Expósitos e ilegítimos en Las Palmas en el siglo XVII

              EXPóSITOS E ILEGfTIMOS EN LAS PALMAS
EN EL SIGLO XVII
POR
MANUEL LOBO CABRERA y MARfA JOSR SEDILES GARCÍA
El estudio de las clases sociales marginadas, también llama-das
por .algún autor desheredados ', ha ido poco a poco en-sando
la lista de la historiografía europea desde hace unas dé-cadas,
en especial los trabajos realizados por autores franceses '.
- -
1 M. FERNÁNDEZ ALVAREZ: Esf3aña y los espa7ioles en los tiempos mo-dernos,
Salamanca, 1979, pp. 78-79. Tambien este autor se ocupa de los
expósitos en La sociedad espa5ola del Renacimiento, Madrid, 1974, pági-nas
161-174.
C. DELASELLE«L: es enfants abandonnees S París aux wme si6cle»,
en Annales E.S.C., enero-febrero, 1975, París, pp. 187-218; A. MOLINER:
((Enfants trouv&, enfants adandonnees et enfants ilegitimes en Langue-doc
aux ~ I etI w m e si6cles», en Societé, Demograpie Historique. Hom-mage
a M. Reinhard, París, 1972; F. LEBRVN: ((Naissances illegitimes et
abandons d'enfants en Anyou au xvme si8cle», en Annales E.S.C., 27,
Paris, 1972; ({Demographie et mentalites: le mouvement des conceptions
sous SAncien Regime)), en Annales Demographie Histdrique, París, 1974,
pp. &=SO; V. E. Pmm: :"e new ncrM cf chi!Ure:: Fz eigkxnth CentUxy
Englandn, en Past anü Present, 67, 1975, pp. 64-95; Enfants et societ&,
núm. especial de Annales de Demograpie Histdrique, París, 1973; A. CHA-
~ o v x :({ L'enfance abandonnée 6 Reims á la fin du xvne siécle)),e n A n w
les de Demographie Histórique, París, 1973, pp. 263-285; h. D~AUSE:
Historia de la infancia, Madrid, 1982; P. BARDET(:( Enfants abandonnes et
enfant assistés S Rouen dans la seconde moitie du xvme sidclen, en Hom-muge
a M. Reinhard, Paris, 1973, pp. 19-48.
2 MANVJ3L LOBO CABRERA Y M A R ~ A JOS$ SWILES GARCÍA
En España el estudio de estos grupos, algunos discriminados
por razones de religión y raza, se ha ido incorporando a la mis-ma
línea de publicidad, lo mismo que aquellos marginados de la
sociedad por razón de su nacimiento o por pobreza. En este ú1-
timo caso y para el caso que nos ocupa nos referimos a los ex-pdsitos
e ilegítimos. Representan una de las facetas, sociológica-mente
hablando, más interesantes de la natalidad en el período
preestadfstico. Así lo demuestran los trabajos realizados sobre
el tema, especialmente aquellos efectuados con fuentes que so-brepasan
las informaciones aportadas por los libros de bautis-mos.
En este sentido son dignos de señalar los trabajos de Al- a N varez Santaló, T. Eyido; E. Roel, Chacón y Testón para Sevilla, E
Valladolid, Galicia, Murcia y Cáceres, respectivamentes. EO - Hacemos hincapié en esas fuentes porque permiten no s61o
realizar un análisis cuantitativo, sino además cualitativo, al E
E
posibilitar un acercamiento a aspectos tales como entrada de E
los niños en la cuna, su reparto entre las amas de cría, el ves-
-
tuario que llevan al ser abandonados, las cédulas que los acom- 3
-
pañan con indicación de todo tipo como nombre, días de naci- -
0
m
do, relación con sus progenitores.. . En Canarias no contamos E
con estudios de este tipo, salvo excepciones ', que investiguen
n
-E
C. ALVARESZA N TAL^: ({La casa de expósitos de Sevilla en el si- a
2
glo xwrn, en Hispania, anexos, 7, Madrid, 1977, y Marginacidn social y nE
mentalidad en Andalucia Occidental: Expósitos en Sevilla (1613-1910), n
Sevilla, 1980; T. EGIDOc:t Aportación al estudio de la demograffa españo- 3
O la: Los niños expdsitos de Valladolid (siglos XVI-XVIIeI~n , I Jormdas
de Metodología Aplicada a las Ciencias Histdricas, 111, Santiago de Com-postela,
1975, pp. 333-345; A. EIRASR OEL:« La casa de expósitos del reai
hospital de Santiago en el siglo xvrrr», en Boletin de la Universidad de
Santiago, Santiago de Compostela, 1967-1968, pp. 295-355; F. CHACÓN: LOS
murcianos del siglo XVII. Evolucidn, familia y trabajo, Madrid, 1986, es-peciaimenie
ias pp. 67-99; 1. 3 ~ 1 N6~-~Ñi z. Amor, sexo jj iruitrtíiio~ie~ii
Extremadura, Badajoz, 1983, pp. 224-252.
J . F. MA R T ÍN RUIZ y M. C. DÍAZ RODR~GU«ELZa: natalidad ilegítima
en la formación social canaria: las repercusiones de la emigración ame-ricana)),
en V Coloquio de Historia Canario-Americana (1982), Santa C m
de Tenerife, 1985, t. 1, pp. 203-218; J. M. SANTANy AM . E. MO N Z ~PNE RDO-MO:
((Beneficencia en Lamarote)), en 111 Jornadas de Estudios sobre
Fuerteventura y Lanzarote, Puerto del Rosario, 1987 (en prensa).
160 ANUARIO DE ESTUDIOS Al'Lh4TfC:OS
estas variantes. Primero porque, en el caso que nos ocupa, no
tenemos ese tipo de fuentes, al menos para Gran Canaria y para
el siglo XVII. Sabemos que la cuna de expósitos fue creada.en el
año 1647, en el antiguo hospital de San Martín de Las Palmas,
por auto del provisor don Pablo Gutiérrez de Sotomayor; du-rante
el mandato episcopal de don Francisco Sánchez de villa-nueva
y Vega s. Dicha cuna fue establecida con el fin de prevenir,
en palabras de Viera y Clavijo
N.. . las desgracias que se experimentaban con estos inocen-tes,
pues los encontraban pendiente de los cerrojos' de las
-puertas, o arrojados en las plazas, siendo alguna vez mor-didos
por ios brutos ))e.
Cuidaban de ellos los curas del Sagrario, seis meses cada
uno, para cuya crianza contaban con algunas partidas de la mi-tra
episcopal y capitular, de la fábrica de la Iglesia y de lo que
se ofrecía el Viernes Santo.
El origen de la administración de los curas de la Casa-Cuna
estaba, por lo visto, en una encomienda de 1647 hecha por la
Vicaría General, teniendo tanto vigor que por el s61o hecho de
ser curas del Sagrario eran administradores
La creación de la cuna o torno de San Martín, como también
se le llama, se confirma en las propias partidas de bautismo,
pues en 20 de abril de dicho año se anota en los libros un niño
de nombre Gregorio, al que se añade «ser el primer expósito de
la cuna del hospital de San Martín)}. En el propio Cabildo Cate-dral
también se recoge este hecho, en especial en el celebrado el
jueves 23 de mayo de 1647, donde se señala
«En este cavildo se confirió sobre el patronazgo de la cuna
de expósitos se dio un recado al señor canónigo magistral
J. BOSCBM ILLARESE: l hospital de San Martín, Las Palmas, 1940,
p. 262.
8 J. VIERA Y CLAVIJON:o ticias de la Historia General de las Islas
Canarias, Santa Cruz de Tenerife, 1967-1971, vol. 11, p. 696.
Archivo Diocesano de Las Palma@; leg. Hospital de San Martín, pa-peles
sueltos. Respuesta de los curas .,a una pregunta sobre el origen de
tener los curas la administración de la cuna, en 15 de octubre de 1785.
Núm. 34 (1988) 16i
en que le agradezca mucho (al provisor) de parte de este
cavildo este cuidado que pone y la buena obra que su mer-ced
disponga de suerte que el cavildo no entre en esta ad-ministración
y ayudará en quanto pueda para. continuar
tan santa obra como siempre lo ha hecho con sus limosnas
y que assi se lo represente al señor provisor))
Hasta aquí las únicas noticias que tenemos al respecto sobre
la cuna en el siglo XVII, por lo cual hemos de contentarnos con
los libros de bautismo. Libros que con todos los problemas que
entrañan han sido valiosísimos para estudiar estos grupos de
poblacidn. Nos hubiese gustado analizar la duracidn de la vida
de &m nz-_ñ_ns, pero n~ fue posale consialar e1 i i ~ i glj&~ g
de difuntos existente en la parroquia matriz y única de Las Pal-mas
en el siglo XVII, custodiado en el Archivo Diocesano de Las
Palmas,. que se inicia en 1667, al estar retirado de su consulta
al público por el mal estado en que se encuentras.
No obstante la información que arrojan los libros de bautis-mo
es suficiente y rica para el objetivo que perseguimos, al me-nos
desde el punto de vista cuantitativo, pero claro siempre de-seamos
más, especialmente entrar de lleno en el antilisis cua-litativo,
aunque no renunciamos a él. Por ejemplo, nos hubiese
ineresado saber, además de la fecha del bautizo, la de todos los
nacimientos registrados, aunque se nos da en un porcentaje
Archivo Catedral. ~ibro 17 de acuerdos desde 1647 a 1653, f. 24 r.
«~e cadod el señor provisor sobre el patronazgo de la quna de expósítos.)>
Archivo Diocesano de Las Palmas. Libros sacramentales de la an-tigua
parroquia del Sagrario. Los consultados para el presente estudio
son los de bautizos siguientes:
Libro VI : del 1-1 de 1588 al 19-1X de 1612.
Libro VI1 : del 1-X de 1612 al 20-VI1 de 1625.
Libro VIII: del SO-VI1 de 1625 al 12-X de 1643.
Libro IX : del 18-11 de 1643 al 19-IV de 1654.
Libro X : del 20-IV de 1654 al 12-1 de 1664.
