros uni­versitarios.
En apenas una década se publican los títulos que todavía son referencia obligada para cada
uno de los momentos tratados, convirtiendo a esa etapa en la más fecunda en el estudio sobre la arqui­tectura
histórica, tonel consiguiente apartado de la religiosa, al mismo tiempo que también fue pródiga
en trabajos sobre las demás artes. Con respecto a la misma, se pueden citar varios títulos, algunos ya
referidos anteriormente: AUTORES VARIOS (1982): Historia del Arte en Canarias, Edirca, Las Palmas
de Gran Canaria (Francisco GALANTE GÓMEZ, Juan Sebastián LÓPEZ GARCÍA, Carmen FRAGA
GONZÁLEZ, Alfredo HERRERA PIQUÉ, Sergio PÉREZ PARRILLA y Fernando Gabriel MARTÍN
RODRÍGUEZ son los encargados de tratar los diferentes momentos de la arquitectura, incluyendo la
religiosa, menos el último, centrado en la vivienda popular). DARlAS PRÍNCIPE, Alberto (1981):
Arquitectura del siglo XX. Primera parte (1900-1930)", en Noticias de la Historia de Canarias, tomo III,
Cursa Editorial-Editorial Planeta, Madrid, pp. 330-339; GALANTE GÓMEZ, Francisco José (1980):
Elementos del gótico en la arquitectura canaria, Edirca, Las Palmas de Gran Canaria; FRAGA
GONZÁLEZ, Carmen (1976): Arquitectura neoclásica en Canarias, Aula de Cultura de Tenerife,
Cabildo de Tenerife, Santa Cruz de Tenerife; FRAGA GONZÁLEZ, Carmen (1977): La arquitectura
mudéjar en Canarias, Aula de Cultura de Tenerife, Santa Cruz de Tenerife; FRAGA GONZÁLEZ,
Carmen (1980): Arte barroco en Canarias, Enciclopedia Temática Canaria, Santa Cruz de Tenerife;
HERNÁNDEZ PERERA, Jesús (1984): "Arte", en Canarias, Fundación Juan March, Ed. Moguer,
Madrid-Barcelona, pp. 141-340; LÓPEZ GARCÍA, Juan Sebastián (1983): La arquitectura del
Renacimiento en el Archipiélago Canario, Instituto de Estudios Canarios, Cabildo de Gran Canaria, La
Laguna; MARTÍNEZ DE LA PEÑA, Domingo (1981): "La arquitectura del siglo XIX en Canarias",
en Noticias de la Historia de Canarias, tomo III, Cursa Editorial-Editorial Planeta, Madrid, pp. 248-257;
NAVARRO SEGURA, María Isabel (1982): Racionalismo en Canarias, Manifiestos, arquitectura y
urbanismo, Cabildo de Tenerife, Santa Cruz de Tenerife; PÉREZ PARRILLA, Sergio T. (1977):
Arquitectura Racionalista en Canarias (1927-1939), Mancomunidad de Cabildos, Cabildo de Gran
Canaria, Las Palmas de Gran Canaria, etc. Como obras generales posteriores, destacan: AUTORES
VARIOS (1997): Introducción al Arte en Canarias. Arquitectura, Centro Atlántico de Arte Moderno,
Cabildo de Gran Canaria, Las Palmas de Gran Canaria (al ser un trabajo de arquitectura detallamos sus
autores: Ramón LÓPEZ CANEDA, Juan Sebastián LÓPEZ GARCÍA, Rosario ALEMÁN
HERNÁNDEZ, Manuel MARTÍN HERNÁNDEZ, Enrique SOLANA SUÁREZ, Óscar NARANJO
BARREDA y Eugenio RODRÍGUEZ CABRERA, todos profesores de la E. T. S. de Arquitectura y espe­cialmente
del Departamento de Arte. Ciudad y Territorio); AUTORES VARIOS (1998): El Arte en
Canarias, Centro de la Cultura Popular Canaria, Santa Cruz de Tenerife; GASPARINI, Graciano (1995):
La arquitectura de las Islas Canarias, Armitano Editores, Cabildo de Gran Canaria, etc.
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Juan Sebastián López García: Visión historiográfica de la arquitectura religiosa. Diócesis de Canarias
La Catedral de Santa Ana, en Las Palmas de Gran Canaria, constituye
una excepción, siendo el edificio diocesano más estudiado, por su condición
de ser el principal monumento arquitectónico de todo el archipiélago46
, por el
contrario son muy pocos los demás recintos arquitectónicos de culto de la dió­cesis
que cuentan con trabajos específicos
El material publicado sobre la arquitectura religiosa está muy disperso,
predominando los trabajos cortos, con formato artículo. Por islas, en Gran
Canaria ha llamado más la atención los edificios más destacados de las cabe­ceras
municipales, mientras en Lanzarote y Fuerteventura, las ermitas rurales
están a la par con las iglesias parroquiales.
La celebración de coloquios, congresos y jornadas han sido un incenti­vo
en la provincia de Las Palmas para la realización de muchos de los estu­dios,
siendo de manifiesto su notable papel con respecto al aumento del reper­torio
bibliográfico que se ha experimentado en Fuerteventura y Lanzarote,
destacable si se compara con la falta de los mismos en las tres islas más occi­dentales,
carentes de tales medios de promoción y difusión.
Aunque el presente trabajo se limita a la diócesis de Canarias, parece
evidenciarse una mayor presencia de monografias de edificios religiosos, con
estudios arquitectónicos que incluyen los bienes muebles, en las Canarias
occidentales (Diócesis de San Cristóbal de La Laguna, provincia de Santa
Cruz de Tenerife), que en las orientales47
•
En suma, la arquitectura religiosa, ante la escasez de trabajos específi­cos,
está incluida en estudios generales sobre historia del arte, contextos esti­lísticos
e históricos y, en menor medida, en el urbanístico. Con todo, aún es
un campo de investigación abierto a las más variadas aportaciones.
Juan Sebastián López García
46 La Catedral de Santa Ana, de una forma u otra, ha sido tratada por la mayoría de los investigadores de
las islas y siempre constituye un apartado especial en las obras que tratan aspectos estilísticos que le
son propios. En las distintas notas del presente trabajo se pone en evidencia este hecho por los mis­mos
títulos referidos.
47 Están publicadas las dedicadas a las iglesias de Santa Catalina de Alejandría, Tacoronte; Nuestra Señora
de la Peña de Francia, Puerto de la Cruz; Catedral de Nuestra Señora de los Remedios, La Laguna; San
Marcos Evangelista, Icod de los Vinos; El Salvador, Santa Cruz de La Palma; Nuestra Señora de la
Concepción, La Orotava, etc.
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