Libro XI : del 15-1 de 1664 al 16-VI de 1674.
Libro XII : del 16-VI de 1674 al 27-XII de 1682.
Libro XIII: del 27-XII de 1682 al 11-IX de 1689.
T.;T.,.,-, YTTT : AOI I TV A- YCOO -1 n TT 2,. lcno
YIVlV 4 Z I V UGI AV'ILL U- lVUil -1 i I - L I UG &USO.
Libro XV : del 1-XII de 1693 al 2-V de 1695.
Libro XVI : del 3-V de 1695 al 8-X de 1703.
162 ANUARIO DE ESTUDIOS ATLANTILIDS
nada despreciable la edad aproximada de los inscritos. Sin em-bargo,
en general, y de acuerdo tanto con las disposiciones sino-dales
del obispo don Diego de Muros, publicadas a fines del si-glo
xv lo, como por los propios decretos de Trento, los asenta-miento~
son bastante minuciosos dentro de la norma. En las
partidas de expdsitos y de ilegítimos, el párroco de turno recoge
todos los datos a su alcance del bautizado: nombre, sexo, lugar
de exposición, si era bautizado o sdlo se le daban las bendicio-nes
por haber sido ya cristianizado en su casa, conocimiento o
no de los padres. De éstos se recoge el"conocido, bien padre o
madre, y se señala cuando son hijos naturales o habidos fuera
del matrimonio. Finalmente se reseña la edad y los padrinos.
anotando de éstos el nombre, oficio, condición social, vecindad.
Por otra parte, es de señalar las limitaciones de estas fuen-tes
al registrar niños, tanto ilegítimos como expósitos, no na-cidos
en el ámbito jurisdiccional ni de la ciudad ni de la parro
quia, que son traídos a ella desde otros pueblos e incluso desde
otras islas. Las cifras por ello obtenidas pueden estar sobrevalo-radas
desde el momento en que muchos expósitos nacidos en el
campo son depositados a la puerta de la iglesia o en el torno de
la ciudad, y bautizados en la parroquia del Sagrario. En espe-cial
si tenemos en cuenta que estos niños son el fruto de amores
clandestinos, o son abandonados por sus padres a causa de su
miseria. Como es obvio, la ciudad presentaba otras expectativas.
También, aunque en muy pocos casos, nos encontramos con
niños nacidos en otras islas, traídos por sus madres desde ellas,
que son bautizados en Las Palmas.
En 1497 el obispo Muros en sus constituciones sinodales «Manda
que. el .día que fuese promulgada esta nuestra ordenanza en treinta días.. .
los mayordomos de las Iglesias . . . sean obligados de facer un libro ... es-criban
sii propio rioqbre, mies e afio,.e nünbre de ia criatura que bautiza,
e de su padre, e de su madre, e si no habidos por legítimos marido e mu-ger,
e los nonbres de'los padririos e de las madrinas)). Vid. J. M. ZUAS-NAVAR
Y FRANCIA: Compendio de la Historia de Canarias, Madrid, 1916,
pp. 70.71. Asimismo en 30 de octubre de 1652 y en el libro de bautizos
correspondiente el obispo don Rodrigo Gutiérrez de Rosas a la vista del
libro da normas claras sobre como tienen que hacerse los asientos. Li-bro
de bautizos IX. f. 363 r.
Núm. 34 (1988) 1 63
Aun con estos condicionantes, además de otros como oculta-ciones,
fallos y otras causas, algunas motivadas por rebatos pi-
.ráticos, como el que se recoge en 1617, según se registra en el
libro correspondiente
({En 22 de septiembre de 16 17 años hubo un rebato por aver
tomado la isla de Porto Santo moros expulsos de España y
flamencos de su liga, y por esta cauza, el cabildo de Cana-ria
eclesiático mandó se sacase e1 tesoro de . . . (roto) . . . y
los libros del bautismo y en este tiempo . . . (roto) . . . en un
quaderno mientras este libro . .. asenté seis bautismos en
las dos' fojas siguientes que estas...)), a
N
las cifras pueden'considerarse como válidas, si tenemos en cuen-ta
el desconocimiento del tema. Las deficiencias, por otra parte,
no hay modo de subsanarlas al no contar con datos m& fiabbs,
,especialmente en este período preestadístico.
En cuanto al método aplicado es el normal en este tipo de
trabajos. Es decir, considerar válidas las fuentes y su propio
carácter representativo, en especial para estos grupos deshereda-dos,
poniéndolos en relación con el total de bautizados. Así el
recuento se ha hecho aAo a año, contando el total de cristianiza-dos
y comprobar la frecuencia mensual de los expósitos e ilegíti-mos
para ponerlos en relación con el mes de la concepción. Con
tales cifras hemos elaborado series completas, cuadros pormeno-rizados
y gráficas para, a partir de ellas, establecer los porcen-tajes
de los grupos estudiados en relación al conjunto de bau-tizados.
Con las graficas intentamos poner en relación el total de na-cidos
con los expdsitos e ilegítimos y poner de relieve el peso
de los mismos dentro de la sociedad palmense. Además nos per-mite
observar la composici6n por sexos de estos grupos, y es-tudiar
las posibles causas del abandono de niños de uno u otro
sexo. También las puntas e inflexiones de la curva y ponerlas
en reTaci6n con sus posibles causas.
Por otra parte, y con respecto s61o a los ilegítimos nos han
permitido estudiar las distintas variantes en donde o no se co-nocen
los padres, o s61o el padre y la madre de manera indistin-
164 ANUARIO DE ESTUDIOS ATLANTICOS
ta; tambi6n nos informan de los hijos naturales e incluso de
aquellos concebidos ilegítimamente fuera del matrimonio.
Finalmente y en relación al análisis cualitativo nos ofrece la
posibilidad de estudiar el por qué de los nombres impuestos a
estas criaturas.
1. EL BAUTISMO
La preocupación en los paises católicos por la imposición
del sacramento del bautizo a todos los fieles recién nacidos era
evidente, pues sin él no era posible la salvación, ya que conseguía
limpiar el pecado original y el perdón de los demás. La necesidad
3- --L- 2.- L:-- ---:Ll- -..- -2- -7-:- - 7 ue e > ~ aea l ; ~ a ~ ~ l1e1~1,líu~p wua 1ult: que ~UCLUUUa lgui ......A-- IULLU al iiaLt;l
tenía dificultades para poder sobrevivir era bautizado en el acto
bien por la partera que atendía a la madre como por cualquier
otra persona, y posteriormente si sobrevivía al eminente peligro
era llevado a la iglesia a recibir óleo, crisma y bendiciones.
La norma era generai para bautizar a cuaiquier niño en ei
archipiélago canario; de acuerdo con las sinodales del obispo
Murga se preveía que el sacramento no se dilatara más del octa-vo
día, después del nacimiento ll. No obstante, con los expósi-tos,
igual que con otros grupos marginados los prelados pusio
ron especial cuidado e incluso los reyes, quienes procuraban
que el bautismo se cumpliera con rigor. De hecho, los Reyes Ca-tólicos
cuando deciden fundar en Santiago de Compostela un
hospital para recoger a estas criaturas ponen énfasis en este
apartado cuando dicen
«. . . no había en todo el Reino disposición, ni providencia
para criar y educar los Niños expósitos, siendo más sensi-ble
la pérdida de sus almas por falta de Bautismo que la
de su vida por la del sustento.. . )) 'l.
Preocupación similar sintieron en Canarias los obispos, por
esta causa, hasta tal punto que en sus sinodales el obispo Murga
l1 C. DE LA CAMARA Y MURGA: Constituciones Sinodales del Obispaüo
de Ea Gran Canaria ... por el doctor ..., Madrid, 1634:
A. EIRASR OEL: art. cit., p. 303, nota 13.
Núm. 34 (1988) 165
titula el capitulo 9 «De los niños expósitos)); y recoge en él lo
siguiente
«Por la malicia, o ignorancia puede suceder que los niños
expbsitos, aunque traygan cédula de bautismo, de verdad
no están bautizados. Y porque sería grave dexar su salva-ción
en duda, conformindonos con los sagrados cánones,
S.S.A. mandamos, que los bautizen debaxo de condición,
si por otro camino más que la cédula no constare del bau-tismo,
pues no es tememaria esta diligencia, sino piadosa,
para la seguridad de la vida eterna)) lS.
Como se ve, esta era la preocupación principal para con unos
niños condenados casi desde su nacimiento a la muerte, más
ésta podía ser reconfortante si contaba con su salvación. Por
ello algunos eran bautizados casi al unísono con el momento
de la exposición, como la niña Isabel, expuesta el 20 de febrero
de 1647, a la noche, y bautizada a esa hora.
Las admoniciones de los prelados hicieron su efecto y nor-malmente
los niños expósitos eran bautizados en la primera se-mana
después de su natalicio, en especial después de la creaci6n
de la cuna en 1647. Anteriormente apenas si se toma en cuenta
la fecha del nacimiento, salvo en muy contados casos. Entre 1647
y 1674 comienza a aparecer con mayor asiduidad el dato, y a par-tir
de la última fecha se nota mayor frecuencia, recibiendo los
niños e1 agua bautismal entre el primer y tercer dia después de
su alumbramiento, salvo excepciones. Muchas veces aparecen
expuestos bastantes días después de nacidos, a los 20, 30 y hasta
En rlínc nn iinne ngcnc u" urruu urr ruiuu vuuvv, TJT nunrr nv vtrrnvcv eu"n ny rrvnAlnu ni ru~~w9w ~I UrAliLrVinL Ic Im ILnVLcIeVYc, l l a A*"
gando al caso extremo de nueve, como un niño expuesto el 23 de
noviembre de 1689 que fue bautizado a los cinco meses después
de nacido. Aquí indudablemente el retraso se debía, quizá, a la
fecha de exposición, bastante tiempo después de haber venido al
-~.--iA~- ui lu-uA,+ :--nAn C n l rrn- nnr l n -ri;etnirnin A n lo mo i l r a a n k o n iiiuúivaua, bar VGLI, FUI La AGUIUUOII~ILI~ U- ILC IIIL.UIC~ LY au4i11-
donarlo, aunque el hecho de que no tuviera agua de bautizo se
19 C. DE LA CAMARAY MURGA0:1) .c it., fol. 84v. Este mismo capítulo fue
recogido en el siglo XVIII en las Constituciones SinodaIes del obispo don
Pedro M. Dávila y Cárdenas.
166 ANUARIO DE ESTUDIOS, ATLANTICOS
podía deber a que producto de sus amores ilícitos lo tuviera
oculto.
En oposición a los expósit.os, los ilegítimos presentados siem-pre
en la iglesia por alguna persona cercana a ellos son inscritos
por el cura de turno, haciendo expresión de los días de nacido.
Predominan aquellos bautizados entre el cuarto y el sexto día
de nacido, y abundan los expresados con la variante ((de padres
no conocidos», al octavo día. En cambio, los legítimos compa-recían
a recibir el bautizo entre el quinto y el octavo día.
Con respecto a la fiabilidad del sacramento recibido fuera
del seno de la iglesia por peligro, los curas del Sagrario tenían
u w ru .I*u.rlunmauz , iln nn-,a.rrln nfin l n m~nnlnmnr lnm n -1~ n hi~nní % r n ~ v ~ UG auubruv uvri rv yrvvruiruruv yvr UVLU~V VUI-~UAU
y Murga. Así, tanto se tratara de expósitos como de ilegítimos,
tenían cierta cautela tanto con las anotaciones indicadas en las
cédulas que acompañaban a los niños como con las personas
que atestiguaban su bautizo. Así, a un legítimo llevado a la igle-sia
con dos años de edad, se le vuelve a echar agua ((sub condi-tione
por no haber podido aver racón de averle echado agua)),
lo mismo que a Alberto, expuesto a la puerta de la Iglesia en 24
de febrero de 1674, a quien se bautiza «sub conditione)) por
haber traído una cédula que aunque decía que tenía ya agua,
'parecía ((no ser la dicha cédula auténtica)).
En otros casos se acepta el que le hubiesen echado agua en
casa las comadres por necesidad y temerse de sus vidas, y sólo
se le aplican las bendiciones cuando son llevados a la iglesia.
Así, a la niña Isabel, expuesta en agosto de 1618 se le mantiene
su nombre y no se le vuelve a bautizar porque ((truja un escripto
que desía ya tiene agua y se llama Isabel)). En cambio, a Esteban,
a pesar de haber dicho que tenía ya agua, se le volvió a bautizar
por no estar cierto.
-A - v.e - c-e -s - ., y n- -c -a-- s- i -n -n -- a- -l -m - -e - -n - -t ,~ a. lgunos nii3ns son presentados en
la Iglesia con bastante posterioridad al de su nacimiento, como
Antonio, hijo de padre no conocido, llevado a la iglesia del Sa-grario
en 1631, de quien se dice
((Por quanto se le echó agua en casa y por descuido de
quien lo criaba se trajo a la pila de edad de nueve años y
quatro meses)).
Núm. 34 (1988) 167
Estos casos también se suelen dar cuando los nülos nacen en
otras islas y luego son traídos a Las Palmas. En 1634 Antonio,
hijo de padres no conocidos, es llevado a la iglesia con dos años,
y se añade ({recibió agua en la isla de Fuerteventura al tiempo
que nació por el peligro que tuvo».
En estos ejemplos de niños sin ningún representante legal,
pues en expresión de Lebnín {(el expósito era una persona por
definición sin pasado>>'* , aunque hubiese culpables por el retraso
en su presentación en la iglesia no eran cuestionados, sin em-bargo,
cuando se conocía a su madre o padre, se les solía amo-nestar,
así cuando se anota en el libro de registro a la niña
Josefa, en noviembre de 1692, como hija de Barbola de Loreto y
de padre no conocido, se señala que fue bautizada en su casa. por
necesidad, y fue llevada a recibir las bendiciones de tres años
y ocho meses, siendo la causa de la dilación el descuido de la
madre.
Finalmente tenemos algún caso donde en la cédula que
acompaña al expósito además de indicarse su nombre y de con-firmarse
que tenía agua, se añade que la persona que le había
bautizado había dicho las palabras formales, para que no hu-biese
duda de su cristianización en regla.
En el caso de los esclavos, fruto de relaciones ilegítimas, no
existían diferencias con respecto al resto de la población, por-que
además del cuidado que pusieron algunos prelados en este
asunto, los propios dueños se encargaban de presentarlos en la
iglesia para confirmar que eran de su propiedad.
2. LOS NOMBRES
Las normas del bautizo como los nombres y los padrinos
los estuciiamos conjuntamente, porque consideramos que estos
elementos son comunes, tanto a los expósitos como a los ilegíti-mos.
Sobre la imposición de los nombres no existen nomas
fijas, y obedecen a vanos factores: al capricho de los curas, a
la coincidencia entre el bautizo y el santoral cristiano, al nom-
F. ~ R U N N: a issances ..., art. cit., pág. 1188.
168 ANUARIO DE ESTUDIOS ATLANTICOS
bre de los padrinos, a la nominación que aparece en las cédulas
que acompañan a los niños abandonados y, por último, al nom-bre
de los dueños para el caso de los esclavos. En este postrero
caso también hay que señalar cómo sus nombres solían coin-cidir
con el de los reyes que gobernaban el pals o con el de sus
hijos.
Con respecto a su nominación, en general, lo corriente .era
que al neófito se le regalara un nombre simple, que recorría
todo el martiriologio. Casos de apellidos apenas si aparecen regis-trados
en los libros, salvo en el caso de los esclavos, que lo re-ciben
prestados en un gesto de generosidad de padrinos y due-
50s. Suelen dominar apellidos referentes s santos n s cnnnnti
ciones divinas como María de la Resurreccidn, Manuela del Es-píritu
Santo, Pedro de la Encarnación.. ., pero especialmente se-ñorea
el «de la Iglesia)), o el de Santa Ana, en atención a la pa-trona
de la catedral de Las Palmas, o de San Martín, en relación
al lugar donde está ubicada la cuna.
La coincidencia entre el nombre del padrino y del neófito es
manifiesta, tenienao en cuenta la relación de parentesco entre
~mboss,e gún las disposiciones canónicas, advirtiéndose del mis.
mo al padrino.
Es más comúnl sin embargo, la relación entre la fecha del
bautizo y el nombre impuesto al recién nacido: en enero, San
Sebastián; en junio, San Juan y San Pedro; en marzo, San Jose;
en julio, Santa Isabel, Santa Ana y Santa Marta, aunque tam-bién
aparecen estas nominaciones en meses distintos a la cele
bración de la fiesta.
En ocasiones y cuando los neófitos vienen acompañados de
cédulas .se les mantiene el nombre indicado en la misma, como
el niño expuesto a ia puerta de la catedral en viernes 22 de mayo
de i620, a las i i de ia noche, ccqüe tmjo trn escripto que esWia
baptisado y se llamaba don Carlos»; aquí incluso se le mantiene
el tratamiento, lo que hace pensar en la importancia social de
uno de sus progrenitores dentro de la sociedad isleña, lo mismo
que doña Magdalena Sarmiento, hija natural del capitán don
Diego Sarmiento, alguacil mayor de la Inquisición. Sin embargo,
otras veces los curas no hacen caso al nombre que viene escrito
Núm. 34 11988) 16Cl
en la cédula, y le imponen otro, como a la expósita bautizada en
septiembre de 1630, a quien, a pesar de haber traído un papel
donde se indicaba que se llamaba Merenciana, se le impone por
nombre Catalina. También es cierto que, a veces, no se le cambia
el nombre por capricho, sino que la cédula aparece con poste
rioridad a la imposición del sacramento. Cuando esto sucede en
las partidas se anotan los dos nombres, para que no haya duda
de que se trata de la misma persona, ante la posibilidad de una
futura búsqueda, así Casilda, expuesta en el torno y bautizada
el 8 de noviembre de 1693, ((después de bautizada leí un papel
que traía en que decía llamarse María de Gracia, anótolo para
y&= bidscare 2 !a &ichu nK~ri,rls & Grucia sep&q es !u &ha
Casilda)).
3. LOS PADRINOS
Los padrinos son una figura de obligada presencia en cual-quier
bautizo, tal como preveían las normas eclesiásticas; los
niños expósitos e ilegítimos no iban a ser menos, pero existen
variantes entre unos y otros, así mientras los expósitos tienen
como padrinos, normalmente, a hombres de la Iglesia, o relacio-nados
con ella en función de sus oficios, que van desde dignida-des
a curas, pasando por canónigos, racioneros, sochantres, pres--
bíteros y clérigos, los ilegítimos tienen por tales a seglares, algu-nos
con cargos importantes en la administración, como oido-res,
regidores, abogados, procuradores, licenciados.. . , otros re-lacionados
con profesionales liberales como cirujanos, escriba-nos
y notarios; artesanos, estudiantes, mercaderes, y soldados,
también apadrinan a estos niños.
Sin embargo, son los mozos de coro de la catedrd los que
predominan en su padrinazgo, especialmente de los niños expó-sitos,
alcanzando algunos verdaderos records en cuanto al nu-mero
de niños que apadrinan.
También figuran como padrinos esclavos, tanto de los expó-sitos
como de los ilegítimos de su misma condición. Aunque en
este grupo los que figuran como padrinos son en la inmensa m&
yoría o sus dueños o amigos de éstos, personajes de especial re
levancia dentro de la sociedad isleña.
. .
170 ANUARIO DE ESTUDIOS ATLANTICOS
Lo no& es que el padrino sea una sola persona, aunque
hay excepciones a la norma, así en algunos casos figuran como
padrinos un hombre y una mujer. Algún ejemplo es esclarece-dor.
La niña Tomasa, bautizada en 1609, cuyos padres no se
conocen, tiene por padrinos a Juan de Bracamonte y a su mujer
doña Luisa de San Juan, con la particularidad adem& de que se
cría en su casa.
Normalmente se suele asociar al expósito con un niño de ori-gen
ilegítimo, también se le define a priori como «una persona
sin pasado)) 15, siendo contemplado casi siempre, dentro de la,
problemiitica de su origen, como fruto de relaciones extramatri-moniales.
No obstante, esta visión no contempla toda Ia dimen-sión
del problema, porque los expósitos pueden proceder tanto
de nacimientos legítimos como de ilegítimos.
En el primer caso hemos de tener en cuenta que muchos
niños eran abandonados por problemas económicos tales como
sequías, fuerte emigración, muchos hijos, hambres.. . que impe-dían
a sus padres darles una normal alimentación, abocándolos
por lo tanto a desprenderse de ellos esperanzados en que bien
en la cuna o en una futura adopción pudieran tener mejor por-venir.
Es muy difícil diferenciar los legítimos de los ilegítimos,
pues en las partidas, única fuente con la que contamos, el laco-nismo
es patenteI6. En algunas cédulas que acompañan a los
niiios se visliimdra 11~rn-os de estos CISGS CG-EG, p g ejem)!~,
el de la niña bautizada en marzo de 1639 en cuya cédula se dice:
«A esta niña le echamos agua cuando nació, es hija de bue
nos padres.))
'= frlsz.
le Sobre este particular es de reseñar el intento metodológico para
conocer la procedencia social de los expósitos llevado a cabo por C. AL-VAREZ
SANTALO((:E nsayo metodológico: posibilidades de evaluación del
nivel de ilegitimidad de los expósitos a trav6.s de la valoración de su
ajuar como exponente del gmpo social de procedenciai), en Actas I Con-greso
Historia de Andalucía. Siglo XVIIZ, Córdoba, 1978, pp. 61-71.
Núm. 34 11988) 171
Casi podriamos asegurar :que aquellos niños expósitos que
son abandonados con una cédula en donde consta su no~mbre
sean fruto de relaciones legítimas y el nombre pueda ser toma-do
como pista para que en el caso de ver superada su situación
económica, recuperar al hijo y reconocerlo como legítimo.
También se ha incidido en el carácter de picaresca que podía
tener la exposición, en el sentido de ser luego recuperado por
sus madres como ((amas de cría)) para así tener un salario.
De algunos de estos niños abandonados por sus padres debi-do
a su precaria situación económica, se descubre a sus proge-nitores
por lo cual son devueltos por la justicia a los mismos
como la niña María, expósita en la cuna en 1676 de quien se
dice:
«Esta María es hija legítima de Matías Gutiérrez y de Juana
Cabrera, naturales de Fuerteventura, que le habían echado
en el torno y por la justicia se le entregó a su padre en 10
días del mes de octubre de 1676 año.))
Tampoco debe olvidarse aquellos niños traídos de zonas agrí-colas
deprimidas e incluso de otras islas. El hambre en Fuerte-ventura
durante el siglo XVII fue acuciante, motivando la emi-gración
de muchos hambrientos a Gran Canaria; es muy posible
que muchos hijos de éstos fueran expuestos nada más llegar a
Gran Canaria para paliar su ya gravosa situación económica.
En el segundo caso encontramos a aquellos niños fruto de
relaciones ilegítimas, que pensamos ocupan el mayor porcentaje.
Es lo que se llama niños abandonados por ((cuestión de honor));
&tos son exp~estnsS ~Im? & que 10s identifiquej aunque al--as
partidas informan o dan pistas sobre ese aspecto. En Canarias
esta situación es normal como resultado de estar ubicadas las
Islas en un lugar de paso, además de la fuerte emigración pro-ducida
durante el Antiguo Régimen, aunque también la propia
estmctUra ec~~iSmimhc ide es e!b; de hedm y en virtud de
estas características algunos autores han considerado al Archi-piélago
como uno de los lugares de más ilegitimidad dentro del
territorio nacional 17.
17 M. LIVI BACCI:F ertility and nuptialy changes in Spain f rom the
172 ANUARIO DE ESTUDIOS ATLANTICOS
MPÓSITOS E ILEG~'IMOS EN LAS PALMAS EN EL SIGLO XVII 15
Algunos ejemplos pueden ser significativos, como el que re-coge
la partida registrada el 30 de diciembre de 1648 de una
niña llamada Inés, que fue abandonada con una cédula que de-cía:
((Críese bien que será bien pagada)) o el caso de otro en cuya
cédula figura que se llama {{Don Carlos)) lo cual indica el origen
preeminente del expósito.
También la ciudad de Las Palmas servía de refugio providen-cial
para exponer niños fruto de amores ilegítimos en el campo
o en otras islas, pues un modo de escapar al deshonor era des-hacerse
del recién nacido en lugares donde no eran conocidos.
Por úitirno, señalar que, aunque no es la norma, nos hemos
encontrado con algunos niños de color expuestos, unos son mu-latos,
y en algún caso de color negro, así, por ejemplo, un niño
echado en la cuna en 1698 al inscribirse en la partida se registra:
«el pelo que trajo es de negro». De aquí se pueden deducir algu-nas
consideraciones, tal vez hipotéticas: por un lado, pudiera
ser que el niño fuese arrojado a la cuna por su propia madre,
esclava, para evitar que siguiera su misma condición, como el
caso de una niña: Ana, expósita en 1697, que es reclamada pos-teriormente
por doña María de la Torre como su esclava opo-niéndose
a ello los curas del Sagrario lB.
También podría darse el caso de que algunos de estos niños
de color expuestos en la cuna fueran el fruto de la unión ilegal
entre un negro y una mujer blanca, la cual ante el temor de ser
descubierta prefiera abandonarlo en el torno.
late 18 th to the early 20 th Century, pp. 227-228. Cit. por J. M. MARTÍN
RUIZy M. C. DÍAZR ODRIGUEZA:r t. cit.
«Por auto del sr. provisor de febrero de 1702 proveido en vista de
autos que siguieron los p cura. del Sagrario de esta catedrai contra doña
María de la Torre sobre restitución de Ana, expresada en esta partida,
se declaró no haber lugar dicha restitución en atención a la plena justi-ficación
de esclavitud de la dicha Ana, expósita, y en conformidad de
ello a petición de la dicha María se mandó por dicho provisor hacer
esta nota para cualquiera certificación que se pida de dicha partida se
dé con eiia, no en otra manera como consta de autos que pasan ante
don Pedro Cabrera, notario mayor.))
Núm. 34 (1988) .' 173
16 MANUEL LOBO CABRERA Y MARÍA JOSÉ 'SEDILES GARCÍA
4.1. Lugares de exposición
Hasta 1647, fecha de la creación de la cuna, el lugar de expo-sición
más común es la puerta de la iglesia del Sagrario o la
puerta principal de la Catedral, lo que indica la preeminencia
de la iglesia en este aspecto; posiblemente en las fechas anterio-res
era la institución religiosa la encargada de velar por el cui-dado
de estos niños.
Una vez que se institucionaliza la Casa-Cuna, el porcentaje
más elevado de expuestos corresponde al torno del Hospital de
a San Martín por estar ubicada en dicho hospital la cuna; no obs-tante,
se reparten las exposiciones en otros centros religiosos, $
como la puerta de Las Descalzas, convento de San Ildefonso y {-
diferentes capillas de la Catedral de Las Palmas, como la de E
Nuestra Señora del Carmen, Nuestra Señora de La Antigua, in-cluso
el altar mayor de la Catedral. -E
Eay "1'i.p rl&amr la exp&c.ih en algb c r ~ c . d~ en l a iglesia, $
en la puerta del palacio Obispal o en la calle donde vive el obis-
0 po, en iglesias extramuros de la ciudad como San Sebastián,
quizás apropiada por estar en un lugar alejado de población e
incluso en puertas de personas de preeminente condición social,
que puede hacer pensar que algunos de los personajes residentes % a en ellas tuvieran alguna relación de parentesco con el abando-nado
o incluso simplemente buscando un buen hogar donde
criar a un niño de condición humilde. Entre estos casos se en- j
cuentran tres niños abandonados a la puerta de la casa del ar- "
ncJ;n-n T - v n - Q o r r t i r t n Ciirin n A-1 alfbrrio A n n T l r s n Ari ' l 7 n l A ~
L&A.UQLLV U U W L YCIiUbLClLiTX U U L I W W U - L U U U A UY UVll V I I L L i I I UU I UIUU-mama
e incluso en otras de condición no tan boyante como la
del zapatero Francisco Rodríguez Villarreal, que se encontró un
niño expuesto a la puerta de su casa en 1640.
Además, también son traídos a Las Palmas, sede de la cuna,
niños abanaonaaos en otras iocaiiaaaes como Jinamar, Teide
Guía, San Lorenzo y Tenoya que habían sido expuestos en las
iglesias principales de estos lugares. Algunos incluso a pesar de
tener la condición de expósitos se tiene constancia al menos de
su madre como el caso de dos niños gemelos dejados en el tor-
174 ANUARrO DE ESTUDIOS ATLIINTTDS
no en 1690, los cuales se bautizaron en Guía por hijos de Bea-triz
Bruma y padre no conocido «según consta en la declaración
del beneficiario de dicho lugar, y averiguación si la dicha Beatriz
los echó y se embarcó para ~enerifei.
En otros casos hay que destacar la suerte que van corriendo
estos niños desde su primer lugar de exposición hasta que llegan
a la Cunade Las Palmas, como un niño recibido en la Iglesia
del Sagrario en el mes de abril de 1679 donde'e~c ura da fe:
K.. . Como trajeron un niño expósito en la Villa de Gufa que
en dicha Villa se halló en la carnecería y fue bautizado por
el Bachiller D. Constante Acedo y Pelox, beneficiado de di-ch=,
W!s, m 3? & diche mes y (?!c~o IAQ trzienitde !a
persona por el lugar de Arucas allí cogiole la noche, le
colgó en un cerrojo de una puerta g por el alcalde de
dicho lugar fue preso dicha persona y le remitió a la carceI
Real con dicho niño llamado José y para que conste en
todo tiempo así lo anoto.»
Con respecto a la hora que tiene Iugar la exposicidn, los
pocos datos referidos en las inscripciones de los libros sacra-mentales
reflejan que los niños fueron abandonados entre las
7 de la tarde y la madrugada, por lo tanto, la noche y la obscuri-dad
eran los momentos oportunos y cómplices para el abando-
-no de unas criaturas indefensas.
En Canarias la benignidad del clima no presenta un excesivo
peligro como en la Península, las heladas, nieves o lluvias para
sus vidas.
k horas de¡ dia no hemos encontrauo ningún caso de expo-sición.
En cuanto a otros peligros que acecharan a los niños aban-donados
sólo se nos ocurre pensar de acuerdo con el juicio de
Viera, que pudieran ser mordidos por animales 19, teniendo en
cuenta que muchos de eIlos eran expuestos de noche y en lugares
poco transitados.
le J. VIERAY CLAVIJO0: 1).C it., vol. 11, p. 696.
4.2. Estudio cuantitativo de los expósitos
Los niños expósitos de la ciudad de Las Palmas presentan un
proceso evolutivo diferenciado a lo largo del siglo XVII.
Durante la primera mitad del siglo muestran una trayectoria
poco significativa, de hecho, en la primera década 410 se regis-tran
siete expósitos; quizás haya que achacarlo a dos factores
importantes: el asalto a la ciudad en 1599 del pirata holandés
Van der Doezt y a la epidemia de peste que asoló al archipiélago
entre 1601 y 1606
Entre 1611 y 1647, fecha de la creación de la Cuna, se obser-
-v-a- uria recuperacl'uL-r i u- -c- -e-r_iIu- -aLr- iLe c--u-~ a-i7 l gunus u-a- Yc- - -r ies cA-u-r--r iu 8i &
1626 y 1643, coincidiendo con la misma tendencia en los naci-mientos
legítimos.
Asi entre 1611 y 1620 se aprecia un ligero aumento tanto de
unas concepciones como de otras, con una atonía en la tendencia
privativa de ia jurisdicción de Las Pairnas que contrasta por
ejemplo con la recuperación manifiesta que se aprecia en el
noroeste de la Isla de Gran Canariat1.
k t r e 1621 y 1630 se sigue con la misma tendencia, ocasio-nada
además de por la situación que venimos observando, por
las sequias producidas los años 1621, 1625, 1627 y 1629. Se une
a ello la emigración continúa hacia el continente americano y
la posible incidencia de la «peste milanesa)} sobrevenida entre
1629-1631 ".
En los años comentados hasta ahora, los porcentajes de expó-sitos
apenas superan el 10 por 100, salvo algunas anualidades
aisladas.
A las causas descritas hay que unir el desdén de la iglesia
hacia unos niños considerados como fruto del pecado.
20 L. A. ANAYAH ERNANDEZy A. ARROYOD ORESTE:« La peste de 1601-
1606 en las Islas Canarias)), en Revista de Historia de Canarias, 174, La
Laguna, 19841986, pp. 175201.
J. F. MARTÍN RUIZ: El N.W. de Gran Canaria: un estudio de demo-graffa
histdrica (1485-1860), Las Palmas, 1978, pp. 60-65.
fdem, p. 41.
176 ANUARIO DE ESTUDIOS ATLAN.ffCOS
&SITOS E ILEGÍTIMOS EN LAS PALMAS EN EL SIGLO XVII 19
En la década de los 30, los porcentajes empiezan a aumentar
situándose ya entre el 10 por 100 y casi el 19 por 100. No obs-tante
aquí el ritmo de expósitos no va parejo con el total de
nacimientos, sino al contrario, mantiene una tendencia de creci-miento,
originada quizás por la falta de hombres y el aumento
de relaciones ilicitas; esa falta de personal masculino incide en
que los nacimientos legales sean más bajos. Como caso particu-lar
señalar el bajo porcentaje que se aprecia en 1632 dentro de
la coyuntura, motivado quizás por la sequía originada en ese año
y en el anterior.
Entre 1641 y 1647 el ritmo se mantiene, salvo justo el decre-cimiento
operado en el mismo año de fundación de la Cuna y en
sigcieiite; -- --Cm -:l+;-- 06- 1CAQ lo no;Ao rln n-rícitno
GIL G3bG UI b I I lLU a uw, .IU' AZV, b'.LUU U- U i R p V U A U V U UII
corresponde con 'la muesca más llamativa de toda la centuria,
incidiendo por lo tanto en el desplome de natalidad tanto en un
grupo como en otro.
En la segunda mitad del siglo, el aumento de natalidad ge-neral
repere-uieer i la natalidad de znp&itcs q;e yzn 2 +rLer
porcentajes, salvo excepciones, superiores al 20 por 100.
Las crestas se acentúan entre 1650 y 1670, para a partir de
ahí pasar a signos de inflexión y recuperación.
CUADRO 1
NACIMIENTO TOTALES Y DE EXPÓSITOS
Núm. 34 (1988)
Año Total Erpósitos 1 Año Total Exp6sitos
179 5
234 14
180' 14
193 25
205 20
167 16
210 15
162 11
208 18
220 21
209 25
212 14
204 19
186 21
199 24
1'77
1600 ......... 135 -
1601 ......... 128
1602 ......... 158 1 1603 ......... 168 1
1604 ......... 189 -
1605 ......... 213 1
......... 221 -
1607 ......... 206 -
1608 ......... 195 2
1609 ......... 202 1
1610 ......... 237 2
1611 ......... 218 4
1612 ......... 190 13
1613 ......... 224 13
1614 ......... 198 10
1615 .........
1616 .........
1617 .........
1618 .........
1619 .........
1620 .........
1621 . . . . . . . .
1622 .........
1623 .........
1624 .........
1625 .........
1626 .........
1627 .........
1628 .........
1629 .........
20 MANUEL LOBO CABRERA Y MAR~A JOSÉ SEDILES GARC~A
CUADRO 1 (Continuación)
Total Expósitos Año Total Expósitos
Debe tenerse en cuenta en estos años las levas organizadas
entre 1662 y 1669 *, que lejos de hacer decaer el número de ex-pf
iiáceñ a;Limeiten pro~c i~nd"s lea exata m& alta
en 1671; a partir de aquí se ofrecen caídas notables hasta llegar
" J. VIERAY CLAVIJO: 01).& t., ~ 0 1 1. 1 ,.P . 329; A. RVMeu DE ARMAS:
Piratedas 3 ataques navales contra Eas I s h Canarias, t. 111, 2.8 parte,
Madrid, 1947-1950, p. 685.
178 ANUARIO DE ESTUDIOS ATLANTICOS
- TOTAL NACIDOS
. . . . . : EXPOSITOS
Gráfica 1.-Evoluci6n de los bautizos de Las Palmas con distinción entre
el total y los exp6sito.s.
22 U U E L LOBO CABRERA Y MARÍA JOSÉ SDILES GARC~A
a uno de los porcentajes más bajos hallados en esta segunda
mitad de siglo, el de 1678, resentido a causa de la sequía origi-nada
en la década de los 70 y en la plaga de langosta que azota
a la Isla en 1676 24; este proceso de decaimiento se va a mante-ner
aunque elevándose tímidamente hasta volver a alcanzar en
1687 una punta importante, con el registro de 78 inscripciones
de expósitos. A partir de esta fecha, no se registran ya porcen-tajes
tan elevados, manteniéndose entre alzas y bajas hasta fin
de siglo.
Puede incidir la fuerte mortalidad originada en estos años,
que si bien afecta al total de la sociedad afecta mucho más a
unos niños gestados y abandonados en situaciones precarias. De
hecho, en 1677 de un total de 305 fallecidos el 39,Ol por 100 son
niños 25, muchos de los cuales lógicamente pueden ser expósitos.
A esa calamidad puede añadirse la llegada de la langosta en 1680,
las' levas y la obligada emigración hacia las Indias Occicknta-lesz6.
Si esas consideraciones influyen en la natalidad normal,
pues ya hemos indicado que muchos de los expósitos son fruto
de concepciones legítimas, es lógico pensar que inciden por igual
en los niños nacidos como fruto de relaciones ilegítimas sobre
todo en una población agotada por situaciones adversas.
En relación a la Sex-ratio, con respecto a los alumbramientos
de expósitos a 10 largo del siglo, hemos de indicar que a pesar
de que pudiera existir o no, una mayor inclinación al abandono
de varones o hembras, no se observa a este respecto ninguna
anormalidad; el equilibrio entre los dos sexos es casi perfecto
en el período analizado, de un total de 3.869 expósitos el 49,18
por 100 están representados por varones y el 50,81 por 100 por
hembras. Tal vez la relación de masculinidad no es igual a lo
42 Aur-a n-- n-n- . rD.. ,r-...w& v q nA ... i,\,uT ,li.i.r*r.r;-c u .,..P. ,-o ~ y -: - y plaga, ,;i :a Hi~t0i3&~ .Ui-ki
Canaria)), en Revista Aguayro, 107, Las Palmas, enero, 1979.
25 E. SÁNCHEZF ALC~«NE:v oIuci6n demográfica de Las Palmas)), en
ANUARIOD E ESTUDIOAST L Á ~ C O S ,1 0, Madrid-Las Palmas, 1964, pp. 346348,
y especialmente la 404.
2s M. LOBOC ABRERAy R. DÍAZH ERNANDEZ«: La población esclava de
Las Palmas durante el siglo XVIID, en ANUARIOD E ESTUDIOATSL ÁNTICOS3, 0,
Madrid-Las Palmas, 1984, p. 207.
180 ANUARIO DE ESTUDIOS ATLANTICOS
sucedido en la Península en las mismas fechas, pues tanto en
Murcia como en Madrid o Cataluña existe una descompensación
a favor de los varones; sin embargo, aquí quizás debido a que
el sistema de transmisión de la propiedad o a la necesidad de
un hijo varón para la sucesión y mantenimiento de la casa,
pueda originar el que su número sea inferior al de hembras; sin
embargo, no podemos olvidar que los niños abandonados son
hijos de grupos de escasa capacidad econ6mica con poco que
transmitir. Quizás ello explique que no haya una descompensa-ción
notable entre los sexos a la hora del abandono.
Estos datos coinciden con los estudios realizados para la ciu-dad
de Sevilla, donde tampoco se observan diferencias entre los
sexos ".
Concluyendo podemos señalar que el porcentaje de expdsitos
a lo largo del siglo para la ciudad de Las Palmas, hay que si-tuarlo
en torno al 16,81 por 100, lo que significa un saldo elevado
si lo comparamos con otras poblaciones del territorio nacional,
donde la media no alcanza en absoluto esa cifra, aunque hay si-militudes
en algunos años puntuales.
CUADRO2
TANTO POR CIENTO DE EXPÓSITOS POR DECENIOS
Decentos Nacimientos Expósitos , fndice
4 ann í enn
J.OWIWVJ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1.815
1610-1619 .... ..- . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2.058
1620-1629 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1.977
1630-1639 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1.969
1640-1649 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2.110
1650-1659 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2.481
1660-1669 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2.410
1670-1679 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2.787
1680-1689 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2.638
1690-1'700 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2.758
.C. ALVAREZS ANTAL«OM:a r,@nación ... », op. di!.
N Ú ~ 3.4 (1988) 181
24 MANVa LOBO CABRERA Y WÍA JOSÉ SEDILES GARCÍA
A la vista del cuadro anterior, comprobamos cómo en las tres
primeras décadas del siglo el porcentaje de expósitos con res-pecto
al total de natalicios apenas supera el 10 por 100, sin em-bargo,
una vez creada la Cuna el porcentaje llega al 20 por 100,
superándolo en algunas décadas, por ejemplo, en la de 1670-1679
en que se obtiene el índice más elevado.
4.3. Ritmo mensual de nacimientos de expdsitos
E1 reparto mensual de niños abandonados a lo largo del si-glo
XVII en Las Palmas representa el siguiente ritmo:
Mes de concepción Totd
Enero .....................
Febrero ..................
Marzo .....................
Abril .....................
Mayo .....................
Junio .....................
Julio .....................
Agosto ..................
Septiembre ...............
Octubre ..................
Noviembre ...............
Diciembre ...............
Mes 0% abandono
Octubre ................
Noviembre ............
Diciembre ...............
Enero ..................
Febrero . . . . . . . . . . . . . . .
Marzo ..................
Abril ..................
Mayo . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Junio ..................
Juiio ............. ;. ...
Agosto ..................
Septiembre ............
fndice 010
7,75
7,89
7,58
9,64
9,39
10,58
9,43
820
7,62
7,41
6,71
7,80
Los máximos de expósitos se localizan a fines del invierno
y en pri_mavem, mrint.-ni&ri_n-e por 1~ t~qt.0 mjsma tdni ~qi ~ e
en otras poblaciones del solar hispano, mientras que en el ve-rano
estos valores decaen comenzando el ascenso en el otoño y
primer mes del invierno. Indudablemente el hecho del abandono . . . . . . .
en meses frios entrafia mayores riesgos, aunque en canarias por
lo atemperado deldirna no lo es como un riesgo extremo.
182 ANUARIO DE ESTUDIOS ATLANTICOS
RITMO DE NACIMIENTOS DE EXPÓSITOS (%)
MES DE CONCEPCIÓN MES DE NACIMIENTO
Los valores contemplados para los meses de abandono, nos
ponen en relación con el movimiento estaciona1 de las concep
ciones, situándose los porcentajes más altos en primavera, mayo
y junio, y en verano, julio y agosto; mientras que los mínimos
se localizan en el otoño y en el invierno, aunque tampoco se
pueden establecer grandes variaciones salvo si exceptuamos el
mes de noviembre con el porcentaje m& bajo. Se puede obser-var,
por lo tanto, que el ritmo de concepciones difiere de aque-llas
originadas en el seno de una unión estable, acentudndose
las concepciones justamente en los meses donde según un te6
rico del siglo XVII, lo veía como la cosa más natural, al produ-a
cirse en primavera ((una savia general se extiende y se insinúa N
efi iodo c-uerpojj 28. sin erIibargo, esta sav-ja iam5ien cUniirl-& E
O en verano. n--
Las posibles oscilaciones entre las cuatro estaciones del año m
O
E
pueden responder a otras variantes en relación a las activida- SE
des agrarias y sobre todo al factor religioso, si tenemos en cuen- -E
ta que en el siglo XVII, la religión influye en la vida y en las cos- 3
tumbres de la sociedad propia de esa época. - -
Si analizamos detenidamente cada uno de los meses pode- 0
m
E
mos entender que están en consonancia con el ciclo de las co- O
sechas. En enero el índice se encuentra en un lugar moderado
n junto con diciembre, son meses de no mucha actividad agraria, -E
aunque se asista a la recogida de las papas y a la siembra de a
2
cereales; el que el índice no disminuya también se debe ademas n
n
a que no se respeten las recomendaciones eclesiásticas para los
meses de Adviento, llevadas con más rigor en otras épocas 3
O
del año.
Febrero y marzo mantienen el mismo ritmo entre 7,89 por
100 y 7,58 por 100. Son meses lluviosos, impiden las tareas cam-pesinas
y dejan más tiempo al ocio, sin embargo, están marca-dos
por la Cuaresma, cuando la IgIesia es mucho más severa
con la cohabitación.
Abril, mayo y junio e incluso julio mantienen los índices más
elevados entre 9,64 por 100 y 10,58 por 100. Los dos primeros
Cit. por P. G U I U U ~y J. P. POSSOVD: émographie histdrique,
Parfs, 1970, p. 171.
184 ANUARIO DE ESTUDIOS ATLANTICOS
EXP~SITOS E ILEG~TIMOS EN LAS PALMAS EN EL SIGLO XVII 27
meses son meses apacibles en cuanto a las cosechas se refiere,
pero también son meses de zafra, de vida en el campo, donde
hombres y mujeres podían, alejados de sus hogares, mantener
relaciones amorosas ilegítimas desencadenando así mayor núme-ro
de concepciones.
Agosto, a pesar de ser un mes de descanso y de vuelta a casa
de los agricultores, sigue manteniendo un porcentaje nada des-preciable.
Finalmente octubre y noviembre mantienen los porcentajes
más bajos por lo tanto podemos comprobar como gran parte de
las máximas de concepción de futuros expósitos coinciden con
meses de máxima intensid~d agraria: época de regogida de mi-
110, papas y los cereales.
Los ilegítimos, niños que nacen fruto de unas relaciones man-t,
enidas fuera del matrimonio, los conocemos por el rigor de los
curas al anotar en el registro el desconocimiento de sus padres
o de algunos de ellos.
Sin embargo, todos los ilegítimos no son iguales, en cada
uno de ellos normalmente influyen distintas causas, pero tienen
un común denominador: a los ojos de la iglesia y de la sociedad
entera, en especial la del siglo XVII, condicionada por su carácter
cerrado; son hijos del pecado.
A pesar de sus similitudes, las formas de expresión emplea-das
por los anotadores nos permiten analizar distintos modelos
semejantes, en términos generales, a la clasificación aporteda
por Rodriguez Sánchez 29. Son éstos:
1. Hijos de padres no conocidos.
2. Hijos de madre conocida y padre desconocido.
J. T T J 2 _ . 3 _ .. _ .T..- _-.-- -'- 7 - --- - -TI- 2 - ---- - -:2 - nijus ue paure cu~iuciuu y rriaure uescuriuciua.
4. Hijos de padres conocidos, generalmente solteros.
5. Hijos de padre desconocido y madre esclava.
29 A. R'ODRÍGUESZ NCH«LEa nZata:li dad ilegítima en Cáceres en el
siglo XVI», Revista de Estudios Extremeños, XXW, Badajoz, 1979,
PP. 125-164. ,
5.1. Hijos de padres no conocidos
Constituye éste el apartado y porcentaje más alto dentro del
conjunto de la serie, son identificados porque el anotador los
registra como: hijos de {{ignotos padres)), {{cuyos padres no se
conocen)), «cuyos padres no se saben)) o simplemente de {{padres
no conocidos)).
En estas anotaciones los registradores, bien omiten el dato
porque no lo conocen, o bien porque son cómplices de los pa-dres
y no interesa su identificación, pues a veces el cura, a pesar
de afirmar que estos niños recibieron agua en su casa de su ma- N
E
no, sin embargo, los anota como hijos de padres desconocidos, O
incluso en otro caso asegura conocer a los padres como los del g
niño Ignacio, bautizado el 2 de febrero de 1621 y en donde el
cura anota «cuyos padres sí se saben, pero no se escriben)}. S
E
La ocultación de1 nombre de los padres responde a varias
cuestiones, bien por que los padres sean casados, bien porque
el padre sea miembro de la Iglesia e incluso porque uno de
m ellos pertenezca a la condición de esclavo. E
Aquí incluso habría que agrupar según algunos investigado-res
30, a los expuestos en la puerta de la iglesia, pero ya éstos han
sido estudiados por nosotros en otro apartado. E a-
También encontramos en algunos de estos niños ciertas ano- l -
taciones de las cuales se puede deducir el origen de alguno de
sus progenitores como en el niño Martín, bautizado en 1603, que $
fue tomado de la iglesia por el Licenciado Roque Díaz Pelos, cura
de la Catedral, quien añade «que lo toma para criarle por amor
de Dios» o en otro caso en que sirven de padrinos a la niña To-masa,
bautizada en 1609, el regidor Juan de Bracamonte y su
mujer doña Luisa de San Juan, el cura añade nse cría en su
noao \. UCS""~~.
En otros casos ya hemos comentado el desconocimiento de sus
so J. A. LUNAD ~Az«:A proximación metodológica al estudio de la na-talidad
ilegitima. El caso de Granada, en el siglo xvrn, en Actas de las
11 Jornadas de Metoáologáa y diddctica de Za Historia, Cáceres, 1983, pá-gina~
4 3-58.
186 ANUARIO DE ESTUDIOS ATLANTZCOS
padres pero, sin embargo, por el apelativo que llevan: uDon»,
indica ser hijo de personas principales y se oculta su nombre
para evitar el escándalo.
Otra variante puede ser 1s de aquellos niños que en principio
se anotaron como de ((padres desconocidos» que luego por ano-tación
al margen son legitimados, como el niño Juan, bautizado
en noviembre de 1633, que aunque en principio se dice que sus
padres no se conocen, a continuación se añade «los padres se
llaman Francisco Díaz y María Suarez, que se casaron y su ylus-trisima,
el Señor Arzobispo le mandó asentar en el libro)).
Dentro del conjunto de ilegítimos este grupo alcanza el por.
centaje más aito sin üucia aiguna: ei 78,9 por iO0.
~ U A ~ R4O
VARIANTES Y PORCENTAJES DE HIJOS ILEGfTIMOS
Variantes N.O total fndice */o
1. Padres desconocidos ........................ 1252 78,9
2. Padre desconocido-madre conocida ......... 304 19,l
3. Padre conocido-madre desconocida ......... 13 0,8
4. Padres conocidos solteros .................. 19 1,2
5. Padre desconocido-madre esclava . . . . . . . . .
5.2. Hijos de madre conocida y padre desconocido
Este grupo le sigue a la zaga a1 anterior y son aquellos niños
en cuyas partidas se refleja el nombre, apellido y en alguna
ocasión condici6n de la madre y desconocimiento del padre. Re-presentan
el 19,l por 100 del total de ilegítimos, sin contar los
hijos de esclavas que los analizamos aparte por ser un grupo
más homogéneo.
Normalmente se trata de hijos de mujeres solteras o viudas
que mantienen relaciones sexuales con hombres de su misma
condición, pero casados, lo cual impide declarar su nombre, o
Núm. 34 (1988) 187
con individuos de clase superior a la suya. Ha de tenerse en
cuenta que muchas de estas mujeres servían como domésticas
en casas de dignidades de la Catedral o de personas de condición
social preeminente.
Tampoco podemos desdeñar aquellos casos de niños hijos de
mujeres ((ligeras)), como prostitutas, mesoneras, etc., que por
supuesto cuando declaran el desconocimiento del padre lo hacen
a ciencia cierta, pues en sus múltiples relaciones es muy difícil
saber a quién corresponde la paternidad.
Algunos ejemplos pueden ser significativos y corroborar las
variantes anteriores :
N... Juan, hijo de Ana de Cervantes, vecina de Agüimes que
reside en casa de D. Juan de San Juan, contador üe ia
Iglesia.))
También se da algún caso de mujeres casadas que mantienen
relaciones ilegítimas con hombres fuera del matrimonio, así se
A- -1 4- ..- -4ñrr r i - r n rn Arrnlnrn nnmn r , k i ; r \ lnr4timn An
ua cr baDu UG ui r i r ~ i i uy u c uc u c b r a i a bui r ru nr i r ju A G g L u u r i v UG
Felipe de Santiago, mareante y de Francisca Rodríguez, su mu-jer,
vecinos de Trianan; sin embargo, el anotador señala al mar-gen:
«este no es hijo legítimo ni se conoce su padre, sí su ma-dre
que es la dicha)).
E incluso hijos.de viudas como el niño Esteban, hijo de Mar-garita
Acebedo, de nación francesa, bautizado el 11 de noviem-bre
de 1673.
5.3. Hijos de padre conocido y d r e desconocida
Esta tercera variante está a bastante distancia de la anterior
y constituye el ejemplo inverso, se conoce al padre y se desco-noce
a la madre. Con estas características sólo hemos encon-trado
para ei conjunto dei sigio 13 casos, que representan ei
0,8 por 100, posiblemente tal anotación se debe a la caracterfs-tica
de que el padre aquí es soltero, mientras que la madre, o
bien es una mujer casada y por miedo al escándalo y al desho-nor
oculta su maternidad o bien se trata de una viuda.
188 ANUARIO DE ESTUDIOS ATLANTICOS
Tampoco debe olvidarse el que los padres sean servidores
domésticos en casas donde sus amantes pertenezcan a un estrato
muy superior al suyo.
La omisión materna pensamos que puede estar motivada por
el miedo, el miedo a una sociedad que no veía con buenos ojos
este tipo de relaciones y que obliga a las madres a rechazar y
a negar el cariño y cobijo a un hijo, fruto de un amor ilegal.
5.4. Hijos de padres conocidos, generalmente solteros
En este modelo englobamos aquellos niños que pese a ser fru-to
de amores ilícitos, sí se hace constar el nombre de los padres.
pues son acogidos como ((hijos naturales)) habidos de una rela-ción
entre personas solteras; en este caso, hay que destacar la
valentía de ambos al declarar su situación representados por
19 registros, que constituyen un índice del 1,2 por 100.
Estas personas han tenido estos hijos, bien como fruto de
un amancebamiento, tan común en esta sociedad, o simplemente
que por tener una mente más abierta no consideraban impres-cindible
el rito del matrimonio. Algunos, después de haber te-nido
como fruto del amor un hijo, legalizan su situación y se
casan. En estos casos se encuentran también personas de una
situación social importante que a veces no tienen la valentía
suficiente para declararlo en vida, pero que en su testamento
reconocen al hijo habido de amores clandestinos, así en 1633 es
bautizada doña Magdalena sarmiento como hija natural del
capitán don Diego Sarmiento, Alguacil Mayor ,de la Inquisición,
ya difunto, y de María de Herrera.
Personajes de linaje niegan, sin embargo, a veces su paterni-dad
como cuando la consumación del acto sexual ha sido con
violencia, como por ejemplo el estupro, es el caso de «María,
bautizacia en octubre cie 1677 como ñija naturai Uel capithn don
Bernardino Cabeza de Vaca y de doña Isabel Pacheco de Alcala,
ésta sigue pleito contra el padre de su hija ante el Juez Ordina-rio
bajo acusacidn de haberla estuprado)).
En otros casos, el hijo natural es habido por promesa de
casamiento del hombre a la mujer, así, Isabel Rodríguez, quien
Núm. 34 (1988) 189
hubo 'una hija natural con Antonio Almeda, sigue juicio contra
él ante la Audiencia por su honra; o, por ejemplo, la viuda Esco-lástica
Zambrana que mantiene demanda matrimonial contra
Pedro de Zurita, vecino de Telde, después de haber tenido como
hija natural a María, bautizada el 12 de octubre de 1697.
En alguna ocasión, el niño bautizado como expósito en la
pila, al cabo de bastantes años es declarado como hijo natural.
En 1680, por ejemplo, una niña llamada María figura como ex-pósita
en el torno, y en 1759 se anota que la dicha María es hija
natural de Francisco Suárez Romero, hermano del Inquisidor
Apostólico de las Islas, y de doña Catalina de Torres 31. a
Como se puede observar, el miedo al deshonor cohibía a N
E estas personas a üeciarar en su momento ia paternidad. O
-,,
=m
O
E
5.5. Hijos de padre desconocido y madre esclava SE
=
Constituye una relación bastante común y por ello la estudia- $
mos aparte y obtenemos su índice, no dentro del conjunto de los --
ilegítimos, sino como grupo diferenciado debido a su elevado f
porcentaje si lo comparamos con el total de bautizados. O
Los esclavos ya han sido objeto de estudio por nosotros =; n
sin embargo, en el referido artículo analizábamos la población %
esclava en general; aquí nos interesa s61o los esclavos nacidos a
2
en Las Palmas como fruto de relaciones ilegítimas entre escla- n
0
vas, sus dueños y otros componentes de la sociedad insular.
3
O
a1 ((Por auto del señor provisor y vicario general de este obispado en
11 de septiembre de 1759 habiendo visto la información que se hizo ante
la junta real por ante Juan Guerra, escribano público, en 20 de abril de
este presente año, en que consta haberse declarado padre natural de
doña María Suarez Romero acontecida en la antecedente partida ser
hija de don Francisco Suárez Romero y de doña Catalina de Torres, se
mandó anotarse aqui.-Diego Antonio de Castro.
Por auto del señor provisor y vicario general de este obispado en 12
de octubre de 1741 que queda en este archivo se mandó anotar que la
María contenida en esta partida es hija de un hermano del señor doctor
don Andrés Suárez Romero Caldenn, inquisidor apostólico de esta Isla,
y de doña Catalina de Torres, y para que conste lo firmo.))
M. LOBOC ABRERy AR . D~AHZE RNÁNDEZA:r t. cit.
190 ANUARIO DE ESTUDIOS ATLANTICOS
EXPÓSITOS E ILEGÍTIMOS EN LAS PALMAS EN EL SIGLO XVII 33
Las anotaciones se caracterizan siempre por el mismo deno-minador
común. Aparece registrado siempre el nombre de la
madre y su propietario, a quien le interesaba a todas luces re-gistrarlo
porque todo niño habido en una esclava seguía la condi-ción
de su madre.
Sin embargo, con respecto a la paternidad, los padres no son
citados nunca y apenas si se alude al desconocimiento de su
nombre salvo en algunas ocasiones en que se añade la coletilla
«de ignoto padre)).
Si atendemos al volumen de esclavos habidos de relaciones
ilegítimas y los ponemos en relación con el total de las variantes
un.~lzaci,ash u!!amm qce !es escluvm a!cu~mrie ! mgym percen-taje
e incluso si por el contrario lo comparamos con el total de
nacidos, se colocan en segundo lugar después de los expósitos
con el 7,32 por 100.
5.6. Estudio cuantitativo de los ilegit'imos
La natalidad ilegítima en Canarias se ajusta a la teoría mar-cada
en el territorio nacional, se trata de un comportamiento
que venía dándose desde 6pocas anteriores hasta el punto que
como dice Benassar las relaciones extraconyugales cuyo fruto es
la ilegitimidad, pierden carácter vergonzante durante el siglo x v ~
hasta el punto de no tener que ocultarla por encima de todo 33;
sin embargo, estas relaciones extramatrimoniales se desarrollan
siempre dentro de una situación de dependencia de la mujer con
respecto al hombre, ya que el honor familiar descansaba en su
pureza ".
También la ilegitimidad se nos presenta aquí como un fen6-
...,.m- .. .,.L..-* 2. rin..,....;l- e-... 1-r -,i-"ri.,r+":-.. -i.,ll^;l,, ,A,- -1
IUGLIU CILUQIN UG ~ ~ A G L U bVu 1 1 iua ~ U L L ; G L I L ~ JrCla~u auua para al
conjunto del siglo, alcanzando el índice del 6,90 por 100, bastante
B. BENNASSALRO:S españoles. Actitudes y mentalidad, Barcelona,
1978, PP. 177-188.
M. F'ERNMÁELVZAR EZ: La sociedad ..., op. cit., p. 107.
Núm. 34 (1988) 191
superior a Cáceres y cercano al de Granada aunque en nues-tro
caso no incluimos entre éstos a los esclavos.
El que el porcentaje de la ciudad más importante de la Isla
de Gran Canaria sea elevado, responde a varias circunstancias:
en primer lugar, al ser una ciudad portuaria transitan por ella
mucha gente de paso; además, actúa como receptora de inmi-grante~
b ien del campo como de las islas de Lanzarote y F'uerte-ventura,
de donde emigra mucha población a causa de las ham-bres
y las sequías 37 y entre ella, muchas mujeres con el objetivo
de conseguir una ocupación más ventajosa que en sus lugares de
origen empleándose en el servicio doméstico y en muchos casos a
ejerciendo la prostituci~nE. stas causas las ponían al alcance de N
caer como presas fáciles del amor ilegal. O
n-- m
O
E
CUADRO5 2E
NACIMIENTOS TOTALES Y DE ILEGfTIMOS E
Año --To tal
... 135
... 128
... 158
... 168
... 189 ... 213
... 221
-
Afio Total Ilegitimos O-m
E
1621 ......... 210 22
1622 . . . . . . . . . 162 12 O
1623 ......... 208 20
1624 . . . . . . . . . 220
n
20
18 E 1625 209 . . . . . . . . . - a
1626 . . . . . . . . . 212 2 1 l
1627 . . . . . . . . . 204 11 n
1628 . . . . . . . . . 186 16 n
1629 . . . . . . . . . 199 13
1630 . . . . . . . . . 189 18 3
O
1631 . . . . . . . . . 204 22
1632 . . . . . . . . . 201 17
1633 . . . . . . . . . 152 16
1634 . . . . . . . . . 192 19
1635 . . . . . . . . . 229 17
1636 . . . . . . . . . 141 22
1637 ......... 207 15
1619 . . . . . . . . . 205 1640 . . . . . . . . . 219 22
16 m..... .... 167 1l77 1 1641 . . . . . . . . . 221 15
1. ? ~ S TN~ÚNÑE Z: Op. Cit., p. 226.
J. A. LUNA DIAz: Art. cit., pp. 55-58.
R. ROLDAN: El hambre en Fuerteventura (1680-1800), Santa C m
de .Tenerlfe. 1968.
192 ANUARIO DE ESTUDIOS ATLANTICOS
Año Total Ilegitimos Año Total Ilegttimos
T&i& cigrl_& QP pr@efitghl como im !ijg.gr providen-cid
para esconder un embarazo deshonroso dionde nadie las
conociera.
Estas circunstancias no sólo son propias de la sociedad insu-lar
sino de otras partes de la Península e incluso de Europa;
sin embargo, tiene un comportamiento más acorde con algunas
poblaciones peninsulares que con el resto del occidente europeo.
TOTAL NACIDOS . . . . . , ILEG~TIMOS
Gráfica 3.-Evolución de los bautizos de Las Palmas con distinción entre
el total y los ilegítimos
194 ANUARIO DE ESTUDIOS ATLANTICOS
Así los nacimientos ilegítimos lejos de mantener su movi-miento
ascendente es descendente, especialmente a partir de la
segunda mitad del siglo; puede incidir en ello la creación de la
cuna, lo que les incita quizás a desprenderse de sus hijos al
saber que contaban con un lugar donde iban a ser atendidos.
CUADRO6
NACIMIENTOS TOTALES Y DE ESCLAVOS
Año Total Esclavos
Núm. 34 (1988)
Año Total Esclavos
CUADROV I (Continuación)
Año Total Esclavos Año
1690 ............
1691 ............
1692 . . . . . . . . . . . .
1693 ............
1694 . . . . . . . . . . . .
1695 . . . . . . . . . . . .
1696 . . . . . . . . . . . .
1697 . . . . . . . . . . . .
1698 . . . . . . . . . . . .
1699 ............
1700 . . . . . . . . . . . .
Total Esclavos
Frente a porcentajes elevados para la mitad primera del
siglo, rondan entre el 10 y 20 por 100, en la segunda mitad rara
vez se alcanza ese porcentaje; muy al contrario, en el ultimo ter-cio
el índice no supera el 5 por 100.
Además de la creación de la Cuna, el declive de la natalidad
ilegítima también puede deberse a la presión eclesiástica, espo
cialmente después de Trento y por supuesto a las prácticas anti-natalistas,
añadiendo aquí el juicio de Lebroun que considera a
los niños expósitos, que sí aumentan, como una práctica com-plementaria
de la anticoncepción.
Con respecto a la Sex-ratio, se mantiene un poco la tónica
general, aunque en este caso hay una descompensación a favor
de los vlrmec: qiie reprecentsin e! 52J5 pnr 100 frente a IBS
hembras con el 47,85 por 100; esta inversión con respecto a los
expósitos puede explicarse en que aquí los niños se quedan al
cuidado de algunos de sus padres, siendo por lo tanto, de acuer-do
con la teoría del Antiguo Régimen, un complemento econ6-
mice desde e! r n ~ ~ i i mqute~ p uede= trzbj,;ar.
ANUARIO DE ESTUDIOS ATLANTZCOS
MP~SITOS E ILEGÍTIMOS EN LAS PALMAS EN EL SIGLO XVII
N" - TOTAL NACIDOS . . . . . . ESCLAVOS
Gráfica 4.-Evolución de los bautizos de Las Palmas con distinción entre
el total y los esclavos
Núm. 34 (1988) 197
5.7. Ritmo mensual de nacimientos de ilegitimos
Nos parece oportuno analizar igualmente aquí el movirnien-to
estaciona1 de los alumbramientos y de las concepciones.
En líneas generales podemos afirmar que el movimiento esta-cional
analizado para los expósitos coincide casi plenamente con
el de los ilegítimos. Los valores máximos se sitúan por este
orden: primavera, verano e invierno, mientras que los mínimos
se localizan en otoño y principios del invierno.
Aquí podemos hablar de algunas oscilaciones bruscas, pues
frente al 6,29 por 100 de concepciones del mes de octubre se
G ~ I U I ?? C,W por lN! en e! mes de jlrxi~.
influyen por lo tanto lo analizado para los niños expósitos:
Disposiciones eclesiásticas y condiciones laborales.
(Irrpnac! ?
RITMO MENSUAL DE NACIMIENTOS DE ILEGITIMOS (010)
Mes de concepcidn
Enero .....................
Febrero ..................
Marzo . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Abril . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Mayo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Junio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Julio .....................
A ~ o s t n . . . . . . . . . . . . . . . . . . --o---- Sep timbre ...............
Octubre ..................
Noviembre ...............
Diciembre ...............
Total Mes de nacimiento f ndice
Octubre ..................
Noviembre . . . . . . . . . . . . . . .
Diciembre . . . . . . . . . . . . . . .
Enero . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Febrero . . . . . . . . . . . . . . .
Marzo . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Abril .....................
Mayo . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Junio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Julio .....................
Agosto ..................
Septiembre ...............
ANUARIO DE ESTUDIOS ATLANTZCOS
RITMO DE NACIMIENTOS DEILEG~TIMO(S% )
MES DE CONCEPCION MES DE NACIMIENTO
J U ~ I O Junio
Gráfica 5
6 . ESTUDIOCU ANTITATIVO GENERAL
A través del estudio de los distintos grupos en donde la ile-gitimidad
por un lado, el abandono por otro y la condición juri-dica
los convierte en marginados; se habrá podido comprobar
cómo sus porcentajes no son nada despreciables dentro del con-junto
de la sociedad canaria del siglo XVII.
Los tres grupos juntos alcanzan un índice superior al 30
por 100, y de todo se desprende al margen de otras connotacio-nes
que ya hemos hecho, la permeabilidad de nuestra sociedad
y cierto aperturismo en cuanto a relaciones extraconyugales.
Condicidn Total fndice O/O
Expósitos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3.869 16,81
Ilegítimos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1.588 6,90
Esclavos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1.686 7,32
Total de
Total de nacidos marginados fndice
23.011 7.143 31
Ahora bien, si comparamos la gráfica numero 6 donde se re-fleja
el total de nacidos para todo el siglo con el total de escla-vos,
expósitos e ilegítimos juntos observamos que llevan ritmos
paralelos, incidiendo por lo tanto las catástrofes: sequías, pla-
gas, hambre, levas .... tanto en un grupo como en otro a pesar
de que los marginados no pueden acudir muchas veces a las
ventajas de la población libre y legítima, porque en todo margi-nado
pesa mucho más la muerte, el hambre y la miseria.
ANUARIO DE ESTUDIOS ATLANTICOS
NACIMIENTOS TOTALES Y TOTALES DE EXPÓSITOS,
ILEGfTIMOS Y ESCLAVOS
Total
expósitos
Ado Total ilegítimos
y esclavos
Total
expósitos
Año Total ilegitimos
y esclavos
44 MANUEL LOBO CABREHA Y MARÍA JOSÉ SEDILES ~ 4 ~ c Í . 4
CUADRO IX (Continuación)
Total
exp6sitos
Año Total ilegítimos
y esclavos
Totd
expósitos
AZo Total ilegitimos
y esclavos
ANUARIO DE ESTUDIOS ATtRNTICOS
MP~SITOS E ILEGÍTIMOS EN LAS PALMAS EN EL SIGLO XVII
Gráfica 6.-Evolucidn de los bautizos de las Palmas con distincidn entre
total y e2 total de expósitos, legítimos y esclavos.
Núm. 34 (1988) 203